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増一阿含經 (No. 0125_ 瞿曇僧伽提婆譯 ) in Vol. 02

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T0125_.02.0821a01: 疾夫主。亦不承事恭敬禮拜。見輒欲害
T0125_.02.0821a02: 心在他所。夫不親婦婦不親夫。不爲人
T0125_.02.0821a03: 所愛敬。諸天不擁護惡鬼侵害。身壞命終
T0125_.02.0821a04: 入地獄中。是謂斯人如似賊也。彼云何
T0125_.02.0821a05: 名婦人如似婢也。於是賢良之婦。見夫
T0125_.02.0821a06: 主隨時瞻視。忍其言語終不還報。忍其寒
T0125_.02.0821a07: 苦恒有慈心。於三尊所亦生斯念。此存我
T0125_.02.0821a08: 在此衰我耗。以此之事諸天擁護。若人非
T0125_.02.0821a09: 人皆悉愛念。身壞命終生善處天上。是謂長
T0125_.02.0821a10: 者女。有此四婦。汝今爲在何條。時彼女人
T0125_.02.0821a11: 聞世尊説此語已。前禮佛足白世尊言。
T0125_.02.0821a12: 願世尊。我今改往修來更不敢爲。自今
T0125_.02.0821a13: *已後。常行禮法如似婢也。是時善生女
T0125_.02.0821a14: 人。還至夫所頭面禮足。唯願瞻視當如婢
T0125_.02.0821a15: 也。是時善生女人。復至世尊所頭面禮足
T0125_.02.0821a16: 在一面坐。爾時世尊漸與説法。所謂論者。
T0125_.02.0821a17: 施論戒論生天之論。欲爲不淨想婬爲大
T0125_.02.0821a18: 穢。是時世尊已知女人心開意解。諸佛世
T0125_.02.0821a19: 尊常所説法。苦習盡道爾時世尊盡與女
T0125_.02.0821a20: 人説之。即於座上得法眼淨。猶如新衣
T0125_.02.0821a21: 易染爲色。此亦如是分別諸法善解深妙
T0125_.02.0821a22: 之義。自歸三尊而受五戒。爾時善生女人
T0125_.02.0821a23: 聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0821a24: (一〇)聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0125_.02.0821a25: 園。爾時尊者舍利弗便往至世尊所。頭面
T0125_.02.0821a26: 禮足在一面坐。須臾退坐白世尊言。尊。
T0125_.02.0821a27: 恒稱譽豪尊高位不説卑賤。然我世尊。不
T0125_.02.0821a28: 歎豪尊不説卑賤。處中而説。使得出家
T0125_.02.0821a29: 學道。佛告舍利弗。汝等自稱言。不歎豪
T0125_.02.0821b01: 尊不説卑賤。處中而説。得出家學道。然我
T0125_.02.0821b02: 今日亦不説上中下及受生分。所以然
T0125_.02.0821b03: 者。夫生甚苦不足願樂。如彼糞除少尚極
T0125_.02.0821b04: 臭。何況積多。今受生分亦復如是。一生二
T0125_.02.0821b05: 生猶尚苦難。何況流轉終始而可甘處。由有
T0125_.02.0821b06: 有生由生有老由老有病有死。愁憂苦
T0125_.02.0821b07: 惱何可貪樂。便成五盛陰身。吾今觀此義
T0125_.02.0821b08: 已而作是説。一生二生猶尚苦難。何況流
T0125_.02.0821b09: 轉終始而可甘處。若當舍利弗意欲生者。
T0125_.02.0821b10: 便當發願生豪貴家不生卑賤。所以然
T0125_.02.0821b11: 者。舍利弗。衆生長夜爲心所縛。不爲豪
T0125_.02.0821b12: 族所縛。然我舍利弗。處豪貴家是刹利種
T0125_.02.0821b13: 出轉輪聖王。設我不出家學道者。應爲轉
T0125_.02.0821b14: 輪聖王。今捨轉輪聖王位。出家學道成無上
T0125_.02.0821b15: 道。夫生卑賤家者。不得出家學道反墮惡
T0125_.02.0821b16: 趣。是故舍利弗。當求方便降伏於心。如
T0125_.02.0821b17: 是舍利弗當作是學。爾時舍利弗聞佛所
T0125_.02.0821b18: 説。歡喜奉行
T0125_.02.0821b19: 増壹阿*含經卷第四十
T0125_.02.0821b20:
T0125_.02.0821b21:
T0125_.02.0821b22:
T0125_.02.0821b23: 増壹阿含經卷第五十
T0125_.02.0821b24:  東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 
T0125_.02.0821b25:   大愛道般涅槃品第五十二
T0125_.02.0821b26: (一)聞如是。一時佛在毘舍離普會講堂所。
T0125_.02.0821b27: 與大比丘衆五百人倶。爾時大愛道遊於毘
T0125_.02.0821b28: 舍離城高臺寺中。與大比丘尼衆五百人倶。
T0125_.02.0821b29: 皆是羅漢諸漏已盡。爾時大愛道聞諸比丘
T0125_.02.0821c01: 説。如來不久當取滅度不過三月。當在
T0125_.02.0821c02: 拘夷那竭娑羅雙樹間。爾時大愛道便作是
T0125_.02.0821c03: 念。我不堪任見如來取滅度。亦復不堪任
T0125_.02.0821c04: 見阿難取滅度。我今宜可先取滅度。爾時
T0125_.02.0821c05: 大愛道便往至世尊所。頭面禮足在一面
T0125_.02.0821c06: 坐。爾時大愛道前白佛言。我聞世尊。不久
T0125_.02.0821c07: 當取滅度却後不過三月。在拘夷那竭
T0125_.02.0821c08: 娑羅雙樹間。我今不堪見世尊及阿難取
T0125_.02.0821c09: 滅度也。唯願世尊。聽我先取滅度。爾時世
T0125_.02.0821c10: 尊默然可之。爾時大愛道重白佛言。自今
T0125_.02.0821c11: 已後唯願世尊。與諸比丘尼説戒。佛告之
T0125_.02.0821c12: 曰。我今聽比丘尼。還與比丘尼説禁戒。如
T0125_.02.0821c13: 我本所施行禁戒無令差錯。爾時大愛道
T0125_.02.0821c14: 前禮佛足。在佛前立。爾時大愛道復白佛
T0125_.02.0821c15: 言。我今更不見如來顏色。亦不見將來諸
T0125_.02.0821c16: 佛。不受胞胎永處無爲。今日違離聖顏永
T0125_.02.0821c17: 更不覩。時大愛道繞佛七匝。亦復繞阿難
T0125_.02.0821c18: 七匝。盡繞諸比丘衆却退而去。還諸比丘
T0125_.02.0821c19: 尼衆中告諸比丘尼曰。我今欲入無爲涅
T0125_.02.0821c20: 槃界。所以然者。如來不久當取滅度。汝等
T0125_.02.0821c21: 各宜隨所行。爾時差摩比丘尼・優鉢色比
T0125_.02.0821c22: 丘尼基利施比丘尼。舍仇梨比丘尼奢摩比
T0125_.02.0821c23: 丘尼。鉢陀柘比丘尼。婆羅*柘羅比丘尼
T0125_.02.0821c24: 迦旃延比丘尼。闍耶比丘尼。及五百比丘尼。
T0125_.02.0821c25: 往至世尊所在一面立。爾時。五百比丘尼
T0125_.02.0821c26: 差摩比丘尼。最爲上首而白佛言。我等諸
T0125_.02.0821c27: 人。聞如來不久當取滅度。我等不忍見
T0125_.02.0821c28: 世尊及阿難先取滅度。唯願世尊。聽我等
T0125_.02.0821c29: 先取滅度。我等今取涅槃正是其宜。爾時
T0125_.02.0822a01: 世尊默然可之。時差摩比丘尼及五百比丘
T0125_.02.0822a02: 尼。見世尊默然可之。前禮佛足繞三匝便
T0125_.02.0822a03: 退而去。還詣本房。時大愛道閉講堂門。撃
T0125_.02.0822a04: 椎於露地敷坐具。騰在虚空。於虚
T0125_.02.0822a05: 空中坐臥經行。或出火焔。身下出煙身上
T0125_.02.0822a06: 出火。身下出水身上出煙。擧身放焔擧身
T0125_.02.0822a07: 放煙。左脅出水右脅出火。右脅出水左脅
T0125_.02.0822a08: 烟。前出火後出水。前出水後出火。
T0125_.02.0822a09: 擧身出火。擧身出水。爾時大愛道作若干
T0125_.02.0822a10: 變化。還在本座結加趺坐。正身正意
T0125_.02.0822a11: 繋念在前而入初禪從初禪起而入二禪。
T0125_.02.0822a12: 從第二禪起而入第三禪。從三禪起
T0125_.02.0822a13: 入第四禪。從第四禪起入空處。從空處
T0125_.02.0822a14: 起入識處。從識處起入不用處。從不用
T0125_.02.0822a15: 處起入有想無想處。從有想無想處起
T0125_.02.0822a16: 入想知滅。從想知滅起還入有想無想處。
T0125_.02.0822a17: 從有想無想起入不用處。從不用處
T0125_.02.0822a18: 起還入識處。從識處起還入空處。從空
T0125_.02.0822a19: 處起還入第四禪。從第四禪起還入三
T0125_.02.0822a20: 禪。從三禪起入二禪中。從二禪起
T0125_.02.0822a21: 還入初禪從初禪起*入二禪。從二禪
T0125_.02.0822a22: 起還入三禪。從三禪起還入四禪。已入四
T0125_.02.0822a23: 禪便取滅度。爾時天地大動。東踊西沒西
T0125_.02.0822a24: *踊東沒。四邊都*踊中央沒。又四面涼風
T0125_.02.0822a25: 起。諸天在空作倡伎樂。欲界諸天涕零悲
T0125_.02.0822a26: 泣。猶如春月天降甘雨。神妙之天雜碎優鉢
T0125_.02.0822a27: 華香。又雜碎栴檀而散其上。爾時差摩比
T0125_.02.0822a28: 丘尼。優鉢色比丘尼。基梨施瞿曇彌比丘尼。
T0125_.02.0822a29: 舍瞿離比丘尼。奢摩比丘尼。波陀蘭遮
T0125_.02.0822a30: 比丘尼。迦旃延比丘尼。闍耶比丘尼。如此
T0125_.02.0822b01: 上首五百比丘尼等。各各於露地敷坐
T0125_.02.0822b02: 飛在虚空。於虚空之中坐臥經行作十八
T0125_.02.0822b03: 變。乃至入想知滅各取滅度。爾時毘舍離
T0125_.02.0822b04: 城内有大將名曰耶輸提。將五百童子集
T0125_.02.0822b05: 普會講堂有所講説。時耶輸提及五百童
T0125_.02.0822b06: 子。遙見五百比丘尼作十八變。見已歡喜
T0125_.02.0822b07: 踊躍無量。各共叉手而向彼所。爾時世尊而
T0125_.02.0822b08: 告阿難曰。汝往至耶輸提大將所而告之
T0125_.02.0822b09: 曰。速辦五百床具五百坐具五百瓶酥五百
T0125_.02.0822b10: 瓶油五百輿花五百裹香五百車薪。爾時阿
T0125_.02.0822b11: 難前白佛言。不審世尊。欲何施爲。佛告之
T0125_.02.0822b12: 曰。大愛道已取滅度。及五百比丘尼埿洹。我
T0125_.02.0822b13: 等欲供養舍利。爾時阿難悲泣交集不能
T0125_.02.0822b14: 自勝。大愛道取滅度何其速哉。爾時阿難以
T0125_.02.0822b15: 手揮涙。便往至耶輸提大將所。爾時耶輸
T0125_.02.0822b16: 提遙見阿難來皆起前迎。並作是説善來
T0125_.02.0822b17: 阿難。欲何告勅又行非常。爾時阿難報曰。
T0125_.02.0822b18: 我是佛使欲有所告勅。時大將咸共問曰。
T0125_.02.0822b19: 欲何所告勅。阿難報曰。世尊告大將曰。當
T0125_.02.0822b20: 辦五百床五百坐具五百瓶*酥五百瓶油
T0125_.02.0822b21: 五百輿花五百裹香五百車薪。大愛道及五
T0125_.02.0822b22: 百比丘尼皆取滅度。我等往供養舍利。爾
T0125_.02.0822b23: 時大將悲泣交集而作是説。大愛道取滅度
T0125_.02.0822b24: 何其速哉。及五百比丘尼取滅度甚爲速
T0125_.02.0822b25: 哉。誰當教授我等教化分檀布施。爾時耶
T0125_.02.0822b26: 輸提大將即辦五百*床五百坐具五百瓶油
T0125_.02.0822b27: *酥薪及諸耶維之具。往至世尊所。頭面禮
T0125_.02.0822b28: 足在一面立。爾時耶輸提大將白世尊言。
T0125_.02.0822b29: 如來所約勅。供養之具今日已辦。佛告曰。
T0125_.02.0822c01: 汝今各取大愛道身及五百比丘尼身。出毘
T0125_.02.0822c02: 舍離到曠野之處。吾欲於彼供養舍利。耶
T0125_.02.0822c03: 輸提大將白佛言。唯然世尊。是時長者即往
T0125_.02.0822c04: 至大愛道等所。告一人曰。汝今施梯
T0125_.02.0822c05: 牆入内徐開門無令有聲。是時彼人如
T0125_.02.0822c06: 彼教勅即入開門。復勅五百人各擧舍
T0125_.02.0822c07: 利著于床上。爾時有二沙彌尼在。一名難
T0125_.02.0822c08: 陀。二名優般難陀。是時二沙彌尼語大將
T0125_.02.0822c09: 曰。止止大將。勿觸擾諸師。耶輸提大將
T0125_.02.0822c10: 報曰。汝師不爲睡眠皆取滅度。爾時二沙
T0125_.02.0822c11: 聞諸師皆取滅度。心懷恐怖即自思惟。
T0125_.02.0822c12: 觀有習之法皆是盡法。即於坐處得三明
T0125_.02.0822c13: 六通。爾時二沙彌尼即飛在虚空中。先至曠
T0125_.02.0822c14: 野之中作十八變。坐臥經行身出水火變
T0125_.02.0822c15: 化無量。即於無餘涅槃界而取般涅槃。爾
T0125_.02.0822c16: 時世尊將諸比丘僧。前後圍遶往至大愛道
T0125_.02.0822c17: 比丘尼寺中。爾時世尊告阿難難陀羅云。
T0125_.02.0822c18: 汝等擧大愛道身。我當躬自供養。是時釋
T0125_.02.0822c19: 桓因知世尊心中所念。即從三十三天
T0125_.02.0822c20: 上。譬如力士屈伸臂頃來至毘舍離。到
T0125_.02.0822c21: 世尊所頭面禮足在一面立。其中漏盡比
T0125_.02.0822c22: 丘皆見釋提*桓因及三十三天。其不漏盡
T0125_.02.0822c23: 有欲比丘及比丘比丘尼優婆塞優婆夷未
T0125_.02.0822c24: 漏盡者。亦不見釋提*桓因及三十三天。爾
T0125_.02.0822c25: 時梵天王遙知如來心中所念。將諸梵天
T0125_.02.0822c26: 從梵天上沒來至世尊所。頭面禮足在一
T0125_.02.0822c27: 面立。爾時毘沙門天王知世尊心中所念。
T0125_.02.0822c28: 將閲叉鬼神到如來所。頭面禮足在一
T0125_.02.0822c29: 面立。爾時提地頼吒天王將諸乾沓和。從
T0125_.02.0823a01: 東方來至如來所。頭面禮足在一面立。毘
T0125_.02.0823a02: 婁勒叉天王將諸無數拘槃荼。從南方來
T0125_.02.0823a03: 至世尊所。頭面禮足在一面立。毘婁波叉
T0125_.02.0823a04: 天王將諸龍神來至如來所。頭面禮足在
T0125_.02.0823a05: 一面立。及欲界色界無色界諸天。各各知如
T0125_.02.0823a06: 來心中所念來至世尊所。頭面禮足在一
T0125_.02.0823a07: 面立。爾時釋提*桓因毘沙門天王前白佛
T0125_.02.0823a08: 言。唯願世尊。勿自勞神。我等自當供養。舍
T0125_.02.0823a09: 佛告諸天。止止天王。如來自當知時。
T0125_.02.0823a10: 此是如來所應修行。非是天龍鬼神所及
T0125_.02.0823a11: 也。所以然者父母生子多有所益。長養恩
T0125_.02.0823a12: 重乳哺懷抱。要當報恩不得不報恩。然
T0125_.02.0823a13: 諸天。當知過去諸佛世尊所生母先取滅度。
T0125_.02.0823a14: 然後諸佛世尊。皆自供養蛇旬舍利。正使
T0125_.02.0823a15: 將來諸佛世尊所生之母先取滅度。然後諸
T0125_.02.0823a16: 皆自供養。以此方便知如來應自供養
T0125_.02.0823a17: 非天龍鬼神所及也。爾時毘沙門天王告五
T0125_.02.0823a18: 百鬼曰。汝等往至栴檀林中取香薪來。
T0125_.02.0823a19: 當供養*蛇旬。時五百鬼聞天王語已。即
T0125_.02.0823a20: 往至栴檀林中取栴檀薪。來至曠野之間。
T0125_.02.0823a21: 是時世尊躬自擧床一脚。難陀擧一脚。羅云
T0125_.02.0823a22: 擧一脚。阿難擧一脚。飛在虚空往至彼塚
T0125_.02.0823a23: 間。其中四部之衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0125_.02.0823a24: 擧五百比丘尼舍利至於塚間。爾時世尊
T0125_.02.0823a25: 告耶輸提大將曰。汝今更辦二床二坐具
T0125_.02.0823a26: 二車薪。香花供養二沙彌尼身。耶輸提大將
T0125_.02.0823a27: 白佛言。唯然世尊。尋時即辦供養之具。爾
T0125_.02.0823a28: 時世尊以栴檀木各傳與諸天。是時世尊復
T0125_.02.0823a29: 告大將曰。汝今各取五百舍利。各分別而
T0125_.02.0823b01: 供養之。二沙彌亦復使然。時大將受佛教
T0125_.02.0823b02: 已。各各分別而取供養。即取*蛇旬。爾時世
T0125_.02.0823b03: 尊復以栴檀木。著大愛道身上。爾時世尊便
T0125_.02.0823b04: 説斯偈
T0125_.02.0823b05:     一切行無常 生者必有盡
T0125_.02.0823b06:     不生則不死 此滅爲最樂
T0125_.02.0823b07: 爾時諸天人民。皆悉雲集在於塚間。天人大
T0125_.02.0823b08: 衆十億垓那術。時大將火滅已復取舍利
T0125_.02.0823b09: 而起偸婆。佛告大將曰。汝今取五百比丘
T0125_.02.0823b10: 尼舍利與起偸婆。長夜之中受福無量。所
T0125_.02.0823b11: 以然者。世間有四人起於偸婆。云何爲四。
T0125_.02.0823b12: 若有人與如來至眞等正覺起於偸婆。
T0125_.02.0823b13: 輪聖王與聲聞辟支佛起偸婆者受福
T0125_.02.0823b14: 無量。爾時世尊與諸天人民。説微妙之法
T0125_.02.0823b15: 勸令歡喜。爾時天與人有一億。諸塵垢盡
T0125_.02.0823b16: 得法眼淨。爾時諸天人民乾沓和阿須輪四
T0125_.02.0823b17: 部之衆聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0823b18: (二)聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0125_.02.0823b19: 園。與大比丘衆五百人倶。爾時舍衞城内
T0125_.02.0823b20: 有比丘尼名曰婆陀。將五百比丘尼於彼
T0125_.02.0823b21: 遊化。時婆陀比丘尼在閑靜之處而自思惟。
T0125_.02.0823b22: 結*加趺坐繋念在前。自憶無數宿命之事
T0125_.02.0823b23: 復自笑。有比丘尼遙見婆陀比丘尼笑。見
T0125_.02.0823b24: 已便往至比丘尼所。今婆陀比丘尼獨在樹
T0125_.02.0823b25: 下而笑。將有何縁。時五百比丘尼。即相將
T0125_.02.0823b26: 至婆陀比丘尼所頭面禮足。爾時五百比丘
T0125_.02.0823b27: 尼白婆陀曰。有何因縁獨坐樹下而笑耶。
T0125_.02.0823b28: 爾時婆陀比丘尼告五百比丘尼曰。我向者
T0125_.02.0823b29: 在此樹下自憶無數宿命之事。復見昔日
T0125_.02.0823c01: 所經歴身。死此生彼皆悉觀見。時五百比
T0125_.02.0823c02: 丘尼復白言。唯願當説曩昔之縁。時婆陀比
T0125_.02.0823c03: 丘尼告五百比丘尼曰。過去久遠九十一劫。
T0125_.02.0823c04: 有佛出世名曰毘婆尸如來至眞等正覺明
T0125_.02.0823c05: 行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號
T0125_.02.0823c06: 佛衆祐。出現於世。爾時世界名槃頭摩。人
T0125_.02.0823c07: 民熾盛不可稱計。爾時如來遊彼國界。將
T0125_.02.0823c08: 十六萬八千比丘衆。前後圍繞而爲説法時
T0125_.02.0823c09: 佛名號流布四遠。毘婆尸佛者衆相具足。是
T0125_.02.0823c10: 一切人良祐福田。爾時彼國界中有童子名
T0125_.02.0823c11: 曰梵天。顏貎端正世之希有。時彼童子手
T0125_.02.0823c12: 執寶蓋。而行諸街巷中。時有居士婦亦復
T0125_.02.0823c13: 端*正。亦從此道行。衆人皆共觀看。時童子
T0125_.02.0823c14: 便作是念。我今亦復端*正手執寶蓋。衆人
T0125_.02.0823c15: 皆不觀視我身。此諸人民皆共觀此女人。我
T0125_.02.0823c16: 今要當作方便使人觀視我。時彼童子即
T0125_.02.0823c17: 出彼城往至毘婆尸佛所。手執寶華供養
T0125_.02.0823c18: 七日七夜。亦作誓願。設當毘婆尸佛有此
T0125_.02.0823c19: 神足有此神力。是世間天上福田。持此功
T0125_.02.0823c20: 徳使我將來之世作女人身。人民見之莫
T0125_.02.0823c21: 不喜踊。爾時彼童子七日七夜。供養彼佛
T0125_.02.0823c22: 已。隨命長短後便生三十三天。於彼作
T0125_.02.0823c23: 人身。極爲端*正玉女中第一。以五事功
T0125_.02.0823c24: 徳勝彼天女。云何爲五。所謂天壽天色天
T0125_.02.0823c25: 樂天威福天自在。時三十三天見已各自説
T0125_.02.0823c26: 曰。此天女者。極爲殊妙無與等者。其中或
T0125_.02.0823c27: 有天子作是説。此天女我應得以爲
T0125_.02.0823c28: 后。各相競爭。時大天王説曰。汝等勿共
T0125_.02.0823c29: 訟。其中能説極妙法者。便以此天女與
T0125_.02.0824a01: 之作婦。爾時有一天子便説斯偈
T0125_.02.0824a02:     若起若復坐 寤寐無有歡
T0125_.02.0824a03:     設我眠睡時 然後乃無欲
T0125_.02.0824a04: 爾時復有天子而説斯偈
T0125_.02.0824a05:     汝今故爲樂 於眠無念想
T0125_.02.0824a06:     我今興欲念 如似打戰鼓
T0125_.02.0824a07: 爾時復有天子而説斯偈
T0125_.02.0824a08:     設復打戰鼓 猶有休息時
T0125_.02.0824a09:     我欲馳速疾 如水流不停
T0125_.02.0824a10: 爾時復有天子而説斯偈
T0125_.02.0824a11:     如水漂大木 猶有休息時
T0125_.02.0824a12:     我恒思想欲 如殺象不眴
T0125_.02.0824a13: 爾時諸天中最尊天子。與諸天人而説斯
T0125_.02.0824a14:
T0125_.02.0824a15:     汝等猶閑暇 各能説斯偈
T0125_.02.0824a16:     我今不自知 爲存爲亡乎
T0125_.02.0824a17: 爾時諸天人白彼天子曰。善哉天子。所説
T0125_.02.0824a18: 偈者極爲清妙。今日此天女奉貢天王。爾
T0125_.02.0824a19: 時天女即入天王宮。汝等諸天勿有猶豫。
T0125_.02.0824a20: 所以然者。爾時童子供養佛上寶蓋者。豈
T0125_.02.0824a21: 異人乎。莫作是觀。爾時童子身者。即我身
T0125_.02.0824a22: 是也。過去三十一劫有式詰如來。出現於
T0125_.02.0824a23: 世遊化於野馬世界。與大比丘衆十六萬
T0125_.02.0824a24: 人倶。爾時彼天女後便命終而生人中。受
T0125_.02.0824a25: 女人身極爲端*正世之希有。時式詰如來到
T0125_.02.0824a26: 時著衣持鉢。入野馬城乞食。時彼天女人
T0125_.02.0824a27: 復爲長者婦。以好飮食奉上式詰如來。
T0125_.02.0824a28: 作誓願。持此功徳之業。所生之處莫墮三
T0125_.02.0824a29: 惡趣。顏貎端*正與人殊異。爾時彼女人後
T0125_.02.0824b01: 便命終生三十三天。於彼復作女人身極
T0125_.02.0824b02: 爲端*正。有五事功徳勝彼諸天。爾時天
T0125_.02.0824b03: 女。豈異人乎。莫作是觀。所以然者。彼女
T0125_.02.0824b04: 人者則我身是。即於彼劫毘舍羅婆如來
T0125_.02.0824b05: 出現於世。爾時天女隨壽長短。命終之後
T0125_.02.0824b06: 來生人中。受女人身顏貎端*正世之希有。
T0125_.02.0824b07: 復與長者居士作婦。爾時長者婦復以妙
T0125_.02.0824b08: 衣好服奉上如來。發此誓願。使我將來之
T0125_.02.0824b09: 世得作女身。時彼婦女命終之後生三十
T0125_.02.0824b10: 三天。顏貎端*正勝彼天女。爾時彼女人者。
T0125_.02.0824b11: 豈異人乎。莫作斯觀。所以然者。爾時女人
T0125_.02.0824b12: 者則我身是。時彼女人隨壽長短。命終之後
T0125_.02.0824b13: 來生人中。在波羅㮈大城與月光長者作
T0125_.02.0824b14: 婦婢。顏貎麁醜人所惡見。自毘舍羅婆去
T0125_.02.0824b15: 世更無佛。爾時各佛遊化。時月光長者婦
T0125_.02.0824b16: 告其婢曰。汝在外遊行。求覓沙門顏貎端
T0125_.02.0824b17: *正入吾意者。將來在家吾欲供養。爾時彼
T0125_.02.0824b18: 婢即出家中在外求覓沙門。遇見*各佛城
T0125_.02.0824b19: 内遊乞。然顏貎麁惡姿色醜弊。時彼婢使
T0125_.02.0824b20: 語*各佛曰。大家欲見。願屈至家。即入白
T0125_.02.0824b21: 主。沙門已至可往相見。時長者婦見沙門
T0125_.02.0824b22: 已。心不歡樂即語其婢。此還發遣吾不布
T0125_.02.0824b23: 施。所以然者。由其顏貎麁弊故。爾時其
T0125_.02.0824b24: 婢語夫人曰設夫人不惠施沙門者。我
T0125_.02.0824b25: 今日所應食分盡用惠施。時彼夫人即出食
T0125_.02.0824b26: 分細麨一升。時彼婢便授與沙門。*各
T0125_.02.0824b27: 佛受此食已。飛在虚空作十八變。時長者
T0125_.02.0824b28: 婢復作誓願。持此功徳所生之處莫墮三
T0125_.02.0824b29: 惡趣。使我將來之世得作女人極爲端
T0125_.02.0824c01: *正。時彼*各佛手&T016254;鉢飯遶城三匝。月光
T0125_.02.0824c02: 長者將五百商人。集普會講堂。時彼城中
T0125_.02.0824c03: 男女大小*見各佛&T016254;鉢飯飛在虚空。見已
T0125_.02.0824c04: 相謂言。斯是何人功徳乃爾乎。遇此*各
T0125_.02.0824c05: 飯食惠施。時長者婢語夫人曰。出觀
T0125_.02.0824c06: 向沙門神徳。飛在虚空作十八變神徳無
T0125_.02.0824c07: 量。時長者婦告其婢曰。今所惠施沙門
T0125_.02.0824c08: 之食。設獲福者盡持與我。我當與汝二日
T0125_.02.0824c09: 食直。其婢報曰。不堪任以福相與。夫人告
T0125_.02.0824c10: 曰。與汝四日食直乃至十日食直。其婢報曰。
T0125_.02.0824c11: 我不堪任以福相與。夫人告曰。我今與汝
T0125_.02.0824c12: 百枚金錢。其婢報曰。我不須。夫人復告。與
T0125_.02.0824c13: 汝二百乃至千枚金錢。其婢報曰。我亦不須。
T0125_.02.0824c14: 夫人告曰。我免汝身使不作婢。婢報
T0125_.02.0824c15: 曰。我亦不須求爲良人。夫人復告。汝
T0125_.02.0824c16: 夫人我爲婢使。其婢報曰。我亦不須求爲
T0125_.02.0824c17: 夫人。夫人告曰。我今當取汝撾打毀
T0125_.02.0824c18: 耳鼻。截汝手足當斷汝頭。其婢報曰。如
T0125_.02.0824c19: 斯之痛盡堪任受。終不以福而相惠施。身
T0125_.02.0824c20: 屬大家心善各異。爾時長者婦即撾其婢。
T0125_.02.0824c21: 時五百商人各作斯論。此神人者今來乞食。
T0125_.02.0824c22: 必當是我家施與。時月光長者發遣諸人還
T0125_.02.0824c23: 來入家。見夫人取婢鞭打。即問之曰。以何
T0125_.02.0824c24: 因縁而鞭此婢。時婢便以斯因縁具白。時
T0125_.02.0824c25: 月光長者歡喜踊躍不能自勝。即攝夫人
T0125_.02.0824c26: 以爲婢使。使其婢代夫人處。爾時波羅
T0125_.02.0824c27: 捺城有王治化名梵摩達。時彼大王聞月光
T0125_.02.0824c28: 長者飯辟支佛甚懷喜悦。乃遇眞人隨時
T0125_.02.0824c29: 惠施。梵摩達王。即遣人召月光長者而告
T0125_.02.0825a01: 之曰。汝實飯神仙眞人乎。長者白王實遇
T0125_.02.0825a02: 眞人以食惠施。時梵摩達王尋時賞賜更増
T0125_.02.0825a03: 職位。時長者婢隨壽長短。命終之後生三十
T0125_.02.0825a04: 三天。顏貎殊妙世之希有。五事功徳勝彼
T0125_.02.0825a05: 諸天。諸妹莫作是觀。爾時長者婢即我身
T0125_.02.0825a06: 是也。於此賢劫中有佛出世名拘樓孫如
T0125_.02.0825a07: 來。時彼天女隨壽長短。命終之後生於人
T0125_.02.0825a08: 中。爾時耶若達梵志作女。時此女人復飯
T0125_.02.0825a09: 如來。發誓願。求作女人身後命終生三
T0125_.02.0825a10: 十三天。顏貎端*正勝諸天女。復從彼命終
T0125_.02.0825a11: 生於人中。爾時拘那*含牟尼佛出現於世。
T0125_.02.0825a12: 時彼天女爲長者女。復以金華供養拘那
T0125_.02.0825a13: *含牟尼佛。持此功徳所生之處。莫墮三惡
T0125_.02.0825a14: 趣。使我後身得作女人身。時此女人隨壽
T0125_.02.0825a15: 長短。命終之後生三十三天。於彼端*正出
T0125_.02.0825a16: 衆天女上。有五事功徳而不可及。爾時長
T0125_.02.0825a17: 者女供養拘那*含牟尼佛。豈異人乎。莫作
T0125_.02.0825a18: 斯觀。爾時長者女人則我身是。時彼天女隨
T0125_.02.0825a19: 壽長短。來生人中。復與長者作婦顏貎殊
T0125_.02.0825a20: 特世間希有。爾時迦葉如來出現於世。時
T0125_.02.0825a21: 長者婦七日七夜。供養迦葉佛*發誓願言。
T0125_.02.0825a22: 使我將來世得作女*人身。時長者婦隨壽
T0125_.02.0825a23: 長短。命終之後生三十三天。有五事功徳
T0125_.02.0825a24: 勝彼天女。爾時長者婦供養迦葉佛者。豈
T0125_.02.0825a25: 異人乎。莫作斯觀。爾時長者婦則我身是。
T0125_.02.0825a26: 於此賢劫釋迦文出現於世。時彼天女命
T0125_.02.0825a27: 終之後生羅閲城中。與劫毘羅婆羅門作
T0125_.02.0825a28: 女顏貎端正出諸女*人表。劫毘婆羅門女
T0125_.02.0825a29: 以紫磨金像。至彼女人所黮如似墨。
T0125_.02.0825b01: 意不貪五欲。諸妹莫作斯觀。此女人身豈
T0125_.02.0825b02: 異人乎。爾時婆羅門女者則我身是也。諸妹
T0125_.02.0825b03: 當知縁昔日功報。與比鉢羅摩納作婦。所
T0125_.02.0825b04: 謂摩訶迦葉是。尊大迦葉先自出家。後日我
T0125_.02.0825b05: 方出家。自憶昔日所經歴女人之身。是以
T0125_.02.0825b06: 今故自笑耳。我以無智自蔽。供養六如來
T0125_.02.0825b07: 求作女人身。以此因縁故笑昔日所經歴。
T0125_.02.0825b08: 爾時衆多比丘聞婆陀比丘尼。自憶宿命無
T0125_.02.0825b09: 數世時事。即往世尊所頭面禮足在一面
T0125_.02.0825b10: 坐。以此因縁具白如來。爾時世尊告諸比
T0125_.02.0825b11: 丘。汝等頗見聲聞之中比丘尼。自憶無數世
T0125_.02.0825b12: 事如斯人乎。比丘白佛。不見世尊。佛
T0125_.02.0825b13: 告諸比丘。我聲聞中第一弟子。自憶宿命無
T0125_.02.0825b14: 數世事。劫毘羅比丘尼是。爾時諸比丘聞佛
T0125_.02.0825b15: 所説。歡喜奉行
T0125_.02.0825b16: (三)聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0125_.02.0825b17: 園。爾時有一比丘往至世尊所。頭面禮足
T0125_.02.0825b18: 在一面坐。須臾退坐前白佛言。劫爲長
T0125_.02.0825b19: 短爲有限乎。佛告比丘。劫極長遠我今與
T0125_.02.0825b20: 汝引譬。專意聽之吾今當説。爾時比丘從
T0125_.02.0825b21: 佛受教。世尊告曰。比丘當知猶如鐵城縱
T0125_.02.0825b22: 廣一由旬。芥子滿其中無空缺處。設有人
T0125_.02.0825b23: 來百歳取一芥子。其鐵城芥子猶有減盡。然
T0125_.02.0825b24: 後乃至爲一劫不可稱計。所以然者。生
T0125_.02.0825b25: 死長遠無有邊際。衆生恩愛縛著流轉生
T0125_.02.0825b26: 死。死此生彼無有窮已。我於其中厭患
T0125_.02.0825b27: 生死。如是比丘。當求巧便免此愛著之想。
T0125_.02.0825b28: 爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0825b29: 増壹阿*含經卷第五十
T0125_.02.0825c01:
T0125_.02.0825c02:
T0125_.02.0825c03:
T0125_.02.0825c04: 増壹阿含經卷第五十一
T0125_.02.0825c05:  東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 
T0125_.02.0825c06:   大愛道般涅槃分品第五十二
T0125_.02.0825c07: (四)聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0125_.02.0825c08: 園。爾時有一比丘至世尊所。頭面禮足在
T0125_.02.0825c09: 一面坐。爾時彼比丘白佛言。世尊。劫爲長
T0125_.02.0825c10: 遠。佛告比丘。劫極遠。不可以筭籌量。我
T0125_.02.0825c11: 今當與汝引譬喩善思念之。吾今當爲汝
T0125_.02.0825c12: 説。爾時彼比丘從佛受教。世尊告曰。
T0125_.02.0825c13: 如大石山縱廣一由旬高一由旬。設有人
T0125_.02.0825c14: 來手執天衣百歳一拂。石猶磨滅劫數難
T0125_.02.0825c15: 限。所以然者。劫數長遠無有邊際。如此
T0125_.02.0825c16: 非一劫百劫。所以然者。生死長遠。不可
T0125_.02.0825c17: 限量無有邊際。衆生之類無明所弊。流
T0125_.02.0825c18: 浪生死無有出期。死此生彼無有窮已。
T0125_.02.0825c19: 我於其中厭患生死。如是比丘。當求巧
T0125_.02.0825c20: 便免此愛著之想。爾時諸比丘聞佛所説。
T0125_.02.0825c21: 歡喜奉行
T0125_.02.0825c22: (五)聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨
T0125_.02.0825c23: 園。爾時世尊告諸比丘。隨時聞法有五功
T0125_.02.0825c24: 徳恒不失時。云何爲五。未曾聞法便聞
T0125_.02.0825c25: 之。已聞便持。除去狐疑。亦無邪見。解
T0125_.02.0825c26: 甚深之法。是謂比丘隨時聞法有此五功
T0125_.02.0825c27: 徳。是故比丘。當念常聽甚深之法。此是我
T0125_.02.0825c28: 之教誡。如是比丘當作是學。爾時諸比丘
T0125_.02.0825c29: 聞佛所説。歡喜奉行
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