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  No.122.[Nos.99(1227),100(54),125(26.7)]
佛説波斯匿王太后崩塵土
坌身經

　西晋沙門法炬譯　
聞如是。一時婆伽婆。在舍衞城祇樹給孤獨
園。爾時拘娑羅國波斯匿王太后崩。時年百
歳老無壯勢。精進修善法。時波斯匿王供殯
送母。日正中還。塵土坌身歩往詣園至世尊
所。頭面禮足在一面坐。時世尊問王言。今王
何故塵土坌身歩來至我所。時波斯匿王便
涕泣不能自勝。揮涙白世尊言。太后崩。世尊。
太后無常。如來。年在期頤無少壯力。積修善
法甚戀痛念。夙夜孝養未曾違志。命可贖者
世殞身壽。若象馬車乘贖命可得者。盡當持
贖。以人民衆贖命可得者。亦當持贖。莫使我
母命過。若以金銀贖命可得者。亦當持贖。若
以珍寶贖命可得者。亦當持贖若以金銀珍
寶贖命可得者。亦當持金銀珍寶贖命。若以
奴贖命可得者。亦當持奴贖命。若以婢贖命
可得者。亦當持婢贖命。若以奴婢贖命可得
者。亦當持奴婢贖命。若以村落贖命可得者。
亦當以村落贖命。若以城廓贖命可得者。亦
當以城廓贖命。若以村落城廓贖命可得者。
亦當以城廓村落贖命。若以一方贖命可得者。
亦當以一方贖命。若以地人民贖命可得者。
亦當以＊地人民贖命。若以人民一方贖命可
得者。亦當以人民一方贖命。莫使我母命過。
爾時世尊告波斯匿王言。如是大王。如王所
説。若以白象贖命可得者。便可以象贖母命。
若以馬車人民珍寶金銀奴婢村落城廓一方
人民贖母命可得者。便當以一方人民贖母
命。莫使我母命過。是故大王。當思惟無常想。
當廣布無常想。當廣布死想。爾時世尊便説
偈言
    一切人歸死無有不死者
    隨行種殃福自獲善惡果
    地獄爲惡行善者必生天
    明慧能分別唯福能遏惡
如是大王。有四恐畏。大恐畏無能避者。亦不
可以力刀杖避。咒術藥草象馬車乘人民。珍
寶金銀奴婢村落城廓一方人民。珍寶金銀
奴婢村落城廓一方人民。云何爲四。老爲大
恐畏。肌肉消盡。不可以刀杖避。乃至一方人
民皆無能避。病爲大恐畏。無強健志。不可以
刀杖避。乃至一方人民。死爲大恐畏。盡無
有壽。不可以刀杖避。乃至一方人民。恩愛
別離爲大恐畏。不可以刀杖避。乃至一方人
民。是謂大王有此四大恐畏。不可以刀杖避。
呪術藥草象馬車乘人民。珍寶金銀奴婢村
落城廓一方人民。珍寶金銀奴婢村落城廓
一方人民。譬如大王有大雲起雷電霹靂。斯
須還散亦不久停。如是大王。人命極短壽極
百歳。其中出者亦少少耳。譬如大王有四大
山石無有空缺。四山皆等一時相磨。樹木藥
草不可以刀杖避。如是大王。有四大恐畏至。
不可得避。云何爲四。老爲大患。肌肉消盡。不
可以刀杖避。藥草咒術而得避者。病爲大患。
無強健志。死爲大患。身永滅。恩愛別離爲
大患。不可以刀杖避。呪術藥草而得避者。大
王。廣修無常想。廣布無常想。所以然者。已修
無常想。當布無常想。盡斷一切欲愛。盡斷一
切色愛。盡斷一切無色愛。一切無明盡斷。此
間所有愛亦斷。譬如大王草藁積薪積以火
往燒。大叢林若臺閣舍此亦如是。若修無常
想。廣布無常想。盡斷欲愛。盡斷色愛。盡斷
無色愛。盡斷無明。盡斷此間所有愛。是故大
王。當以正法治化。莫以非法治化。如是大王。
當作是學。爾時波斯匿王白世尊言。此法名
何等。當云何奉持。世尊告曰。名除憂患經。此
法除去憂患。時波斯匿王白世尊言。如是世
尊。除憂患經。如是世尊。除憂患經。所以然者
我聞此法已。世尊。所有戀慕愁憂皆悉除盡。
自覺身體柔軟歡喜。爾時世尊與王波斯匿。
具説微妙法勸令歡喜。時波斯匿王即從坐
起。頭面禮足繞佛三匝而去。爾時拘＊娑羅國
波斯匿王聞佛所説。歡喜奉行
佛説波斯匿王太后崩塵土坌身經

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