SAT DB

T0190_.03.0856a01:     唯願數爲我現來若覩智人見善事
T0190_.03.0856a02:     唯願尊者見度脱我沒煩惱海甚深
T0190_.03.0856a03:     我今無地可住行唯尊作我歸依處
T0190_.03.0856a04:     唯願大梵仙護我我今覆面如蹈坑
T0190_.03.0856a05:     地獄無量苦衆多我今一一依尊語
T0190_.03.0856a06: 爾時大仙那羅陀天。還更以偈告鴦伽陀王
T0190_.03.0856a07: 如是言
T0190_.03.0856a08:     王今若造罪不息憎嫉沙門婆羅門
T0190_.03.0856a09:     斷見顛倒既不除我汝各各不相見
T0190_.03.0856a10:     王若能行正法行承事沙門婆羅門
T0190_.03.0856a11:     精進持戒布施禪我汝恒常得相見
T0190_.03.0856a12: 時那羅陀大天仙神。爲鴦伽陀大王説法。教
T0190_.03.0856a13: 令正見。心既迴已。王意喜歡。頂禮天仙。合
T0190_.03.0856a14: 十指掌。右遶三匝。時那羅陀。即從座起。別
T0190_.03.0856a15: 鴦伽王。還本來處。爾時佛告諸比丘言。汝
T0190_.03.0856a16: 諸比丘。今應當知。爾時天仙那羅陀者。今
T0190_.03.0856a17: 見我身釋迦文是。爾時彼王鴦伽陀者。＊見
T0190_.03.0856a18: 即今日優婁頻螺迦葉身是
T0190_.03.0856a19: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。我於往昔。
T0190_.03.0856a20: 見彼優婁頻螺迦葉。邪見熾盛。墮顛倒道。發
T0190_.03.0856a21: 精進心。教化令入於正道中。今日亦然。見其
T0190_.03.0856a22: 顛倒入邪道故。我以是發大精進力。爲其出
T0190_.03.0856a23: 現五百種變神通教化。今其安住無上菩提。
T0190_.03.0856a24: 盡生死際。到無畏處。至涅槃岸
T0190_.03.0856a25: 佛本行集經卷第四十三
T0190_.03.0856a26:
T0190_.03.0856a27:
T0190_.03.0856a28:
T0190_.03.0856a29:
T0190_.03.0856b01:
T0190_.03.0856b02:
T0190_.03.0856b03: 佛本行集經卷第四十四
T0190_.03.0856b04: 　隋天竺三藏闍那崛多譯　
T0190_.03.0856b05:   布施竹園品第四十六
T0190_.03.0856b06: 爾時世尊。經於少時。住象頭山。次第漸欲
T0190_.03.0856b07: 向王舍城。遊歴而行。是時去彼優婁頻螺聚
T0190_.03.0856b08: 落。未幾至王舍城。其間有一舊仙人居林苑
T0190_.03.0856b09: 處所。名曰法雨。而其法雨林内。有舊仙人
T0190_.03.0856b10: 草庵。其中常有五百苦行道人而住。悉得五
T0190_.03.0856b11: 通。並皆年老。久修梵行。頭白少毛。齒缺背
T0190_.03.0856b12: 曲。身體皮膚。多有黒黶。咽喉垂嚲。如牛
T0190_.03.0856b13: 頸 &T058269;

。容貌乾枯。形骸朽敗。仰杖方行。喘氣
T0190_.03.0856b14: 嗽聲。欲行即踣。向前欲進。一歩不移。羸痩
T0190_.03.0856b15: 筋燋。纔有皮骨。皆悉百歳。一切無堪。以其
T0190_.03.0856b16: 往昔種諸善根。唯今一生。但値佛時。即得
T0190_.03.0856b17: 信行。以未聞法。不入涅槃。皆在窟中。各各
T0190_.03.0856b18: 禪坐。爾時世尊。欲化彼諸苦行仙人。爲憐
T0190_.03.0856b19: 愍故。至彼居處。在其窟門戸頬之外。而説此
T0190_.03.0856b20: 偈。語彼仙言
T0190_.03.0856b21:     若人雖説百句義其名味字不合文
T0190_.03.0856b22:     寧説一句勝百千當令聞者得寂定
T0190_.03.0856b23:     若人説於百句偈既無義理文句乖
T0190_.03.0856b24:     説一句爲最勝尊聞已自然得寂定
T0190_.03.0856b25:     若人善巧解戰鬪獨自伏得百萬人
T0190_.03.0856b26:     今若能伏自己身是名世間善鬪戰
T0190_.03.0856b27:     一月之中千過鬪一鬪百倍得勝他
T0190_.03.0856b28:     若能歸信佛世尊能勝於彼十六分
T0190_.03.0856b29:     一月之中千過鬪一鬪百倍得勝人
T0190_.03.0856c01:     若能歸信法正眞能勝於彼十六分
T0190_.03.0856c02:     一月之中千過鬪一鬪百倍得勝他
T0190_.03.0856c03:     若能歸信一切僧能勝於彼十六分
T0190_.03.0856c04:     一月之中千過鬪一鬪百倍得勝人
T0190_.03.0856c05:     若能思惟法性空能勝於彼十六分
T0190_.03.0856c06:     猶如小兒月月學所食如彼茅草頭
T0190_.03.0856c07:     若人歸信佛如來能勝於彼十六分
T0190_.03.0856c08:     若有能信法僧寶并及思惟法性如
T0190_.03.0856c09:     如是歸者信難量能勝於彼十六分
T0190_.03.0856c10:     如彼世間祭祀火具足滿於一百年
T0190_.03.0856c11:     若一心歸三寶時彼福百千萬倍勝
T0190_.03.0856c12:     如是百數不可盡口業不可説得窮
T0190_.03.0856c13:     以彼質直牢固心能得如是上福報
T0190_.03.0856c14:     若人滿足一百歳在林祭祀於火神
T0190_.03.0856c15:     若見善調伏人來能捨暫時供養者
T0190_.03.0856c16:     是則勝彼祭祀火多種具足極一生
T0190_.03.0856c17:     若人壽命滿百年破戒心無有寂定
T0190_.03.0856c18:     有能堅持忍精進一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c19:     若人壽命滿百年愚癡心恒生散亂
T0190_.03.0856c20:     有能智慧及禪定一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c21:     若人壽命滿百年盲聾惛憒無聞見
T0190_.03.0856c22:     其有見佛及聞法一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c23:     若人壽命滿百年 &MT02187;

𢢺濁亂無覺察
T0190_.03.0856c24:     有能諦觀生死趣一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c25:     若人壽命滿百年不觀世間無常句
T0190_.03.0856c26:     其有能了身非實一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c27:     若人壽命滿百年不觀世間甘露處
T0190_.03.0856c28:     其有能識甘露者一日活足勝彼長
T0190_.03.0856c29: 爾時世尊。説於如是妙偈頌時。時彼一切諸
T0190_.03.0857a01: 苦行人。聞此偈已。人人皆悉證得六通。是
T0190_.03.0857a02: 時彼等諸苦行人。從其窟出。出已頂禮佛世
T0190_.03.0857a03: 尊足。各各禮已。從彼地方。飛騰虚空。捨於
T0190_.03.0857a04: 壽命。入般涅槃。身出水火。以自焚燒。既焚
T0190_.03.0857a05: 燒已。彼諸舍利。從虚空中。各墮地上
T0190_.03.0857a06: 爾時世尊。收彼五百羅漢舍利。持作一聚。即
T0190_.03.0857a07: 起支提。是時彼中。有諸比丘。佐助世尊。供
T0190_.03.0857a08: 泥及石。壘治爲塔。世尊神手網縵之指。親
T0190_.03.0857a09: 自砌壘。彼塔成就。端正可憙。世尊於彼舍利
T0190_.03.0857a10: 塔上。作種種法。作已次第與諸比丘。行向於
T0190_.03.0857a11: 彼摩伽陀國。徒衆弟子。足滿千人。皆是彼舊
T0190_.03.0857a12: 螺髻梵志所出家者。如是漸往詣王舍城
T0190_.03.0857a13: 爾時世尊。與諸比丘。至王舍城。居住於彼杖
T0190_.03.0857a14: 林之内。是時彼林。別有一塔。名善安住。而有
T0190_.03.0857a15: 偈説
T0190_.03.0857a16:     是時大衆相圍遶世尊漸至王舍城
T0190_.03.0857a17:     在於精妙杖林中如來向彼欲居住
T0190_.03.0857a18: 爾時彼處摩伽陀國。有粟散王。其王名曰頻
T0190_.03.0857a19: 頭娑羅。傳聞他説。沙門瞿曇。甘蔗苗裔。從
T0190_.03.0857a20: 釋種姓。捨而出家。今日來在摩伽陀中。遊
T0190_.03.0857a21: 行教化。與比丘衆。足滿千人。一切皆是耆
T0190_.03.0857a22: 舊螺髻梵志出家。今已至於王舍城側。在杖
T0190_.03.0857a23: 林中。善安住塔。相與停止。而彼沙門。能於
T0190_.03.0857a24: 世間。出大名聞。彼婆伽婆阿羅呵三藐三佛
T0190_.03.0857a25: 陀善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0190_.03.0857a26: 尊。現今在彼教化有縁
T0190_.03.0857a27: 又復世尊。能於天人魔梵沙門及婆羅門一
T0190_.03.0857a28: 切世間。以自神通。皆能證知。知已能作如
T0190_.03.0857a29: 是宣説。生死已斷。梵行已立。所作已辦。永
T0190_.03.0857b01: 更不受於後世有。而彼世尊説法。初善中善
T0190_.03.0857b02: 後善。其義微妙。唯獨具足。畢竟清淨。如是
T0190_.03.0857b03: 説法。而如是等阿羅呵三藐三佛陀。若當有
T0190_.03.0857b04: 人。欲得往見。其人善哉。我今亦可至於彼
T0190_.03.0857b05: 所大沙門邊。見世尊故
T0190_.03.0857b06: 爾時摩伽陀國。頻頭娑羅。即遣嚴駕賢善好
T0190_.03.0857b07: 車。而坐其上。共於國内諸婆羅門長者居
T0190_.03.0857b08: 士。前後圍遶。足滿十二那由他人。從王舍城。
T0190_.03.0857b09: 導引而出。往詣佛所。欲見如來
T0190_.03.0857b10: 爾時彼國王舍城中。有一婬女。其女名曰婆
T0190_.03.0857b11: 羅跋帝。可憙端正。人所樂見。世無有雙。歌
T0190_.03.0857b12: 舞作倡。音樂洞解。所有衆伎。六十四能。皆
T0190_.03.0857b13: 悉具足。時彼婬女。傳聞人道。此有沙門瞿
T0190_.03.0857b14: 曇釋子。王種出家。乃至彼作如是心念。我今
T0190_.03.0857b15: 可至彼沙門邊
T0190_.03.0857b16: 爾時彼女。如是示現。欲出門已。復如是思。
T0190_.03.0857b17: 我今可於頻頭娑羅大王之前。見於世尊。復
T0190_.03.0857b18: 作是念。又彼頻頭娑羅大王以多人力打道
T0190_.03.0857b19: 而行到沙門邊。又復多人大衆雜鬧。恐其遮
T0190_.03.0857b20: 我。不能得行。我今可於崩牆空所無人行處。
T0190_.03.0857b21: 速疾而往。先見世尊
T0190_.03.0857b22: 爾時彼女。作是念已。雇取多人。而告之言。
T0190_.03.0857b23: 誰能多拔牆城鹿塼。即當與汝如許錢直。是
T0190_.03.0857b24: 時彼等諸受＊雇人。一念時間。破彼牆已。而
T0190_.03.0857b25: 得道除一切瓦石荊棘平正。爾時婬女＊婆羅
T0190_.03.0857b26: 跋帝。即遣莊束妙好車乘。坐於其上。從自
T0190_.03.0857b27: 己家出。行端直平正好道。欲詣杖林善安住
T0190_.03.0857b28: 塔。見佛世尊頂禮恭敬
T0190_.03.0857b29: 爾時世尊。知彼婬女＊婆羅跋帝心之所念。知
T0190_.03.0857c01: 已即作如是念言。若彼婬女。於先而來見於
T0190_.03.0857c02: 我者。其頻頭王。既在後來。見此婬女立於我
T0190_.03.0857c03: 前。則生疑阻。作是念已。即作神通。令彼婬
T0190_.03.0857c04: 女。即更不能於王前來。其頻頭王。欲於先
T0190_.03.0857c05: 來。其車一定。即住不行
T0190_.03.0857c06: 爾時頻頭娑羅大王。心生恐怖。悵怏毛竪。作
T0190_.03.0857c07: 如是念。我今有何鬼神災禍。爲我作礙。致
T0190_.03.0857c08: 使如此。是時彼處有一天神。知於頻頭娑羅
T0190_.03.0857c09: 王心。在虚空中。隱身不現。而告王言。大王。
T0190_.03.0857c10: 汝今莫生恐怖。大王。汝今亦無災禍。亦無
T0190_.03.0857c11: 變怪。雖然大王。汝於某處瞻波城中。禁繋
T0190_.03.0857c12: 一人。名爲某甲。速令解放。車即得行。爾時頻
T0190_.03.0857c13: 頭娑羅大王。聞彼天神如是語已。速疾遣使
T0190_.03.0857c14: 教放彼人。既散放已。可通車處。車即得行。其
T0190_.03.0857c15: 不通處。歩入山林。往詣佛所。到佛所已。頂
T0190_.03.0857c16: 禮佛足。却坐一面
T0190_.03.0857c17: 爾時彼處摩伽陀國。一切人民居士長者。或
T0190_.03.0857c18: 頂禮已。却住一面。或有共佛對善語言各相
T0190_.03.0857c19: 慰喩訖已。各還却坐一面。或復有在佛世尊
T0190_.03.0857c20: 前。説已姓字。既自説已。却坐一面。或復有
T0190_.03.0857c21: 人。向佛合掌。却坐一面。或復有人。對佛默
T0190_.03.0857c22: 然。却坐一面
T0190_.03.0857c23: 爾時國中一切人民長者居士。坐一面已。作
T0190_.03.0857c24: 如是念。今日此中有大沙門。復有優婁頻螺
T0190_.03.0857c25: 迦葉。我等國師未審今者爲當是此瞿曇沙
T0190_.03.0857c26: 門。從迦葉邊。受學梵行。爲迦葉等。從沙門
T0190_.03.0857c27: 邊。學修梵行
T0190_.03.0857c28: 爾時世尊。知摩伽陀一切人民長者居士心
T0190_.03.0857c29: 之所念。以偈告彼長老優婁頻螺迦葉。作如
T0190_.03.0858a01: 是言
T0190_.03.0858a02:     迦葉汝見何事情先在河邊修苦行
T0190_.03.0858a03:     爲我及衆説此意棄彼祭祀事云何
T0190_.03.0858a04: 爾時長老優婁頻螺梵志迦葉。即還以偈奉
T0190_.03.0858a05: 答佛言
T0190_.03.0858a06:     色聲香味及觸法五欲世間人所求
T0190_.03.0858a07:     如是染愛滿天中爲貪是事我祭祀
T0190_.03.0858a08: 爾時彼處摩伽陀國。一切人民長者居士。及
T0190_.03.0858a09: 婆羅門。作如是念。此大沙門。自説一偈。而
T0190_.03.0858a10: 彼優婁頻螺迦葉。復説一偈。而是二人。竟
T0190_.03.0858a11: 不知誰何者是師何是弟子。是時世尊。知諸
T0190_.03.0858a12: 人民作是念已。還更以偈。問彼優婁頻螺迦
T0190_.03.0858a13: 葉。作如是言
T0190_.03.0858a14:     色聲香味觸等法迦葉是中汝樂何
T0190_.03.0858a15:     或有天上人世中汝心所貪答我問
T0190_.03.0858a16: 爾時長老優婁頻螺梵志迦葉。重還以偈奉
T0190_.03.0858a17: 答是言
T0190_.03.0858a18:     我見寂靜無礙空無相障礙不能著
T0190_.03.0858a19:     不變易處無有誑是處祭祀樂我心
T0190_.03.0858a20: 爾時彼處摩伽陀國。一切人民長者居士。心
T0190_.03.0858a21: 如是念。此大沙門。自説二偈。而彼優婁頻螺
T0190_.03.0858a22: 迦葉。亦説二偈。我等今者猶自不知何者是
T0190_.03.0858a23: 師何是弟子。如是十方諸佛世尊。皆有此法。
T0190_.03.0858a24: 若其不令一切大衆。生歡喜心。及希有想。則
T0190_.03.0858a25: 不説法
T0190_.03.0858a26: 爾時世尊。欲教大衆生於歡喜希有心故。告
T0190_.03.0858a27: 彼優婁頻螺迦葉。作如是言。迦葉。汝今若
T0190_.03.0858a28: 知時者。可爲於彼摩伽陀國一切人民長者
T0190_.03.0858a29: 居士婆羅門等。現上人法。出於神通。是時
T0190_.03.0858b01: 優婁頻螺迦葉。聞佛語已。即白佛言。如世尊
T0190_.03.0858b02: 教。我不敢違
T0190_.03.0858b03: 爾時優婁頻螺迦葉。從坐而起。即出神通。飛
T0190_.03.0858b04: 騰自在。於虚空中。或復經行。或住或坐。或復
T0190_.03.0858b05: 眠臥。身出煙焔。或復隱身。如是等出種種
T0190_.03.0858b06: 神通。遍顯示已。從空而下。住於地上。頂禮佛
T0190_.03.0858b07: 足。而白佛言。世尊實是我教授師。我今眞是
T0190_.03.0858b08: 無上世尊聲聞弟子。而説偈言
T0190_.03.0858b09:     攝受微妙神通已頂禮世尊勝足趺
T0190_.03.0858b10:     我弟子事既已周世尊眞是我師父
T0190_.03.0858b11: 爾時摩伽陀國衆婆羅門長者居士。及諸人
T0190_.03.0858b12: 民。心生是念。今此優婁頻螺迦葉。乃是沙
T0190_.03.0858b13: 門瞿曇弟子。從沙門邊。行梵行耶。作是知
T0190_.03.0858b14: 已。向世尊邊。生信向心生希有想
T0190_.03.0858b15: 爾時世尊。知諸大衆生於歡喜希有之想。即
T0190_.03.0858b16: 爲大衆。次第説法。所謂教行布施持戒。説
T0190_.03.0858b17: 於生天因縁業報。説於厭離五欲之事。説漏
T0190_.03.0858b18: 盡因。説盡煩惱。讃歎出家。護助解脱。而世
T0190_.03.0858b19: 尊知摩伽陀國婆羅門等。長者居士。及諸大
T0190_.03.0858b20: 衆。一切已生歡喜之心。生柔軟心無染著
T0190_.03.0858b21: 心
T0190_.03.0858b22: 爾時世尊。知彼大衆應當得道。又復一切諸
T0190_.03.0858b23: 佛世尊。知諸衆生。或有讃歎而得道法。即爲
T0190_.03.0858b24: 大衆。如應而説。所謂苦集及於滅道。世尊
T0190_.03.0858b25: 爲彼大衆。宣説是法相。時彼等大衆。在於
T0190_.03.0858b26: 坐中。頻頭娑羅。而爲上首。已外十一那由
T0190_.03.0858b27: 他人。一時領悟
T0190_.03.0858b28: 復有師言。凡有十二那由他人。遠塵離垢。盡
T0190_.03.0858b29: 煩惱界。心得清淨。於諸法中。生淨法眼。可有
T0190_.03.0858c01: 集法。皆是滅相。如實證知。譬如淨衣。無垢無
T0190_.03.0858c02: 膩。無有黒色。隨其所染。易受於色。如是如
T0190_.03.0858c03: 是。彼摩伽陀諸婆羅門長者居士。及以人民。
T0190_.03.0858c04: 坐於彼座。遠塵離垢。乃至一切苦集之法。皆
T0190_.03.0858c05: 是滅相。如是證知。其中復有一那由他清信
T0190_.03.0858c06: 士。受優婆塞戒
T0190_.03.0858c07: 爾時摩伽陀王頻頭娑羅。已見法相。已知法
T0190_.03.0858c08: 相。已入法相。於法相中。已度諸疑。徹過無
T0190_.03.0858c09: 礙。於諸法中。無復礙心已得無畏。世尊法
T0190_.03.0858c10: 中。不復隨他。不復問他。一切法中。得如是知
T0190_.03.0858c11: 自在無礙。時頻頭王。即白佛言。如來世尊。我
T0190_.03.0858c12: 昔在家作童子時。發五種願。我於今日。悉得
T0190_.03.0858c13: 成就。何等爲五。一者我在少年之時。早得王
T0190_.03.0858c14: 位。世尊。此是我之初願。今已得成
T0190_.03.0858c15: 第二又願。得王位已。我治化内。有佛出世。此
T0190_.03.0858c16: 即是我第二心願。今已得成。第三又願。佛出
T0190_.03.0858c17: 世已。彼世尊邊。我設供養。令得歡喜。此是
T0190_.03.0858c18: 我心第三之願。今亦得成
T0190_.03.0858c19: 第四又願。彼世尊邊。歡喜心已。爲我説法。此
T0190_.03.0858c20: 即是我第四心願。今亦得成。第五又願。彼
T0190_.03.0858c21: 世尊所。爲我説法。願我一切。悉得證知。此
T0190_.03.0858c22: 即是我第五心願今亦得成
T0190_.03.0858c23: 又復世尊。我昔在家童子之時。發如是心。願
T0190_.03.0858c24: 有所作。我悉得成。無上世尊。我今遂也。善修
T0190_.03.0858c25: 伽陀。我今勝也。譬如有人。身曲得舒。有人逃
T0190_.03.0858c26: 避藏伏得出。迷人得道。闇地得明。盲眼之人。
T0190_.03.0858c27: 顯見諸色。無上世尊。我今亦然。然今世尊。
T0190_.03.0858c28: 種種方便。爲我説法
T0190_.03.0858c29: 又復世尊。我從今去。歸依世尊。歸依法寶。歸
T0190_.03.0859a01: 依聖僧。從今日去。一切時行優婆塞行。願世
T0190_.03.0859a02: 尊知我如是持。如來世尊。我從今去。盡此形
T0190_.03.0859a03: 壽。誓不殺生。護衆生命。猶如已命。爲諸衆
T0190_.03.0859a04: 生。作歸依處。如是等持五戒十善。唯願世尊
T0190_.03.0859a05: 及比丘衆。受我明日飯食供養
T0190_.03.0859a06: 爾時世尊。爲摩伽國頻頭大王。默然受請。時
T0190_.03.0859a07: 頻頭王。知佛默然受其請已。即白佛言。善哉
T0190_.03.0859a08: 世尊。坐此車上。入王舍城。我當自行牽於此
T0190_.03.0859a09: 車。作是語已。佛語王言。善哉大王。唯願大
T0190_.03.0859a10: 王。常得安樂。我不用車
T0190_.03.0859a11: 時頻頭王。從坐而起。頂禮佛足。圍遶世尊。三
T0190_.03.0859a12: 匝竟已。辭佛而去。其頻頭王。去未久間。時諸
T0190_.03.0859a13: 比丘。即白佛言。希有世尊。云何今日摩伽陀
T0190_.03.0859a14: 王。布施世尊馬車令乘。又乞自行。此事云
T0190_.03.0859a15: 何。作是語已。默然而住
T0190_.03.0859a16: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。其
T0190_.03.0859a17: 摩伽陀頻頭大王。非但今日布施於我馬車
T0190_.03.0859a18: 令乘。爲我牽車。往昔亦然。已曾施我諸如是
T0190_.03.0859a19: 事。時諸比丘。重白佛言。唯願世尊。爲我等説
T0190_.03.0859a20: 其事云何
T0190_.03.0859a21: 爾時佛告諸比丘言。我念往昔。迦尸國
T0190_.03.0859a22: 内有一王。名善意樂法。如法王治。時天

T0190_.03.0859a23:

帝釋。欲見彼王。告調御天摩多梨言

隋言無
著處

T0190_.03.0859a24: 汝摩多梨。至迦尸國。將善意王來見於我。
T0190_.03.0859a25: 爲我語彼。作如是言。仁者善意。三十三天。及
T0190_.03.0859a26: 天帝釋。欲得見汝。仁者莫辭。要必須來
T0190_.03.0859a27: 時調御天摩多梨。即白帝釋言。如天主教。
T0190_.03.0859a28: 不敢有違。既受教已。嚴駕賢車。其車控馭
T0190_.03.0859a29: 千疋馬牽莊嚴訖已。即時飛下閻浮提地。詣
T0190_.03.0859b01: 迦尸國善意王邊。既到彼已。住於虚空。以
T0190_.03.0859b02: 偈白於善意王言
T0190_.03.0859b03:     仁者今可來上車天乘莊嚴無有上
T0190_.03.0859b04:     諸天憶念於仁者是彼三十三天王
T0190_.03.0859b05:     爾時善意王既聞即從東面登車上
T0190_.03.0859b06:     此乘最勝無有譬行詣向於尊勝天
T0190_.03.0859b07:     諸天遙見彼王來各起而迎告於彼
T0190_.03.0859b08:     善來人中法王者共天帝釋坐此處
T0190_.03.0859b09:     是時帝釋大天王遙見彼王來即起
T0190_.03.0859b10:     迎逆而告王言曰善來世間汝大王
T0190_.03.0859b11:     於今此處自在天可住此承天威力
T0190_.03.0859b12:     意欲停時隨多少任情所用終不違
T0190_.03.0859b13: 爾時彼王。在於忉利三十三天多時住已。心
T0190_.03.0859b14: 意不樂。作是念言。我今恐畏壽命減損。作
T0190_.03.0859b15: 是念已。即便以偈白帝釋言
T0190_.03.0859b16:     我昔初來樂天上此處音樂微妙聲
T0190_.03.0859b17:     我今恐畏壽命終所以還不樂天果
T0190_.03.0859b18: 爾時忉利帝釋天王。即還以偈報答於彼善
T0190_.03.0859b19: 意王言
T0190_.03.0859b20:     王今年壽未虧減命終之日猶尚遙
T0190_.03.0859b21:     但以王今善業微是故不樂於天上
T0190_.03.0859b22:     仁者昔來乘自力彼業今盡無有餘
T0190_.03.0859b23:     既以罪業迷惑心故令心不樂天上
T0190_.03.0859b24:     今若欲受天威力即受天樂如舊時
T0190_.03.0859b25:     如於微妙車乘中又如惑亂妙林苑
T0190_.03.0859b26:     汝今若作如是想即得心樂住此天
T0190_.03.0859b27: 時善意王。聞此偈已。即便諮白天帝釋言。大
T0190_.03.0859b28: 善天王。我從此處至人間。當作多福業。行於
T0190_.03.0859b29: 布施。行於苦行。行於善事。語言多實。受於
T0190_.03.0859c01: 齋戒。我當作是諸善業已。還更來上於此
T0190_.03.0859c02: 天上。時天帝釋。告彼王言。如是如是。如仁者
T0190_.03.0859c03: 言。汝今日從此處已去。至於人間。當作如是
T0190_.03.0859c04: 多種功徳。多作善業。乃至布施。受於＊齋戒。
T0190_.03.0859c05: 汝造如是善業竟已。還來天上
T0190_.03.0859c06: 時善意王。住彼天上。＊經歴多時。然後還詣
T0190_.03.0859c07: 向閻浮提。至其王宮。宮内所有婇女妃后
T0190_.03.0859c08: 及諸王子。大臣百官。親眷屬等。皆悉死亡。無
T0190_.03.0859c09: 有一在而王不見彼等舊人。心中不樂。憂愁
T0190_.03.0859c10: 悵怏。而説偈言
T0190_.03.0859c11:     此是彼之舊衣服瓔珞臂釧及耳璫
T0190_.03.0859c12:     生平護惜不施他今死物留身何在
T0190_.03.0859c13:     如是種種莊嚴具床褥被枕妙綩綖
T0190_.03.0859c14:     園林池沼及香山忽然而捨於此處
T0190_.03.0859c15:     一切人民既不見所有宮殿並虚空
T0190_.03.0859c16:     婦兒眷屬悉皆無我意云何樂於此
T0190_.03.0859c17:     智慧尊豪甚富貴如是威徳大家生
T0190_.03.0859c18:     司命惡鬼不護持磨滅悉皆使離散
T0190_.03.0859c19:     若富若貴若貧賤若聰若慧若愚癡
T0190_.03.0859c20:     或少或壯或老年若至於此盡時節
T0190_.03.0859c21:     其司命鬼不能護一切捉撮使消亡
T0190_.03.0859c22:     諸有刹利婆羅門毘舍首陀貴賤等
T0190_.03.0859c23:     或旃陀羅塗摩類時至不簡擇彼留
T0190_.03.0859c24:     一切摧折悉無遺猶如山川疾流駃
T0190_.03.0859c25:     拔諸險岸所生樹老病死至亦復然
T0190_.03.0859c26:     呑噉衆類身命根我親自於彼處見
T0190_.03.0859c27:     四埵所居四鎭主忉利三十三天宮
T0190_.03.0859c28:     一戲意喜遊歴行七日七夜時不及
T0190_.03.0859c29:     我住於彼帝釋處面前恒對矚天王
T0190_.03.0860a01:     彼邊所覩餘諸天常見有於如是事
T0190_.03.0860a02:     我今唯造作福業行檀捨施及尸羅
T0190_.03.0860a03:     精進忍辱智慧禪誓更不求王位報
T0190_.03.0860a04: 爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。欲知彼時善
T0190_.03.0860a05: 意王者。則我身是。其摩多梨調御天者。即此
T0190_.03.0860a06: 摩伽頻頭王是。其於彼時。將車請我。爲我
T0190_.03.0860a07: 牽車。今亦如是。請我與車。亦欲爲我躬自馭
T0190_.03.0860a08: 駕。本誓願然
T0190_.03.0860a09: 爾時頻頭娑羅大王。至己宮殿。到已彼夜辦
T0190_.03.0860a10: 具種種甘美飮食。悉皆豐足。所謂噉食唼食
T0190_.03.0860a11: &T004623;

食舐食。諸如是等。一切並訖。過彼夜後。
T0190_.03.0860a12: 掃灑堂殿。鋪設諸座。即遣使人往詣佛所諮
T0190_.03.0860a13: 請時至。作如是言。善哉世尊。時節欲至。所營
T0190_.03.0860a14: 飯食。已辦具訖
T0190_.03.0860a15: 爾時世尊。於晨朝時。著衣持鉢。與比丘衆。左
T0190_.03.0860a16: 右圍遶。足滿千人。皆是宿舊螺髻梵志所出
T0190_.03.0860a17: 家者。羽翼世尊。詣王舍城
T0190_.03.0860a18: 爾時忉利帝釋天王。即自變改化作天身。
T0190_.03.0860a19: 爲摩那婆形貌。端正可喜。衆人樂見。頭
T0190_.03.0860a20: 上還以螺髻爲冠。身著黄衣。其左手中。執金
T0190_.03.0860a21: 澡瓶。右手挾持雜寶之杖。在佛比丘大衆前
T0190_.03.0860a22: 行。行時其足離地四指不到塵土。爾時帝釋
T0190_.03.0860a23: 摩那婆身説此偈言
T0190_.03.0860a24:     如來自伏能調他共此一千舊螺髻
T0190_.03.0860a25:     如是金色妙身體無上世尊今入城
T0190_.03.0860a26:     自既寂靜能寂他共此一千舊螺髻
T0190_.03.0860a27:     如是金色妙身體無上世尊今入城
T0190_.03.0860a28:     自既得度能度他共此一千舊螺髻
T0190_.03.0860a29:     如是金色妙身體無上世尊今入城
T0190_.03.0860b01:     自既得脱能脱他共此一千舊螺髻
T0190_.03.0860b02:     如是金色妙身體無上世尊今入城
T0190_.03.0860b03:     其有能説十法門十力具足十無勝
T0190_.03.0860b04:     一千比丘左右遶無上世尊今入城
T0190_.03.0860b05: 爾時城内一切諸人。見天帝釋。作如是言。希
T0190_.03.0860b06: 有希有。此摩那婆。極大端正。可憙無雙。人
T0190_.03.0860b07: 所樂見。此誰侍者。此供承誰。爾時忉利帝釋
T0190_.03.0860b08: 天王。即以偈報彼諸人言
T0190_.03.0860b09:     諸佛善能伏一切寂靜無上最勝尊
T0190_.03.0860b10:     應供天人世間中我今與彼爲侍者
T0190_.03.0860b11:     最大丈夫能伏物無有能勝佛世尊
T0190_.03.0860b12:     應供天人世間中我今與彼爲侍者
T0190_.03.0860b13: 爾時世尊。安庠行至頻頭娑羅王宮殿中。入
T0190_.03.0860b14: 已即便鋪座而坐。爾時頻頭娑羅大王。見
T0190_.03.0860b15: 佛世尊及諸大衆安坐已訖。自手執持種種
T0190_.03.0860b16: 餚饍飮食之具。施佛及僧并餘大衆。一切充
T0190_.03.0860b17: 足自恣噉食。衆雜唼 &T004623;

。悉皆訖了。佛及衆
T0190_.03.0860b18: 僧。飯食竟已。淨洗手足。各將小座。坐於佛
T0190_.03.0860b19: 前。時頻頭王。坐佛前已。作是思惟。今日令
T0190_.03.0860b20: 佛於何處住。莫令去城過近過遠。出家之人。
T0190_.03.0860b21: 使得安止。如法行道。時頻頭王。復作是念。
T0190_.03.0860b22: 此之竹園。近於城隍。還往穩便。來去不疲。平
T0190_.03.0860b23: 坦易行。衆人所樂。欲求利益。易得不難。兼少
T0190_.03.0860b24: 蚊虻毒虵蝮蝎晝日寂靜。無人去來。夜裏
T0190_.03.0860b25: 少聲。蘭若亦得。欲近城池。來去無礙。堪爲
T0190_.03.0860b26: 善人修道之處。我今應用此之竹林。奉施世
T0190_.03.0860b27: 尊以爲坐處
T0190_.03.0860b28: 時頻頭王。作是念已。而白佛言。大聖世尊。此
T0190_.03.0860b29: 竹園林。去王舍城。不近不遠。乃至堪爲善人
T0190_.03.0860c01: 修道。唯願世尊。教我何法。以此竹林。布施世
T0190_.03.0860c02: 尊。以爲坐處
T0190_.03.0860c03: 爾時佛告頻頭王言。如是大王。若欲布施我
T0190_.03.0860c04: 竹林者。聽當布施彼招提僧。時頻頭王。即白
T0190_.03.0860c05: 佛言。如世尊教。時頻頭王。從坐而起。手執金
T0190_.03.0860c06: 瓶。與世尊水。復白佛言。善哉世尊。此竹林
T0190_.03.0860c07: 園。去城側近。乃至堪爲善人修道。我今捨
T0190_.03.0860c08: 施諸佛世尊招提僧等。布施以後。唯願世尊。
T0190_.03.0860c09: 納取受用。哀愍我故
T0190_.03.0860c10: 爾時世尊。即便受取。爲憐愍故。因以此偈。而
T0190_.03.0860c11: 呪願言
T0190_.03.0860c12:     一切樹木雜園林并及造作諸橋等
T0190_.03.0860c13:     渠池井泉以充濟船舫來去度衆人
T0190_.03.0860c14:     彼等恒於晝夜中福報日増長無絶
T0190_.03.0860c15:     行法持戒人亦爾信敬堅固即生天
T0190_.03.0860c16: 爾時世尊。爲頻頭王。呪願訖已。從坐而起。還
T0190_.03.0860c17: 至本處。至本處已。爲此事縁。集諸大衆。集已
T0190_.03.0860c18: 而告諸比丘言。汝諸比丘。從今已後。許諸比
T0190_.03.0860c19: 丘自畜園林。尼沙塞師。作如是説得竹園縁
T0190_.03.0860c20: 佛本行集經卷第四十四
T0190_.03.0860c21:
T0190_.03.0860c22:
T0190_.03.0860c23:
T0190_.03.0860c24: 佛本行集經卷第四十五
T0190_.03.0860c25: 　隋天竺三藏闍那崛多譯　
T0190_.03.0860c26:   布施竹園品下
T0190_.03.0860c27: 爾時王舍大城之中。有一長者。名迦蘭陀。國
T0190_.03.0860c28: 中大富。多有資財。豐饒駈使。乃至其家。猶如
T0190_.03.0860c29: 北方毘沙門宮。一種無異。其迦蘭陀竹林處

Footnote:

854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]