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大乘悲分陀利經 (No. 0158_ ) in Vol. 03

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羅三藐三菩提記。又今世尊所授多億衆生
阿耨多羅三藐三菩提記。令我亦不見彼諸
佛世尊。不聞菩提聲。若如是意不滿者。令我
流轉生死不聞佛聲法聲僧聲不聞善業聲。
令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。寶
藏如來告持大力童子言。善哉善哉。善丈
夫。汝當爲衆生作善良藥脱諸苦難。善丈夫。
是故字汝爲無垢明藥王。汝無垢明藥王。於
當來世過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙數
阿僧祇之餘。於賢劫中千四如來成佛未久
汝先供養。乃至如汝立願。青葉髻王如來般
涅槃已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三
菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。壽命半劫。
如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數。汝聲聞衆獨
與彼等。所度衆生亦復與等。般涅槃後正法
滅時賢劫倶盡。如是汝齒及以舍利成諸化
佛。如是乃至無佛國中雨*栴檀香。除彼結病
見困身患。安置衆生著三福地皆得生天。善
男子。爾時無垢明藥王菩薩白佛言。世尊。若
我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相
著我頂上。善男子。時寶藏如來即以百福
莊嚴相足以摩其頂。善男子。時無垢明藥
王菩薩。心大歡喜意甚踊躍。五體投地禮寶
藏如來足已。却住一面。時海濟婆羅門以天
劫波育衣與之。讃言。善哉善哉。丈夫。所願
甚善。自今已後勿爲我使隨意所欲
大乘悲分陀利經卷第四




大乘悲分陀利經卷第五
 失藏名今附秦録 
  大師立願品第十六
善男子。爾時海濟婆羅門心生是念。我已勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。今此大衆無不是者。此諸摩訶薩各
立妙願取淨佛土。唯除披由毘師紐。賢劫中
者彼亦避惡世。我念應惡世中以法味諸衆
生。我應堅固勇猛。應以如是作師子吼。令此
一切菩薩大衆得未曾有。又令一切大衆天
龍夜叉乾闥婆阿修羅及世人。皆合掌禮恭
敬於我。令佛世尊讃我善哉并授我記。又
於十方無量無邊阿僧祇世界中。現在住世
爲衆生説法諸佛世尊。我師子吼時令彼諸
佛讃我善哉。亦授我阿耨多羅三藐三菩提
記。令彼遣使慰喩於我。令此大衆聞見彼
使。我當於中爲後世具大悲菩薩安立願眼。
令後時乃至我逮菩提聞我願者。令彼亦得
極未曾有。復於後時菩薩具大悲者。令彼如
是於濁佛刹大惡世時願取菩提。尠法闇冥
結病漂者。令救濟之而作佛事。爲衆生説法。
乃至我般涅槃後。過不可思議不可稱量。無
邊佛刹中諸佛世尊。皆於菩薩衆前稱譽讃
歎我。爲諸菩薩説我願眼。令彼菩薩受大悲
力。聞我願者得未曾有。亦於衆生發起大悲。
令彼如是取菩提願。如我今日取願無異。彼
亦如是濁刹中成三菩提。於四漂浪濟脱群
萌。以三乘法化度衆生。乃至著涅槃道。善男
子。爾時國大師海濟婆羅門。具修如是大悲
願已。整衣服偏袒右肩。詣寶藏如來所。即於
爾時多億那由他百千諸天。於虚空中作億
天樂雨衆天花。同聲讃言。善哉善哉。丈夫。
至世尊所今取妙願。以智慧水滅世界衆生
煩惱苦結。一切大衆合掌向之。同聲讃言。善
哉善哉。妙達智慧饒益我等。妙意堅願我等
欲聞。時大師至世尊所右膝著地。時三千大
耐提蘭佛刹。六種震動極大震動。悉極
傾搖&T010065;踊沒。鍾鈴蠡鼓自然而鳴。禽獸
衆鳥出柔軟音。世界枯樹皆生花葉。於此三
千大千世界地住鬼神。有勸菩提有未勸者。
除地獄餓鬼種種畜生。彼一切得饒益心善
心無怨嫉心無濁心慈心未曾有心皆得充
滿。有衆因空住者。彼於虚空意得歡喜。以諸
雜花鬘香音雜寶幡蓋。及以幢麾衣被
舍。以柔軟聲。爲聞婆羅門願故以用供養。乃
至阿迦尼吒際諸天。盡下閻浮提住虚空中。
持諸天香乃至*頭舍。爲聽婆羅門願故以用
供養。爾時婆羅門叉手合掌。以偈讃歎寶藏
如來言
    尊遊三昧如梵王 顏色從容猶帝釋
    施與錢財如國主 持最妙寶若仙尊
    徳濡吼音如師子 堅固不動喩須彌
    無有怒恚如大海 含忍好惡等如地
    除一切垢如大水 燒諸結林如仙火
    無所染著猶疾風 開現眞實如大天
    牟尼澍法如龍雨 充濟世間猶時澤
    降伏外道如論師 仙放徳香如妙花
    妙聲柔軟如梵王 治世脱苦如良醫
    心住平等如慈母 常攝衆生踰如父
    破諸堅怨如金剛 斷恩愛枝如神劍
    濟度衆生如船師 施人智慧如牟尼
    施涼光如牟尼月 開敷人花猶如日
    施四上果如妙樹 仙衆圍遶如鳥王
    尊意甚廣如大海 等心於世猶草木
    觀諸法性如空捲 尊等隨世譬如水
    佛授多衆菩提記 持最妙相善大悲
    我化衆生多無量 願今授我菩提記
    於濁結怨世成佛 安置衆生靜寂道
善男子。國大師海濟婆羅門以是偈讃寶藏
如來已。即時一切大衆天龍夜叉乾闥婆世
人。歎言善哉。時國大師白佛言。世尊。我勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。彼各各觀已。而受妙土取清淨意。種
諸善根易化衆生。此千四月鬘等通四鞞陀
羅。如來所可授賢劫中記者。彼諸丈夫。亦以
三乘教化貪欲瞋恚愚癡吾我衆生。彼等亦
捨重結煩惱惡世。棄無間業誹謗正法非毀
賢聖。住於邪見乏聖七財。不知父母不識沙
門不別婆羅門。不知作恩不知福徳不畏後
世。不求三善天人之徳。造三不善之十
業。爲一切善知識所棄。爲一切慧人所譏。爲
三界煩惱駛水所漂。沒在生死灰河燒煮。癡
冥所弊離諸善業。棄彼衆生置無佛國。離
諸善根集不善根。困於邪道處大曠野。當爾
之時。娑訶世界賢劫中人轉壽千歳。爲此智
慧諸善丈夫之所棄捨。當於爾時。爲三界生
死因縁所逼。無投無趣無所歸依苦器所困。
捨此衆生各取妙土易化淨意。種諸善根精
進不懈。以曾親近供養多佛而濟化之。世尊。
如是不耶。寶藏如來而告之言。如是如是。婆
羅門。隨彼衆生立願所取佛土莊嚴。我亦如
是授彼等記。婆羅門白言。世尊。我心振搖如
芭蕉葉。意甚憂慮擧身嗒然。世尊。是一切大
菩薩皆發大悲。然棄彼時惡世熾盛。衆生處
在闇昧之中皆是所棄。世尊。我亦於當來世。
過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧祇。三
恒河沙阿僧祇之餘。於賢劫中待世人壽千
歳時。我能於爾所時。處在生死行菩提行。我
能不以願力取度衆生。當行六波羅蜜而取
化度。曾從佛聞能捨物施是檀波羅蜜。我當
如是行檀波羅蜜。在所生處有來求者。我當
如是施之。所謂飮食佉闍蒱闍螺夜梨舍。
衣服臥具園林房舍。鬘飾塗香隨病與藥。
幢*幡麾蓋錢財象馬車乘。金銀雜寶摩尼眞
琉璃&MT04467;&T027012;馬瑙珊瑚虎珀玫瑰并
及餘寶。悲念衆生以歡喜施。如是等物。度衆
生故不望果報。爲攝度衆生故具足施與。復
有衆生求極難捨我當與之。所謂奴婢聚落
城邑。宮殿王位妻妾男女。及與手足眼耳鼻
舌皮膚血肉骨髓身命乃至求頭。悲念衆生
以極歡喜如是施與。不求果報爲攝度故。我
當如是行檀波羅蜜。先未曾有菩薩行阿耨
多羅三藐三菩提行能如是行檀波羅蜜者。
後亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行
能如是大施。如我在所生處。無量阿僧祇億
那由他百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提
行。行檀波羅蜜。我當爲後具大悲菩薩安立
施眼功徳光思惟諸結。是尸羅波羅蜜。我當
如是行阿耨多羅三藐三菩提。行種種持戒。
我行無上難行苦行如前所説。於境界不墮
落。觀我無我故。是羼提波羅蜜。我當如是修
行羼提如前所説。又厭患諸有爲。一切無爲
靜寂行無上而不退。是毘梨耶波羅蜜。於一
切作捨行空等。是禪那波羅蜜。如性無生法
忍。是般若波羅蜜。我當如是堅固勇力。無量
阿僧祇億那由他百千劫中行般若波羅蜜。
先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如
是堅固勇力行般若波羅蜜者。後亦無菩薩
行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇
力行般若波羅蜜如我所行。爲後時具大悲
諸菩薩安立慧功徳眼。我初發心爲後菩薩
示現大悲。乃至無上般涅槃。彼諸菩薩得未
曾有。是故我不輕行施戒。無依忍無想進無
住禪無著慧。無二我不求果報。衆生乏聖七
財。捨棄彼一切衆置無佛土中。作無間業
謗正法毀賢聖盡皆邪見。集不善根墜在曠
野。爲此邪道所困衆生故。我以極勇猛力行
波羅蜜。一一衆生所爲置善根種故。於十大
劫能受阿鼻地獄苦痛。如是畜生餓鬼夜叉
貧窮人中貧窮。能忍斯苦。如一切衆生所置
善根種。我當如是攝度空倦心意燋枯衆生。
乃至賢劫之際。我不求人天榮利之福。唯除
一生補處在兜率天待成菩提時。我於爾所
時生死中。親近佛土微塵數諸佛。以佛土微
塵數種種供具。供養一一諸佛。於一一佛所
得佛土微塵數功徳。佛土微塵數衆生勸以
菩提。辟支佛乘聲聞乘亦如是隨其所欲我
以如是而勸化之。若世無佛我作仙人。以諸
善業化彼衆生令住神通。因於邪見奉事摩
醯首羅天者。即現摩醯首羅天勸以善業。現
那羅延日月。乃至現梵天形。勸以善法。或現
迦樓羅。勸迦樓羅鳥修諸善行。乃至現爲兎
形。飢渇衆生以身肉血而充濟之。以己身命
救彼一切急厄衆生。世尊。我當於爾所時。以
極勇力修諸難行。爲心意燋枯乏善根者。我
於爾時所爲衆生故。受於生死種種苦切。
乃至過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧
祇之餘始入賢劫中。如月鬘童子成阿耨多
羅三藐三菩提。號迦羅迦孫陀如來。令我爾
時以聖慧眼。見於十方各千佛土微塵數世
界中。已轉法輪現在住世諸佛世尊。是我先
所勸化心意燋枯集不善根乏聖七財。爲一
切所棄在空佛土。作無間業誹謗正法非毀
賢聖。乃至邪道所困處大曠野者。我先爲彼
衆生讃歎阿耨多羅三藐三菩提。勸以阿耨
多羅三藐三菩提。令住其中者彼衆生是我
先所勸化住檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。
彼衆生是我置無上涅槃善根種者。拔出惡
趣者。使立具智慧福徳。將至現在住世諸佛
世尊所。得授阿耨多羅三藐三菩提記者。得
三昧陀羅尼忍辱者。得登地者。彼衆生是我
先所勸化教使立願取莊嚴佛土。隨彼所欲
取莊嚴佛土者。我爾時始入賢劫。迦羅迦
孫*陀聖日出時。令我見於十方各千佛土。微
塵數世界中。現在住世爲衆生説法諸佛世
尊。迦羅迦孫*陀如來應供正遍知成佛未久。
我當往詣其所以種種供具而供養之。諮請
問難出家修戒。多聞三昧説法第一。唯除如
來。於彼時心意燋枯衆生。集不善根沒邪見
道作無間業。乃至邪道所困曠野衆生。我當
攝度而爲説法。聖日沒後我當具作佛事。如
是迦那迦牟尼迦葉成佛未久。往至其所乃
至具作佛事。展轉乃至千歳。世人以三福地
安立衆生。過是已往上生天上。爲天説法而
攝度之。乃至衆生百二十歳。極甚愚癡憍慠
恃色。自倚種族昏濁無識。多懷嫉恚處在五
濁闇冥。是諸衆生。貪欲瞋恚愚癡甚重。憍慢
嫉妬染著非法非法自活。邪見倒見乏聖七
財。非母非父。非沙門非婆羅門。不知作恩。
不作福徳。不畏後世。不修三福地。不求三
乘。不修三善業修三惡業。不修十善業樂修
十不善。爲四顛倒所困。住四迴轉。隨順四
魔。四病河所漂。常隨五蓋六情昏愚。沒在
八邪曠野。恒起諸使不求天人福徳。爲倒見
邪道所困。作無間業誹謗正法。誹毀賢聖離
諸善根。剛強麤獷不知恩分。若有所作尋即
忘失。見修善者惡心譏謗。淺慧少聞多忘
諸根不具。羸痩少力衣服乏短。親惡知識胎
妄念。衆病所困顏色醜惡。不顧前後無有
慚愧更想恐怖。一小食頃身口意行多作惡
業。以是爲貴衆生。常見斷見。著五陰心。貪
五欲心。喜心掉心怨心欺心。濁心麤心恚心。
不調心不執心。不柔伏心。著非法心。無住心。
相求心。散亂心。更相害心。離法心。無報心。
計有法心。滅善心。不生善心。不求涅槃靜
心。不知應供養心。集一切使縛心。老病死無
因縁心。受諸煩惱心。執一切障礙心。毀法
幢心。竪見幢心。更相訾毀心。共相食噉心。
自貴心。困他心。嫉妬熾盛心。共相殺心。貪
欲無厭心。嫉他一切所有心。無恩分心。盜竊
心。邪婬心。欺調心。無願心。是時衆生無不
爾者。於中展轉相從聞如是聲。所謂地獄聲。
畜生聲。餓鬼聲。病聲老聲死聲。害聲難聲。
陰使他國聲。枷鏁杻械繋閉聲。拷楚聲。説是
非聲。罵詈聲。穿鑿聲。壞衆聲。竊盜聲。軍馬
聲。飢饉聲。貪欲邪婬聲。妄語聲。癡狂聲。
綺語聲。惡口聲。兩舌聲。嫉妬聲。出内積聚
聲。鬪諍聲。吾我聲。愛憎聲。愛不愛聲。愛別
離怨憎會聲。販賣聲。迭相鬻賣聲。處胎聲。
臭穢聲。寒聲熱聲。飢聲渇聲。疲乏聲。疾痛
聲。種殖聲。憂種種業聲。種種苦逼聲。種種
疾疫聲。衆生展轉相從聞。如是聲有四十五。
如是乏無善根尠善知識。惡心衆生爾時充
滿娑訶世界諸衆生。爲一切薩婆若所棄處
無佛刹。謂無布施持戒修定。無善業集諸不
善法。我當以八分聖道度生死海置無畏
城。爾時衆生縁惡業重故。娑訶佛刹當極弊
惡。爲諸福徳種善根者所見棄捨。處處地生
鹹鹵瓦礫土石諸山高下不平。多諸毒蟲蚊
虻惡蛇鳥獸。爾時充滿非時風起。惡濁麤
澁非時暴雨。雜毒鹹苦霜雹災降。地生如是
惡種草木。枝葉花果諸穀種味。衆生服食養
身之具。非時惡濁雜毒麤澁。彼諸衆生食之。
皆當増長麤惡殺害欺誑。傳説是非不相恭
敬。生怖畏心相憎嫉心。欲相害心。飮血食肉
衣之以皮。好執兵器傷殺殘害。恃色族富貴
算數外書。跨馬鳴弦人衆鬪戰。嫉妬慠慢。勤
修種種如斯鄙賤。是苦難世。爾時我當從兜
率天下。爲度衆生熟善根故。於最妙轉輪王
種第一夫人腹中受胎而住。我當爾時放
光明遍照娑訶佛土上至阿迦尼吒天下至金
輪際妙光周遍。爾時衆生生娑訶佛刹者。或
在地獄或爲畜生或爲餓鬼或生天上或生人
中。在色界無色界想無想非想非非想處。令
彼一切見斯光明覺觸其身。令彼一切厭生
死苦樂求涅槃。乃至住滅結心。是初種涅槃
道種。我當受一切法決定三昧。受一意法門
三昧心。十月住母腹中。又我得佛。衆生厭離
生死。我所應度者。令彼衆生於十月中見我
在胎結加趺坐。心入三昧如摩尼現。滿十月
生時。以集一切福徳三昧。六種震動。一切娑
訶佛土。上至阿迦尼吒天下至金輪際皆悉
震動。彼時衆生生娑訶佛土者。或在地獄乃
至人中悉覺悟之。我當從母右脇而出。又以
妙光普照娑訶佛刹無不周遍。爾時亦復覺
悟娑訶佛土一切衆生於未種善根衆生所著
涅槃種。於已種。涅槃種衆生生誓願到。若我
足蹈地時。令此娑訶佛土六種震動。岠峨涌
沒乃至金輪際。爾時衆生有依水依地依空
依四生處依止五趣我當覺之。有衆生未生
誓願牙者當令生。已生誓願*牙者。令住三
乘得不退轉。令我生時娑訶佛土大梵魔王
帝釋日月護世諸天龍王阿修羅化生大威徳
夜叉羅刹龍修羅令彼一切來供養我。令我
適生即行七歩。我以集一切福徳三昧如是
説法。令彼大衆得住三乘。其大衆中求聲聞
乘者令住最後身我當度之。其有衆生求辟
支佛乘者。令彼一切得顯明花忍。其有衆生
求無上大乘者。令彼一切得金剛持海不動三
昧。以是三昧得登三地。我欲浴時令其中最
勝龍王彼來浴我。其有衆生見我浴者。令彼
切於三乘獲如是徳。如前所説。其有衆生
見我乘者。略説。爲童子遊戲乃種種業示教
衆生。在宮婇女遊戲五欲。心生厭患。中夜捨
出除去瓔珞嚴身之具。爲伏諸異學尼乾陀
遮羅迦彼利波羅闍迦離彼路多衣。求
應法服詣菩提樹。有衆生見我詣菩提樹者。
我當以集一切福徳三昧。爲彼衆生説如是
法。令彼一切勤求三乘。其有衆生*殖聲聞
種。令彼衆生一切結熟。住最後身從我得
度。其有衆生求辟支佛乘者。令彼一切得顯
明花忍。有*殖大乘種者。令彼一切得金剛持
海不動三昧。以是三昧得登三地。我當手自
執草菩提樹下敷金剛座。於彼座上結*加趺
坐端身正意。我當如是入不動禪滅出入息。
日日一從禪起。食半胡麻半以施人。我當爾
所時行是苦行。今乃至阿迦尼吒際。依娑訶
佛土一切諸天來供養我。令彼一切證我苦
行。其有求聲聞乘者。世尊令彼諸結皆悉除
滅。住最後身從我得度。有求辟支佛乘者。乃
至如前所説。如是龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。餓鬼毘舍遮鳩槃
五通仙人。如是等來供養我。令彼一切證我
苦行。其有求聲聞乘者。乃至如前所説。於此
四天下異學行麤弊苦行者。令天非人唱告
彼言。汝等苦行無大果報。復非未曾有。於如
是處住最後身菩薩所行苦行。入是禪捨心
行縛。離於身行。滅口行喘息。日日一從禪起
食半胡麻。行是苦行彼果甚大。彼大寛廣不
久當成阿耨多羅三藐三菩提。汝等不信可
自往觀。令彼一切捨難苦行。盡來見我苦行
者。有*殖聲聞乘種者。乃至如前所説。若有
人王群臣百官及餘庶民在家事家業者令彼
一切來至我所見我苦行。有求聲聞乘者如
前所説。若有女人來見我者。令是最後女身
更不復受。有求聲聞乘者如前所説。若有禽
獸見我坐修苦行者。令最後畜身更不復受。
有禽獸*殖聲聞乘種者。令更一生從我得度。
有求辟支佛乘者如前所説。種種畜生作如
是説。餓鬼亦如是説。我當於爾所時。行如是
苦行。一結*加趺坐。令多億那由他百千衆
生。證我苦行得未曾有。於彼所種無量阿僧
祇解脱種。我當如是修行苦行。先無衆生數
異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。能行如是
苦行者。後亦無有衆生數異學乃至大乘。能
行如是苦行如我所行。我未逮阿耨多羅三
藐三菩提。作丈夫行降魔官屬。留餘業報破
結使魔。成阿耨多羅三藐三菩提。於其中我
當令一衆生得阿羅漢。如是爲二法得阿羅
漢。如是第三第四説法得阿羅漢。我當爲
衆生故。現百千神通令住正見。説多千法文
義具足隨所住果。衆生結山猶如金剛。我要
當以金剛慧杵而破壞之説三乘法。爲一一衆
生故。歩歩多百由旬。而爲説法置無畏道。
令我法出家無有遮礙。羸痩少力荒忘狂心。
剛強慠慢無慧多結。煩惱亂心及與女人。令
我法出家得受具足。令我有四衆比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。令我法中有多耶。若令天
見諦夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令
修梵行。世尊。我逮菩提已。有衆生於我惡心
害心。若刀火石若以種種器仗。來至我所麤
言罵辱。又於十方誹謗揚惡。雜毒飮食而用
施我。我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐
三菩提。我逮菩提已。衆生於我先有怨嫌。執
持殺具種種器仗。麤言罵辱雜毒飮食。來至
我所出我身血。我以大悲梵柔軟音。猶如
皷雷震之聲。爲彼衆生説如是法。戒聞三昧
及與淨心。令彼衆生得住於善。改悔惡業逮
具淨戒。令彼衆生無天解脱果。離欲漏盡障
礙業報。我於是盡所留業果。世尊。我逮菩提
已。隨身毛孔之數。日現爾所化佛。皆具三十
二大人之相八十種好。我當遣彼化佛至空
佛刹。又遣至不空處。亦復遣至五濁佛刹。彼
諸國中衆生造無間業。謗正法毀賢聖乃至
集不善根。其中有求聲聞乘者。求縁覺乘者
求大乘者。於戒缺漏威儀不具犯於根罪。心
意燋枯違失善道墜生死曠野。爲邪道所困
沒在曠野。令一一化佛日爲如是億那由他
百千衆生隨所説法。有衆生奉事摩醯首羅
天者。隨現摩醯首羅天形而爲説法。稱我娑
訶佛土。勸彼衆生迴向誓願。彼諸衆生聞我
名者。令彼衆生願生我國。世尊。若彼衆生命
欲終時我不現前不爲説法不生善心者。令
我莫證阿耨多羅三藐三菩提。彼衆生命終
已。若墮惡趣不生我國得受人身者。使我忘
失一切正法不現在前。令我不能具成辦作
佛事。有衆生奉事那羅延者。乃至衆生命終
已後。若墮惡趣乃至令我不具成辦作佛事
也。我逮菩提已。於一切佛土有造無間者。乃
至邪道所困墜曠野者。令彼終已生我國中。
彼身相貌猶如土色面若毘舍遮。念忘多失
破戒臭穢。多病短命乏衆供具。彼諸衆生壽
命短促。我時爲彼諸衆生故。於娑訶世界
隨幾四天下。我當於彼一切四天下從兜率
天降神母胎示現出生。略説。童子遊戲種種
伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。於一切
四天下示現具足作佛事已而般涅槃。乃至
現分舍利。我逮菩提已説一種句法。有衆
生求聲聞乘者。令彼得解聲聞法藏説。有衆
生求縁覺乘者。令彼得解因縁法*説。有衆
生求無上大乘者。令彼純解摩訶衍*説。有
衆生未具功徳欲求菩提者。令彼得解布施
法*説。有衆生乏無福徳求生天樂者。令得解
戒*説。有衆生更相怖畏濁心惡者。令彼得
解慈法*説。喜殺生者。令彼得解悲法*説。慳
貪嫉心者。令彼得解善法*説。恃色倚強欲
心昏濁者。令彼得解捨法*説。耽著愛欲心
者。令彼得解不淨法*説。有大乘衆生憍慢
亂心者。令彼得解阿那波那念法*説。少慧
求燈明者。令彼得解因縁法*説。有少聞學
者。令彼得解不忘失聞持法*説。處邪見曠野
者。令彼得解空法*説。多想困者。令彼得解
無*想法*説。不淨願困者。令彼得解無願法
*説。身意不淨者。令彼得解身意柔和法*説。
亂行所*困者。令彼得解不忘菩提心法*説。
懷於瞋欲造*困者。令彼得解無怨法*説。滅
至意*困者。令彼得解無法*説。惱心者。令彼
得解無妬法*説。略説。忘善者。解照明*説。
作魔業者。解淨*説。沒他論者。解勇出*説。種
種結*困心者。解去離*説。沒偏道者。解旋法
*説。大乘悕望心者。解不退*説。厭生死者。解
菩薩樂*説。未得善地智者。解増長*説。不
想喜善根者。解惱悔*説。心不等者。解無礙
光*説。沒惡業者。解濟度*説。衆中畏者。解師
子勝*説。四魔陵心者。解勇健*説。意不明佛
刹者。解莊嚴光*説。憎愛者。解脱捨*説。佛法
明不覺者。解第一幢翅由邏*説。乏大慧者。
晃明*説。愚闇困者。解日燈*説。不求無
盡辭者。解作得*説。如沫求我者。解耶邏延
*説。意傾動者。解堅住*説。觀頂者。解高幢
*説。捨先誓者。解堅固*説。退通者。解金剛意
*説。求道場者。解金剛場*説。一切法不辱
者。解如金剛*説。欲知他心所念者。解行處
*説。欲知他根者。解慧道*説。言不相干者。
解入辭*説。未得法身者。解修一切身*説。希
見如來者。解不眴*説。具念一切作者。解無
諍*説。求轉法輪者。解無垢輪*説。無因邪求
者。解明順因縁*説。一佛土常見者。解善作
語*説。未種相好因者。解莊嚴*説。不能分別
言音者。解辭道*説。求一切種智者。解法性
不隱*説。於法退轉者解堅固*説。不達法性
者。解通*説。捨誓者。解不退*説。道隱者。解
無貌*説。求等虚空智者。解無所有*説。未滿
波羅蜜者。解淨住*説。未滿攝物者。解善攝
*説。未住梵行者。解等作説。未滿助菩提寶
者。解不住行*説。忘失善説智心者。解海印
*説。悕望無生法忍心者。解決定*説。如所聞
法廣分布心者。解不忘失*説。更相善説無厭
足者。解無障*説。未得敬信三寶者。解集福
徳*説。法門雨不知足者。解法雲*説。三寶斷
見者。解寶莊嚴*説。不作智業者。解無生*説。
一切煩惱縛者。解空門*説。於一切法輕心者。
解智印*説。未滿如來徳者。解世諦現門*説。
於先佛所未積徳者。解必變化*説。未説一
法門究竟念者。解一切法性*説。一切經未了
者。解法實等*説。離六和敬法者。解一切法
相*説。不爲思惟解脱者。遊戲神通*説。欲
入如來祕密者。解不求他*説。不勤修菩薩行
者。解得智*説。不現生者。解至一切處*説。行
菩薩行有殘者。解受職*説。如來十力未滿
者。解最勝*説。未得四無畏者。解勇進*説。未
得不共法者。解阿僧祇意*説。無愚聞見者。
解願道*説。不能現前覺一切佛法者。解白淨
無垢印*説。有餘薩婆若智者。解善覺意*説。
未逮如來一切作者。解無邊盡法*説。有無量
阿僧祇求大乘菩薩不諂曲不幻僞端直者。
令彼菩薩以一句音得八萬四千法門。八萬
四千三昧。七萬五千陀羅尼。以是功徳諸菩
薩摩訶薩。以大莊嚴而自莊嚴。令勇發不可
思議妙願。令菩薩不可思議知見功徳以自
莊嚴。謂身莊嚴以相好。口莊嚴以如意善説。
令衆歡喜。心莊嚴以三昧不退。念莊嚴以持
不失。意莊嚴以強識。至莊嚴以至覺。義志莊
嚴以堅誓。作莊嚴以辯誓。志極莊嚴以過地
非地。施莊嚴以捨一切物。戒莊嚴以白淨無
垢。意忍莊嚴於一切衆生無高下心。進莊嚴
以一切事辦。禪莊嚴以一切三昧遊戲神通。
慧莊嚴以知結使因由。慈莊嚴以至一切衆
生處。悲莊嚴以不捨一切衆生。喜莊嚴以一
切法得無疑惑。捨莊嚴以毀譽無二。通莊嚴
以遊戲一切通。福莊嚴以得寶手無盡藏。智
莊嚴以解一切衆生心念所行。覺莊嚴以善
法覺一切衆生。明莊嚴以得慧眼明。辯莊嚴
以得義法辭應辯。勇悍莊嚴以伏衆魔及諸
異論。徳莊嚴以逮佛無上徳。法莊嚴以阿僧
祇辯令普爲衆生説法。明莊嚴以照一切佛
法。光莊嚴以照諸佛刹變化。説莊嚴以所
不錯變化。教授莊嚴以隨所應教誡。神變莊
嚴以到四神足彼岸一切受。如來莊嚴以入
如來祕密法。自在莊嚴以智不從他得敬順
一切。善法莊嚴以如説修行一切處無能退
者。無量阿僧祇求大乘衆生。我以一向音
淨除多不善以充足之。令彼諸菩薩摩訶薩。
於一切法不因他得智具大法明。速成阿耨
多羅三藐三菩提。世尊。又餘世界中衆生造
無間者。乃至犯根罪。心意燋枯。有求聲聞乘。
有求辟支佛乘。有求無上大乘者。以隨願故
生我佛土。集不善根麤獷樂惡。剛強倒見不
攝意志。我當爲彼八萬四千心行亂意衆生。
廣説八萬四千部法。其中衆生求無上大乘
者。我當爲彼廣説六波羅蜜法。廣説檀波羅
蜜。乃至廣説般若波羅蜜。其中衆生有求聲
聞辟支佛乘。未種善根求度世者。我當令彼
住三歸依。後乃令住波羅蜜。喜殺生者令住
不殺。貪重者令住不盜。染著非法者令住不
邪婬。妄語相説者令住不妄語。樂昏濁者令
住不飮酒。其有衆生有此五病者。我當令彼
斷是五患住優婆塞戒。有衆生不樂善法者。
我當令彼一日一夜住聖八分戒。其有少樂
善根者。我當令彼來近我法出家十戒得住
梵行。其有衆生樂求善法者。我當令彼於善
法中得受具足盡住梵行。我當爲如是造無
間業乃至不攝意志衆生故。以多種種若干
*句義文字變化而爲説法。示現陰界入無常
苦空無我。令住善安隱妙寂無畏城。我當爲
四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷説如是法。
其有喜樂論者。我當爲彼現諸論法。乃至
求解脱者。我當爲彼現於空論。其有不樂善
法者。我當爲彼説勸化業。樂者我當爲説誦
習一向禪空解脱。我爲一一衆生故。歩渉多
百千由旬多種種若干句義文字方便變化。
忍此疲惓。終至置於涅槃。乃至以誓力。我
當五分壽減一。欲般涅槃時。我當碎身舍利
如半芥子。爲悲衆生故。然後當入涅槃。令我
涅槃後正法住世千歳像法住世復五百歳
  大乘悲分陀利經立願舍利神變品
第十七
我般涅槃後。其有衆生以衆寶物供養舍利。
乃至一稱南無佛。一禮一旋一合掌業一花
供養者。令彼一切隨於三乘得不退轉。我般
涅槃後。其有衆生於我法中能受一戒如説
奉持。乃至讃誦一四句偈爲他人説。其有聞
者能發好心。供養法師。能以一花或設一禮。
令彼一切隨於三乘得不退轉。乃至正法盡
法燈永滅法幡倒已。令我舍利乃至入地金
輪上住。隨其幾時娑訶世界窮乏珍寶。令成
琉璃珠現如火色。名曰勝意。令從彼上乃至
阿迦尼吒際住。雨種種花。曼陀羅花。摩訶曼
陀羅花。波利質多羅伽花。曼殊沙花。摩訶曼
殊沙花。蘆遮摩那花。陀羅花。摩訶阿陀羅
花。無垢輪花。百葉花。千葉花。百千葉花。普
光花。普香花。善樂花。薩哆花。*蘆遮那花。樂
限月光花。明月花。無量色花。無量香花。無
量光花。令雨如是等大花雨。令彼諸花出種
種柔軟*聲。所謂佛聲法聲僧聲。三歸依聲。
優婆塞戒聲。聖八分戒聲。出家十戒聲。施聲
戒聲。具足梵行聲。勸化聲。誦聲習聲。禪定思
惟九觀聲。不淨聲。阿那波那念聲。非想處聲。
無所有處聲。無量識處聲。無量空處聲。勝處
聲。一切處聲。止觀聲。空無相聲。縁起聲。令
出具足聲。聞藏聲。令出具足辟支佛乘藏聲。
具説大乘六波羅蜜。令彼諸花出如是聲。
色界諸天聞如是聲。各自識念先造善根。令
彼於一切善法摩訶薩不嫌。令從彼下爲娑
訶世界一切人説十善業令住其中。令欲界
諸天亦如是聞。令彼一切捨受使遊戲樂著
心意。令彼一切各自識念先作善根。令彼從
天來下爲娑訶世界一切人説十善業勸令住
中。令彼諸花於虚空中變成雜寶。世尊。所
謂金銀摩尼眞珠*琉璃&T027012;馬瑙。及螺珊
瑚。虎珀玫瑰右旋。一切娑訶佛土。令雨如
是等寶。除滅娑訶佛土瞋諍言訟飢饉疾疫。
及他軍馬惡風雜毒一切除盡。令安隱康健
無諸鬪諍言訟繋閉。娑訶佛土一切豐樂。其
有衆生見寶觸寶隨作供具者。令彼一切於三
乘法得不退轉。令彼逮下乃至金輪上住。世
尊。如是刀兵劫時。令彼舍利復更變成紺
摩尼。上至阿迦尼吒際住。降種種花雨。所謂
曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。波利質多羅花。乃
至無量光花。令彼諸花出種種妙聲。所謂佛
聲乃至如前所説。令彼舍利乃至金輪上住。
如是飢饉劫時。復令舍利上昇虚空乃至阿
迦尼吒際住。降大花雨乃至如前所説。如是
疾疫劫時。亦如前所説。如賢劫中我般涅槃
後舍利。當作佛事勸化過數衆生於三乘住
不退轉。如是五佛土微塵數大劫中。我舍利
化衆生於三乘住不退。後過千恒河沙數阿
僧祇。於十方無量阿僧祇餘世界中。諸佛世
尊於彼出者。是我爲菩薩時。行阿耨多羅三
藐三菩提行先所勸化。於阿耨多羅三藐三
菩提令住其中者亦是。我勸以波羅蜜得住
中者亦是。我逮菩提已。勸化衆生以阿耨多
羅三藐三菩提令住中者。又我般涅槃後。衆
生以我舍利神變發阿耨多羅三藐三菩提心
者。彼亦於後過千恒河沙數阿僧祇時。令彼
菩薩於十方無量阿僧祇餘世界中成阿耨多
羅三藐三菩提已。稱譽讃歎説我名號。過去
久遠爾時有劫名賢。於彼賢劫始第四聖
名號如是。彼先勸化我等以阿耨多羅三藐
三菩提。於燋枯意集不善根造無間業乃至
邪見。令我等得住六波羅蜜。縁是我等令得
轉入一切種智。行正法輪轉深妙輪。令多億
那由他百千衆生生天住解脱果。其有衆生
求菩提者。彼如來所聞稱譽。我令以如是
問彼如來。唯世尊。彼如來見何義趣。於彼重
結五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。令彼
諸如來爲求菩提善男子善女人説我是具大
悲。是初發心佛土莊嚴立願本事。令彼求菩
提善男子善女人得未曾有信樂大法。令彼
亦於一切衆生發如是大悲立如是願。攝度
重結五濁惡土造無間業乃至集不善根者。
令彼諸佛如來亦以是授彼具大悲求菩提善
男子善女人記。隨善男子善女人意。重結五
濁惡世立願。復餘諸佛世尊以我舍利神變。
爲求菩提善男子善女人廣説本事。過去久
遠時有聖日名號。如是般涅槃後舍利。於
爾所時爲如是苦切衆生現如是種種若干神
變。以彼舍利神變。我等初悟阿耨多羅三藐
三菩提。集諸善根。廣修波羅蜜。乃至如前
所説◎
  ◎大乘悲分陀利經歎品第十八
善男子。爾時國大師海濟婆羅門。住寶藏如
來前。乾闥婆世人前。立如是具大悲五百願。
而白佛言。世尊。若我如是意不滿。不於來世
賢劫五濁重結散亂惡世冥時。盲無導師無
引導師。爲見所困長處冥世造無間者。乃至
如前所説。若我不能具成如是佛事如我立願
者。我當還捨菩提願。非餘刹中善根迴向。
世尊。是我所欲。我亦不欲此善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提。不求辟支佛乘。亦不求聲聞
乘。亦不求人天王位。亦不求五欲供具生天
之樂。又亦不求乾&MT00002;婆・阿修羅・夜叉・羅刹・龍
迦樓羅。亦不求人中生。我不於如是等處善
根迴向。世尊。雖説施得大富持戒生天多聞
大慧修行無異。世尊。又説福徳生善根迴向
隨意皆告。世尊。我所作施戒聞修福徳。若我
如是立願意不滿者。我以是一切善根迴向
地獄衆生。其有衆生在阿鼻地獄受諸苦切
者。以是善根令彼得脱。於此佛土得生爲人。
値如來法令得羅漢而入涅槃。若彼衆生業
果不盡。令我今命終生阿鼻大地獄中。令我
一形分爲佛土微塵數身。令此一一身大如
須彌山王。令一一身覺如是苦痛。如我一身
覺苦痛甚。令我一一身受佛土微塵數地獄苦
切。又令現在佛土微塵數十方餘世界中衆
生。造無間業乃至造作入阿鼻業。又復於後
乃至過佛土微塵數大劫中。於十方佛土微
塵數餘佛國中。及此佛土衆造無間業者。我
當爲彼一切衆生故。住阿鼻獄受彼罪業。令
彼衆生不墮地獄。永與苦別値遇諸佛。得度
生死入涅槃城。我當於爾所久遠住阿鼻獄
度脱衆生。乃至如是於十方佛土微塵數餘
佛刹中。衆生有造如是業應生燒炙地獄者。
乃至如前所説。如是大燒炙啼哭大啼哭刀
劍黒繩還活等種種。畜生中作如是説。餓鬼
中亦作是説。夜叉貧窮中亦作是説。如是鳩
茶・毘舍遮・阿修羅・伽樓羅亦作是説。於
佛土微塵數十方餘世界中。衆生造起如是
業。應生人中聾盲瘖瘂癃殘百病。手足不具
心意散亂應食不淨略如前説。我當復還生阿
鼻大地獄中。乃至隨幾所時。衆生於生死中
受陰界入。我當於爾所時。久遠受如是種種
地獄畜生餓鬼夜叉阿修羅羅刹乃至人苦。
如是諸苦我當受之。如前所説。我若如是阿
耨多羅三藐三菩提意不滿。設復我如是阿
耨多羅三藐三菩提意滿者。乃至如前所説。
令十方無量阿僧祇餘世界中現在住世説法
諸佛世尊證我是事。唯願世尊。授我阿耨多
羅三藐三菩提記。於彼賢劫百二十歳世人
中。我爲如來應供正遍知明行足善逝乃至
佛世尊。我能成辦如是佛事。如我所立誓
爾時一切大衆・天龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・
及諸世人。在於虚空及住地者。唯除如來。彼
一切無不墮涙。皆以五體禮婆羅門足。同聲
讃言。善哉善哉。大悲得深妙念於衆生。發
深大悲立深大願。如仁立願。以至意大悲覆
一切衆生。又能攝度造無間業乃至集不善
根。以是願故知仁是初發心於阿耨多羅三
藐三菩提。爲衆生良藥安濟歸趣。爲脱衆生
苦故立願。仁如是意必當得滿。如來正爾授
仁者阿耨多羅三藐三菩提記。爾時無量淨
王。啼泣雨涙五體禮婆羅門足。叉手合掌。以
偈讃言
    奇哉甚深妙 乃至不著樂
    愍傷哀衆生 爲我等現寶
略説。時觀世音菩薩。以偈讃曰
    自無所著著衆生 縱根逸馬已調伏
    仁於諸根得自在 仁當總持智慧藏
時大勢至菩薩。以偈讃曰
    是多億衆生 爲善故來集
    聞仁悲墮涙 異哉甚難事
時曼殊師利菩薩。以偈讃曰
    精進誓堅固 妙慧甚明了
    仁亦應受供 塗香及花鬘
時虚空印菩薩。以偈讃曰
    仁如是行施 大哀愍衆生
    渇時仁爲濟 具三十二相
斷金剛慧照明菩薩。以偈讃曰
    如虚空無邊 仁哀亦如是
    爲衆生津梁 今現菩提行
虚空照明菩薩。以偈讃曰
    更無愍衆生 唯除諸如來
    仁者功徳具 妙慧心甚明
師子香菩薩。以偈讃曰
    妙士於來世 亂結賢劫中
    當得大稱譽 度脱衆生苦
普賢菩薩。以偈讃曰
    勤劬生死嶮 處於邪曠野
    能取燋枯意 食肉飮血者
阿閦菩薩。以偈讃曰
    墜於無明闇 沒在結使淵
    能取燋枯意 造無間業者
香手菩薩。以偈讃曰
    仁見來世畏 如照鏡觀像
    能取燋枯意 誹謗正法者
寶積菩薩。以偈讃曰
    智戒二倶等 愍哀曰瓔珞
    能取燋枯意 謗毀賢聖者
無恐畏菩薩。以偈讃曰
    仁見苦衆生 於來世三界
    能取燋枯意 依邪忘失者
花手菩薩。以偈讃曰
    愍哀智精進 於此衆爲最
    能取燋枯意 生老病逼者
智稱菩薩。以偈讃曰
    多病之所逼 使風塵充遍
    掩以智慧水 降伏衆魔兵
持印菩薩。以偈讃曰
    我等進不堅 能解脱濁結
    如大徳梵師 降伏諸結力
花月菩薩。以偈讃曰
    精進力堅固 如徳哀愍意
    名稱遍三界 當割生死縛
無垢王菩薩。以偈讃曰
    仁今説大悲 現示菩薩行
    我等今禮仁 哀愍無過者
持大力菩薩以偈讃曰
    結病惡世中 仁修菩提行
    當斷諸結根 仁願甚堅固
月鬘菩薩。以偈讃曰
    智藏稱譏等 立願淨無垢
    仁行菩提行 爲衆生良藥
現力菩薩摩訶薩。悲泣墮涙。五體禮婆羅門
足已。叉手合掌。以偈讃曰
    妙哉智明士 除諸結病穢
    積徳行如海 脱斯衆生苦
  ◎大乘悲分陀利經卷第五



大乘悲分陀利經卷第六
 失三藏名今附秦録 
  ◎感應品第十九
善男子。時大衆天乾闥婆及世人。五體禮婆
羅門足。叉手合掌種種句義偈讃歎已。善男
子。時海濟婆羅門。於寳藏如來前。右膝著
地。應時大地震動周匝。十方佛刹微塵數佛
土普極震動。岠峨踊沒悉極傾搖。復現大光
明雨種種華雨。所謂曼陀羅。摩訶曼陀羅。
乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土微塵
數世界中。所有諸佛世尊現在住世淨佛刹
中及不淨刹。爲衆生説法。其諸菩薩摩訶薩
於諸佛所坐聽法者。彼諸菩薩摩訶薩。見地
大動雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸
佛世尊。何因何縁世地大動降天華雨。於時
東方去此佛土過一恒河沙數佛刹。有世界
名寶集。佛號寶月如來應供正遍知乃至佛
世尊。現在住世。無量阿僧祇諸菩薩衆圍繞
演法純説大乘。彼佛國有菩薩摩訶薩。一名
寶勝。二名月勝。彼二菩薩摩訶薩向寶月如
來。叉手合掌白寶月如來言。唯世尊。何因何
縁世地大動降大華雨。寳月如來告善男子。
西方去此佛土過一恒河沙數世界。有佛土
耐提蘭。佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在
住世。授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。
説菩薩境界現刹願莊嚴三昧境界陀羅尼門
無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願
具説大悲。爲授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐
三菩提記。現如是願眼。令多億衆生立菩薩
願。取莊嚴佛土攝度衆生。於彼一切是大菩
薩具足大悲。彼諸大衆無能及者。能取五濁
亂結惡土一切無間乃至集不善根心意燋
枯而攝度之。彼諸大衆天・龍・乾闥婆・阿修羅
・世人。供養寶藏如來。盡皆供養最後大悲。
五體禮訖。叉手合掌衆妙偈讃。彼摩訶薩坐
如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右
膝著地。時彼如來應時微笑。令十方佛刹微
塵數世界地極震動降大華雨。爲悟彼刹一
切菩薩摩訶薩故。爲現大悲菩薩願行故。爲
集十方佛刹微塵數世界中菩薩摩訶薩故。
爲説菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故。彼如
來現是神通。善男子。彼二菩薩問寶月如來。
世尊。彼大悲菩薩摩訶薩發心幾時。彼摩訶
薩修菩薩行幾時。能取五濁重結亂世造無
間業乃至集不善根心意燋枯而取度之。寶
月如來告言。善男子。彼大悲適始初發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。汝等可往*耐提
蘭佛刹奉覲恭敬親近寶藏如來應供正遍
知。聽説誓願行無畏法門。又以吾言致問於
彼大悲菩薩摩訶薩。如我辭曰。善丈夫。寶月
如來致問於汝。以是月樂無垢華與汝爲信。
又言。善哉汝善丈夫。如是初發心。汝大悲音
聲充遍十方佛刹微塵數餘世界中得大悲
名。是故善哉於汝。又汝善丈夫。爲將來具大
悲菩薩摩訶薩立大悲音願眼幢。是故善哉
於汝。又汝善丈夫。當來佛土微塵數阿僧祇
劫。名稱流布十方佛土微塵數世界中。又汝
勸化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三
藐三菩提皆住其中。將詣佛所住不退轉阿
耨多羅三藐三菩提。其中願有取佛土莊嚴
攝度。有當得授記。是汝所勸化菩提者。彼一
切於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫佛刹微塵
數十方餘世界中。彼逮菩提轉正法輪已當
稱譽讃歎。汝善丈夫。以是三事故。善哉於
汝。爾時九十二億菩薩同聲白言。世尊。我等
欲往*耐提蘭佛土奉見恭敬親近彼寶藏如
來應供正遍知。并見彼善丈夫。所可如來以
三事善哉。又以此月樂無垢華與善男子。時
寶月如來告言。往善男子。今正是時。汝等至
彼寶藏如來所。聽説誓願行無畏法門。時彼
寶勝月勝菩薩摩訶薩。從寶月如來所受月
樂無垢華。與九十二億菩薩倶發寶集世界。
譬如電頃。如是彼菩薩衆。於寶集世界忽然
不現。至此*耐提蘭佛土閻婆羅園。到寶藏如
來所。至心頭面禮寶藏如來足。以種種菩薩
神通供養已。見婆羅門在寶藏如來前。一切大
衆叉手合掌稱譽讃歎。彼諸菩薩生如是念。
是彼具大悲者所可寶月如來與此月樂無垢
華者。彼二菩薩摩訶薩。於世尊所迴向婆羅
門。以華與之而作是言。汝善丈夫。彼寶月
如來以此月樂無垢華。又以善哉。乃至如前
所説。略説東方無量阿僧祇諸世界中菩薩
摩訶薩。來至*耐提蘭佛土。與月樂無垢華
倶。彼現在世諸佛世尊。皆爲婆羅門以華爲
信。又以三事善哉。如前所説。南方去此佛刹
過九十七億那由他百千佛土有世界。中佛
號師子奮迅勝自在王如來應供正遍知。現
在住世。純爲菩薩摩訶薩説大乘法。時彼衆
中有二菩薩摩訶薩。一名智金剛勝。二名師
子金剛勝。彼二菩薩摩訶薩問師子奮迅勝
自在王如來。世尊。何因何縁世地大動降大
華雨乃至如前所説。略説。南方無量阿僧祇
餘佛土中。無量阿僧祇億那由他百千菩薩。
來此*耐提蘭佛土。乃至如前所説。爾時西方
去此佛土過八十九億那由他百千佛刹。有
世界名上勝。其佛號降伏根廣長明如來。現
在住世。爲四衆説三乘法。時衆中有二菩
薩。一名賢顯明菩薩摩訶薩。二名師子奮迅
身菩薩摩訶薩。彼二善男子問降伏根廣長
明如來此義。世尊。何因何縁世地大動降大
華雨。乃至如前所説。爾時北方去此佛土過
九十億那由他百千佛刹。有世界名紫磨。其
佛號世自在王如來應供正遍知乃至佛世
尊。純爲求大乘菩薩説摩訶衍法。衆中有二
菩薩摩訶薩。一名不動處。二名慧財。彼二菩
薩問世自在王如來。世尊。何因何縁世地大
動降大華雨。乃至如前所説。爾時下方去此
佛土過九十八那由他佛刹。有世界名無闇
冥。其佛號無畏近處音如來。現在住世。普爲
四衆説三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩。
一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所
説。爾時上方去此佛土過二百千佛刹。有世
界名等華。其佛號華敷照明如來乃至佛世
尊。現在住世。普爲四衆説三乘法。彼佛土中
有二菩薩摩訶薩。時在坐中。一名自執境界
無怒。二名悦持無怒。彼二善男子問華敷照
明如來。世尊。何因何縁世地大動降大華雨。
華敷照明如來告言。善男子。下方去此佛土
過二百千佛刹。有世界名*耐提蘭。其佛號
寶藏如來乃至佛世尊。現在住世説法。授多
億衆生阿耨多羅三藐三菩提記。説菩薩境
界現刹願境界莊嚴三昧境界陀羅尼門無難
法。衆中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願具
説大悲行。授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三
菩提記。現如是願眼。令多億菩薩立願取佛
土莊嚴攝度衆生。彼具大悲菩薩於一切衆
中無能及者。取彼五濁亂結惡世造無間業
乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼一切
大衆天龍乾&MT00002;婆阿修羅世人。捨供養寶藏
如來。盡以供養於彼大悲。五體禮已合掌而
住稱譽讃。彼摩訶薩坐寶藏如來前而聽授
記。如彼摩訶薩於如來前右膝著地。應時世
尊而現微笑。令十方佛土微塵數世界中大
地六種震動降大華雨。爲覺悟彼諸佛土中
菩薩摩訶薩故。爲現大悲菩薩願行故。爲集
十方佛土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩故。
爲説菩薩摩訶薩誓願行門無畏法故。是故
彼如來現如是神通。善男子。彼二菩薩摩訶
薩。執自境界無怒。悦持無怒。問彼華敷照
明如來。世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發菩提心
幾時。彼大悲菩薩行菩薩行來幾時。乃能取
五濁惡世亂結重時造無間者乃至集不善根
心意燋枯而攝度之。華敷照明如來告言。善
男子彼大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提
心。善男子。汝等可至*耐提蘭世界奉見恭敬
親近寶藏如來應供正遍知。聽誓願行門無
畏法。以吾言致問於彼具大悲菩薩摩訶薩。
作如是言。善男子。華敷照明如來致問於汝。
遣此月樂無垢華爲信。又與汝善哉。汝善丈
夫。如是初發心大悲名聲流布十方佛土微
塵數餘世界中得大悲名。是故善丈夫。歎汝
善哉。又汝善丈夫。乃能爲後具大悲求菩薩
摩訶薩。汝以大悲之意。立願眼幢。是故善丈
夫。歎汝善哉。又汝善丈夫。於當來世佛土微
塵數阿僧祇劫。名稱周遍佛土微塵數十方
餘世界中。又汝善丈夫。勸化多阿僧祇億那
由他百千衆生。於阿耨多羅三藐三菩提皆
住其中。將至世尊所得不退轉阿耨多羅三
藐三菩提。其中有從世尊所願取莊嚴佛土。
以大悲光遍覆所度衆生而攝取之。是汝所
化阿耨多羅三藐三菩提衆生未得授記者。
彼亦於後當得授記。彼一切於後乃至佛土微
塵數阿僧祇劫。於十方佛土微塵數餘世界
中。當得成佛轉正法輪已當讃歎稱譽。以是
三事故。汝善丈夫。甚爲善哉。爾時多億菩薩
同聲白言。世尊。我等亦欲至彼*耐提蘭佛土
奉見恭敬親近寶藏如來應供正遍知。及見
彼善丈夫。所可如來以三事善哉。以此月樂
無垢華爲信者。善男子。時彼華敷照明如來
告言。往善男子。宜知是時。善男子。汝等於彼
寶藏如來所。聽説誓願行門無畏法。善男子。
爾時彼二菩薩。自執境界無怒。悦持無怒。
從彼華敷照明如來所。取月樂無垢花。
與多億菩薩倶發彼等華佛土。忽然不現。
一念之頃至此*耐提蘭佛刹閻婆羅園。詣寶
藏如來所。爾時一切*耐提蘭佛土充滿如
是大乘菩薩求辟支佛乘求聲聞乘善男子等
天乃至摩睺勒。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林成
熟充滿如是。於爾時此*耐提蘭佛土取大乘
善男子乃至摩睺勒充滿其中。彼諸菩薩頭
面禮寶藏如來足。以種種誓力菩薩神通供
養已。彼諸菩薩亦寶藏如來前見婆羅門。又
見一切大衆合掌而住稱譽讃歎。彼諸菩薩
生如是念。是彼大悲摩訶薩所可華敷照明
如來與此月樂無垢華者。彼諸菩薩從寶藏
如來所迴向婆羅門。以願樂無垢華與之。而
作是言。善丈夫。華敷照明如來以是願月樂
無垢華與汝爲信。善丈夫。與汝善哉。乃至如
前所説。以三事善哉。又諸華雨雨空佛土中。
以種種善聲充滿彼諸空佛刹中。謂佛聲法
聲僧聲。滅聲無爲聲。波羅蜜聲。根力聲。無
畏聲。通聲無行聲。無生聲。無滅聲。寂靜聲。
惔怕聲。大慈聲。大悲聲。無生法聲。授職
聲。登地聲。純説摩訶衍聲。彼種種華雨。以是
善聲遍滿彼諸空佛土中。又於彼空佛土中。
有大神通及威徳於深法得自在諸菩薩隨
本願爲度衆生故在其中者。彼聞是聲已。承
佛威神隨本願以爲誓力。於彼發神通。速疾
猶若壯士伸臂之頃。如是彼諸菩薩發空佛
刹至此*耐提蘭佛土。彼諸菩薩以種種菩薩
神通。供養寶藏如來訖。并供養彼諸大衆
已。隨所得處各坐聽法
  大乘悲分陀利經大師授記品第二十
善男子。爾時海濟婆羅門國大師。以彼願樂
無垢華供養寶藏如來已。白佛言。唯願世
尊。授我阿耨多羅三藐三菩提記。善男子。時
寶藏如來即入三昧。名曰電燈。以是三昧令
一切*耐提蘭佛刹變成七寶。一切山林樹木
瓦礫及地。盡現七寶。隨彼衆生所可助善思
惟。坐聽法者隨應現身。其中有身現青有黄
有緑有紫有赤有黒。身自有身現如風。有
現如火。有現如空。有現如野馬。有現如氷。
有現如沫。有現如山。有現如梵。有現如釋。有
現如華。有現如伽樓羅。有現如龍。有現如
師子。有現如日。有現如月。有現如星。有現身
白骨隨所助善思惟衆生。坐聽法者彼如是
見自身。善男子。其中衆生如見自身。見寳藏
如來身亦復如是。善男子。時彼大衆見婆羅
門國大師於寶藏如來前七寳千葉華臺上
坐。善男子。其中衆生有於地坐山空中者。
彼一一衆生如是見寳藏如來在我前坐。盡
意視我爲我説法。善男子。爾時寳藏如來應
供正遍知。讃海濟婆羅門言。善哉善哉。大悲
大婆羅門。汝亦大悲爲饒益照世過數衆生
故出現婆羅門。譬如成好華刹種種色種種
香種種觸種種葉種種莖種種根種種徳悉是
良樂。其中有華香色照徹百由旬中。有二百
由旬。有三百由旬。略説於中有華香色乃至
照徹四天下世界。其中衆生聞彼華香。盲者
得視。聾者得聽。乃至諸根不具悉得成就。
其有衆生四百四病之所困者。彼聞香已身
病即除。其中衆生有狂顛錯亂失志者。彼聞
華香逮得本心。是華刹中有一分陀利出。是
堅固金剛琉璃爲莖而有百曲。黄金爲葉。
馬瑙爲鬚。臺赤眞珠。高八十四百千由旬。
縱廣正等百千由旬。是分陀利香色光徹照。
遍十方佛刹微塵數世界中。婆羅門。於彼十
方佛刹微塵數世界中衆生。四大不和身病
所困。諸情不具狂*顛錯亂失志心者。彼諸衆
生見分陀利光聞其香已。一切患除逮得本
心。其有衆生久死骨節未離。分陀利光照彼
骸骨香勳觸已。彼諸骸骨尋皆得活。平復還
起見諸親屬。與彼倶遊入園嬉戲。五欲自娯
聚會中止。從彼終已皆生梵處。於中久住壽
命無量。彼間終已不生餘處。婆羅門。如彼成
華刹。如此大衆如日初出。諸華敷舒香色顯
現。有高百由旬。乃至有高千由旬。爲多衆生
除種種病。如是汝善丈夫。我爲如來慧日出
世。譬如日出光照諸華皆悉敷舒光色明淨
除滅衆生種種病惱。善丈夫。吾今出世亦復
如是。以悲光明遍覆衆生。啓發衆生先造善
根。又以三種地立衆生汝亦勸化無量阿僧
祇衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中
將至我所。彼諸衆生皆於我前各各立願隨
取佛土。有取淨土有取不淨。我亦隨授彼記。
善丈夫。彼有菩薩在於我所。取淨佛土淨意
易化已種善根衆生而攝度之。是名菩薩摩
訶薩彼無大丈夫行。於心意中亦無大悲。彼
諸菩薩不爲悲一切衆生故求阿耨多羅三藐
三菩提。所可取淨佛土捨棄困厄。有菩薩求
聲聞辟支佛乘衆生佛土。彼諸菩薩意無善
智。有立如是願。我等當於無聲聞辟支佛無
集不善根無女人無地獄畜生餓鬼佛土中。
得成阿耨多羅三藐三菩提。聲聞辟支佛但
爲求大乘菩薩純説摩訶衍法。求我逮菩提
已。得長壽命久住多劫。爲淨意易化諸善根
衆説法。是故彼諸菩薩意無善智。是故不名
摩訶薩也。善男子。時寶藏如來申臂。於五
指端種種無量色。無量百千色光。彼諸光明
照於東方無量阿僧祇佛土。於彼有世界名
鴦崛吒。其世界中人壽三十歳。顏色醜惡無
慚無愧。集不善根身長三肘。其中佛號月明
如來應供正遍知。現在住世。爲諸四衆説三
乘法。善男子。此諸大衆見彼佛土如來及諸
衆生。寶藏如來普告大衆言。彼月明如來過
去無量阿僧祇劫。於寶蓋照踊如來前。初發
阿耨多羅三藐三菩提心。亦勸化多億那由他
衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中隨
彼衆生。於寶蓋照踊如來前。立願取佛土莊
嚴。有取淨土有取不淨五濁。於中彼摩訶薩
初勸我阿耨多羅三藐三菩提。我於彼寶蓋
照踊如來前。立阿耨多羅三藐三菩提願。取此
五濁佛土莊嚴。時彼如來歎我善哉。授我阿
耨多羅三藐三菩提記。善丈夫。時善知識勸
我菩提者。彼自立願取極重結五濁惡土造
無間業乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠
野衆生取而攝度。爾時於彼十方無量阿僧
祇餘世界中。現在住世諸佛世尊。爲彼遣使
亦致善哉。即爲立字名善大悲照明。彼大悲
照明菩薩摩訶薩。是我善知識饒益於我。成
佛未久今在鴦崛吒世界三十歳世人中轉正
法輪。彼亦逮菩提已。於十方無量阿僧祇世
界中。現在住世諸佛世尊遣使供養。是彼先
初勸化阿耨多羅三藐三菩提令住其中者。
是彼先所勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令
住其中者。彼諸佛世尊知念先恩遺信與彼
如來。婆羅門。汝觀彼諸佛世尊。於佛土長壽
淨意易化衆生而作佛事。彼月明如來於如
是五濁國成佛。爲無間業乃至集不善根衆
生。如是短命中極多作佛事。不捨棄聲聞辟
支佛而説法爲如是。汝善丈夫。此一切菩薩
衆無能及者。立願最妙取五濁惡刹造無間
業乃至集不善根而攝度之。又彼諸菩薩取
淨佛土。除地獄畜生餓鬼。捨棄聲聞辟支佛。
取度淨意易化已種善根者。是諸菩薩名曰
如佗非摩訶薩非分陀利。有於易化善根熟
中作佛事者。婆羅門。菩薩有四懈怠。何謂爲
四。一者立願於淨佛土。二者願淨意衆生中
而作佛事。三者願逮菩提已不説聲聞辟支
佛乘。四者願逮菩提已長壽作佛。是爲菩薩
四懈怠地。是故彼諸菩薩名曰如華非分陀
利非摩訶薩。婆羅門。此大菩薩衆。其譬如
是。除彼由毘師紐。取不淨佛土。攝度亂結
衆生。於賢劫中亦復少有。善男子。菩薩摩訶
薩有四精進。何謂爲四。一者願不淨佛刹。二
者願不淨意衆生中作佛事。三者願逮菩提
已説聲聞辟支佛乘。四者願逮菩提已壽命
處中不長不短。是爲菩薩摩訶薩四精進。是
故彼諸菩薩謂如分陀利不似如華。是故彼
謂菩薩摩訶薩。婆羅門。譬如汝今日於無
量阿僧祇菩薩衆中善授刹記。於如來前大
悲分陀利出。汝妙願攝度無間業。乃至集不
善根。取重五濁佛土。善丈夫。以汝大悲音
故。十方佛刹微塵數諸佛世尊。遣使稱汝善
哉。爲汝立大悲名。又此一切大衆事供養
汝。汝大悲。於當來世過一恒河沙數阿僧祇。
於二恒河沙阿僧祇少餘。於彼娑訶佛刹。於
賢大劫百二十歳世人老病所困盲冥之中。
世無導師集不善根因於邪道。曠野衆生造
無間業。誹謗賢聖非毀正法犯根罪中。乃至
如前所説充滿於世。汝爲如來明行足乃至
佛世尊。轉正法輪降自在魔伏諸結魔。名稱
流布十方無量無邊佛土。汝當有大聲聞衆
一千二百五十比丘。當於四十五年中。如是
漸漸具作佛事如所立願。於爾時是大王無
量淨當名阿彌陀於無量劫中具作佛事。如
是汝大悲。於娑訶佛刹賢大劫百二十歳世
人中。於四十五年如是成滿大具佛事。汝善
丈夫。當以無上般涅槃後正法住世過千歳。
正法滅後。善丈夫。汝色身舍利亦如是作佛
事如汝願。於爾所時化度衆生如前所説
  大乘*悲分陀利經大師立誓品第二十一
善男子。爾時有梵名螺髻彼言。汝善丈夫。於
無量阿僧祇劫中行菩薩行時。在所生處我
常爲汝給使。隨順供奉猶如僮僕。於最後身
願爲汝父。善丈夫。汝逮菩提已。爲汝第一檀
越。汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有
女海神名曰調意。彼言。在所生處乃至最後
身。我爲汝母生育於汝。汝大悲。逮菩提已。
亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有女地
神名水儀。彼言。在所生處乃至最後身。我爲
汝母。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三
菩提記。時有二釋。一名親近。二名雪思念。
彼二倶言。汝大悲。在所生處乃至逮菩提已。
我等爲汝神足智慧上首聲聞。復有一釋名
曰善現手。彼言。大悲。在所生處乃至最後
身。我爲汝子。時有女山神名曰日壹。彼言。
大悲。汝在生處乃至最後身。我爲汝妻。善丈
夫。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提
記。時有阿修羅名曰釧行彼言。大悲。汝在所
生處。於無量阿僧祇劫中。善丈夫。汝行菩提
行時。我當與汝作親族善友如奴僕使。汝最
後身我當供給。善丈夫。汝逮菩提已。轉正法
輪。初説法時我先證果。服法味得甘露。乃至
除諸結使成阿羅漢。略説。爾時恒河沙數天
龍阿修羅世人。隨順大悲立願受度。時有一
邪命名曰壞想。彼言。大婆羅門。我爲汝友助
成衆事。我當所在生處無量阿僧祇劫中。爲
汝同師友及作親屬。又常至汝所爲乞衣服
臥具。象馬車乘輦輿聚落城郭。男女妻妾
及諸眷屬。皮肉骨血手足耳目鼻舌。及頭盡
求索故。大婆羅門。我爲汝友助成汝檀波羅
蜜。乃至助成般若波羅蜜。大婆羅門。汝行菩
提行時。我當如是助成六波羅蜜。乃至汝逮
菩提。令我得聲聞處。受持八萬部法眞爲法
師。汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。善男
子。大悲婆羅門聞彼語訖。五體禮寶藏如來
足已。語彼壞想邪命言。善哉善哉。善丈夫。
汝爲我無上行友。汝乃能爲我於無量阿僧
祇那由他百千衆生處。從乞衣服乃至頭目
故。我當歡喜淨心施與令汝永無罪分。善男
子。時彼大悲菩薩摩訶薩。復白寶藏如來言。
世尊。若我在所生處於無量阿僧祇億那由
他百千劫中行阿耨多羅三藐三菩提行時。
其有住我前從我求食。或以軟言。或以麤
言。或輕調言。或正直言。從我求索。世尊。若
我於求者所。一念之頃若生瞋恚不愛敬心
施求果報。如是施者。令我永已不見十方無
量阿僧祇餘世界中。現在住世説法諸佛。令
我不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我以淨
心施與乞士。若受施者。於信施墮障礙善法。
乃至析毛億分一者。令我永已不見諸佛。世
尊。受施者乃至毛億分之一障善法者。令我
墮阿鼻地獄中。如施飮食衣服亦爾。乃至乞
者從我求頭或以軟語。或以麤語。或輕弄語。
或以正直語。從我索頭。世尊。若我於求者所
有一念頃若生瞋恚不愛敬心願求果者。
我永已不見諸佛。世尊。乃至令我入阿鼻地
獄。如我行施戒亦如是。乃至惠乃至捨亦如
是説。善男子。爾時寶藏如來讃大悲菩薩摩
訶薩言。善哉善哉。汝善丈夫。以大悲意立是
妙願。善男子。時一切大衆天乾闥婆阿修羅
世人。合掌而住。讃言。善哉善哉。仁善丈夫。
以大悲意立是妙願善勝堅固。仁亦以六和
敬法滿足衆生。善男子。如壞想邪命立願受
菩薩施。八萬四千衆生亦立願。善男子。時大
悲菩薩摩訶薩。聞八萬四千衆生立如是如
壞想所立。生大歡喜。起叉手立。觀一切大衆
已。悲喜交集而言。甚奇未曾有。我當於彼窮
法困弊大結散亂五濁惡世。爲導師商主。爲
照爲燈。無力無覺悟者我爲示導。我乃能於
初發心得此如是無上菩提行。及在所生處
能受我頭眼耳鼻舌手足血肉皮骨。乃至受
我飮食。善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。還
坐寶藏如來前。白佛言。世尊。我在所生處無
量阿僧祇那由他百千劫中。其有求索來至
我所從我受施。若食若飮乃至受頭。從我手
中受施。乃至析毛億分之一者。乃至菩提際。
若我逮菩提已。從生死中不脱彼衆生。不授
彼聲聞乘辟支佛乘大乘記者。令我永已不
見現在十方諸佛世尊。令我不逮阿耨多羅
三藐三菩提。善男子。寶藏如來復歎彼大悲
菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善丈夫。汝菩提行
願如是如持。彌樓山如來先勸發心。於世自
在明如來前。立如是菩提行願。如是行菩提
行。立願已來過恒河沙數大劫。彼大丈夫於
東方億百千佛土。最在邊持熾然世界百歳
世人中。成阿耨多羅三藐三菩提。號智華無
塵上勝菩提自在如來應供正遍知乃至佛世
尊。四十五年具作佛事已入無餘涅槃。大悲。
時彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃
後。正法眼住千歳。正法滅後像法亦住千
歳。大悲。又彼智華無塵上勝菩提自在如來
般涅槃後正法眼時。復於像法比丘比丘尼
破戒惡法邪行非行無慚無愧。毀供養法無
有慚愧。斷截四方僧及現前僧衣服飮食臥
具湯藥種種供具而自入。若自食若與俗人。
大悲時彼智華無塵上勝菩提自在如來。先
授彼一切三乘記。大悲。其有衆生於彼如來
法中著染袈裟者。先授彼一切三乘不退轉
記。其有犯根罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
先於彼如來有師事者善根故亦授三乘不退
轉記。善男子。大悲菩薩摩訶薩重白寶藏如
來言。世尊。我如是立願乃至隨我幾數時行
無上菩提行。無上菩提行所勸化衆生。於檀
波羅蜜以善勸化衆生。乃至毛億分之一修
行。乃至菩提際。不令彼衆生住三乘地不退
轉。乃遺一人者。令我永已不見十方無量阿
僧祇世界中現在住世説法諸佛。令我不成
阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得無上智已。
其有衆生於我法中著染袈裟者。若犯
罪若因諸見。於三寶失犯衆過罪。比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。有於我所能一念頃發師
事想生恭敬心。若於法僧起恭敬意者。世尊。
我若不授彼衆生三乘不退轉記。遺一人者。
令我永已不見諸佛世尊。乃至不成阿耨多
羅三藐三菩提。世尊。我逮菩提已。令染服袈
裟。爲天世人之所尊重恭敬供養。其有衆生
得見袈裟者。令於三乘得不退轉。其有衆生
飢渇所逼乏無飮食。若夜叉貧窮。若人貧窮。
若於餓鬼。其餓鬼衆生得染袈裟乃至四指。
令彼一切所求飮食隨意充滿。其有衆生不
相和順。多饒怨嫉共相鬪戰。若天若夜叉。
若羅刹龍阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
鳩槃茶毘舍遮。及餘世人交陣鬪時。能念袈
裟者。令彼衆生得悲心軟心無怨心淨心隨
用作心。衆生若於鬪戰。若於諍訟。爲護身
故。尊重恭敬供養袈裟。常持自隨者。令彼衆
生所在常勝無能陵者。從鬪戰諍訟安隱解
脱。世尊。若我袈裟不具此五聖徳者。令我永
已不見十方諸佛世尊。乃至令我不能具作
佛事。令我諸法悉皆忘失。令我不能降伏異
學。善男子。爾時寶藏如來申右臂以手摩大
悲菩薩頂告言。善哉善哉。善丈夫。所願甚
善辯才妙勝。善丈夫。如是汝逮菩提已。染服
袈裟有此五聖徳饒益衆生。善男子。時大悲
菩薩彼以受記。善哉善哉。歡喜踊躍。以如來
百福莊嚴柔軟右手縵網長指觸之。還成童
子如年二十。善男子。爾時一切大衆天乾闥
婆阿修羅世人還叉手住。敬事供養大悲菩
薩摩訶薩。以華香乃至音樂供養大悲菩薩
摩訶薩。以妙偈讃已就坐
大乘悲分陀利經卷第六



大乘悲分陀利經卷第七
 失藏名今附秦録 
  莊嚴品第二十二
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏
如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世
尊。説菩薩道決定三昧門淨資用法門。世尊。
云何得滿三昧門淨資用法門。世尊。善男子
善女人。具何資用得住堅固。以何決定三昧
門而自莊嚴。善男子。彼時寶藏如來應供正
遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問
甚善辯才極妙。又汝大悲。能爲饒益多無量
阿僧祇菩薩摩訶薩故出現。又汝大悲。乃能
問於如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當
爲汝分別説之。大悲。求大乘善男子。有三昧
名首楞嚴。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有
三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子遊
戲能遊戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如
淨月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三
昧能踊出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧
頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢
勝三昧能持諸三昧。幢金剛三昧能破諸三
昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧
能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧
光。力進諸三昧能進諸三昧力。踊出三昧能
踊出諸三昧。必入言辭三昧能辯説諸三昧。
釋名字三昧能辯諸三昧名號。觀方三昧能
觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三
昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三
昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不
動三昧能住諸三昧不動諸法等説。海印三
昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能
至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虚空。諸
法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧
能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧
一味。捨寶三昧能捨諸三昧煩惱垢。諸法無
生三昧能現諸法無生滅。顯明三昧能以光
明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。
無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相
三昧能見諸三昧法中無住相。虚空相三昧
能見諸三昧如虚空無堅實。無心三昧能捨
諸三昧中心心數法。色無邊三昧能照諸三
昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法
無邊三昧能諸三昧中現無邊。智無邊明三
昧能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧能
現諸三昧門光。性無邊三昧能現諸三昧無
邊通三昧。淨堅三昧能逮空三昧。佉彌樓
雜三昧能現諸法空。無垢光三昧能除諸三
昧中垢。諸法無畏三昧能於諸三昧現無著。
作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實。遊戲三
昧能得現諸三昧中色。散明三昧能現諸三
昧中難諸法。無垢著三昧能現諸三昧垢智
光。盡相三昧能現諸三昧中無盡不盡諸法。
不可思議淨三昧。能現諸法如影。火相三昧
能然諸三昧中智。無盡相三昧能現諸三昧
中無盡相。無想三昧能於諸法中無想無受
無掉。増長三昧能見諸三昧中増長。日燈三
昧能於諸三昧門放光。月無垢三昧能於諸
三昧作明。淨影三昧能於諸三昧得四正解。
作不作三昧能於諸法見作不作智相。如金
剛三昧能於諸法作厭亦不見厭者。心住三
昧能於諸法心不動不覺不照不惱不生。是
念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安
住三昧能諸三昧中得安住不動。寶聚三昧
能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸
三昧法。等三昧能見諸法無離等者。捨喜
樂三昧能捨諸法中喜樂。法炬三昧能除諸
法中闇冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。
字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能
諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。
無作三昧能諸法中得無作。性淨三昧能諸
法中得無思無相行三昧能諸法中不得相
行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。
除集諸功徳三昧能捨諸法中集住。無心三
昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無
量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智淨相三
昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切
三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧
建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。
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