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菩薩本生鬘論 (No. 0160_ 聖勇紹徳慧詢譯 ) in Vol. 03

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T0160_.03.0338a01: 轉増饑羸。乃白免言。今且暫離往至餘處。
T0160_.03.0338a02: 幸勿見訝。兔即告曰。大仙今者不樂其所。誠
T0160_.03.0338a03: 恐悞犯兾乞容恕。久要之言俄成輕別。婆羅
T0160_.03.0338a04: 門曰。此處幽寂絶其過患。諸免調順各不侵
T0160_.03.0338a05: 撓。但我薄祐乏其所食。久依大士獲聞法味。
T0160_.03.0338a06: 要當終身藏之心腑。願廣其傳以濟群有。絶
T0160_.03.0338a07: 漿亡食已經旬日。恐命不保虚捐前功。兔聞
T0160_.03.0338a08: 是已悲哽而言。今此睽違何時再遇。願留一
T0160_.03.0338a09: 宿虔伸薄供。是時兔王語群兔曰。今此大仙
T0160_.03.0338a10: 道力堅固。是善知識。最上福田。汝等戮力
T0160_.03.0338a11: 多積乾薪。共助晨飡供爨之用。乃詣仙所復
T0160_.03.0338a12: 作是言。唯願明旦必受我請。仙即許之。彼
T0160_.03.0338a13: 婆羅門佇思詳審。今此免者爲何所有。或得
T0160_.03.0338a14: 斃鹿。或遇殘獸。心生歡悦勤請如是。是時
T0160_.03.0338a15: 兔王謂群屬曰。今此大仙欲捨我去。無常別
T0160_.03.0338a16: 離世態若此。衆生壽命猶如幻化。果報一來
T0160_.03.0338a17: 無能脱者。是故汝等當勤精進求出離道得
T0160_.03.0338a18: 盡苦際。爾時兔王終夜不寐。爲彼同類説如
T0160_.03.0338a19: 是法。當其清旦詣積薪所。以火然之。其焔
T0160_.03.0338a20: 漸熾。白言大仙。我先所請欲陳微供。今已
T0160_.03.0338a21: 具辦願強食之。所以者何。智者集財積而能
T0160_.03.0338a22: 施。受者憐愍要必受用。我今貧乏施力爲
T0160_.03.0338a23: 難。唯願仁者決定納受。我欲令他獲安隱樂。
T0160_.03.0338a24: 自捨己身無所貪惜。共諸衆生證無上覺。説
T0160_.03.0338a25: 是語已投身火中。時彼仙人覩是事已。急于
T0160_.03.0338a26: 火聚匍匐救之。不堅之身倐焉而殞。抱之
T0160_.03.0338a27: 于膝悲不自勝。苦哉大士。奄忽若此爲濟他
T0160_.03.0338a28: 身而殞己命。我今敬禮爲歸依主。願我來世
T0160_.03.0338a29: 常爲弟子。發此誓已置兔於地。頭面作禮而
T0160_.03.0338b01: 復抱持。即與兔王倶投熾焔。是時帝釋天眼
T0160_.03.0338b02: 遙觀。即至其所興大供養。以衆寶建窣覩波。
T0160_.03.0338b03: 佛語諸比丘。昔仙人者彌勒是也。彼兔王者
T0160_.03.0338b04: 即我身也
T0160_.03.0338b05: 菩薩本生鬘論卷第二
T0160_.03.0338b06:
T0160_.03.0338b07:
T0160_.03.0338b08:
T0160_.03.0338b09: 菩薩本生鬘論卷第三
T0160_.03.0338b10:   聖勇菩薩等造
T0160_.03.0338b11:   宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.03.0338b12: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.03.0338b13:   慈心龍王消伏怨害縁起第七
T0160_.03.0338b14: 菩薩往昔以瞋因縁墮於龍中有三種毒。所
T0160_.03.0338b15: 謂氣毒眼毒觸毒。又由別報福業力故。身具
T0160_.03.0338b16: 衆色如七寶聚。不假日月光明所照。常與
T0160_.03.0338b17: 無量百千諸龍。周匝圍繞以爲眷屬。變現人
T0160_.03.0338b18: 身容色端正。住毘陀山幽邃之處。多諸林木
T0160_.03.0338b19: 華果茂盛。清淨池沼甚可愛樂。與諸龍女作
T0160_.03.0338b20: 衆歌舞共相娯樂。止住其中經于無量百千
T0160_.03.0338b21: 萬歳。是時有一金翅鳥王。飛騰翔集從空而
T0160_.03.0338b22: 下。欲取諸龍以爲所食。當其來時摶風鼓翼
T0160_.03.0338b23: 摧山碎石。江河川源悉皆乾竭。時彼諸龍及
T0160_.03.0338b24: 龍女等。見是事已心大驚怖。所著瓔珞嚴身
T0160_.03.0338b25: 之具。顫掉不安悉墜于地。咸作是言。今此
T0160_.03.0338b26: 大怨。喙如金剛。所觸皆碎。將來噉我。其當
T0160_.03.0338b27: 奈何。是時龍王初聞此説極生憂惱。由宿
T0160_.03.0338b28: 善力復更思惟。心乃無畏。然此金翅具大威
T0160_.03.0338b29: 力。唯我一身可能禦彼。謂諸龍曰。汝等
T0160_.03.0338c01: 但當從吾之後。必無所害。若我不能與其朋
T0160_.03.0338c02: 屬作守護者。何用如是大身之爲。爾時龍王
T0160_.03.0338c03: 詣金翅所。心無怯弱。而白彼言。幸少留神
T0160_.03.0338c04: 共議此事。汝於我身常生怨害。我於仁者都
T0160_.03.0338c05: 無此念。以宿惡業招此大身。雖具三種氣眼
T0160_.03.0338c06: 觸毒。未嘗於他暫興損害。度己之能可相抗
T0160_.03.0338c07: 敵。亦能遠去令汝不見。我今所以不委去
T0160_.03.0338c08: 者。多有諸龍依附於我。由此不欲兩相交戰。
T0160_.03.0338c09: 是故於汝不起怨心。金翅復言。汝誠於我無
T0160_.03.0338c10: 怨心耶。龍曰。我雖獸身善達業報。審知小
T0160_.03.0338c11: 惡感果尤重。如影隨形不相離也。我及汝身
T0160_.03.0338c12: 今墮惡道。皆由先世造作罪因。汝當憶念如
T0160_.03.0338c13: 來所説。非以怨心能解怨結。唯起慈忍可使
T0160_.03.0338c14: 銷除。譬如火聚投之乾薪。轉増熾然無有窮
T0160_.03.0338c15: 已。以瞋報瞋理亦如此。是時金翅聞是説已。
T0160_.03.0338c16: 怨心即息善心生焉。復向龍王作如是説。汝
T0160_.03.0338c17: 今能以慈忍之力息我瞋恚。如汲流泉滅其
T0160_.03.0338c18: 炎火。使我心地頓得清涼。龍王復言。我昔
T0160_.03.0338c19: 與汝無量世時。先於佛所曾受戒法。心非清
T0160_.03.0338c20: 淨復不堅持。爲求名聞而相憎嫉。以是因縁
T0160_.03.0338c21: 墮於惡道。我曾發露故能憶持。汝由覆藏今
T0160_.03.0338c22: 皆忘失。汝今應當憶本正念。發慈忍心淨修
T0160_.03.0338c23: 梵行。金翅復言。我從今日普施諸龍安隱無
T0160_.03.0338c24: 畏。即離龍宮還歸本處。龍王乃慰諸龍眷屬。
T0160_.03.0338c25: 復問之曰。汝見金翅生恐怖不。各作是言。
T0160_.03.0338c26: 極大怖懼。龍曰。世間衆生若見汝者。恐大
T0160_.03.0338c27: 恐怖亦如此也。爾等諸龍愛惜身命。與諸衆
T0160_.03.0338c28: 生等無有異。當觀自身以況他身。是故應起
T0160_.03.0338c29: 大慈之心。由我修習慈心因縁。使其怨對還
T0160_.03.0339a01: 歸本處。一切有情流轉生死。所可依怙無越
T0160_.03.0339a02: 慈心。大慈心者猶如良藥。能愈衆生煩惱重
T0160_.03.0339a03: 病。大慈心者猶如明燈。能破衆生三毒黒
T0160_.03.0339a04: 暗。大慈心者猶如船筏。能渡衆生三有苦
T0160_.03.0339a05: 海。大慈心者猶如伴侶。能越生死險難惡道。
T0160_.03.0339a06: 大慈心者如摩尼珠。能滿衆生所求善願。我
T0160_.03.0339a07: 由往昔失慈心故。墮此龍中不得解脱。若諸
T0160_.03.0339a08: 衆生建立慈門。則能出生無量善法。閉塞一
T0160_.03.0339a09: 切愚癡昏暗。諸煩惱縁而不能入。常生人天
T0160_.03.0339a10: 解脱安樂。諸龍眷屬聞是説已。悉除瞋恚皆
T0160_.03.0339a11: 起慈心。是時龍王見諸同類從己所化。而自
T0160_.03.0339a12: 慶言。善哉。我今所作已辦。令汝已除無量
T0160_.03.0339a13: 惡毒。以善淨法補置其處。復爲汝等建立清
T0160_.03.0339a14: 淨八戒齋法當奉持之。閻浮衆生以八戒水
T0160_.03.0339a15: 洗浣身心令得清淨。斷除無量貪瞋癡垢。於
T0160_.03.0339a16: 人天路而作資糧。若能持是八戒齋法。當知
T0160_.03.0339a17: 是人雖無妙服。則爲已具慚愧之衣。當知是
T0160_.03.0339a18: 人雖無垣牆。則能禦捍六根怨賊。當知是人
T0160_.03.0339a19: 雖非上族。則爲已住聖種姓中。當知是人雖
T0160_.03.0339a20: 無瓔珞。則具衆善莊嚴其身。當知是人雖無
T0160_.03.0339a21: 珍寶。則集人天七種法財。不依橋梁超越險
T0160_.03.0339a22: 道。受八戒者功徳如此。時彼諸龍各作是言。
T0160_.03.0339a23: 我今願聞八戒名字。我當頂受勤而行之。龍
T0160_.03.0339a24: 王告曰。其八戒者。一不殺生。二不偸盜。三
T0160_.03.0339a25: 不邪婬。四不妄語。五不飮酒。六者不得過
T0160_.03.0339a26: 日中食。七者不坐高廣大床。八者不得歌舞
T0160_.03.0339a27: 作樂香油塗身。是名八戒清淨齋法。要離憒
T0160_.03.0339a28: 閙。寂靜之處如理作意專注奉持。諸龍白言。
T0160_.03.0339a29: 如我之徒離王少時心不寧處。依王威神得
T0160_.03.0339b01: 免衰惱。一切時中安隱而住。佛法功力無處
T0160_.03.0339b02: 不可。何必須求寂靜之所。時彼龍王答諸龍
T0160_.03.0339b03: 曰。不觀所欲則念不起。慣習攀縁對境復
T0160_.03.0339b04: 發。譬如溼地而易成泥。若在空閑染心無動。
T0160_.03.0339b05: 爾時龍王將諸朋屬。至於山林幽曠之處。遠
T0160_.03.0339b06: 離貪欲瞋恚之心。常起慈忍以修其身。受持
T0160_.03.0339b07: 齋法經于多日。節食身羸加復疲困。有諸惡
T0160_.03.0339b08: 人至彼住處。龍聞人聲尋即惺悟。此惡人輩
T0160_.03.0339b09: 見是事已咸生驚駭。而作是言。此何寶聚從
T0160_.03.0339b10: 地涌出。龍自思念。若令彼人見我本状即時
T0160_.03.0339b11: 怖死。則壞我今修持戒法。是諸人等今來至
T0160_.03.0339b12: 此。必貪我身及斷我命。時諸惡人復相謂曰。
T0160_.03.0339b13: 我等入山經歴多載。未曾見此如是形相。衆
T0160_.03.0339b14: 彩交燦光耀人目。若得此皮當貢王者。必獲
T0160_.03.0339b15: 重賞不亦快乎。即持利刀剥裂欲取。爾時龍
T0160_.03.0339b16: 王以慈忍力。不生怨恨亦亡痛惱。即于是人
T0160_.03.0339b17: 生攝受想三毒即滅。自慰其心不應悋惜。怨
T0160_.03.0339b18: 對卒至不可得脱。此諸人等今於我身。貪其
T0160_.03.0339b19: 賞貨而行殺戮。我寧自死無返害彼。不令是
T0160_.03.0339b20: 人現身受苦。時諸惡人奮力勇鋭。執持利刀
T0160_.03.0339b21: &MT04470;剖而去。是時龍王復自思惟。若人無罪爲
T0160_.03.0339b22: 他支解。忍受不報不生怨恨。當知此人是爲
T0160_.03.0339b23: 正士。若於父母兄弟妻子能默忍者。此不足
T0160_.03.0339b24: 貴。若於怨害心不加報。默忍受者此乃爲難。
T0160_.03.0339b25: 然我今者爲利他故。應當默然而忍受之。我
T0160_.03.0339b26: 從無始生死已來。枉棄身命不知其幾。未嘗
T0160_.03.0339b27: 特然施於一人。願未來世當與是人無量法
T0160_.03.0339b28: 財令滿所願。是時龍王既被剥已。遍體出血
T0160_.03.0339b29: 痛苦難堪。擧身顫動不能自持。復有無量百
T0160_.03.0339c01: 千小蟲。聞其身血悉來唼食。龍王乃曰。此
T0160_.03.0339c02: 小蟲等食我食者。願當來世施汝法食。爾時
T0160_.03.0339c03: 龍王身受楚痛。諸龍覩已皆生悲惱。王即誓
T0160_.03.0339c04: 言。若我當來得成佛者。令我身皮頃得如
T0160_.03.0339c05: 故。作是願已自然平復。彼諸龍屬生大歡喜。
T0160_.03.0339c06: 是爲菩薩於惡道中住慈忍力堅持淨戒爲若
T0160_.03.0339c07: 此也
T0160_.03.0339c08:   慈力王刺身血施五夜叉縁起第八
T0160_.03.0339c09: 爾時世尊在舍衞國祇洹精舍坐夏安居。時
T0160_.03.0339c10: 阿難陀於日中分食畢收鉢。與諸比丘共詣
T0160_.03.0339c11: 林間。經行往來宴坐消息。乃相議曰。今佛
T0160_.03.0339c12: 世尊出興于世。甚爲奇特。第一希有。於諸
T0160_.03.0339c13: 衆生多所饒益。今此上首憍陳如等五大比
T0160_.03.0339c14: 丘。最初遇佛成等正覺。趣鹿野苑説四諦法。
T0160_.03.0339c15: 先得悟解。種何善本有何因縁。初轉法輪便
T0160_.03.0339c16: 能悟入。始撃法鼓而先得聞。地神涌出報虚
T0160_.03.0339c17: 空神。已至諸天皆爲作證。謂憍陳如已得了
T0160_.03.0339c18: 解。作是念已即從座起。具以上事而白世尊。
T0160_.03.0339c19: 是時如來語阿難曰。汝所問者非無因縁。我
T0160_.03.0339c20: 於往昔憐愍彼故。曾刺身血濟活其命。使除
T0160_.03.0339c21: 飢渇令得安樂。以是因縁於此生中從我聞
T0160_.03.0339c22: 法先得悟解。尊者阿難復白佛言。願以其事
T0160_.03.0339c23: 開示未聞。令彼衆會心得泰然。佛告阿難。
T0160_.03.0339c24: 乃往古世經于無量阿僧祇劫。此閻浮提有
T0160_.03.0339c25: 一國王。其名慈力。有大名稱福智深廣。相
T0160_.03.0339c26: 貌端嚴威神罕匹。統領八萬四千小國。后妃
T0160_.03.0339c27: 眷屬其數十千。二萬臣佐共治政事。彼慈力
T0160_.03.0339c28: 王久遇先佛植衆善本。樂修慈行仁恕和平。
T0160_.03.0339c29: 於諸衆生施之快樂。復起悲心矜恤貧窶。有
T0160_.03.0340a01: 苦衆生皆蒙拯拔。復生喜心崇重賢者。常以
T0160_.03.0340a02: 愛語普令忻悦。復起捨心不生喜慍。於内外
T0160_.03.0340a03: 財而無慳悋。等視衆生如一子想。如是修作
T0160_.03.0340a04: 四平等行。於多劫中未甞懈廢。復以十善誘
T0160_.03.0340a05: 掖臣庶。各各遵承嚴持清潔。國土安泰靡不
T0160_.03.0340a06: 相慶。有諸疫鬼及五夜叉。常噉血氣觸惱於
T0160_.03.0340a07: 人。由彼皆修十善之行。淨身語意衆殃消殄。
T0160_.03.0340a08: 諸天善神常爲守護。設有邪魅諸惡鬼神。雖
T0160_.03.0340a09: 懷損害而不得便。時五夜叉來詣王所。咸作
T0160_.03.0340a10: 是言。我等徒屬仰人血氣得全躯命。由王教
T0160_.03.0340a11: 導一切人民皆修十善。我輩從此不得所食。
T0160_.03.0340a12: 飢渇頓乏求活無路。大王慈徳救諸苦惱。獨
T0160_.03.0340a13: 於我曹不施恩惠。王聞是説。極傷憫之。即
T0160_.03.0340a14: 自思惟。夜叉之徒唯飮人血。作何方計滿其
T0160_.03.0340a15: 所求。當破我身可能濟彼。乃刺五處血即迸
T0160_.03.0340a16: 流。時五夜叉各持器至取之而飮。既飽且喜。
T0160_.03.0340a17: 王乃語曰。我以身血救汝之命。若充足者吾
T0160_.03.0340a18: 無所希。唯修十善則爲報恩。願未來世我成
T0160_.03.0340a19: 佛時。最初説法先度汝等。以甘露味除汝三
T0160_.03.0340a20: 毒。諸欲飢渇令得清淨。佛告阿難。欲知往
T0160_.03.0340a21: 昔慈力王者。豈異人乎。我身是也。五夜叉
T0160_.03.0340a22: 者。今此會中憍陳如等五比丘是。由我宿昔
T0160_.03.0340a23: 本願力故。今得成佛於鹿野苑初轉法輪。最
T0160_.03.0340a24: 先悟解。得盡苦際成阿羅漢。是時始有佛法
T0160_.03.0340a25: 僧寶差別名字出現世間。時諸大衆聞佛所
T0160_.03.0340a26: 説。皆大歡喜。作禮而退
T0160_.03.0340a27:   開示少施正因功能縁起第九
T0160_.03.0340a28: 佛在舍衞國祇陀林給孤獨精舍。與大比丘
T0160_.03.0340a29: 衆一千二百五十人倶。是時國中有一商主。
T0160_.03.0340b01: 與五百人欲汎巨舶入於大海採諸珍寶。時
T0160_.03.0340b02: 彼商主發淨信心。欲飯佛僧祈福保祐。前諸
T0160_.03.0340b03: 佛所致誠勤請。如來知已默然許之。於其住
T0160_.03.0340b04: 處明旦設食。盡其甘美虔伸供養。食畢敷
T0160_.03.0340b05: 座。佛爲説法讃布施行。所感如意心田倶勝
T0160_.03.0340b06: 因少果多。商主聞法心開悟解。作禮右旋住
T0160_.03.0340b07: 立一面。爾時世尊謂商主曰。欲入大海彼多
T0160_.03.0340b08: 險難。必須歸依縁念三寶。受持五戒作優婆
T0160_.03.0340b09: 塞。可遂所願安隱而還。時彼商主聞佛説
T0160_.03.0340b10: 法。勤懇頂奉求受五戒。佛令諦聽善思念之。
T0160_.03.0340b11: 其五者何。一不殺生。二不偸盜。三不邪欲。
T0160_.03.0340b12: 四不妄語。五不飮酒。是名五戒。汝當奉持
T0160_.03.0340b13: 盡其形壽。不得毀犯名優婆塞。由彼商主宿
T0160_.03.0340b14: 植徳本。聰慧明達。能察風波善惡之候。衆
T0160_.03.0340b15: 商勸請以作導師。尊尚其人稱爲賢者。乃擇
T0160_.03.0340b16: 吉日聚粮積薪。集諸商人共入大海。行將數
T0160_.03.0340b17: 日風濤亘起。海神變身爲一夜叉。其状醜惡
T0160_.03.0340b18: 形色青黒。口出利牙牙端火現。從波涌出挽
T0160_.03.0340b19: 船不行。問賈客曰。汝叵曾見世間可畏有過
T0160_.03.0340b20: 於我。是時賢者覩其怪状。但唯一心縁念三
T0160_.03.0340b21: 寶。由佛加持即除恐怖。厲聲對曰。我亦曾
T0160_.03.0340b22: 見。更有極惡過汝數倍。神問誰耶。賢者對
T0160_.03.0340b23: 曰。世有愚人常行不善。造作十惡沒在邪
T0160_.03.0340b24: 見。後墮地獄受苦萬端。獄卒羅刹取諸罪人
T0160_.03.0340b25: 種種治罰。或斲或斫或擣或磨。分析其身作
T0160_.03.0340b26: 百千分。刀山劒林火車煻煨寒氷沸屎一切
T0160_.03.0340b27: 備受。如此苦楚經千萬劫。此之可畏劇甚於
T0160_.03.0340b28: 汝。神乃默然隱身而去。漸次前進復經數日。
T0160_.03.0340b29: 海神復變作一人身極甚羸痩。皮骨相連氣
T0160_.03.0340c01: 息喘迫。俯近於船問商人曰。汝叵曾見世間
T0160_.03.0340c02: 有人痩類於我。賢者對曰。更有枯瘁復過於
T0160_.03.0340c03: 汝。神曰誰耶。賢者對曰。有愚癡人心性弊
T0160_.03.0340c04: 惡。慳貪嫉妬不知布施。後墮餓鬼頭如太山
T0160_.03.0340c05: 其咽如針。頭髮髼亂形容燋黒。長劫不聞飮
T0160_.03.0340c06: 食之名。如是臞痩極更過汝。海神放船隱身
T0160_.03.0340c07: 而去。漸次前進復經數日。海神復變作一丈
T0160_.03.0340c08: 夫。形容年少極甚端正。涌出挽船問商人曰。
T0160_.03.0340c09: 汝曾見有年少色力類我已不。賢者對曰。如
T0160_.03.0340c10: 汝形質乃有勝過百千萬倍。神問誰耶。賢
T0160_.03.0340c11: 者對曰。世有智人奉行十善。身口意業常令
T0160_.03.0340c12: 清淨。篤信三寶隨時供養。其人命終得生天
T0160_.03.0340c13: 上。顏貌端正世無倫匹。以汝形儀方於彼
T0160_.03.0340c14: 者。若瞎獼猴比其仙女。時彼海神聞是説已
T0160_.03.0340c15: 默爾自愧。而作是念。今此商主識智博達。
T0160_.03.0340c16: 善談報應其辯若斯。以一近事試驗問彼。即
T0160_.03.0340c17: 以右手取水一掬。乃問之曰。掬中水多海水
T0160_.03.0340c18: 多耶。賢者對曰。掬中水多海水爲少。神復
T0160_.03.0340c19: 詰曰。目撃可見。汝今所説誠難爲信。賢者對
T0160_.03.0340c20: 曰。斯言眞實決定不謬。此非世智之所了知。
T0160_.03.0340c21: 何以明之。海水雖多必有枯涸。劫欲盡時大
T0160_.03.0340c22: 千倶壞。須彌巨海磨滅無餘。以此證知海水
T0160_.03.0340c23: 必竭。若復有人以淨信心。持一掬水供養於
T0160_.03.0340c24: 佛。或施衆生或奉父母。或乞丐者乃至禽畜
T0160_.03.0340c25: 之類。此之少善正因功能。經於塵劫不能窮
T0160_.03.0340c26: 盡。是故當知。海水爲少掬水爲多。時彼海
T0160_.03.0340c27: 神心大歡喜。即以種種奇異珍寶以贈賢者。
T0160_.03.0340c28: 寄諸珍玩施佛及僧。時諸賈客各得還國。咸
T0160_.03.0340c29: 詣佛所&T032567;首作禮。持彼海神所寄之物及己
T0160_.03.0341a01: 所施。長跪合掌白言。世尊。幸蒙如來遙埀
T0160_.03.0341a02: 慈護。入海免難獲寶還家。咸荷佛恩。願爲
T0160_.03.0341a03: 弟子。佛言善來。具苾芻相。盡諸有結成阿
T0160_.03.0341a04: 羅漢
T0160_.03.0341a05: 菩薩本生鬘論卷第三
T0160_.03.0341a06:
T0160_.03.0341a07:
T0160_.03.0341a08:
T0160_.03.0341a09: 菩薩本生鬘論卷第四
T0160_.03.0341a10:   聖勇菩薩等造
T0160_.03.0341a11:   宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.03.0341a12: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.03.0341a13:   如來具智不嫉他善縁起第十
T0160_.03.0341a14: 爾時世尊與諸弟子大比丘衆。遊化依止王
T0160_.03.0341a15: 舍大城。是時如來從座而起。歩躡虚空現希
T0160_.03.0341a16: 有事。足下顯出千輻輪相。一一輻間復出八
T0160_.03.0341a17: 萬四千衆寶蓮華。一一華出八萬四千微妙
T0160_.03.0341a18: 鬚葉。次第莊嚴。遍覆十方無量世界。是
T0160_.03.0341a19: 諸華上各有無量微妙數佛。足下皆現千輻
T0160_.03.0341a20: 輪文。是時會中淨飯父王。見是事已心大
T0160_.03.0341a21: 歡喜。五體投地向佛作禮。即時證得阿那含
T0160_.03.0341a22: 果。時諸大衆覩佛神變。咸共合掌白言。世尊。
T0160_.03.0341a23: 我等今者所見十方無數諸佛。諦觀察已不
T0160_.03.0341a24: 能了知。何者眞佛。何者化佛。時彼如來以
T0160_.03.0341a25: 大悲心愍念衆會。即語之曰。諸佛如來入空
T0160_.03.0341a26: 寂處解脱三昧隨意自在。眞化之相召自汝
T0160_.03.0341a27: 心。所以若何。佛心本來湛然空寂。復依解脱
T0160_.03.0341a28: 光明王定。由此定力化無邊身。無邊身者是
T0160_.03.0341a29: 薩婆若。薩婆若者名無著定。無著定者如來
T0160_.03.0341b01: 所行。或現乞食。或復經行。以是二法饒益
T0160_.03.0341b02: 衆生。又佛在世有善男子及善女人得見佛
T0160_.03.0341b03: 歩千輻輪相。深心作禮供養稱讃。能滅千劫
T0160_.03.0341b04: 極重惡業。若佛滅後四部弟子住於正受。想
T0160_.03.0341b05: 佛行歩恭敬供養。亦能銷滅千劫之罪。設不
T0160_.03.0341b06: 想念。或覩佛跡及行像者。隨分供養生隨喜
T0160_.03.0341b07: 心。所獲福報不可窮盡。佛告阿難。我自往昔
T0160_.03.0341b08: 曠大劫來。以淨信心恭敬一切。見彼所修殊
T0160_.03.0341b09: 勝妙行。常生稱讃使令増益。乃至微細一毫
T0160_.03.0341b10: 之福。未嘗起心而嫉他善。是故我今獲斯勝
T0160_.03.0341b11: 報。復次阿難。我滅度後若諸弟子欲造佛
T0160_.03.0341b12: 像。當令身相具足圓滿。現攝身光化佛圍
T0160_.03.0341b13: 繞。及繪足下千輻輪文。使未來世一切衆生。
T0160_.03.0341b14: 覩是相已獲得廣大吉祥如意。積集重障消
T0160_.03.0341b15: 滅無餘。汝等比丘當勤思惟如理而作。佛説
T0160_.03.0341b16: 是已還復本座。時淨飯王即從座起白言。世
T0160_.03.0341b17: 尊。今佛出世有何利事。能令衆生得安隱
T0160_.03.0341b18: 樂。是時如來即語父王。舍衞城中須達長者。
T0160_.03.0341b19: 有一老母名毘低羅。勤謹家業常所信用。出
T0160_.03.0341b20: 納取與一切委之。忽於一日長者請佛及諸
T0160_.03.0341b21: 比丘就舍供養。有病比丘多所求索。老母慳
T0160_.03.0341b22: 惜而生瞋恚。意不欲與。而作是言。我大長
T0160_.03.0341b23: 者受沙門術。彼諸乞士多求無厭。何道之
T0160_.03.0341b24: 有。復發惡言。何時當得不聞佛名不聞法名
T0160_.03.0341b25: 不見剃髮染衣之人。如是惡聲一人聞已展
T0160_.03.0341b26: 轉傳之遍舍衞城。是時王后末利夫人。聞是
T0160_.03.0341b27: 毀呰深生歎訝。云何須達仁惠周普。如好蓮
T0160_.03.0341b28: 華人所樂見。返爲毒蛇之所守護。作是説已
T0160_.03.0341b29: 乃勅長者。遣汝婦來。吾欲與語。婦到命坐。
T0160_.03.0341c01: 即謂之曰。汝家老婢常以惡言毀謗三寶。乃
T0160_.03.0341c02: 至名字願不欲聞。何不擯斥。不亦快哉。時
T0160_.03.0341c03: 長者婦白夫人言。佛日出世破除癡暗。多所
T0160_.03.0341c04: 潤益一切衆生。央掘摩羅大惡之人。殺害千
T0160_.03.0341c05: 人取指爲鬘。佛能調伏令發道心。此一老婢
T0160_.03.0341c06: 何足勞慮。夫人聞説心大歡喜。我當請佛及
T0160_.03.0341c07: 比丘衆。嚴飾宮中明日供養。汝遣婢來斯可
T0160_.03.0341c08: 驗矣。是時長者。即以寶缾盛滿諸珍摩尼珠
T0160_.03.0341c09: 等。使婢齎獻助興供養。末利夫人遙見婢
T0160_.03.0341c10: 來。此邪見人當蒙佛化。若見此人從佛化
T0160_.03.0341c11: 者。我必獲得廣大法利。爾時如來從正門
T0160_.03.0341c12: 入。難陀在左阿難居右。羅睺羅等從佛之後。
T0160_.03.0341c13: 老母見佛心驚毛聳。即時欲退從狗竇出。老
T0160_.03.0341c14: 母以扇而自掩面。佛在其前令扇如鏡。迴顧
T0160_.03.0341c15: 東視東方有佛。乃至遍觀南西北方四維上
T0160_.03.0341c16: 下皆悉有佛。以手覆面於十指間皆有化佛。
T0160_.03.0341c17: 老母合目開眼還見。滿十方界皆是化佛。現
T0160_.03.0341c18: 此相時舍衞城中有二十五旃陀羅女。五十
T0160_.03.0341c19: 異見婆羅門女。并餘種類五百女人。先著邪
T0160_.03.0341c20: 宗不信佛法。見於如來爲彼老母足歩虚空
T0160_.03.0341c21: 現無數身。心大歡喜裂邪見網。頭面頂禮佛
T0160_.03.0341c22: 世尊足。爾時世尊以梵音聲謂諸女言。汝今
T0160_.03.0341c23: 可稱我之名字。南無釋迦牟尼佛。南無釋
T0160_.03.0341c24: 迦牟尼佛。由稱我名觀我身相。即得解脱八
T0160_.03.0341c25: 十億劫生死之罪。令發阿耨多羅三藐三菩
T0160_.03.0341c26: 提心。時彼老母暫得見佛。疾走還舍白大
T0160_.03.0341c27: 家言。我於今日遇斯惡對。沙門瞿曇在王宮
T0160_.03.0341c28: 門。多衆之前現諸妖術。身如金山目踰青蓮。
T0160_.03.0341c29: 有百億光不可具状。沙門善幻世間無比。大
T0160_.03.0342a01: 家少年不可喜見。作是説已入木籠中。多以
T0160_.03.0342a02: 牛皮而覆其上。於黒暗處潜避而臥。時佛世
T0160_.03.0342a03: 尊欲旋精舍。末利夫人前白佛言。暫屈慈光
T0160_.03.0342a04: 攝化老母。佛言。彼人罪根深重於我無縁。
T0160_.03.0342a05: 與羅睺羅曩爲善友。今日如來乘空而行。爲
T0160_.03.0342a06: 其滅除多劫重障。乃還祇園召羅睺羅。汝詣
T0160_.03.0342a07: 須達優婆塞舍度彼老母。諸大弟子千二百
T0160_.03.0342a08: 人。咸生隨喜願同往詣。爾時尊者羅睺羅。承
T0160_.03.0342a09: 佛威神入如意定。禮佛畢已右遶七匝。即自
T0160_.03.0342a10: 變身作轉輪王。一千比丘化爲千子。七寶四
T0160_.03.0342a11: 兵皆悉具足。時金輪寶乘蓮華臺。詣須達家
T0160_.03.0342a12: 空中而住。時彼守宅夜叉靈祇。高聲唱言。
T0160_.03.0342a13: 聖王出世擯諸惡人宣揚善法。老母聞已心
T0160_.03.0342a14: 大歡喜。聖王出現餘無所求。有如意珠願今
T0160_.03.0342a15: 獲得。是時聖王乘大寶輦。椎鐘撃鼓至長者
T0160_.03.0342a16: 家。老母聞已從木籠出。頭面作禮讃其功徳。
T0160_.03.0342a17: 今遇聖王善法攝化。必當不爲沙門所惑。王
T0160_.03.0342a18: 則即乃遣主寶藏臣往彼女所語言。姉妹。汝
T0160_.03.0342a19: 有宿福應王者瑞。今欲尊奉爲玉女寶。老母
T0160_.03.0342a20: 答言。我身卑賤。猶如糞穢。蒙王暫問喜慶
T0160_.03.0342a21: 無限。何當堪任爲玉女寶。爾時聖王告須達
T0160_.03.0342a22: 言。卿家老女衆相具足。吾今欲以充玉女寶。
T0160_.03.0342a23: 長者對曰。唯命是從。老婢聞之喜不自已。
T0160_.03.0342a24: 王以珠寶令其照面。端正如願唯増愧幸。即
T0160_.03.0342a25: 作是念。諸沙門輩自云有道。矜馳言論一
T0160_.03.0342a26: 無効驗。聖王出世利物宏廣。令我衰容爲玉
T0160_.03.0342a27: 女寶。五體投地虔伸禮謝。時主藏臣宣王教
T0160_.03.0342a28: 令。修十善法調伏其心。是時尊者乃復本
T0160_.03.0342a29: 身。老女開悟。見諸大衆悲泣而言。佛法
T0160_.03.0342b01: 清淨不捨衆生。如我弊惡猶尚見度。悔過
T0160_.03.0342b02: 自責。懺滌前咎。求受五戒。時彼尊者爲
T0160_.03.0342b03: 説三歸及五戒法。老女領解心安泰然。未
T0160_.03.0342b04: 擧頭頃證須陀洹果。地神涌出告須達言。
T0160_.03.0342b05: 善哉長者。裂邪見網。如來出世正爲此耳。
T0160_.03.0342b06: 時羅睺羅。將此老母詣祇陀林。到已見佛歡
T0160_.03.0342b07: 喜作禮懺悔發露。願依佛教而得出家。佛
T0160_.03.0342b08: 勅往詣憍曇彌所。精進修習未甞懈廢。如
T0160_.03.0342b09: 好白&T073554;易爲染色。應時證得阿羅漢道
T0160_.03.0342b10:   佛爲病比丘灌頂獲安縁起第十一
T0160_.03.0342b11: 爾時世尊住王舍城竹林精舍。有一比丘身
T0160_.03.0342b12: 患惡瘡。形體周遍膿血交流。衆所惡見人
T0160_.03.0342b13: 不親近。移置疎弊低小房下。世尊知已即
T0160_.03.0342b14: 以神力。蔽諸大衆令無知者。如來獨往病
T0160_.03.0342b15: 比丘所。善言慰喩須水洗之。時帝釋天主
T0160_.03.0342b16: 與諸天子。在善法堂評議政事。佛以威神加
T0160_.03.0342b17: 被令知。即以無量百千眷屬。作天妓樂前後
T0160_.03.0342b18: 圍繞。從空而下來詣佛所。問訊慰勞頭面禮
T0160_.03.0342b19: 足。手持衆寶所成澡缾貯滿香水。奉迎世尊
T0160_.03.0342b20: 佇立一面。爾時如來即舒百福相莊嚴臂。於
T0160_.03.0342b21: 五指端放大光明。遠召諸天皆悉雲集。及於
T0160_.03.0342b22: 頂門復放淨光照病比丘。蒙光觸身所苦即
T0160_.03.0342b23: 愈。瘡潰膿血悉得清淨。合掌歸命求哀發
T0160_.03.0342b24: 露。願佛慈愍滅我重罪。時天帝釋以前寶
T0160_.03.0342b25: 缾長跪奉獻。世尊受已右手注水灌比丘
T0160_.03.0342b26: 頂。復以左手按摩其身。時病比丘所染沈
T0160_.03.0342b27: 瘵。隨如來手即得平復。得平復已歡喜無
T0160_.03.0342b28: 量。志心稱念南無釋迦牟尼。南無大慈悲
T0160_.03.0342b29: 父。南無最勝醫王。令我今日身病得瘥。
T0160_.03.0342c01: 唯願如來以本願力哀憐攝受。施與法藥袪
T0160_.03.0342c02: 我心病。所有重障消滅無餘。爾時佛告彼
T0160_.03.0342c03: 比丘曰。我今爲報汝昔深恩。復爲開演苦
T0160_.03.0342c04: 集滅道四聖諦法。示相勸修作證圓滿。即
T0160_.03.0342c05: 時獲得阿羅漢道。三明六通具八解脱。時
T0160_.03.0342c06: 天帝釋及諸大衆。聞是説已皆墮疑網。今
T0160_.03.0342c07: 者如來枉勞神徳。洗病比丘瘡潰膿血。復
T0160_.03.0342c08: 言。我今爲報汝昔深恩。願爲時會分別解
T0160_.03.0342c09: 説。佛言。天主。乃往古昔無量世時。有
T0160_.03.0342c10: 一聚落名曰増廣。地唯沃壤民多富樂。其
T0160_.03.0342c11: 中所止皆上種姓。尊一耆年爲斷事者。未
T0160_.03.0342c12: 久有一老優婆塞。忽爲惡人横相謀害。將
T0160_.03.0342c13: 付囚執衆念無辜。詣斷事前明察釋放。當
T0160_.03.0342c14: 其危難即得免脱。是故我今作如是説。天
T0160_.03.0342c15: 帝當知。昔斷事者。豈異人乎。病比丘也。彼
T0160_.03.0342c16: 優婆塞臨難獲免。今此會中我身是也。是故
T0160_.03.0342c17: 菩薩經無量世。而於小恩常思大報。乃至成
T0160_.03.0342c18: 佛未曾廢忘。時天帝釋聞佛説已心大歡喜。
T0160_.03.0342c19: 諸來大衆作天妓樂。各還所止禮佛而退
T0160_.03.0342c20:   稱念三寶功徳縁起第十二
T0160_.03.0342c21: 昔者如來出現於世。乃爲父王及諸大衆演
T0160_.03.0342c22: 説觀佛三昧法門。如來具足三十二相八十
T0160_.03.0342c23: 種好。作黄金色無量光明。是時會中五百
T0160_.03.0342c24: 釋種。觀佛身相猶若灰人羸婆羅門。見已
T0160_.03.0342c25: 號哭自拔頭髮。擧身投地口鼻吐血。如來
T0160_.03.0342c26: 見之乃安慰曰。汝勿號哭吾爲汝説。過去
T0160_.03.0342c27: 有佛名毘婆尸。入涅槃後於像法中。有一
T0160_.03.0342c28: 長者名曰月徳。有五百子聰明多智。世間
T0160_.03.0342c29: 經籍無不該練。其父長者信奉三寶。常與
T0160_.03.0343a01: 諸子説佛法義。諸子邪見覩無信心。後時
T0160_.03.0343a02: 諸子同遇重病。父到子前泣涙合掌語諸子
T0160_.03.0343a03: 言。汝等邪見不信佛法。今爲無常利刀割
T0160_.03.0343a04: 切。汝命須臾憑何依怙。今有如來名毘婆
T0160_.03.0343a05: 尸。汝可志心稱念名號。諸子聞已即依所
T0160_.03.0343a06: 教。稱南無佛稱法及僧。稱已命終。由念
T0160_.03.0343a07: 佛故即得生於四天王天。天中壽盡。由彼
T0160_.03.0343a08: 邪見昔因縁故還墮地獄。獄卒羅刹以熱鐵
T0160_.03.0343a09: 叉刺其眼目。受是苦惱憶父所教。稱南無
T0160_.03.0343a10: 佛。以是得免從地獄出。得生人中貧窮下賤。
T0160_.03.0343a11: 後有式棄如來出世。亦得値遇。但得聞名
T0160_.03.0343a12: 不覩佛形。以至毘舍浮佛拘留孫佛拘那含
T0160_.03.0343a13: 牟尼佛迦攝波佛。如是六佛次第出世。但
T0160_.03.0343a14: 得聞名皆不覩見。以由得聞六佛名故。今得
T0160_.03.0343a15: 與我同生釋種。我之身色如閻浮金。汝見灰
T0160_.03.0343a16: 色羸婆羅門。皆因往昔輕毀於佛。深著邪見
T0160_.03.0343a17: 招斯重障。汝今可稱過去佛名。亦稱我名彌
T0160_.03.0343a18: 勒佛名汝父名等。稱已作禮。及向大衆大
T0160_.03.0343a19: 徳僧前。五體投地發露懺悔邪見之罪。諸
T0160_.03.0343a20: 人受教懺悔畢已。宿殃消散三業清淨。見
T0160_.03.0343a21: 佛身相作黄金色。巍巍堂堂如須彌山。三
T0160_.03.0343a22: 十二相八十種好無量光明。歡喜踊躍得證
T0160_.03.0343a23: 初果。求佛出家漸次證得阿羅漢果。三明
T0160_.03.0343a24: 六通具八解脱。佛告諸比丘。我滅度後若
T0160_.03.0343a25: 稱我名及諸佛名。所獲福報無量無邊。阿
T0160_.03.0343a26: 難。汝觀如來。在路行時。能使大地。高處
T0160_.03.0343a27: 令下下處令高。高下諸處悉能平正。佛履
T0160_.03.0343a28: 渉已地相如本。一切林木傾側向佛。樹神
T0160_.03.0343a29: 現身曲躬禮敬。佛經遊已林木依舊。一切
T0160_.03.0343b01: 丘陵坑坎堆阜。穢惡不淨瓦礫荊棘。皆悉屏
T0160_.03.0343b02: 去掃洒清潔。衆華布地異香芬馥。又復如
T0160_.03.0343b03: 來足躡長陌。無情土木尚皆傾奉。何況有
T0160_.03.0343b04: 情而常不敬。何以故。我本修行菩薩道時。
T0160_.03.0343b05: 於諸有情不生憍慢。謙下承迎令生忻悦。以
T0160_.03.0343b06: 是善業得成佛已。情非情等於佛行時。皆
T0160_.03.0343b07: 悉傾側低頭禮敬。我昔曾以廣大資産。淨
T0160_.03.0343b08: 心奉施十方衆僧。以是縁故我今成佛。所
T0160_.03.0343b09: 至之處廣博嚴淨。又我往昔於諸聖賢同梵
T0160_.03.0343b10: 行者。於道路中平治洒掃。房舍資具泥飾
T0160_.03.0343b11: 周備。於一切時樂求佛道。利益安樂一切
T0160_.03.0343b12: 衆生。所至之處自然清淨。又彌盧山高廣
T0160_.03.0343b13: 八萬四千由旬。入大海中其量亦等。及鐵
T0160_.03.0343b14: 圍山高十二萬八千由旬。堅若金剛不可破
T0160_.03.0343b15: 壞。至於如來般涅槃時。無不傾側向佛作
T0160_.03.0343b16: 禮。若欲迴避不傾側者。無有是處。又佛如
T0160_.03.0343b17: 來心淨離染。所行之處足無所汚蟲蟻不損。
T0160_.03.0343b18: 佛不著履有三種因。一令行人心生少欲。
T0160_.03.0343b19: 二現足下千輻輪相。三令見者心生歡喜。又
T0160_.03.0343b20: 佛行時其足去地離於四寸有三種因。一者
T0160_.03.0343b21: 愍地有蟲蟻故。二者護地有生草故。三者
T0160_.03.0343b22: 顯現佛神足故。汝等比丘。當如佛語依教
T0160_.03.0343b23: 修行得盡苦際
T0160_.03.0343b24:   造塔勝報縁起第十三
T0160_.03.0343b25: 佛告阿難。我今於此大衆之所。略説造塔
T0160_.03.0343b26: 所得功徳。汝當諦聽善思念之。假使以四
T0160_.03.0343b27: 天下滿中所有草木叢林。皆爲人身。彼一
T0160_.03.0343b28: 一人發心修行。隨其所證或有獲得須陀洹
T0160_.03.0343b29: 果斯陀含果阿那含果阿羅漢果及縁覺果。
T0160_.03.0343c01: 時有長者以淨施心長時供給飮食衣服臥具
T0160_.03.0343c02: 醫藥。盡其形壽令無所乏。至滅度後一一復
T0160_.03.0343c03: 爲起立塔廟。繒蓋幢旛廣大嚴飾香華燈塗
T0160_.03.0343c04: 種種供養。阿難。是人所得福報寧爲多不。
T0160_.03.0343c05: 甚多世尊。佛言。阿難。此大長者。雖獲
T0160_.03.0343c06: 其福猶有限量。不如有人於佛滅後。以敬
T0160_.03.0343c07: 慕心求一舍利。至極微細如芥子許。造塔
T0160_.03.0343c08: 供養。其量正等一菴摩果。塔心之木堅直如
T0160_.03.0343c09: 鍼。上施露盤猶如棗葉。中安佛像量同&MT05231;
T0160_.03.0343c10: 麥。或香或燈隨分供養。阿難。以彼長者所
T0160_.03.0343c11: 作福行。類修佛塔不可爲比。以要言之。
T0160_.03.0343c12: 若以造塔所有勝報。分爲百分。不及其一。
T0160_.03.0343c13: 千萬億分亦不及一。乃至算數譬喩所不能
T0160_.03.0343c14: 知。阿難。當知如來於塵沙劫積習熏修五分
T0160_.03.0343c15: 法身出生功徳。所謂戒分定分慧分解脱分
T0160_.03.0343c16: 解脱知見分。四無量心六波羅蜜。自利利他
T0160_.03.0343c17: 難行苦行。不可思議神通願力。世出世間
T0160_.03.0343c18: 無能勝者。所以者何。由佛成就無量無邊
T0160_.03.0343c19: 眞實慧故。阿難。一切如來在昔因地。知
T0160_.03.0343c20: 衆生界自性清淨。爲彼客塵煩惱所覆。然
T0160_.03.0343c21: 彼畢竟染汚不及。是故如來出興於世。爲
T0160_.03.0343c22: 諸衆生説微妙法。除諸垢濁令得解脱
T0160_.03.0343c23:   出家功徳縁起第十四
T0160_.03.0343c24: 佛在世時。王舍城中有一長者。名曰福増。
T0160_.03.0343c25: 年過百歳齒衰力屈。家中大小無不生厭。
T0160_.03.0343c26: 聞説出家心生歡喜。功徳無量譬喩不及。
T0160_.03.0343c27: 出家之利。高於須彌。深於巨海。廣於虚
T0160_.03.0343c28: 空。所以然者。由出家故方得成佛。三世
T0160_.03.0343c29: 諸佛未有不因捨家出家成佛者也。是時長
T0160_.03.0344a01: 者來詣佛所欲求出家。値佛遊化。即便往
T0160_.03.0344a02: 至舍利弗所。見其熟老不爲攝受。如是遍
T0160_.03.0344a03: 至五百羅漢。悉不肯度。時彼長者即出寺
T0160_.03.0344a04: 外發聲大哭。於是世尊從後而至。種種誨
T0160_.03.0344a05: 喩令其心悦。即語目連。收其出家與受其
T0160_.03.0344a06: 戒。乃爲新學小比丘輩。常生調戲之所嬈亂。
T0160_.03.0344a07: 便自溺水欲喪身命。目連觀見。即以神力接
T0160_.03.0344a08: 置岸上。因問其故。具如上説。此人愚鈍瞋
T0160_.03.0344a09: 恚若斯。不以三塗報應之怖而攝化之無由
T0160_.03.0344a10: 得道。時彼目連欲乘空行。乃令專意執袈裟
T0160_.03.0344a11: 角。漸次遊歴到大海邊。見有新斃端正婦
T0160_.03.0344a12: 人。便有一蟲從其口出而從鼻入。復從眼出
T0160_.03.0344a13: 從耳而入。目連見已捨之而去。弟子白言。
T0160_.03.0344a14: 此是何人。師曰。此是舍衞城中大商之婦。
T0160_.03.0344a15: 自恃顏貌不修福業。承夫寵念損害一切。偕
T0160_.03.0344a16: 行至此沒水而終。海不納屍漂出在岸。猶愛
T0160_.03.0344a17: 故身作此蟲耳。後入地獄受諸苦報。漸次前
T0160_.03.0344a18: 行見一女人。自泥大&T055114;水滿火然。脱衣入中
T0160_.03.0344a19: 皮肉各離。吹骨在外尋復成形。自取其肉而
T0160_.03.0344a20: 噉食之。福増白師。此是何人。師曰。舍衞城
T0160_.03.0344a21: 中有優婆塞。崇重三寶請僧供養。常造美饍
T0160_.03.0344a22: 遣婢送之。毎至屏處選好先食。大家察問汝
T0160_.03.0344a23: 無竊食。婢言。比丘食訖有殘與我。我得
T0160_.03.0344a24: 食之。若我先食願於後世自食身肉。以是
T0160_.03.0344a25: 因縁先受華報果在地獄。次復前行見一骨
T0160_.03.0344a26: 山。其量高廣七百由旬。障其日光使海陰
T0160_.03.0344a27: 黒。是時目連登此山上。有大肋骨往來經
T0160_.03.0344a28: 行。福増白師。此何骨山。汝欲知者。即是汝
T0160_.03.0344a29: 之故身骨也。福増聞已身毛恐聳。惶怖流
T0160_.03.0344b01: 汗白和尚言。聞我今者心未摧裂。願時爲
T0160_.03.0344b02: 説本末因縁。目連告曰。生死輪轉無有邊
T0160_.03.0344b03: 際。善惡業報影響無差。昔過去世此閻浮提。
T0160_.03.0344b04: 有一聚落民物富盛。時有長者名曰法増。宗
T0160_.03.0344b05: 族已來篤信三寶。好行仁惠不傷生命。居人
T0160_.03.0344b06: 推之以爲令長。數十年間民物安泰。咸頼其
T0160_.03.0344b07: 徳如己之父。時彼令長或因閑暇習其博奕。
T0160_.03.0344b08: 惡友得便而親輔之。授彼邪説廢其政事。未
T0160_.03.0344b09: 久境内強惡恣横。按訟交擧刑罰不中。忽偶
T0160_.03.0344b10: 一時吏呈款實。適値令長博奕不勝。無暇顧
T0160_.03.0344b11: 覽盡令處死。來日乃問諸軍吏曰。罪人何所
T0160_.03.0344b12: 答以戮竟。令長聞已悶絶躃地。水洒乃穌。
T0160_.03.0344b13: 垂涙而言。親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨
T0160_.03.0344b14: 入地獄。而我今者率易殺人。當知即是旃陀
T0160_.03.0344b15: 羅類。作是念已尋便命終。生大海中作摩竭
T0160_.03.0344b16: 魚。其身長大七百由旬。佛言。目連。若諸官屬
T0160_.03.0344b17: 自恃威勢。枉尅民物殺戮無數。命終多墮摩
T0160_.03.0344b18: 竭大魚。爲諸小蟲匝食其躯。身痒指山蟲血
T0160_.03.0344b19: 汚海。流將百里水皆紅赤。彼魚一眠經于百
T0160_.03.0344b20: 歳。睡起吸水如注大河。爾時適有衆商採寶
T0160_.03.0344b21: 値魚張口。船趣如飛將入魚腹。賈人悲號一
T0160_.03.0344b22: 時同聲稱南無佛。魚聞佛名閉口水止。由佛
T0160_.03.0344b23: 慈護衆商得活。時摩竭魚忍渇而死。有諸夜
T0160_.03.0344b24: 叉羅刹水神。競拽魚身出置海岸。爾時尊者
T0160_.03.0344b25: 大目乾連。將其弟子福増比丘。遊行畢已還
T0160_.03.0344b26: 至佛所。頭面作禮歡喜無量。深悟生死無常
T0160_.03.0344b27: 苦空。盡諸有結得羅漢果
T0160_.03.0344b28: 菩薩本生鬘論卷第四
T0160_.03.0344b29:
T0160_.03.0344c01:
T0160_.03.0344c02:
T0160_.03.0344c03:
T0160_.03.0344c04: 菩薩本生鬘論卷第五
T0160_.03.0344c05:   聖勇菩薩等造
T0160_.03.0344c06:   宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.03.0344c07: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.03.0344c08: 如彼縛力性用廣大。勝義力用盡漏邊際。善
T0160_.03.0344c09: 根發生遠離彼倒。如理寂靜無有損減。實因
T0160_.03.0344c10: 義利相状鮮潔。熾盛崇修増上供養。如是聚
T0160_.03.0344c11: 落處處増修彼彼變易。勝義行邊和合無諍。
T0160_.03.0344c12: 施無顛倒覺悟無諍。如是處中遠離二邊。善
T0160_.03.0344c13: 哉自性和合如是。彼布施邊諸天愛樂。長夜
T0160_.03.0344c14: 精進圓滿勝義。有情智慧因世尊生。如是色
T0160_.03.0344c15: 相増上圓滿。運無諍施廣大清淨。如來色相
T0160_.03.0344c16: 眞實最上。菩薩施行莊嚴尊者。護國本生義
T0160_.03.0344c17: 邊十一。實丈夫相和合無變。所謂隨順聽聞
T0160_.03.0344c18: 菩薩之行。發起隨順自所得法寂靜無變。廣
T0160_.03.0344c19: 大梵行圓滿修作。彼處復修無生善業。聽聞
T0160_.03.0344c20: 甚深増上妙行。了知教誨修崇之事。聽聞成
T0160_.03.0344c21: 就根本自性。住於過去増上寂靜。調伏有情
T0160_.03.0344c22: 擔負重任。徳行眞實發語誠諦。使令増上瞋
T0160_.03.0344c23: 恚有情其心不生。又有是處。無勝義法作瞋
T0160_.03.0344c24: 恚生。如是有學戒徳之人。遷變苦受無有止
T0160_.03.0344c25: 息。了知輪囘自性邊際。布施恭奉無欲希
T0160_.03.0344c26: 果。寂靜安樂圓滿依止。名相自在止息遷
T0160_.03.0344c27: 變。智慧爲上。是處有學出離煩惱。如是
T0160_.03.0344c28: 法師眞實出生自在之因。無顛倒義誠實語
T0160_.03.0344c29: 言。無相之意圓滿息惡。無有邊際顛倒法
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