SAT DB

No.156

大方便佛報恩經卷第一
　失譯人名在後漢録　
序品第一
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。
與大比丘衆二萬八千人倶。皆所作已辦。
梵行已立。不受後有。如摩訶那伽心得自
在。其名曰摩訶迦葉。須菩提。憍陳如。離
越多訶多。富樓那彌多羅尼子。畢陵伽婆
蹉。舍利弗。摩訶迦旃延。阿難。羅睺羅等。
衆所知識。菩薩摩訶薩三萬八千人倶。此
諸菩薩久殖徳本。於無量百千萬億諸佛
所。常修梵行成滿大願。悉能通達百千禪
定陀羅尼滿。不捨大悲。隨諸衆生而能饒
益。紹隆三寶使不斷絶。能建法幢。爲諸衆
生作不請友。到大智岸。名稱普聞。其名曰觀
世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。妙徳
菩薩。妙音菩薩。電光菩薩。普平菩薩。徳
首菩薩。須彌王菩薩。香象菩薩。大香象菩
薩。持勢菩薩。越三界菩薩。常悲菩薩。寳
掌菩薩。至光英菩薩。炎熾妙菩薩。寳月菩
薩。大力菩薩。無量慧菩薩。跋陀和菩薩。
師子吼菩薩。師子作菩薩。師子奮迅菩薩。
滿願菩薩。寳積菩薩。彌勒菩薩。文殊師利
法王子等。百千眷屬倶。復有無量百千欲界
諸天子等。各與眷屬倶。齎諸天上微妙香
華。作天伎樂住虚空中。諸天龍夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
各與若干百千眷屬倶。各禮佛足退坐一面
爾時如來大衆圍遶。供養恭敬尊重讃歎。
爾時阿難承佛威神。於晨朝時入王舍城次
第乞食。爾時城中有一婆羅門子。孝養父
母。其家衰喪家計蕩盡。擔負老母。亦次第
行乞。若得好食香美菓蓏。仰奉於母。若
得惡食萎菜乾果。而自食之。阿難見之心
生歡喜。偈讃此人。善哉善哉。善男子。供
養父母奇特難及。有一梵志。是六師徒黨。
其人聰辯。悉能通達四圍陀典。暦數算計。
占相吉凶。陰陽改變。豫知人心。亦是大
衆唱導之師。多人瞻奉。執著邪論。爲利養
故。殘滅正法。心懷嫉妬毀佛法衆。語阿難
言。汝師瞿曇。諸釋種子。自言善好有大功
徳。唯有空名而無實行。汝師瞿曇實是惡
人。適生一七。其母命終。豈非惡人也。逾
出宮城。父王苦惱生狂癡心。迷悶躃地。以
水灑面。七日方能醒悟。云何今日失我所
生。擧聲大哭悲涙而言。國是汝有。吾唯
有汝一子。云何捨我入於深山。汝師瞿曇。
不知恩分而不顧録。遂前而去。是故當知是
不孝人。父王爲立宮殿。納娶瞿夷。而不行
婦人之禮。令其愁毒。是故當知無恩分人。
阿難聞是語已。心生慙愧。乞食已還詣佛
所。頭面禮足却住一面。合掌白佛言。世
尊。佛法之中。頗有孝養父母不耶。佛語阿
難。誰教汝令發是問。諸天神耶。人耶非人
耶。汝爲自以智力問於如來耶。阿難言。亦無
諸天龍鬼神人及非人來見教也。向者乞食。
道逢六師徒黨薩遮尼乾。見毀罵辱。阿難
即以上事向如來説。爾時世尊 &T002247;

愛。爾時其王生一太子。字須闍

郷本闡
下皆同

提。聰

明慈仁好喜布施。須闍提太子者。身黄金
色七處平滿。人相具足。年始七歳。其父愛
念心不暫捨。爾時守宮殿神語大王言。大
王知不。羅睺大臣。近生惡逆謀奪國位。殺
父王竟尋起四兵。伺捕二兄已斷命根。軍
馬不久當至大王。今者何不逃命去也。爾
時大王聞是語已。心驚毛竪身體掉動。不
能自持憂恚懊惱。喑嗟煩悶心肝惱熱。夗轉
躃地悶絶良久。乃穌微聲報虚空中言。卿是
何人。但聞其聲不見其形。向者所宣審實爾
不。即報王言。我是守宮殿神。以王聰明福
徳不枉人民正法治國。以是之故。先相告
語。大王。今者宜時速出。苦惱衰禍。正爾
不久怨家來至
爾時大王即入宮中。而自思念。我今宜應歸
投他國。復自思惟。向於鄰國而有兩道。一
道行滿足七日乃到他國。一道經由十四
日。即便盛七日道粮。微服尋出。去到城
外。而便還入宮中。呼須闍提太子。抱著膝
上目不暫捨。粗復驚起而復還坐
爾時夫人見其大王不安其所似恐怖状。即
前問言。大王。今者似恐怖状。何因縁故。
坐不安所。身坌塵土。頭髮蓬亂視瞻不均。
氣息不定。如似失國。恩愛別離。怨家欲至。
如是非祥之相。願見告語。王言。吾所有事
非汝所知。夫人尋白王言。我身與王二形
一體。如似鳥之兩翅。身之兩足。頭之二
目。大王今者。云何而言不相關預。王告
夫人。汝不知耶。羅睺大臣近生惡逆。殺父
王竟伺捕二兄。亦斷命根。今者兵馬次來
收我。今欲逃命。即便抱須闍提太子。即出
進路
爾時夫人亦隨後從去。時王荒錯心意迷亂。
誤入十四日道。其道險難無有水草。前行
數日糧𥹝已盡。本意盛一人分粮。行七日
道。今者三人共食。誤入十四日道數日。粮食
已盡。前路猶遠。是時大王及與夫人擧聲
大哭。怪哉怪哉。苦哉苦哉。從生已來。常
未曾聞有如是苦。如何今日身自更之。今
日窮厄衰禍已至。擧手拍頭塵土自坌。擧
身投地自悔責言。我等宿世造何惡行。爲殺
父母眞人羅漢。爲謗正法壞和合僧。爲畋獵
漁捕輕秤小斗劫奪衆生。爲用招提僧物。如
何今日受此禍對。＊正欲小停懼怨家至。若
爲怨得必死不疑。＊正欲前進飢渇所逼。命
在呼噏
爾時大王及與夫人。思是苦已。失聲大哭。
王悲悶絶擧身躃地。良久醒悟。復自思惟。
不設方便。三人併命不離此死。我今何不殺
於夫人。以活我身并續子命。作是念已。尋
即拔刀欲殺夫人。其子須闍提。見王異相右
手拔刀欲殺其母。前捉王手語父王言。欲
作何等
爾時父王悲涙滿目。微聲語子。欲殺汝母取
其血肉。以活我身并續汝命。若不殺者亦
當自死。我身今者死活何在。今爲子命欲
殺汝母
爾時須闍提即白父言。王若殺母我亦不食。
何處有子噉於母肉。既不噉肉子倶當死。父
王今者。何不殺子濟父母命。王聞子言。即
便悶絶＊夗轉躃地。微聲語子。子如吾目。何
處有人。能自挑目而還食也。吾寧喪命。終不
殺子噉其肉也
爾時須闍提諫父王曰。父王今者。若斷子
命。血肉臭爛。未堪幾日。＊惟願父母莫殺
子身。欲求一願。若見違者非慈父母
爾時父王語太子言。不逆汝意欲願何等。便
速説之。須闍提言。父母今者爲愍子故。可日
日持刀就子身上。割三斤肉分作三分。二分
奉上父母。一分還自食之以續身命
爾時父母即隨子言。割三斤肉分作三分。二
分父母。一分自食以支身命。得至前路。二日
未至身肉轉盡。身體肢節骨髓相連。餘命
未斷尋便倒地。爾時父母尋前抱持擧聲大
哭。復發聲言我等無状。横噉汝肉使汝苦痛。
前路猶遠未達所在。而汝肉已盡。今者併命
聚屍一處
爾時須闍提微聲諫言。已噉子肉進路至此。
計前里程餘有一日。子身今者不能移動。捨
命於此。父母今者。莫如凡人併命一處。仰
白一言。爲憐愍故莫見拒逆。可於身諸節間
淨刮餘肉。用濟父母可達所在。爾時父母即
隨其言。於身＊肢節更取少肉。分作三分。一
分與兒。二分自食。食已父母別去。須闍提起
立住視父母。父母爾時擧聲大哭。隨路而去。
父母去遠不見。須闍提太子。戀慕父母目不
暫捨。良久躃地。身體當時新血肉香。於十
方面有蚊虻。聞血肉香來封身上。遍體唼
食。楚毒苦痛不可復言
爾時太子餘命未斷。發聲立誓願。宿世殃
惡從是除盡。從今已往更不敢作。今我此
身以供養父母。濟其所重。願我父母常得
十一餘福。臥安覺安。不見惡夢。天護人愛。
縣官盜賊陰謀消滅。觸事吉祥。餘身肉血施
此諸蚊虻等。皆使飽滿。令我來世得成作佛。
得成佛時。願以法食除汝飢渇生死重病。發
是願時。天地六種震動。日無精光驚諸禽獸
四散馳走。大海波動。須彌山王踊沒低昂。乃
至忉利諸天亦皆大動。時釋提桓因。將欲界
諸天下閻浮提。怯怖須闍提太子。化作師子
虎狼之屬。張目 &MT02865;

眥。咆地大吼。波踊騰躑
來欲搏嚙
爾時須闍提。見諸禽獸作大威勢。微聲語
言。汝欲噉我隨意取食。何爲見恐怖耶。爾
時天王釋言。我非師子虎狼也。是天帝釋
故來試卿。爾時太子。見天＊王釋歡喜無
量。爾時天＊王釋問太子言。汝是難捨能
捨。身體血肉供養父母。如是功徳爲願生
天作魔王梵王天王人王轉輪聖王須闍提
報天＊王釋言。我亦不願生天作魔王･梵王･
天王･人王･轉輪聖王。欲求無上正眞之道。
度脱一切衆生。天＊王釋言。汝大愚也。阿耨
多羅三藐三菩提。久受勤苦然後乃成。汝
云何能受是苦也。須闍提報天＊王釋言。假
使熱鐵輪在我頂上旋。終不以此苦退於無
上道。天＊王釋言。汝＊惟空言誰當信汝。須
闍提即立誓願。若我欺誑天＊王釋者。令我
身瘡始終莫合。若不爾者。令我身體平復
如本。血當反白爲乳。即時身體平復如故。
血即反白爲乳。身體形容端正倍常。起爲
天＊王釋頭面禮足。爾時天＊王釋。即歎言。
善哉善哉。吾不及汝。汝精進勇猛會得阿
耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三
藐三菩提時。願先度我。時天＊王釋於虚空
中即沒不現。爾時王及夫人得到隣國。時
彼國王遠出奉迎。供給所須稱意與之。爾
時大王。向彼國王説上事因縁。如吾子身肉
孝養父母。其事如是。時彼隣國王聞是語
已。感須闍提太子難捨能捨。身體肉血供養
父母孝養如是。感其慈孝故。即合四兵還與
彼王伐羅睺羅。爾時大王即將四兵順路還
歸。至與須闍提太子別處。即自念言。吾子
亦當死矣。今當收取身骨還歸本國。擧聲悲
哭隨路求覓。遙見其子身體平復端正倍常。
即前抱持悲喜交集。語太子言。汝猶活也。
爾時須闍提。具以上事向父母説。父母歡喜
共載大象還歸本國。以須闍提福徳力故伐
得本國。即立須闍提太子爲王。佛告阿難。
爾時父王者今現我父輸頭檀是。爾時母者
今現我母摩耶夫人是。爾時須闍提太子者
今則我身釋迦如來是。爾時天＊王釋者阿
若憍陳如是説此孝養父母品時。衆中有二
十億菩薩。皆得樂説辯才利益一切。復有十
二萬億菩薩。皆得無生法忍。復有十方諸
來微塵等數。皆得陀羅尼門。復有恒河沙等
微塵數諸聲聞縁覺。捨離二乘心究竟一
乘。復有微塵數優婆塞優婆夷。或得初果
乃至二果。復有百千人發阿耨多羅三藐
三菩提心。復有諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。或發菩
提心。乃至聲聞辟支佛心。佛告阿難。菩薩如
是爲一切衆生故。難行苦行孝養父母。身
體血肉供養父母。其事如是。一切大衆聞
佛説法。各得勝利。歡喜作禮右遶而去
大方便佛報恩經卷第一

大方便佛報恩經卷第二
　失譯人名在後漢録　
對治品第三
爾時世尊處在大衆。猶如日輪光明赫弈隱
蔽衆星。喩如大龍幡蘭椿輪蒨練粲爛。覩之
眼眩。思之意亂。威光晃曜色無等喩。猶螢火
光日出不現。日月雖有百千光明。方於帝釋
譬如聚墨。帝釋雖有白淨妙光。方於大梵
王所有光明。猶如瓦礫方於夜光摩尼寶珠。
大梵天王雖有淨妙百千光明。方於如來所
有光明。亦如聚墨。何以故。如來圓光七尺。乃
能遠照十方世界。其中衆生遇斯光者。盲者
得見。僂者得伸。拘躄衆生即得手足。邪
迷衆生得覩眞言。以要言之。諸不稱意皆得
如願。爾時會中有七十大菩薩摩訶薩。即從
座起。頭面禮佛。遶百千匝却住一面。異口同
音説百千偈讃歎如來
其名曰不思議菩薩。離覺音菩薩。惟念安
菩薩。離垢稱菩薩。無量音菩薩。大名聞菩
薩。明寶髻菩薩。堅師子菩薩。獨歩逝菩
薩。捨所念菩薩。及智積菩薩。意善住菩
薩。無極相菩薩。慧光曜菩薩。消強意菩薩。
能擁護菩薩。至誠英菩薩。蓮花界菩薩。衆諸
安菩薩。聖慧業菩薩。將功勳菩薩。無思議菩
薩。淨梵施菩薩。寶事業菩薩。處大花菩薩。
善思惟菩薩。無限法菩薩。名聞意菩薩。已
辯積菩薩。自在門菩薩。十種力菩薩。有十力
菩薩。大聖愍菩薩。無所越菩薩。遊寂然菩
薩。在於彼菩薩。無數天菩薩。須彌光菩薩。
極重藏菩薩。因超越菩薩。而獨歩菩薩。威
神勝菩薩。大部界菩薩。以山護菩薩。持三世
菩薩。有功勳菩薩。宣名稱菩薩。日光明菩
薩。師子英菩薩。時節王菩薩。師子藏菩薩。
示現有菩薩。光遠照菩薩。山師子菩薩。有
取施菩薩。莫能勝菩薩。爲最幢菩薩。喜悦稱
菩薩。堅精進菩薩。無損減菩薩。有名稱菩
薩。無恐怖菩薩。無著天菩薩。大明燈菩薩。世
光曜菩薩。微妙音菩薩。執功勳菩薩。除闇
暝菩薩。無等倫菩薩。各於佛前發誓願言。
我等於世尊滅度之後。護持佛法。於十方界
廣令流布。使不斷絶。何以故。我等今者。覩
如來不思議妙色光明。於光明中。皆得聞不
思議佛法。既聞法已離於心障。累結永消
身心清淨。晃如天金萬品斯照。我等思惟如
是等功徳利故。於如來所生大師想。生慈
父想。常念佛恩當報佛恩。何以故。得聞正
法。不久當坐道場。轉正法輪。度脱一切衆
生。皆令以得聞法故得成阿耨多羅三藐三
菩提
爾時釋迦如來告一切大衆言。是七十大菩
薩摩訶薩。久於過去無量百千萬億微塵數

Footnote:

124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]