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菩薩本生鬘論 (No. 0160_ 聖勇紹徳慧詢譯 ) in Vol. 03

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T0160_.03.0344a01: 者來詣佛所欲求出家。値佛遊化。即便往
T0160_.03.0344a02: 至舍利弗所。見其熟老不爲攝受。如是遍
T0160_.03.0344a03: 至五百羅漢。悉不肯度。時彼長者即出寺
T0160_.03.0344a04: 外發聲大哭。於是世尊從後而至。種種誨
T0160_.03.0344a05: 喩令其心悦。即語目連。收其出家與受其
T0160_.03.0344a06: 戒。乃爲新學小比丘輩。常生調戲之所嬈亂。
T0160_.03.0344a07: 便自溺水欲喪身命。目連觀見。即以神力接
T0160_.03.0344a08: 置岸上。因問其故。具如上説。此人愚鈍瞋
T0160_.03.0344a09: 恚若斯。不以三塗報應之怖而攝化之無由
T0160_.03.0344a10: 得道。時彼目連欲乘空行。乃令專意執袈裟
T0160_.03.0344a11: 角。漸次遊歴到大海邊。見有新斃端正婦
T0160_.03.0344a12: 人。便有一蟲從其口出而從鼻入。復從眼出
T0160_.03.0344a13: 從耳而入。目連見已捨之而去。弟子白言。
T0160_.03.0344a14: 此是何人。師曰。此是舍衞城中大商之婦。
T0160_.03.0344a15: 自恃顏貌不修福業。承夫寵念損害一切。偕
T0160_.03.0344a16: 行至此沒水而終。海不納屍漂出在岸。猶愛
T0160_.03.0344a17: 故身作此蟲耳。後入地獄受諸苦報。漸次前
T0160_.03.0344a18: 行見一女人。自泥大&T055114;水滿火然。脱衣入中
T0160_.03.0344a19: 皮肉各離。吹骨在外尋復成形。自取其肉而
T0160_.03.0344a20: 噉食之。福増白師。此是何人。師曰。舍衞城
T0160_.03.0344a21: 中有優婆塞。崇重三寶請僧供養。常造美饍
T0160_.03.0344a22: 遣婢送之。毎至屏處選好先食。大家察問汝
T0160_.03.0344a23: 無竊食。婢言。比丘食訖有殘與我。我得
T0160_.03.0344a24: 食之。若我先食願於後世自食身肉。以是
T0160_.03.0344a25: 因縁先受華報果在地獄。次復前行見一骨
T0160_.03.0344a26: 山。其量高廣七百由旬。障其日光使海陰
T0160_.03.0344a27: 黒。是時目連登此山上。有大肋骨往來經
T0160_.03.0344a28: 行。福増白師。此何骨山。汝欲知者。即是汝
T0160_.03.0344a29: 之故身骨也。福増聞已身毛恐聳。惶怖流
T0160_.03.0344b01: 汗白和尚言。聞我今者心未摧裂。願時爲
T0160_.03.0344b02: 説本末因縁。目連告曰。生死輪轉無有邊
T0160_.03.0344b03: 際。善惡業報影響無差。昔過去世此閻浮提。
T0160_.03.0344b04: 有一聚落民物富盛。時有長者名曰法増。宗
T0160_.03.0344b05: 族已來篤信三寶。好行仁惠不傷生命。居人
T0160_.03.0344b06: 推之以爲令長。數十年間民物安泰。咸頼其
T0160_.03.0344b07: 徳如己之父。時彼令長或因閑暇習其博奕。
T0160_.03.0344b08: 惡友得便而親輔之。授彼邪説廢其政事。未
T0160_.03.0344b09: 久境内強惡恣横。按訟交擧刑罰不中。忽偶
T0160_.03.0344b10: 一時吏呈款實。適値令長博奕不勝。無暇顧
T0160_.03.0344b11: 覽盡令處死。來日乃問諸軍吏曰。罪人何所
T0160_.03.0344b12: 答以戮竟。令長聞已悶絶躃地。水洒乃穌。
T0160_.03.0344b13: 垂涙而言。親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨
T0160_.03.0344b14: 入地獄。而我今者率易殺人。當知即是旃陀
T0160_.03.0344b15: 羅類。作是念已尋便命終。生大海中作摩竭
T0160_.03.0344b16: 魚。其身長大七百由旬。佛言。目連。若諸官屬
T0160_.03.0344b17: 自恃威勢。枉尅民物殺戮無數。命終多墮摩
T0160_.03.0344b18: 竭大魚。爲諸小蟲匝食其躯。身痒指山蟲血
T0160_.03.0344b19: 汚海。流將百里水皆紅赤。彼魚一眠經于百
T0160_.03.0344b20: 歳。睡起吸水如注大河。爾時適有衆商採寶
T0160_.03.0344b21: 値魚張口。船趣如飛將入魚腹。賈人悲號一
T0160_.03.0344b22: 時同聲稱南無佛。魚聞佛名閉口水止。由佛
T0160_.03.0344b23: 慈護衆商得活。時摩竭魚忍渇而死。有諸夜
T0160_.03.0344b24: 叉羅刹水神。競拽魚身出置海岸。爾時尊者
T0160_.03.0344b25: 大目乾連。將其弟子福増比丘。遊行畢已還
T0160_.03.0344b26: 至佛所。頭面作禮歡喜無量。深悟生死無常
T0160_.03.0344b27: 苦空。盡諸有結得羅漢果
T0160_.03.0344b28: 菩薩本生鬘論卷第四
T0160_.03.0344b29:
T0160_.03.0344c01:
T0160_.03.0344c02:
T0160_.03.0344c03:
T0160_.03.0344c04: 菩薩本生鬘論卷第五
T0160_.03.0344c05:   聖勇菩薩等造
T0160_.03.0344c06:   宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.03.0344c07: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.03.0344c08: 如彼縛力性用廣大。勝義力用盡漏邊際。善
T0160_.03.0344c09: 根發生遠離彼倒。如理寂靜無有損減。實因
T0160_.03.0344c10: 義利相状鮮潔。熾盛崇修増上供養。如是聚
T0160_.03.0344c11: 落處處増修彼彼變易。勝義行邊和合無諍。
T0160_.03.0344c12: 施無顛倒覺悟無諍。如是處中遠離二邊。善
T0160_.03.0344c13: 哉自性和合如是。彼布施邊諸天愛樂。長夜
T0160_.03.0344c14: 精進圓滿勝義。有情智慧因世尊生。如是色
T0160_.03.0344c15: 相増上圓滿。運無諍施廣大清淨。如來色相
T0160_.03.0344c16: 眞實最上。菩薩施行莊嚴尊者。護國本生義
T0160_.03.0344c17: 邊十一。實丈夫相和合無變。所謂隨順聽聞
T0160_.03.0344c18: 菩薩之行。發起隨順自所得法寂靜無變。廣
T0160_.03.0344c19: 大梵行圓滿修作。彼處復修無生善業。聽聞
T0160_.03.0344c20: 甚深増上妙行。了知教誨修崇之事。聽聞成
T0160_.03.0344c21: 就根本自性。住於過去増上寂靜。調伏有情
T0160_.03.0344c22: 擔負重任。徳行眞實發語誠諦。使令増上瞋
T0160_.03.0344c23: 恚有情其心不生。又有是處。無勝義法作瞋
T0160_.03.0344c24: 恚生。如是有學戒徳之人。遷變苦受無有止
T0160_.03.0344c25: 息。了知輪囘自性邊際。布施恭奉無欲希
T0160_.03.0344c26: 果。寂靜安樂圓滿依止。名相自在止息遷
T0160_.03.0344c27: 變。智慧爲上。是處有學出離煩惱。如是
T0160_.03.0344c28: 法師眞實出生自在之因。無顛倒義誠實語
T0160_.03.0344c29: 言。無相之意圓滿息惡。無有邊際顛倒法
T0160_.03.0345a01: 盡。是時彼煩惱障寂然靜止。遠離言説眞實
T0160_.03.0345a02: 語言。云何遠離童女苦邊。染不傾動有學遠
T0160_.03.0345a03: 離。云何染本。貪欲勢力盛不可止。増上
T0160_.03.0345a04: 遷變求染障盡勝義無倒。室女苦受繋縛如
T0160_.03.0345a05: 是。行寂靜因了知無諍。最上布施了知無
T0160_.03.0345a06: 縛。寂然修作離倒言説。梵天之衆増上議
T0160_.03.0345a07: 論圓滿見性相應智慧無處不了。有學遠離
T0160_.03.0345a08: 得戒和尚。力能損壞彼顛倒因亦能造論。發
T0160_.03.0345a09: 生教授阿闍梨證戒師等軌範。圓滿實因乃
T0160_.03.0345a10: 至如彼。無倒言論彼諍増上。善淨止息能斷
T0160_.03.0345a11: 染縛。如是空性方便了知出離纒縛性淨。云
T0160_.03.0345a12: 何了達業用。智慧了知無遷變法名出世間。
T0160_.03.0345a13: 一切塔廟梵天福因了知如是。此眞實因増
T0160_.03.0345a14: 上界性。獲天之報無瞋相應。自處清淨希
T0160_.03.0345a15: 求如是。此言聽受廕覆如葢。求修習行依仗
T0160_.03.0345a16: 師友教誨如是依賢善人。無卒暴因修勝義
T0160_.03.0345a17: 行。誠實如是了知難得。菩薩靜住是處具
T0160_.03.0345a18: 足。菩薩麁重無顛倒行無縛染意。離獨覺
T0160_.03.0345a19: 行出暗純慢。云何如空相縛廣大如雲凡夫
T0160_.03.0345a20: 難出。甚深之法殊勝難得 發生想念思惟
T0160_.03.0345a21: 不及。菩薩誠言示教方入。有大梵衆我生
T0160_.03.0345a22: 其中。遠離人趣彼無災禍。有此誠因施設
T0160_.03.0345a23: 相貌。無求顛倒行十善行。無憂苦縛處無
T0160_.03.0345a24: 有染。自體鮮潔獲清淨報。是處菩薩語言教
T0160_.03.0345a25: 授戒清涼義。靜住無倒豁虚行相。承師示論
T0160_.03.0345a26: 空寂之相。云何有情獲得師授十善業因。遠
T0160_.03.0345a27: 離有空斷常四邊。云何無因遠離。有世間因
T0160_.03.0345a28: 名顛倒業。有情無知不了倒本。造作我慢眼
T0160_.03.0345a29: 無窺視。顛倒瀑流増長流轉。變動増修發生
T0160_.03.0345b01: 我見。無勝義意空修我倒。煩惱諍訟暗鈍修
T0160_.03.0345b02: 作。善見彼染自靜如是。自身清淨種族無
T0160_.03.0345b03: 慢。薩埵無變貪受増長。無修作慧罪業自
T0160_.03.0345b04: 處。布施不修無因如是。了菩薩行善淨之
T0160_.03.0345b05: 意。爲軌範師發言教授。無求修意我慢性
T0160_.03.0345b06: 増。無如是義無別徳行。無求根本言諭不
T0160_.03.0345b07: 可。自爲増上遷變在我。修顛倒想瞋恚無
T0160_.03.0345b08: 止。圓滿無實了知彼幻。發生善根遠離邪法。
T0160_.03.0345b09: 是處有軌範師盡彼顛倒了解言説。善哉善
T0160_.03.0345b10: 男子。大婆羅門増上色相。希求寂靜圓滿之
T0160_.03.0345b11: 行。云何修作善靜法道。無相可修聽聞了知。
T0160_.03.0345b12: 清淨義邊圓滿進修。善男子自無煩惱。如
T0160_.03.0345b13: 是寂靜殊勝義利。安樂聽聞止息可修。彼天
T0160_.03.0345b14: 自在實大丈夫和合相貌。無別力用寂然所
T0160_.03.0345b15: 獲。如是因相聖力圓滿。遠離小乘聲聞因
T0160_.03.0345b16: 行。世間相貌語言増上。菩薩布施莊嚴尊者
T0160_.03.0345b17: 護國往梵天生本生義邊十二。彼若纒縛煩
T0160_.03.0345b18: 惱眞實修出世道自在有力。所謂隨順聽聞
T0160_.03.0345b19: 眞實勝義。智慧了知世間義利。遠離根本我
T0160_.03.0345b20: 慢。菩薩施無難法救災禍衆。由能了知王之
T0160_.03.0345b21: 法律煩惱流轉。修祕密行我慢止息。世間慈
T0160_.03.0345b22: 父。是大丈夫恩育其子。自性齊等了知遷
T0160_.03.0345b23: 變。隨順教乘功徳之法無流轉道。莊嚴了
T0160_.03.0345b24: 解世間因行。教法所詮眞實一身。是破壞
T0160_.03.0345b25: 法喩遷變行。是處無智不了飢渇難解因果。
T0160_.03.0345b26: 制度寂靜如是修習。色相無縛無顛倒性。無
T0160_.03.0345b27: 十不善崇三寶行無貪愛處。智慧了知過去
T0160_.03.0345b28: 實事。最上徳行無不見了。寂善修作彼修
T0160_.03.0345b29: 施行。如是名眼。是處遠離増上無智。眞實
T0160_.03.0345c01: 三寶彼不能知。如是處所誠實暗昧。不知染
T0160_.03.0345c02: 因根本如此。是處梵世了解三相。云何無
T0160_.03.0345c03: 善。煩惱現行不能止息。是處遠離彼顛倒
T0160_.03.0345c04: 行。我自施設梵衆語言。自修賢善梵行圓
T0160_.03.0345c05: 滿。彼清淨處靜住聽聞。梵天王衆圓滿修
T0160_.03.0345c06: 作。是處彼有梵衆修布施行。處處愛樂自
T0160_.03.0345c07: 性清淨。求報身行善淨無動。寂靜圓滿最
T0160_.03.0345c08: 上最勝増長上上。如來性義無怨親想。有力
T0160_.03.0345c09: 自在修靜住行。梵衆圓滿目視如此。至求可
T0160_.03.0345c10: 獲廣大色相。慧解修作無因染意。施設相
T0160_.03.0345c11: 状欲染皆盡。如阿羅漢。云何有情離倒災
T0160_.03.0345c12: 禍。彼意寂靜無因色相。發起施行依法義
T0160_.03.0345c13: 利。流轉不生聽聞聖教。意樂勝因國王依
T0160_.03.0345c14: 止。安樂了解別別自性。此因十善依止。
T0160_.03.0345c15: 慈母和合成就體性。増上住無渇乏意。無
T0160_.03.0345c16: 施惠無力發生。依仗慈母獲得安樂。王有
T0160_.03.0345c17: 調伏廣大知見。四方止息如母愛樂諍訟皆
T0160_.03.0345c18: 止。和合發生彼吉祥事。暗縛我慢顛倒不
T0160_.03.0345c19: 生如阿羅漢。種族増上無貪瞋癡三種本惑。
T0160_.03.0345c20: 月色明白無雲遮閉寂靜可愛。如此聽聞義
T0160_.03.0345c21: 利眞實。王之相状姿容可愛上妙色相。彼
T0160_.03.0345c22: 無義利得識不生。舍宅女人儀容無對。淨勝
T0160_.03.0345c23: 無染希欲遠離。是處行施心地眞實。摩竭陀
T0160_.03.0345c24: 王自來此舍。勢力最勝清淨無染。離暗慢怖
T0160_.03.0345c25: 能壞貪欲。獲如來藏祕密言説平等之心。了
T0160_.03.0345c26: 三世事流轉邊際。依止如地華色鮮潔香氣
T0160_.03.0345c27: 圓滿。隨順色相嚴峻制度。所謂大乘大般涅
T0160_.03.0345c28: 槃。種種圓滿福徳具足。聞持經典熾然了
T0160_.03.0345c29: 解。是處制度無顛倒想。云何無因無別智
T0160_.03.0346a01: 慧發生義利十善之法云何因相。眞實寂靜
T0160_.03.0346a02: 無慢色相。淨妙福徳善淨和合。雜穢止息
T0160_.03.0346a03: 具足力用。清淨十善修四念住。是處無智
T0160_.03.0346a04: 顛倒熾盛。無十善業住飢渇邊。種種楚毒
T0160_.03.0346a05: 是處和合。國王離欲淨妙行施。自在修行。
T0160_.03.0346a06: 隨順煩惱貪愛繋縛暗鈍之法。比丘根本最
T0160_.03.0346a07: 上應器殊勝所用。根本我見處三際邊。障報
T0160_.03.0346a08: 身行造不善業。災禍根本無聖賢行。天女自
T0160_.03.0346a09: 在遠離人趣。此無修習眞實之行。無修十
T0160_.03.0346a10: 善是名無智。誠實處所演説正法。令心歡喜
T0160_.03.0346a11: 智慧轉生。意識淨妙隨順世間。如是誠實意
T0160_.03.0346a12: 識自在。自性發生無盡之義。成就無倒祕密
T0160_.03.0346a13: 之行。彼善妙法具足聞持。根本言説天人上
T0160_.03.0346a14: 妙。修彼岸行聖所修作。荷負重任如是進修
T0160_.03.0346a15: 長遠因行遠離驚畏。説微妙法聽聞修作。根
T0160_.03.0346a16: 本勝行實因行施。淨妙増修長遠無替。披奉
T0160_.03.0346a17: 言説不起癡迷。盡煩惱障名聖人行。上妙最
T0160_.03.0346a18: 勝布施行邊。清淨之因無染造作。彼根本事
T0160_.03.0346a19: 心無希欲。影像無實如心所現。勝義誠實名
T0160_.03.0346a20: 清淨行。瀑流長遠怖畏難修。相貌顛倒處所
T0160_.03.0346a21: 寒澁。鈍弱愚昧自無増修。崇靜住邊持戒律
T0160_.03.0346a22: 行。止瞋恚聲心本無相。王者自在眞實施爲
T0160_.03.0346a23: 治正之法。五蘊力用根本修作。彼之相貌性
T0160_.03.0346a24: 界善惡。如如根本煩惱纒縛。處處依止飢渇
T0160_.03.0346a25: 之心。諍訟盡止無力生起。是處支分彼無修
T0160_.03.0346a26: 行。最上之法怖畏難行。障礙煩惱彼無邊
T0160_.03.0346a27: 際。有清淨行斷貪欲根。難以發生顛倒相
T0160_.03.0346a28: 貌。力用難遏無智可伏。有清淨施無希欲
T0160_.03.0346a29: 心。運用廣大諸天所重。具足自在染倒不
T0160_.03.0346b01: 生。性自仁賢發生有情。如是清淨義利誠實。
T0160_.03.0346b02: 云何彼心意樂如天和合相貌。彼増上義求
T0160_.03.0346b03: 出離因獲無學果。是處有王國界廣大。自有
T0160_.03.0346b04: 調伏治國之法。人民仰望想念無已。語言自
T0160_.03.0346b05: 在誠實。云何明解了知無染惡義相應之意。
T0160_.03.0346b06: 熾然修作障盡無縛。有煩惱因成世間事染
T0160_.03.0346b07: 惡之業。彼運載行依智慧生。因果非無増上
T0160_.03.0346b08: 言説。慈母自天出言可法。布施實因依法而
T0160_.03.0346b09: 行。和合自性無別諍因依如是作。云何實事
T0160_.03.0346b10: 無倒修行天無損減。淨妙行施諍因止息。了
T0160_.03.0346b11: 知意趣如阿羅漢。隨順因行自在之處。教授
T0160_.03.0346b12: 義利衆聖可依。如雲覆廕離貪欲行。諸天共
T0160_.03.0346b13: 修愚癡可畏。聖言如是靜慮無倒。勝因眞實
T0160_.03.0346b14: 依止如地。如修施行無思其報。在處施爲義
T0160_.03.0346b15: 利無盡。施設病難聖人亦有。慈母教示所在
T0160_.03.0346b16: 濟益。求暗鈍邊造作止息。如是無倒云何意
T0160_.03.0346b17: 無倒因。無見罪相愚昧皆止。無邊寂靜具足
T0160_.03.0346b18: 眼目。相應自在。云何誠實。愛樂聽聞殊勝
T0160_.03.0346b19: 難得。解脱圓滿如雲普覆。最上言説有情癡
T0160_.03.0346b20: 暗。猶如愛子。破壞之法無能運載。愛樂遷
T0160_.03.0346b21: 變。云何遠離。貪著欲染如是爲毒。四衆遠離
T0160_.03.0346b22: 愛樂施因。相貌難施了知無諍。諍訟之衆諸
T0160_.03.0346b23: 天遠離。王之言説如雲普覆。利劍不施有力
T0160_.03.0346b24: 止寂。無性縛法相盡止息。無因所致彼岸之
T0160_.03.0346b25: 事運動之衆。煩惱我見修行之因影像難得。
T0160_.03.0346b26: 了知義利一切無實。彼修施人如是無諍。王
T0160_.03.0346b27: 之言論。云何無我。是處暗慢。了知無實依染
T0160_.03.0346b28: 慧生布施相貌。若有我見無淨妙性。最上彼
T0160_.03.0346b29: 岸語言之法。運用趣求障染止息。了知諸天
T0160_.03.0346c01: 安樂淨妙。邪見有情眞實纒縛前路飢渇。體
T0160_.03.0346c02: 性離倒力用修因。世間難得廣大福徳。布施
T0160_.03.0346c03: 自在求無上果。王之教授貪欲止息。求布施
T0160_.03.0346c04: 因勝利無盡。無我修因遷變義利無煩惱行。
T0160_.03.0346c05: 如是有情諍訟皆止。世間造作因煩惱縛。有
T0160_.03.0346c06: 情世間依法修行。果報無盡了知寂靜。發生
T0160_.03.0346c07: 善根力用無倒有情無怖離暗鈍法。生義利
T0160_.03.0346c08: 行遠煩惱障。住靜妙因。云何遠離。不造苦
T0160_.03.0346c09: 因無實暗昧。成就安樂。發生隨順勝義之因。
T0160_.03.0346c10: 安住慈悲利行之義。此聖言説。如是設食。
T0160_.03.0346c11: 自在義利。成辦之法。遷變修作力用誠實。
T0160_.03.0346c12: 諍因遠離了知無倒。在處布施如慈母行。養
T0160_.03.0346c13: 育眞實有情之義。如王教示。是處行施無煩
T0160_.03.0346c14: 惱障。有情獲得運載之心。了知衆等安樂之
T0160_.03.0346c15: 行。修施之法如是眞實。最上勝義了解無
T0160_.03.0346c16: 説。發起聖賢息染自性。生起施心廣大修作。
T0160_.03.0346c17: 根本三縛明慧止息。養育生靈殊勝義利。彼
T0160_.03.0346c18: 無諍因慈母教誨。云何無性。聖賢共仰。具
T0160_.03.0346c19: 足四果。世間眞實了知段食。思惟長養舌相
T0160_.03.0346c20: 清淨。能得上味因布施力。盡彼顛倒寂靜生
T0160_.03.0346c21: 善。和合力用能修勝義。我慢不増誠實無相。
T0160_.03.0346c22: 教誨了知處所寂靜。煩惱障盡此利生衆。無
T0160_.03.0346c23: 有盡染自在無垢。無希欲心了祕密行。制度
T0160_.03.0346c24: 嚴峻奇特義利。是處増上智解施爲淨妙可
T0160_.03.0346c25: 愛。王者之意。止絶言説慧解了知。福徳有
T0160_.03.0346c26: 情力用如天隨順無貪。眞實安樂義利如此。
T0160_.03.0346c27: 有情愛欲王者自制。徳行無倒正解脱義。有
T0160_.03.0346c28: 清淨行求斷染法。寶出大海事從理生。染
T0160_.03.0346c29: 縛苦倒路險難出。起無漏道斷此染法。自性
T0160_.03.0347a01: 無染相應眞實想念皆止。菩薩布施莊嚴鬘
T0160_.03.0347a02: 飾尊者護國本生之事次第十三。寂靜之法
T0160_.03.0347a03: 力用眞實勤修無倒希果報行隨順教法。所
T0160_.03.0347a04: 謂隨順聽聞菩薩教誨。廣大有情圓滿福業。
T0160_.03.0347a05: 誠實有力。菩薩衆類稟授聖法。導化有情
T0160_.03.0347a06: 實無疲倦。智慧圓滿。學者奔湊獲如是
T0160_.03.0347a07: 義。安靜坦然。是處有情明白無滯。年衰
T0160_.03.0347a08: 有識。勝義力用。圓滿行施。攝藏行相。濟
T0160_.03.0347a09: 生有力。造作相貌。圓滿成實。布施修因。
T0160_.03.0347a10: 如海無減。念念増長。寂然無止。不起怖畏。
T0160_.03.0347a11: 具足無諍。雨露所霑。枯壑有潤。彼岸實因
T0160_.03.0347a12: 如空廣大。具足淨妙災禍不生。我慢之因
T0160_.03.0347a13: 顛倒諍染。唯善止息。彼發起修布施行無倒
T0160_.03.0347a14: 施設。清淨舍宇虚曠廣大。淨妙支分有情居
T0160_.03.0347a15: 之。成就三業修因自在崇義利行。是處布施
T0160_.03.0347a16: 心能荷負。欲樂淨妙成滿無諍。大薩埵行勝
T0160_.03.0347a17: 妙可愛。彼之教誨了知壞性。無十善法聽聞
T0160_.03.0347a18: 義利。修無失念因力自求。無非造作運載廣
T0160_.03.0347a19: 大。發善根本無生言論。根本求施時無暗鈍。
T0160_.03.0347a20: 身體遷變究竟難往。業行相應自然成辦。云
T0160_.03.0347a21: 何彼因修正解脱聽聞成滿。相貌支分有情
T0160_.03.0347a22: 生起。大因難行増上調伏。自體發生具足界
T0160_.03.0347a23: 性。是處無我無顛倒意。壞性廣大身體止息。
T0160_.03.0347a24: 無因爲譬。瀑流之因彼無變動。一切如是成
T0160_.03.0347a25: 就自性。無時作業求諍變異。力用生起無因
T0160_.03.0347a26: 染力。種族變動損壞相貌。猶生子縁四相遷
T0160_.03.0347a27: 之。彼彼支分實物甚多。果報修善力用相
T0160_.03.0347a28: 貌。誠居學地其心如海。是處怖畏出生造
T0160_.03.0347a29: 作。増上邊際平等無彼。修無毒害具足聞
T0160_.03.0347b01: 持。隨順衆等普均誠實。云何染諍。修顛倒行
T0160_.03.0347b02: 災禍眞實。時意明利圓滿息惡。眞實如海諍
T0160_.03.0347b03: 盡無怖。平等教誨發起勝義。造作相貌荷負
T0160_.03.0347b04: 眞實。彼相應力不動如海。相状分明如天光
T0160_.03.0347b05: 潔。修此學處聖力譬況。非無其實無倒之
T0160_.03.0347b06: 處。所在行施非無和合。自在善妙遠驚畏
T0160_.03.0347b07: 事。損壞瀑流布施無邊。離怖畏相和合自
T0160_.03.0347b08: 在。身體安住無遷變義不生卒暴擔負力用。
T0160_.03.0347b09: 無相修作遠毒施爲。彼有災患毒不可近。止
T0160_.03.0347b10: 寂遠離修生天行。衆人可重是處無變。運載
T0160_.03.0347b11: 行人離繋縛心。清淨相状圓滿無諍。寂然進
T0160_.03.0347b12: 修安樂之行。五蘊之性處不可得。勝義誠實
T0160_.03.0347b13: 如海難測。無因無本無前無後。比譬如海善
T0160_.03.0347b14: 淨無貪。菩薩之行教化群生。有無止息湛然
T0160_.03.0347b15: 如海。虚空相貌無其中外。煩惱障大難可出
T0160_.03.0347b16: 離。彼無顛倒自性無毒。布施無邊眞實自
T0160_.03.0347b17: 在。任運修作増上無盡。縛力暗鈍如毒藥
T0160_.03.0347b18: 行。大施難行損減彌廣。智慧眞實自在無方。
T0160_.03.0347b19: 熾然修作運載三乘。如此可求意解無染。無
T0160_.03.0347b20: 彼慢行種族十善。清淨崇修圓滿如海。如來
T0160_.03.0347b21: 祕藏含容眞性。彼大丈夫無談色相。正等聞
T0160_.03.0347b22: 持無彼我相。爲人師範無時捨離。無過去相
T0160_.03.0347b23: 發生相貌。湛然如海。無談倒色。無作繋縛。
T0160_.03.0347b24: 如此自在色相和合。了知無染遠離諍訟。支
T0160_.03.0347b25: 分無有損壞之處彼無言論。人非人等我自
T0160_.03.0347b26: 捨離。彼時無有善無倒染。運用無二魔障自
T0160_.03.0347b27: 盡。如海難測染汚不生。無此無彼自相無
T0160_.03.0347b28: 縛。因無邊際求諍止息。無力爲譬。根本勢
T0160_.03.0347b29: 盡顛倒無有。是處煩惱善妙無因。造作息諍
T0160_.03.0347c01: 相貌無有。成就遷變如海無邊。自求果報無
T0160_.03.0347c02: 祕密行。有大相状染縛可畏。遠修善行煩惱
T0160_.03.0347c03: 如是。究竟言説智慧了知。久遠時分盡無相
T0160_.03.0347c04: 貌處所虚曠。悔過離倒支體寂靜諍縛遠離。
T0160_.03.0347c05: 無時止息染縛爲本。云何縛因無能運載。有
T0160_.03.0347c06: 情和合修善無因。清淨之法出生種族。處所
T0160_.03.0347c07: 眞實彼我不増。如海出金隨順所在出生遷
T0160_.03.0347c08: 變種種莊嚴。如火熾盛相貌増輝。如海廣
T0160_.03.0347c09: 大世間無比善妙言説。災禍如火難測如海。
T0160_.03.0347c10: 時無彼縛力用廣大。如此眞實恩教如母。何
T0160_.03.0347c11: 等運載不滯瀑流。自在相貌無修染諍。長行
T0160_.03.0347c12: 十善。布施有情。誠實修作智慧如海。養育
T0160_.03.0347c13: 情類愛樂不捨。勝義圓滿善止諍訟。力用増
T0160_.03.0347c14: 長相状無有。制度力用善妙如此。有段食用
T0160_.03.0347c15: 其心無状。清淨言説有情義利。無染因力。盡
T0160_.03.0347c16: 圓滿行。無時暫捨。寂靜無相作用如海。有善
T0160_.03.0347c17: 淨因煩惱永斷。彼縛無性損壞諍訟。増上施
T0160_.03.0347c18: 爲無邊如海。智慧了知無貪支分。達解究竟
T0160_.03.0347c19: 廣大如海。菩薩修行能離染因。自在生起行
T0160_.03.0347c20: 相。無縛造作修因發生。云何布施殊勝果報
T0160_.03.0347c21: 無盡。是處眞實彼彼方所名色相貌無傾動
T0160_.03.0347c22: 故。如來祕藏眞實無生。發起無倒成滿勝
T0160_.03.0347c23: 因。愛樂無相破壞世間。有情修彼求無諍義
T0160_.03.0347c24: 正解脱義。楚毒瀑流慢意止息如慈母行。自
T0160_.03.0347c25: 起纒縛病難災禍。修如如行顛倒無有。清淨
T0160_.03.0347c26: 妙用難測如海。自建壇法設無相理。具足希
T0160_.03.0347c27: 求作無我行。殊勝妙用寂靜如是。根本無相
T0160_.03.0347c28: 寂靜無我。煩惱如薪智慧如火。有情聽聞修
T0160_.03.0347c29: 三種行。有力寂靜攝持果利。煩惱實因無非
T0160_.03.0348a01: 意造。平等隨順遠離世間。勝義寂靜運轉修
T0160_.03.0348a02: 因。聽授有力止息行處。如是瞋忿根隨煩惱
T0160_.03.0348a03: 展轉難止。希求災禍不起止息。損減淨法棄
T0160_.03.0348a04: 背慈母。是處有我造黒暗業。有情難教。如無
T0160_.03.0348a05: 倒行發生無苦。不壞流轉求無飢渇。聽聞勝
T0160_.03.0348a06: 義彼難可得。修正解脱了解言説。清淨無倒
T0160_.03.0348a07: 成眞實行。眞實虚僞移轉自性。難得之義修
T0160_.03.0348a08: 崇寂靜了不可得。學位其心精勤求果。清淨
T0160_.03.0348a09: 止息靜住無怖。如是修作求止倒染。誠實語
T0160_.03.0348a10: 言煩惱遠離。善淨究竟無倒眞實悲心具足。
T0160_.03.0348a11: 眞如祕藏不可破壞。徳行隨順。有情於是獲
T0160_.03.0348a12: 得靜住相應無倒處清淨地。染諍全止令心
T0160_.03.0348a13: 自在。此因不壞愚癡止息。圓滿力用盡彼顛
T0160_.03.0348a14: 倒。了知言説和合相貌
T0160_.03.0348a15: 菩薩本生鬘論卷第五
T0160_.03.0348a16:
T0160_.03.0348a17:
T0160_.03.0348a18:
T0160_.03.0348a19: 菩薩本生鬘論卷第六
T0160_.03.0348a20:   聖勇菩薩等造
T0160_.03.0348a21:   宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.03.0348a22: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.03.0348a23: 處大如海無智難測。靜住眞實無瀑流行。是
T0160_.03.0348a24: 處有我全無悲導。損壞布施亂起言説。無實
T0160_.03.0348a25: 寂靜増上修因。荷負有力運轉無盡。癡迷災
T0160_.03.0348a26: 禍無眞實因。獲勝妙報種種相貌。處無止息
T0160_.03.0348a27: 何能運載。是處最上清淨無比。菩薩上妙最
T0160_.03.0348a28: 勝支分造作無盡。隨順壇法清淨供養。秘密
T0160_.03.0348a29: 之呪更無過上。有情息苦三業清淨。修無相
T0160_.03.0348b01: 行遠離學處。彼實無我寂然清淨。有増上
T0160_.03.0348b02: 智。思惟了知其心無諍。力無實用福不能修。
T0160_.03.0348b03: 飢渇所縛顛倒自性。是處我見彼實遠離。殊
T0160_.03.0348b04: 勝福徳有因生起。體性因縁災患不生。彼此
T0160_.03.0348b05: 無力我見増長。煩惱既盡流轉自離。根本斷
T0160_.03.0348b06: 故末障隨除。瀑流之行不復更生。是處廣大
T0160_.03.0348b07: 發起言説。獲得殊勝淨妙色相。災禍遷變了
T0160_.03.0348b08: 不可得。遠離虚幻眞實觀察。是處了知生喜
T0160_.03.0348b09: 受因。彼造壇法清涼可愛。相状眞實王者生
T0160_.03.0348b10: 善。損壞無已流轉運載。彼實隨順安樂無慢。
T0160_.03.0348b11: 色相光潤如是難有。可愛之法守護無損。星
T0160_.03.0348b12: 辰纒度照臨無難。業道流轉災禍可止。清淨
T0160_.03.0348b13: 修崇隨順聖語。瀑流之行無因嚴飾。見聞之
T0160_.03.0348b14: 義煩惱如海。暗鈍諍訟喧雜難止。如是運載
T0160_.03.0348b15: 長遠無盡。造作應器布施貧乏。舍宇寂靜有
T0160_.03.0348b16: 情無毒。是處清淨善妙究竟。智慧了知解脱
T0160_.03.0348b17: 無縛。彼有隨順修十善行。惠施珍寶處所施
T0160_.03.0348b18: 設。因力無盡彼相應法。心所自性發生隨
T0160_.03.0348b19: 逐。是處光明發生根本。青色圓滿遠近之相。
T0160_.03.0348b20: 自界他界状貌發生圓滿色相。彼天光淨依
T0160_.03.0348b21: 教法修。遠離倒法順因果相。依止善友圓滿
T0160_.03.0348b22: 修行。如是獲得無流轉義。菩薩布施莊嚴尊
T0160_.03.0348b23: 者護國本生義邊十有其四。持戒修行精進
T0160_.03.0348b24: 無減。不捨晝夜清淨無倒。所謂隨順聽聞菩
T0160_.03.0348b25: 薩教誨。云何時分相行。大乘根本修行制
T0160_.03.0348b26: 度。寂靜無變離畏無怖。不憚炎涼心無退屈。
T0160_.03.0348b27: 乃至頭目隨腦終無愛戀。誠實自有無遷變
T0160_.03.0348b28: 行。了知顛倒修行義利。隨順處所安樂因
T0160_.03.0348b29: 地相應眞實。處所清淨造業誠實。如是彼處
T0160_.03.0348c01: 了知邊際。此暗鈍法隨根煩惱。纒縛有情如
T0160_.03.0348c02: 毒藥行。又修行勝利。是大有情修行之相。
T0160_.03.0348c03: 云何進趣隨順勝義能令染息。無布施行暗
T0160_.03.0348c04: 鈍法是流轉因。離驚畏義無慢等相。生清
T0160_.03.0348c05: 淨義最上邊際。發生語言棄背流轉。是處有
T0160_.03.0348c06: 情修行布施行。福徳相貌隨心發生。如子依
T0160_.03.0348c07: 母生天之相。是處寂靜果報殊妙。清淨可愛
T0160_.03.0348c08: 酬過去因。相貌如是造作希求。發起和合齊
T0160_.03.0348c09: 等支分。實行根本修布施行。熾然隨順修因
T0160_.03.0348c10: 之相。布施生起最上清淨。能施有力増上邊
T0160_.03.0348c11: 際。遠離染倒繋縛之性。和合造作淨妙義
T0160_.03.0348c12: 利。熾然止息瀑流之行。是處菩薩力用誠實。
T0160_.03.0348c13: 圓滿能作如是殊勝。相状明白令衆愛樂。行
T0160_.03.0348c14: 施自在善住無倒。悲導種族求之無盡。寂靜
T0160_.03.0348c15: 修作殊勝義利。又修暗鈍行求顛倒法。煩惱
T0160_.03.0348c16: 茂盛處所非一。和合遷變損壞善法。運載癡
T0160_.03.0348c17: 迷暗昧如是。又遠離煩惱無楚毒行。善住誠
T0160_.03.0348c18: 實有學功能。障礙不生染法自止。云何慈母
T0160_.03.0348c19: 養育之恩。遠離驚畏獲清涼地。令行十善悲
T0160_.03.0348c20: 愍施用。齊等無偏。盡世長時愛語忘倦。如
T0160_.03.0348c21: 理思惟無染倒行。王者如天雨澤隨時。有求
T0160_.03.0348c22: 必應是處無倒。供養修設有徳之衆。清淨如
T0160_.03.0348c23: 法奉施天龍。隨順有力如蜜和合。相貌支分
T0160_.03.0348c24: 寂靜如空意解如此。根本語言如此詮詔。顛
T0160_.03.0348c25: 倒止息香氣遠聞。諍訟止寂損壞染相。邊際
T0160_.03.0348c26: 如是修勝義相。普覆如雲。根本力用出生自
T0160_.03.0348c27: 性果報相貌。種族増上遠離飢渇。語言解脱
T0160_.03.0348c28: 寂然遠離。又香氣遠聞千變萬状。又普蓋滿
T0160_.03.0348c29: 空無有邊際。受報力用充滿眞實。數數癡迷
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