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悲華經卷第八
　北涼天竺三藏曇無讖譯　
諸菩薩本授記品第四之六
爾時上方過二十萬百千世界。有世界名
妙華。是中有佛號華敷日王如來。今現在
爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名選擇
自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩
倶白佛言。世尊。何因縁故。而此大地六種震
動。有大光明雨種種華。爾時彼佛告二菩
薩。善男子。下方過二十萬百千世界。有世
界名刪提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來乃
至佛世尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授
阿耨多羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸
佛所有世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如
是等經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。
作如是願。我今當以大悲熏心。＊授阿耨
多羅三藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示
現善願。是以先令無量無邊諸菩薩等。發大
誓願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩
薩所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁
世調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之
人。乃至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大
衆天龍鬼神人及非人不供養佛。悉共供養
最後成就大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭
敬合掌説偈讃歎。是大悲菩薩在於佛前。右
膝著地聽佛＊授記。彼佛世尊即便微笑。以
是因縁。令此十方如一佛刹微塵等世界地
六種動。放大光明雨種種華。惺悟一切
諸菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊悉
令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩衆皆共
集會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅
尼門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變
化。善男子。時二菩薩聞是事已即白佛言。
世尊。是大悲菩薩發心已來。爲經幾時行
菩薩道。復齊幾時。何時當於五濁惡世。調
伏攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆成
就一切諸不善根燒滅善心如是衆生。爾
時彼佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩今日
初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
可往見寶藏佛。供養恭敬禮拜圍繞。聽説
三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。華敷
日王佛致意問訊。以此月光淨華作信與
汝。又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心
已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱
遍滿十方如一佛刹微塵數等諸佛世界皆
言。大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲。
是故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
子。汝爲當來諸菩薩等成就大悲故。説是
大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃言。善哉
善哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如
一佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量
無邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐
三菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
取淨土。攝取衆生隨願而調伏。復令未
來得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生
於未來世。過如一佛刹微塵數等劫。當於
十方如一佛刹微塵數等諸世界中。得成阿
耨多羅三藐三菩提轉正法輪。復當讃汝。
是故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。
善男子。爾時彼土有無量億菩薩。異口同聲
作如是言。世尊。我等欲往刪提嵐界見寶
藏佛。禮拜供養恭敬圍繞。聽諸三昧陀羅尼
門無畏法門。并欲見於大悲菩薩。爾時彼佛
以此三讃歎法及月光淨華。與二菩薩而
告之曰。宜知是時。時二菩薩於彼佛所。取
此寶華并與無量億菩薩衆。如一念頃沒
彼世界。忽然來到刪提嵐界閻浮園中。見寶
藏佛頭面作禮。爾時世界諸大菩薩。修習
大乘及發縁覺聲聞乘者。天龍鬼神摩睺
羅伽。如是等類其數無量不可稱計。譬如苷
蔗竹葦稻麻叢林遍滿其國。以諸菩薩所
得種種師子遊戲供養於佛。供養佛已。見
寶海梵志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。
見是事已即便思惟。今此大士或當即是大
悲菩薩。是故能令華敷日王如來送此寶華。
是二菩薩復於佛前旋向梵志。即以華與
作如是言。華敷日王如來以此妙華與汝
爲信。并三讃法如上所説。善男子。爾時所
雨種種諸華。亦到無佛世界。復出種種妙
善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲法聲比丘僧
聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力無所畏
聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。
大慈聲。大悲聲。無生忍聲。＊授記聲。説大乘
聲。彼有菩薩以本願故有大神力。修習深
法而得自在。爲衆生故住彼世界聞是
聲已。以佛力故以願力故。以三昧力於
彼世界乘神通力。如大力士屈申臂頃。
至刪提嵐界閻浮園中寶藏佛所。頭面禮足。
以諸菩薩所得種種師子遊戲。供養於佛及
諸大衆。次第而坐聽受妙法。善男子。爾時寶
海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已白
佛言。世尊。＊惟願如來與我授阿耨多羅
三藐三菩提記。善男子。爾時寶藏如來即入
三昧。其三昧名電燈。以三昧力故令刪提
嵐界一切山樹草木土地變爲七寶。令諸大
衆悉得自見。皆於佛前聽受妙法。隨所思
惟。或自見身青色黄色白色紫色赤色黒色。
或見似風或見似火或見似空。或見似熱
時之炎。或見似水或似水沫。或似大山或
似梵天或似帝釋。或見似華或似迦樓羅。
或見似龍或似師子。或似日月或似星宿。
或見似象或似野狐。在佛前坐聽受妙
法。隨時思惟各自見身如是相貌。善男子。
如是衆生隨所思惟。復見自身同寶藏佛
身等無差別。是諸大衆在於佛前。尋見梵
志坐於千葉七寶蓮華。一切大衆處地虚
空。若坐若立。一一衆生各各自見寶藏如
來獨坐其前。獨爲説法＊惟我獨見。善男子。
爾時寶藏如來讃寶海梵志言。善哉善哉。大
悲淨行。汝爲無量無邊衆生。起此大悲能
大利益。於世間中作大光明。梵志譬如成
就華田。有種種色種種香種種觸種種葉種
種莖種種根種種功徳。諸藥所須皆悉成就。
或有蓮華滿百千由旬。光明妙香亦與華
等。或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱
廣三百由旬。光明妙香亦與華等。有華乃至
如一天下。光明妙香亦等無差別衆生之
類或有盲者。聞此華香即得見色。聾者聞
聲。乃至一切諸根不具即得具足。若有衆
生四百四病。或動發時聞此華香病即除愈。
若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此
華香皆得一心。是華田中亦生分陀利華。
其華堅牢猶如金剛。琉璃爲莖。臺有百子。
純金爲葉。馬瑙爲 &T057639;

。赤眞珠爲鬚。華高
八十四億由旬。周匝縱廣十萬由旬。是華所
有色香觸等遍滿十方。如一佛刹微塵數等
諸佛世界。其中衆生。或有四大不調適者。疾
病困篤諸根羸損。＊顛狂放逸狂癡睡眠心亂
失念。見華光明及聞其香。一切所患各各
除愈皆得一心。若彼衆生適命終已及身未
壞。光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如
本。與諸親屬共遊園觀。以所五欲共相
娯樂。若必命終不生餘處生於梵天。在彼
久住壽命無量。梵志。是蓮華田者。即是此會
之大衆也。譬如日出衆華開敷。如佛日出
増益長養妙香光明。爲諸衆生斷除諸苦。
善男子。我今如日出現於世。令諸衆生善
根華敷。有微妙香光明遍照。能除衆生種
種諸病。即是如來出現於世。以大悲光明
遍覆一切。令諸衆生善根開敷。増益安住於
三福處也。汝善男子。所化無量無邊阿僧
祇衆生。令住阿耨多羅三藐三菩提。至我
所者是諸衆生各各自發種種善願。取佛世
界或淨不淨。我已隨其所願授記。善男子。
若有菩薩在於我前願取淨土。以清淨心
善自調伏。種諸善根攝取衆生者。雖謂菩
薩猶非猛健大丈夫也。非是菩薩深重大
悲。爲衆生故。求阿耨多羅三藐三菩提。若
有取於淨佛土者。即是菩薩捨離大悲。又
復不願雜二乘者。如是菩薩無巧便慧善
平等心。若有菩薩作是誓願。令我世界遠
離聲聞辟支佛乘滅不善根。無諸女人及三
惡道。成阿耨多羅三藐三菩提已。純以菩
薩摩訶薩等爲大眷屬。純説無上大乘之
法。壽命無量久住於世經無數劫。純爲善
心調伏白淨成善根者説微妙法。如是之人
雖謂菩薩非大士也。何以故。以無巧便
平等智故。善男子。爾時寶藏如來＊申金色
臂。其五指頭放大光明。其光明有種種無量
百千諸色遍照西方。過無量無邊阿僧祇世
界。有世界名曰大指。彼土人民壽三十歳。
面色醜陋形貌可惡。成就一切諸不善根。身
長六尺。彼中有佛。號大光明如來應正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊。今現在爲四部衆説三乘法。善
男子。爾時大衆悉得遙見彼佛世尊及諸大
衆。時寶藏佛告諸大衆。彼大光明佛於過去
無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所。初發阿
耨多羅三藐三菩提心。爾時亦勸無量無邊
億那由他衆生。安止住於無上道中。隨心所
願取於種種莊嚴世界。或淨不淨取五濁
惡世。是大光明佛亦勸我發心安止住於
阿耨多羅三藐三菩提。爾時我於寶蓋光明
佛所。勸發莊嚴願於此五濁惡世成阿耨
多羅三藐三菩提。爾時彼佛讃我。善哉善哉。
即便授我阿耨多羅三藐三菩提記。我於
爾時有是善知識故。勸我阿耨多羅三藐
三菩提。彼善知識勝妙丈夫。取此重惡五濁
之世。多諸煩惱不淨國土。所有衆生行於惡
逆。乃至成就諸不善根。燒滅善心宛轉生
死空曠澤中。所願調伏如是衆生爾時是
善丈夫。十方無量無邊諸佛世界。所有諸佛
各各遣使。至是人所稱揚讃歎。即爲作號
名爲大悲日月光明。彼大悲日月光明即是
我之善知識也。作大利益。於大指世界成
佛未久。爲此短命諸惡人等轉正法輪。彼
佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。十方無量
無邊諸佛。各各遣使至彼佛所。爲供養恭
敬尊重讃歎故。是諸世尊皆是往昔＊大光明
佛之所勸化。初令安住檀波羅蜜乃至般若
波羅蜜。是諸世尊以知恩故。遣諸菩薩致
是供養。梵志。汝今見不。是諸世尊各各處於
清淨世界壽命無量。純爲善心調伏白淨成
善根者作於佛事。是＊大光明佛處斯穢惡
不淨世界五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩
提。所有衆生多作逆罪。乃至成就諸不善
根壽命短促。能於是中増益長壽。無量佛
事不捨聲聞辟支佛乘。爲諸衆生説三乘
法。汝是丈夫。一切大衆所不及也所作勝
妙甚難。誓願取不淨土。五濁惡世人多作逆
乃至成就諸不善根。調伏攝取如是衆生。
善男子。若有菩薩取清淨佛世界離三惡
道及聲聞縁覺。攝取調伏善心。白淨成就善
根如是衆生。是名菩薩譬如餘華也。非謂
大菩薩如＊分陀利華。以於善心調伏衆
生。種諸善根作佛事故。梵志。今聽菩薩四
法懈怠。何等四。一者願取清淨世界。二者願
於善心調伏白淨衆中施作佛事。三者願成
佛已不説聲聞辟支佛法。四者願成佛已壽
命無量。是名菩薩四法懈怠。是謂菩薩譬
喩餘華。非謂菩薩如＊分陀利。梵志。於此
天衆＊惟除一人婆由比紐。取不淨世界
調伏攝護多煩惱者。於賢劫中或有菩薩
取不淨土。梵志。菩薩有四法精進。何等四。
一者願取不淨世界。二者於不淨人中施
作佛事。三者成佛已三乘説法。四者成佛已
得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進。
是謂菩薩如＊分陀利非如餘華。是名菩
薩摩訶薩。梵志。汝今於此無量無邊阿僧祇
菩薩大衆華田之中。發願授記汝於佛前
已生大悲＊分陀利故。攝取多逆成就一切
諸不善根五濁惡世。而於是中隨調伏之。
汝以大悲音聲故。能令十方如一佛刹。微
塵等諸佛世尊遣信稱讃。稱讃已號汝爲成
就大悲。復令此大衆供養於汝。又汝大悲
於未來世。過一恒河沙等阿僧祇劫。入第
二恒河沙等阿僧祇劫後分。娑婆世界賢劫
中人壽百二十歳。爲老病死之所纒縛。黒
＊闇世中無所師諮。聚集一切諸不善根。行
於邪道入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。
誹謗聖人。犯四重禁。餘如上説。於如是等
煩惱亂世。當成爲佛如來＊應正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。離生死輪轉正法輪破壞四魔。爾時
有大名聲。十方遍滿無量無邊諸佛世界。有
聲聞大衆千二百五十。次第於四十五歳中。
成就如是無量佛事。如汝所願具足無缺。
是無量淨王成佛時壽命無量。雖於無量無
邊劫中。亦能成就如是佛事等無差別。汝
善丈夫。般涅槃後正法住世滿一千歳。正法
滅已汝諸舍利。如汝所願作於佛事。久久
在世利益衆生如上所説。善男子。爾時會
中有一梵志。名相具足。作如是言。善大丈
夫。若於來世無量無邊阿僧祇劫。爲菩薩
時在在生處。我當爲汝常作侍使。恒以慈
心奉給所須。至一生時復當作父。汝成佛
已作大檀越。亦當授我無上道記。時有海
神。名曰調意。復作是言。善大丈夫。從今已
往在在之處。乃至一生願我常當爲汝作
母。汝成佛已亦當授我無上道記。時有水
神。復作是言。從今已往所在之處乃至一
生。願我常當作汝乳母。汝成佛已亦當授
我無上道記。有二帝釋。一名善念。二名寶
念。復作是言。善大丈夫。汝成佛已我等當
作智慧神足聲聞弟子。復有帝釋名善見
足。作如是言。大悲。從今已往在在之處。乃
至一生常爲汝子。有須彌山神名善樂華。
復作是言。大悲。汝乃至一生常爲汝婦。成
佛道已亦當授無上道記。復有阿修羅王
名胸臆行。復作是言。大悲。於無量無邊阿
僧祇劫。爲菩薩時乃至一生於其中間。我
當爲汝僮僕給使奉諸所安。汝成阿耨多
羅三藐三菩提已。轉正法輪我初解法。得
於實果服甘露味。乃至得斷一切煩惱
成阿羅漢。爾時復有一恒河沙等。天龍鬼神
阿修羅迦樓羅人非人等。向大悲菩薩作是
誓願。善大丈夫。要當調伏教化我等。爾時
有一裸形梵志。名亂想可畏。復作是言。善
大丈夫。汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩
道時。我當從汝求索所須常至汝所。乞
求衣服床榻臥具。房舍屋宅象馬車乘。國城
妻子頭目髓腦。皮肉手脚耳鼻舌身。善大丈
夫。我當爲汝作佐助因。令汝滿足檀波羅
蜜乃至般若波羅蜜。大悲梵志如是等行菩
薩道時。我當勸汝令得具足六波羅蜜。汝
成佛已願作弟子。當從汝聞八萬法聚。聞
已即能辯説法相。説法相已汝當授我無
上道記。善男子。爾時梵志。聞是事已即禮
佛足。便告裸形梵志言。善哉善哉。汝眞是
我無上道伴。汝於無量無邊百千萬億阿僧
祇劫。常至我所乞索所須。所謂衣服乃至
舌身。我於爾時以清淨心。捨諸所有布施
於汝。汝於是時亦無罪分。善男子。爾時大
悲菩薩摩訶薩。復作是言。世尊我於無量無
邊百千萬億阿僧祇劫。在在生處爲菩薩時。
有諸乞士在我前住。若求飮食。或以軟
語或以惡言。或輕毀呰或眞實言。世尊。我
於爾時乃至不生一念惡心。若生瞋恚如
彈指頃。以施因縁求將來報者。我即欺
誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於
未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩
提。世尊。我今當以歡喜之心施於乞者。願
令受者無諸損益。於諸善根亦無留難乃
至一毫。若我令彼受者有一毫損益善根留
難者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧祇
等現在諸佛。若誑諸佛者。則當必墮阿鼻
地獄。不能歡喜施與衣服飮食。若彼乞者。
或以軟語或麤惡言。或輕毀呰或眞實言
求索如是頭目髓腦。世尊。若我是時心不
歡喜。乃至生於一念瞋恚。以此施縁求果
報者。則爲欺誑十方世界無量無邊現在諸
佛。以是因縁必定墮於阿鼻地獄。如檀波
羅蜜説乃至般若波羅蜜亦如是。善男子。爾
時寶藏如來即便讃歎寶海梵志。善哉善哉。
善能安止大悲心故作是誓願。善男子。爾
時一切大衆諸天龍鬼神人及非人合掌讃言。
善哉善哉。善能安止大悲心故。作是誓願
得大名稱。堅固行於六和之法。充足利益
一切衆生。善男子。如裸形梵志作誓願時。
復有八萬四千人。亦同梵志所發誓願。善男
子。爾時大悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四
千人同作誓願心生歡喜。合掌四顧遍觀
大衆。作如是言。未曾有也。未來之世正法
滅時。多諸煩惱五濁惡世。我於是中放大
光明作調御師。於黒＊闇世燃正法燈。若
諸衆生無有救護。無有勢力無佛示導
我今初發菩提心時。已得如是等無上道
伴。是等諸人願令世世從我。受此頭目髓
腦皮肉骨血手足耳鼻舌身。乃至衣服飮食。
善男子。爾時寶海梵志白佛言。世尊。若未來
之世無量無邊百千萬億阿僧祇劫。如是衆
生來至我所。受我所施頭目髓腦乃至飮食
如一毛分已。我成阿耨多羅三藐三菩提
已。若不脱生死不得＊授記於三乘者。我
則欺誑十方世界無量無邊現在諸佛。必定
不成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶
藏如來復重讃歎大悲菩薩。善哉善哉。善大
丈夫。汝能如是行菩薩道。譬如往昔須彌
山。寶菩薩在世間光明佛前。初發如是菩
提之心。作是誓願。亦行如是菩薩之道。過
一恒河沙等阿僧祇劫。東方去此百千億佛
世界。彼有世界名光明智熾。人壽百歳於
中成佛號智華無垢堅菩提尊王如來＊應正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。住世説法四十五年作於佛
事。爾時佛告大悲菩薩。彼佛般涅槃後。正法
住世滿一千歳。正法滅已像法住世亦一千
歳。大悲。彼佛世尊若在世若涅槃。正法像
法於此中間。有諸比丘及比丘尼。非法毀戒
行於邪道。斷法供養無慚無愧。或斷招提
僧物。斷現前僧衣服飮食臥具醫藥。取衆僧
物以爲己有自用與人及與在家者。善男
子。如是等人彼佛世尊皆與授記於三乘中。
大悲。彼如來所若有出家著袈裟者。皆得
＊授記不退三乘。若有比丘比丘尼優婆塞
優婆夷犯四重禁。彼佛於此起世尊想種
諸善根。亦與授記不退三乘。善男子爾時
大悲菩薩摩訶薩復作是言。世尊。我今所願
行菩薩道時。若有衆生我要勸化令安止
住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。乃至勸化令
住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三
菩提。若不安止乃至一衆生於三乘中令
退轉者。則爲欺誑十方世界無量無邊阿僧
祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅三藐三
菩提。世尊。我成佛已若有衆生入我法中
出家著袈裟者。或犯重戒或行邪見。若
於三寶輕毀不信集諸重罪。比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。若於一念中生恭敬心。尊
重世尊或於法僧。世尊。如是衆生乃至一
人不於三乘得＊授記 &T040879;

Footnote:

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