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菩薩本生鬘論 (No. 0160_ 聖勇紹徳慧詢譯 ) in Vol. 03

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者來詣佛所欲求出家。値佛遊化。即便往
至舍利弗所。見其熟老不爲攝受。如是遍
至五百羅漢。悉不肯度。時彼長者即出寺
外發聲大哭。於是世尊從後而至。種種誨
喩令其心悦。即語目連。收其出家與受其
戒。乃爲新學小比丘輩。常生調戲之所嬈亂。
便自溺水欲喪身命。目連觀見。即以神力接
置岸上。因問其故。具如上説。此人愚鈍瞋
恚若斯。不以三塗報應之怖而攝化之無由
得道。時彼目連欲乘空行。乃令專意執袈裟
角。漸次遊歴到大海邊。見有新斃端正婦
人。便有一蟲從其口出而從鼻入。復從眼出
從耳而入。目連見已捨之而去。弟子白言。
此是何人。師曰。此是舍衞城中大商之婦。
自恃顏貌不修福業。承夫寵念損害一切。偕
行至此沒水而終。海不納屍漂出在岸。猶愛
故身作此蟲耳。後入地獄受諸苦報。漸次前
行見一女人。自泥大&T055114;水滿火然。脱衣入中
皮肉各離。吹骨在外尋復成形。自取其肉而
噉食之。福増白師。此是何人。師曰。舍衞城
中有優婆塞。崇重三寶請僧供養。常造美饍
遣婢送之。毎至屏處選好先食。大家察問汝
無竊食。婢言。比丘食訖有殘與我。我得
食之。若我先食願於後世自食身肉。以是
因縁先受華報果在地獄。次復前行見一骨
山。其量高廣七百由旬。障其日光使海陰
黒。是時目連登此山上。有大肋骨往來經
行。福増白師。此何骨山。汝欲知者。即是汝
之故身骨也。福増聞已身毛恐聳。惶怖流
汗白和尚言。聞我今者心未摧裂。願時爲
説本末因縁。目連告曰。生死輪轉無有邊
際。善惡業報影響無差。昔過去世此閻浮提。
有一聚落民物富盛。時有長者名曰法増。宗
族已來篤信三寶。好行仁惠不傷生命。居人
推之以爲令長。數十年間民物安泰。咸頼其
徳如己之父。時彼令長或因閑暇習其博奕。
惡友得便而親輔之。授彼邪説廢其政事。未
久境内強惡恣横。按訟交擧刑罰不中。忽偶
一時吏呈款實。適値令長博奕不勝。無暇顧
覽盡令處死。來日乃問諸軍吏曰。罪人何所
答以戮竟。令長聞已悶絶躃地。水洒乃穌。
垂涙而言。親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨
入地獄。而我今者率易殺人。當知即是旃陀
羅類。作是念已尋便命終。生大海中作摩竭
魚。其身長大七百由旬。佛言。目連。若諸官屬
自恃威勢。枉尅民物殺戮無數。命終多墮摩
竭大魚。爲諸小蟲匝食其躯。身痒指山蟲血
汚海。流將百里水皆紅赤。彼魚一眠經于百
歳。睡起吸水如注大河。爾時適有衆商採寶
値魚張口。船趣如飛將入魚腹。賈人悲號一
時同聲稱南無佛。魚聞佛名閉口水止。由佛
慈護衆商得活。時摩竭魚忍渇而死。有諸夜
叉羅刹水神。競拽魚身出置海岸。爾時尊者
大目乾連。將其弟子福増比丘。遊行畢已還
至佛所。頭面作禮歡喜無量。深悟生死無常
苦空。盡諸有結得羅漢果
菩薩本生鬘論卷第四




菩薩本生鬘論卷第五
  聖勇菩薩等造
  宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
如彼縛力性用廣大。勝義力用盡漏邊際。善
根發生遠離彼倒。如理寂靜無有損減。實因
義利相状鮮潔。熾盛崇修増上供養。如是聚
落處處増修彼彼變易。勝義行邊和合無諍。
施無顛倒覺悟無諍。如是處中遠離二邊。善
哉自性和合如是。彼布施邊諸天愛樂。長夜
精進圓滿勝義。有情智慧因世尊生。如是色
相増上圓滿。運無諍施廣大清淨。如來色相
眞實最上。菩薩施行莊嚴尊者。護國本生義
邊十一。實丈夫相和合無變。所謂隨順聽聞
菩薩之行。發起隨順自所得法寂靜無變。廣
大梵行圓滿修作。彼處復修無生善業。聽聞
甚深増上妙行。了知教誨修崇之事。聽聞成
就根本自性。住於過去増上寂靜。調伏有情
擔負重任。徳行眞實發語誠諦。使令増上瞋
恚有情其心不生。又有是處。無勝義法作瞋
恚生。如是有學戒徳之人。遷變苦受無有止
息。了知輪囘自性邊際。布施恭奉無欲希
果。寂靜安樂圓滿依止。名相自在止息遷
變。智慧爲上。是處有學出離煩惱。如是
法師眞實出生自在之因。無顛倒義誠實語
言。無相之意圓滿息惡。無有邊際顛倒法
盡。是時彼煩惱障寂然靜止。遠離言説眞實
語言。云何遠離童女苦邊。染不傾動有學遠
離。云何染本。貪欲勢力盛不可止。増上
遷變求染障盡勝義無倒。室女苦受繋縛如
是。行寂靜因了知無諍。最上布施了知無
縛。寂然修作離倒言説。梵天之衆増上議
論圓滿見性相應智慧無處不了。有學遠離
得戒和尚。力能損壞彼顛倒因亦能造論。發
生教授阿闍梨證戒師等軌範。圓滿實因乃
至如彼。無倒言論彼諍増上。善淨止息能斷
染縛。如是空性方便了知出離纒縛性淨。云
何了達業用。智慧了知無遷變法名出世間。
一切塔廟梵天福因了知如是。此眞實因増
上界性。獲天之報無瞋相應。自處清淨希
求如是。此言聽受廕覆如葢。求修習行依仗
師友教誨如是依賢善人。無卒暴因修勝義
行。誠實如是了知難得。菩薩靜住是處具
足。菩薩麁重無顛倒行無縛染意。離獨覺
行出暗純慢。云何如空相縛廣大如雲凡夫
難出。甚深之法殊勝難得 發生想念思惟
不及。菩薩誠言示教方入。有大梵衆我生
其中。遠離人趣彼無災禍。有此誠因施設
相貌。無求顛倒行十善行。無憂苦縛處無
有染。自體鮮潔獲清淨報。是處菩薩語言教
授戒清涼義。靜住無倒豁虚行相。承師示論
空寂之相。云何有情獲得師授十善業因。遠
離有空斷常四邊。云何無因遠離。有世間因
名顛倒業。有情無知不了倒本。造作我慢眼
無窺視。顛倒瀑流増長流轉。變動増修發生
我見。無勝義意空修我倒。煩惱諍訟暗鈍修
作。善見彼染自靜如是。自身清淨種族無
慢。薩埵無變貪受増長。無修作慧罪業自
處。布施不修無因如是。了菩薩行善淨之
意。爲軌範師發言教授。無求修意我慢性
増。無如是義無別徳行。無求根本言諭不
可。自爲増上遷變在我。修顛倒想瞋恚無
止。圓滿無實了知彼幻。發生善根遠離邪法。
是處有軌範師盡彼顛倒了解言説。善哉善
男子。大婆羅門増上色相。希求寂靜圓滿之
行。云何修作善靜法道。無相可修聽聞了知。
清淨義邊圓滿進修。善男子自無煩惱。如
是寂靜殊勝義利。安樂聽聞止息可修。彼天
自在實大丈夫和合相貌。無別力用寂然所
獲。如是因相聖力圓滿。遠離小乘聲聞因
行。世間相貌語言増上。菩薩布施莊嚴尊者
護國往梵天生本生義邊十二。彼若纒縛煩
惱眞實修出世道自在有力。所謂隨順聽聞
眞實勝義。智慧了知世間義利。遠離根本我
慢。菩薩施無難法救災禍衆。由能了知王之
法律煩惱流轉。修祕密行我慢止息。世間慈
父。是大丈夫恩育其子。自性齊等了知遷
變。隨順教乘功徳之法無流轉道。莊嚴了
解世間因行。教法所詮眞實一身。是破壞
法喩遷變行。是處無智不了飢渇難解因果。
制度寂靜如是修習。色相無縛無顛倒性。無
十不善崇三寶行無貪愛處。智慧了知過去
實事。最上徳行無不見了。寂善修作彼修
施行。如是名眼。是處遠離増上無智。眞實
三寶彼不能知。如是處所誠實暗昧。不知染
因根本如此。是處梵世了解三相。云何無
善。煩惱現行不能止息。是處遠離彼顛倒
行。我自施設梵衆語言。自修賢善梵行圓
滿。彼清淨處靜住聽聞。梵天王衆圓滿修
作。是處彼有梵衆修布施行。處處愛樂自
性清淨。求報身行善淨無動。寂靜圓滿最
上最勝増長上上。如來性義無怨親想。有力
自在修靜住行。梵衆圓滿目視如此。至求可
獲廣大色相。慧解修作無因染意。施設相
状欲染皆盡。如阿羅漢。云何有情離倒災
禍。彼意寂靜無因色相。發起施行依法義
利。流轉不生聽聞聖教。意樂勝因國王依
止。安樂了解別別自性。此因十善依止。
慈母和合成就體性。増上住無渇乏意。無
施惠無力發生。依仗慈母獲得安樂。王有
調伏廣大知見。四方止息如母愛樂諍訟皆
止。和合發生彼吉祥事。暗縛我慢顛倒不
生如阿羅漢。種族増上無貪瞋癡三種本惑。
月色明白無雲遮閉寂靜可愛。如此聽聞義
利眞實。王之相状姿容可愛上妙色相。彼
無義利得識不生。舍宅女人儀容無對。淨勝
無染希欲遠離。是處行施心地眞實。摩竭陀
王自來此舍。勢力最勝清淨無染。離暗慢怖
能壞貪欲。獲如來藏祕密言説平等之心。了
三世事流轉邊際。依止如地華色鮮潔香氣
圓滿。隨順色相嚴峻制度。所謂大乘大般涅
槃。種種圓滿福徳具足。聞持經典熾然了
解。是處制度無顛倒想。云何無因無別智
慧發生義利十善之法云何因相。眞實寂靜
無慢色相。淨妙福徳善淨和合。雜穢止息
具足力用。清淨十善修四念住。是處無智
顛倒熾盛。無十善業住飢渇邊。種種楚毒
是處和合。國王離欲淨妙行施。自在修行。
隨順煩惱貪愛繋縛暗鈍之法。比丘根本最
上應器殊勝所用。根本我見處三際邊。障報
身行造不善業。災禍根本無聖賢行。天女自
在遠離人趣。此無修習眞實之行。無修十
善是名無智。誠實處所演説正法。令心歡喜
智慧轉生。意識淨妙隨順世間。如是誠實意
識自在。自性發生無盡之義。成就無倒祕密
之行。彼善妙法具足聞持。根本言説天人上
妙。修彼岸行聖所修作。荷負重任如是進修
長遠因行遠離驚畏。説微妙法聽聞修作。根
本勝行實因行施。淨妙増修長遠無替。披奉
言説不起癡迷。盡煩惱障名聖人行。上妙最
勝布施行邊。清淨之因無染造作。彼根本事
心無希欲。影像無實如心所現。勝義誠實名
清淨行。瀑流長遠怖畏難修。相貌顛倒處所
寒澁。鈍弱愚昧自無増修。崇靜住邊持戒律
行。止瞋恚聲心本無相。王者自在眞實施爲
治正之法。五蘊力用根本修作。彼之相貌性
界善惡。如如根本煩惱纒縛。處處依止飢渇
之心。諍訟盡止無力生起。是處支分彼無修
行。最上之法怖畏難行。障礙煩惱彼無邊
際。有清淨行斷貪欲根。難以發生顛倒相
貌。力用難遏無智可伏。有清淨施無希欲
心。運用廣大諸天所重。具足自在染倒不
生。性自仁賢發生有情。如是清淨義利誠實。
云何彼心意樂如天和合相貌。彼増上義求
出離因獲無學果。是處有王國界廣大。自有
調伏治國之法。人民仰望想念無已。語言自
在誠實。云何明解了知無染惡義相應之意。
熾然修作障盡無縛。有煩惱因成世間事染
惡之業。彼運載行依智慧生。因果非無増上
言説。慈母自天出言可法。布施實因依法而
行。和合自性無別諍因依如是作。云何實事
無倒修行天無損減。淨妙行施諍因止息。了
知意趣如阿羅漢。隨順因行自在之處。教授
義利衆聖可依。如雲覆廕離貪欲行。諸天共
修愚癡可畏。聖言如是靜慮無倒。勝因眞實
依止如地。如修施行無思其報。在處施爲義
利無盡。施設病難聖人亦有。慈母教示所在
濟益。求暗鈍邊造作止息。如是無倒云何意
無倒因。無見罪相愚昧皆止。無邊寂靜具足
眼目。相應自在。云何誠實。愛樂聽聞殊勝
難得。解脱圓滿如雲普覆。最上言説有情癡
暗。猶如愛子。破壞之法無能運載。愛樂遷
變。云何遠離。貪著欲染如是爲毒。四衆遠離
愛樂施因。相貌難施了知無諍。諍訟之衆諸
天遠離。王之言説如雲普覆。利劍不施有力
止寂。無性縛法相盡止息。無因所致彼岸之
事運動之衆。煩惱我見修行之因影像難得。
了知義利一切無實。彼修施人如是無諍。王
之言論。云何無我。是處暗慢。了知無實依染
慧生布施相貌。若有我見無淨妙性。最上彼
岸語言之法。運用趣求障染止息。了知諸天
安樂淨妙。邪見有情眞實纒縛前路飢渇。體
性離倒力用修因。世間難得廣大福徳。布施
自在求無上果。王之教授貪欲止息。求布施
因勝利無盡。無我修因遷變義利無煩惱行。
如是有情諍訟皆止。世間造作因煩惱縛。有
情世間依法修行。果報無盡了知寂靜。發生
善根力用無倒有情無怖離暗鈍法。生義利
行遠煩惱障。住靜妙因。云何遠離。不造苦
因無實暗昧。成就安樂。發生隨順勝義之因。
安住慈悲利行之義。此聖言説。如是設食。
自在義利。成辦之法。遷變修作力用誠實。
諍因遠離了知無倒。在處布施如慈母行。養
育眞實有情之義。如王教示。是處行施無煩
惱障。有情獲得運載之心。了知衆等安樂之
行。修施之法如是眞實。最上勝義了解無
説。發起聖賢息染自性。生起施心廣大修作。
根本三縛明慧止息。養育生靈殊勝義利。彼
無諍因慈母教誨。云何無性。聖賢共仰。具
足四果。世間眞實了知段食。思惟長養舌相
清淨。能得上味因布施力。盡彼顛倒寂靜生
善。和合力用能修勝義。我慢不増誠實無相。
教誨了知處所寂靜。煩惱障盡此利生衆。無
有盡染自在無垢。無希欲心了祕密行。制度
嚴峻奇特義利。是處増上智解施爲淨妙可
愛。王者之意。止絶言説慧解了知。福徳有
情力用如天隨順無貪。眞實安樂義利如此。
有情愛欲王者自制。徳行無倒正解脱義。有
清淨行求斷染法。寶出大海事從理生。染
縛苦倒路險難出。起無漏道斷此染法。自性
無染相應眞實想念皆止。菩薩布施莊嚴鬘
飾尊者護國本生之事次第十三。寂靜之法
力用眞實勤修無倒希果報行隨順教法。所
謂隨順聽聞菩薩教誨。廣大有情圓滿福業。
誠實有力。菩薩衆類稟授聖法。導化有情
實無疲倦。智慧圓滿。學者奔湊獲如是
義。安靜坦然。是處有情明白無滯。年衰
有識。勝義力用。圓滿行施。攝藏行相。濟
生有力。造作相貌。圓滿成實。布施修因。
如海無減。念念増長。寂然無止。不起怖畏。
具足無諍。雨露所霑。枯壑有潤。彼岸實因
如空廣大。具足淨妙災禍不生。我慢之因
顛倒諍染。唯善止息。彼發起修布施行無倒
施設。清淨舍宇虚曠廣大。淨妙支分有情居
之。成就三業修因自在崇義利行。是處布施
心能荷負。欲樂淨妙成滿無諍。大薩埵行勝
妙可愛。彼之教誨了知壞性。無十善法聽聞
義利。修無失念因力自求。無非造作運載廣
大。發善根本無生言論。根本求施時無暗鈍。
身體遷變究竟難往。業行相應自然成辦。云
何彼因修正解脱聽聞成滿。相貌支分有情
生起。大因難行増上調伏。自體發生具足界
性。是處無我無顛倒意。壞性廣大身體止息。
無因爲譬。瀑流之因彼無變動。一切如是成
就自性。無時作業求諍變異。力用生起無因
染力。種族變動損壞相貌。猶生子縁四相遷
之。彼彼支分實物甚多。果報修善力用相
貌。誠居學地其心如海。是處怖畏出生造
作。増上邊際平等無彼。修無毒害具足聞
持。隨順衆等普均誠實。云何染諍。修顛倒行
災禍眞實。時意明利圓滿息惡。眞實如海諍
盡無怖。平等教誨發起勝義。造作相貌荷負
眞實。彼相應力不動如海。相状分明如天光
潔。修此學處聖力譬況。非無其實無倒之
處。所在行施非無和合。自在善妙遠驚畏
事。損壞瀑流布施無邊。離怖畏相和合自
在。身體安住無遷變義不生卒暴擔負力用。
無相修作遠毒施爲。彼有災患毒不可近。止
寂遠離修生天行。衆人可重是處無變。運載
行人離繋縛心。清淨相状圓滿無諍。寂然進
修安樂之行。五蘊之性處不可得。勝義誠實
如海難測。無因無本無前無後。比譬如海善
淨無貪。菩薩之行教化群生。有無止息湛然
如海。虚空相貌無其中外。煩惱障大難可出
離。彼無顛倒自性無毒。布施無邊眞實自
在。任運修作増上無盡。縛力暗鈍如毒藥
行。大施難行損減彌廣。智慧眞實自在無方。
熾然修作運載三乘。如此可求意解無染。無
彼慢行種族十善。清淨崇修圓滿如海。如來
祕藏含容眞性。彼大丈夫無談色相。正等聞
持無彼我相。爲人師範無時捨離。無過去相
發生相貌。湛然如海。無談倒色。無作繋縛。
如此自在色相和合。了知無染遠離諍訟。支
分無有損壞之處彼無言論。人非人等我自
捨離。彼時無有善無倒染。運用無二魔障自
盡。如海難測染汚不生。無此無彼自相無
縛。因無邊際求諍止息。無力爲譬。根本勢
盡顛倒無有。是處煩惱善妙無因。造作息諍
相貌無有。成就遷變如海無邊。自求果報無
祕密行。有大相状染縛可畏。遠修善行煩惱
如是。究竟言説智慧了知。久遠時分盡無相
貌處所虚曠。悔過離倒支體寂靜諍縛遠離。
無時止息染縛爲本。云何縛因無能運載。有
情和合修善無因。清淨之法出生種族。處所
眞實彼我不増。如海出金隨順所在出生遷
變種種莊嚴。如火熾盛相貌増輝。如海廣
大世間無比善妙言説。災禍如火難測如海。
時無彼縛力用廣大。如此眞實恩教如母。何
等運載不滯瀑流。自在相貌無修染諍。長行
十善。布施有情。誠實修作智慧如海。養育
情類愛樂不捨。勝義圓滿善止諍訟。力用増
長相状無有。制度力用善妙如此。有段食用
其心無状。清淨言説有情義利。無染因力。盡
圓滿行。無時暫捨。寂靜無相作用如海。有善
淨因煩惱永斷。彼縛無性損壞諍訟。増上施
爲無邊如海。智慧了知無貪支分。達解究竟
廣大如海。菩薩修行能離染因。自在生起行
相。無縛造作修因發生。云何布施殊勝果報
無盡。是處眞實彼彼方所名色相貌無傾動
故。如來祕藏眞實無生。發起無倒成滿勝
因。愛樂無相破壞世間。有情修彼求無諍義
正解脱義。楚毒瀑流慢意止息如慈母行。自
起纒縛病難災禍。修如如行顛倒無有。清淨
妙用難測如海。自建壇法設無相理。具足希
求作無我行。殊勝妙用寂靜如是。根本無相
寂靜無我。煩惱如薪智慧如火。有情聽聞修
三種行。有力寂靜攝持果利。煩惱實因無非
意造。平等隨順遠離世間。勝義寂靜運轉修
因。聽授有力止息行處。如是瞋忿根隨煩惱
展轉難止。希求災禍不起止息。損減淨法棄
背慈母。是處有我造黒暗業。有情難教。如無
倒行發生無苦。不壞流轉求無飢渇。聽聞勝
義彼難可得。修正解脱了解言説。清淨無倒
成眞實行。眞實虚僞移轉自性。難得之義修
崇寂靜了不可得。學位其心精勤求果。清淨
止息靜住無怖。如是修作求止倒染。誠實語
言煩惱遠離。善淨究竟無倒眞實悲心具足。
眞如祕藏不可破壞。徳行隨順。有情於是獲
得靜住相應無倒處清淨地。染諍全止令心
自在。此因不壞愚癡止息。圓滿力用盡彼顛
倒。了知言説和合相貌
菩薩本生鬘論卷第五



菩薩本生鬘論卷第六
  聖勇菩薩等造
  宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
處大如海無智難測。靜住眞實無瀑流行。是
處有我全無悲導。損壞布施亂起言説。無實
寂靜増上修因。荷負有力運轉無盡。癡迷災
禍無眞實因。獲勝妙報種種相貌。處無止息
何能運載。是處最上清淨無比。菩薩上妙最
勝支分造作無盡。隨順壇法清淨供養。秘密
之呪更無過上。有情息苦三業清淨。修無相
行遠離學處。彼實無我寂然清淨。有増上
智。思惟了知其心無諍。力無實用福不能修。
飢渇所縛顛倒自性。是處我見彼實遠離。殊
勝福徳有因生起。體性因縁災患不生。彼此
無力我見増長。煩惱既盡流轉自離。根本斷
故末障隨除。瀑流之行不復更生。是處廣大
發起言説。獲得殊勝淨妙色相。災禍遷變了
不可得。遠離虚幻眞實觀察。是處了知生喜
受因。彼造壇法清涼可愛。相状眞實王者生
善。損壞無已流轉運載。彼實隨順安樂無慢。
色相光潤如是難有。可愛之法守護無損。星
辰纒度照臨無難。業道流轉災禍可止。清淨
修崇隨順聖語。瀑流之行無因嚴飾。見聞之
義煩惱如海。暗鈍諍訟喧雜難止。如是運載
長遠無盡。造作應器布施貧乏。舍宇寂靜有
情無毒。是處清淨善妙究竟。智慧了知解脱
無縛。彼有隨順修十善行。惠施珍寶處所施
設。因力無盡彼相應法。心所自性發生隨
逐。是處光明發生根本。青色圓滿遠近之相。
自界他界状貌發生圓滿色相。彼天光淨依
教法修。遠離倒法順因果相。依止善友圓滿
修行。如是獲得無流轉義。菩薩布施莊嚴尊
者護國本生義邊十有其四。持戒修行精進
無減。不捨晝夜清淨無倒。所謂隨順聽聞菩
薩教誨。云何時分相行。大乘根本修行制
度。寂靜無變離畏無怖。不憚炎涼心無退屈。
乃至頭目隨腦終無愛戀。誠實自有無遷變
行。了知顛倒修行義利。隨順處所安樂因
地相應眞實。處所清淨造業誠實。如是彼處
了知邊際。此暗鈍法隨根煩惱。纒縛有情如
毒藥行。又修行勝利。是大有情修行之相。
云何進趣隨順勝義能令染息。無布施行暗
鈍法是流轉因。離驚畏義無慢等相。生清
淨義最上邊際。發生語言棄背流轉。是處有
情修行布施行。福徳相貌隨心發生。如子依
母生天之相。是處寂靜果報殊妙。清淨可愛
酬過去因。相貌如是造作希求。發起和合齊
等支分。實行根本修布施行。熾然隨順修因
之相。布施生起最上清淨。能施有力増上邊
際。遠離染倒繋縛之性。和合造作淨妙義
利。熾然止息瀑流之行。是處菩薩力用誠實。
圓滿能作如是殊勝。相状明白令衆愛樂。行
施自在善住無倒。悲導種族求之無盡。寂靜
修作殊勝義利。又修暗鈍行求顛倒法。煩惱
茂盛處所非一。和合遷變損壞善法。運載癡
迷暗昧如是。又遠離煩惱無楚毒行。善住誠
實有學功能。障礙不生染法自止。云何慈母
養育之恩。遠離驚畏獲清涼地。令行十善悲
愍施用。齊等無偏。盡世長時愛語忘倦。如
理思惟無染倒行。王者如天雨澤隨時。有求
必應是處無倒。供養修設有徳之衆。清淨如
法奉施天龍。隨順有力如蜜和合。相貌支分
寂靜如空意解如此。根本語言如此詮詔。顛
倒止息香氣遠聞。諍訟止寂損壞染相。邊際
如是修勝義相。普覆如雲。根本力用出生自
性果報相貌。種族増上遠離飢渇。語言解脱
寂然遠離。又香氣遠聞千變萬状。又普蓋滿
空無有邊際。受報力用充滿眞實。數數癡迷
損減不生。行祕藏因生運載義。顛倒瀑流暗
鈍纒縛。無明解相遷變成染。是處菩薩有彼
増上過去勝因。相貌自在有力淨妙。誠實圓
就平等之法。如是無怖求清淨處。教誨制度
倒染皆盡。次第纒縛災禍盡止。最上生起甚
深勝義。如來圓證自在無倒。衆寶莊嚴熾然
光顯。殊勝最上聽聞難事。怨家天帝明妃天
后損減言説。彼時具足。廣大隨順癡迷根本。
又無寂靜。遠離障染放逸廣大。相貌如空
相應世間。發起倒染造作處所。其心昏昧無
因修建。有情徳行清淨無諍。如是繋縛有彼
散亂。彼三性心間雜而有。修善離倒無彼障
染。有彼如是戒徳修行之士我因増上。遠離
諍染眞實我法。讃頌持戒尸羅圓滿。菩薩布
施莊嚴鬘飾。尊者護國本生義邊次第十五。
圓滿眞實演説相應無量力用。煩惱如火一
合相貌。所謂聽聞菩薩教誨眞實善友無諍
之法相應如是。顛倒暗夜染諍増長。遠離
煩惱障礙染縛無義相貌支分喧雜又平等。
如父愛樂育子其心。攝藏功徳之義三時無
縛。彼布施力最上修作。無諍訟法有情想
念。譬如慈父恩育爲義。彼欲界天具貪瞋
癡。一切煩惱發生之處。障勝定法。又如是
眞實勝義無盡。増上平等能盡染倒。此求彼
縛有遠離因。止息遷變法本如如。安樂寂靜
法無流轉。心無苦患安樂自在。世尊上妙語
言舌相如蓮。善正解脱漏盡圓滿。善淨三業
祕密甚深。無暗鈍障癡迷染因。清淨止息善
妙相状。壽命無倒如是具足。無縛有情遠離
邪染。有平等施有力寂靜。體性無減熾然修
作。相貌支分不造煩惱。意地清淨安樂平等。
一合相貌其心熾然。云何暗鈍無布施心。種
族卑下調伏諍訟。果報非無安住無動。煩惱
如火破壞善根惡因難止。又有運載因無支
分義。平等圓滿和合無倒。有力布施聲不外
聞。又作煩惱行修我慢因。隨順障染發生
暗鈍。是處有力無修難事。勝義圓滿染倒盡
止。圓滿義相布施生因。行菩薩行運載修作。
如是大有情衆無有我見。發生勝義隨順聖
法増上殊勝。性無修染煩惱顛倒。了知不作
瀑流之性。全界煩惱廣大麁重時無間斷。此
言誠實圓滿自性。彼大有情發生善行。根本
無盡災禍遷變。無顛倒因寂靜止息。増上義
邊因無繋縛。智慧如火燒煩惱薪。教授聖語
寂靜無倒。身體支分上妙色相。彼云何施。
發無到心無相無縛。修殊勝因靜住如海。發
起根本希欲眞實。運布施想隨順因相。彼天
眞實圓滿自性。淨妙因圓光鮮如火。眞實有
力修離染行。菩薩修布施行尊者護國本生
之行次第十六。無修染障發起聞持了知暗
鈍除顛倒行遠離無義。所謂隨順師長發生
聽聞。菩薩之行云何相状。於此發生廣大悲
願了知圓滿安住行施。無顛倒想無天魔難。
有造作行無亂想因。安慰衆類除毒害因。名
無垢稱。悲力自在世間無等。祕藏相應世間
遠離。善根無盡倒染不生甚深難得。有情生
因聞持具足。自在止息修殊勝義。是處聽聞。
世間有情心無破壞貪欲之相。大覺埀慈運
心普施安樂之行善友之相。教授依止煩惱
不生。三者無諍了知利益。増上支分遷變飢
渇。諍訟十惡一切皆盡。障難不生。又修暗
鈍染世間無實十不善法無離飢渇。發起倒
因無勝義利。慈母見子憂愁不捨。智慧了知
眞實界性煩惱自止。如彼王者治於世間。廣
大有力止息飢荒。修崇廣大圓滿無倒。我
慢不生了知梵行。暗鈍不生増上有力圓滿
自在又有處所。朋友眞實有智有力。具足清
淨上妙作用。意修無染了知壞相。發生智慧
斷染修行。趣於果法依聖言説。一切衆生養
育之相非無其因。有作器用状如其蓋。養育
相貌廕覆爲義。云何相状。造作和合求無諍
訟。是處有王無時不治。修作殊勝語言善教。
災禍顛倒如此盡止成就養育孤獨之衆。又
造彼染因本無施行破壞世間。有情自致無
寂靜語。勝義行邊智識眞實。一合相貌有情
無慢。世間苦受必有其因無祕密行。無如王
旨時分流轉。有彼福因徳行滿足。無修染諍
成就世間福業之處。談説諍訟凡夫難止。勝
義調伏無染清淨。眼根圓淨福徳廣大。云何
無倒。有情寂靜止息言説。王者體大聽聞正
理。圓滿發生離邪僻行。云何正解脱義。善
趣有學又煩惱無盡。生本有種造作發生圓
滿顛倒。一合我慢自性根本。有情煩惱熾然
相應。記念憶持本來無妄。滅又復生遷變無
盡。過去之因遇縁而起。方圓任器智慧了知。
寂然無禍其心自作。大乘最上智不可得。纒
縛行相如來永棄。體性廣大遷變不窮。清淨
妙因寂然無對解脱本心了無影像。智出有
無言詮何及。清淨甚深法性難得。無倒離畏
出過邊際。災禍處所止息不生。我慢纒縛自
性非有。如空之智求不可得。自性顛倒作業
不生。相貌最上力用根本。施設名色威容可
畏。祕密自性一合可得。諍訟遷變教誨不
生處所損減煩惱纒縛蓋想念無已暗鈍邊際
妙慧止息種族力用相状無倒運載功能嚴峻
制度族類之衆修遷變行唯如來性最尊最上
名色根本相状淨妙寂靜影像。因力如是自
性圓滿。有力修作智慧眞實。因縁和合離
縛爲上。根本心生制度之法遠離爲道布施
之力。盡多種物求和合行。彼彼修行過去
煩惱離天趣行。遠離我慢勝因方得。根本
三諍相縛我生。正解脱義遠離圓滿。染縛
寂靜行施眞實。修調伏義作業清淨。具足
聞持慢不可得。慧解明利勝因可修。寂靜
無等明了無減。智慧施設和合無動。進止
成就屈伸無替。意解詳審圓滿修慧。貪愛如
海唯智能離。祕藏之義本不可生亦不可壞。
安樂爲義無輪轉義如是界性無有傾動。根
本相貌施設難得。勝義徳行寂然無有。煩惱
自體如來永斷。暗鈍苦惱地獄可受。餓鬼之
報恐怖難出。無我無倒力用可止。聲聞動轉
大乘無動。解脱無生見戒何往。布施熾然希
求無有。如世慈父調伏無盡。戒性持犯止息
染因。慧解無相煩惱不生。如如徳行寂靜止
息。四果聲聞勝義眞實。是處有王行檀那
行。如大瀑流修崇滿足。雖有布施無希報
應。施無相行根本無倒。飮食滿足廣大行
檀。無生憍恣。國界生靈忻然有慶。教令制
度普霑有洽。此布施行淨妙修崇。普濟群生
無非大施。國界之内聚落處所其數五千。宣
令普遍皆令師範彼彼修作。此國豐饒修崇
鮮麗世無與等。善言告諭。是處有王。國務
從本善治邊方。存亡去就凡須筵會。事當法
古無令諍訟。務在眞實寂然造作相状窮極。
時彼支分聞法教令。王者有言告當三説。彼
王有智力用殊勝無當卒暴。彼像附天殊勝
修作。聞持具足不生憍慢圓滿無倒。如是世
尊於過去世。無去無來色相圓滿。菩薩行布
施行莊嚴其處護國尊者本生義邊次第十
七。尸羅寂靜盡顛倒行戒法清涼能除染縛
所謂隨順聽聞。菩提薩埵種族寂然。相貌和
合無有遷變。淨妙之處平等之衆眞實寂靜。
梵行之衆清淨學處。善友之衆智慧増上。自
在修作本來自性。清淨眞實相盡無餘。隨順
世間智慧有情。相貌清嚴増上無比。人中慧
解明白可愛。彼岸清涼縛染皆盡。智慧善淨
運用無邊。煩惱瀑流如來已除。如是世間暗
鈍難出。自無有智全求有力。了解倒法知見
有在。徳行最上無我慢縛。煩惱生起有智能
壞。出家修行是大有情。愛樂處所隨順苦受。
違背正法快樂有情。修布施行意地安樂。平
等増上修布施行。勝過布施百千沙門及婆
羅門所施功徳。如阿羅漢智慧圓滿功徳無
異。過去聚落眞實隨順。王者所居遷變無
動。上妙吉祥隨時無變。色界禪定近分根
本。清淨聽聞因相寂靜。名色之體五蘊遷
變。形相淨妙自在有力。如阿羅漢最勝變現。
出家功徳依法而行。清淨妙智慢法不生。彼
染相盡聞持經典。變化相貌名色遷移。發生
智慧出離纒縛。淨妙行施道徳無等。善靜聽
聞。清涼如月喧諍遠離。是處無倒善意發
生。如慈父想恩徳無比。圓滿善靜如春生
育。慈父愛子無時捨離。造作處所語言無倒。
善能調伏顛倒相貌寂靜如空邊際無盡。稱
讃功徳如山無動。清淨力能不可名状。智慧
吉祥生靈國界。處所奇妙暗鈍難居。勝慧力
能聖賢可止。上妙修崇安固無動。卒暴纒蓋
應須遠離。女人本末憂煎可畏。有情何可還
生愛戀。嚴峻制度無因於彼。希求永斷増上
自止。彼求勝義荷負生靈。聽聞義利清淨眞
實。如母之意善教子法。是無變動。世間有
情調伏如此。作業圓滿安樂自在増上眞實。
云何復得安樂邊際。熾然忻喜作吉祥事。是
處菩提薩埵根本希求安樂之行。有微妙智
出染纒縛。教授學資眞實祕密。如是知見教
誡安樂。有情如是荷負益濟。無相言説生安
樂想。無彼災禍施修布施業。行十善因調伏
所在。勝慧吉祥如母護念。此名安樂如性眞
實。彼増上因果報勝妙。求増上慢祕密能止。
聖性之法根本如是。聞持之義法不可得。有
情自性凡聖亦同。無彼無此我慢眞實。本因
非有施設具足。嬉弄顛倒遷變如是。彼布施
因快樂之本。清淨妙慧出世良因。運載之法
動靜進止。安樂無難趣求有法。寂然自在有
道之法。成就本因希求無諍。如是之法有情
離過。躬慕聖賢増上供養。圓滿眞實快樂安
靜。修崇勝法速得成就。根本寂靜勝義自性。
淨意不生眞實難任。此法自性寂然安樂體
離有無平等妙慧。無倒修作安樂靜妙。體性
清淨嚴峻於此。解脱正慧護助有情。苦惱不
生纒蓋皆盡。根本勝義希求無倒。三種縛染
擧動不生。慈母快樂云何捨離。聽聞動息進
止求安。煩惱毒染暗鈍纒蓋。無力安樂我慢
増上。處所清淨法性凝然。慢等因縁求不可
得。卒暴苦惱暗鈍纒縛。善淨相應止寂遠離。
制度湛然豁若太虚。我慢癡等増上可畏。安
樂相貌寂然移轉。飢渇所逼。如此日有苦惱
纒縛運載無已。了煩惱性方獲安樂。悟無心
理行如如行。彼岸清淨聖人可往。分折義理
須憑智力。寂靜安樂棲心教道。貪欲諍訟煩
惱根本。彼此纒縛無慧發生。慈父力能在處
勸諭。瀑流之縁慢意方起。持律學人是大有
情。善心相應戒行清淨。斷盡煩惱唯阿羅漢。
棄背不生纒蓋相貌。自性遠離行相如此。根
本功能制度如上。菩薩施行莊嚴護國尊者
本生之義次第十八。快樂一類有智之衆。根
本冤對遷變遠離。所謂隨順聽聞菩薩根本
時分調伏寂靜。徳行廣大靜住有力。息除煩
惱増上智慧。彼彼災禍眞實暗鈍顛倒希求。
色相諍訟憎惡損徳。隨順卒暴無調伏行。具
足聽聞増上布施。善趣等持寂靜之行。煩惱
不生自在有力。勝義増上飮食圓滿。教誡師
邊希求制度。明解止持能了作犯。善妙秘密
清淨因行。實作業時増上三業。根本因行修
崇已畢。遠離鬼趣憂苦之患。具足聞持教授
言説。染意暗鈍瀑流煩惱有情倶時増上止
息淨妙如此。彼彼離縛根本影像。和合遠離
顛倒増上。染因邊際色等如是。希求一切獲
得清淨。婆羅門法無性祕藏。猶如慈母意能
含育。求彼自在圓滿獲得。増上化生快樂相
貌。上妙遷變神彩壯冠。知識自在有智有力。
出諍訟境登彼岸地。屈伸處中平等安住。寂
靜律儀妙止禪定。復有無上希有功徳。安住
無相湛然清淨。如是義利實相可得。快樂無
縛世間最上。破壞之義實不可有。纒蓋顛倒
是處遠離。淨意相應究竟平等。飢渇遠離因
聽聞得。四果羅漢三界染盡。憂愁之義寂然
無有。如是和合苦惱安在。此勝義體安靜無
縛。憂愁苦惱了無所得。根本時分實因自
性。染慢皆盡覺體自得。是處聽聞根本寂靜。
隨順無盡安樂境界。此時染倒無處施爲常
一清淨。所謂此時得獲祕密出離纒蓋。菩薩
教誨一處不壞隨順有力。生於子想作妙善
義。是處憍逸増上根本。無有淨妙正解脱義。
了解本因修有學行。其心安住荷負力能。布
施希求如彼先聖。此七種聖實本學地。聽聞
善友智解滿足。貪無因起住聖人位。此眞聖
衆修如如行。住十地位除分別染。求正解脱
説大乘法。熾然有力安固無動。清淨運載令
心歡喜。力能布施五蘊不傾。染惡相貌無因
生起。彼靜住依煩惱永斷。増上我慢損減顛
倒。根本勝義無相止息。清淨禪定湛然安
樂。菩提薩埵息染之法。希求義利調伏有
力。色界諸天自在無欲。行十善道遠離瞋恚。
求智慧行色相圓滿。顛倒放逸災禍之患。最
上寂靜大乘勝義。根本妙智了眞如性。清淨
之衆行布施行。圓滿自在修聖者行。彼教誡
法廣大眞實。寂靜變化色相圓滿。福徳和合
聲相微妙。智慧明白無時暗昧。彼彼眞實正
解脱因。如一作業制度嚴峻。福徳眞實處所
自在。性好修施無倒成滿。智慧禪定愛語修
設。如是不壞體性安住。最上邊際息染諍
法。如是暗鈍本性癡迷。戒法清涼調伏爲
義。本性非實遮防之用。禪那無倒遷變有
力。冤家天帝眞實過患。彼彼増上圓滿息除。
禪定自在飢渇無有。我慢不生處所清淨。盡
彼煩惱徳行眞實。圓滿力用自性根本。隨順
善法寂靜遠離。無色之衆淨妙無減。上妙生
起。是處修設嚴麗寂靜。煩惱相状顛倒止
息。根本淨妙彼因具足變状如華。應器無染
眞實色相。教誨之因調伏爲義。具足聲相邊
際和合。暗鈍顛倒彼彼諍訟。菩薩導化煩惱
止息。顛倒之處冤家明妃天帝衆類。如是縛
縛根本不行。展轉苦惱希求止息。快樂自在
微妙清淨。是處菩薩最上趣向。如是福徳猶
如蓮華。圓滿可愛無倒修行種族遠離如是。
支分纒縛自性智慧希求思惟邊際眞實如
是。定心圓滿本性如是
菩薩本生鬘論卷第六


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