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中阿含經 (No. 0026_ 瞿曇僧伽提婆譯 ) in Vol. 01

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T0026_.01.0525a01: 之力而能降伏。佛説如是。彼諸比丘聞佛
T0026_.01.0525a02: 所説。歡喜奉行
T0026_.01.0525a03: 轉輪王經第六竟六千三百
一十三字
T0026_.01.0525a04: 中阿含經卷第十五八千七百
二十一字
T0026_.01.0525a05:
T0026_.01.0525a06:
T0026_.01.0525a07:
T0026_.01.0525a08: 中阿含經卷第十六
T0026_.01.0525a09:  東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 
T0026_.01.0525a10: (七一)中阿含王相應品蜱肆經第七 
T0026_.01.0525a11: 二小土城誦
T0026_.01.0525a12: 我聞如是。一時尊者鳩摩羅迦葉。遊拘薩
T0026_.01.0525a13: 羅國與大比丘衆倶往詣斯和提住彼村
T0026_.01.0525a14: 尸攝和林。爾時斯和提中有王名蜱肆。
T0026_.01.0525a15: 極大豐樂資財無量。畜牧産業不可稱計。封
T0026_.01.0525a16: 戸食邑種種具足。斯和提邑泉池草木一切
T0026_.01.0525a17: 屬王。從拘薩羅王波斯匿之所封授。於是
T0026_.01.0525a18: 斯和提梵志居士聞。有沙門名鳩摩羅迦
T0026_.01.0525a19: 葉。遊拘薩羅國與大比丘衆倶。來至此斯
T0026_.01.0525a20: 和提住彼村北尸攝和林。彼沙門鳩摩羅迦
T0026_.01.0525a21: 葉。有大名稱周聞十方。鳩摩羅迦葉。才辯
T0026_.01.0525a22: 無礙。所説微妙。彼是多聞阿羅訶也。若有
T0026_.01.0525a23: 見此阿羅訶恭敬禮事者快得善利。我等
T0026_.01.0525a24: 可往見彼沙門鳩摩羅迦葉。斯和提梵志居
T0026_.01.0525a25: 士。各與等類相隨而行。從斯和提並共北出
T0026_.01.0525a26: 至尸攝和林。是時蜱肆王在正殿上。遙見
T0026_.01.0525a27: 斯和提梵志居士。各與等類相隨而行。從斯
T0026_.01.0525a28: 和提並共北出至尸攝和林。蜱肆王見已告
T0026_.01.0525a29: 侍人曰。此斯和提梵志居士。今日何故各與
T0026_.01.0525b01: 等類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝
T0026_.01.0525b02: 和林。侍人白曰。天王。彼斯和提梵志居士聞。
T0026_.01.0525b03: 有沙門鳩摩羅迦葉。遊拘薩羅國與大比
T0026_.01.0525b04: 丘衆倶。來至此斯和提住彼村北尸攝和
T0026_.01.0525b05: 林。天王。彼沙門鳩摩羅迦葉。有大名稱周
T0026_.01.0525b06: 聞十方。鳩摩羅迦葉。才辯無礙所説微妙。彼
T0026_.01.0525b07: 是多聞阿羅訶也。若有見此阿羅訶恭敬禮
T0026_.01.0525b08: 事者快得善利。我等可往見彼沙門鳩摩
T0026_.01.0525b09: 羅迦葉。天王。是故斯和提梵志居士。各與等
T0026_.01.0525b10: 類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝和
T0026_.01.0525b11: 林。蜱肆王聞已告侍人曰。汝往詣彼斯和
T0026_.01.0525b12: 提梵志居士所而語之曰。蜱肆王告斯和提
T0026_.01.0525b13: 梵志居士。諸賢可住。我與汝等。共往見彼
T0026_.01.0525b14: 沙門鳩摩羅迦葉。汝等。愚癡勿爲彼所欺。
T0026_.01.0525b15: 爲有後世有衆生生。我如是見如是説。
T0026_.01.0525b16: 無有後世無衆生生。侍人受教即往詣彼
T0026_.01.0525b17: 斯和提梵志居士所而語之曰。蜱肆王告斯
T0026_.01.0525b18: 和提梵志居士。諸賢可住。我與汝等。共往
T0026_.01.0525b19: 見彼沙門鳩摩羅迦葉。汝等。愚癡勿爲彼所
T0026_.01.0525b20: 欺。爲有後世有衆生生。我如是見如是
T0026_.01.0525b21: 説。無有後世無衆生生。斯和提梵志居士
T0026_.01.0525b22: 聞此教已。答侍人曰。輒如來勅。侍人還啓
T0026_.01.0525b23: 已宣王命。彼斯和提梵志居士住待天王。唯
T0026_.01.0525b24: 願天王。宜知是時。時蜱肆王即勅御者。汝
T0026_.01.0525b25: 速嚴駕。我今欲行。御者受教即速嚴駕訖。
T0026_.01.0525b26: 還白王嚴駕已辦隨天王意。時蜱肆王即乘
T0026_.01.0525b27: 車出往詣斯和提梵志居士所。與共行至尸
T0026_.01.0525b28: 攝和林。時蜱肆王遙見尊者鳩摩羅迦葉。在
T0026_.01.0525b29: 樹林間。即下車歩進往詣尊者鳩摩羅迦葉。
T0026_.01.0525c01: 所。共相問訊。却坐一面問曰。迦葉。我今欲
T0026_.01.0525c02: 問寧見聽耶。尊者鳩摩羅迦葉。告曰。蜱肆。若
T0026_.01.0525c03: 欲問者便可問之。我聞已當思。時蜱肆王
T0026_.01.0525c04: 即便問曰。迦葉。我如是見如是説。無有後
T0026_.01.0525c05: 世無衆生生。沙門鳩摩羅迦葉於意云何
T0026_.01.0525c06: 尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我今問王隨所
T0026_.01.0525c07: 解答。於王意云何。今此日月爲是今世爲
T0026_.01.0525c08: 後世耶。蜱肆答曰。沙門鳩摩羅迦葉。雖作
T0026_.01.0525c09: 是説。但我如是見如是説。無有後世無衆
T0026_.01.0525c10: 生生。尊者鳩摩羅迦葉。告曰。蜱肆。復更有惡
T0026_.01.0525c11: 而過此耶。蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。
T0026_.01.0525c12: 迦葉。我有親親疾病困篤。我往彼所到已。
T0026_.01.0525c13: 謂言。汝等。當知我如是見如是説。無有後
T0026_.01.0525c14: 世無衆生生。親親。有沙門梵志如是見如
T0026_.01.0525c15: 是説言。有後世有衆生生。我常不信彼之
T0026_.01.0525c16: 所説。彼復作是語。若有男女作惡行不。精
T0026_.01.0525c17: 進。事惰懈怠嫉妬慳貪。不舒手不庶幾極
T0026_.01.0525c18: 著財物。彼因縁此身壞命終。必至惡處生
T0026_.01.0525c19: 地獄中。若彼沙門梵志所説是眞實者汝等
T0026_.01.0525c20: 是我親親。作惡行不精進*事惰懈怠嫉
T0026_.01.0525c21: 妬慳貪。不舒手不庶幾。極著財物。若汝等
T0026_.01.0525c22: 身壞命終必至惡處生地獄中者。可還語
T0026_.01.0525c23: 我。蜱肆。彼地獄中如是如是苦。若當爾者
T0026_.01.0525c24: 我便現見。彼聞我語受我教已。都無有來
T0026_.01.0525c25: 語我言。蜱肆。彼地獄中如是如是苦。迦葉。
T0026_.01.0525c26: 因此事故我作是念。無有後世無衆生
T0026_.01.0525c27: 生。尊者鳩摩羅迦葉。告曰。蜱肆。我復問王
T0026_.01.0525c28: 隨所解答。若有王人收縛罪者。送至王所
T0026_.01.0525c29: 白曰。天王。此人有罪王當治之。王告彼曰。
T0026_.01.0526a01: 汝等將去反縛兩手。令彼騎驢打破敗鼓
T0026_.01.0526a02: 聲如驢鳴。遍宣令已。從城南門出坐高標
T0026_.01.0526a03: 下斬斷其頭。彼受教已即反縛罪人。令其
T0026_.01.0526a04: 騎驢打破敗鼓聲如驢鳴。遍宣令已。從城
T0026_.01.0526a05: 南門出坐高標下欲斬其頭。此人臨死語
T0026_.01.0526a06: 彼卒曰。汝且小住。我欲得見父母妻子奴
T0026_.01.0526a07: 婢使人聽我暫去。於王意云何。彼卒寧當
T0026_.01.0526a08: 放斯罪人聽暫去耶。蜱肆答曰不也。迦葉。
T0026_.01.0526a09: 尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。王親親者亦復
T0026_.01.0526a10: 如是。作惡行不精進*事惰懈怠。嫉妬慳
T0026_.01.0526a11: 貪不舒手不庶幾。極著財物。彼因縁此身
T0026_.01.0526a12: 壞命終。必至惡處生地獄中。地獄卒捉極
T0026_.01.0526a13: 苦治時。彼語卒曰。諸地獄卒汝等小住莫
T0026_.01.0526a14: 苦治我。我欲暫去詣蜱肆王告語之曰。彼
T0026_.01.0526a15: 地獄中如是如是苦。令彼現見。於王意云
T0026_.01.0526a16: 何。彼地獄卒寧當放王親親令暫來耶
T0026_.01.0526a17: 蜱肆答曰。不也迦葉。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱
T0026_.01.0526a18: 肆。汝應如是觀於後世。莫如肉眼之所見
T0026_.01.0526a19: 也。蜱肆。若有沙門梵志。斷絶離欲趣向離
T0026_.01.0526a20: 欲。斷絶離恚趣向離恚。斷絶離癡趣向離
T0026_.01.0526a21: 癡。彼以清淨天眼出過於人。見此衆生死
T0026_.01.0526a22: 時生時。好色惡色。或妙不妙。往來善處及不
T0026_.01.0526a23: 善處。隨此衆生之所作業見其如眞。蜱肆
T0026_.01.0526a24: 王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是説。但我
T0026_.01.0526a25: 如是見如是説。無有後世無衆生生。尊者
T0026_.01.0526a26: 鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此
T0026_.01.0526a27: 耶。蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。迦葉。我
T0026_.01.0526a28: 有親親疾病困篤。我往彼所到已謂言。汝
T0026_.01.0526a29: 等當知我如是見如是説無有後世無衆
T0026_.01.0526b01: 生生。親親有沙門梵志如是見如是説。言
T0026_.01.0526b02: 有後世有衆生生。我常不信彼之所説。彼
T0026_.01.0526b03: 復作是語。若有男女妙行精進精勤不懈。
T0026_.01.0526b04: 無有嫉妬亦不慳貪。舒手庶幾開意放捨。
T0026_.01.0526b05: 給諸孤窮常樂施與不著財物。彼因縁
T0026_.01.0526b06: 此身壞命終。必昇善處乃生天上。若彼沙
T0026_.01.0526b07: 門梵志所説是眞實者。汝等。是我親親。妙行
T0026_.01.0526b08: 精進精勤不懈。無有嫉妬亦不慳貪。舒手
T0026_.01.0526b09: 庶幾開意放捨。給諸孤窮常樂施與不著
T0026_.01.0526b10: 財物若汝等身壞命終必昇善處生天上
T0026_.01.0526b11: 者。可還語我。蜱肆。天上如是如是樂。若當
T0026_.01.0526b12: 爾者我便現見。彼聞我語受我教已。都無
T0026_.01.0526b13: 有來語我言。蜱肆。天上如是如是樂。迦
T0026_.01.0526b14: 葉。因此事故我作是念。無有後世無衆
T0026_.01.0526b15: 生生。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我説
T0026_.01.0526b16: 喩。慧者聞喩則解其義。蜱肆。猶村邑外有
T0026_.01.0526b17: 都圊厠。深沒人頭糞滿其中。而有一人墮
T0026_.01.0526b18: 沒厠底。若復有人爲慈愍彼。求義及饒益
T0026_.01.0526b19: 求安隱快樂。便從厠上徐徐挽出。刮以竹
T0026_.01.0526b20: 片拭以樹葉洗以暖湯。彼於後時淨澡浴
T0026_.01.0526b21: 已。以香塗身昇正殿上。以五所欲而娯樂
T0026_.01.0526b22: 之。於王意云何。彼人寧復憶念先厠。歡喜
T0026_.01.0526b23: 稱譽復欲見耶。蜱肆答曰。不也迦葉。若更有
T0026_.01.0526b24: 人憶念彼厠。歡喜稱譽而欲見者。便不愛
T0026_.01.0526b25: 此人。況復自憶念先厠。歡喜稱譽復欲見者
T0026_.01.0526b26: 是處不然。蜱肆。若王有親親妙行精進精
T0026_.01.0526b27: 勤不懈。無有嫉妬亦不慳貪。舒手庶幾開
T0026_.01.0526b28: 意放捨。給諸孤窮常樂施與不著財物。彼
T0026_.01.0526b29: 因縁此身壞命終必昇善處乃生天上。生
T0026_.01.0526c01: 天上已天五所欲而自娯樂。於王意云何。
T0026_.01.0526c02: 彼天天子。寧當捨彼天五所欲。憶念於此
T0026_.01.0526c03: 人間五欲。歡喜稱譽復欲見耶。蜱肆答曰。不
T0026_.01.0526c04: 也迦葉。所以者何。人間五欲臭處不淨。甚可
T0026_.01.0526c05: 増惡而不可向不可愛念麤澁不淨。迦
T0026_.01.0526c06: 葉。比於人間五所欲者天欲爲最。最上最
T0026_.01.0526c07: 好最妙最勝。若彼天天子捨天五欲而更憶
T0026_.01.0526c08: 念人間五欲。歡喜稱譽復欲見者。是處不
T0026_.01.0526c09: 然。蜱肆。汝應如是觀於後世。莫如肉眼之
T0026_.01.0526c10: 所見也。蜱肆。若有沙門梵志。斷絶離欲趣
T0026_.01.0526c11: 向離欲。斷絶離恚趣向離恚。斷絶離癡趣
T0026_.01.0526c12: 向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此衆
T0026_.01.0526c13: 生死時生時。好色惡色或妙不妙。往來善處
T0026_.01.0526c14: 及不善處。隨此衆生之所作業見其如眞
T0026_.01.0526c15: 蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是説。但
T0026_.01.0526c16: 我如是見如是説。無有後世無衆生生。尊
T0026_.01.0526c17: 者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過是
T0026_.01.0526c18: 耶。蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。迦葉我
T0026_.01.0526c19: 有親親疾病困篤。我往彼所到已謂言。汝
T0026_.01.0526c20: 等。當知我如是見如是説。無有後世無
T0026_.01.0526c21: 衆生生。親親有沙門梵志如是見如是説。
T0026_.01.0526c22: 言有後世有衆生生。我常不信彼之所説。
T0026_.01.0526c23: 彼復作是語。若有男女妙行精進精勤不
T0026_.01.0526c24: 懈。無有嫉妬亦不慳貪。舒手庶幾開意放
T0026_.01.0526c25: 捨給諸孤窮常樂施與不著財物。彼因縁
T0026_.01.0526c26: 此身壞命終。必昇善處乃生天上。若彼沙
T0026_.01.0526c27: 門梵志所説是眞實者。汝等。是我親親。妙行
T0026_.01.0526c28: 精進精勤不懈。無有嫉妬亦不慳貪。舒手
T0026_.01.0526c29: 庶幾開意放捨。給諸孤窮常樂施與。不著
T0026_.01.0527a01: 財物。若汝等。身壞命終必昇善處生天上
T0026_.01.0527a02: 者。可還語我。蜱肆。天上如是如是樂。若汝
T0026_.01.0527a03: 天上而作是念。我若還歸當何所得。蜱肆王
T0026_.01.0527a04: 家多有財物。吾當與汝。彼聞我語受我
T0026_.01.0527a05: 教已。都無有來語我言。蜱肆。天上如是
T0026_.01.0527a06: 如是樂。迦葉。因此事故我作是念。無有
T0026_.01.0527a07: 後世無衆生生。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱
T0026_.01.0527a08: 肆。天上壽長人間命短。若人間百歳。是三十
T0026_.01.0527a09: 三天一日一夜。如是一日一夜。月三十日
T0026_.01.0527a10: 年十二月。三十三天天壽千年。於王意云
T0026_.01.0527a11: 何。若汝有親親妙行精進精勤不懈。無有嫉
T0026_.01.0527a12: 妬亦不慳貪。舒手庶幾開意放捨。給諸孤
T0026_.01.0527a13: 窮常樂施與不著財物。彼因縁此身壞命
T0026_.01.0527a14: 終。必昇善處乃生天上。生天上已便作是
T0026_.01.0527a15: 念。我等先當一日一夜。以天五欲而自娯
T0026_.01.0527a16: 樂。或二三四。至六七日。以天五欲而自娯樂。
T0026_.01.0527a17: 然後當往語蜱肆王。天上如是如是樂
T0026_.01.0527a18: 令彼現見。於王意云何。汝竟當得爾所活
T0026_.01.0527a19: 不。蜱肆問曰。迦葉。誰從後世來語。沙門鳩
T0026_.01.0527a20: 摩羅迦葉。天上壽長人間命短。若人間百歳。
T0026_.01.0527a21: 是三十三天一日一夜。如是一日一夜。月三
T0026_.01.0527a22: 十日年十二月。三十三天*天壽千年。尊者鳩
T0026_.01.0527a23: 摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我説喩。慧者聞喩
T0026_.01.0527a24: 則解其義。蜱肆。猶如盲人。彼作是説。無黒
T0026_.01.0527a25: 白色亦無見黒白色。無長短色亦無見長
T0026_.01.0527a26: 短色。無近遠色亦無見近遠色。無麤細色
T0026_.01.0527a27: 亦無見麤細色。何以故。我初不見不知。是
T0026_.01.0527a28: 故無有色。彼盲如是説爲眞説耶。蜱肆答
T0026_.01.0527a29: 曰。不也迦葉。所以者何。迦葉。有黒白色亦
T0026_.01.0527b01: 有見黒白色。有長短色亦有見長短色。
T0026_.01.0527b02: 有近遠色亦有見近遠色。有麤細色亦有
T0026_.01.0527b03: 見麤細色。若盲作是説。我不見不知是故
T0026_.01.0527b04: 無有色者。彼作是説爲不眞實。尊者鳩摩
T0026_.01.0527b05: 羅迦葉告曰。蜱肆王亦如盲。若王作是説。
T0026_.01.0527b06: 誰從後世來語。沙門鳩摩羅迦葉。天上壽長
T0026_.01.0527b07: 人間命短。若人間百歳是三十三天一日一夜。
T0026_.01.0527b08: 如是一日一夜。月三十日年十二月。三十三天
T0026_.01.0527b09: 天壽千年。蜱肆王言。沙門鳩摩羅迦葉。大爲
T0026_.01.0527b10: 不可。不應作是説。所以者何。沙門鳩摩羅
T0026_.01.0527b11: 迦葉。精進比我如盲。迦葉。若知我知我親
T0026_.01.0527b12: 親。妙行精進精勤不懈。無有嫉妬亦不慳
T0026_.01.0527b13: 貪。舒手庶幾開意放捨。給諸孤窮常樂施
T0026_.01.0527b14: 與不著財物。彼因縁此身壞命終。必昇善
T0026_.01.0527b15: 處生天上者。迦葉。我今便應即行布施修
T0026_.01.0527b16: 諸福業奉齋守戒已。以刀自殺或服毒藥。
T0026_.01.0527b17: 或投坑井或自縊死。沙門鳩摩羅迦葉精
T0026_.01.0527b18: 進不應比我如彼盲人。尊者鳩摩羅迦葉
T0026_.01.0527b19: 告曰。蜱肆。復聽我説喩。慧者聞喩則解其
T0026_.01.0527b20: 義。蜱肆。猶如梵志有年少婦方始懷妊。又
T0026_.01.0527b21: 前婦者已有一男而彼梵志於其中間忽便
T0026_.01.0527b22: 命終。命終之後。彼前婦兒語小母曰。小母
T0026_.01.0527b23: 當知今此家中所有財物盡應屬我。不復
T0026_.01.0527b24: 見應可與分者。小母報曰。我今懷妊若生
T0026_.01.0527b25: 男者。汝應與分。若生女者物盡屬汝。彼前
T0026_.01.0527b26: 婦兒復更再三語小母曰。今此家中所有財
T0026_.01.0527b27: 物盡應屬我。不復見應可與分者。小母亦
T0026_.01.0527b28: 復再三報曰。我今懷妊若生男者。汝應與
T0026_.01.0527b29: 分。若生女者物盡屬汝。於是小母愚癡不
T0026_.01.0527c01: 達。不善曉解無有智慧。欲求存命而反自
T0026_.01.0527c02: 害。即入室中便取利刀自決其腹。看爲
T0026_.01.0527c03: 是男爲是女耶。彼愚癡不達。不善曉解無
T0026_.01.0527c04: 有智慧。欲求存命而反自害及腹中子。當
T0026_.01.0527c05: 知蜱肆。亦復如是愚癡不達。不善曉解無
T0026_.01.0527c06: 有智慧。欲求存命反作是念。迦葉。若知
T0026_.01.0527c07: 我知我親親妙行精進精勤不懈。無有嫉
T0026_.01.0527c08: 妬亦不慳貪。舒手庶幾開意放捨。給諸孤
T0026_.01.0527c09: 窮常樂施與不著財物。彼因縁此身壞命
T0026_.01.0527c10: 終。必昇善處生天上者。我今便應即行布
T0026_.01.0527c11: 施修諸福業奉齋守戒已。以刀自殺或服
T0026_.01.0527c12: 毒藥。或投坑井或自縊死。沙門鳩摩羅迦
T0026_.01.0527c13: 葉。精進不應比我如彼盲人。蜱肆。若精進
T0026_.01.0527c14: 人長壽者便得大福。若得大福者便得生
T0026_.01.0527c15: 天長壽。蜱肆。汝應如是觀於後世。莫如肉
T0026_.01.0527c16: 眼之所見也。蜱肆。若有沙門梵志。斷絶離
T0026_.01.0527c17: 欲趣向離欲。斷絶離恚趣向離恚。斷絶離
T0026_.01.0527c18: 癡趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見
T0026_.01.0527c19: 此衆生死時生時。好色惡色或妙不妙。往來
T0026_.01.0527c20: 善處及不善處。隨此衆生之所作業見其如
T0026_.01.0527c21: 眞。蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是説。
T0026_.01.0527c22: 但我如是見如是説。無有後世無衆生生。
T0026_.01.0527c23: 尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過
T0026_.01.0527c24: 此耶。蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。迦葉。
T0026_.01.0527c25: 我有親親疾病困篤。我往彼所慰勞看彼。
T0026_.01.0527c26: 彼亦慰勞視我。彼若命終我復詣彼慰勞看
T0026_.01.0527c27: 彼。彼亦不復慰勞視我。我亦不復慰勞看
T0026_.01.0527c28: 彼。迦葉。以此事故我作是念無衆生生。尊
T0026_.01.0527c29: 者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我説喩。慧
T0026_.01.0528a01: 者聞喩則解其義。蜱肆。猶如有人善能吹
T0026_.01.0528a02: 螺。若彼方土未曾聞螺聲。便往彼方。於夜
T0026_.01.0528a03: 闇中昇高山上盡力吹螺。彼衆多人未曾
T0026_.01.0528a04: 聞螺聲。聞已便念。此爲何聲。如是極妙爲
T0026_.01.0528a05: 甚奇特實可愛樂。好可觀聽令心歡悦。時
T0026_.01.0528a06: 彼衆人便共往詣善吹螺人所。到已問曰。此
T0026_.01.0528a07: 是何聲。如是極妙爲甚奇特。實可愛樂。好
T0026_.01.0528a08: 可觀聽。令心歡悦。善吹螺人以螺投地。語
T0026_.01.0528a09: 衆人曰。諸君。當知即此螺聲。於是衆人以
T0026_.01.0528a10: 足蹴螺而作是語。螺可出聲螺可出聲。
T0026_.01.0528a11: 寂無音響。善吹螺人便作是念。今此衆人
T0026_.01.0528a12: 愚癡不達。不善曉解無有智慧。所以者何。
T0026_.01.0528a13: 乃從無知之物欲求音聲。是時善吹螺人
T0026_.01.0528a14: 還取彼螺以水淨洗。便擧向口盡力吹之。
T0026_.01.0528a15: 時彼衆人聞已作是念。螺甚奇妙。所以者何。
T0026_.01.0528a16: 謂因手因水因口。風吹便生好聲周滿四
T0026_.01.0528a17: 方。如是蜱肆。若人活命存者則能言語共相
T0026_.01.0528a18: 慰勞。若其命終便不能言共相慰勞。蜱肆。
T0026_.01.0528a19: 應如是觀衆生生。莫如肉眼之所見也。
T0026_.01.0528a20: 蜱肆若有沙門梵志。斷絶離欲趣向離欲。
T0026_.01.0528a21: 斷絶離恚趣向離恚。斷絶離癡趣向離癡。
T0026_.01.0528a22: 彼以清淨天眼出過於人。見此衆生死時生
T0026_.01.0528a23: 時好色惡色或妙不妙。往來善處及不善處。
T0026_.01.0528a24: 隨此衆生之所作業見其如眞。蜱肆王復
T0026_.01.0528a25: 言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是説。但我如是
T0026_.01.0528a26: 見如是説無衆生生。尊者鳩摩羅迦葉告曰。
T0026_.01.0528a27: 蜱肆。復更有惡而過此耶。蜱肆答曰。如是
T0026_.01.0528a28: 迦葉。復更有惡。迦葉。我有右伺收捕罪
T0026_.01.0528a29: 人送詣我所到已白曰。天王。此人有罪願
T0026_.01.0528b01: 王治之。我語彼曰。取此罪人可生稱之生
T0026_.01.0528b02: 稱之已還下著地。以繩絞殺。殺已復稱。我
T0026_.01.0528b03: 欲得知此人爲何時極輕柔軟色悦澤好
T0026_.01.0528b04: 爲死時耶爲活時耶。彼受我教取此罪
T0026_.01.0528b05: 人。活稱之已還下著地。以繩絞殺。殺已復
T0026_.01.0528b06: 稱。彼罪人活時極輕柔軟色悦澤好。彼人
T0026_.01.0528b07: 死已皮轉厚重。堅不柔軟色不悦澤。迦葉。
T0026_.01.0528b08: 因此事故我作是念。無衆生生。尊者鳩摩
T0026_.01.0528b09: 羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我説喩。慧者聞喩
T0026_.01.0528b10: 則解其義。蜱肆。猶如鐵丸或鐵犁鑱竟日
T0026_.01.0528b11: 火燒。彼當爾時極輕柔軟色悦*澤好。若火
T0026_.01.0528b12: 滅已漸漸就冷轉凝厚重。堅不柔軟色不
T0026_.01.0528b13: 悦*澤。如是蜱肆。若人活時身體極輕柔軟
T0026_.01.0528b14: 色悦*澤好。若彼死已便轉厚重。堅不柔軟
T0026_.01.0528b15: 色不悦*澤。蜱肆。汝應如是觀衆生生。莫
T0026_.01.0528b16: 如肉眼之所見也。蜱肆。若有沙門梵志。斷
T0026_.01.0528b17: 絶離欲趣向離欲。斷絶離恚趣向離恚。斷
T0026_.01.0528b18: 絶離癡趣向離癡。彼以清淨天眼出過於
T0026_.01.0528b19: 人。見衆生死時。生時好色惡色或妙不妙。
T0026_.01.0528b20: 往來善處及不善處。隨此衆生之所作業見
T0026_.01.0528b21: 其如眞。蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作
T0026_.01.0528b22: 是説。但我如是見如是説無衆生生。尊者
T0026_.01.0528b23: 鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
T0026_.01.0528b24: 蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡迦葉。我有*
T0026_.01.0528b25: 右伺收捕罪人送詣我所。到已白曰。天王。
T0026_.01.0528b26: 此人有罪願王治之。我語彼曰。取此罪人
T0026_.01.0528b27: 倒著鐵釜中或著銅釜中。密蓋其口於下
T0026_.01.0528b28: 燃火。下燃火已觀視衆生入時出時往來周
T0026_.01.0528b29: 旋。彼受我教取此罪人。倒著鐵釜中或著
T0026_.01.0528c01: 銅釜中。密蓋其口於下燃火。下燃火已觀
T0026_.01.0528c02: 視衆生入時出時往來周旋。迦葉。我作如是
T0026_.01.0528c03: 方便不見衆生生。迦葉。因此事故我作是
T0026_.01.0528c04: 念。無衆生生。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。
T0026_.01.0528c05: 我今問汝隨所解答。於意云何。若汝食好
T0026_.01.0528c06: 極美上饌晝寢於床。汝頗曾憶於夢中見
T0026_.01.0528c07: 園觀浴池林木華果清泉長流。極意遊戲周
T0026_.01.0528c08: 旋往來耶。蜱肆答曰。曾憶有之。迦葉。復問。
T0026_.01.0528c09: 若汝食好極美上饌晝寢於床。爾時頗有
T0026_.01.0528c10: 直侍人不。答曰。有也。迦葉。復問。若汝食好
T0026_.01.0528c11: 極美上饌晝寢於床。當爾之時左右直侍。
T0026_.01.0528c12: 頗有見汝出入周旋往來時耶。蜱肆答曰。
T0026_.01.0528c13: 正使異人亦不能見。況復左右直侍人耶。
T0026_.01.0528c14: 蜱肆。汝應如是觀衆生生。莫如肉眼之所
T0026_.01.0528c15: 見也。蜱肆。若有沙門梵志。斷絶離欲趣向
T0026_.01.0528c16: 離欲。斷絶離恚趣向離恚。斷絶離癡趣向
T0026_.01.0528c17: 離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此衆生
T0026_.01.0528c18: 死時生時。好色惡色或妙不妙。往來善處及
T0026_.01.0528c19: 不善處。隨此衆生之所作業見其如眞。蜱
T0026_.01.0528c20: 肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是説。但我
T0026_.01.0528c21: 如是見如是説。無衆生生。尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0528c22: 葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。蜱肆答
T0026_.01.0528c23: 曰。如是迦葉。復更有惡。迦葉。我有*右伺。
T0026_.01.0528c24: 收捕罪人送詣我所。到已白曰。天王。此人
T0026_.01.0528c25: 有罪願王治之。我語彼曰。取此罪人剥皮
T0026_.01.0528c26: 剔肉。截筋破骨乃至於髓求衆生生。彼
T0026_.01.0528c27: 受我教取此罪人剥皮剔肉。截筋破骨
T0026_.01.0528c28: 乃至於髓求衆生生。迦葉。我作如是方便
T0026_.01.0528c29: 求衆生生。而竟不見衆生生。迦葉。因此
T0026_.01.0529a01: 事故我作是念。無衆生生。尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0529a02: 葉告曰。蜱肆。復聽我説喩。慧者聞喩則解
T0026_.01.0529a03: 其義。蜱肆。猶如事火編髮梵志居近道邊。
T0026_.01.0529a04: 去彼不遠有商人宿。時諸商人過夜平旦
T0026_.01.0529a05: 匆匆發去。忘一小兒。於是事火編髮梵志。
T0026_.01.0529a06: 早起案行商人宿處。見一小兒獨住失主。
T0026_.01.0529a07: 見已念曰。今此小兒無所依怙。我不養者
T0026_.01.0529a08: 必死無疑。便抱持去還至本處而養長之。
T0026_.01.0529a09: 此兒轉大諸根成就。爾時事火編髮梵志。彼
T0026_.01.0529a10: 於人間有小事縁。於是事火編髮梵志勅
T0026_.01.0529a11: 年少曰。我有小事暫出人間。汝當種火愼
T0026_.01.0529a12: 莫令滅。若火滅者。汝可取此火鑚求之。
T0026_.01.0529a13: 爾時事火編髮梵志善教勅已即至人間。於
T0026_.01.0529a14: 後年少便出遊戲火遂滅盡。彼還求火即取
T0026_.01.0529a15: 火鑚以用打地而作是語火出火出。火竟
T0026_.01.0529a16: 不出。復於石上加力打之。火出火出。火亦
T0026_.01.0529a17: 不出。火既不出便破火鑚十片百片。棄去
T0026_.01.0529a18: 坐地愁惱而言。不能得火當如之何。是時
T0026_.01.0529a19: 事火編髮梵志彼於人間所作已訖。還歸本
T0026_.01.0529a20: 處到已問曰。年少汝不遊戲隨視種火。不
T0026_.01.0529a21: 令滅耶。年少白曰。尊者我出遊戲火後遂
T0026_.01.0529a22: 滅。我還求火即取火鑚以用打地而作是
T0026_.01.0529a23: 語火出火出。火竟不出。復於石上加力打
T0026_.01.0529a24: 之火出火出。火亦不出。火既不出便破火
T0026_.01.0529a25: 鑚十片百片。棄去坐地。尊者。我如是求。不
T0026_.01.0529a26: 能得火當如之何。爾時事火編髮梵志便
T0026_.01.0529a27: 作是念。今此年少甚癡不達。不善曉解無
T0026_.01.0529a28: 有智慧。所以者何。從無知火鑚作如是
T0026_.01.0529a29: 意求索火耶。於是事火編髮梵志取燥火
T0026_.01.0529b01: 鑚火母。著地而以鑚之。即便火出轉轉熾
T0026_.01.0529b02: 盛。語年少曰。年少求火法應如是。不應
T0026_.01.0529b03: 如汝愚癡不達無有智慧。從無知火鑚
T0026_.01.0529b04: 作如是意求索於火。當知蜱肆。亦復如
T0026_.01.0529b05: 是。愚癡不達不善曉解。無有智慧。於無知
T0026_.01.0529b06: 死肉乃至骨髓求衆生生。蜱肆。汝應如是
T0026_.01.0529b07: 觀衆生生。莫如肉眼之所見也。蜱肆。若有
T0026_.01.0529b08: 沙門梵志。斷絶離欲。趣向離欲。斷絶離恚。
T0026_.01.0529b09: 趣向離恚。斷絶離癡趣向離癡。彼以清淨
T0026_.01.0529b10: 天眼出過於人。見此衆生死時生時。好色惡
T0026_.01.0529b11: 色或妙不妙。往來善處及不善處。隨此衆生
T0026_.01.0529b12: 之所作業。見其如眞。蜱肆王復言。沙門鳩摩
T0026_.01.0529b13: 羅迦葉。雖作是説。但我此見欲取恚取怖取
T0026_.01.0529b14: 癡取終不能捨。所以者何。若有他國異人
T0026_.01.0529b15: 聞之便作是説。蜱肆王有見長夜受持。彼
T0026_.01.0529b16: 爲沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治斷捨。迦
T0026_.01.0529b17: 葉。是故我此見欲取恚取怖取癡取終不能
T0026_.01.0529b18: 捨。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我説喩。
T0026_.01.0529b19: 慧者聞喩則解其義。蜱肆。猶如朋友二人
T0026_.01.0529b20: 捨家治生。彼行道時初見有麻甚多無主。
T0026_.01.0529b21: 一人見已便語伴曰。汝當知之。今此有麻
T0026_.01.0529b22: 甚多無主。我欲與汝共取。自重而擔還歸
T0026_.01.0529b23: 可得資用。便取重擔。彼於道路復見多有
T0026_.01.0529b24: 劫貝紗縷及劫貝衣甚多無主。復見多銀
T0026_.01.0529b25: 亦無有主。一人見已便棄麻擔取銀自重。
T0026_.01.0529b26: 復於道路見多金聚而無有主。時擔銀人
T0026_.01.0529b27: 語擔麻者。汝今當知。此金極多而無有主。
T0026_.01.0529b28: 汝可捨麻我捨銀擔。我欲與汝共取此金。
T0026_.01.0529b29: 重擔而歸可得供用。彼擔麻者語擔銀人。
T0026_.01.0529c01: 我此麻擔已好裝治縛束已堅。從遠擔來我
T0026_.01.0529c02: 不能捨。汝且自知勿憂我也。於是擔銀人
T0026_.01.0529c03: 強奪麻擔。撲著於地而&MT01419;壞之。彼擔麻者
T0026_.01.0529c04: 語擔銀人。汝已如是*&MT01419;壞我擔。我此麻擔
T0026_.01.0529c05: 縛束已堅所來處遠。我要自欲擔此麻歸終
T0026_.01.0529c06: 不捨之。汝且自知勿憂我也。彼擔銀人即
T0026_.01.0529c07: 捨銀擔。便自取金重擔而還。擔金人歸。父
T0026_.01.0529c08: 母遙見擔金來歸。見已嘆曰。善來賢子。快來
T0026_.01.0529c09: 賢子。汝因是金快得生活。供養父母供給
T0026_.01.0529c10: 妻子奴婢使人。復可布施沙門梵志作福
T0026_.01.0529c11: 昇上。善果善報生天長壽。彼擔麻者還歸其
T0026_.01.0529c12: 家。父母遙見擔麻來歸。見已罵曰。汝罪人
T0026_.01.0529c13: 來。無徳人來。汝因此麻不得生活供養父
T0026_.01.0529c14: 母供給妻子奴婢使人又亦不得布施沙
T0026_.01.0529c15: 門及諸梵志作福。昇上善果善報生天長壽。
T0026_.01.0529c16: 當知蜱肆。亦復如是若汝此見欲取恚取
T0026_.01.0529c17: 怖取癡取終不捨者。汝便當受無量之惡。
T0026_.01.0529c18: 亦爲衆人之所*増惡。蜱肆王復言。沙門鳩
T0026_.01.0529c19: 摩羅迦葉。雖作是説。但我此見欲取恚取怖
T0026_.01.0529c20: 取癡取終不能捨。所以者何。若有他國異
T0026_.01.0529c21: 人聞之便作是説。蜱肆王有見長夜受持。
T0026_.01.0529c22: 彼爲沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治斷捨。
T0026_.01.0529c23: 迦葉。是故我此見欲取恚取怖取癡取終不
T0026_.01.0529c24: 能捨。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我
T0026_.01.0529c25: 説喩。慧者聞喩則解其義。蜱肆。猶如商人
T0026_.01.0529c26: 與其大衆。有千乘車行飢儉道。此大衆中
T0026_.01.0529c27: 而有兩主。彼作是念。我等何因得脱此難。
T0026_.01.0529c28: 復作是念。我此大衆應分爲兩部部各五
T0026_.01.0529c29: 百。彼商人衆便分爲兩部部各五百。於是
T0026_.01.0530a01: 一商人主將五百乘至飢儉道。彼商人主
T0026_.01.0530a02: 常在前導。見有一人從傍道來。衣服盡濕
T0026_.01.0530a03: 身黒頭黄兩眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車
T0026_.01.0530a04: 泥著兩&T051301;。彼商人主見便問曰。飢儉道中有
T0026_.01.0530a05: 天雨不。彼有新水樵及草耶。彼人答曰。
T0026_.01.0530a06: 飢儉道中天降大雨。極有新水乃饒樵草。
T0026_.01.0530a07: 諸賢。汝等。可捨故水樵草莫令乘乏。汝
T0026_.01.0530a08: 等不久當得新水及好樵草。彼商人主聞已
T0026_.01.0530a09: 即還。詣諸商人而告之曰。我在前行。見
T0026_.01.0530a10: 有一人從傍道來。衣服盡濕身黒頭黄兩
T0026_.01.0530a11: 眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車泥著兩&T051301;。我
T0026_.01.0530a12: 問彼曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水樵
T0026_.01.0530a13: 及草耶。彼答我曰。飢儉道中天*降大雨。極
T0026_.01.0530a14: 有新水乃饒樵草。諸賢。汝等。可捨故水樵
T0026_.01.0530a15: 草莫令乘乏。汝等。不久當得新水及好
T0026_.01.0530a16: 樵草。諸商人。我等可捨故水樵草。如是不
T0026_.01.0530a17: 久當得新水樵草莫令乘*乏。彼商人等即
T0026_.01.0530a18: 便棄捨故水樵草。一日行道不得新水樵
T0026_.01.0530a19: 草。二日三日。乃至七日行道。猶故不
T0026_.01.0530a20: 得新水樵草。過七日已爲食人鬼之所殺
T0026_.01.0530a21: 害。第二商人主便作是念。前商人主已過嶮
T0026_.01.0530a22: 難。我等今當以何方便復得脱難。第二商
T0026_.01.0530a23: 人主作是念已。與五百車即便倶進至飢
T0026_.01.0530a24: 儉道。第二商人主自在前導。見有一人從
T0026_.01.0530a25: 傍道來。衣服盡濕身黒頭黄兩眼極赤。著蘅
T0026_.01.0530a26: 華鬘而乘驢車泥著兩&T051301;。第二商人主見
T0026_.01.0530a27: 便問曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水樵
T0026_.01.0530a28: 及草耶。彼人答曰。飢儉道中天降大雨。極
T0026_.01.0530a29: 有新水乃饒樵草。諸賢。汝等。可捨故水樵
T0026_.01.0530b01: 草莫令乘*乏。汝等。不久當得新水及好
T0026_.01.0530b02: 樵草。第二商人主聞已即還。詣諸商人而
T0026_.01.0530b03: 告之曰。我在前行見有一人從傍道來。衣
T0026_.01.0530b04: 服盡濕身黒頭黄兩眼極赤。著蘅華鬘而乘
T0026_.01.0530b05: 驢車泥著兩&T051301;。我問彼曰。飢儉道中有天
T0026_.01.0530b06: 雨不。彼有新水樵及草耶。彼答我曰。飢儉
T0026_.01.0530b07: 道中天適大雨。極有新水乃饒樵草。諸賢。
T0026_.01.0530b08: 汝等。可捨故水樵草莫令乘*乏。汝等。不
T0026_.01.0530b09: 久當得新水及好樵草諸商人。我等未可
T0026_.01.0530b10: 捨故水樵草。若得新水樵草。然後當棄。彼
T0026_.01.0530b11: 不捨故水樵草。一日行道不得新水樵草。
T0026_.01.0530b12: 二日三日乃至七日行道。猶故不得新水樵
T0026_.01.0530b13: 草。第二商人主在前行時見前第一商人主
T0026_.01.0530b14: 及諸商人。爲食人鬼之所殺害。第二商人
T0026_.01.0530b15: 主見已語諸商人。汝等。看前商人主愚癡
T0026_.01.0530b16: 不達。不善曉解無有智慧。既自殺身復
T0026_.01.0530b17: 殺諸人。汝等商人。若欲取前諸商人物自
T0026_.01.0530b18: 恣取之。當知蜱肆。亦復如是若汝此見
T0026_.01.0530b19: 欲取恚取怖取癡取終不捨者。汝便當受無
T0026_.01.0530b20: 量之惡亦爲衆人之所憎惡。猶前第一商
T0026_.01.0530b21: 人之主及諸商人。蜱肆王復言。沙門鳩摩羅
T0026_.01.0530b22: 迦葉。雖作是説。但我此見欲取恚取怖取癡
T0026_.01.0530b23: 取終不能捨。所以者何。若有他國異人聞
T0026_.01.0530b24: 之便作是説。蜱肆王有見長夜受持。彼爲
T0026_.01.0530b25: 沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治斷捨。迦葉。
T0026_.01.0530b26: 是故我此見欲取恚取怖取癡取終不能捨。
T0026_.01.0530b27: 尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我説喩。
T0026_.01.0530b28: 慧者聞喩則解其義。蜱肆。猶如二人許戲
T0026_.01.0530b29: &T065164;。第一戲者並竊食之。食一二三或至
T0026_.01.0530c01: 衆多。第二戲者便作是念。共此人戲數數
T0026_.01.0530c02: 欺我而偸&T065164;食。或一二三或至衆多。見如
T0026_.01.0530c03: 是已語彼伴曰。我今欲息後當更戲。於是
T0026_.01.0530c04: 第二戲者離於彼處。便以毒藥用塗其&T065164;
T0026_.01.0530c05: 塗已即還語其伴曰。可來共戲即來共戲。
T0026_.01.0530c06: 第一戲者復竊&T065164;食。或一二三或至衆多。既
T0026_.01.0530c07: &T065164;已即便戴眼吐沫欲死。於是第二戲者
T0026_.01.0530c08: 向第一戲人即説頌曰
T0026_.01.0530c09:     此&T065164;毒藥塗 汝貪食不覺
T0026_.01.0530c10:     坐爲&T065164;欺我 後必致苦患
T0026_.01.0530c11: 當知蜱肆。亦復如是。若汝此見欲取恚取怖
T0026_.01.0530c12: 取癡取終不捨者汝便當受無量之惡亦爲
T0026_.01.0530c13: 衆人之所憎惡。猶如戲人爲&T065164;欺他還自
T0026_.01.0530c14: 得殃。蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是
T0026_.01.0530c15: 説。但我此見欲取恚取怖取癡取終不能捨。
T0026_.01.0530c16: 所以者何。若有他國異人聞之便作是説。
T0026_.01.0530c17: 蜱肆王有見長夜受持。彼爲沙門鳩摩羅迦
T0026_.01.0530c18: 葉。之所降伏所治斷捨。迦葉。是故我此見欲
T0026_.01.0530c19: 取恚取怖取癡取終不能捨。尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0530c20: 葉告曰。蜱肆復聽我説喩。慧者聞喩則解
T0026_.01.0530c21: 其義。蜱肆猶養猪人彼行路時見有熇糞
T0026_.01.0530c22: 甚多無主。便作是念。此糞可以養飽多猪。
T0026_.01.0530c23: 我寧可取自重而去。即取負去。彼於中道
T0026_.01.0530c24: 遇天大雨。糞液流漫。澆汚其身。故負持去
T0026_.01.0530c25: 終不棄捨。彼則自受無量之惡亦爲衆人
T0026_.01.0530c26: 之所憎惡。當知蜱肆。亦復如是。若汝此見
T0026_.01.0530c27: 欲取恚取怖取癡取終不捨者。汝便當受無
T0026_.01.0530c28: 量之惡亦爲衆人之所憎惡。猶養猪人。蜱
T0026_.01.0530c29: 肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉。雖作是説。但我
T0026_.01.0531a01: 此見欲取恚取怖取癡取終不能捨。所以者
T0026_.01.0531a02: 何。若有他國異人聞之便作是説。蜱肆王
T0026_.01.0531a03: 有見長夜受持。彼爲沙門鳩摩羅迦葉。之所
T0026_.01.0531a04: 降伏所治斷捨。迦葉。是故我此見欲取恚取
T0026_.01.0531a05: 怖取癡取終不能捨。尊者鳩摩羅迦葉告曰。
T0026_.01.0531a06: 蜱肆。復聽我説最後譬喩。若汝知者善。若
T0026_.01.0531a07: 不知者我不復説法。蜱肆。猶如大猪爲五
T0026_.01.0531a08: 百猪王行嶮難道。彼於中路遇見一虎。
T0026_.01.0531a09: 猪見虎已便作是念。若與鬪者虎必殺我。
T0026_.01.0531a10: 若畏走者然諸親族便輕慢我。不知今當
T0026_.01.0531a11: 以何方便得脱此難。作是念已而語虎
T0026_.01.0531a12: 曰。若欲鬪者便可共鬪。若不爾者借我道
T0026_.01.0531a13: 過。彼虎聞已便語猪曰。聽汝共鬪不借汝
T0026_.01.0531a14: 道。猪復語曰。虎。汝小住待我被著祖父時
T0026_.01.0531a15: 鎧還當共戰。彼虎聞已而作是念。彼非我
T0026_.01.0531a16: 敵況祖父鎧耶。便語猪曰。隨汝所欲。猪即
T0026_.01.0531a17: 還至本厠處所。婉轉糞中。塗身至眼已。
T0026_.01.0531a18: 便往至虎所語曰。汝欲鬪者便可共鬪。若
T0026_.01.0531a19: 不爾者借我道過。虎見猪已復作是念。我
T0026_.01.0531a20: 常不食雜小蟲者以惜牙故。況復當近此
T0026_.01.0531a21: 臭猪耶。虎念是已便語猪曰。我借汝道不
T0026_.01.0531a22: 與汝鬪。猪得過已則還向虎而説頌曰
T0026_.01.0531a23:     虎汝有四足 我亦有四足
T0026_.01.0531a24:     汝來共我鬪 何意怖而走
T0026_.01.0531a25: 時虎聞已亦復説頌。而答猪曰
T0026_.01.0531a26:     汝毛竪森森 諸畜中下極
T0026_.01.0531a27:     猪汝可速去 糞臭不可堪
T0026_.01.0531a28: 時猪自誇復説頌曰
T0026_.01.0531a29:     摩竭鴦二國 聞我共汝鬪
T0026_.01.0531b01:     汝來共我戰 何以怖而走
T0026_.01.0531b02: 虎聞此已復説頌
T0026_.01.0531b03:     擧身毛皆汚 猪汝臭熏我
T0026_.01.0531b04:     汝鬪欲求勝 我今與汝勝
T0026_.01.0531b05: 尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我亦如是。若汝
T0026_.01.0531b06: 此見欲取恚取怖取癡取終不捨者。汝便自
T0026_.01.0531b07: 受無量之惡亦爲衆人之所憎惡。猶如彼
T0026_.01.0531b08: 虎與猪勝也。蜱肆王聞已白曰。尊者初説
T0026_.01.0531b09: 日月喩時我聞即解歡喜奉受。然我欲從
T0026_.01.0531b10: 尊者鳩摩羅迦葉。求上復上妙智所説。是故
T0026_.01.0531b11: 我向問復問耳。我今自歸尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0531b12: 葉。尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝莫歸我。
T0026_.01.0531b13: 我所歸佛汝亦應歸。蜱肆王白曰。尊者。我
T0026_.01.0531b14: 今自歸佛法及比丘衆。願尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0531b15: 葉。爲佛受我爲優婆塞。從今日始終身自
T0026_.01.0531b16: 歸乃至命盡。尊者鳩摩羅迦葉。我從今日始
T0026_.01.0531b17: 行布施修福。尊者鳩摩羅迦葉。問曰。蜱肆。
T0026_.01.0531b18: 汝欲行施修福。施與幾人能至幾時蜱肆
T0026_.01.0531b19: 王白曰。布施百人或至千人。一日二日。或
T0026_.01.0531b20: 至七日。尊者鳩摩羅迦葉告曰。若王行施修
T0026_.01.0531b21: 福。布施百人或至千人。一日二日或至七
T0026_.01.0531b22: 日者。諸方沙門梵志盡聞。蜱肆王有見長夜
T0026_.01.0531b23: 受持。彼爲沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治
T0026_.01.0531b24: 斷捨。諸方聞已盡當遠來。七日之中不及
T0026_.01.0531b25: 王施。若不得食王信施者王便無福。不得
T0026_.01.0531b26: 長夜受其安樂。蜱肆王。猶如種子不碎不
T0026_.01.0531b27: 壞不剖不坼。非風非日非水中傷。秋時
T0026_.01.0531b28: 好藏。若彼居士深耕良田。極治地已隨時
T0026_.01.0531b29: 下種。然雨澤不適者。於蜱肆意云何。彼種
T0026_.01.0531c01: 可得生増長不。答曰。不也。尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0531c02: 葉告曰。蜱肆。汝亦如是。若行施修福布施
T0026_.01.0531c03: 百人或至千人。一日二日或至七日者。諸
T0026_.01.0531c04: 方沙門梵志盡聞。蜱肆王有見長夜受持。彼
T0026_.01.0531c05: 爲沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治斷捨。諸
T0026_.01.0531c06: 方聞已盡當遠來。七日之中不及王施。若
T0026_.01.0531c07: 不得食王信施者王便無福。不得長夜
T0026_.01.0531c08: 受其安樂。蜱肆王復問曰。尊者我當云何
T0026_.01.0531c09: 尊者鳩摩羅迦葉。答曰。蜱肆。汝當行施修
T0026_.01.0531c10: 福常供長齋。若蜱肆王行施修福常供長
T0026_.01.0531c11: 齋者。諸方沙門梵志聞。蜱肆王有見長夜
T0026_.01.0531c12: 受持。彼爲沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治
T0026_.01.0531c13: 斷捨。諸方聞已盡當遠來。彼皆可得及王
T0026_.01.0531c14: 信施。王便有福而得長夜受其安樂。蜱肆。
T0026_.01.0531c15: 猶如種子不碎不壞不剖不*坼。非風非
T0026_.01.0531c16: 日非水中傷秋時好藏。若彼居士深耕良
T0026_.01.0531c17: 田。極治地已隨時下種雨澤適者。於蜱肆
T0026_.01.0531c18: 意云何。彼種可得生増長不。答曰。生也。尊
T0026_.01.0531c19: 者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝亦如是。若當
T0026_.01.0531c20: 行施修福常供長齋者。諸方沙門梵志聞。
T0026_.01.0531c21: 蜱肆王有見長夜受持。彼爲沙門鳩摩羅迦
T0026_.01.0531c22: 葉。之所降伏所治斷捨。諸方聞已盡當遠來。
T0026_.01.0531c23: 彼皆可得及王信施。王便有福而得長夜
T0026_.01.0531c24: 受其安樂。於是蜱肆王白曰。尊者。我從今
T0026_.01.0531c25: 始行施修福常供長齋。爾時尊者鳩摩羅迦
T0026_.01.0531c26: 葉。爲蜱肆王及斯和提梵志居士説法。勸
T0026_.01.0531c27: 發渇仰成就歡喜。無量方便爲彼説法。勸
T0026_.01.0531c28: 發渇仰成就歡喜已默然而住。於是蜱肆
T0026_.01.0531c29: 王及斯和提梵志居士。尊者鳩摩羅迦葉。爲
T0026_.01.0532a01: 其説法。勸發渇仰成就歡喜已即從
T0026_.01.0532a02: 起。稽首尊者鳩摩羅迦葉足繞三匝而
T0026_.01.0532a03:
T0026_.01.0532a04: 彼蜱肆王雖行施修福。然極惡麤弊豆羹菜
T0026_.01.0532a05: 茹唯一片薑。又復施以麤弊布衣。時監廚者
T0026_.01.0532a06: 優多羅。彼行施修福時。爲蜱肆王囑
T0026_.01.0532a07: 語上座咒願。此施若有福報者。莫令蜱肆
T0026_.01.0532a08: 王今世後世受。蜱肆王聞優多羅行施修福
T0026_.01.0532a09: 時。常爲囑上座咒願。此施若有福報者。
T0026_.01.0532a10: 莫令蜱肆王今世後世受。聞已即呼問曰。優
T0026_.01.0532a11: 多羅。汝實行施修福時。爲我囑上座咒願。
T0026_.01.0532a12: 此施若有福報者。莫令蜱肆王今世後世
T0026_.01.0532a13: 受。爲如是耶。優多羅白曰。實爾天王。所以
T0026_.01.0532a14: 者何。天王雖行施修福。然極惡麤弊。豆羹
T0026_.01.0532a15: 菜茹唯一片薑。天王。此食尚不可以手觸。
T0026_.01.0532a16: 況復自食耶。天王。施以麤弊布衣。天王。此
T0026_.01.0532a17: 衣尚不可以脚躡。況復自著耶。我敬天
T0026_.01.0532a18: 王。不重所施。是故天王我不願此弊布施
T0026_.01.0532a19: 報令王受也。蜱肆王聞已告曰。優多羅。汝
T0026_.01.0532a20: 從今始如我所食當以飯食如我著衣當
T0026_.01.0532a21: 以布施。於是優多羅從是已後如王所食
T0026_.01.0532a22: 便以飯食。如王所衣便以布施。爾時優多羅
T0026_.01.0532a23: 因爲蜱肆王監行布施故。身壞命終生
T0026_.01.0532a24: 王天中。彼蜱肆王以不至心行布施故。身
T0026_.01.0532a25: 壞命終生榵樹林空宮殿中尊者&T024975;
T0026_.01.0532a26: 帝。數往遊行彼*榵樹林空宮殿中。尊者橋
T0026_.01.0532a27: &T024975;鉢帝遙見蜱肆王即便問曰。汝是誰耶。蜱
T0026_.01.0532a28: 肆王答曰。尊者橋&T024975;鉢帝。頗聞閻浮洲中有
T0026_.01.0532a29: 和提王名蜱肆耶。尊者橋&T024975;鉢帝答曰。
T0026_.01.0532b01: 我聞閻浮洲中斯*和提有王名蜱肆。蜱肆
T0026_.01.0532b02: 王白曰。尊者橋&T024975;鉢帝。我即是也。本名蜱肆
T0026_.01.0532b03: 王。尊者橋&T024975;鉢帝復問曰。蜱肆王如是見
T0026_.01.0532b04: 如是説。無有後世無衆生生。彼何由生此
T0026_.01.0532b05: 依四王天小*榵樹林空宮殿中。蜱肆王白
T0026_.01.0532b06: 曰。尊者橋&T024975;鉢帝。我本實有是見。然爲尊
T0026_.01.0532b07: 者沙門鳩摩羅迦葉。之所降伏所治斷捨。若
T0026_.01.0532b08: 尊者橋&T024975;鉢帝還下閻浮洲者。願遍告語閻
T0026_.01.0532b09: 浮洲人。若行施修福時。當至心與自手與。
T0026_.01.0532b10: 自往與至信與。知有業有業報與。所以者
T0026_.01.0532b11: 何。莫令以是受布施報如斯*和提蜱肆王
T0026_.01.0532b12: 也。蜱肆王者是布施主。以不至心行施與
T0026_.01.0532b13: 故。生依四王天小*榵樹林空宮殿中。爾時
T0026_.01.0532b14: 尊者橋&T024975;鉢帝默然而受。於是尊者橋&T024975;
T0026_.01.0532b15: 帝。有時來下至閻浮洲。則遍告諸閻浮洲
T0026_.01.0532b16: 人。至心施與自手與。自往與至信與。知有
T0026_.01.0532b17: 業有業報與。所以者何。莫令以是受布
T0026_.01.0532b18: 施報如斯*和提蜱肆王也。蜱肆王者是布
T0026_.01.0532b19: 施主。以不至心行施與故。生依四王天小
T0026_.01.0532b20: *榵樹林空宮殿中尊者鳩摩羅迦葉所説如
T0026_.01.0532b21: 是。蜱肆王斯*和提梵志居士及諸比丘。聞尊
T0026_.01.0532b22: 者鳩摩羅迦葉。所説。歡喜奉行
T0026_.01.0532b23: 蜱肆王經第七竟萬三百六
十七字
T0026_.01.0532b24: 中阿含經卷第十六萬三百六
十七字
T0026_.01.0532b25: 中阿含王相應品第一竟三萬五千六
百二十一字
 第二
T0026_.01.0532b26: 小土城誦
T0026_.01.0532b27:
T0026_.01.0532b28:
T0026_.01.0532b29:
T0026_.01.0532c01: 中阿含經卷第十七
T0026_.01.0532c02:  東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 
T0026_.01.0532c03: 中阿含長壽王品第二有十五經第
二小土城誦
T0026_.01.0532c04:     長壽・天・八念 淨不移動道
T0026_.01.0532c05:     郁伽支羅説 娑雞三族姓
T0026_.01.0532c06:     梵天迎請佛 勝天・*伽絺那
T0026_.01.0532c07:     念身・支離彌 上尊長老眠
T0026_.01.0532c08:     無刺及眞人 説處最在後
T0026_.01.0532c09: (七二)中阿含長壽王品長壽王本起經第一
T0026_.01.0532c10: 我聞如是。一時佛遊拘舍彌。在瞿師羅
T0026_.01.0532c11: 園。爾時拘舍彌諸比丘數共鬪諍。於是世尊
T0026_.01.0532c12: 告拘舍彌諸比丘曰。比丘。汝等。莫共鬪諍。
T0026_.01.0532c13: 所以者何。
T0026_.01.0532c14:     若以諍止諍 至竟不見止
T0026_.01.0532c15:     唯忍能止諍 是法可尊貴
T0026_.01.0532c16: 所以者何。昔過去時有拘娑羅國王名曰長
T0026_.01.0532c17: 壽。復有加赦國王名梵摩達哆。彼二國王常
T0026_.01.0532c18: 共戰諍。於是加赦國王梵摩達哆興四種
T0026_.01.0532c19: 軍象軍馬軍車軍歩軍。興四種軍已加赦國
T0026_.01.0532c20: 王梵摩達哆自引軍往。欲與拘娑羅國王長
T0026_.01.0532c21: 壽共戰。拘娑羅國王長壽聞加赦國王梵摩
T0026_.01.0532c22: 達哆興四種軍象軍馬軍車軍歩軍。興四
T0026_.01.0532c23: 種軍已來與我戰。拘娑羅國王長壽聞已。亦
T0026_.01.0532c24: 興四種軍象軍馬軍車軍歩軍。興四種軍已
T0026_.01.0532c25: 拘娑羅國王長壽自引軍出往至界上列陣
T0026_.01.0532c26: 共戰即摧破之。於是拘娑羅國王長壽盡奪
T0026_.01.0532c27: 取彼梵摩達哆四種軍。象軍馬軍車軍歩軍。
T0026_.01.0532c28: 乃復生擒加赦國王梵摩達哆身。得已即放
T0026_.01.0532c29: 而語彼曰。汝窮厄人。今原赦汝。後莫復作。
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