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雜阿含經 (No. 0099_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 00 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0099_.02.0037a01: 上。智無上。解脱無上。解脱知見無上。成 T0099_.02.0037a02: 就三種無上已。於大師所。恭敬尊重供養 T0099_.02.0037a03: 如佛。世尊覺一切法。即以此法。調伏弟 T0099_.02.0037a04: 子。令得安隱。令得無畏。調伏寂靜。究竟 T0099_.02.0037a05: 涅槃。世尊爲涅槃故。爲弟子説法。火種居 T0099_.02.0037a06: 士。我諸弟子。於此法中。得盡諸漏。得心 T0099_.02.0037a07: 解脱。得慧解脱。於現法中。自知作證。我 T0099_.02.0037a08: 生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後 T0099_.02.0037a09: 有。薩遮尼*犍*子白佛言。瞿曇。猶如壯夫 T0099_.02.0037a10: 鋒刃亂下。猶可得免。瞿曇論手。難可得 T0099_.02.0037a11: 脱。如盛毒蛇。猶可得避。曠澤猛火。猶 T0099_.02.0037a12: 可得避。兇惡醉象。亦可得免。狂餓師子。 T0099_.02.0037a13: 悉可得免。沙門瞿曇論*議手中。難可得 T0099_.02.0037a14: 脱。非我凡品輕躁鄙夫論具不備。以論*議 T0099_.02.0037a15: 故。來詣瞿曇。沙門瞿曇。此毘舍離豐樂國 T0099_.02.0037a16: 土。有遮波梨支提。漆菴羅樹支提。多子支 T0099_.02.0037a17: 提。瞿曇在拘樓陀支提。婆羅受持支提。捨 T0099_.02.0037a18: 重擔支提。力士寶冠支提。世尊。當安樂於 T0099_.02.0037a19: 此毘舍離國。諸天魔梵沙門婆羅門。及諸世 T0099_.02.0037a20: 間。於世尊所。常得恭敬奉事供養。令此 T0099_.02.0037a21: 諸天魔梵沙門婆羅門。長夜安樂。唯願止此。 T0099_.02.0037a22: 明朝與諸大衆。受我薄食。爾時世尊。默然 T0099_.02.0037a23: 而許。時薩遮尼*犍子。知佛世尊默然受 T0099_.02.0037a24: 請已。歡喜隨喜。從座起去。爾時薩遮尼 T0099_.02.0037a25: *犍子。於彼道中。語諸離車。我已請沙門 T0099_.02.0037a26: 瞿曇及諸大衆。供設飯食。汝等人各辦一 T0099_.02.0037a27: 釜食。送至我所。諸離車各還其家。星夜供 T0099_.02.0037a28: 辦。晨朝送至薩遮尼*犍子所。薩遮尼*犍 T0099_.02.0037a29: 子。晨朝灑掃敷座。供辦淨水。遣使詣佛。 T0099_.02.0037b01: 白言時到。爾時世尊。與諸大衆。著衣持鉢。 T0099_.02.0037b02: 往薩遮尼*犍子所。大衆前坐。薩遮尼*犍 T0099_.02.0037b03: 子。自手奉施。清淨飮食充足大衆。食已洗 T0099_.02.0037b04: 鉢竟。薩遮尼*犍子。知佛食竟。洗鉢已。取 T0099_.02.0037b05: 一卑床。*於佛前坐。爾時世尊。爲薩遮尼 T0099_.02.0037b06: *犍子。説隨喜偈言 T0099_.02.0037b07: 於諸大會中 奉火爲其最 T0099_.02.0037b08: 闈陀經典中 *婆毘諦爲最 T0099_.02.0037b09: 人中王爲最 諸河海爲最 T0099_.02.0037b10: 諸星月爲最 諸明日爲最 T0099_.02.0037b11: 十方天人中 等正覺爲最 T0099_.02.0037b12: 爾時世尊。爲薩遮尼*犍*子。種種説法。示 T0099_.02.0037b13: 教照喜已。還歸本處。時諸比丘。於彼道中。 T0099_.02.0037b14: 衆共論*議。五百離車。各爲薩遮尼*犍子。 T0099_.02.0037b15: 供辦飮食。彼諸離車。於何得福。薩遮尼*犍 T0099_.02.0037b16: 子。於何得福。爾時諸比丘。還自住處。擧 T0099_.02.0037b17: 衣鉢洗足已。至世尊所。頭面禮足。退坐 T0099_.02.0037b18: 一面。白佛言。世尊。我等向於路中。自共 T0099_.02.0037b19: 論*議。五百離車。爲薩遮尼*犍子。供辦飮 T0099_.02.0037b20: 食。供養世尊諸大衆。彼諸離車。於何得福。 T0099_.02.0037b21: 薩遮尼*犍子。於何得福。佛告諸比丘。彼 T0099_.02.0037b22: 諸離車。供辦飮食。爲薩遮尼*犍子。於薩 T0099_.02.0037b23: 遮尼*犍子所因縁得福。薩遮尼*犍子得 T0099_.02.0037b24: 福佛功徳。彼諸離車。得施有貪恚癡因縁果 T0099_.02.0037b25: 報。薩遮尼*犍子。得施無貪恚癡因縁果報 T0099_.02.0037b26: 彼多羅十問 差摩・焔・仙尼 T0099_.02.0037b27: 阿羅・長者 西・毛端・薩遮 T0099_.02.0037b28: 雜阿含經卷第五 T0099_.02.0037b29: T0099_.02.0037c01: T0099_.02.0037c02: T0099_.02.0037c03: T0099_.02.0037c04: T0099_.02.0037c05: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0037c08: 佛所。禮佛足。退坐一面。白佛言。如世尊 T0099_.02.0037c09: 説有流云何名有流。云何名有流滅。佛告 T0099_.02.0037c10: 羅陀。善哉所問。當爲汝説。所謂有流者。 T0099_.02.0037c11: 愚癡無聞凡夫。於色集色滅色味色患色離。 T0099_.02.0037c12: 不如實知。不如實知故。於色愛樂讃歎攝 T0099_.02.0037c13: 受染著。縁愛樂色故取。縁取故有。縁有 T0099_.02.0037c14: 故生。縁生故老病死憂悲惱苦増。如是純 T0099_.02.0037c15: 大苦聚斯集起。受想行識。亦復如是。是名 T0099_.02.0037c16: 有流。多聞聖弟子。於色集色滅色味色患 T0099_.02.0037c17: 色離。如實知。如實知故。於彼色。不起愛 T0099_.02.0037c18: 樂讃歎攝受染著。不愛樂讃歎攝受染著故。 T0099_.02.0037c19: 色愛則滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則 T0099_.02.0037c20: 生滅。生滅則老病死憂悲苦惱。如是純大 T0099_.02.0037c21: 苦聚滅。受想行識。亦復如是。是名如來所 T0099_.02.0037c22: 説有流有流滅。佛説此經已。羅陀比丘聞 T0099_.02.0037c23: 佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0037c26: 所。禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世 T0099_.02.0037c27: 尊説。色斷知。受想行識斷知。世尊云何色 T0099_.02.0037c28: 斷知。受想行識斷知。佛告羅陀。善哉所問。 T0099_.02.0037c29: 當爲汝説。於色憂悲*苦惱盡。離欲滅息沒。 T0099_.02.0038a01: 是名色斷知。於受想行識。憂悲惱苦盡。離 T0099_.02.0038a02: 欲滅息沒。是名受想行識斷知。佛説此經 T0099_.02.0038a03: 已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0038a06: 詣尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問 T0099_.02.0038a07: 尊者羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所。出家 T0099_.02.0038a08: 修梵行。尊者羅陀答言。我爲斷苦故。於 T0099_.02.0038a09: 世尊所。出家修梵行。復問。汝爲斷何等 T0099_.02.0038a10: 苦故。於沙門瞿曇所。出家修梵行。羅陀答 T0099_.02.0038a11: 言。爲斷色苦故。於世尊所。出家修梵行。 T0099_.02.0038a12: 斷受想行識苦故。於世尊所。出家修梵行。 T0099_.02.0038a13: 時諸外道出家。聞尊者羅陀所説。心不喜。 T0099_.02.0038a14: 從坐起呵罵而去。爾時尊者羅陀。知諸 T0099_.02.0038a15: 外道出家去已。作是念。我向如是説。將不 T0099_.02.0038a16: 毀謗世尊耶。如説説耶。如法説。法次法説 T0099_.02.0038a17: 耶。將不爲他難問詰責墮負處耶。爾時尊 T0099_.02.0038a18: 者羅陀。晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。 T0099_.02.0038a19: 却住一面。以其上事。具白佛言。世尊。 T0099_.02.0038a20: 我向所説。得無過耶。將不毀謗世尊耶。 T0099_.02.0038a21: 不爲他人難問詰責墮負處耶。如説説耶。 T0099_.02.0038a22: 如法説法次法説耶。佛告羅陀。汝成實説。 T0099_.02.0038a23: 不毀如來。如説説。如法説。法次法説。所以 T0099_.02.0038a24: 者何。羅陀。色苦。爲斷彼苦故。出家修 T0099_.02.0038a25: 梵行。受想行識苦。爲斷彼苦故。出家修 T0099_.02.0038a26: 梵行。佛説此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡 T0099_.02.0038a27: 喜奉行
T0099_.02.0038b01: 者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀 T0099_.02.0038b02: 言。汝爲何等故。於沙門瞿曇所。出家修 T0099_.02.0038b03: 梵行。羅陀答言。我爲知苦故於世尊所。 T0099_.02.0038b04: 出家修梵行。時諸外道。聞羅陀所説。心不 T0099_.02.0038b05: 喜。從坐*起。呵罵而去。爾時羅陀。晡時從 T0099_.02.0038b06: 禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以 T0099_.02.0038b07: 其上事。具白佛言。世尊我向所説。得無毀 T0099_.02.0038b08: 謗世尊耶。將不令他難問詰責墮負處耶。 T0099_.02.0038b09: 不如説説。非如法説。非法次法説耶。佛告 T0099_.02.0038b10: 羅陀。汝眞實説。不毀如來。不令他人難問 T0099_.02.0038b11: 詰責墮負處也。是如説説。如法説。法次法 T0099_.02.0038b12: 説。所以者何。色是苦。爲知彼苦故。於如 T0099_.02.0038b13: 來所。出家修梵行。受想行識是苦。爲知彼 T0099_.02.0038b14: 苦故。於如來所。出家修梵行。佛説此經 T0099_.02.0038b15: 已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0038b18: 至尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問 T0099_.02.0038b19: 羅陀言。汝爲何等故。於沙門瞿曇所。出 T0099_.02.0038b20: 家修梵行。羅陀答言。爲於色憂悲惱苦盡 T0099_.02.0038b21: 離欲滅寂沒故。於如來所。出家修梵行。 T0099_.02.0038b22: 爲於受想行識憂悲惱苦盡離欲滅寂沒 T0099_.02.0038b23: 故。於如來所。出家修梵行。爾時衆多外 T0099_.02.0038b24: 道出家。聞是已心不喜。從*坐起呵罵而 T0099_.02.0038b25: 去。爾時羅陀。晡時從禪覺。往詣佛所。 T0099_.02.0038b26: 稽首禮足。退坐一面。以其上事。具白佛 T0099_.02.0038b27: 言。世尊。我得無謗世尊耶。不令他人來 T0099_.02.0038b28: 難問詰責墮負處耶。不如説説。非如法 T0099_.02.0038b29: 説。非法次法説耶。佛告羅陀。汝眞實説。不 T0099_.02.0038c01: 謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。 T0099_.02.0038c02: 如説説。如法説。法次法説。所以者何。羅陀。 T0099_.02.0038c03: 色憂悲惱苦。爲斷彼故。於如來所。出家 T0099_.02.0038c04: 修梵行。受想行識憂悲惱苦。爲斷彼故。於 T0099_.02.0038c05: 如來所。出家修梵行。佛説此經已。羅陀比 T0099_.02.0038c06: 丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0038c09: 至羅陀所共相問訊已。退坐一面問羅 T0099_.02.0038c10: 陀言。汝何故於沙門瞿曇所。出家修梵 T0099_.02.0038c11: 行。羅陀答言。於色見我我所。我慢使繋著。 T0099_.02.0038c12: 彼若盡離欲滅寂沒。於受想行識。見我我 T0099_.02.0038c13: 所。我慢使繋著。彼若盡離欲滅寂沒故。於 T0099_.02.0038c14: 世尊所。出家修梵行。諸外道出家。聞是語。 T0099_.02.0038c15: 心不喜。從*坐起呵罵而去。羅陀比丘。晡 T0099_.02.0038c16: 時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一 T0099_.02.0038c17: 面。以其上事。具白佛言。世尊。我之所説。 T0099_.02.0038c18: 得無毀謗世尊耶。不令他人難問詰責 T0099_.02.0038c19: 墮負處耶。不如説説。不如法説。非法次 T0099_.02.0038c20: 法説耶。佛告羅陀。汝眞實説。不謗如來。 T0099_.02.0038c21: 不令他人難問詰責墮負處也。是如説説。 T0099_.02.0038c22: 如法説。法次法説。所以者何。於色見我我 T0099_.02.0038c23: 所。我慢使繋著。彼若盡離欲滅寂沒故。受 T0099_.02.0038c24: 想行識。見我我所。我慢使繋著。彼若盡離 T0099_.02.0038c25: 欲滅寂沒故。於如來所。出家修梵行。佛説 T0099_.02.0038c26: 此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0038c29: 至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀 T0099_.02.0039a01: 言。汝何故於沙門瞿曇所。出家修梵行。羅 T0099_.02.0039a02: 陀答言。於色有漏障閡熱惱憂悲。彼若盡離 T0099_.02.0039a03: 欲滅寂沒。受想行識。有漏障閡熱惱憂悲。 T0099_.02.0039a04: 彼若盡離欲滅寂沒故。於如來所。出家修 T0099_.02.0039a05: 梵行。時衆多外道出家。聞是已。心不喜。從 T0099_.02.0039a06: *坐起呵罵而去。爾時羅陀。晡時從禪覺。往 T0099_.02.0039a07: 詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事。具 T0099_.02.0039a08: 白佛言。世尊。我之所説。將無謗世尊耶。 T0099_.02.0039a09: 不令他人難問詰責墮負處耶。不如説説。 T0099_.02.0039a10: 不如法説。非法次法説耶。佛告羅陀。汝眞 T0099_.02.0039a11: 實説。不謗如來。所以者何。色有漏有障 T0099_.02.0039a12: *閡熱惱憂悲。彼若盡離欲滅寂沒。受想行 T0099_.02.0039a13: 識有漏障*閡熱惱憂悲。彼若盡離欲滅寂 T0099_.02.0039a14: 沒故。於如來所。出家修梵行。佛説此經已。 T0099_.02.0039a15: 羅陀比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0039a18: 陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。 T0099_.02.0039a19: 汝何故。於沙門瞿曇所。出家修梵行。羅陀 T0099_.02.0039a20: 答言。於色貪恚癡。彼若盡離欲滅寂沒。於 T0099_.02.0039a21: 受想行識貪恚癡。彼若盡離欲滅寂沒。於如 T0099_.02.0039a22: 來所。出家修梵行。諸外道。聞是語已。心 T0099_.02.0039a23: 不喜。從*坐起呵責而去。羅陀比丘。晡時 T0099_.02.0039a24: 從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。 T0099_.02.0039a25: 以其上事。具白佛言。世尊。我之所説。將 T0099_.02.0039a26: 無謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負 T0099_.02.0039a27: 處耶。不如説説。不如法説。非法次法説 T0099_.02.0039a28: 耶。佛告羅陀。汝眞實説。不謗如來。不令 T0099_.02.0039a29: 他人難問詰責墮負處也。如説説。如法説 T0099_.02.0039b01: 法次法説。所以者何。於色貪恚癡。彼若 T0099_.02.0039b02: 盡離欲滅寂沒。於受想行識貪恚癡。彼若 T0099_.02.0039b03: 盡離欲滅寂沒故。於如來所。出家修梵行。 T0099_.02.0039b04: 佛説此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉 T0099_.02.0039b05: 行
T0099_.02.0039b08: 至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀 T0099_.02.0039b09: 言。汝何故。於沙門瞿曇所。出家修梵行。 T0099_.02.0039b10: 羅陀答言。於色欲愛喜。彼若盡離欲滅寂 T0099_.02.0039b11: 沒。於受想行識欲愛喜。彼若盡離欲滅寂 T0099_.02.0039b12: 沒故。於如來所。出家修梵行。時諸外道 T0099_.02.0039b13: 聞是語已。心不喜。從坐*起呵罵而去。羅 T0099_.02.0039b14: 陀比丘。晡時從禪覺。詣佛所。稽首佛足。 T0099_.02.0039b15: 退坐一面。以其上説。具白佛言。世尊。我之 T0099_.02.0039b16: 所説。不謗如來耶。不令他人難問詰責 T0099_.02.0039b17: 墮負處耶。不如説説。不如法説。非法次法 T0099_.02.0039b18: 説耶。佛告羅陀。汝眞實説。不謗如來。不 T0099_.02.0039b19: 令他人難問呵嘖墮負處也。如説説。如 T0099_.02.0039b20: 法説。如法次法説。所以者何。於色欲愛喜。 T0099_.02.0039b21: 彼若盡離欲滅寂沒。於受想行識欲愛喜。彼 T0099_.02.0039b22: 若盡離欲滅寂沒故。於如來所。出家修梵 T0099_.02.0039b23: 行。佛説此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜 T0099_.02.0039b24: 奉行
T0099_.02.0039b27: 言。諸所有色。若過去若未來若現在。若内 T0099_.02.0039b28: 若外。若麁若細。若好若醜。若遠若近。彼一 T0099_.02.0039b29: 切當觀皆是魔所作。諸所有受想行識。若過 T0099_.02.0039c01: 去若未來若現在。若内若外。若麁若細。若 T0099_.02.0039c02: 好若醜。若遠若近。彼一切當觀皆是魔所 T0099_.02.0039c03: 作。佛告羅陀。色爲常耶。爲無常耶。答曰。 T0099_.02.0039c04: 無常世尊。復問。若無常者是苦耶。答曰。是 T0099_.02.0039c05: 苦世尊。受想行識。亦復如是。復問。羅陀。若 T0099_.02.0039c06: 無常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中 T0099_.02.0039c07: 見色。是我異我相在不。答曰。不也世尊。佛 T0099_.02.0039c08: 告羅陀。若多聞聖弟子。於此五受陰。不見 T0099_.02.0039c09: 是我是我所故。於諸世間。都無所取。無所 T0099_.02.0039c10: 取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我 T0099_.02.0039c11: 生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後 T0099_.02.0039c12: 有。佛説此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡 T0099_.02.0039c13: 喜奉行
T0099_.02.0039c16: 丘言。諸所有色。若過去若未來若現在。若 T0099_.02.0039c17: 内若外。若麁若細。若好若醜。若遠若近。彼一 T0099_.02.0039c18: 切皆是死法。所有受想行識。若過去若未來 T0099_.02.0039c19: 若現在。若内若外。若麁若細。若好若醜。若 T0099_.02.0039c20: 遠若近。彼一切皆是死法。佛告羅陀。色爲 T0099_.02.0039c21: 常耶。爲無常耶。答曰。無常世尊。復問。若 T0099_.02.0039c22: 無常者是苦耶。答曰。是苦世尊。受想行識。 T0099_.02.0039c23: 爲常爲無常耶。答曰。無常世尊。復問。若 T0099_.02.0039c24: 無常者是苦耶。答曰。是苦世尊。復問。若無 T0099_.02.0039c25: 常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中見 T0099_.02.0039c26: 是我異我相在不。答曰。不也世尊。佛告 T0099_.02.0039c27: 羅陀。若多聞聖弟子。於此五受陰。如實觀 T0099_.02.0039c28: 察。非我非我所者。於諸世間。都無所取。 T0099_.02.0039c29: 無所取者。無所著。無所著故。自覺涅 T0099_.02.0040a01: 槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不 T0099_.02.0040a02: 受後有。佛説此經已。羅陀比丘聞佛所 T0099_.02.0040a03: 説。歡喜奉行
T0099_.02.0040a06: 生者。云何名爲衆生。佛告羅陀。於色染著 T0099_.02.0040a07: 纒綿。名曰衆生。於受想行識。染著纒綿。名 T0099_.02.0040a08: 曰衆生。佛告羅陀。我説於色境界。當散壞 T0099_.02.0040a09: 消滅。於受想行識境界。當散壞消滅。斷除 T0099_.02.0040a10: 愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我説作苦邊。譬 T0099_.02.0040a11: 如聚落中。諸小男小女。嬉戲聚土。作城郭 T0099_.02.0040a12: 宅舍。心愛樂著。愛未盡。欲未盡。念未盡。渇 T0099_.02.0040a13: 未盡。心常愛樂。守護言我城郭。我舍宅。 T0099_.02.0040a14: 若於彼土聚。愛盡欲盡念盡渇盡。則以手 T0099_.02.0040a15: 撥足蹴。令其消散。如是羅陀。於色散 T0099_.02.0040a16: 壞消滅愛盡。愛盡故苦盡。苦盡故我説作 T0099_.02.0040a17: 苦邊。佛説此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡 T0099_.02.0040a18: 喜奉行
T0099_.02.0040a21: 足。退坐一面。白佛言。善哉世尊。爲我 T0099_.02.0040a22: 略説法要。我聞法已。我當獨一靜處。專心 T0099_.02.0040a23: 思惟。不放逸住。所以族姓子。剃除鬚髮。身 T0099_.02.0040a24: 著染衣。正信非家。出家學道。増加精進。修 T0099_.02.0040a25: 諸梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。 T0099_.02.0040a26: 所作已作。自知不受後有。爾時世尊告羅 T0099_.02.0040a27: 陀曰。善哉羅陀。能於佛前。問如是義。諦聽 T0099_.02.0040a28: 善思。當爲汝説。羅陀當知。有身有身集。有 T0099_.02.0040a29: 身滅有身滅道跡。何等爲有身。謂五受陰。 T0099_.02.0040b01: 色受陰受想行識受陰。云何有身集。謂當來 T0099_.02.0040b02: 有愛貪喜。倶於彼彼愛樂。是名有身集。云 T0099_.02.0040b03: 何有身滅。謂當有愛喜貪。倶彼彼愛樂。無餘 T0099_.02.0040b04: 斷捨吐盡離欲寂沒。是名有身盡。云何有身 T0099_.02.0040b05: 滅道跡。謂八正道。正見正志正語正業正命 T0099_.02.0040b06: 正方便正念正定。是名有身滅道跡。有身當 T0099_.02.0040b07: 知。有身集當斷。有身滅當證。有身滅道 T0099_.02.0040b08: 跡當修。羅陀。若多聞聖弟子。於有身若知 T0099_.02.0040b09: 若斷。有身集若知若斷。有身滅若知若證。有 T0099_.02.0040b10: 身滅道跡若知若修已。羅陀。名斷愛離愛轉 T0099_.02.0040b11: 結止慢無間等。究竟苦邊。羅陀比丘。聞佛 T0099_.02.0040b12: 所説。歡喜奉行。從*坐起作禮而去。世尊 T0099_.02.0040b13: 如是教授已。羅陀比丘獨一靜處。專精思 T0099_.02.0040b14: 惟所以。善男子剃除鬚髮。著染色衣。正信 T0099_.02.0040b15: 非家。出家學道。増益精進。修諸梵行。見法 T0099_.02.0040b16: 自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自 T0099_.02.0040b17: 知不受後有。成阿羅漢。心善解脱。佛説此 T0099_.02.0040b18: 經已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0040b21: 丘言。諸比丘有色。若過去若未來若現在。 T0099_.02.0040b22: 若内若外。若麁若細。若好若醜。若遠若近。 T0099_.02.0040b23: 彼一切當觀皆是魔。受想行識。若過去若 T0099_.02.0040b24: 未來若現在。若内若外。若麁若細。若好若 T0099_.02.0040b25: 醜。若遠若近。彼一切當觀皆是魔。羅陀。 T0099_.02.0040b26: 於意云何。色爲常耶。爲無常耶。答曰。無 T0099_.02.0040b27: 常世尊。若無常者是苦耶。答曰。是苦世尊。 T0099_.02.0040b28: 若無常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中 T0099_.02.0040b29: 見我不。答曰。不也世尊。受想行識。亦復 T0099_.02.0040c01: 如是。是故羅陀。多聞聖弟子。於色生厭。於 T0099_.02.0040c02: 受想行識生厭。厭故不樂不樂故解脱。解 T0099_.02.0040c03: 脱知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自 T0099_.02.0040c04: 知不受後有。佛説此經已。羅陀比丘聞 T0099_.02.0040c05: 佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0040c08: 丘言。諸所有色。若過去若未來若現在。若 T0099_.02.0040c09: 内若外。若麁若細。若好若醜。若遠若近。彼 T0099_.02.0040c10: 一切皆是魔所作。受想行識。亦復如是。佛 T0099_.02.0040c11: 告羅陀。於意云何。色是常耶。爲非常耶。 T0099_.02.0040c12: 答曰。無常世尊。復問。若無常者。是苦耶。答 T0099_.02.0040c13: 曰。是苦世尊。復問。受想行識。爲是常耶。爲 T0099_.02.0040c14: 無常耶。答曰。無常世尊。復問。若無常者。是 T0099_.02.0040c15: 苦耶。答曰。是苦世尊。佛告羅陀。若無常苦 T0099_.02.0040c16: 者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中見我異 T0099_.02.0040c17: 我相在不。答曰不也世尊。是故羅陀。多聞 T0099_.02.0040c18: 聖弟子。於色生厭。厭故不樂。不樂故解 T0099_.02.0040c19: 脱。解脱知見。我生已盡。梵行已立。所作已 T0099_.02.0040c20: 作。自知不受後有。佛説此經已。羅陀比 T0099_.02.0040c21: 丘聞佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0040c22: 第三經亦如是。所異者。佛告羅陀。多聞聖 T0099_.02.0040c23: 弟子。於此五受陰陰陰觀察。非我非我 T0099_.02.0040c24: 所。觀察已。於諸世間。都無所取。不取故 T0099_.02.0040c25: 不著。不著故自覺涅槃。我生已盡。梵行已 T0099_.02.0040c26: 立。所作已作。自知不受後有。佛説此經 T0099_.02.0040c27: 已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0041a01: 諸所有色。若過去若未來若現在。若内若外。 T0099_.02.0041a02: 若麁若細。若好若醜。若遠若近。當觀彼一 T0099_.02.0041a03: 切皆是死法。受想行識亦復如是。餘如前 T0099_.02.0041a04: 説
T0099_.02.0041a07: 諸所有色。若過去若未來若現在。若内若外。 T0099_.02.0041a08: 若麁若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當 T0099_.02.0041a09: 觀皆是斷法。受想行識。亦復如是。多聞 T0099_.02.0041a10: 聖弟子。如是觀者。於色生厭。於受想行 T0099_.02.0041a11: 識生厭。厭故不樂。不樂故解脱。解脱知 T0099_.02.0041a12: 見自知。我生已盡。梵行已立。所作已作。自 T0099_.02.0041a13: 知不受後有。佛説此經已。羅陀比丘聞 T0099_.02.0041a14: 佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0041a15: 如是我觀察斷法。如是觀察滅法。觀察棄 T0099_.02.0041a16: 捨法觀察無常法。觀察苦法。觀察空法。觀 T0099_.02.0041a17: 察非我法。觀察無常苦空非我法。觀察病 T0099_.02.0041a18: 法。觀察癰法。觀察刺法。觀察殺法。觀察 T0099_.02.0041a19: 殺根本法。觀察病癰刺殺。殺根本法。如是 T0099_.02.0041a20: 諸經。皆如上説
T0099_.02.0041a23: 諸所有色。若過去若未來若現在。若内若外。 T0099_.02.0041a24: 若麁若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當 T0099_.02.0041a25: 觀皆是斷法。觀察已於色欲貪斷。色貪斷 T0099_.02.0041a26: 已。我説心善解脱。受想行識亦復如是。佛 T0099_.02.0041a27: 説此經已。羅陀比丘。聞佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0041a28: 如是比十四經。亦如上説
T0099_.02.0041b02: 諸所有色。若過去若未來若現在。若内若外。 T0099_.02.0041b03: 若麤若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當 T0099_.02.0041b04: 觀皆是斷法。觀察斷法已。於色欲貪斷。 T0099_.02.0041b05: 我説心善解脱。受想行識。亦復如是。佛説 T0099_.02.0041b06: 此經已。羅陀比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0041b09: 者。當求大師。何等爲五。謂色受陰受想行 T0099_.02.0041b10: 識受陰。欲斷此五受陰。當求大師。佛説此 T0099_.02.0041b11: 經已。諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0041b12: 如當斷。如是當知當吐當息當捨。亦復如 T0099_.02.0041b13: 是。如求大師。如是勝師者。順次師者。教 T0099_.02.0041b14: 誡者。勝教誡者。順次教誡者。通者。廣通者。 T0099_.02.0041b15: 圓通者。導者。廣導者。究竟導者。説者。廣説 T0099_.02.0041b16: 者。順次説者。正者。伴者。眞知識者。親者。 T0099_.02.0041b17: 愍者。悲者。崇義者。安慰者。崇樂者。崇觸者。 T0099_.02.0041b18: 崇安慰者。欲者。精進者。方便者。勤者。勇猛 T0099_.02.0041b19: 者。固者。強者。堪能者。專者。心不退者。堅執 T0099_.02.0041b20: 持者。常習者。不放逸者。和合者。思量者。憶 T0099_.02.0041b21: 念者。覺者。知者。明者。慧者。受者。思惟者。梵 T0099_.02.0041b22: 行者。念處者。*正勤者。如意足者。根者。力者。 T0099_.02.0041b23: 覺分者。道分者。止者。觀者。念身者。*正憶念 T0099_.02.0041b24: 者。亦復如是
T0099_.02.0041b27: 習於色者。隨魔自在。入於魔手。隨魔所 T0099_.02.0041b28: 欲。爲魔所縛。不脱魔繋。受想行識。亦復 T0099_.02.0041b29: 如是。若沙門婆羅門。不習色。如是沙門婆 T0099_.02.0041c01: 羅門。不隨魔自在。不入魔手。不隨魔所 T0099_.02.0041c02: 欲。解脱魔縛。解脱魔繋。佛説是經已。諸 T0099_.02.0041c03: 比丘聞佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0041c04: 如是習近者。習著者。味者。決定著者。止者。 T0099_.02.0041c05: 使者。往者。撰擇者。不捨者。不吐者。如是 T0099_.02.0041c06: 等沙門婆羅門。隨魔自在。如上説
T0099_.02.0041c09: 於色不習近者不隨魔自在。不入魔手。 T0099_.02.0041c10: 不隨魔所欲。非魔縛所縛。解脱魔繋。不 T0099_.02.0041c11: 習受想行識。亦復如是。佛説此經已。諸比 T0099_.02.0041c12: 丘聞佛所説。歡喜奉行 T0099_.02.0041c13: 乃至吐色。亦復如是
T0099_.02.0041c16: 起。何所繋著。何所見我。令衆生無明所蓋。 T0099_.02.0041c17: 愛繋我首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。 T0099_.02.0041c18: 不去本際。諸比丘白佛言。世尊是法根法 T0099_.02.0041c19: 眼法依。善哉世尊。唯願哀愍廣説其義。諸比 T0099_.02.0041c20: 丘聞已。當受奉行。佛告比丘。諦聽善思。當 T0099_.02.0041c21: 爲汝説。諸比丘。色有故色事起色繋著色見 T0099_.02.0041c22: 我。令衆生無明所蓋。愛繋其首。長道驅馳。 T0099_.02.0041c23: 生死輪迴。生死流轉。受想行識。亦復如是。 T0099_.02.0041c24: 諸比丘。色爲常耶。爲非常耶。答曰。無常 T0099_.02.0041c25: 世尊。復問。若無常者。是苦耶。答曰。是苦世 T0099_.02.0041c26: 尊。如是比丘。若無常者是苦。是苦有故。是 T0099_.02.0041c27: 事起繋著見我。令衆生無明所蓋。愛繋其 T0099_.02.0041c28: 頭。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受想行 T0099_.02.0041c29: 識。亦復如是。是故諸比丘。諸所有色。若過 T0099_.02.0042a01: 去若未來若現在。若内若外。若麤若細。若好 T0099_.02.0042a02: 若醜。若遠若近。彼一切非我非異我不相 T0099_.02.0042a03: 在。是名正慧。受想行識。亦復如是。如是見 T0099_.02.0042a04: 聞覺識。求得隨憶隨覺隨觀。彼一切非我 T0099_.02.0042a05: 非異我不相在。是名正慧。若有見言。有 T0099_.02.0042a06: 我有世間。有此世。常恒不變易法。彼一切 T0099_.02.0042a07: 非我非異我不相在。是名正慧。若復有 T0099_.02.0042a08: 見。非此我非此我所。非當來我。非當來我 T0099_.02.0042a09: 所。彼一切非我非異我不相在。是名正慧。 T0099_.02.0042a10: 若多聞聖弟子。於此六見處。觀察非我非 T0099_.02.0042a11: 我所。如是觀者。於佛所狐疑斷。於法於僧 T0099_.02.0042a12: 狐疑斷。是名比丘。多聞聖弟子。不復堪任 T0099_.02.0042a13: 作身口意業趣三惡道。*正使放逸。聖弟子。 T0099_.02.0042a14: 決定向三菩提。七有天人往來作苦邊。佛 T0099_.02.0042a15: 説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0042a18: 多聞聖弟子。於此六見處。觀察非我非我 T0099_.02.0042a19: 所。如是觀者。於苦狐疑斷。於習滅道 T0099_.02.0042a20: 狐疑斷。是名比丘。多聞聖弟子。不復堪任 T0099_.02.0042a21: 作身口意業趣三惡道。如是廣説。乃至作 T0099_.02.0042a22: 苦邊。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜 T0099_.02.0042a23: 奉行
T0099_.02.0042a26: 別者。若多聞聖弟子。於此六見處。觀察非 T0099_.02.0042a27: 我非我所。如是觀者。於佛狐疑斷。於法 T0099_.02.0042a28: 僧苦集滅道狐疑斷。如是廣説。乃至作苦 T0099_.02.0042a29: 邊。佛説此經已。諸比丘。聞佛所説。歡喜 T0099_.02.0042b01: 奉行
T0099_.02.0042b04: 故。何所起。何所繋著。何所見我。諸比丘。令 T0099_.02.0042b05: 彼衆生無明所蓋。愛繋其首。長道驅馳。生 T0099_.02.0042b06: 死輪迴。生死流轉。不知本際。諸比丘白佛。 T0099_.02.0042b07: 世尊是法根法眼法依。善哉世尊。唯願哀 T0099_.02.0042b08: 愍。廣説其義。諸比丘聞已。當受奉行 T0099_.02.0042b09: 佛告諸比丘。諦聽善思。當爲汝説。諸比丘。 T0099_.02.0042b10: 色有故是色事起。於色繋著。於色見我。令 T0099_.02.0042b11: 衆生無明所蓋。愛繋其首。長道驅馳。生死 T0099_.02.0042b12: 輪迴。生死流轉。受想行識。亦復如是。諸比 T0099_.02.0042b13: 丘。色是常耶。爲非常耶。答曰。無常世尊。復 T0099_.02.0042b14: 問。若無常者是苦耶。答曰。是苦世尊。如是 T0099_.02.0042b15: 比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起。繋著 T0099_.02.0042b16: 見我。令彼衆生無明所蓋。愛繋其首。長 T0099_.02.0042b17: 道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受想行識。亦復 T0099_.02.0042b18: 如是。是故諸比丘。諸所有色。若過去若未來 T0099_.02.0042b19: 若現在。若内若外。若麤若細。若好若醜。若遠 T0099_.02.0042b20: 若近。彼一切非我非異我不相在。如是觀 T0099_.02.0042b21: 者。是名正慧。受想行識。亦復如是。如是見 T0099_.02.0042b22: 聞覺識。求得隨憶隨覺隨觀。彼一切非我 T0099_.02.0042b23: 非異我不相在。是名正慧。若有見言。有 T0099_.02.0042b24: 我有此世有他世有常有恒不變易。彼 T0099_.02.0042b25: 一切非我非異我不相在。是名正慧。若復 T0099_.02.0042b26: 有見。非此我非此我所。非當來我。非當 T0099_.02.0042b27: 來我所。彼一切非我非異我不相在是名 T0099_.02.0042b28: 正慧若多聞聖弟子於此六見處觀察非 T0099_.02.0042b29: 我非我所如是觀者於佛狐疑斷。於法僧 T0099_.02.0042c01: 狐疑斷。是名比丘不復堪任作身口意業 T0099_.02.0042c02: 趣三惡道。正使放逸諸聖弟子。皆悉不從 T0099_.02.0042c03: 向於三菩提。七有天人往生。作苦後邊。佛 T0099_.02.0042c04: 説此經已。諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0042c09: 雜阿含經卷第六 T0099_.02.0042c10: T0099_.02.0042c11: T0099_.02.0042c12: T0099_.02.0042c13: T0099_.02.0042c14: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0042c17: 起。何所繋何所著何所見我。若未起憂悲惱 T0099_.02.0042c18: 苦令起。已起憂悲惱苦重令増廣。諸比丘白 T0099_.02.0042c19: 佛言。世尊是法根法眼法依。唯願廣説。諸 T0099_.02.0042c20: 比丘聞已。當受奉行。佛告諸比丘。色有故 T0099_.02.0042c21: 色起。色繋著故。於色見我。未起憂悲*惱苦 T0099_.02.0042c22: 令起。已起憂悲*惱苦重令増廣。受想行識。 T0099_.02.0042c23: 亦復如是。諸比丘。於意云何。色爲常耶。爲 T0099_.02.0042c24: 非常耶。答曰。無常世尊。復問。若無常者是 T0099_.02.0042c25: 苦耶。答曰。是苦世尊。如是比丘。若無常者 T0099_.02.0042c26: 是苦。是苦有故是事起。繋著見我。若未起 T0099_.02.0042c27: 憂悲*惱苦令起。已起憂悲*惱苦重令増廣。 T0099_.02.0042c28: 受想行識。亦復如是。是故諸比丘。諸所有 T0099_.02.0042c29: 色。若過去若未來若現在。若内若外。若麤 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |