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華嚴宗香薫抄 (No. 2333_ 宗性撰 ) in Vol. 72

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赦懼説爲無愧。眠之與睡。論釋不同。若依成
實。心重欲眠名之爲睡。攝心離覺説以爲眠。
若依毘曇。一切煩惱。睡著境界。不能堪忍。説
之爲睡。身心昏昧。略縁境界。目之爲眠。五識
名身。意識名心。是二昏昧名爲眠也。於作善
事追變名悔。於己身財。堅著名慳。於他勝事。
妬忌名嫉。躁動名掉。憤惱曰忿。隱過名覆。名
義如是文
問。香象大師意。貪煩惱可與憂受相應耶　
答。可與憂受相應也　兩方。若與憂受相應
者。貪歡行轉法。憂慼行轉受也。何可有相應
義哉。是以倶舍論二十
一		　等意云。貪喜樂相應。
慈恩大師。於對法第七。大論五十五。貪唯喜
樂捨。大小乘意。貪煩惱。不與憂受相應云事
分明也。若依之爾者。探玄記中。貪煩惱。與
憂受相應見如何
答。探玄記中。釋花嚴經愛相應煩惱之文云。
愛是欲色有三愛。是有愛住地相應。是與愛
相應之煩惱也。謂因愛生憂等文此釋意。貪
煩惱與憂受相應爲言何況唯識論六中。明十
煩惱五受相應云。貪瞋癡三倶生分別。一切
容與五受相應。貪會違縁憂苦倶故。瞋遇順
境喜樂倶故文　慈恩大師述記
六末		釋此文云。且
於欲界。五六識中憂苦倶故。謂失財等。瞋翻
此説。見怨死等。一切應知文此釋意云失財
等時。貪煩惱與憂苦相應。見怨死時。瞋煩
惱與喜樂相應爲言加之。瑜伽論第五十九卷
云。我今當説。貪於一時樂喜相應。或於一
時憂苦相應。或於一時與捨相應○恚於一
時憂苦相應。或有一時喜樂相應文　任此等
文。貪煩惱與憂苦相應。瞋煩惱與喜樂相應
云事炳然也。但於慈恩大師所引瑜伽對法
兩論之文者。此據多分相應道理。隨轉小乘
麁相而説也。故慈恩大師會之云。□十五云。
此據多分相應道理。隨轉門説諸煩惱。今據
究竟□此會。此與五十九同文對法論説。准
之可會。今此釋。亦非無依憑。唯識論六文。明
貪瞋煩惱。遍與五受相應之旨畢云。此依實
義。隨麁相者。貪慢四見樂喜捨倶瞋唯苦憂
捨受倶起文此亦源依本論説故。瑜伽論五十
九
中會前文云。先辨煩惱諸根相應。但約麁相
道理建立。令初行者解無亂故。今約巨細道
理建立。令久行者。了自他身種種行解差別
轉故文准此等文意。可知。瑜伽唯識論等實
實也。何況慈恩大師述記
六末		　釋云。然今此中總
解二種。貪等行相。遂難解之。與憂苦倶。謂別
小乘故文既判謂別小乘故。故違倶舍論等小
乘性相。更非所痛也

  建治元年乙
亥		十月二十三日申
時		於笠置寺般
若院之連房抄之畢自去春三月十七日於
東大寺尊勝院以探玄記第五卷爲充文勤
行三十講畢自同二十三日雖始當卷抄出
老耄過法病患侵身之間至于秋比不終其
功之處同八月四日夜多年之間所同宿兒
童力命丸於興福寺林小路不圖遇災難無
故被殺害畢戀慕悲歎之涙潤袂追福作善
之思銘肝之餘同九日曉忽出南都舊居葬
籠當山勝地修念佛轉經三時之行法祈安
養兜率兩處之託生之隙悲其功之不終涙
底所染筆也願以花嚴圓宗稽古習學之善
縁併資己童聖靈離苦得樂之良因安養月
前速遂九品往詣之願望兜率雲上親禮一
生補處之聖容凡厥鷄足付屬之砌龍華説
法之庭再謁聖靈同預見佛聞法之益重遇
聖靈共修三賢十地之行乃至法界衆生平
等利益而已
  右筆華嚴宗末葉前權僧正宗性
  年齡七十四
夏﨟六十二



華嚴宗香薫抄第七
  問題
問。香象大師意。夜摩天立時天稱故。如何釋
  之耶
問。清涼大師依大集經説。夜摩天知晝夜相。
  如何釋之耶
問。八十花嚴經第四會中。夜摩天王得定發
  惠益倶説之歟
問。夜摩天宮説偈品經文云。十方各過十萬
  佛刹塵數世界文爾者香象大師如何釋之
耶
問。六十華嚴經文云。猶如春後月文爾者春
  後月者。可當漢土四月後半。五月前半耶
問。清涼大師意。可許光法師所立寒熱雨三
  際義耶
問。清涼大師意。可許倶舍論雨際第二月後
  九夜漸増寒。第四亦然。夜減晝翻此義耶
問。夜摩天宮説偈品經文云。若能一心信。現
  在一切佛。彼成等正覺文香象大師釋此文
作二解釋。爾者初解意如何釋之耶
問。諸根互用位。五識通縁諸境時。五根同可
  照諸境耶
問。諸根互用位。眼根發耳等餘識義可有耶
問。香象大師意。明與無明其體可別耶
問。華嚴經意。離彩色別可有四大體耶
問。八十花嚴經意。離彩盡色別可有能變心
  耶
問。起信論中。明心眞如門心生滅門二門。爾
  者大乘者心眞如門攝歟
問。清涼大師依諸宗正義。四大體色香味觸
  假實。如何釋之耶
問。成實論意。聲塵實有法歟
問。清涼大師依成實宗意云。色香味觸實也。
  地水火風假也文爾者有何故存此義耶

  建治二年丙
子		七月五日申
時		於笠置寺般若院
僧房抄之畢自去後三月二十一日於本寺
尊勝院以探玄記第六卷爲充文被行恒例
三十講之時所出來之論義等且爲散後學
之不審且爲興當宗之佛法隨管見抄文釋
任愚案記難答短才之身恥而有餘抑去年
八月四日羊來同宿兒童力命丸不慮遇災
難蒙疵失身命之後所修善根併迴向之即
以此習學華嚴經之勤偏勸彼往生兜率宮
之益仰願龍華下生之砌鷄足付囑之庭列
三會念念同結見佛聞法之縁遂再會生生
共爲善友知識之身而已
  右筆華嚴宗末葉前權僧正宗性
　年齡七十五
夏﨟六十三		　

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