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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
智智是也。如クレ是ノ一切智ハ必ス依テ二如クノレ是ノ三密
加持ノ方便ニ一而モ生ル。故ニ云下要ス由テ二如是ノ方便ニ一
得
生ル
也。所謂ル初ニハ以テ二淨疊ノ喩ヲ一顯シ二
字門ノ
義ヲ一。次ニハ以テ二染衣ノ喩ヲ一顯ス二眞言加持ノ義ヲ一也。猶
如世間染色等者。譬ハ如シ下以テ二紅紫等ヲ一純淨ノ
白疊ヲ一入再入
染ルレ之ヲ時キ隨テレ染ニ令ムル成ラ二純
一同ト一也。復次ニ譬ハ如シ下大小ノ諸河ノ流二入大海ニ一
同一色味ナルカ上所謂ル醎味 也。今ノ色ノ義モ如クレ此ノ
以二法界種種ノ色ヲ一染テ二衆生ノ心王ノ大海ヲ一。令ル二同
一ノ色味ニナラ一也。故云。以レ味ヲ解レ色ヲ也。如シレ云ク二袈
裟色味ト一者。此レハ擧ル二以レ味ヲ顯レ色ヲ之證據ヲ一也。
今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノレ問曼荼羅ノ
色ノ義モ亦如シレ此ノ。以テ二五輪法界ノ不思議ノ色ヲ一
染メ二衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ一令ムレ成サ二淨菩提ノ
心ノ一味ト一。所謂ル字本不生ノ甘露味是也。故ニ
云二今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト一也。淨
一説云。謂ク袈裟ト者法界色ナリ。雖モ二五方ノ正色ト一
無シレ可レ名ク二何ノ色ト一。大空モ亦然カリ。以二一切ノ諸色ヲ一
爲二莊嚴ト一故ニ還テ是レ無色之色也。以テ二現見ノ袈
裟ノ色ヲ一比レ之ニ當ニレ知ル。又立ツ二味ノ義ヲ一。五味各各ノ
甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不レ爾ラ。以二一切ノ味ヲ一爲二
其ノ味ト一。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二二境ヲ一
解二法界ノ色ノ義一。故云二法界不思議ノ色ト一。以二此ノ
無相ノ大空祕密ノ之色ヲ一染テ別覺二妄我之衆生ノ
心ヲ一成二大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙
味ヲ一
金剛線決
大日經第一具縁品云
三ニ結テ二修多羅ヲ一 次ニ繋ヨ二等持ノ臂ニ一
如クレ是受テ二弟子ニ一 遠二離セシメ諸ノ塵垢ヲ一
義釋四云。次ニ當ニ作ル二金剛線ヲ一法。凡ソ作ムニハレ線
當ニ擇二上好細具ノ縷ヲ一香水モテ洗テレ之極令三潔淨ノ
童女子ヲ右ニ縒
合之ヲ一。合ンニハ二五色ノ縷ヲ一當ニ下用テ二五
如來ノ眞言ヲ一各ノ持ス色ヲ。然後ニ以テ二成辨諸事ノ
眞言ヲ一總加二持セヨ之ヲ一。造モ二曼荼羅ノ線ヲ一亦爾ナリ。
五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加二持セヨ白色ヲ一。寶
幢モテハ持セヨ二赤色ヲ一。花開敷モテハ持セヨ二黄色一。無量壽モテハ
持セヨ二縁色ヲ一。鼓音佛モテハ持ヘシ二黒色ヲ一。阿闍梨先自
取レ線ヲ三トコロニ結テ作二金剛結ニ一。用テ撃二左臂ニ一護二持セヨ
自身ヲ一。次ニ一一ニ爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ如レ是攝二
受シテ弟子ヲ一則チ入レハ二曼荼羅ニ一是レ離ル二諸ノ障難ヲ一也。
其金剛結ノ法ハ不レ可二縷ニ説ク一。當ニ下從テ二阿闍梨ニ一
面リ受之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。
亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以二此ノ五法ヲ一貫二
攝ス一切法門ヲ一。是ノ故ニ名テ爲ス二修多羅ト一。古譯ニハ
謂二之ヲ線經ト一也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ二如來ノ
五色ノ智ヲ一加二持ノ弟子ノ菩提心中ノ五種ノ善根ヲ一
貫二攝萬行一繋二持セメ瑜伽之臂一使三經レ生ヲ歴レ死ヲ
常ニ不ラ二失壞セ一。若シ能ク如クレ是攝二取ヲ弟子ヲ一乃テ名二
決云。上好細具縷者可レ用二蠶糸一。若ハ麻絲可
レ用レ之ヲ
潔淨童女者。未壞小女ニ沐浴シ并ニ授ケ二五戒一可
レ令二縒始メ一也。是調レ縷ヲ時ノ事也。非ル二總合ニハ一也｣
或云。童女是三昧ノ像ヲ也。可レ思レ之ヲ
合五色縷等者。總合時ノ事也。當ニレ用フ二五如
來ノ眞言ヲ一者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。
若又金剛線者。可レ用二金剛界ノ五智明ヲ一也
天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
胎
問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂
之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。
是則因中説果之灌頂也
問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何 答。義釋ノ
意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ルレ本ト歟
問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現
圖曼荼羅ヲ爲レ本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト
烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ
從果向因可二得意一歟。雖レ爾四菩薩大日ト洒ハ
從因至果義歟
果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。
若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日
瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒
也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦二四菩薩明一洒也。次
又中四方瓶取直テ誦二四佛之明一洒レ之。次大
日ト洒也
又或人云。本尊瓶三度不レ洒。大日瓶ヨリ次第ニ
本尊ノ瓶ニ移テ三度洒也。次四菩薩四佛大日如
レ先
金
金灌頂ノ時施繞壇之後。中四角ト立テ。加持瓶
畢テ中四方ト取直テ誦二五佛明一洒也。大阿闍梨ハ
結レ印教シム二弟子ニ一。教授阿闍梨ハ誦レ明自二東佛一
三度ツツ次第ニ洒也。胎界作法准レ之可レ知。本私
記。大日四佛雖レ洒依二師説一四佛大日ト洒ク也
一。胎金自供時授二得佛印明一事。大日ナレハ胎ニハ
外五
印中五字。金ハ羯磨會智拳印明也
界定印也。谷八帖決ニ兩部合行三部合行印ニ
用タル也
正覺壇ニハ左右ニ机ヲ二前立也。胎金灌頂料也。
胎四菩薩大日ト洒事如レ常。又果灌頂時。得
佛大日ナラハ四菩薩如レ常。五佛ヲ洒時。先ツ東佛ノ
瓶ヲ取上テ安二左手上一。右手取二散杖一誦二東佛明一
三度洒テ行者ノ右ノ机ニ移ス也。餘佛准レ之可レ知。
次師五佛加。次師東佛ヨリ結レ印教レハ二弟子一。教授
阿闍梨誦レ明。四佛大日ト洒也。次合身者四
瓶ヲ東ヨリ三度ツツ中瓶へ祕スレ散杖共ニ移セレ之。此時
者不レ誦レ明。爾後五ノ散杖取合テ胎ノ四明
光王。伊等十二字。迦等二十五字如レ常胎分
奉教供繞壇等一度行スル時ノ事也。廣ノ時ハ如二毘
洒御私記一奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
語讃等皆胎金各別ニスル也。略ノ時ハ加持瓶モ合テ一
度ニ胎金胎金二明ヲ結誦也。交合事煩ナレハ先胎ノ
加持。次金ノ加持瓶ヲスル也。略ノ時何ヲモ初ノ胎時一
度ニ合行也
已上廣略用否任師意樂
離作業灌頂
自供並テ二胎金一加持前後供養胎金ト一度供
養スル也。得佛印如二合行時一
灌頂作法。因灌頂ハ本私記ニハ四瓶水ヲ雖レ洒四
菩薩大日ト洒也。又果灌頂ハ得佛大日ナラハ中瓶ニ
移二四瓶水一以二各ノ散杖結二誦胎金ノ明一四佛
大日可レ洒レ之。此外無二別ノ子細一歟
遍照金剛了惠
一説。胎ノ四菩薩ヲ授テ次金ノ五佛ヲソソク
因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自二中
瓶二三菩薩ノ瓶ノ水ヲ得佛ノ瓶へ入テソソク也。 各
具二五智義一也
又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ヲソソク也
傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決ニ二度
不レ洒者四菩薩四佛故二度不トレ洒云也
一義ニハ初ニ得佛ヲソソク。故總灌頂ノ時得佛瓶ヲ
云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次ニ餘ノ
三瓶ヲ移二得佛瓶一ソソク也
谷合行灌頂
四角立テテ。四菩薩大日ト洒レ之。次四方ニ立テテ四
佛大日トソソク
一説。四菩薩ヲ二度ソソイテ後不レ立二四
傅ヘテ西ノ机ニ移ス自餘三瓶准レ之。爾後西ニテ四佛
洒レ之ヲ。次四瓶散杖ヲ中瓶へ移レ。五ノ散杖取合テ
五誦テ洒レ之。次五智誦ソソク
一。灌頂始時ハ受者向レ西定印。向レ東智拳。向二
本尊灌頂事
一説。 得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第ニ四瓶水ヲ東瓶へ
移テ。サテ本尊瓶ヲ三反ソソク也。但最初洒テ
金
一師説。五瓶四方ニ立テテ加二持瓶一。次大日四佛
洒レ之
一師説。胎
五瓶繞壇了テ。四角立テテ加二持瓶一。次中四角灌
レ之。次四方ニ立テテ四佛洒レ之。次以テ二四瓶水一移二
觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
筆本書寫之。一交了 遍照金剛了義
遍照金剛了宴
樂寺眞言院一義慶大和尚傅二受之一。
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
密宗用心祕決
胎藏名字事
義釋第三云。今且ク約二胎藏一爲サハレ喩ト。行者
初メハ發スハ二一切智心ヲ一如シ三父母ノ和合ノ因縁ヨリ識ノ
種子初ニ託ルカ二胎中ニ一。爾ノ時ニ漸次ニ増長爲ニ二行
業ノ巧風ノ之一所レテ二近成セ一乃至始テ誕育スル時ニ諸根
百體皆悉ク備足始於テ二父母ノ種姓ノ中ニ一生スル猶ヲ
如シ下依テ二眞言門ニ一學二大悲萬行ヲ一淨心顯現スルカ上。
又此ノ嬰童漸ク具シ二人法ヲ一習テ二諸伎藝ヲ一伎藝已ニ
通施シ二行スル事業ヲ一如下於テ二淨心ノ中ニ一發二起シ方
便ヲ一修二治シ自地ヲ一隨テレ縁ニ利レ物ヲ濟中度スルカ衆生ヲ上。
故ニ名ク二大悲胎藏生一也 已上
抑今且ラク者今釋ルニ二此ノ大悲胎藏生ノ義ヲ一有二重
重ノ義一。故ニ云レ且ト也。約二胎藏ニ一者指二衆生異熟
胎藏ヲ一也。 行者初發一切智心等ト者。 指下眞
言行者依テ二知識經卷ニ一所ノレ發ス最初發心ノ如實ノ
大菩提心ヲ上。是ハ正ク成ス二十一地佛果之正因ノ正
種ヲ一。故ニ云三識ノ種子初テ託二胎中一。言心ハ法身如
來法界萬徳此ノ如實ノ發菩提心ノ時刹那ニ成就
圓滿ス。是レ即チ如來ノ具體ナルカ故ナリ。譬へハ如シ下父母和
合ノ時以テ二欲受ノ因縁ヲ一識之種子初テ託スル二胎中ニ一
時父之所領ノ眷屬福録皆悉ク任持圓滿スルカ上已
上此ノ位ヲ名ニ曰二入佛三昧耶ト一也
從二爾時一下ハ約二法界生ニ一明スレ義ヲ。 中ニ漸次増
長ト者胎内ノ五位任運ニ増長ス。 故ニ云二爲行業
等ト一。 依テ二先世ノ業ノ因縁ニ一成テ二男女好醜等ノ形
體ヲ一。故ニ云二爲行乃至種姓中生ト一。學大悲萬行ト
者此ノ如實發菩提心以下勤二修種種ノ行願ヲ一。
故ニ數數淨菩提心顯現ス。故云二淨心顯現ト一也。
猶是レ地前未證ノ位也。次從二又此一下ハ約二轉法
輪ニ一明スレ義ヲ中ニ。此嬰童等ト者ハ初生ノ嬰兒漸ク成
長具シ二諸ヲ能藝ヲ一施ス二諸ノ能作ヲ一故ニ云二又此嬰
童乃至事業ト一也。於淨心中ト者ハ既ニ至レハ二法明
道ノ位ニ一淨菩提圓滿ス。然後發二起大悲ヲ一故ニ云二
發起方便ト一。成二就當地ノ修治地業ヲ一故云二修治
自地ト一也。餘句ハ可レ見ツ
決云。今且約胎藏爲喩等者。有レ
二多ノ喩一且ク
行者ノ初發菩提心ハ如下世間ノ人ノ父母ノ因縁和
合スルニ自二中有一起二愛恚ノ二心ヲ一母胎ニ託スル上也。此ノ
愛恚ノ心生スル所ヲ貪嗔癡ノ三毒ノ本ト云也。眞言行
者大空ヲ母トシ縁起ヲ爲レ父ト一念ノ菩提心ハ生スル也。
三句ノ中菩提爲因也。三部ノ中ニハ入佛三摩耶
也。爾時漸次増長ヨリ至二于種姓中ニ一衆生胎内ノ
三十八轉ヲ經月ヲ數レハ十月也。其後出胎諸根
具足ス。行業巧風ト者依テ二業力風ニ一諸根ヲ吹キ出ス
也
寶積經ノ胎藏會品ニ委細ニ説クレ之ヲ也
大悲爲根也。三部ノ中ニハ法界生也。又此嬰童
已下ハ准レ上ニ可レ得レ心ヲ也。是ハ三句ノ中ニハ方便
爲二究竟一也。三部ノ中ニハ轉法輪也 已上
示云。父母不レ和二合二渧一不レ和二一滴ヲ一識ノ種
子不ルレ託セ前大空無相ノ處ハ法爾ノ六大ノ重也。
是ハ經ノ題ノ大毘盧遮那ノ重也。二諦和合識ノ
種子初テ託スルヲハ自體無門ノ圓點ト云也。只最初ノ
一滴ニ識ノ託スル所是レ也。於テ二胎内ニ一三十七日ヲ經テ
三十八轉スルヲ自性ノ六大トハ云也。胎外出生ノ時ヲハ
隨縁ノ六大ト云也。又父母和合ノ所へ種子ノ初テ
入ルヲ云二入佛三昧耶印明トハ一也。五相成身ノ中ニハ
是通達心也。以後ハ於テ二胎内ニ一五相成身可レ思
レ之ヲ。是無始ノ色心。本是レ理性妙境妙智ノ重
也。 其後三十八轉初生スルヲハ法界生ノ印明ト習
也。 其後伎藝成就成ルハ二佛身ヲ一轉法輪ノ印明
也。又入胎已前ハ菩提爲因ナリ。入胎大悲ハ爲根。
初發菩提心ヲハ爲二菩提心爲因ト一。自行滿足化
度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
爲究竟也。 故ニ於テ二三句ニ一向上向下アリ。可思
レ之
又識ヲ種子初託スルハ本地加持ノ中ニハ是レ加持也。
望レハ二大空法界ニ一大空法界ハ本地身也。然
下シモ
縁起ニ望ムレハレ之ヲ種子初託ノ重ハ本地也。重重ノ義
可レ思レ之ヲ也
又萬行終畢。自行皆息ノ佛果圓滿大空法界ノ
重ヨリ利益衆生ト云ハ。最初ノ識種子ノ一滴加羅
是ハ利益衆生ノ初也。伽羅藍此ハ翻云二凝滑ト一也
此等ヨリ惡見邪見起レ之ヲ増二輪迴生死ノ業ヲ一。是
皆喩へ也。能能可レ思レ之
已上相承口決了
永和丙辰十二月三十日。於二世良田山長
樂寺一爲令法久住書レ之畢 交合了
遍照金剛了宴
數日傳受之内御本給書一寫之一 明朝
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一書二寫
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久天下安全祈所
祕密灌頂口決
依テ二三密事理ニ一明二祕密灌頂ヲ一者事理ノ義門諸
宗不同ナリ。今ノ宗ニ略有二三重一。一ニハ色智門。二ニハ
三密門。三ニハ有相無相門。一色智門ト者。胎界ニハ
説テ二五大ノ色ヲ一明トモ二五輪成身之旨ヲ一。未タレ談セ二三
十七尊果上ノ事義ノ功徳ヲ一。故以テ二胎藏界五色ノ
因曼荼羅ヲ一名テ爲二理界ト一。金剛界ニハ説二五佛智ヲ一
明シ二五相成身之旨ヲ一。談ス二三十七尊ノ果分恒沙ノ
功徳ヲ一。故ニ名テ爲二事界ト一。此ノ五輪五相因灌頂
果灌頂。唯限リ二當宗ニ一故ニ名二事理倶密ト一。故ニ顯
教ノ中ニハ雖レ明ト二果上ノ事ヲ一未レ談セ二五相五輪ヲ一。故ニ
名二唯理祕密一。所ノレ言祕密灌頂者。色智本來
冥合ス。唯是一界明ス下出二過兩界ヲ一獨一獨尊之
旨ヲ上。二ニハ三密門トハ者。 一切衆生ノ身口意ノ三業
皆爲二三密門一。所謂身口意ノ自性ニハ無シ二染汚一。佛
蓮金ノ三部字印形像ノ表徳見現スルヲ名ク二事曼陀
羅ト一。此ノ三部平一體ナルヲ名二理曼荼羅ト一。於テ二顯
教中ニ一雖レ説クト二意根ノ色形ヲ一都テ未タレ談セ二事印形
像ノ成道ノ法式ヲ一。故不レ名ケ二事曼荼羅ト一。又於テ二當
宗ノ中ニ一三密倶ニ表徳顯現スルヲ名クレ身ト。 音聲ヲ名ケ
レ口ト。寂靜平等ヲ名クレ意ト。三平等句是レ也。所ノレ言
祕密灌項ト者不レ約二三部ノ五部ノ各別ノ成身ニ一。唯
約二三密一體ノ布字成身ニ一也。三ニハ有相無相ト
者。運心念想有ルヲ二所縁一名ケレ事ト。 念相所縁窮
盡自在三昧ナルヲ名テ爲ス二理祕密ト一。所ノレ言フ祕密灌
頂ハ有相無相倶ニ住二瑜伽ニ一可トレ授レ之ヲ也
四ニハ約二字印形ニ一明スト二事理ヲ一者。字等ノ種子ヲ
名ケレ理ト。印形表徳ヲ名ケレ事ト。又於テ二字中ニ一無點
字ヲ名二無相ノ理ト一。故發心無點ノ字ヲ名ケ二理心ト一。
修得菩提涅槃等ノ有點ノ字ヲ名ケ二事心ト一。祕密宗ノ
旨與二顯教一乘角一心法界無相寂滅ニ萬徳
具足セリ。最初ニ流二出スル字ヲ一名ケレ之ヲ爲二最初ノ發
菩提心ト一。亦無相理ナリ。亦名ケ二無相法身ト一。亦名二
眞如ト一。亦名二中實理心ト一。於二此ノ上ニ一加ルヲ二修行涅
槃等ノ點畫一名二有相ト一名二事相ト一名二報身應身ト一
也。顯教ノ中ニハ以二佛ノ所説ノ言語ヲ一爲二法門ト一。眞言
教ノ中ニハ無相法界ヨリ出二現スルヲ字等ヲ一爲二法門
身ト一。此ノ字無點ナルヲ名テ爲二但惠ト一。加ルヲ二點畫ヲ一名テ
爲二修行定門等ト一也。從二此ノ字門一示二現ルヲ三昧ヲ一
名爲二印契ト一。從二此ノ印契一表二顯尊形ヲ一。是ノ故ニ知。
以二字等ヲ一爲二本地ノ理身ト一。以二印契尊形ヲ一爲二
成佛ノ事迹ト一。但シ字未レ示二印形ヲ一之時ヲ名テ爲二法
門一。亦爲二法身一。 人法一體ニ全ク不レ談セ二境智ヲ一。
有ルヲ二字體一故亦名テ爲ス二印形ト一。亦ハ名テ爲レ明ト。一
印一明此ノ意也。以テノレ非ルヲ二尊形ノ所説ニ一故不レ得
レ名ルヲレ明ト。以ノレ非二尊形印契ニ一故ニ亦不レ能ハレ名ル
レ印ト。故名二無印無明ト一。祕密宗ノ菩提實義トハ者。
尊形印契歸二入スルヲ無點ノ種子ニ一名ル二宗旨ト一也。
而ニ此ノ種子ノ字從二無相法界一流出ス。故ニ以二此ノ
種子ノ字ヲ一可レ爲ス二眞言門ト一。字印形ヲ爲二身口意ノ
三密ト一。三密一體ニ平等ナルヲ爲二一法界無相寂
滅ト一。亦ハ以レ之ヲ可レ爲二宗旨ト一也 已上
樂寺一賜二老師御本一書レ之
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
大和尚傳受之求法明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
智拳印ヲ理智冥合ト口決
此ノ印ヲハ名二理智冥合ト一。祕密宗之理智ノ體全ク
異二顯乘ノ家ニ一。以テレ色ヲ名レ理ト以テレ心ヲ名レ智ト。故二
名ク二事理倶密ト一。此ノ智拳印ハ毘盧ノ鐵塔五輪ノ塔
加持ノ方便ニ一而モ生ル。故ニ云下要ス由テ二如是ノ方便ニ一
得
生ル字門ノ義ヲ一。次ニハ以テ二染衣ノ喩ヲ一顯ス二眞言加持ノ義ヲ一也。猶
如世間染色等者。譬ハ如シ下以テ二紅紫等ヲ一純淨ノ
白疊ヲ一入再入
成ラ二純一同ト一也。復次ニ譬ハ如シ下大小ノ諸河ノ流二入
同一色味ナルカ上所謂ル醎味 也。今ノ色ノ義モ如クレ此ノ
以二法界種種ノ色ヲ一染テ二衆生ノ心王ノ大海ヲ一。令ル二同
一ノ色味ニナラ一也。故云。以レ味ヲ解レ色ヲ也。如シレ云ク二袈
裟色味ト一者。此レハ擧ル二以レ味ヲ顯レ色ヲ之證據ヲ一也。
今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノレ問曼荼羅ノ
色ノ義モ亦如シレ此ノ。以テ二五輪法界ノ不思議ノ色ヲ一
染メ二衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ一令ムレ成サ二淨菩提ノ
心ノ一味ト一。所謂ル
字本不生ノ甘露味是也。故ニ云二今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト一也。淨
| 疊者。師傳云白絹也。又ハ白布也 | 云云 |
無シレ可レ名ク二何ノ色ト一。大空モ亦然カリ。以二一切ノ諸色ヲ一
爲二莊嚴ト一故ニ還テ是レ無色之色也。以テ二現見ノ袈
裟ノ色ヲ一比
甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不レ爾ラ。以二一切ノ味ヲ一爲二
其ノ味ト一。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二二境ヲ一
解二法界ノ色ノ義一。故云二法界不思議ノ色ト一。以二此ノ
無相ノ大空祕密ノ之色ヲ一染テ別覺二妄我之衆生ノ
心ヲ一成二大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙
味ヲ一
| 謂ク受色ノ時者白之上ニ加レ黄。黄之上ニ加レ赤。赤之 上ニ加レ青。青之上ニ加レ黒。故云二有容有上之義一也 |
大日經第一具縁品云
三ニ結テ二修多羅ヲ一 次ニ繋ヨ二等持ノ臂ニ一
如クレ是受テ二弟子ニ一 遠二離セシメ諸ノ塵垢ヲ一
| 増二發スルカ信心ヲ一故ニ 當ニ隨順 | 文 |
當ニ擇二上好細具ノ縷ヲ一香水モテ洗テレ之極令三潔淨ノ
童女子ヲ右ニ縒
合之ヲ一。合ンニハ二五色ノ縷ヲ一當ニ下用テ二五如來ノ眞言ヲ一各ノ持ス
色ヲ。然眞言ヲ一總
五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加二持セヨ白色ヲ一。寶
幢モテハ持セヨ二赤色ヲ一。花開敷モテハ持セヨ二黄色一。無量壽モテハ
持セヨ二縁色ヲ一。鼓音佛モテハ持ヘシ二黒色ヲ一。阿闍梨先自
取レ線ヲ三トコロニ結テ作二金剛結ニ一。用テ撃二左臂ニ一護二持セヨ
自身ヲ一。次ニ一一ニ爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ如レ是攝二
受シテ弟子ヲ一則チ入レハ二曼荼羅ニ一是レ離ル二諸ノ障難ヲ一也。
其金剛結ノ法ハ不レ可二縷ニ説ク一。當ニ下從テ二阿闍梨ニ一
面リ受
之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以二此ノ五法ヲ一貫二
攝ス一切法門ヲ一。是ノ故ニ名テ爲ス二修多羅ト一。古譯ニハ
謂二之ヲ線經ト一也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ二如來ノ
五色ノ智ヲ一加二持
貫二攝
常ニ不ラ二失壞セ一。若シ能ク如クレ是攝二取ヲ弟子ヲ一乃テ名二
| 善作ノ金剛結ト一也 | 文 |
レ用レ之ヲ
潔淨童女者。未壞小女ニ
レ令二縒始メ一也。是調レ縷ヲ時ノ事也。非ル二總合ニハ一也｣
| 瞿醯經用二童女ヲ一合線 | 云云 |
合五色縷等者。總合
來ノ眞言ヲ一者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。
若又金剛線者。可レ用二金剛界ノ五智明ヲ一也
天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
| 言院義慶 | 示 | 大和尚奉傳受之 求法明朝 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月九日。以二慈眼大師御 |
| 本一書レ之 善祐 | 七十一歳 |
 四 | 了因決 | 兩壇合灌頂決 |
| 兩壇合行 | 并 | 離作業口決 |
問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂
之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。
是則因中説果之灌頂也
問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何 答。義釋ノ
意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ルレ本ト歟
問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現
圖曼荼羅ヲ爲レ本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト
烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ
從果向因可二得意一歟。雖レ爾四菩薩大日ト洒ハ
從因至果義歟
果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。
若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日
瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒
也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦二四菩薩明一洒也。次
又中四方瓶取直テ誦二四佛之明一洒レ之。次大
日ト洒也
又或人云。本尊瓶三度不レ洒。大日瓶ヨリ次第ニ
本尊ノ瓶ニ移テ三度洒也。次四菩薩四佛大日如
レ先
金
金灌頂ノ時施繞壇之後。中四角ト立テ。加持瓶
畢テ中四方ト取直テ誦二五佛明一洒也。大阿闍梨ハ
結レ印教シム二弟子ニ一。教授阿闍梨ハ誦レ明自二東佛一
三度ツツ次第ニ洒也。胎界作法准レ之可レ知。本私
記。大日四佛雖レ洒依二師説一四佛大日ト洒ク也
一。胎金自供時授二得佛印明一事。大日ナレハ胎ニハ
外五
| 合行 | 胎外五 羯磨會智拳印明 | 弟子正覺壇ニテ居時ハ法 |
用タル也
正覺壇ニハ左右ニ机ヲ二前立也。胎金灌頂料也。
胎四菩薩大日ト洒事如レ常。又果灌頂時。得
佛大日ナラハ四菩薩如レ常。五佛ヲ洒時。先ツ東佛ノ
瓶ヲ取上テ安二左手上一。右手取二散杖一誦二東佛明一
三度洒テ行者ノ右ノ机ニ移ス也。餘佛准レ之可レ知。
次師五佛加。次師東佛ヨリ結レ印教レハ二弟子一。教授
阿闍梨誦レ明。四佛大日ト洒也。次合身者四
瓶ヲ東ヨリ三度ツツ中瓶へ祕スレ散杖共ニ移セレ之。此時
者不レ誦レ明。爾後五ノ散杖取合テ胎ノ四
明| 有歸命 | 金ノ大日灌頂明誦合テ三度洒レ之。次百 |
| 也。次五佛繋鬘 | 如常 | 金分也。次嚴身 | 如常 | 次捧 |
| 五供 | 金也 左方 | 次讃以下 | 如常 | 已上 |
洒御私記一奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
語讃等皆胎金各別ニスル也。略ノ時ハ加持瓶モ合テ一
度ニ胎金胎金二明ヲ結誦也。交合事煩ナレハ先胎ノ
加持。次金ノ加持瓶ヲスル也。略ノ時何ヲモ初ノ胎時一
度ニ合行也
已上廣略用否任師意樂
離作業灌頂
自供並テ二胎金一加持
養スル也。得佛印如二合行時一
灌頂作法。因灌頂ハ本私記ニハ四瓶水ヲ雖レ洒四
菩薩大日ト洒也。又果灌頂ハ得佛大日ナラハ中瓶ニ
移二四瓶水一以二各ノ散杖結二誦
大日可レ洒レ之。此外無二別ノ子細一歟
| 建武元 | 甲戌 | 十月十三日於上州崇福寺書之 |
| 裏書 |
| 合行時。胎界ニハ大日四菩薩 | 因 | 四菩薩四佛大 |
| 日果 | 金界ニハ大日四佛トソソク是一ノ合行 |
| 從本垂迹灌頂 | 中四角 |
| 從因至果灌頂 | 四角中 |
| 因中攝果灌頂 | 普 文 觀 彌 |
又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自二中
瓶二三菩薩ノ瓶ノ水ヲ得佛ノ瓶へ入テソソク也。 各
具二五智義一也
又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ヲソソク也
傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決ニ二度
不レ洒者四菩薩四佛故二度不トレ洒云也
一義ニハ初ニ得佛ヲソソク。故總灌頂ノ時得佛瓶ヲ
云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次ニ餘ノ
三瓶ヲ移二得佛瓶一ソソク也
谷合行灌頂
四角立テテ。四菩薩大日ト洒レ之。次四方ニ立テテ四
佛大日トソソク
一説。四菩薩ヲ二度ソソイテ後不
| 方ニ一普賢瓶ヲ左手ニ取テ洒レ之 | 東佛明 | 散杖共ニ人ニ |
洒レ之ヲ。次四瓶散杖ヲ中瓶へ移レ。五ノ散杖取合テ
五
誦テ洒レ之。次五智誦一。灌頂始時ハ受者向レ西定印。向レ東智拳。向二
| 中央一五 | 口受 |
一説。 得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第ニ四瓶水ヲ東瓶へ
移テ。サテ本尊瓶ヲ三反ソソク也。但最初洒テ
| レ之次ノ度不レ洒 | 云云 |
一師説。五瓶四方ニ立テテ加二持瓶一。次大日四佛
洒レ之
一師説。胎
五瓶繞壇了テ。四角立テテ加二持瓶一。次中四角灌
レ之。次四方ニ立テテ四佛洒レ之。次以テ二四瓶水一移二
中瓶一。爾後   ソハカト誦可レ洒 | 已上裏書 |
筆本書寫之。一交了 遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四 | 乙未 | 六月二十四日於二世良田山長 |
| 明朝書レ之 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十六日。以二慈眼大師 |
| 御本一書レ之了 善祐 | 七十一歳 |
 一 | 了因決 | 胎藏名字 |
密宗用心祕決
胎藏名字事
義釋第三云。今且ク約
初メハ發スハ二一切智心ヲ一如シ三父母ノ和合ノ因縁ヨリ識ノ
種子初ニ託ルカ二胎中ニ一。爾ノ時ニ漸次ニ増長
業ノ巧風ノ之一所レテ二近成セ一乃至始テ誕育スル時ニ諸根
百體皆悉ク備足
如シ下依テ二眞言門ニ一學
又此ノ嬰童漸ク具シ二人法ヲ一習テ二諸伎藝ヲ一伎藝已ニ
通
便ヲ一修二治シ自地ヲ一隨テレ縁ニ利レ物ヲ濟中度スルカ衆生ヲ上。
故ニ名ク二大悲胎藏生一也 已上
抑今且ラク者今釋ルニ二此ノ大悲胎藏生ノ義ヲ一有二重
重ノ義一。故ニ云レ且ト也。約二胎藏ニ一者指二衆生異熟
胎藏ヲ一也。 行者初發一切智心等ト者。 指下眞
言行者依テ二知識經卷ニ一所ノレ發ス最初發心ノ如實ノ
大菩提心ヲ上。是ハ正ク成ス二十一地佛果之正因ノ正
種ヲ一。故ニ云三識ノ種子初テ託二胎中一。言心ハ法身如
來法界萬徳此ノ如實ノ發菩提心ノ時刹那ニ成就
圓滿ス。是レ即チ如來ノ具體ナルカ故ナリ。譬へハ如シ下父母和
合ノ時以テ二欲受ノ因縁ヲ一識之種子初テ託スル二胎中ニ一
時父之所領ノ眷屬福録皆悉ク任持圓滿スルカ上已
上此ノ位ヲ名ニ曰二入佛三昧耶ト一也
從二爾時一下ハ約
長ト者胎内ノ五位任運ニ増長ス。 故ニ云二爲行業
等ト一。 依テ二先世ノ業ノ因縁ニ一成テ二男女好醜等ノ形
體ヲ一。故ニ云二爲行乃至種姓中生ト一。學大悲萬行ト
者此ノ如實發菩提心以下勤二修種種ノ行願ヲ一。
故ニ數數淨菩提心顯現ス。故云二淨心顯現ト一也。
猶是レ地前未證ノ位也。次從二又此一下ハ約二轉法
輪ニ一明スレ義ヲ中ニ。此嬰童等ト者ハ初生ノ嬰兒漸ク成
長
童乃至事業ト一也。於淨心中ト者ハ既ニ至レハ二法明
道ノ位ニ一淨菩提圓滿ス。然
發起方便ト一。成二就當地ノ修治地業ヲ一故云二修治
自地ト一也。餘句ハ可レ見ツ
決云。今且約胎藏爲喩等者。有レ
| 以テ二胎藏ノ一爲レ喩へト云也。初發一切智心 | 乃至 | 故 |
| 名大悲胎藏生也 | 文 | 初發一切智心ト者ハ眞言 |
合スルニ自二中有一起
愛恚ノ心生スル所ヲ貪嗔癡ノ三毒ノ本ト云也。眞言行
者大空ヲ母トシ縁起ヲ爲
三句ノ中菩提爲因也。三部ノ中ニハ入佛三摩耶
也。爾時漸次増長ヨリ至二于種姓中ニ一衆生胎内ノ
三十八轉ヲ經月ヲ數レハ十月也。其後出胎
具足ス。行業巧風ト者依テ二業力風ニ一諸根ヲ吹キ出ス
也
寶積經ノ胎藏會品ニ委細ニ説クレ之ヲ也
| 猶如依眞言門 | 等 | 者トハ眞言行人也。三句ノ中ニハ |
已下ハ准
爲二究竟一也。三部ノ中ニハ轉法輪也 已上
示云。父母不レ和二合
子不ルレ託セ前大空無相ノ處ハ法爾ノ六大ノ重也。
是ハ經ノ題ノ大毘盧遮那ノ重也。二諦和合
種子初テ託スルヲハ自體無門ノ圓點ト云也。只最初ノ
一滴ニ識ノ託スル所是レ也。於テ二胎内ニ一三十七日ヲ經テ
三十八轉スルヲ自性ノ六大トハ云也。胎外出生ノ時ヲハ
隨縁ノ六大ト云也。又父母和合ノ所へ種子ノ初テ
入ルヲ云二入佛三昧耶印明トハ一也。五相成身ノ中ニハ
是通達心也。以後ハ於テ二胎内ニ一五相成身可レ思
レ之ヲ。是無始ノ色心。本是レ理性妙境妙智ノ重
也。 其後三十八轉
也。 其後伎藝成就
也。又入胎已前ハ菩提爲因ナリ。入胎大悲ハ爲根。
| 出胎ハ方便爲究竟ナリ | 云云 | 又云。異生羝羊凡夫 |
度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
爲究竟也。 故ニ於テ二三句ニ一向上向下アリ。可思
レ之
又識ヲ種子初託スルハ本地加持ノ中ニハ是レ加持也。
望レハ二大空法界ニ一大空法界ハ本地身也。然
縁起ニ望ムレハレ之ヲ種子初託ノ重ハ本地也。重重ノ義
可レ思レ之ヲ也
又萬行終畢。自行皆息ノ佛果圓滿大空法界ノ
重ヨリ利益衆生ト云ハ。最初ノ識種子ノ一滴加羅
是ハ利益衆生ノ初也。伽羅藍此ハ翻
此等ヨリ惡見邪見起
皆喩へ也。能能可レ思レ之
已上相承口決了
永和丙辰十二月三十日。於二世良田山長
樂寺一爲令法久住書レ之畢 交合了
| 遍照金剛了義 | 六十二歳 |
| 天文四 | 乙未 | 七月朔日。同寺眞言院義慶 | 示 |
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一書二寫
之一畢
| 龍集明暦四 | 戊戌 | 五月 日 |
大將軍御武運長久天下安全祈所
 | 了因決 | 祕密灌頂口決五之内 |
祕密灌頂口決
依テ二三密事理ニ一明二祕密灌頂ヲ一者事理ノ義門諸
宗不同ナリ。今ノ宗ニ略
三密門。三ニハ有相無相門。一色智門ト者。胎界ニハ
説テ二五大ノ色ヲ一明トモ二五輪成身之旨ヲ一。未タレ談セ二三
十七尊果上ノ事義ノ功徳ヲ一。故以テ二胎藏界五色ノ
因曼荼羅ヲ一名テ爲二理界ト一。金剛界ニハ説二五佛智ヲ一
明シ二五相成身之旨ヲ一。談ス二三十七尊ノ果分恒沙ノ
功徳ヲ一。故ニ名テ爲二事界ト一。此ノ五輪五相因灌頂
果灌頂。唯限リ二當宗ニ一故ニ名二事理倶密ト一。故ニ顯
教ノ中ニハ雖レ明ト二果上ノ事ヲ一未レ談セ二五相五輪ヲ一。故ニ
名二唯理祕密一。所ノレ言祕密灌頂者。色智本來
冥合ス。唯是一界明ス下出二過
旨ヲ上。二ニハ三密門トハ者。 一切衆生ノ身口意ノ三業
皆爲二三密門一。所謂身口意ノ自性ニハ無シ二染汚一。佛
蓮金ノ三部字印形像ノ表徳見現スルヲ名ク二事曼陀
羅ト一。此ノ三部平一體ナルヲ名二理曼荼羅ト一。於テ二顯
教中ニ一雖
像ノ成道ノ法式ヲ一。故不レ名ケ二事曼荼羅ト一。又於テ二當
宗ノ中ニ一三密倶ニ表徳顯現スルヲ名クレ身ト。 音聲ヲ名ケ
レ口ト。寂靜平等ヲ名クレ意ト。三平等句是レ也。所ノレ言
祕密灌項ト者不レ約二三部ノ五部ノ各別ノ成身ニ一。唯
約二三密一體ノ布字成身ニ一也。三ニハ有相無相ト
者。運心念想
盡
頂ハ有相無相倶ニ住
四ニハ約二字印形ニ一明スト二事理ヲ一者。
字等ノ種子ヲ名ケレ理ト。印形表徳ヲ名ケレ事ト。又於テ二字中ニ一無點
字ヲ名二無相ノ理ト一。故發心無點ノ
字ヲ名ケ二理心ト一。修得菩提涅槃等ノ有點ノ字ヲ名ケ二事心ト一。祕密宗ノ
旨與二顯教一乘角
具足セリ。最初ニ流二出スル
字ヲ一名ケレ之ヲ爲二最初ノ發菩提心ト一。亦無相理ナリ。亦名ケ二無相法身ト一。亦名二
眞如ト一。亦名二中實理心ト一。於二此ノ上ニ一加ルヲ二修行涅
槃等ノ點畫一名二有相ト一名二事相ト一名二報身應身ト一
也。顯教ノ中ニハ以二佛ノ所説ノ言語ヲ一爲二法門ト一。眞言
教ノ中ニハ無相法界ヨリ出二現スルヲ
字等ヲ一爲二法門身ト一。此ノ字無點ナルヲ名テ爲二但惠ト一。加ルヲ二點畫ヲ一名テ
爲二修行定門等ト一也。從二此ノ字門一示二現ルヲ三昧ヲ一
名爲二印契ト一。從二此ノ印契一表二顯尊形ヲ一。是ノ故ニ知。
以二
字等ヲ一爲二本地ノ理身ト一。以二印契尊形ヲ一爲二成佛ノ事迹ト一。但シ字未レ示二印形ヲ一之時ヲ名テ爲二法
門一。亦爲二法身一。 人法一體ニ
有ルヲ二字體一故亦名テ爲ス二印形ト一。亦ハ名テ爲レ明ト。一
印一明此ノ意也。以テノレ非ルヲ二尊形ノ所説ニ一故不レ得
レ名ルヲレ明ト。以ノレ非二尊形印契ニ一故ニ亦不レ能ハレ名ル
レ印ト。故名二無印無明ト一。祕密宗ノ菩提實義トハ者。
尊形印契歸二入スルヲ無點ノ種子ニ一名ル二宗旨ト一也。
而ニ此ノ種子ノ字從二無相法界一流出ス。故ニ以二此ノ
種子ノ字ヲ一可レ爲ス二眞言門ト一。字印形ヲ爲二身口意ノ
三密ト一。三密一體ニ
滅ト一。亦ハ以レ之ヲ可レ爲二宗旨ト一也 已上
| 貞治第三 | 甲辰 | 七月十八日。於二世良田山長 |
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四 | 乙未 | 於二同寺一七月七日眞言院義慶 |
| 明暦四 | 戊戌 | 年六月十五日以二慈眼大師 |
| 御本一書二寫之一了 善祐 | 七十一歳 |
| 三 | 了因決 | 智拳印理智冥合決 五之内 |
智拳印ヲ理智冥合ト口決
此ノ印ヲハ名二理智冥合ト一。祕密宗之理智ノ體全ク
異二顯乘ノ家ニ一。以テレ色ヲ名レ理ト以テレ心ヲ名レ智ト。故二
名ク二事理倶密ト一。此ノ智拳印ハ毘盧ノ鐵塔五輪ノ塔
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