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佛説應法經 (No. 0083_ 竺法護譯 ) in Vol. 01

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  No.83[No.26(175)]

佛説應法經
　西晉三藏竺法護譯　
聞如是。一時婆伽婆。在拘類法治處。彼時佛
告諸比丘。謂今此世間。如是婬。如是欲。如是
愛。如是樂。如是喜。但不愛不念法敗壞。愛法
念増。彼如是婬。如是欲。如是愛。如是樂。如
是喜。而令不善法轉増。愛善法轉減。我法
甚深。難見難覺難了難知。如是我法甚深。難
見難覺難了難知。而令今不愛善法減。愛善
法増。與此四法相應。世間有此。云何爲四。有
與法相應。現在樂後受苦報。有法與相應。現
在苦後受樂報。有法與相應。現在苦後受苦
報。有法與相應。現在樂後受樂報。云何法相
應。現在樂後受苦報。或有一自樂歡喜行於
殺。因殺以爲樂以爲喜。彼喜彼歡喜。不與取
婬欲行妄言至邪見。因邪見以爲喜以爲樂。
此如是身樂意樂。不善爲不善。亦不成神通。
不至等道。不與涅槃相應。此法相應現在樂
後受苦報。云何法與相應。現在苦後受樂報。
或有一自苦行不樂行。棄於殺因棄殺。以爲
苦以爲不喜。彼自行苦不喜行。不與取婬欲
行妄言至邪見。因棄捨邪見。爲等見以爲苦。
以爲不喜。如是身行苦意行苦善爲善。成神
通至等道。與涅槃相應。與此法相應。現在
苦後受樂報。云何法相應。現在苦後受苦報。
或有一自行苦自不喜行於殺。因殺故以爲
苦以爲不喜。彼自苦自行不喜。不與取婬欲
行妄言至邪見。因邪見有不樂有不喜。如是
身行苦意行苦。不善受不善。不成神通不至
等道。不與涅槃相應。此法相應。現在苦後受
苦報。云何法相應。現在樂後受樂報。或有一
自行樂自行喜棄於殺。因棄殺以爲樂以爲
喜。彼喜彼樂。不與取婬欲行妄言至邪見。棄
捨離因棄捨離邪。以爲樂以爲喜。如是身樂
行意樂行。行善爲善。成神通至等道。與涅槃
相應。此法相應。現在樂後受樂報。謂彼此法
相應。現在樂後受苦報。非是慧慧者説。不知
如眞。與此法相應。現在樂後受苦報。彼如是
不知如眞。彼行不棄。彼行不棄故。不愛不樂
法轉増。愛法轉減。猶若阿摩尼藥。色具足
香具足味具足。彼雜於毒。有人有患便飮之。
彼飮可口。飮時不住咽。飮已變。爲非藥。如是
與此法相應。現在樂後受苦報。非智慧無慧
故。不知如眞。與此法相應。現在樂後受苦
報。彼不知如眞。彼行不棄。彼行不棄者。不
愛不樂法轉増。愛法樂法轉減。此法非智慧。
謂應此法。現在苦後受樂報。非智慧非智慧。
不知如眞。與此法相應。現在苦後受樂報。彼
不知如眞。亦不行彼棄捨彼。不行棄捨者。不
愛不樂法轉増。愛喜法轉減。此法非智慧。彼
法相應。現在苦後受苦報。非智慧非智慧。與
此法相應。現在苦後受苦報。不知如眞。彼行
不棄。彼行不棄者。不愛不樂法轉増。愛法樂
法轉減。猶若大小便雜毒已。有人有病而取
飮之。彼飮時咽苦不下及臭無味。飮時壞咽。
飮已變爲非藥。如是應此法。現在苦後受苦
報。不知如眞。謂應此法。現在苦後受苦報。彼
不知如眞。彼行不棄捨。彼行不棄捨已。不愛
不喜法轉増。愛喜法轉減。此法非智慧。謂應
此法。現在樂後受樂報。非智慧慧者所説。
不知如眞。應此法現在樂後受樂報。彼不知
如眞。彼不行棄捨離。彼不棄不捨離。不愛不
喜法轉増。愛喜法轉減。此法非智慧。彼行
法知如眞。彼不行法知如眞。彼行法知如眞。
彼不行法知如眞者。未行法當行。應行法當
不行。彼未行經當行。應行法當不行者。不善
法轉増。善法轉減。此法非智慧。謂彼應＊此
法。現在樂後受苦報。智慧慧者所説知如眞。
彼應此法。現在樂後受苦報。彼如是知如
眞。彼不行彼棄捨離。不行棄捨離已。彼便
不行棄捨離。不善法減善法轉増。此法智
慧。謂彼應此法。現在苦後受樂報。是智慧慧
者所説。知此眞。彼應此法。現在苦後受樂
報。彼如是知如眞。彼行彼不棄不行不棄捨
已。不愛不喜法轉減。愛喜法轉増。此法是智
慧。猶若大小便種種藥草雜。有人有患取飮
之。彼飮時不住咽。飮時壞咽。飮已應如藥
法。如是應此法。現在苦後受樂報。是智慧慧
者所説知如眞。謂應此法。現在苦後受樂報。
彼如是知如眞。彼行不棄捨。彼已不棄捨已。
不愛不喜法轉減。愛喜法轉増。此法是智慧。
謂彼應此法。現在苦後受苦報。是智慧慧者
所説。知如眞。謂應此法。現在苦後受苦報。彼
如是知如眞。彼不行棄捨離。不行棄捨離已。
不愛不喜法轉減。愛喜法轉増。此法是智慧。
謂應此法。現在樂後受樂報。是智慧慧者所
説。謂應此法。現在樂後受樂報。彼如是知如
眞。彼行不捨離。不行不捨離已。不愛不喜法
轉減。愛喜法轉増。此法是智慧。猶若酥蜜
種種藥雜。有人有病取便飮之。彼飮利咽。飮
時不住咽。飮已應如藥法。如是應此法。現在
樂後受樂報。是智慧慧者所説知如眞。謂應
此法。現在樂後受樂報。彼如是知如眞。彼行
不捨離。彼行不捨離已。不愛不念法轉減。愛
念法轉増。此法是智慧慧者所説。彼行法已
知如眞。不行法已知如眞。彼行法知如眞。不
行法知如眞。不行法便不行。應行法當行。彼
不行法便不行。應行法當行者。不善法轉減。
善法轉増。此法是智慧慧者應此四法。世間
有此説。此者是所因説。佛如是説。彼諸比丘。
聞世尊所説。歡喜而樂
佛説應法經


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