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達羅。及諸
國界長者居士。一切人民。是諸大衆。發清淨
信起殷重心。宿種善根。生値佛法。爲求
出世起難遭想。來詣佛所一心合掌。各與
若干百千眷屬倶
復有無數諸外道。衆苦行外道。多聞外道。
世智外道。樂遠離外道。路伽邪陀外道。路
伽＊邪治迦儞外道。而爲上首。成就五通飛
行自在。發希有心。爲聽法故來詣佛所。各
與若干百千眷屬倶
復有無量無數非人餓鬼。所謂無財鬼。食
人吐鬼。惱衆生鬼。食洟唾鬼。食不飽鬼。毘舍
闍鬼。臭極臭鬼。食糞穢鬼。食人胎鬼。食生子
鬼。食不淨鬼。生吉祥鬼。如是諸鬼。毘盧陀
伽大鬼神王而爲上首。捨離毒心歸佛法
僧。悉皆衛護如來正法。爲聽法故來詣佛
所。五體投地渇仰世尊。各與若干百千眷
屬倶
復有無量無數禽獸諸王。命命鳥王。鸚鵡鳥
王。及師子王。象王。鹿王。如是一切。諸禽獸
王。金色師子王而爲上首。悉皆歸命如來大
師。爲欲聽法來詣佛所。各隨願力供養
世尊。而白佛言。惟願如來。哀受我等微少
供養。永離三塗惡業種子。得受人天福樂
果報。開闡大乘甘露法門。速斷愚癡當得
解脱。時諸鳥王作是語已。一心合掌瞻仰
如來。各與若干百千眷屬倶
復有百千琰魔羅王。與無央數諸大羅刹。種
種形類及諸惡王。幽冥官屬。校計罪福獄吏
刑司。承佛威力捨離惡心。與琰魔羅王同
來聽法。而白佛言。一切衆生以愚癡故。
貪五欲樂造五逆罪。入諸地獄輪轉無
窮。自業所因受大苦惱。如世蠶繭自爲縈
纒。唯願如來。雨大法雨滅地獄火施清
涼風。開解脱門閉三惡趣。時琰魔羅王。作
是語已。種種珍寶供養如來。一心恭敬
遶百千匝。與若干百千眷屬倶。各禮佛足
退坐一面
爾時世尊。坐寶蓮華師子座上。其師子座色
紺瑠璃。種種珍奇間錯嚴飾。頗梨寶珠以
爲其莖。紫磨黄金作蓮華葉。其蓮華臺以
摩尼寶而爲華鬚。八萬四千閻浮檀金大寶
蓮華而爲眷屬。爲諸大衆前後圍遶。供
養恭敬尊重讚歎。時薄伽梵。於師子座結跏
趺坐。威儀殊特猶如四寶蘇迷盧山處于
大海自然逈出。如百千日照曜虚空。放無
量光破諸昏暗。亦如倶胝圓滿月輪獨處
衆星。放清涼光明朗世界。是時如來入有
頂天極善三昧。名心瓔珞寶莊嚴王。住此
定已。身心不動。時無色界一切天子。雨
無量種微妙華香。於虚空中如雲而下。色
界諸天十八梵王。雨衆雜色無數天華百千
萬種。梵天妙香徧滿虚空如雲而下。六欲
諸天及天子衆。以天福力雨種種華。優鉢
羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。瞻
蔔迦華。阿提目多華。波利尸迦華。蘇摩那
華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。
摩訶曼殊沙華。於虚空中繽紛亂墜。而供
養佛及衆法寶。又雨天上無價寶香。其香如
雲作百寶色。以天神力香氣徧滿此諸世
界。供養大會。爾時世尊從三昧起。即於本
座。復入師子奮迅三昧現大神通。令此三
千大千世界六種震動。謂動極動徧極動。涌
極涌徧極涌。振極振徧極振。撃極撃徧極
撃。吼極吼徧極吼。爆極爆徧極爆。又此世
界。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南
沒。中涌邊沒。邊涌中沒。其地嚴淨悉皆柔
軟。滋長卉木。利益群生。令三千界無有地
獄餓鬼畜生。及餘無暇惡趣衆生皆得離
苦。捨此身已。生於人道及六欲天。皆識宿
命歡喜踊躍。同詣佛所。以殷重心頂禮佛
足。持諸珍寶無數瓔珞。悟三輪空以報佛
恩。爾時如來。於胸臆間及諸毛孔放大光
明。名諸菩薩遊戲神通使不退轉阿耨多羅
三藐三菩提。其光明色如閻浮檀金。此金色
光普照三千大千世界及餘他界。乃至百億
妙高山王。一切雪山。香山黒山。金山寶山。
及彌樓山大彌樓山。目眞隣陀山摩訶目眞
隣陀山。小鐵圍山大鐵圍山。江河大海流泉
浴池。及以百億四大洲界。日月星辰天宮
龍宮諸尊神宮。并諸國邑王宮聚落。琰魔
羅界。所有一切八寒八熱諸地獄中罪業衆
生受苦之相。乃至十方畜生餓鬼受苦之相。
一切世間五趣衆生受苦樂相。如是皆現於
此金色大光明中。又此光中影現菩薩修行
佛道種種相貌。釋迦菩薩於往昔時作光
明王。最初發於阿耨多羅三藐三菩提心。乃
至菩提樹下得成佛道。娑羅林中入於涅
槃。於其中間三僧企邪百萬劫中。所有一切
慈悲喜捨。八萬四千波羅蜜門。乃於過去
作金輪王王四天下。盡大海際。人民熾盛。
國土豐樂。正法化世經無量劫。一切珍寶
充滿國界。時彼輪王觀諸世間皆悉無常。
厭五欲樂捨輪王位出家學道。或於大國
爲王愛子。棄捨身命投於餓虎。或作尸毘
王割身救鴿。或救孕鹿捨鹿王身。或於
雪山爲求半偈而捨全身。或現受生於淨
飯王家。棄捨後宮六萬婇女。及捨種種上
妙伎樂。踰城出家。六年苦行。日食麻麥
降諸外道。坐菩提樹下破魔軍已。得阿
耨多羅三藐三菩提。有如是等百千恒沙難
思行願一切相貌。悉皆頓現於此金色大光
明中。又此光中影現如來不可思議八大寶
塔。拘娑羅國淨飯王宮生處寶塔。摩伽陀國
伽＊邪城邊菩提樹下成佛寶塔。波羅奈國鹿
野園中初轉法輪度人寶塔。舍衞國中給孤
獨園與諸外道六月論議得一切智聲名寶
塔。安達羅國曲女城邊昇忉利天爲母説
法共梵天王及天帝釋十二萬衆從三十三
天現三道寶階下閻浮時神異寶塔。摩竭
陀國王舍城邊耆闍崛山説大般若法華一
乘心地經等大乘寶塔。毘舍離國菴羅衞林
維摩長者不可思議現疾寶塔。拘尸那國跋
提河邊。娑羅林中圓寂寶塔。如是八塔大
聖化儀。人天有情所歸依處。供養恭敬爲成
佛因。如是音聲及諸塔影。而於三世難思
議事。悉皆影現大光明中。又十方界三世諸
佛。及大菩薩道場衆會。神通變化希有之事。
及諸如來所説妙法。皆如響應。於此金色大
光明中無不見聞。一切衆生遇此光明見
彼瑞相。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提
心。時諸大衆覩佛神力不可思議。歎未曾
有。各相謂言。如來今日入於三昧。放大
光明照十方界。得見如來往昔所有難思
議事。調伏惡世邪見衆生。令生正解趣
向菩提。希有如來。能爲一切世間之父。無量
劫中難可得見。我等累劫修諸行願。得
遇三界人天大師。唯願慈尊。哀愍世間。
從定而起。説甚深法示教利喜一切衆生。
作是語已。瞻仰尊顏默然而住
爾時會中有一菩薩名師子吼。三僧企邪
修行福智。於賢劫中次補佛處。受灌頂位
作大法王。四向觀視海曾大衆。發大音聲。
而作是言。我於往昔無量劫中。已發阿
耨多羅三藐三菩提心。歴事恒沙一切諸佛。
會於第一衆會道場。見不思議神通變化。
未嘗覩此金色光明。影現一切菩薩行願。
及現如來種種相貌。令見三世難思議事。
＊唯願仁者。一心合掌瞻仰尊顏。從定而起
授甘露藥。除熱惱病令證法身常樂我淨。
是諸如來有二種法。於三昧中不復久住。
一者大慈。二者大悲。依大慈故與衆生樂。
依大悲故拔衆生苦。以是二法於無數劫
熏修其心而成正覺。世間衆生多諸苦惱。
以是因縁如來不久從三昧起。當爲演説
心地觀門大乘妙法。告諸大衆無求一切
人天福樂。速求出世阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。今日世尊。從胸臆中放金色光。
所照之處皆如金色。佛所顯示意趣甚深。
一切世間聲聞縁覺。盡思度量所不能知。
汝等凡夫不觀自心。是故漂流生死海中。
諸佛菩薩能觀心故。度生死海到於彼岸。
三世如來法皆如是。放此光明非無因縁。
是諸衆會聞大士言。心懷踊躍得未曾有。
爾時師子吼菩薩摩訶薩。欲重宣此義。而
説偈言
    敬禮天人大覺尊恒沙福智皆圓滿
    金光百福莊嚴相發起衆生愛樂心
    超過三界獨居尊功徳最勝無倫匹
    普用神通自在力隨所造業現其前
    我以天眼觀世間一切無有如佛者
    希有金容如滿月希有過於優曇華
    無邊福智利群生大光普照如千日
    愚癡衆生長夜苦蒙光所照悉皆除
    我觀如來昔所行親近供養無數佛
    經歴僧祇無量劫爲衆生故趣菩提
    常於生死苦海中作大船師濟群品
    演説甘露眞淨法令入無爲解脱門
    三僧祇劫度衆生勤修八萬波羅蜜
    因圓果滿成正覺住壽凝然無去來
    一一相好周法界十方諸佛相皆然
    甚深境界難思議一切人天莫能測
    諸佛體用無差別如千燈照互増明
    智慧如空無有邊應物現形如水月
    無邊法界常寂然如如不動等虚空
    如來清淨妙法身自然具足恒沙徳
    周徧法界無窮盡不生不滅無去來
    法王常住妙法宮法身光明靡不照
    如來法性無罣礙隨縁普應利群生
    衆生各見在其前爲我宣説甘露法
    隨心能滅諸煩惱人天衆苦悉皆除
    破有法王甚奇特光明照曜如金山
    爲度衆生出世間能然法炬破昏暗
    衆生沒在生死海輪迴五趣無出期
    善逝恒爲妙法船能截愛流超彼岸。
    大智方便不可量恒與衆生無盡樂
    能爲世間大慈父憐愍一切諸有情
    如來出世甚難値無數億劫時一現
    譬如優曇妙瑞華一切人天所希有
    於無量劫時一現覩佛出世亦同然
    是諸衆生無福慧恒處沈淪生死海
    億劫不見諸如來隨諸惡業恒受苦
    我等無數百千劫修四無量三解脱
    今見大聖牟尼尊猶如盲龜値浮木
    願於來世恒沙劫念念不捨天人師
    如影隨形不暫離晝夜勤修於種智
    ＊唯願世尊哀愍我常令得見大慈尊
    三業無倦常奉持願共衆生成正覺
    今者三界大導師座上跏趺入三昧
    獨處凝然空寂舍身心不動如須彌
    世間一切梵天魔莫能警覺如來定
    此界佗方凡聖衆悉知調御住於禪
    廣設無邊微妙供奉獻能仁最勝徳
    六欲諸天來供養天華亂墜徧虚空
    十善報應無價香變化香雲百寶色
    徧覆人天無量衆雨雜妙寶獻如來
    香氣 &T021869;

氳三寶前百千伎樂臨空界
    不鼓自鳴成妙曲供養人中兩足尊
    十八梵衆雨天華及雨雜寶千萬種
    梵摩尼珠妙瓔珞衆寶嚴飾天妙衣
    大寶華幢懸勝幡持以供養牟尼尊
    無色界天雨寶華其華廣大如車輪
    雨微細香滿世界供養三昧難思議
    龍王脩羅人非人奉獻所感珍妙寶
    各以供養天中天樂聞最勝菩提道
    時薄伽梵大醫王善治世間煩惱苦
    師子頻伸三昧力六種震動徧三千
    以此覺悟諸有縁於此無縁了不覺
    隨彼人天應可度見佛種種諸神通
    瞻仰月面牟尼尊以淨三業皆雲集
    如來能以無縁慈饒益衆生成勝徳
    胸臆放此大光明名諸菩薩不退轉
    如劫盡時七日現熾然照曜放千光
    世間所有諸光明不及一佛毛孔光
    無量無礙大神光徧照十方諸佛刹
    如來福智皆圓滿所放神光亦無比
    其光赫弈如金色徧照十方諸國土
    大聖金光影現中悉見世間諸色像
    三千大千諸世界所有一切諸山王
    四寶所成妙高山雪山香山七金山
    目眞隣陀彌樓山大鐵圍山小山等
    大海江河及浴池無數百億四大洲
    日月星辰衆寶宮天宮龍宮諸神宮
    國邑王宮諸聚落如是光中悉顯現
    又現如來往昔因積功累徳求佛道
    如來昔在尸毘國曾居尊位作人王
    國界珍寶皆充盈常以正法化於世
    慈悲喜捨恒無倦能捨難捨趣菩薩
    割身救鴿甞無悔深心悲愍救衆生
    時佛往昔在凡夫入於雪山求佛道
    攝心勇猛勤精進爲求半偈捨全身
    以求正法因縁故十二劫超生死苦
    昔爲摩納仙人時布髮供養然燈佛
    以是精進因縁故八劫超於生死海
    昔爲薩埵王子時捨所愛身投餓虎
    自利利佗因縁故十一劫超生死因
    流水長者大醫王平等救護衆生故
    濟魚各得生天上天雨瓔珞來報恩
    七日翹足讚如來以精進故超九劫
    昔爲六牙白象王其牙殊妙無能比
    捨身命故投獵者求佛無上大菩提
    或作圓滿福智王施眼精進求佛道
    又作金色大鹿王捨身精進求佛道
    爲迦尸國慈力王全身施與五夜叉
    又作大國莊嚴王以妻子施無悋惜
    或爲最上身菩薩頭目髓腦施衆生
    如是菩薩行慈悲皆願求證菩提道
    佛昔曾作轉輪王四洲珍寶皆充滿
    具足千子諸眷屬十善化人百千劫
    國土安隱如天宮受五欲樂無窮盡
    時彼輪王覺自身及以世間不牢固
    無想諸天八萬歳福盡還歸諸惡道
    猶如夢幻與泡影亦如朝露及電光
    了達三界如火宅八苦充滿難可出
    未得解脱超彼岸誰有智者樂輪迴
    唯有出世如來身不生不滅常安樂
    如是難行菩薩行一切悉現金光内
    又此光中現八塔皆是衆生良福田
    淨飯王宮生處塔菩提樹下成佛塔
    鹿野園中法輪塔給孤獨園名稱塔
    曲女城邊寶階塔耆闍崛山般若塔
    菴羅衞林維摩塔娑羅林中圓寂塔
    如是世尊八寶塔諸天龍神常供養
    金剛密跡四天王晝夜護持恒不離
    若造八塔而供養現身福壽自延長
    増長智慧衆所尊世出世願皆圓滿
    若人禮拜及心念如是八塔不思議
    二人獲福等無差速證無上菩提道
    如是三世利益事於此光中無不見
    十方佛土諸菩薩神通遊戲衆靈仙
    萬億國土轉輪王尋此光明普雲集
    各以神力來供養雨如意寶奉慈尊
    諸天＊伎樂百千種不鼓自然出妙音
    天華亂墜滿虚空衆香普熏於大會
    寶幢無數諸瓔珞持以供養人中尊
    微妙伽陀讃如來善哉能入於三昧
    現不思議大神力調伏難化諸有情
    令住堅固不退心我於佛所深隨喜
    ＊唯願世尊從定起爲諸衆生轉法輪
    永斷一切諸煩惱令住無住大涅槃
    如我等類心清淨從萬億國來聽法
    以三昧力常諦觀於我微供哀納受
    能施所施及施物於三世中無所得
    我等安住最勝心供養一切十方佛
    世世親近大悲主恒常奉事大慈尊
    以無所得妙善根圓融法界趣眞覺
    過去如來入寂定現大神通轉法輪
    今佛世尊亦復然入定放光同彼佛
    是故惟忖釋師子決定欲説心地門
    若欲遠離生死因必獲三世眞常果
    諸人合掌一心待當入如來安樂宮
大乘本生心地觀經卷第一

大乘本生心地觀經卷第二
  ＊大＊唐罽賓國三藏般＊若＊奉　詔譯
報恩品第二之上
爾時世尊從三昧安詳而起。告彌勒菩薩摩
訶薩言。善哉善哉。汝等大士。諸善男子。
爲欲親近世間之父。爲欲聽聞出世之法。
爲欲思惟如如之理。爲欲修習如如之智。
來詣佛所供養恭敬。我今演説心地妙法。
引導衆生令入佛智。如是妙法。諸佛如來
過無量劫時乃説之。如來世尊出興於世。
甚難値遇如優曇華。假使如來出現於世。
説此妙法亦復爲難。所以者何。一切衆生
遠離大乘菩薩行願。趣向聲聞縁覺菩提
厭離生死永入涅槃。不樂大乘常樂妙果。
然諸如來轉於法輪。遠離四失説相應法。
一無非處。二無非時。三無非器。四無非
法。應病與藥令得復除。即是如來不共之
徳。聲聞縁覺未得自在。諸菩薩衆不共之
境。以是因縁難見難聞菩提正道心地法
門。若有善男子善女人。聞是妙法一經於
耳。須臾之頃攝念觀心。熏成無上大菩提
種。不久當坐菩提樹王金剛寶座。得成阿
耨多羅三藐三菩提
爾時王舍大城。有五百長者。其名曰妙徳長
者。勇猛長者。善法長者。念佛長者。妙智
長者。菩提長者。妙辯長者。法眼長者。光
明長者。滿願長者。如是等大富長者成就正
見。供養如來及諸聖衆。是諸長者。聞是
世尊讚歎大乘心地法門。而作是念。我見
如來放金色光。影現菩薩難行苦行。我不
愛樂行苦行心。誰能永劫住於生死。而爲
衆生受諸苦惱。作是念已。即從座起。偏
袒右肩右膝著地。合掌恭敬異口同音。前
白佛言。世尊。我等不樂大乘諸菩薩行。
亦不喜聞苦行音聲。所以者何。一切菩薩
所修行願。皆悉不是知恩報恩。何以故。遠
離父母趣於出家。以自妻子施於所欲。頭
目隨腦隨其願求。悉皆布施受諸逼惱。三僧
祇劫具修諸度八萬四千波羅蜜行。越生死
流。方至菩提大安樂處。不如趣向二乘道
果。三生百劫修集資糧。斷生死因證涅槃
果。速至安樂。方名報恩
爾時佛告五百長者。善哉善哉。汝等聞於
讚歎大乘。心生退轉發起妙義。利益安樂
未來世中。不知恩徳一切衆生。諦聽諦聽善
思念之。我今爲汝分別演説世出世間有
恩之處。善男子。汝等所言未可正理。何以
故。世出世恩有其四種。一父母恩。二衆生
恩。三國王恩。四三寶恩。如是四恩。一切衆生
平等荷負。善男子。父母恩者。父有慈恩。母
有悲恩。母悲恩者。若我住世於一劫中説
不能盡。我今爲汝宣説少分。假使有人爲
福徳故。恭敬供養一百淨行大婆羅門。一
百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙
堂内。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞衆寶
衣服。栴檀沈香立諸房舍。百寶莊嚴床臥敷
具。療治衆病百種湯藥。一心供養滿百千
劫。不如一念住孝順心。以微少物色養悲
母隨所供侍。比前功徳。百千萬分不可校
量。世間悲母念子無比。恩及未形。始自受
胎終於十月。行住坐臥受諸苦惱非口所
宣。雖得欲樂飮食衣服而不生愛。憂念
之心恒無休息。但自思惟將欲生産。漸受
諸苦晝夜愁惱。若産難時如百千刃競來屠
割。或致無常。若無苦惱諸親眷屬喜樂無
盡。猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音
樂。以母胸臆而爲寢處。左右膝上常爲
遊履。於胸臆中出甘露泉。長養之恩彌於
普天。憐愍之徳廣大無比。世間所高莫過
山岳。悲母之恩逾於須彌。世間之重大地
爲先。悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩
不順。令其父母生怨念心。母發惡言子即
隨墮。或在地獄餓鬼畜生。世間之疾莫過
猛風。怨念之徴復速於彼。一切如來金剛
天等。及五通仙不能救護。若善男子善女
人。依悲母教承順無違。諸天護念福樂無
盡。如是男女即名尊貴天人種類。或是菩薩
爲度衆生。現爲男女饒益父母。若善男子
善女人。爲報母恩經於一劫。毎日三時割
自身肉以養父母。而未能報一日之恩。所
以者何。一切男女處于胎中。口吮乳根飮
噉母血。及出胎已幼稚之前。所飮母乳百八
十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復
如是。愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊
佗國。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不
能前。愛念不捨母子倶沒。以是慈心善
根力故。即得上生色究竟天作大梵王。
以是因縁母有十徳。一名大地。於母胎中
爲所依故。二名能生。經歴衆苦而能生
故。三名能正。恒以母手理五根故。四名
養育。隨四時宜能長養故。五名智者。能以
方便生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞而
嚴飾故。七名安隱。以母懷抱爲止息故。
八名教授。善巧方便導引子故。九名教誡。
以善言辭離衆惡故。十名與業。能以家
業付囑子故。善男子。於諸世間何者最
富。何者最貧。悲母在堂名之爲富。悲母
不在名之爲貧。悲母在時名爲日中。悲母
死時名爲日沒。悲母在時名爲月明。悲母亡
時名爲闇夜。是故汝等。勤加修習孝養父
母若人供佛福等無異。應當如是報父母
恩。善男子。衆生恩者。即無始來。一切衆生
輪轉五道經百千劫。於多生中互爲父母。
以互爲父母故。一切男子即是慈父。一切
女人即是悲母。昔生生中有大恩故。猶如
現在父母之恩等無差別。如是昔恩猶未
能報。或因妄業生諸違順。以執著故反
爲其怨。何以故。無明覆障宿住智明。不了
前生曾爲父母。所可報恩互爲饒益。無饒
益者名爲不孝。以是因縁諸衆生類。於一
切時亦有大恩。實爲難報。如是之事名衆
生恩。國王恩者。福徳最勝雖生人間得自
在故。三十三天諸天子等。恒與其力常護
持故。於其國界山河大地。盡大海際屬于
國王。一人福徳勝過一切衆生福故。是大聖
王以正法化。能使衆生悉皆安樂。譬如世
間一切堂殿柱爲根本。人民豐樂王爲根本。
依王有故。亦如梵王能生萬物。聖王能生
治國之法利衆生故。如日天子能照世間。
聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治
人無所依。若以正化八大恐怖不入其國。
所謂佗國侵逼。自界叛逆。惡鬼疾病。國土飢
饉。非時風雨。過時風雨。日月薄蝕。星宿變
怪。人王正化利益人民。如是八難不能侵
故。譬如長者唯有一子。愛念無比憐愍饒
益常與安樂晝夜不捨。國大聖王亦復如
是。等示群生如同一子。擁護之心晝夜無
捨。如是人王令修十善。名福徳主。若不
令修名非福主。所以者何。若王國内一人
修善。其所作福皆爲七分。造善之人得其
五分。於彼國王常獲二分。善因王修同福
利故。造十惡業亦復如是。同其事故。
一切國内田地園林所生之物。皆爲七分亦
復如是。若有人王成就正見。如法化世。
名爲天主。以天善法化世間故。諸天善
神及護世王。常來加護守王宮故。雖處
人間修行天業。賞罰之心無偏黨故。一切
聖王法皆如是。如是聖主名正法王。以是
因縁成就十徳。一名能照。以智慧眼照
世間故。二名莊嚴。以大福智莊嚴國故。
三名與樂。以大安樂與人民故。四名伏
怨。一切怨敵自然伏故。五名離怖。能郤八
難離恐怖故。六名任賢。集諸賢人評國
事故。七名法本。萬姓安住依國王故。八名
持世。以天王法持世間故。九名業主。
善惡諸業屬國王故。十名人主。一切人民
王爲主故。一切國王以先世福。成就如是
十種勝徳。大梵天王及忉利天。常助人王
受勝妙樂。諸羅刹王及諸神等。雖不現身
潛來衞護王及眷屬。王見人民造諸不善
不能制止。諸天神等悉皆遠離。若見修善
歡喜讃歎。盡皆唱言。我之聖王。龍天喜悦
澍甘露雨。五穀成熟。人民豐樂。若不親
近諸惡人等。普利世間咸從正化。如意寶
珠必現王國。於王隣國咸來歸服。人與非
人無不稱歎。若有惡人於王國内。而生逆
心於須臾頃。如是之人福自衰滅。命終當
墮地獄之中。經歴畜生備受諸苦。所以者
何。由於聖王不知恩故。起諸惡逆得如
是報。若有人民能行善心。敬輔仁王尊重
如佛。是人現世安隱豐樂。有所願求無
不稱心。所以者何。一切國王於過去時。曾
受如來清淨禁戒。常爲人王安隱快樂。以
是因縁違順果報皆如響應。聖王恩徳廣大
如是。善男子。三寶恩者。名不思議利樂衆
生無有休息。是諸佛身眞善無漏。無數大
劫修因所證。三有業果永盡無餘。功徳寶山
巍巍無比。一切有情所不能知。福徳甚深
猶如大海。智慧無礙等於虚空。神通變化
充滿世間。光明遍照十方三世。一切衆生
煩惱業障都不覺知。沈淪苦海生死無窮。
三寶出世作大船師。能截愛流超昇彼岸。
諸有智者悉皆瞻仰。善男子等。唯一佛寶具
三種身。一自性身。二受用身。三變化身。第一
佛身有大斷徳。二空所顯一切諸佛悉皆平
等。第二佛身有大智徳。眞常無漏一切諸
佛悉皆同意。第三佛身有大恩徳。定通變
現一切諸佛悉皆同事。善男子。其自性身
無始無終。離一切相絶諸戲論。周圓無際
凝然常住。其受用身。有二種相。一自受
用。二佗受用。自受用身。三僧祇劫所修萬
行。利益安樂諸衆生已。十地滿心。運身
直往色究竟天。出過三界。淨妙國土坐無
數量大寶蓮華。而不可説海會菩薩前後圍
遶。以無垢繒繋於頂上。供養恭敬尊重讃
歎。如是名爲後報利益。爾時菩薩入金剛
定。斷除一切微細所知諸煩惱障。證得阿耨
多羅三藐三菩提。如是妙果名現報利益。
是眞報身有始無終。壽命劫數無有限量。
初成正覺窮未來際。諸根相好徧周法界。
四智圓滿。是眞報身受用法樂。一大圓鏡智。
轉異熟識得此智慧。如大圓鏡現諸色像。
如是如來鏡智之中。能現衆生諸善惡業。
以是因縁。此智名爲大圓鏡智。依大悲故
恒縁衆生。依大智故常如法性。雙觀眞俗
無有間斷。常能執持無漏根身。一切功徳
爲所依止。二平等性智。轉我見識得此智
慧。是以能證自佗平等二無我性。如是名
爲平等性智。三妙觀察智。轉分別識得此
智慧。能觀諸法自相共相。於衆會前説
諸妙法。能令衆生得不退轉。以是名爲妙
觀察智。四成所作智。轉五種識得此智
慧。能現一切種種化身。令諸衆生成熟善
業。以是因縁。名爲成所作智。如是四智而
爲上首。具足八萬四千智門。如是一切諸
功徳法。名爲如來自受用身。諸善男子。二者
如來佗受用身。具足八萬四千相好。居眞淨
土説一乘法。令諸菩薩受用大乘微妙法
樂。一切如來爲化十地諸菩薩衆。現於十
種佗受用身。第一佛身。坐百葉蓮華。爲初
地菩薩説百法明門。菩薩悟已起大神通。
變化滿於百佛世界。利益安樂無數衆生。
第二佛身。坐千葉蓮華。爲二地菩薩説千
法明門。菩薩悟已起大神通。變化滿於千佛
世界。利益安樂無量衆生。第三佛身。坐萬
葉蓮華。爲三地菩薩説萬法明門。菩薩悟
已起大神通。變化滿於萬佛國土。利益安
樂無數衆生。如是如來漸漸増長。乃至十
地佗受用身。坐不可説妙寶蓮華。爲十地菩
薩説不可説諸法明門。菩薩悟已起大神
通。變化滿於不可説佛微妙國土。利益安
樂不可宣説不可宣説無量無邊種類衆生。
如是十身皆坐七寶菩提樹王。證得阿耨多
羅三藐三菩提。諸善男子。一一華葉各各
爲一三千世界。各有百億妙高山王。及四
大洲日月星辰。三界諸天無不具足。一一
葉上諸贍部洲。有金剛座菩提樹王。其百
千萬至不可説大小化佛。各於樹下破魔
軍已。一時證得阿耨多羅三藐三菩提。如
是大小諸化佛身。各各具足三十二相八十
種好。爲諸資粮及四善根諸菩薩等二乘凡
夫。隨宜爲説三乘妙法。爲諸菩薩説應
六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提究
竟佛慧。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。
爲求聲聞者。説應四諦法。度生老病死
究竟涅槃。爲餘衆生説人天教。令得人天
安樂妙果。諸如是等大小化佛。皆悉名爲
佛變化身。善男子。如是二種應化身佛。雖
現滅度。而此佛身相續常住。諸善男子。如
一佛寶。有如是等無量無邊不可思議利
樂衆生廣大恩徳。以是因縁。名爲如來應
正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。善男子。一佛寶中具足
六種微妙功徳。一者無上大功徳田。二者無
上有大恩徳。三者無足二足及以多足衆生
中尊。四者極難値遇如優曇華。五者獨一
出現三千大千世界。六者世出世間功徳圓
滿一切義依。具如是等六種功徳。常能利
樂一切衆生。是名佛寶不思議恩
爾時五百長者白佛言。世尊。如佛所説。
一佛寶中無量化佛。充滿世界利樂衆生。
以何因縁。世間衆生多不見佛受諸苦惱。
佛告五百長者。譬如日光天子放百千光
照明世界。而有盲者不見光明。汝善男
子。於意云何。日光天子而有過否。時長者
言。不也世尊。佛言。善男子。諸佛如來常
演正法利樂有情。是諸衆生常造惡業。都
不覺知無慚愧心。於佛法僧不樂親近。
如是衆生罪根深重。經無量劫不得見聞
三寶名字。如彼盲者不覩日光。若有衆
生恭敬如來。愛樂大乘尊重三寶。當知是
人業障銷除。福智増長。成就善根。速得見
佛。永離生死。當證菩提。諸善男子。如一
佛寶有無量佛。如來所説法寶亦然。一法寶
中有無量義。善男子。於法寶中有其四種。
一者教法。二者理法。三者行法。四者果法。
一切無漏能破無明煩惱業障。聲名句文名
爲教法。有無諸法名爲理法。戒定慧行名
爲行法。爲無爲果名爲果法。如是四種名
爲法寶。引導衆生出生死海到於彼岸。善
男子。諸佛所師即是法寶。所以者何。三世
諸佛依法修行。斷一切障得成菩提。盡
未來際利益衆生。以是因縁。三世如來常
能供養諸波羅蜜微妙法寶。何況三界一切
衆生未得解脱。而不能敬微妙法寶。善男
子。我昔曾爲求法人王。入大火坑而求正
法。永斷生死得大菩提。是故法寶能破一
切生死牢獄。猶如金剛能壞萬物。法寶能
照癡闇衆生。如日天子能照世界。法寶能
救貧乏衆生。如摩尼珠雨衆寶故。法寶能
與衆生喜樂。猶如天鼓樂諸天故。法寶能
爲諸天寶階。聽聞正法得生天故。法寶能
爲堅牢大船。渡生死海到彼岸故。法寶
猶如轉輪聖王。能除三毒煩惱賊故。法寶
能爲珍妙衣服。覆蓋無慚諸衆生故。法寶
猶如金剛甲冑。能破四魔證菩提故。法寶
猶如智慧利劍。割斷生死離繋縛故。法寶
正是三乘寶車。運載衆生出火宅故。法
寶猶如一切明燈。能照三塗黒闇處故。法
寶猶如弓箭矛矟。能鎭國界摧怨敵故。法
寶猶如險路導師。善誘衆生達寶所故。善
男子。三世如來所説妙法。有如是等難思
議事。是名法寶不思議恩。善男子。世出世
間有三種僧。一菩薩僧。二聲聞僧。三凡夫
僧。文殊師利及彌勒等是菩薩僧。如舍利
弗目犍連等是聲聞僧。若有成就別解脱
戒眞善凡夫。乃至具足一切正見。能廣爲
他演説開示衆聖道法利樂衆生。名凡夫
僧。雖未能得無漏戒定及慧解脱。而供養
者獲無量福。如是三種名眞福田僧。復有
一類名福田僧。於佛舍利及佛形像。并諸
法僧聖所制戒深生敬信。自無邪見令他
亦然。能宣正法讃歎一乘。深信因果常發
善願。隨其過犯悔除業障。當知是人信三
寶力。勝諸外道百千萬倍。亦勝四種轉輪
聖王。何況餘類一切衆生。如欝金華雖然
萎悴。猶勝一切諸雜類華。正見比丘亦復如
是。勝餘衆生百千萬倍。雖毀禁戒不壞
正見。以是因縁名福田僧。若善男子善女
人等。供養如是福田僧者。所得福徳無
有窮盡。供養前三眞實僧寶。所獲功徳正
等無異。如是四類聖凡僧寶。利樂有情恒
無暫捨。是名僧寶不思議恩。爾時五百長者
白佛言。世尊。我等今日聞佛法音。得悟三
寶利益世間。然今不知以何義故。説佛法
僧得名爲寶。願佛解説顯示衆會及未來
世敬信三寶一切有情。永斷疑網得不壞
信。令入三寶不思議海
爾時佛告諸長者言。善哉善哉。汝善男子。
能問如來甚深妙法。於未來世利益安樂
一切衆生。譬如世間第一珍寶具足十義。
莊嚴國界饒益有情。佛法僧寶亦復如是。
一者堅牢。如摩尼寶無人能破。佛法僧寶
亦復如是。外道天魔不能破故。二者無垢。
世間勝寶清淨光潔不雜塵穢。佛法僧寶亦
復如是。悉能遠離煩惱塵垢。三者與樂。如
天徳瓶能與安樂。佛法僧寶亦復如是。能
與衆生世出世樂。四者難遇。如吉祥寶希
有難得。佛法僧寶亦復如是。業障有情億劫
難遇。五者能破。如如意寶能破貧窮。佛法
僧寶亦復如是。能破世間諸貧苦故。六者
威徳。如轉輪王所有輪寶能伏諸怨。佛法
僧寶亦復如是。具六神通降伏四魔。七者
滿願。如摩尼珠隨心所求能雨衆寶。佛法
僧寶亦復如是。能滿衆生所修善願。八者莊
嚴。如世珍寶莊嚴王宮。佛法僧寶亦復如
是。莊嚴法王菩提寶宮。九者最妙。如天妙
寶最爲微妙。佛法僧寶亦復如是。超諸世
間最勝妙寶。十者不變。譬如眞金入火不
變。佛法僧寶亦復如是。世間八風不能傾
動。佛法僧寶具足無量神通變化。利樂有
情暫無休息。以是義故。諸佛法僧説名爲
寶。善男子。我爲汝等略説四種世出世間
有恩之處。汝等當知。修菩薩行應報如是
四種之恩
爾時五百長者白佛言。世尊。如是四恩甚
爲難報。當修何行而報是恩。佛告諸長
者言。善男子。爲求菩提。有其三種十波羅
蜜。一者十種布施波羅蜜多。二者十種親近
波羅蜜多。三者十種眞實波羅蜜多。若有善
男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。能
以七寶滿於三千大千世界。布施無量貧
窮衆生。如是布施但名布施波羅蜜多。不
名眞實波羅蜜多。若有善男子善女人。發
大悲心爲求無上正等菩提。以自妻子施
與他人心無悋惜。身肉手足頭目髓腦。乃至
身命施來求者。如是布施但名親近波羅蜜
多。未名眞實波羅蜜多。若善男子善女人。
發起無上大菩提心。住無所得。勸諸衆生
同發此心。以眞實法一四句偈。施一衆生。
使向無上正等菩提。是名眞實波羅蜜多。
前二布施未名報恩。若善男子善女人。能
修如是第三眞實波羅蜜多。乃名眞實能
報四恩。所以者何。前二布施有所得心。第
三施者無所得心。以眞實法施一有情。
令發無上大菩提心。是人當得證菩提時。
廣度衆生無有窮盡。紹三寶種使不斷
絶。以是因縁名爲報恩
爾時五百長者。從佛聞是昔所未聞報恩
之法。心懷踊躍得未曾有。發心求趣無上
菩提。得忍辱三昧入不思議智。永不退
轉
爾時會中八萬四千衆生。發菩提心得堅固
信。及此三昧海會大衆。悉得金剛忍辱三昧。
悟無生忍及柔順忍。或證初地得不起忍。
無量衆生發菩提心住不退位
爾時佛告五百長者。未來世中一切衆生。若
有得聞此心地觀報四恩品。受持讀習解説
書寫廣令流布。如是人等福智増長。諸天
衞護。現身無疾。壽命延長。若命終時即得
往生彌勒内宮。覩白毫相超越生死。龍華
三會當得解脱。十方淨土隨意往生。見
佛聞法入正定聚。速成阿耨多羅三藐三菩
提如來智慧
大乘本生心地觀經卷第二

大乘本生心地觀經卷第三
  大唐罽賓國三藏般＊若＊奉　詔譯
  報恩品第二之下
爾時王舍大城東北八十由旬。有一小國
名増長福。於彼國中。有一長者名曰智光。
其年衰邁。唯有一子。其子惡性不順父母。
所有教誨皆不能從。遙聞釋迦牟尼如來。
在王舍城耆闍崛山。爲濁惡世無量衆生。
宣説大乘報恩之法。父母及子并諸眷屬。爲
聽法故。齎持供具來詣佛所。供養恭敬而
白佛言。我有一子其性弊惡不受父母所
有教誨。今聞佛説報四種恩。爲聽法故來
詣佛所。唯願世尊。爲我等類及諸眷屬。宣
説四恩甚深妙義。令彼惡子生孝順心。此
世當生令得安樂
爾時佛告智光。善哉善哉。汝爲法故來至
我所。供養恭敬樂聞是法。汝等諦聽善思
念之。若有善男子善女人。發菩提心爲聞
法要。擧足下足隨其遠近所踐之地。微塵數
量。以是因縁。感得金輪轉輪聖王。聖王報
盡作欲天王。欲天報盡作梵天王。見佛聞
法速證妙果。汝大長者及餘衆等。爲於法
故來至我所。如是經過八十由旬。大地微
塵一一塵數。能感人天輪王果報。既聞法
已。當來證得阿耨多羅三藐三菩提。我雖先
説甚深四恩微妙義趣。今復爲汝重宣此
義。而説偈言
    最勝法王大聖主一切人天無等倫
    具諸相好以嚴身智海如空無有量
    自他利行皆圓滿名稱普聞諸國土
    永斷煩惱餘習氣善持密行護諸根
    百四十種不共徳廣大福海悉圓滿
    三昧神通皆具足八自在宮常遊樂
    十方人天及外道無有能難調御師
    金口能宣無礙辯雖無能問而自説
    如大海潮時不失亦如天鼓稱天心
    如是自在唯佛有非五通仙魔梵等
    難思劫海修行願證獲如是大神通
    我入三昧大寂室觀察諸根及藥病
    自出禪定而讃歎三世佛法心地門
    時諸長者退大心樂住二乘自利行
    我開大智方便教引入三空解脱門
    如來意趣莫能量唯佛能知眞祕密
    利根聲聞及獨覺勤求不退諸菩薩
    十二劫數共度量無有能知其少分
    假使十方凡聖智授與一人爲智者
    如是智者如竹林不能測量其少分
    世間凡夫無慧眼迷於恩處失妙果
    五濁惡世諸衆生不悟深恩恒背徳
    我爲開示於四恩令入正見菩提道
    慈父悲母長養恩一切男女皆安樂
    慈父恩高如山王悲母恩深如大海
    若我住世於一劫説悲母恩不能盡
    我今略説於少分猶如蚊虻飮大海
    假使有人爲福徳供養淨行婆羅門
    五通神仙自在者大智師長及善友
    安置七珍爲堂殿及以牛頭栴檀房
    百寶臥具各敷陳世間美味如甘露
    療治萬病諸湯藥盛滿金銀器物中
    如是供養日三時乃至數盈於百劫
    不如一念申少分供養悲母大恩田
    福徳無邊不可量筭分喩分皆無比
    世間悲母孕其子十月懷胎長受苦
    於五欲樂情不著隨時飮食亦同然
    晝夜常懷悲愍心行住坐臥受諸苦
    若正誕其胎藏子如攅鋒刃解肢節
    迷惑東西不能辯遍身疼痛無所堪
    或因此難而命終六親眷屬咸悲惱
    如是衆苦皆由子憂悲痛切非口宣
    若得平復身安樂如貧獲寶喜難量
    顧視容顏無厭足憐念之心不暫捨
    母子恩情常若是出入不離胸臆前
    母乳猶如甘露泉長養及時曾無竭
    慈念之恩實難比鞠育之徳亦難量
    世間大地稱爲重悲母恩重過於彼
    世間須彌稱爲高悲母恩高過於彼
    世間速疾唯猛風母心一念過於彼
    若有衆生行不孝令母暫時起恨心
    怨念之辭少分生子乃隨言遭苦難
    一切佛與金剛天神仙祕法無能救
    若有男女依母教承順顏色不相違
    一切災難盡消除諸天擁護常安樂
    若能承順於悲母如是男女悉非凡

Footnote:

291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]