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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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| 正安二年 | 庚子 | 十一月六日。於東大寺戒壇 |
花嚴宗沙門凝然春秋六十有一
東大寺沙門凝然述
章七依南岳下。第七四教。亦二初擧レ人標
レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二依南岳思禪師
等一者。此擧二能立祖師一。義苑云。南岳天台皆
山名。擧レ處辨レ人。僧名智顗。而言二智者一者。
帝爲立レ號。美二其徳一也。依南岳者。故韋虚舟
侍郎云。自二佛法東流一。祕密斯闡。思大師之所
證。智者大師之所レ弘。故思大師。一見便云。
昔日靈山。同聽二法花一。宿縁所レ追。今復來矣。
又入二道場一。呈レ心云。非レ汝不レ證。非レ我不レ識。
| 師資傳レ芳。故此竝叙耳 | 已上 | 大疏一上云。陳 |
| 云 | 已上 | 演義二下。解 釋彼文一。今義苑中。全 |
名二智顗一。言二智者一者二帝爲立レ號。美二其徳一
| 也。清涼云。台衡三觀者。即二師也 | 已上 | 南 |
七卷一。即習禪扁第二卷也。南岳惠思禪師。俗
姓李氏。武津人也。少以二弘恕慈育一被レ物。戒
儀嚴肅。定惠融暢。久住二南岳大蘇山等一。禪思
行化。玄知二多生宿命一大發二若干三昧一羅爾
開悟。忽焉證解。得二法花三昧一。證二一心三
觀一。大乘諸法。一念通達。十六特勝。皆捨除
入。便自通微。不レ由二他悟一。故居二圓十信一。得二
六根淨一也。造二金字大品法花一。講二一乘理義法
門一。常修二法花般舟念佛三昧方等懺悔一。常座
苦行。陳主崇重。臣佐歸仰。徒屬如レ雲。聽衆
同レ巿。大師梁高祖武帝。天監十三年甲午誕
生。當二日本人王第二十七代繼體天皇御宇
八年甲午一。至二陳第四主存宣帝大建九年丁
酉六月二十二日一入滅。于時春秋六十有四。
當二日本人王第四十一代敏達天皇御宇六
年丁酉一。繒絋皮革。求不二受用一。布衣艾納。覆
身而已。凡所二著作一。口授成レ章。造二四十二字
門兩卷。無諍行門兩卷。釋云。隨自意。安
樂行。次第禪要。三智觀門等五部。各有二一
卷一。以被二時賓一。大日國聖徳太子。乃南岳思
禪師之後身也。遷生二日本一。創弘二佛法一。自造二
勝鬘維摩法花三經妙疏一。以弘二國界一。以傳二將
來一。伽藍數十。度人無量。後代諸宗。弘傳根
源。無レ不レ由レ此。然太子上宮王。敏達天皇御
| 宇元年壬辰正月一日誕生 | 或説 二年 | 乃第三十二 |
達天皇六年入滅。五年前後。事化難思。然聖
人應化。隨レ宜不定。不レ動二一身一。現二無量身一。不
レ改二一座一。現二天邊土一。一時現二無盡時一。多劫容二
一念中一。上聖化道。不レ可二遍定一。何況五年前
後。何足爲レ怪。日本聖徳王之前身者。乃衡山
思禪師也。大唐日域。新羅百濟。皆悉所レ知。
加之十方應生。救世大聖。皆是思大禪師之
所應作。本地一故。化儀同故。得レ旨取レ信。
豈不レ然乎。然南岳入滅。上宮誕生。年歳前
劫。實是爾耶。法隆寺衆徒。太子行状。懸レ鏡
瑩レ玉。厥中有二英哲一云。南岳太子。入滅誕生。
當寺所レ習。非下以二化現一可
遣二相違一。降宇歳年。次第有レ由。南岳入滅。有二其三説一。一云。
陳第四主孝宣帝。大達元年己丑六月二十
二日入滅。當二日本人王第三十代天國排開
廣庭天皇御宇三十年己丑。一云。大達三年
辛卯入滅。當二欽明天皇三十二年一。一云。大
建六年甲年入滅。當二日本第三十一代渟中
| 倉太珠敷天皇 | 敏達 | 御宇甲午一。此是三説也。 |
説大建三年辛卯入滅一。與二明年日本敏達天
皇元年壬辰正月一日誕生一相順。次第得レ意。
成
立其入滅月日一。與二誕生一合和而成。然太子欽明天皇三十二年正月朔日入胎。入十
三月明年正月朔日誕生。滅生次第。相順得
意。法隆寺相傳。義途如レ是。續高僧傳所説
皇十二年壬子六月二十四日入滅。春秋七
十年。隋薩道衡碑銘入寂年月是同。而春秋
七十有九。與二續僧傳一。九年増減。彼此相違。
レ同。
説。應二是化事一。智顗大師。字徳安。性陳氏。頴
川人也。少多二奇瑞一。長有二盛徳一。智顗往二大蘇
山一。見二思大師一。思毎歎曰。昔在二靈山一。同聽二法
花一。宿縁所レ追。今復來矣。即示二普賢道場一。爲
説二四安樂行一。顗乃於二大衡山一。行二法花三
昧一。始經二三夕一。誦至二藥王品一。是眞精進句。解
悟便發。乃見レ與二思禪師一。共處二靈鷲山七寶
淨土一。聽二佛説法一故。思禪師云。弗レ爾莫レ感。非
レ我莫レ識。是法花三昧前方便也。光州大蘇
山。煕州白砂山。果願寺。瓦官寺。如レ此等處。
無レ不二遊住一
常住二會稽天台山國情寺一 演
説玄文一。則在二江陵一。講
敷法花一。則居二建業一。後説二止觀一。即住二荊州玉泉寺一焉。淨名玄同疏。大涅槃經
疏。及仁王。金光。觀無量壽。如レ此等經。皆
有二疏解一。又次第禪門。四教義等。部帙非レ一。
天台法門。暗宣二大解一。門人灌頂。結集成レ章。
智顗位居二五品一。身備二十徳一。立二四教門一。判二一
代教一。開二五時路一。精二八萬法一。智者大師。梁高
祖大同四年戊午誕生。當二日本第二十九主宣
化天皇御宇三年戊午一矣。至二隋高祖開皇十
七年丁巳十二月二十四日一入滅。春秋六十有
七。大師陳隋二代三朝圓師。山家教門。一宗
周備。解行具足。教觀圓遍。海内伏膺。域外
崇重。諸國弘傳。永代繼習。台宗繁昌。不
レ可二得而稱一者也。所レ言南岳者。是五嶽之一
也。震旦國中。五方有レ山。元照律師。行宗
| 一上云。顯三此方中此有二五岳一。東岳泰山 | 兗州 |
| 南岳衡山 | 衡州 | 西岳華山 | 華州 | 北山恒山 | 恆州 |
| 今爲二鎭 山定州一 | 中岳山嵩山一 | 洛州。巳山 麁註二彼文一 | 五岳皆是有 |
居。乃諸賢修行得道之山也。餘四靈岳。神應二
亦爾一。所レ言天台者。心經疏詒謀鈔云。以三上
| 應二台皇一。故名二天台一。指二智者所住一也 | 已上 | 大 |
祖師宗故。名二天台宗一。然則台宗相承。龍樹菩
薩。以爲二高祖一。依二彼所説一。立二此宗旨一。故詒謀
云。龍樹即付法藏第十三祖。以二去レ佛逾違一。
學路非レ一。諸宗詭雜。故龍樹作二大智度論一。
釋二摩訶般若經一。大明二中道之義一。名二法性宗一
焉。於二後秦世一。教流二此土一。北齊惠文。依論
立レ觀。口
授南岳一。南岳傳二智者一。三觀學。大行二於花夏一矣。故智者所説法門。悉是開
張| 龍猛之義一耳 | 已上 | 此是孤山智圓法師。造二心 |
| 義疏一。用廣二發揮一 | 已上 | 鈔釋二此文一。歎二龍樹等一。 |
教一也。東流教者後漢永平。迦竺傳レ法已來。
至二于開皇十七天台去
世。於二其中間一。大小三藏。翻傳請弘。充
滿九州一。此等諸教。四教攝判。開濟解釋。無レ有二遺餘一。自後所傳。新舊
諸譯。以二此判斷一。皆悉類攝。玄奘三藏所傳相
宗。諸經論等。大弘二于世一。台宗判二之名別義
通一。或是別教。然天台大師。判二地持一云。彌勒
菩薩。以二二番四悉壇一。造二地持論一。言二二番一者。
別圓二教。地持即是瑜伽舊譯。即是菩薩一
地。彼謂地持釋二花嚴經一。以三花嚴經説二別圓一
故。瑜伽大論。法相本論。是故不レ可下判二彼法
相唯識中宗一爲中單別教上開元年後。善無畏。
金剛智。不空三藏。大傳二密教一。離頂祕壇。盛
行二于世一。台宗諸師。判二彼密宗一。以爲二大乘方
等部攝一。如レ是攝屬。無レ不二判盡一。故云二該攝東
流教一也
章一名三藏教下。二依レ法陳レ相。即有二四教一。
一三藏教。義苑云。一三藏教者。此教明二因縁
生滅四眞諦理一。正教二小乘一。傍化二菩薩一。而以二
三藏一。爲レ名者謂大小乘論。同立二此名一。大乘
智論。小乘成實。今所引法花智論者。以二羅
什譯經一。多依二智論小乘三藏一。爲レ欲レ成レ文。
二言雙擧小乘之過。不レ在二三藏一。但責二其小
心一耳。不レ責二所詮三藏一。故今取二三藏一。故今
| 取二三藏一。不レ違二法花至教一耳 | 已上 | 章中所明 |
有二十二卷一。廣明二四教一。陳二其相状一。彼第一
云。此三藏。的屬二小乘一。故法花經云。貪
| 著小乘三藏學者 | 已上 | 此彼釋名門中引レ之。 |
阿毘曇一。佛在世時。豈無二三藏教一也。故成實
| 論云。我今正欲レ論二三藏中實義一 | 已上 | 成實第 |
欲論一。天台引所。處處皆爾。今章擧二智論三
藏摩訶衍一。彼四教義釋名引證之中不レ引。總
取二他處所憑一擧レ之。章中所引三藏教者。唯
明二立名一而已。教中義相。略而不レ陳。義苑
言三此教明至二傍化菩薩一者。全取二大疏一。明二天
台師四教中文一。大疏全取二四教義文一。此中
分レ二。初明二所詮理一。二正教等二句。明二所被
機一。言二因縁生滅四眞諦理一者演義云。其因
縁之言。通二於四教一。因縁故生滅。因縁故即
空。因縁故假名。因縁故中道。因縁爲レ主故。
四教皆帶レ之。言二生滅四眞諦理一者。苦以二逼
迫爲
義。集以レ増長生死一爲レ事。道以除レ患爲レ功。滅以二累盡一爲レ名。有二苦可
知有二集可斷有二滅可
證。有二道可修。迷則苦集生。而眞道滅。悟則苦集滅。而正道生。有レ可二生滅一。故
| 云二生滅四諦一。苦定是苦等故得レ名レ眞 | 已上 | 實 |
諦一。一生滅四諦。是三藏教。二無生四諦。是
通二教義一。三無量四諦。是別教義。四無作四
諦。是圓教義。門別故。分爲二四教一。勝鬘經。有二
二種四諦一。一者有作。二者無作。大小相對。
作二如是説一。有作四諦。是三藏教。無作四諦。
開二後三教一。圓教四諦。即與二本名一。言二正教二
乘傍化菩薩一者。鈔云。鹿苑初轉二法輪一。倶隣
五人。見諦成道等。但有二小乘得道一。未レ有二大
乘得道一。故名二正教小乘一。言二傍化菩薩一者。智
度論云。佛於二阿含中一。雖下爲二彌勒一授記上亦
| 不レ説二種種菩薩行一。故菩薩爲傍也 | 已上 | 二乘 |
教門。是經律論。所詮行相。即定戒惠。能詮
名二三藏一。所詮號二三學一。三乘倶修二此三學行一。
斷惑證理。皆入二涅槃一。斯即此教始
苑。而以三藏爲名者下。分
別教名一。於レ中初明二大小共許一。今所引下。次明二今章所引教
意一。此通二伏難一。謂有難言。三藏之名。有二其二
失一。特違二至教一失。大乘小乘。各有二三藏一故。
經中云二小乘三藏一。對二大三一故。然彼小乘。獨
名二三藏一。即違二所依一乘至教一。故今通云。智
論以二小乘教一。名爲二三藏一。羅什譯經。多依二智
論一。法花智論。倶什譯故。是故偈文。爲レ足二
句言一。二名雙擧。故今結云二故今取等一。竊
測二章意一。法花文上。引二智論一者。爲レ通二此
義苑釋意。在二此義旨一。若不レ爾者。何云二不違
等一乎。以羅什下。至二所詮三藏一者。全取二鈔
文一。通二靜法難文言一。苑意正釋
通此伏難一也。二濫二渉大乘一失。既大小乘。各有二三藏一。今以二
小乘一。名爲二三藏一。即濫二大乘一。恐謂二三藏教是
大乘教一耶。故今通云。爲レ足二句言一。二名雙擧。
小乘即是三藏。非レ謂レ對レ大。雖三大有二三藏
義一。通教融レ三。別教依レ性。圓教無礙。三藏
不レ成。唯彼小乘。獨得二三藏一。是故無レ有二濫渉
之失一。故引二智論一。顯二法花意一。此兼會二通此伏
難一也。准清涼師出二三藏所據一。通二此二難一。作二
此料簡一。若准二此義一。亦通下大無二三藏一之失。靜
法大師。破二天台師三藏教名一。作二五種失一。一
濫
渉大乘一失。二大無二三藏一失。三特違二至教一失。四立レ藏不定失。五不レ名二小乘一失。清涼即
許二靜法五難一。而爲二天台一。會
通五難一。具如二疏鈔一。不レ能二繁引一。此教既説二三乘修行一。聲聞觀二
四諦一。斷二見思二惑一。智觀二拆空一。果成二羅漢一。見
道已前。有二七賢位一。五停心觀。別總念處。竝
名二外凡一。煗頂及忍。世第一法。倶名二内凡一。三
果。句四竝名二分聖一。阿羅漢果。名爲二極聖一。縁
覺乘人。觀二十二因縁一。於二最後身一。一座成覺。
其部行者。前即聲聞。後無佛世。斷證究竟。菩
薩乘人。修二六度行一。三僧祇劫。次經二百劫一。植二
相好業一。百劫滿已。八相成佛。初僧祇劫。是外
凡位。當二五停等三賢階級一。第二僧祇。是煗
法位。第三僧祇。即頂法位。忍法三品。百劫修
相。即是下忍。生天已後乃至降魔。是中忍位。
見道已前。二刹那中。即是上忍。及世第一。
如レ次配對。聖無漏中。三十四心。八忍七智。
見道位。次十八念。是修道位。第三十四。即
無學道。外凡内凡。分聖極聖。次第昇進。如
レ應可レ知
章二名通教下。第二通教。言二二名通教謂
諸大乘經中説法通益三乘人等一者。義苑
云。二名通教者。通同也。三乘同禀故。此
教明二因縁即空無生四眞諦理一。是摩訶衍
之初門。正爲二菩薩一。雙明二二空一故。傍通二二
乘一。蓋以二空門一。遣
蕩小乘執心一。令二漸通泰一故。通益二三乘人等一。故大品云。欲レ得二聲聞
乘一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二縁覺乘一。當レ學二
般若波羅蜜一。欲レ得二菩薩乘一。當レ學二般若波羅
| 蜜一 | 已上 | 此亦多取二大疏一解釋大疏即取二四教 |
名爲二迦旃延一。解
説其五義一。二百比丘。心得二解脱一。大品經三惠品。明二薩波若智一。三乘
| 同得。中論云。諸法實相。三人共入 | 已上 | 演 |
法性一。肇公云。三乘同觀二性空一。而得レ道也。即
| 三獸度レ河。一水無二義耳 | 已上 | 此釋二大疏通 |
言二三乘同禀一者。問此與二藏教三乘一何異耶。
答巧拙不レ同。利鈍不レ等。以二三藏拆色明
空故拙。望二此通教體色明
空。倶名爲レ鈍。通教望レ前。劫皆成二巧利一也 問若爾大乘何用二
二乘同禀一耶。答引二小乘一。漸入レ實故。故作二此
| 説一也 | 已上 | 此釋名也。義苑因縁即空者。鈔云。 |
破一。故云二即空一。若約二中論偈四句一。初教即因
縁所生法。此教即我説即是空。第三亦爲是
假名。第四亦是中道義。故此云二因縁即空一
| 已上 | 又云。言二無生四眞諦一者。第二重四諦 |
苦。名爲二苦諦一。解三集無二和合一。名爲二集諦一。解二滅無
滅。解二道無道。四諦性| 空。本無二生滅一。不レ同二初教有何二生滅一 | 已上 |
| 門一者。以レ空遣レ有。未レ彰二妙有中道義一故 | 已上 |
是無爲。何名二縁生一耶 答因二滅レ惑顯一。亦曰二
從縁一。故假レ縁生。以造二空理一。故苦集滅道。以
爲二空筌一。無相空理。即爲莫菟。得レ魚忘レ筌。
是悟二空旨一便成二大乘一。非二離レ四外別有
大也。如レ非二離レ筌而魚一矣。故今云。即レ色明レ空。
非二色敗空一也。言二解苦無等一者。即是涅槃經
文。言二不同初教一者。對レ前顯レ勝。言二是摩訶衍
初門等一。對レ後彰レ劣。以下後二教。雖二即不即
殊一。皆彰中中道上。此通教。縱説二中道一。亦順二入
| 空一。故前鈔云。中即亦空。離二斷常二邊一故 | 已上 |
| 乘一 | 已上 | 鈔云。正爲菩薩下。所被機。雙明二二 |
| 空門一。蕩二小乘執心一。令二漸通泰一。故云二傍通一 | 已上 |
義苑故。大品云下。是引證也。大疏云。大品
| 云。欲レ得二聲聞乘一。當レ學二般若波羅蜜一等 | 已上 |
及所被機一。既三乘當レ學故。是通教三同禀
也。二乘既學。即傍爲也。云何欲レ得二三乘一。當
レ學二般若一。如レ云下了二法無生一。名中般若上者。聲聞
學二無生一。便云二一切諸法。皆悉空寂。無生無
滅。無大無小。無漏無爲一。如レ是思惟。於二嚴土一
利他。不レ生二喜樂一。但欲二趣寂一。故成二聲聞乘一。若
聞二無生一。知二從レ縁生故無生。從レ縁滅故無滅一。
無生無滅。因縁之理。如レ是學者。成二縁覺乘一。
若聞二無生一。便知二一切諸法。本自不生。今則
無滅一。即生滅而無生滅故。不レ礙二於生滅一。滅
惡生善。悲智兼濟。成二菩薩一。餘同學二一無生一。
而成二三乘一故。若欲レ成二自乘一。當レ學二無生般
若一。又如二無所得是般若一。羅漢得レ之。實無レ有三
法名二阿羅漢一。縁覺得レ之。不レ得二縁相一。菩薩
得レ之。心無二罣礙一。以二無所得一。能得二菩提一。故
言二三乘同禀般若一。以二此義一折則二乘人。同
學二二空一也。而云レ等者。具云下欲レ得二縁覺乘一。
當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二菩薩乘一。當レ學二般若
| 波羅蜜一。此明王般若能成二一切道果一也 | 已上 |
學一。而二乘分達二二空一。爲レ成二己見一。故云レ傍也
| 已上 | 三乘共學。而有二淺深一。根有二利鈍一。解亦 |
達。問二乘法空。應二是分達一。二乘生空。何言二
分達一。生空無是二乘所證。自乘智力。無二遣
餘一故。答二乘＊無是不レ知二法空一。對
望菩薩一。還是淺狹。非二是極深一。二乘淺觀。菩薩深
觀。是故二乘所學是分
章言二諸大乘經説法通三乘一者。四教義所引。
淨名所説。大品三惠品。同經三乘同學般
若。法苑譬喩品初。陳二爾前事一。云二我等同入
法性一。諸經往往。有二此等事一。雖レ不レ言レ論。亦即
有レ之。即中論智論等是也。言二及大品中乾等
十地通大小乘者是也一者。義苑云。乾惠十地
者。未レ有二理水一故。二性地。相似得二法性水一。伏二
見思惑一故。三八人地。四見地。五薄地。六離
欲地。七已辨地。八辟支佛地。此上同二小乘伏
斷一。九菩薩地。正使斷盡故。十佛地。頓斷二殘
習一。應身成佛。爲二三乘機一轉二無生四諦法輪一
| 故。故云三十地通二大小乘一也 | 已上 | 此十地義。行 |
爲二三乘共行十地一。三乘共履。各到二自乘究竟
地一。故四教義八云。大品經云。菩薩從二初乾惠
地一。至二菩薩地一。皆行皆學。而不レ取レ證。佛地亦
| 學亦證。故言二三乘道位一 | 已上 | 此意即明二三乘 |
七位。縁覺立レ一。菩薩亦一。佛果立レ一。三乘
階位共立爲レ十。名中三乘共上。所レ言十者。一乾
惠地。三乘初心。通爲二此位一。即是三賢。一五停
心觀。二別相念處。三總相念處。名二之三賢一。
縁二五停境一。治二其妄相一。於二身受心法一。觀二不淨
苦等一。三乘倶作二無生空觀一。修二此等法一。對
治煩惑一。又三乘共修二無生四諦十二因縁六度
等法一。隨二其意趣一。三乘各得二自乘之果一。後後
諸位。所レ修皆爾。諦縁度法。雖レ言二三乘一。如レ應
對修。而亦兼修。以二通教相事如
是故。皆是無生即空觀故。此地是外凡位。以レ未レ得二理
水一故。二是性地。如レ前亦觀二無生滅法一。於二四
諦等一。作二即空觀一。巧度觀門體空殊勝。大超二
三藏拆空觀解一。煗頂忍法及世第一。竝在二此
地一。三乘觀解。利鈍雖レ異。倶伏界内見諦之
惑一。觀心明了。得二理水一故。即是内凡。四善根
位。三八人地。三乘倶發二眞無漏智一。斷二八十
八見諦之惑一。無間三昧。念念斷證。八忍七智。
是見道位。約二彼八忍一。得二八人名一。此中即有二
信行法行一。隨二機利鈍一。分二二人一故。四是見地。
三乘同見二第一義諦。無生四諦。即空之理一。同
斷二見惑八十八一。盡斷二迷諦惑一。見二四諦理一。此
時周足。故名二見地一。即第十六心。道類智心己
云是也。此上二地。倶不二出觀一。發レ眞斷レ惑。相
續分位。第十六心後。即蘇息出觀。此即見地。
初念在レ觀。次念心時。即出二觀心一是故見地
一分入觀。餘分出レ觀。事必然故。五是薄地。
前見地中。屬レ見煩惱。斷盡無レ餘。而屬レ愛惑。
全在未レ斷。今此地中。方斷二欲界六品思惑一。
三乘倶體二愛假即眞一。九品惑中。下三有レ之。
前六已除。故立二薄名一。聲聞於レ此名二一來果一。
前八人地。是預流向。其見地。有二即預流果一。
此薄地中。六無礙道。五解脱心。是一來向。第
六解脱。即第二果。此等唯約二聲聞一。立レ之。後
之二位。其事亦爾。縁覺菩薩。無二此等名一。不
レ立二四向四果名一故。問三乘斷惑分齊皆同。
縁覺菩薩。何無二四果一。答聲聞根鈍。一段智
力。斷二其分惑一。一入觀心一。勢力盡故。作二蘇息
想一。於レ此立レ果。故有二四階一。縁覺次利。菩薩最
利。一座斷盡。證理亦極。是故無レ有二數數出
觀蘇息之事一。無二出觀一故。不レ立二四果一。問若爾
一座斷盡。即無數數出觀一。何故亦立二見地
等名一。聲聞出觀。數數定有。菩薩縁覺。擬レ彼
立レ地。是故三乘共立二多地一。至レ斷惑者。有二此
別一也。六離欲地。三乘同斷二下三惑一。體愛假
即眞一。盡二欲界煩惱一。即是五下分結盡也。其
聲聞人。即第三果。斷二下三品一。三無礙二解
脱。是不還向。第九解脱。即不還果。七已辨
地。三乘人。同共體
達色無色界愛結即眞一。發二眞無漏一。斷二五上分七十二品諸修惑一盡。
上界八地。各有二九品一。是故八九七十二也。
各有二無礙解脱二道一。即有二一百四十四心一。聲
聞之人。前之一百四十三心。竝羅漢向。最後
一念。即第四果即是悲想第九無礙道心。次
後其解脱道。此時盡智現前。名爲二阿羅漢
果一。三乘倶斷二三界惑一盡。是故此位名二已辨
地一。三乘聖者。界内見思一切正使。此地皆
盡。八辟支佛地。縁覺根利發二眞無漏功徳力一。
大侵
除已前所斷。三界見思。煩惱正使之習氣一。言二侵除一者。是少分斷。不レ謂二斷盡一。唯佛獨
斷二習氣一故也。聲聞不レ能レ侵
除習氣一。智力劣故。非二其分一故。菩薩大悲。助願潤生。是故故
留不レ除二習氣一。已侵二習氣一。超
過聲聞一故。聲聞上居二第八地一。上來諸地。三乘共同。體法入
空。成斷惑智。即是體假入空觀也。九菩薩地。
菩薩乘人。從二初發心一。縁二無生四諦一。修二二利
行一。斷
盡界内見思正使一。從レ空入レ假。道觀雙流。深觀二二諦一。進斷二習氣色等無明一。得レ成二界
外法眼道種智一。遊戲神通。淨二佛國土一。成
就衆生一。學二佛十力。四無所畏。十八不共法一。大
慈大悲。漸斷二習氣一將レ盡未レ盡。雖二漸斷
習。而以二習氣一。誓扶二潤生一。三界受生。利
益衆生一。動
逾塵劫一。修行二利一。雖三前諸地同二於二乘修行斷惑一。皆是修二從レ假入レ空行相一。而至二
六七地一。亦從レ空入レ假。成
就衆生一。淨二佛國土一。十是佛地。前菩薩地。多劫修行。二行滿。
三乘機熟。於二最後身一。大功徳力。資
助智慧一。以二一念相應慧一。除二餘殘習氣一。究竟斷盡。得二
一切智一。即成二佛果一。是名二佛地一。第九第十。即
是如レ次菩薩因果。前後異故。四教義八云。智
度論云。聲聞智慧力弱。如二小火燒
木。雖レ燃猶有二炭在一。縁覺力勝。如二大火燒
木。木燒炭盡。餘有二灰在一。諸佛智慧力。大如二劫燒火一。灰
炭倶盡。亦如二兎馬象三獸度河之喩一也。問
曰。菩薩佛地名異二二乘一。何得レ言レ通也。答
曰。名雖レ有レ異。同是無學應供。得二二涅槃一。共
歸二灰斷一。證果是一。名義不レ拆。是則名義究
| 竟倶同也 | 已上 | 義眞和尚。天台義集云。問何 |
問同斷二見思惑一。與二藏教觀法一。有二何異一耶
答巧拙有レ殊。柝レ體不レ同 問巧拙拆體其意
云何 答通教體陰即眞名レ巧。三藏折レ陰方
| 眞名レ拙 | 已上 | 三藏教中三乘。倶拙度折觀。通 |
章通教
教
後三教
有二一句一。三藏教。云二亦名小乘教一。通教首。云二
亦名漸教一。別教云二亦名頓教一。圓教首。云二亦
名祕密教一。集成
今章三藏教
乘一。即當レ此也 問通教名レ漸。彼宗有耶。答
彼宗未丁必有丙以二通教一亦名乙漸教甲。若以レ義准。
不レ可レ遮レ之。此教通レ三。爲下引二小乘一令
信二大乘一故。大乘教通レ三被レ之。故演義鈔。釋二彼宗
意一云。傍通二乘者。初以二空門一。遣
蕩小乘執| 心一。令二漸通泰一。故云二傍通一 | 已上 | 由二此義一故。言 |
教一。倶非二彼宗常途教名一。故刊定師難云。何故
不レ名二小乘教一耶。然今章主。得レ意亦名二小乘
教一。有二何過一乎。此亦如レ是得レ意立レ名
章三名別教下。第三別教。義苑云。三名別
教。別即不共。不下共二二乘人一説上故。此教正
明二因縁假名無量四眞諦理一。謂苦有二無量一。
非二諸聲聞縁覺所知一。集滅道。各有二無量相
等一。明二界外獨菩薩法一。的化二菩薩一。不レ渉二二
乘一。故聲聞在レ座。如レ聾如レ盲。不レ同二通教三乘
通修一。今一道出離。逈超二二乘一。則涅槃云。四
諦同縁。有二無量相一。非二聲聞縁覺所知一。諸大
乘。瓔珞。光明等。廣明二菩薩歴劫修行行位
次第一。互不二相攝一。竝此別教之相。故云二諸大
| 乘經中所明道理等一 | 已上 | 義苑文中有レ五。一 |
被一。四則涅下。引二證據一。五諸大下。釋二章文一。此
中總取二大疏鈔詞一。合糅安布。何必對校。因縁
假名者。當二中論第三句一亦爲二是假名一也。無
量四眞諦理者。即第三四諦也。界外獨菩薩
法等者。是花嚴經。法界品意。言二諸大乘瓔
珞等一者。本業瓔珞經。是方等部結經。具説二
四教一。其中次第三觀。四十二位賢聖法門。歴
劫修行之邊。即別教之義。金光明經。亦方等
部。眞明二菩薩十地等法歴別之門一。即別教
義。天台四教。不二別配
部。容三一一經中有二數教一故。故通二諸經一。説二別教一處。即爲二此教
分齊義門一。四教義云。次證二別教一者。此經明。
以二無所受一。而受二諸受一。未レ具二佛法一。亦不レ應
レ滅二心受一。而取レ證也。無量義經云。摩訶般若
花嚴海空。宣
説菩薩歴劫修行一。即是別教文。涅槃經。明二五行一。正是別教大意也。大智
論云。斷二結使一有二二種一。一者共二乘斷。二
者不共二乘斷。不共斷者。不共般若。斷二別
| 惑一 | 已上 | 言二此經一者。淨名經也。以下四教義 |
經。而亦攝二諸論一矣。四教義一又云。問云。何
故不三説爲二不共教一。而作二別教之名一答曰。智
論明二不共般若一。即是不レ共二二乘人一説。如二不
思議經一。今明別教。如レ説二方等大品一。二乘共
聞。而別教菩薩。故用二別名一也。兼欲レ簡レ非二
| 圓教一。別雖レ異レ通。猶是未二圓號一也 | 已上 | 大疏 |
以二一因逈出。一果不レ融。歴別而修不
得二因| 果圓融一故 | 已上 | 鈔云。不名不共下。二通二妨 |
是智論不共般若。何不三名爲二不共教一耶。兼
欲下解釋。以二別有二義一。一不共二乘。義如二
上説一。一歴別不融。故名爲レ別。若云二不共一。不
レ兼二後義一。故云二兼欲揀非圓故一。以一因下。出二
非圓之相一。一因逈出。對他顯別。不レ同二通
教一。三乘通修。今一道出離。逈超二二乘一。亦
離二二邊一。以顯二中道一故。一果不融下。當法明
別。一果不融者。果別謂。三徳三身。各不融
故。不レ能二一徳一功徳一等故。歴別而修者。當
體以レ明レ因。別修二布施一時。非二我等一故。初他
不知二地功徳等故。不得因果圓融者。因果
互望不レ融。不レ能下因説二果海一。果徹中因源上
| 故 | 已上 | 別教立名。巨細如レ是。言二亦名頓教一 |
| 名二頓教一 | 已上 | 後人除二此章句一。章主以レ義。立二 |
被二直往大乘之人一。是故事義決定頓教。非二是
化儀四教中頓一。圓教之中。名二祕密等一義亦
同。然非二化儀門一。既非二彼宗常途所談一。是故
後人妄除二此句一。前後教句。其事亦爾。以レ義
判レ之。有二何遮妨一。問別教之中。立二幾次位一。具
明二菩薩因果斷證一。答別教建
立五十二位一。具明二因果斷證之相一。然菩薩住諸教不レ同。
由レ此伏斷高下亦異。四教義九云。位數多
有不同者。如二花嚴經明一。三十心。十地。佛
地有二四十一地一。瓔珞經。明二五十二位一。仁
王般若。大品等。亦但明二十地佛地一。不レ辨二
三十心等覺地一也。涅槃經。明二五行十功徳一。
約レ義配レ位。似レ開二三十心。十地。佛地一。而文
不レ出レ名。又十地論。攝大乘論。地持論。十
住毘婆沙論。大智度論。竝釋二菩薩地位一。如
レ是等諸經論。明二菩薩位一。名數多少不レ同。斷
| 伏高下亦異 | 已上 | 問今明二別教伏斷次位正 |
教大乘次位一。須レ用二瓔珞仁王兩經一。若明二斷
| 伏高下一。須レ約二大品三觀一 | 已上 | 又云。今謂瓔 |
成諸大乘方等別圓之位一也。仁王般若。明二五十一
| 位一。恐是結成前四時般若別圓之位一也 | 已上 |
約二瓔珞經一明二位數一者。珞經有二七種一明レ位。
七位者。一者十信。二者十＊位。三者十行。四
者不迴向。五者十地。六者等覺。七者妙覺。
地初十信心。即是外凡乾惠地。伏忍之位
也。十住即是習種性住。從レ此已去。盡二三十
心解行位一。悉是別教之内凡性地。柔順忍位
也。約二別教義一推。如二煗法一。十行者。即是
性種性。別教義推。如二頂法一也。十迴向即是
道種性。別教義推。如二忍世第一法一也 問
曰。別教何順レ明二煗頂忍一也 答曰。十地既
對二四果一。故順レ明也。通教通。眞似解説。爲二煗
頂忍世第一法一。今別教別。眞似解義。立二此
名一。此決分明也。次十地即是聖種性。此皆
入二別教四果聖位一。悉斷二無明別見思惑一。六等
覺位。即是等覺性。若望二菩薩一。名二等覺佛一。若
望二佛地一。名二金剛心菩薩一。亦名二無垢地菩薩一
也。七明二妙覺地一。亦名二妙覺性一。即是究竟佛
| 菩薩果。大涅槃之果也 | 已上 | 天台義集云 |
拆空觀一。内凡位在二十住十行十迴向一。於二十住
中一。用二體空觀一。此拆體二法。是空觀成就。破二
見思惑一。十行假觀成就。破二塵沙惑一。十迴向
修二中道觀一。伏二無明一也。分聖位者。從二初地一
至二等覺一。分破二無明一。分證二中道一 問極聖位
何 答極聖位。獨在二妙覺一。破二無明惑一。斷二變
| 易生死一。是他受用報身。七寶座成道 | 已上 | 天 |
爲二通惑一。三乘通斷故。二塵沙惑。三無明惑。
此二竝界外障。名爲二別惑一。菩薩獨斷故。藏
通二教。是界内教。但事理之異耳。別圓二
教。竝界外教。亦事理之耳。別圓二教諸位。
隨レ應具斷二三惑一。藏通二教。唯斷二見思一。不レ言二
別惑一。天台義集云 問煩惱障及智障。攝二一
切障一。何故更立二塵沙惑一耶 答依二地持論一。
建
立二障一 依二大品經大智度論一。開爲二三惑一 問開爲二三惑一如何 答見思惑即煩
惱障也。今約二智障一。開二於事理一。障二事智一者。是
| 塵沙惑。障二理智一者。無明惑也 | 已上 | 故開二二 |
説。隨レ宜非レ一。台宗諸文。解釋多端。率爾
章四名圓教下。第四圓教。義苑云。四明二圓
教一。圓以二不偏一爲レ義。此教正明二不思議因縁。
二諦中道。事理具足。不レ偏不
別。融攝無礙故。云二具足一切無盡等一。即花嚴經者。經云。
顯
現自在力一。爲説二圓受二菩提
諦圓融一。則依二其文一。而不レ得二其義一也。但化二最
| 上利根之人一故 | 已上 | 義苑文爲レ四。一釋二教 |
下。釋二章文一。四但化下。明二所被一。三中亦二。初
釋二具足等一。二即花下。釋レ指二本經一。亦二。初
引二經文一。二然宗下。彈二彼宗一。言二圓以不偏爲
義一者。此大疏言。會解云。疏圓以不偏爲義
者。不偏即
圓明圓妙圓
以二五字一釋
之。皆此不偏之義。謂偏則不レ明。偏則不レ妙等也。此則不偏。是道釋レ名。明妙
| 等。是別釋レ名也 | 已上 | 四教義者。高麗諦觀法 |
言二此教正明不思議因縁等一者。既是取二大疏
言一。鈔云。疏此教下。辨二所詮一。略無二無作四諦
之言一。言二不思議因縁二諦中道一者。即中論第
四句。亦是中道義。而言二不思議一者。佛性中
道故。又因縁即空故。不レ可レ作二因縁思一。即假
故。不レ可レ作二空思一。即中故。不レ可レ作二二思一。即
レ一而三。即レ三而一。爲二不思議一。因縁二諦。即
眞俗二諦。中道即中道第一義諦。三諦義
也。又融二二諦一。即是中道。不レ似下通教多約二眞
諦一。別教多約中俗諦上。言二事理具足一者。通多
約レ理。別多約レ事。圓中擧レ事。乃是即レ理之
事。擧レ理。乃是即レ事之理。無二理不
明。無二事不
具。言二不偏不別一者。不偏者。謂非二偏眞一。又不レ滯二一邊一故。不別者。謂不二歴別一。必須二融
| 攝一故 | 已上 | 今章法界自在具足一切無盡法 |
中詞一。彼宗唯明二一心三觀事理無礙相即圓
融一。理事既即レ事。事亦即是故。十不二門之
中。色心不二。依正不二等。即是事事無礙相
状。然理事相即故。亦得レ至二事事法一。非レ如二花
嚴十玄六相無盡重重以レ此爲
本。章中所レ擧言。過二彼宗一。言二即花嚴等經是也一者。此總指
示圓教所明諸法門等一。非レ謂三獨局證二圓教
名一。言二亦名祕密教以聲聞等不見聞故一者。宋
本無二此句一。集成云。四圓教。探玄曰。亦名二祕
| 密教一 | 已上 | 故知宋本後人除レ之。然天台宗。 |
圓教行相。已指二花嚴一。花嚴望二鹿苑聲聞一。不
レ知不レ見。機未レ熟故。時未至故。由二此義一故。
花嚴所説。圓教之門。不二見聞一故。望二聲聞
等一。名二祕密教一 問若以二聲聞一。望二法花一者。
應二見聞一耶。不レ可レ得耶 答若以二根未熟聲
聞等一。望二法花一者。決定不レ可レ見
聞法花一。法花之時。根已熟故。得レ預二記別一。是故此時。
不レ可レ言二祕密教一。若以二花嚴一。望二已熟聲聞一。其
事亦爾。必可二見聞一。所入一乘。即是花嚴。即
其謂也。然法花經。已熟之時。初入二同教一。後
入二別教一。是故法花。名爲二同教一。若別教門。縱
聲聞等。根機已熟。不レ能二初入一。必經二同教一。
後入レ玄故。是故當レ知。未熟聲聞。不レ入二法
花一。即同二花嚴一。已熟聲聞。法花始入。不レ堪レ入
レ玄 問圓教既爲二上根人一説。爲二彼上根一。説二
幾階位一。其中斷惑證理云何 答爲二圓教人一。
説二六即位一。此位中明二其斷證一。言二六即一者。一
者理即。以三衆生本性具二三諦理一故。二名字
即。以下從二知識及教一。知中一切皆佛法上故。三觀
行即。由二如上知一故。修二圓融行一。四相似即。
以三逾觀逾止。似二於眞用一故。五分眞即。以三三
徳分顯。得二佛法分一故。六究竟即。以二智斷倶
圓。三徳全顯一故。斯乃六故。初後不レ濫。即故
初後倶是。理同故即。事異故六。始終理同。
初後無濫。故名二六即一。初二於レ位無レ所二應對一。
觀行是五品位。即是外凡。言二五品一者。依二法
花分別功徳品一立。一十心具足。是初隨喜。二
讀誦經典。三更加説法。四兼行六度。五正
行六度。是名二五品一。相似正是十信之位。即
是内凡。得二六根淨一。於二此位中一。斷二見思塵沙
惑一。初信斷レ見。二信至レ七。即斷二思惑一。八信
至レ十。斷二界内外塵沙之惑一。分眞即中。攝二十
住十行十回十地等覺之位一。初住已上。斷二
無明惑一。顯二中道理一。一位斷二一品一。顯二一重中
道一。即分眞中。四十一位。如レ次斷
破四十一品無明之惑一。顯二四十一重中道妙理一。總名二
分聖一。究竟即中。攝二妙覺位一。即斷二最後品無
明一。顯二最極位究竟中道甚深妙理一。即是三
身即一佛果位也。圓教意者。十住之中。初
發心住。於二其無明一。一斷一切斷。得二如來
一身無量身一。即能分身。百佛世界。作二十界
形一。普現二色身一。隨レ機施化。斯乃初發心時。便
成二正覺一。生死煩惱。一時斷壞。圓行成就。一
生即入。初發心住。是分證成道。非二究竟正
覺一。是相即圓融。一成一切成。二位已上。次
第漸増。斷證深廣。不可思議。究竟妙覺。圓
滿極位。言語道斷。心行處滅。即是毘盧遮
那如來。自受用報身。妙智契レ理。理智冥合。
虚空爲レ座。成等正覺。法花本門。五百塵點
已前久成。實修實證。普賢觀經釋迦牟尼
佛。名二毘盧遮那一。遍二一切處一。常樂我淨四徳
圓
相。就二彼宗義一。粗陳述竟。義苑云。若約二中
論偈四句一。初則因縁所生法。二即我説即
是空。三即亦爲是假名。四即亦是中道義。
又此四教。由二三觀一起。從假入レ空。拆體異
故。有二初二教一。從レ空入レ假。從假入レ中。有二
別教起一。三觀一心中得。有二圓教起一。又此四
教。不レ局二定一部一。一部之中。容レ有レ多故。又
更以二四種化儀一收レ之。謂頓漸不定祕密。頓
漸同二南中諸師一。後二謂一音異解。若互相
智。名爲二不定一。互不二相知一。即名二祕密一。此師立
義。理致圓備。但三藏教名義。似二小濫一。以餘
三教亦有二三藏一故。而但判二花嚴兼正圓別一。
以レ就二登地已上一。約二寄住行布一爲二別義一。若與
レ之者。名異義同。亦無二大過一。若奪之者。則
失二花嚴本意一。謂是迷二其行布一。爲二別教一。但
取二圓融一。以爲二圓教一。離成二二教一。各失二一邊一。合
而融通。方成二了義一。順二花嚴宗一。行布圓融。二
互相攝故。此義學人。善知二得失一。竊況此師
位登二五品一。尚失二經宗一。自後諦觀。不レ親二大
識一。明尚里大多。特録乖レ宗。以誤二晩學一悲夫
| 已上 | 此一段文。總相斷簡。於レ中長分。總 |
三又此下。部教多少。四又更下。用二四儀式一。
五此師下。名義順違。六而但下。詳定去取。
七此義下。擧レ違二偈歎一。此七段中。初即前通
教。鈔中文二三四五。全取二大疏總相料簡
文一。然第五順違。彼廣擧二刊定師難破一。一一
會レ之。今略擧二其順違要言一。第六去取疏鈔糅
明。第七一段。記主結彈。此中擧レ疏。儀式
文中段前。岌公作二南中諸師一。南中諸師。總
立二三教一。頓漸之上。加二不定一故。今明頓漸。漸
中開レ三。即是岌公。欲レ明三天台漸中開分二數
教一。是故言レ同二岌公一是勝。順違之中。疏云。亦
有三故。今加二藏字一。餘全取二疏文言一。對挍可
レ見。義苑所レ擧大疏之文。鈔中廣釋。恐レ繁
不レ引。又四教各有二教理智斷行位因果一。隨
レ教義異。三藏八種皆小。通教八種皆通。別
教八種皆別。圓教八種皆圓。疏僅列レ名。鈔
廣解釋。今恐二繁厭一。不レ能二引載一。折薪云。賢首
品演義鈔云。天台智者。依二此一品一。立二圓頓
止觀一。止觀第一云。此菩薩聞二圓法一。起二圓信一。
立二圓行一。住二圓位一。以二圓妙徳一。而自莊嚴。以二圓
力用一。建
立衆生一。又云。彼釋レ聞二圓法一云。謂聞二生死即法身。煩惱即般若。結業即解脱一。雖
レ有二三名一。而無二三體一。雖二是一體一。而立二三名一。
是三即一相。其實無レ有レ異。法身究竟。般若
解脱法究竟。般若清淨。餘二亦清淨。解脱
自在。餘二亦清淨。聞二一切法亦復如
是。是名レ聞二圓法一。云可起二圓信一。信二一切法即空
即假即中一。無一二三。而一二三。而一二三。
是遮一二三。而一二三。是照一二三。無遮
無照。直入中道。皆究竟清淨自在。聞深不
レ怖。聞レ廣不レ疑。聞二非深非廣一。而意有レ勇。是
名二圓信一。云何圓行。一向專求二無上菩提一。不二
餘趣向一。三諦圓修。不レ爲二無邊所寂一。不レ爲二有
邊所動一。不動不寂。直入中道。是名二圓行一。其位
| 徳用。全引二今經一 | 上皆演 義鈔文 | 今文云。法界自在具 |
| 下更引二止觀一。 足 成演義意一 | 故止觀云。今依レ經更明二圓頓一。 |
發心時。一向求二菩提一。堅固不レ可レ動。彼一念功
徳。深廣無二涯際一。如來分別説。窮劫不レ能盡
| 從レ此方連二 演義所引一 | 清涼既指二其位徳用一。全引二今經一。如二 |
位。一切究竟。一切清淨。一切自在。是名二圓
位一。云何圓自莊嚴。彼經廣説二自在相一。或於二
此根一。入二正受一。或於二彼根一。起出説。或於二一
根一。不二入出一。餘一一根。亦如レ是。乃至結云。若
委説者。祇於二一塵一。即入即出即雙入出。即
不入出。於二正報中一。一一自在。於二依報中一。亦
如レ是。名二圓自莊嚴一。云何圓建立衆生。或放二
一光一。能令下衆生得二即空即中益一。得中入出。雙
入出。不入出益上。歴行住坐臥。諸默作作。亦
如レ是。有縁者見。如二目覩
光。無縁者不レ覺。盲瞽常闇故。故擧二龍王一爲レ譬。竪遍二六天一。横
亙二四域一。興二種種雲一。震二種種雷一。耀二種種
龍一降二種種雨一。龍於二本宮一。不動不搖。而
於二一切一。施設不レ同。菩薩亦如レ是。内自通
達即空即假即中一。不レ動二法相一。而令三權
種種益。得二種種用一是名二圓力用建立衆生一。
| 初心尚爾。恐中後爾 | 上皆 彼文 | 既依二賢首品 |
問今宗與レ彼何別 答如レ彼唯約二三觀一。故
得二如レ是圓頓一。所以清涼揀云。若取三當經聞二
圓法一。即聞二上同時具足等十種玄門及依正
無礙等一。依レ此起レ行。即是圓信。其圓行等。如二
| 前説一 | 即如下玄中明二 行位一處上也 | 又彼正以二法花一。爲二純圓一。花 |
融一。爲二圓教一。離成二二教一。各失二一邊一。合而融
| 通。方成二了義一。順二花嚴宗一 | 已上 | 義苑師意。釋 |
爾一矣。天台以二法花一。爲二其所宗教事一須三指言二
法花是也一。然彼宗義。五時教中。四時皆有二圓
教法門一。謂花嚴。方等。般若。法花也。法花即
是純圓一實。今指二花嚴一意者。欲レ顯三諸師多
歎二花嚴一。是故且取二花嚴圓教一門義邊一。指
云二花嚴是也一。是故章主自亦顯
揚花嚴一乘一。以爲二最上一。而其法花。非レ不二擧指一。故義苑云。
| 四圓教中。唯指二花嚴一。等取法花經等一 | 已上 | 彼 |
荊谿師。法花名爲二超八之圓一。以レ超二爾前八
教一故。爾前諸教。圓教雖レ多。皆帶二方便一。非二純
圓一故。清涼法花名二漸圓教一。以二漸教中。圓教
法一故。化儀化法。合名二八教一。化儀亦名二大
綱一。四教化法。亦曰二綱目一。四教疏
等是此宗判教之大綱。花等是一家釋義之
| 綱目 | 已上 | 一宗所立教觀二門。如二易乾坤一。同二 |
行即妙觀。觀則成レ行。依レ行顯レ理。得レ理成
レ詮。詮即圓教。一法之上。有二教觀門一。教觀相
成。建
立一法一。非二是別途一。連貫成故。然約二義門一。且有二司在一。四教五味。一乘十妙等。是教
門也。以下簡
擇麁妙一。研
覈淺深上故。一心三觀。十二因縁。四種三昧等。是觀門也。以二成レ行顯
レ理。遣レ情見
法故。一宗教觀。旨歸深妙。巍巍洋洋。窮二其精美一。天台宗承。龍樹菩薩。爲二其
元祖一。昔北齊惠文禪師。依二龍樹智論一。獲二一
心三觀一。遂融
暢一乘一。證二法花三昧一。次以二此大法一。授二南岳惠思尊者一。惠思通
暢佛乘一。深證二妙理一。位入二十信一。徳淨六根。圓教十信。功
高二餘教一。斷二見思塵沙一。伏二無明一惑故。思禪
師。以レ法授二天台智者大師一。智者智入二玄奧一。
徳秀二千古一。東流藏教。窮十五遍。開二四教之門一。
分二五時之界一。八萬法海。盡二於涯底一。純圓妙
法。爲二其旨歸一。開會深義。爲二彼宗極一。圓宗教
觀。此時大弘。四海朝宗。一天歸仰。次有二章
安灌頂大師一。結
集山家教門一。規弘智者遺躅一。章安下。有二縉雲智威大師一。亦號二法華尊
者一。智威下。有二東陽惠威大師一。亦號二天宮尊
者一。惠威下。有二左溪玄朗大師一。朗公下。有二荊
谿湛然大師一。台宗教門。記述有レ功。治
定研究一。顯
揚宗旨一。日本號二之妙樂大師一。居二妙樂寺一故。乃法華天宮等之例也。荊豁門下。有二
瑯瑘道邃和上。姑蘇行滿座主。智度法師。蘇
州元皓法師等一。道邃下。有二東陽廣修法師一。修
之下。有二天台山物外法師一。外下。有二梁天台
| 山元琇法師一。次周清疎 | 住二天台山 禪林寺一 | 次大宋淨光 |
| 明州四明山延慶寺智禮一 | 亦號二 法智一 | 及杭州天竺 |
寺廣智大師尚賢。及台州承天寺神照大師
本如。幷南屏梵臻法師等一。遵式下。有二温州
淨社賜紫仁岳法師等一。神照下。有二台州白蓮
法眞大師處咸。及杭州興教神悟大師處謙
等一。謙云是靈芝元照律師之所レ承也。次梵臻
下。有二慈辨從諫法師一。諫之下。有二車溪擇卿
法師等一。次竹菴可觀二忻法師一。次兆峰宗印
法師等。宗印下。有二古雲元粹法師及日本不
可棄法師俊
相承。天台宗緒。如レ是而來。始自二惠文一。終
至二古雲一。經二二十二世一也。至二于日本弘傳天
台宗一者。昔日本國。人皇第三十六代御宇
孝謙高野姫天皇。天平勝寶六年甲午。大唐
楊州龍興寺大徳。鑒眞和尚。依二日本聖朝勅
| 請一。來至此國一 | 前年十二月二十六日。入二大宰府一。明 年二月四日方入二洛陽一。今自レ此而取 |
句。小止觀。六妙門等也。鑒眞和尚者。弘景
禪師之弟子。弘景者。乃章安大師弟子也。正
弘二律藏一。兼達二台宗一。戒行清潔。定惠融發。若
自二天台大師一取レ之。乃第四祖師也。若自二南
岳大師一取レ之。乃第五祖師也。傳教大師傳中
云。鑒眞是天台宗第五祖師焉。和尚雖下齎二台
宗章疏一而來上。先弘二律義一。築レ壇授レ戒。台教弘
演。事未二廣敷一。和尚所レ將徒屬。門人十有三
人。皆學二台宗一。兼
融定慧一。和尚以東大寺。戒壇唐禪兩院一。付
屬上足法進大僧都一。進公於二唐禪院一。講
敷律藏一。弘演台宗一。和尚齎持。台教之外。別齎二台教一。而來。安
置唐禪院一。進レ人令二書寫一。講説弘通焉。自餘門輩。十
有二人。竝住二西京唐招提寺一。弘
敷戒律一。開演台教一。厥時唯天台所説章疏而已。未レ有二荊
谿
丙子七月。大唐道璿律師。與二唐留學生玄昉
法師倶來朝矣。璿公乃是禪宗。花嚴宗。亦是
天台宗法匠也。雖レ有二此傳一。事是草創。至二弘
演一者。其縁未レ廣。鑒眞和尚。朝來之後。經二五
十一年一。至二人皇第五十代御宇。桓武日本根
| 子皇統彌照天皇一 | 諱山 部 | 延暦二十三年甲申。 |
徳一。學二天台宗一。獲二三觀法一。兼傳二眞言一。習二菩薩
戒一。乃以二延暦二十四年乙酉歸朝。大齎二台
宗章疏一而來。荊谿章記。諸餘諸記。諸章疏
等。皆悉齎來。傳教大師。入唐已前。久研二台
宗一。乃依二鑒眞和尚將來章疏一也。即於二高雄
寺一。聚レ衆講二文句等一。而義理髣髴。書典不
レ具。故發レ願奉レ詔。往レ唐傳レ之。比叡山者。最
澄和尚。幼年草創之處。歸朝之後。即於二彼
山一。大弘二台教一。雖三天台根由始二于鑒眞將來一。
廣敷之事。專在二傳教大師傳來一。自レ爾已來。
一天四海。皆悉習學。花夷都鄙。無レ不二弘敷一。
于レ時有二義眞和尚一。共二傳教一入唐。傳教所レ學。
亦倶習學。倶亦歸朝。傳教是開山之本願。義
眞乃最初之座主。座主重職。連繞不レ絶。義眞
雖下共二傳教一同學中佛法上。而眞公者。是澄公
之弟子也。助
揚師道一。弘敷宗教一。傳教大師。門人甚多。謂義眞。慈覺。圓澄。光定等也。義
眞弟子。有二珍圓和尚一。號二智證大師一。是園城
寺天台宗之元祖也。慈覺大師。諱乃圓仁。隨二
大師一。習
學宗教一。甚獲二旨歸一。後人皇第五十四代。仁明天皇御宇。承和五年戊午入唐。重
學二天台一。大傳二眞言一。在唐學法。備經二十年一。歸
朝之後弘レ之。本山叡岳眞言。慈覺門葉大榮。
壇林後代甚昌。慈覺門下。有二惠高和尚。遍照
僧正。長意僧正。安然和尚等一。惠高下。有二滿賀
延昌等一。滿賀下。有二慈惠諱良源僧正等一。慈惠
下。有二惠心院源信僧都及檀那院覺運贈僧
| 正。竝都率僧都覺超等一 | 覺超亦承二 惠心一 | 後代所傳。 |
有二明豪大僧正。覺超都。賓印供奉。安海供
奉等一。覺超下。有二勝範座主一。範下有二長教一。教
下有二忠尋座主。良舜阿闍梨等一。忠尋下。有二椙
生皇覺法橋一。次範源法印。次俊範法印。次靜
明法印。經海僧正。近代皇覺已後。名二之椙生
流一也。良舜之次。有二舜耀法橋一。次宗延法眼。
次明慶法橋。次證圓阿闍梨。次隆澄僧都。次
有二憲源法印。猷豪法印一。承詮法印。宗嚴僧都
也。寛印下。有二圓深一。次玄然。次辨覺法印。次
明雲座主。次顯眞座主。次有二仁快僧都。明禪
法印等一也。已上惠心流。擧二少分一畢。覺連之
下。有二遍救僧都一。次清朝法橋。次隆範阿闍
梨。次隆豪律師。豪之下。有二永辨法印。智海
法印。畏耀法橋等一。永辨智海。中古名匠。倶
湛二淵海一。互諍二詞辨一。永辨之下。有二寶地房法
印證眞一。於二天台六十卷一。作二私記三十卷一。眞
之下。有二聖覺法印。宗源法印等一。宗源之次。
有二雲快僧正。信承法印。經承法印。宗澄法印
等一。智海之下。有二明禪法印一。次有二公豪僧正。
明瑜僧正。經海僧正等一。公豪下。有二實禪僧
正一也。長耀之下。有二竹林房法印靜嚴一。是近
代名哲。與二證眞一竝レ肩飛レ名。靜嚴之下。有二聖
覺一。聖覺次。有二信承法印。隆承法師。尊豪法
印等一。隆承之下。有二聖憲法印憲實法印一。憲實
亦承二聖憲一也。顯眞僧正下。有二仁快僧都。聖
覺。明禪一也。仁快次宗源。次雲快。次有二經承
法印。顯雲僧正。承詮。宗澄。憲源法印一也。圓
能法印。承二于顯眞一。智圓僧正。承二于圓能一也。
明禪下。有二顯瑜。公豪。經海。靜超律師等一。經
海亦承二于顯瑜一。公豪下。有二實禪一也。證圓之
下。有智圓。隆澄也。隆澄下。有二憲源。猷豪。承
詮。宗嚴一也。宗嚴之下。有二慈玄一也。已上檀那
之流。相承次第。擧二其少分一也。數處列二同人一。
有レ承二數流一故。然有二正流傍受一。隨二學者意一。率
義可レ悉。此是比叡山延暦寺相承。血脈之次
第也。園城寺所學天台宗者。智證大師之法
裔也。智證大師。日本人王第五十五代。文徳
天皇御宇。仁壽三年癸酉。遠往二大唐一。習
學密教一。重研二台宗一。同御宇。天安二年戊寅六月歸
朝。在唐學法。經二六年一焉。歸朝之後。弘二之叡
岳一。智證大師。諱圓珍。其上足有二増命僧正一。
次鴻譽内供。次蓮昭阿闍梨。次千觀内供。
次慶祚阿闍梨。次明尊大僧正。次智圓阿闍
梨。次元範禪師。次範守大徳。次良明阿闍
梨。次圓憲阿闍梨。次良慶法眼。次有二明元
法橋。圓順僧正。賢星律師。祐曉律師等一。祐
曉之下。有二實仰僧正一。上且列二實仰相承之
一流一。自餘諸流。恐レ繁不レ陳。上來三井園城
寺。天台宗血脈次第也。智證門流。本住二叡
岳一。經二亦數代一後。移二三井一。封爲二一廓一。弘
敷天台眞言倶舍一。門學列林。法談成レ巿而已。此是
本寺本山所學天台宗也。自餘五畿七道。多
弘二此宗一。皆出二山門一。亦出二寺門一。彼彼所學。不
レ可二擧盡一。天台四教。人盛學レ之。故粗陳レ之。
令二初學知一者也
| 五教章通路 | ＊ |
東大寺沙門凝然述
章八依江南敏法師下。第八二教。亦二。初擧
レ人標レ數。二依レ法陳レ相。今初。言二江南敏法
師一者。或可二是唐越州靜林寺法敏法師。出二
| 章主所集花嚴傳一。彼第三 | 講解 云下 | 釋法敏。姓孫 |
茅山一。聽二明法師三論一。又聽三高麗實講二大乘
經論一。躬爲二南座一。結レ軫三周。貞觀元年。出還二
丹陽一。講二花嚴涅槃一。二年越州田都督。追還二
一音寺一。相
續法輪一。于時四方義學沙門。八百餘人。當境僧千二百人。尼衆三百。士俗之集。
不レ可二後記一。時爲二法慶之嘉會一也。至二十九
年一。會稽士。請住二靜林寺一。講二花嚴經一。至二六
月末一正講。有レ蛇懸二半身一。在二敏頂上一。長七尺
許。作二黄金色一。吐二五色光一。終講方隱。至二夏
訖一。遷二一音寺一。夜有二赤衣二人一。禮レ敏曰。法師
講二四部大經一。功徳難レ量。須下往二他方一教化上。故
從二東方一來。迎二法師一。弟子數十人。同見。至二八
月十七日一。爾前三日三夜。無レ故闇冥。恰至
レ將レ遊。忽放二大光一夜明如レ日。異香不レ滅。莫
レ不二怪嘆一。道俗莊嚴。送二於隆安之山一焉。造二花
| 嚴疏七卷一已上 | 傳文 | 此師住處。越州靜林寺。 |
配二此師一。未三詳
定之一。可レ考二餘文一。宋本云二愍法師一。只是一師。以二音通一故。大疏云。唐初印
| 法師。亦立二二教一 | 已上 | 刊定云。唐初江南印 |
| 法師。亦立二二教一 | 已上 | 探玄云。唐江南印法師。 |
| 敏法師等。立二二教一 | 已上 | 以非二唯一人一。先擧二 |
云。清涼云二唐初印法師一。今云二愍法師一。況
是師資。則敏公初判。印師風行。故互擧耳
| 已上 | 況字可レ作レ恐焉。此意敏公是師。印公 |
靡一。故云二風行一。玄記既雙標
擧印敏二師一。具陳二二教四異一。而亦指云三廣釋如二彼花嚴
| 疏中一 | 已上 | 印敏二師。是誰人疏。然大疏中。專 |
義理。與レ玄同故。若是法敏。彼亦作レ疏。玄記
所レ指。亦可レ通レ彼。章一釋迦經下。二依レ法陳
レ相。言二釋迦經等一者。此約二能説教主一。自二所説
法一。釋迦爲レ主。正是三乘教。縱是一乘。釋迦
爲レ主。亦爲二屈曲一。舍那爲レ主。正是一乘教。
此明二法界圓融事事無礙一故也。縱是舍那。
不レ説二平道一。是屈曲攝。隨レ正成レ判。不レ論二互
兼一。言二以逐物機隨計破著一者。釋二屈曲名一。
法是無礙。名二之平道一。物機未熟。不レ堪三任
受隨法之説一故。佛隨二逐三乘等機一。隨作二種種
不隨法之説一。故名二屈曲一。言二如涅槃等一者。
等言等
取法花等一切三乘一乘教。破レ著遣レ執。不レ隨二法性自在一諸典上。當レ知屈曲自レ後
至二初鹿苑所説一。其中破著釋迦經者。皆屈
曲攝。平等道教中。擧二其最初高山所説一。而
無二等言一。平道等。直道唯此教故。若約二此
世一。別教機熟。自二初成道一。乃至涅槃。唯聞二花
嚴別教法一者。即是自二最初一至二最後一。所レ説亦
即花嚴。非二是餘經一 問。如二般若等一。正被二三
乘一。破二法有執一。諸法空者。可二是實屈曲一。如二彼
維摩･楞伽･密嚴･勝鬘佛藏經等一。雖二是釋迦
説一。而明二眞如不二離言。如來藏性。甚深法
性一。豈是可レ非二平道法一耶。何以此等名二屈曲一
耶 答。雖レ説二深理一。對
破執見一。不レ能二直顯一。故名二屈曲一。非レ謂レ可下説二眞如法性之理一。名爲中
平等直道上。如二維摩經一。深呵二二乘一。破二菩薩見一。
楞伽廣破二二乘外道等之執見一。勝鬘亦破二二
乘保執等一。竝是逐機屈曲之教。演義鈔二
下云。言二屈曲一者。非三是有二眞如一。法性即非二屈
| 曲一。但取二隨機隱顯一。爲二屈曲一可 | 已上 | 即此謂 |
| 方便一。但説二無上道一 | 已上 | 而是釋迦説。豈言二 |
乘名破三一一。亦是屈曲 問。涅槃是最後終
窮決了之説。專顯二佛性一。涅槃四徳。雖二釋
迦説一。豈言二屈曲一 答。涅槃經。亦破二昔有餘
義一。決二未決事一。顯二甚深法一。是故彼經亦是
屈曲。大疏･涅槃經等。雖レ説二一極一。或對レ權願
實。我會レ異歸同。一切如來。或説不説。故
| 云二屈曲一 | 已上 | 此刊定破二印師義一。鈔釋云。言二 |
有中平道之文上或對權顯實下。釋
成是屈曲之| 義一 | 乃至屈曲之道如二 一答中已句一 | 此上一句。是約二法花一。明下 |
レ實。説レ實又破二廢於權一。不
同二花嚴權實齊顯。一時頓用一。故名二屈曲一。或會異歸同下。
約二涅槃經一。以明二屈曲一。涅槃會二昔有餘之義一。
同歸二一味一。涅槃先異後同。亦成二屈曲一。不レ同二
花嚴若同若異。空不空等。一時頓演。又言。
一切如來或説不説者。古徳共云。如二日月
燈明佛一。晨旦説二法花一。中夜便滅度。則法花之
外。非三是別時更説二涅槃一。謂人根利故。聞二法
花一竟。不二後須
説二涅槃一。則涅槃。或説不説。或有二國土一。唯説二三乘一。究竟不レ破。或有二國土一。
唯説二二乘一。無二三可
破。則知法花亦有二説不説不同一。花嚴不レ見レ有二一佛國土。其中如來
| 不説二此法一。明二是平道一 | 已上 | 是故法花･涅槃。 |
等。寧非二屈曲一乎。是故受中時。指二涅槃等一。
名爲二屈曲教一。即此意也。言二以逐法性自在説
故一者。法即圓融。如法而説。故所説法。及其
説儀。自在無礙。是故名爲二平直大道一 問。
既如法説。無遺圓法。若爾此法。豈不レ見レ機。
答。若無二隨レ法契レ法機一者。此法不レ可レ説。
有二隨法機一故。此法必説。不レ同二餘經曲隨
縁問。若爾平道亦可レ名二逐機一。必隨契法。如
法機故 答。圓法爲三本機契二此法一。是故隨
レ本名爲二稱法一。對三三乘等逐二機宜一故 問。若
云二平道稱法無
逐二破著一者。何故花嚴説二四諦法一。普賢行等品中。皆云下隨二諸衆生所應調
伏作中如是説上。又 問。明淨行･梵行･三賢･
十地･誰世間･入法界等諸品之中。皆説二對
治行法等事一。何故花嚴名爲二平道一。是故刊
定即作二此難一如何 答。清涼大師。救二彼破一
云。花嚴雖レ有下隨二諸衆生一。各別調伏上。皆是稱
| 性善巧。一時頓演 | 已上 | 鈔云。疏云二雖有隨 |
屈曲之言上。皆是稱性一時頓演者。釋二成是平
道之義一。以二稱性之巧一。無邊差別。皆是平道。
又一時頓演。不レ同下屈曲説レ權之時。不レ説實。
説レ實時。不レ説レ權説二四諦一。唯爲二小乘一。説二
六度一。唯被レ菩薩上故。一切竝陳。最顯二平道一。又
説隨衆生者。説二於世尊餘處一隨レ機。非二此
| 經中是隨機説一 | 已上 | 海印定中。一時頓現故。 |
別而説一。探玄･大疏･刊定竝明二二教一已。更叙二
四異一。謂主處衆説也。義苑擧レ之。而在二下施
説異相十異中一。雖二是彼説一。恐レ繁不レ引。義苑
引二四異一已云。此約二化儀一。誠如二所判一。但於二屈
| 曲之内一。未レ顯二法之權實一 | 上取二大疏一。 自下私語 | 便令 |
| 之異一故 | 已上 | 屈曲中。權實者。隨レ分相望明 |
實。大中相權。性實等也
章依梁朝光宅寺下。第九四乘教。分レ二。初擧
レ人標レ數。二依レ法陳レ相。今初。言二依梁朝等一
者。大疏標云。梁朝光宅法師。依二法花第二一。
| 立二四乘教一 | 已上 | 會解云。梁朝光宅法師者。即 |
我所居一。乃捨爲レ寺。今約レ處稱レ名。故云二光宅
法師一。即釋法雲也。姓周氏。宜興陽羨人。
晋平西將軍。處之七世也。母呉氏。初産在レ草
見二雲氣滿
空因以爲レ名。七歳出家。更名二法雲一。從レ師住二莊嚴寺一。爲二寶亮弟子一。亮毎曰。我
之神明。殊不レ及也。方將必當三棟
梁大經一矣。年三十。建武四年夏初。於二妙音寺一。聞二法
花淨名一。學徒海湊。時人呼爲二作幻法師一矣。
講經之妙。獨
歩當時一。齋中書周顒。琅椰王融。彭城劉繪。東莞徐孝嗣等。一代名貴。竝莫
逆之交。孝嗣毎日見二雲公俊發一。目顧缺然。
初雲年在二昔慈一。雅
尚經術一。於二妙法花一。研精累レ思。品
酌理義一。始末照覽。乃往二幽嚴一。獨講斯典。竪石爲レ人。松葉爲拂。自唱自導。兼
通二
一寺一。講
讃此經一。忽盛下天花状如二飛雪一滿空而來上。延于堂内一。升レ空不レ墜。説講方去。
有二寶誌神僧一。道超二方外一。與雲互相敬受。
呼爲二大林法師一。毎來二雲所一。輒停住信宿。嘗
言。欲レ解二師子吼一。請法師爲レ説。即爲剖レ析。
慈便彈指讃曰。善哉微妙微妙矣。儀同陳
郡永昂云。有下常供
養僧一。學中雲法花上。日夜發願。望レ得二慧等
之。忽夢見二一僧一。曰。雲法師燈明佛時。已講二此經一。那可二卒敵一也。大道
三年三月二十七日。卒二于住房一。春秋六十
有三。兩宮悲慟。琅椰王筠。作二銘誌一。湘東王
| 簫譯爲二制文一 | 已上 | 日月燈明佛。目二妙光菩 |
菩薩。持二法花經一。滿二八十小劫一。爲レ人演説。彼
佛八子。皆師二妙光一。妙光教化。會レ住二不退一。
其八王子。轉次成佛。最後小子。名二然燈
佛一。釋迦是燃燈弟子。釋迦二大僧祇滿。逢レ受
記別故。妙光菩薩有二八百弟子一。彌勒其一。
言二妙光一者。即文珠也。明知法雲法師。即昔
妙光菩薩也。講レ經感二天雨
花事迹。寔可レ知焉。所立四教。歸宗在レ玆
章謂臨門三車下。二依レ法陳レ相。亦二。初正
明。三
四者。謂一乘。但不得故者。羊鹿是虚指。出
レ門不レ上レ車。牛車若是實。出レ門即合レ上二牛
車一。亦不レ上。明二三皆虚指一。約レ法説者。昔指三
乘三界門外。二乘出界。無レ有二實果一。菩薩出
界。豈有二實證一。倶無二實證一。名レ不レ上レ車。明知
三乘皆是權設。即是權教。三乘四衢等賜。
即是實教大乘。無レ乖二教理一。然若唯説二法花一
爲レ實。則抑二諸般若及諸大乘了義之經一。皆
成レ權故。是知昔大亦有二權實一。法花但會二昔
權一故。説二三皆虚指一。昔實不レ滯二方便一。故不
レ會レ之。抑又法花。三乘重擧。昔權已皆開顯。
唯明二一實一。不レ同二昔日隱閉權乘一。若以レ此
| 分二權小一者。故未レ爲二允當一耳 | 已上 | 文中初。 |
分
別彼宗順違一。全取二大疏文一。但皆成權故一句。是鈔文之。抑又已下。
開三乘分齊一。若以已下。
成所立有違。言二權小一者。小字應レ作二實字一。意云。若以二
此四乘一。分二權實一者。未レ爲二允當一。以二唯法
花一爲レ實。抑二分前實教一故 問。光宅大師。
所立教相。或立二三種教一。或立二五時教一。今云
レ立二四乘教一。其所二定指一是何 答。所立教相。
彼此有レ由。隨レ擧即得。不レ可二偏局一。若據二隨
化一。而廿用者。三教五時。事義有レ在。若就二
自立一。而作レ判者。即分二四教一。爲二其規模一。何者。
昔震國南地三家。北地七家。各立二教義一。攝二
判諸教一。是名二南三北七十家一。天台大師。一一
破レ之。然後自立二四教五時一。所レ言南北者。荊
谿疏
京江之南。北朝即河北也。自二宋朝一已來。
三論相承。其師非レ一。竝禀二羅什一。但年代淹
久。文疏零落。至二齊朝一已來。玄綱殆江南
盛弘二成實一。河北偏尚二毘曇一。于レ時高麗朗公。
至二齊建武一。來
至江南一。難二成實師一。結レ舌無レ對。因レ玆朗公。自弘二三論一。至二梁武帝一。勅二
十人止觀詮等一。令レ學二三論一。九人但爲二兒戲一。
唯止觀詮。習學成就。詮有二學士四人一。入レ室。
時人謂曰。興皇伏虎朗。栖最得意布。長干
領語訴。祥衆文章勇。故知。南宗初弘二成實一。
後尚二三論一。近代相傳。以二天台義一。指爲二南宗一
者非也。自是山門一家相承。是故難則南
北倶破。取則南北倶存。今時言二此宗一者。謂二
倶舍唯識一。南方近代。亦無二遍弘一。其中諸師。
所用義意。若憑二三論一。則應レ判二南宗一。若二
今師所レ用。毘曇･成實。及三論等。大小諸經一。
| 隨レ義引用。不レ論二南北一 | 已上 | 南北二方。古來 |
法師。惠是法師。柔法師。次法師。惠觀法師。
智藏法師。雲法師等。竝是南北之法匠也。
南北之中。如レ此等師。通立二三教一。一者頓教。
即花嚴經。二者漸教。始自二鹿苑一。終至二涅槃一。
次第誘引。先小後大化儀是也。三不定教。
是於二漸教化儀之中一。別有二一機一。佛爲レ彼説。
如二勝鬘經。金光明等一。非二是頓攝一。雖レ非二頓
攝一。而明二佛性常住甚深之理一。是名二偏方不
定教一也。演義鈔二下云。言二偏方一者。謂大體
而言。漸中先小後大。而不レ妨二説レ小之時。
亦有
説レ大。如二人十年弘レ律。不妨三私房時| 説二大乘一。故曰二偏方不定一 | 已上 | 南中諸師。共 |
開合漸次一。總有二三家一。三家各立。互諍二是
非一。名二之南三一。謂一者虎丘山岌法師。漸中
分レ三。一十二年前。名二有相教一。二十二年後。
名二無相教一。三最後涅槃。名二常住教一。是謂二
漸中三時化儀一。二者宗愛法師。漸中分レ四
謂有相教。無相教。同歸教。常住教也。同歸
教者。法花經也。前無相中。開
出此一一。三者定林寺柔法師。次法師。及道場寺惠觀法
師。竝於二漸教中一。開爲二五時一。謂有相･無相･抑
揚･同歸･常住教也。宗愛無相。開二維摩等一。名二
抑揚教一。故成二五時一。莊嚴寺惠旻法師。用宗二
愛四時教一。開善寺智藏法師。及光宅寺法雲
法師。同用二柔次惠觀所立五時教一也。是故
三大法師。承
用餘師所立教相一。有二此差別一。而三種教。諸師共許。不レ簡二三時四時五時一。
無レ不二擧レ世師承共用一。今光宅師。總用二頓漸
不定三教一。別用二漸中五時一判レ法。聖徳太子。
所立義途。皆依二光宅一。爲二其本義一。判教攝
法。行相皆爾。太子勝鬘疏別本云。此經乃
是。應
適時宜一。偏方獨説。非二是五時次第之| 教一也 | 已上 | 斯即全依二光宅意一故。光宅法花 |
レ之。太子疏中。依用皆爾。今四乘教。依二法花
經一會得。悟二機根一途次第一。作二此判斷一。以二
法花意一。誘下鹿苑聲聞等。辨大乘中初心菩
薩。滯二三乘一之者。以レ空破レ有。抑レ小揚レ大。然
後令レ入二一乘實道一。以レ此爲レ宗。約二此一門一。爾
前三乘。爲二三乘教一。法花一乘。爲二一乘教一。是
故總合。成二四乘教一。事儀必然。義理極成。此
約二化義一。成二此次第一 問。光宅法花疏中。何
所正明二四乘教一 答。光宅疏中。無レ有下別處
立二四乘教一攝
判諸教上。唯明二三車四車權實一。此即任運成二四乘教一。彼疏章致。立教唯必
然。光宅大師。常講二法花一。啻暗開講。無
レ有二筆録一。門人於レ後。繕集成レ疏。即如下天台諸
章疏等。既得二師意一。叙中之疏中上。彼疏第四云。
三種實車。即是羊鹿牛車。即譬二昔日阿羅
漢･辟支佛･大力菩薩･三無學人究竟果一。珍寶
大車。平等一種。無二三種差別一。即譬下今日
法花經中。爲二衆生一受
長者。昔在二門内一許時上。門外三車。賜二諸子一
令レ避二門内之苦一。出二門外一得レ車故示。既
出二門外一。不レ見レ有レ車。是故就レ父求索。何關
| レ索二大車一 | 已上 | 此明二索車之處一。破下有人言 |
羊車鹿車牛車今在門外可以遊戲一云。明下長
者示二諸子三車一處上。内合示二三乘人果處一。三
車既在二門外一。然三乘人。盡無生智。在二三界
外一。若同殘二三界正使煩惱一掛出二三界外一。
| 證二＊掛無生智一。故言レ示二三車處一也 | 已上 | 又釋二 |
第八。於諸菩薩中正直捨方便但説無上道一。
明下如來爲二三乘人一説中法花上。乃至初言二各賜
諸子等一。此一句。先開二長者心平等京門一。圓
合明丁如來今日平等。爲二三乘人一。説二大乘
經一。令丙同得乙圓極妙果甲也。次言二一大車一。此三
字。即是第二所賜物章門。同用二圓極妙果一。
| 與二今時衆一也 | 已上 | 此等文中。三車。大白牛 |
首･靜法･清涼竝以二光宅一。爲二四教師一。非二唯
此文一。彼疏文多。故探玄記。叙二光宅師四教一
| 已云。是釋如二彼法花疏中一 | 已上 | 指二此八卷 |
教中菩薩一。大乘教中菩薩乘耶 答。彼方便
品疏。釋二尚無二乘何況有三一云。尚無二乘
者。言尚無二遍行六度菩薩乘。辟支佛乘一。何況
| 有二聲聞乘一。故知唯是一佛乘 | 已上 | 偏行六度 |
云。阿羅漢。辟支佛。大力菩薩。＊殘正使已
| ＊掛 | 已上 | 此擧二三乘一。無レ擧二究竟人一也。既言二 |
教中。明二三車倶不レ得。以レ不レ上故。亦三皆
索。故菩薩亦索
車已云。故知是權。同二羊鹿一| 也。以二是大乘中權教方便説一故 | 已上 | 章主得二 |
薩一。明知。法花不レ會二爾前實大乘教一。以二爾
前實教不
滯二方便一故。大同二清涼一。得二光宅意一。又玄記權大言。不レ可レ言二唯大一。彼疏亦擧二
小菩薩一故。是故總通二二類菩薩一 問。章餘
義同上辨者。是何等義 答。權實差別中。三
權一實文。破レ執立レ正。所成相状。後此意
同。故指同レ上 問。上權實門。令レ入二別教一。爲二
彼門意一。此義云何 答。光宅宗意。唯會二三
權一。歸
入法花一乘一而已。宗義不レ同。不レ關二花嚴一 問。賢首大師。愚法二乘。不レ出二三界一。
三車不レ攝。光宅師意。其相云何 答。彼此
義異。不レ可二混亂一。光宅師意。不レ簡二小教聲
聞及以大聲聞一。一切皆是三車所レ攝。據レ教
有二淺深一。約レ體唯是一。此門不レ同二賢首所
立一 問。光宅師意。法花何處。説二三乘中菩
薩一之文 答。方便品偈云。有佛子心淨。柔
軟亦利根。無量諸佛所。而行二深妙道一。爲二此
諸佛子一。説二是大乘經一。我記如是人。來世成
佛道。以二深心一念佛。修
持淨戒一故。此等聞二得佛一。大喜充二遍身一。佛知二彼心行一。故爲説二
| 大乘一 | 已上 | 彼疏釋云。有佛子心淨。此下三 |
中亦有レ二。初有二一行半偈一。先出二三乘中大
乘人教一。説是大乘經者。是昔日三乘中之
大乘。非二今日大乘一。第二行偈。正開二是方便一。
自有レ二。初我記如是人下一行半。略記二成
佛一。第二佛知彼心行下半行。正開二是方便一。
| 佛知二彼心行一。爲説二三乘中之大乘一也 | 已上 |
薩一。上宮王疏。御解亦爾
章後代信行禪師下。三擧類。信行魏人。少
而落釆。博
綜群經一。蘊獨見レ之。明顯高蹈之迹。與二先舊徳解行一弗レ同。雖レ受二具戒一。而後
捨レ之。居二大僧下一。在二沙彌上一。門徒悉行二方等
結淨一。頭陀乞食。日止一食。在二道路一行無レ同。
男女普皆禮拜。似二不輕行一。作二對根起行雜
録三十六卷等一。製作非レ一。立二三階宗一。判
斷聖教一。約レ時就レ機。建立非レ一。懷感法師。造二淨
土群疑論七卷一。彼第三卷。一一破柝。不
レ許二彼義一。藏經之中。有二三階集録五卷一。引二
諸經論正文一。成
立教義一。而前後雜亂。始終混同。義意難レ見。宗旨難レ得。彼所製雜録等。
隋開皇二十年。勅斷不レ聽三流
行世間一。信行乃是隋朝之人。行二如レ是之化一憶斷實無レ準。
言二謂一乘三乘等一者。此二教相。雖レ依二光
宅一。而開合異。三乘爲レ一。竝與二一乘一故。成二
二教一。體同二光宅一。有二三一一故。三乘一乘。各有二
三義一。即成二三對一。一普引一對。二同別一
對。三迴直一對。亦名二漸頓一。別法解行。隔歴
不レ融。普法解行。圓融相攝。三根定別。諦縁
度等。同歸二一性一。皆成二佛道一。迴レ小人大小
倶説。不レ依二迂迴一。頓入二大乘一。如レ應三乘一乘
之相。義苑云。前教體同二光宅一。但開合之
異。次教與レ前稍異。是以下光宅但同歸二一實一。
此乃具徳圓融上。故明二普解普行花嚴法門一也。
然此判教。既宗二法花四乘一。前教連同二光宅一。
次教一乘。乃是隨レ機調練。權漸終歸。翻指二
花嚴及眞進者一。豈非二頓漸始終之相隔一耶
| 已上 | 言二前教一者。是三乘教。次教即是一乘 |
義顯矣。折薪云。信行此師所立。但合レ三爲二
一教一。與二光宅一異爾。又此中一乘三乘。有二二
對一。初普別爲二一對一。次漸頓爲二一對一。皆可レ見
| 已上 | 此記釋意。三對之中。後之一對。合爲二一 |
一歴別。三乘差別。諦縁度異也。先習者。
謂大由レ小起。亦大小倶陳也。普解普行者。一
| 具二一切一故。此非二花嚴一。餘宗則無 | 已上 | 二教 |
教一
章十依大唐三藏下。第十三種教。分レ二。初擧
レ人標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二大唐三藏玄
奘法師一。大疏唯云二唐三藏一焉。會解云。唐三
藏者。名玄奘。本名祷。姓陳氏漢大丘仲弓
之後也。洛州維氏人焉。有レ兄素出家。即長
捷法師也。以三奘少羅二窮酷一。偏意携守。年十
一。誦二維摩法花一。東都恒度爲僧。後入レ蜀受
學。後別レ兄偏往參學焉。曾歎曰。余周
流呉蜀一。爰逮二趙魏一。未レ及二周秦一。頗有二講筵一。率
皆登踐。已布之言。今雖レ蘊二胸襟一。未吐之
詞宗。解籤天地。若不三輕レ生殉レ命誓往二花
胥一。何能具覿二成言一。用通二神解一。一覩二明法了
義眞文一。要返二東花一。傳
楊聖化一。於レ是礪レ志。得レ達二印度一。於二那爛陀寺戒賢論師處一。留五年。
學二瑜伽･顯揚･對法諸論一。又停二年。於二鉢代
多國一。學二正量部根本論･攝正法論等一。却往二
枝山勝軍論師居士所一。學二唯識決擇論･意
義論･成無畏論等一。首尾二年。又先於二曲女
城一。學三佛使曰胄二毘婆娑。於二毘耶摩耶三
藏所一。經二于三月一後在二＊枝林山一。夜夢時内
及外林邑火燒成レ灰。見二一金人一。告曰。却
後十年。戒日王崩。印度使亂。當レ如二火蕩一。
覺已向二勝車一説レ之。奘意方決二嚴具東返一
| 後永徽之末戒日死竝飢 荒如二今夢所 見驗矣 | 貞觀十九年。正月二十 |
一千三百三十五卷。享壽六十五歳。序云。
卷秋寒暑。時經一十七年。耳目見聞處。越二
百十七國一。雖二＊偏參學一。而偏宗二戒賢一。故依二
彼判三時教一。如二下具述一。時在二印度一。造二會宗
論三千頌一。會
融瑜伽･中論之旨一。又造製惡見論一千六百頌一。制二十八部小乘一。破二九十
五種外道一。後戒日王。欲二爲流通一。於二曲女城一。
集二十六國論師一。斷云。能破二一偈一。當截舌已
謝。經二十八日一。無二敢破者一。故西域稱爲二脂
那大乘天一也。其見レ重二西域一也如レ是。況歸二
| 此國一。王臣覦敬。亦可レ知也 | 已上 | 如下具述者。 |
師。三時教之處。指二同玄奘一。會解即釋二此
處一。是故指レ下。叙二天竺立教一。戒賢三時之
處。玄奘三藏。所翻經論。於二所レ齎梵本中一。
是最少分。未譯之者。不レ可二勝計一。慈恩傳
六云。法師於二西域一所得大乘經。二百二十
四部。大乘論。一百九十二部。上座部經律
論。一十四部。大衆部經律論。一十五部。三彌
底部經律論。一十四部。彌沙塞部經律論。
二十二部。迦葉辟邪部經律論。一十七部。
法密部經律論。四十二部。説一切有部經律
論。六十七部。同論三十六部。聲論十三
部。凡五百二十卷六百五十七部。以二二十
| 馬一負而至 | 已上 | 所齎持來。梵本如是。共所二翻 |
二部一。麟徳元年正月之中。請レ翻二寶積經一。
三藏辭云。報命已窮。彼經大部。縱雖レ企二譯
經一。不レ能レ訖。遂辭不レ翻。乃歳二月四日奄焉
而卒。乃春秋六十有五也。當二日本第三十九
| 代。天智天皇御宇三年甲子一矣。厥後 | 從二乙 丑一計 |
巳一。南天竺菩提流志三藏。方達二都邑一。乃安
置之佛授記寺一。本名達摩流支。唐言二法希一。天后
改爲二菩提流志一。唐云二覺愛一。齎二寶積經梵本一
而來。即會二義學諸徳一。自二大唐中宗皇帝神
龍二年丙午一。至二叡宗皇帝先天四年癸丑二
| 改爲二開 元元年一 | 首尾八年。翻譯大寶積經百二十卷。 |
譯。餘二十三會八十一卷。竝是舊釋。次第勘
之。編列成レ部。加之多譯二諸經一有二若干部一。開
元十五年十一月四日。流志歸寂。春秋一百
五十六。長壽二年。春秋百二十二。方著二唐
朝一。住二于脂那一。經二三十五年一。正玄奘三藏久
住レ世者。所齎諸典。咸皆應レ譯。報命不レ久。不
レ果レ願焉。所レ未二翻譯一。諸經律論。部帙難レ準。
已翻諸典。事極不定。如二大般若一。六百爲レ部。
婆沙二百。瑜伽一百。正理八十。顯宗四十。
倶舍三十。發智二十。集異門足二十。大菩
薩藏經二十。如是第減乃至一卷一部。卷
軸成レ部。如レ是不定。未レ翻諸教。部量准知。
玄奘三藏。歸寂之年。賢首大師。年二十二。形
在二童子一。未二出家一矣。而達二花嚴一自任。建徳。
至二二十八一。出家受戒。大敷二花嚴一。弘
通海日一。玄奘三藏。亦名二遍學三藏一。天竺小乘。歎
名二尸羅提婆一。以云二戒天一。大乘歎名二摩訶衍
提婆一。此云二大乘天一。智辨辭鋒。無レ有二及者一
章即三法輪下三依法陳相。亦二。初擧名。二
釋相。今初。言二即三法輪也一者。日域現流法
相宗人。唯名二三時教一。所レ謂初時有教。第二
時空教。第三時非空非有中道教是也。三論
宗人。自空所立。名二三轉法輪一。謂根本法輪。
枝末法輪。攝末歸本法輪也。然法相宗所立。
亦是三法輪。而常途名目。稱二有空中道三時
教一也
章一名轉法輪下。二釋相。亦二。初正明。二詳
覈。今初。義苑云。一轉法輪者。謂三轉二四諦
法輪一。説二諸有爲法。皆從レ縁生一。以破二外道自
性因等一。又縁生無我。翻二外有我一。然猶未レ説二
| 法無我理一。即四阿含等是 | 已上 | 和本云。一名二 |
數論外道。二十五諦。冥諦爲レ因。生二餘諸諦一。
舊曰二冥諦一。鈔云二自性諦一。等者。等
取勝論外道六句義等一。自然無因等。皆此中所レ攝。
邪因所生。無因而有。竝是實有。而自性諦本
來實有。佛法翻レ之。是故建
立六因四縁一。以爲二生法因縁一。而所生法。亦是實有。但所
執人我。本來空而已。是故外道自然實有。小
乘因縁實有義可。轉法輪者。如來爲レ物。
説二四諦法一。轉レ凡成レ聖。轉レ惑得レ智。摧破之
義。是名二輪義一。圓
輪。具足名レ輪。猶如二聖王所有輪寶一。有二示
相轉一。是見道位。有二勸修轉一。是修道位。有二作
證轉一。是無學道。名二之三轉一。各具二四諦一。三四
十二。即名二三轉十二行法輪一。而有レ爲二自轉一。
如三佛自經二三轉十二一。有レ爲二化轉一。如下佛爲二
陳如等一成中三轉四諦等上。十二行相。各具二眼
智明覺一。即爲二四十八行相一也。此是最初轉
義炳焉。是故小乘名二轉法輪一。義苑又云。二
名照法輪者。以レ空照レ有故。第二時中。雖下依二
遍計所執一。而説二諸法自性皆空一。翻中彼小乘上。
然於二依他圓成一。猶未レ説レ有。即諸部般若
| 等諸經 | 已上 | 折薪云。密意説者。但説爲レ空。 |
| 未レ説二不空一故也 | 已上 | 第二時教。於二三性上一。 |
實是空故。説二彼依他圓成皆空一。是名二密意一。
此密意者。對二顯了一故。如實而説。名二顯了説一。
即第三時。所執是空。依圓是レ有。是名二顯
了一。今第二時所説非レ然。以二依圓法皆空無一
故。義苑又云。第三時中。就二大乘正理一。具説二
三性三無性等一。方爲二盡理一。即解深密等經
| 已上 | 折薪云。持法輪。顯了説二三性及眞如 |
持二眞如不空理一。理字昌上。文中及字。揀
| レ有レ二也 | 已上 | 復古云。三持法輪者。謂雙持二前 |
是有。依二彼自宗一。但許二不變湛然常存之有一。
| 非二隨縁有一 | 已上 | 言二雙持前二一者。初時實有。 |
所執空分。初時有中依他假有。圓成眞有。
持二此空有一。同時成立。第三時中。三性雙説。
所執空故。即是非有。依圓有故。即是非空。
説二三性一故。即顯二非空非有中道之理一。是故
名曰二雙持空有一。非レ謂下亦持中初時依他實有
之分。及所執有分。第二時中。依
止圓一空分上。初時約二彼依他一説レ有。第二時約二所執一説二
皆空一。故我法二執。當情現相。皆是所執。二
乘我執之分皆空。執二諸法有一。即有二法我一。當
情現相。是非二所持一。是體無故 問。眞如不
空。與二三性中圓成實性一。有二何差別一。而別擧
レ之。圓成實理。是不空故 答。大途言レ之。其
體此同。而總別異。故別擧レ之。三性是總。如
是別故。又三性中眞。是不變如。法相所立。
眞如自體。眞如不空。具二過恒徳一。隨レ縁成
レ事。是終教義。是故特言二眞如不空一。以三終
教之中。必有二隨縁一故。以二此教之中。無唯
不變一故。義苑又云。是則於二彼三時一。初隨二有
邊一。約二依他一説レ有故。次隨二空邊一。約二偏計空一。
故倶非二了義一。後時具説二偏計空。餘依圓是
有一。契
會中道一。方爲二了義一。此依二深密一所レ判。一時定。謂初時等故。二法定。謂有空等故。
| 三經定。謂指二阿含等一故 | 已上 | 此總料簡三 |
苑解釋。皆取二清涼三時之文一。全爲二今章解
釋之文一。少分亦取二演義鈔詞一。此三時教。本
是天竺戒賢論師。依二深密･瑜伽論等一所二建
立一也。即在二解深密經第一。瑜伽決擇分第
七十六一。又出二金光明經第一卷一焉。玄奘三
藏。隨二戒賢論師一。承
傳此義一。即歸二脂那一。大弘二此宗一。是故三藏。立二此三時一。故義苑云。此師
宗
承西域戒賢論師一。立二三種教一。以二法相大| 乘一。而爲二了義一 | 已上 | 慈恩大師。專承二此宗一。立二 |
首大師。謁二日照三藏一。問二天竺論師判教之
事一。三藏答以二戒賢智光兩宗三時一。隨二彼所
説一。具記
録之一。廣在二探玄記第一。起信疏上卷。十二門論疏等一。清涼大師。隨二賢首記一。
大疏載レ之。今受二所叙一。啻言二玄奘一。師資芳芬。
彼此是同。日照三藏。大菩提寺。及那爛陀
寺之僧。大飡戒賢智光眞風一。通
遠瑜伽･中觀之旨一。兩宗義理。智淵深廣。故向賢首。備
説二所學一。其本致者。是三論宗。乃智光論師
之門人也。日照三藏。住二魏國西寺一。務二翻經
嶋業一。賢首大師。共在二譯場一。翻二譯之一。暇習
學三論之宗旨。于三藏法師一。是故賢首所傳
三論宗者。智光之門風。日照之宗曜之賢
首依二此意致一。作二十二門論疏一。即通判
釋三論宗旨一。花嚴學者。賢首來裔衣。可下依二此意一。
護中三論旨上。日照三藏。在二那爛陀寺一。聞二玄奘
三藏傳法弘一。思慕二玄門一。遂來二振旦一。乃玄奘
入滅之後。經二十七年一。永隆元年。方著二唐朝一。
厥後八年。在二魏國西寺東寺之間一。設二花嚴
闕文一。及翻二諸經論一。垂拱三年。丁亥卒二于翻
國東寺一。慈恩法苑第一云。述二今文一者。如二解
深密經第一卷･瑜伽決擇第七十六云一。世尊
廣爲二勝義生菩薩一。依二遍計所執體相無一故。
説二相無自性性一。依三依他起上。無二遍計所
執自然生一故。説二生無自性性一。及即依レ此。
説下無二遍計所執一。一分勝義無自性性上。依三圓
成實上。無二遍計所執一故。又説二一分勝義
無自性性一。説三三種無性。皆依二遍計所執性一。
已勝義生菩薩。深生二領解一。廣説二世間毘
涅縛藥雜釆盡地熟蘇虚空諸譬喩一已。世
尊讃
歎善解二所説一。勝義生菩薩。鹿林中。唯爲下發
趣聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。雖下是甚奇。甚爲二希有一。一切世間。諸天人
等。先無レ有中能如法轉者上。而於二彼時一。所レ轉
法輪。有レ上有レ容。是未了義。是諸諍論。安
是處所。世尊在昔。第二時中。唯爲下發趣修二
大乘一者上。依下一切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。本
來寂靜。自性涅槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三
更甚奇。甚爲二希有一。而於二彼時一。所轉法輪。亦
是有レ上。有レ所二容受一。猶未了義。是諸諍論。安
是處所。世尊於二今第三時中一。普爲下發
趣一切乘一者上。依下一切法皆無二自性一。無レ性無レ滅。本
來寂靜。自性涅槃。無自性性上。以二顯了相一。轉二
正法輪一。第一甚奇。最爲二希有一。于今世尊。所
轉法輪。無レ上無レ容。眞了義。非二諸諍論安
足據所一。爾時世尊。告二勝義生菩薩一曰。勝義
生。若善男子。或善女人。於二諸不了義經一。聞
已信解。書寫護持。供養流布。受誦温習。
如レ理思惟。以二其修相一。發
起加行一。比下此所説了義言教。聞已信解。乃至廣説。以二其修相一。
發
起加行一。所集功徳上。百分不レ及乃至一。鄔波尼殺曇分。亦不レ及レ一。比所生福。難レ可二喩
知一。吾今略説。如三爪上土。比二大地土一。或如三午
跡中水。比二四大海水一。百分不レ及レ一。乃至鄔
波尼殺曇分。亦不レ及レ一。説二此經一･時。六百千
衆生。發二菩提心一。三百千聲聞。遠塵離垢。得二
法眼淨一。一百五十千聲聞。永盡二諸漏一。心
得二解脱一。七十五千菩薩。得二無生法忍一。金光
明經。亦説二三時一。謂轉照持。涅槃經説。初
令二皆服
乳。次教二總斷乳。後教三有レ應レ服有二不レ應レ服者一。與二解深密所説義一同。瑜伽釋中。
此三時少異。義即意無レ別。由二此誠證一。若以二
偏圓機宜漸次一。教但三時。非レ一非レ五。上來
| 總是。述二今文一也 | 已上 | 此彼章中。具擧二三時 |
示レ教者。四阿笈摩等。是初時教。諸説レ空經。
是第二時教。以二隱密言一。總説二諸法無自性一
故。花嚴。深密。唯識教等。第三時也。以二顯了
言一。説二三無性一。非空非有中道教致。由下諸異
生起中自二無始一。迷
執有一我上。不レ了二我無一。沈沒愛河一。輪
迴癡海一故。佛初説二四諦法輪一。令レ知三我空。唯有二其法一。憍陳那等。最初得レ道。彼聞二
法有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二眞實有一。封
著小果一。不レ求二大位一。佛爲方便。後説二法空一。破
除有執一故。次時中。説二般若等一。言二一切法。本
性皆空一。須菩提等。迴心趣レ大。彼聞二法空隱
密言教一。便撥下諸法性相都無。何所二造修一。
何所中斷捨上。佛爲レ除レ此。復説二唯識三性等
教一。勝義生等。信解修學。遍計所執無。知二法
無我倶遣一。依他圓成有。照二眞俗雙存一。無無二
所無一。所以言レ無。有有二所有一。所以言レ有。言レ有
而有亦可レ言レ無。遍計所執。眞俗無故。言レ無
而無亦可レ言レ有。當情我法。二種現故。令レ除二
所執一。我法成レ無。離レ執寄レ詮眞俗稱レ有。妄
詮我法。非レ無。非レ不レ無。當情似有。據二體無一
故。妄詮眞俗。非レ有非レ不レ有。非レ稱二＊妄情一。體
非レ無故。我法無故。但是執皆遣。眞俗有故。
諸離執皆存。由レ此應レ言。迷情四句。四句
皆非。悟情四句。四句皆是。説二境我法空一。破二
初執有一。説二心眞俗有一。破二次執空一。諸偏見者。
初聞レ説レ有。便即快レ心。於レ空起レ讀。後聞レ説
レ空。亦復協レ意。便諦二於有一。今言二非空非有
中道教一者。第三時也。約二理及機漸入レ道者一。
大由レ小起。乃有二三時諸教前後一。解深密經。
説二唯識一是也。若非二漸次一。而入レ道者。大不レ由
レ小。即無二三時諸教前後一。約二其多分一。即成道
花嚴等中。説二唯心一。是多分頓漸。無二別教門一。
隨二一會中一。所應益故。華嚴説レ有二聲聞在
會。深密亦有二聲聞發心一。勝鬘經中。亦説二一乘
意生身等一。攝大乘。説下爲二不定人一。説二一乘一故上。
法花經中。分別功徳品。言下仙説二如來壽量
品一時。有二八世界微塵數衆生一。發中菩提心上。
如レ是等文。上下非レ一。故知法花亦被二頓悟一
花嚴亦有二漸悟之釋一。若依三覺愛定唯一時
無二漸次一者。即違二深密説
有二三時一。若依三劉虬定有二五時前後次第一。後無二文説一。然違二三
時一。今總不レ依。若據二衆生機品及理一。可レ有二
頓漸之教一。然不レ同二於古説一若不レ約二機理一。
定
判一經一。爲レ頓爲レ漸。時増減者。頓漸不レ成。故唯識云。我於二凡愚一。不二開演一。非レ遮二不
定及定性一故。此依二證果一。若謂二人天一。即有二
四時一。其二乘者。方便學法。是彼初學故。略不
レ説。今依二師授一。略叙二古今時利差別一。其諸
| 有智。任レ情取捨 | 已上 | 此一段中。三時義理。 |
基尊者。親
承玄奘三藏口授一。叙二此教義一。玄奘亦承二西天戒賢論師口授一。授二之慈恩一。提
攝慇懃。宗緒繼續。唯識法相。大乘宗者。既
立二三時一。備攝二諸教一。第三時教。是極了義。解
深密經。即第三時。以爲二所依所宗本經一。瑜伽
師地。是所依論。五分建章。廣釋二諸經一。有二十
支論一。各司廣顯二瑜伽中義一。謂百法。五蘊。顯
揚。攝論。雜集。中邊。二十論。三十論。莊嚴。分
別瑜伽。或除二攝論一。加二理門論一也。就中三十
唯識者。世親菩薩之所造。具攝二瑜伽義一。大
盡二法性相一。十大論師。各作二解釋一。護法解釋。
絶倫飛威玄奘糅譯。總成二十軸一。護法爲レ正。
兼聚二衆釋一。名二成唯識一。彼中引二六經十二部
論一。廣明二唯識三性十地因果行住一。斯乃了
相大乘中通妙教。言二六經一者。花嚴･深密･如
來出現功徳莊嚴･阿毘達磨･楞伽･厚嚴經也。
十一部論者。瑜伽･顯揚･莊嚴･集量･攝論･十
地･分別瑜伽･觀所縁縁･二十唯識･辨中邊･
雜集論也。建
立百法一。明二有爲無爲之相一。陳説三性一。盡二迷悟性相之義一五重唯識。是觀門
之精致。四重二諦。乃義解之旨歸。三乘五性。
隨レ機垂二普齊之業一。法相法性。任レ義窮二決
斷之徳一。五位修行。示二三乘之因果一。四智
心品。顯二三身之菩提一。如レ是等法。此宗所説。
義門極多。不レ能二具擧一。如來在世。彌勒菩薩。
親隨二世尊一。飡
受此法一。如來滅後。九百年時。彌勒菩薩。依二無著請一。下二中天竺阿瑜闍國一。
| 於二瑜闍那講堂一。經二四月夜一。爲二阿僧伽一 | 此云二 無著一 |
別瑜伽論･般若論也。無著菩薩。受二此諸論一。
普爲二衆生一。弘演開導。更造二諸論一。廣被二時
廣一。其天親師子覺。竝無著昆弟法子也。各
勝二師化一。大造二雅論一。如二世親三十頌一者。十
大論師。各渧文藻。謂護法･徳惠･安惠･親勝･
難陀･淨月･火辨･勝友･勝子･智月也。親勝･火
辨者。世親同時之匠。護法菩薩者。千一百年
出世。勝友･勝子･智圓者。是護法之門人。徳
惠･安惠･淨月者。厥之中間同時之人。難陀論
師。亦出二中間一。慈恩傳三云。阿僧伽。亦名二
無著一。健陀羅國人也。佛滅後一千年中。出
| 現於世一 | 已上 | 義燈第一。無著兄弟三人出世。 |
折中一。即是九百餘年。未レ足二千年一。此時彌勒
菩薩。降下説法。法相中宗。始弘二五天一之
根源也。次是無著菩薩。次乃世親菩薩。此時
皆是九百餘年。不レ滿二千年一。法相血脈。世親
之次。立二於護法一。爲二其祖承一。然護法出世。多
云二千一百年一。而非二限滿一。唯是一千一百餘
年。然戒賢論師者。護法菩薩親度。面受之
上足門人也。依二西域記第八一。護法遣二戒賢一。
令レ破二外道一。而戒賢年少。餘人嫌二彼年少一。雖
レ然師遂遣レ彼。令レ難二外道一。外道被レ詰。皆悉伏
從。戒賢年淺。且約二十。以二年滿二十一。已受二
具戒一故。然護法菩薩。年三十二。卒二于菩提
寺一。護法亦居二那羅陀寺一。在二彼玄奘所住房之
南一矣。震旦計二佛滅年代一。諸説非レ一。且依二二
説一。一云。依二齊朝法上法師所説一。取二穆王時。
佛入滅義一計レ之。二云。依二隋費長房所説一。取二
莊王時入滅一計レ之。取二穆王一是遠。取二莊王一
乃近。法相宗。唐朝人師。取二穆王時一計レ之。即
依二法上所説一。如二從方顯幽抄･元傅通賛鈔･
遇榮仁王法衡抄等明
之。日本法相先徳學者。皆取二費長房所説一爲レ定。今所レ述者。即依二
長房一。戒賢年二十時。如來滅後經二一千一百
五十五年一。若法上説。已經二一千四百九十五
年一。此時護法盛住二於世一。若依二長房言一。護
法出世。一千一百餘年。若依二法上一。年不二
相順一。即三百餘年。前却相違。戒賢二十之時。
即當二梁中大同元年丙寅。及日本人王第三
十代欽明天皇御宇七年丙寅一。玄奘三藏。
年滿三十。當二大唐貞觀六年壬辰一。於二中天
竺那爛陀寺一。謁二干戒賢論師一之時。戒賢年
百六年。此時如來滅後。經二一千二百四十
一年一。若依二法上一。經二一千五百八十一年一。當二
日本第三十五代舒明天皇御宇四年壬辰一。
玄奘同此滿三十時。往二
羅林。如來涅槃之處一。拜二涅槃遺跡一。玄奘正
聞二彼國所説佛滅度後所經年序一。諸説不レ同。
故慈恩傳三云。自二涅槃一已來。或云二千二百
歳一。或千三百。或千五百。或云下過二九百一未
滿二| 千年一 | 已上 | 非二唯彼國所説一。亦五天境。通此異。 |
震旦二説一。不レ當二何説一。言二其大數一。千五百歳。
近二法上説一。千二百歳。近二長房説一。大疏明二戒
賢師承一云。近踵二護法･難陀一。會解云。言二近踵
護法
未唯識者。乃杖林山。勝軍論師。亦奘師所
レ宗。今云二戒賢近踵一者。以二瑜伽･唯識竝法相
宗一故。作二此叙一矣。然非三戒賢正踵二護法･難
| 院一也 | 已上 | 此意即謂。戒賢非二是護法親度一。 |
一百餘年一。戒賢言中一千四百九十餘年上。若
以爾違二西域
一千四百九十餘年一者。雖レ順二西域
佛地論等一。彼説千年後。不レ經レ幾故。諸師竝
言二一千一百年一故。但雖二是四百九十餘年一。
言二千歳後一。有二何巨害一乎。此助依二法上所説
之義一也。是故法相西天相承。世親之次。取二
護法菩薩一。護法之次。即戒賢也。世親與二護
法一。中間百五六十年計。不レ知二相承人名一。雖
レ然護法正釋二世親本頌一故。雖レ不レ知レ人。直次
取レ之。戒賢之次。覺賢論師。繼
弘宗旨一。西天連續。此後不レ知。至二于震旦一。法相宗者。玄奘
三藏。貞觀十九年。歸二大唐國一。大翻二經論一。
昌二於此宗一。門徒三千。達者七十。上足四人。
入室一盤。乃慈恩窺基大師是也。玄奘是
震旦國法相始祖。次慈恩大師。次溜州惠
浪大師一。次樸楊智闍大師。及路符義忠等
也。震旦血脈。自レ此已後。不レ知二所録一。至二
日本國法相宗一者。人皇第三十七代孝徳天
| 皇御宇五年 | 己酉 | 道昭和尚。往二大唐國一。親事二 |
學法相宗及彼禪門一。在唐五年。同天皇御宇九年癸丑歸朝。大傳二玄奘
所翻諸經論等一。弘
通本朝一。次經二五年一。第三十八代齊明天皇御宇四年戊午。智通智
連。奉レ勅往レ唐。徳玄奘三藏竝慈恩大師。
受
學法相一。乃唐朝顯慶三年戊午也。此時玄奘。昌務二譯業一。慈恩亦預二譯場一。智通智達。
習學功畢。歸朝弘宗。大講
敷之一。齊明天皇四年之後。經二四十六年一。至二第四十代天
武天皇御宇大寶三年癸卯一。知鳳法師。經
唐。＊徳溜川惠沼大師幷樸楊知周大師。學二
法相宗一。乃大周天后長安三年癸卯也。此時
智周年二十六。惠沼年五十四。昌弘二法相一。大
務二譯業一。慈恩卒後。經二十九年一。玄奘卒後。經二
四十一年一。智鳳後歸二日域一。大弘二所傳一。日本
法相。是爲二本疏一。智鳳授二之義淵僧正一淵有二
八人神足一。謂行基菩薩･良辨僧正･玄昉僧
正･良敏大僧都･降尊律師･行達大僧都･宣教
大法師･定照大徳･道惠律師也。良辨者。後
學二花嚴一。乃建二東大寺一。弘二花嚴宗一。道慈者。後
入二唐朝一。廣學二六宗一。三論爲レ本。歸朝之後。
建二大安寺一。大弘二本宗一。玄昉法師。干後聖武
天皇御宇。往二於大唐一。値二樸楊大師一。學二法相
宗一。天平八年丙子。歸朝弘レ宗。而樸楊大唐
開元二十一年癸酉六月二十日入滅。春秋
五十有六。當二日本天平五年癸酉一。玄昉先智
周在世之時。入唐學法。然後經レ年。乃歸二
本朝一。玄昉之下。有二善珠僧正･常騰僧都･永
嚴僧都･忠基律師･慈別少僧都等一。善珠之
次。昌海和尚。次基繼律師。次義先大徳。次
安國大徳也。行基菩薩之次。勝虞大僧都。
次護命僧正。次仲繼律師。次明詮大僧都
等也。永嚴之下。有二常晴少僧都･行賀大僧
都等一也。宣教下。有二賢璟大僧都･玄懷僧
都･玄賓僧都等一。賢璟下。有二修圓大僧都･明
福少僧都等一。修圓下。有二壽廣已講･徳一菩
薩等一。明福下。有二延賓已講。次空晴僧都一。空
晴下。有二眞義僧正･忠竿大徳･守朝已講･平
仁大徳･明憲僧都等一。忠竿下。有二林懷大僧
| 都一。懷之下。有二主恩大徳･經救大僧都 | 亦禀二 眞義一 | 永 |
| 昭大僧都等主恩之次。有二永超僧都一 | 亦承二 經救一 | 超 |
贈僧正。次覺憲僧正。憲之下。有二信憲僧正･
貞慶已講一也。如是横竪傳燈雖レ多。且約二竪
傳一。言二血脈一者。日本法相第一祖師智鳳法
師。第二義淵。第三宣教。第四賢璟。第五明
福。第六延賓。第七空晴。第八眞義。第九林
懷。第十主恩。第十一永超。第十二湛秀。第十
三覺晴。第十四藏俊。第十五覺憲。第十六貞
慶。貞慶上人。門侶甚多。謂圓玄大僧正･覺
遍權僧正･璋圓大僧都･良算法師等也。圓玄
下。有二經圓法印･專英法師･圓憲法印等一。圓
實大僧正。承二于經圓一。專英下。有二實懷僧正･
公信法印等一。尊信大僧正･宗壞僧正。倶承二
圓憲一。慈信大僧正。承二于宗＊壞一焉。覺遍下。
有二良遍法印･貞弘律師･縁圓得業等一。賢恩已
講。承二覺遍良遍二哲一。恩之下。有二尋賢大
法師･猷賢法師一也。貞弘下。有二實寛法印･行
| 寛法師･憲弘法師･英禪僧都 | 又承二專 英英玄一 | 範憲僧 |
| 正 | 兼承二 縁圓一 | 縁圓 | 兼承二 良算一 | 之下。有二訓實大法師･縁 |
英禪下。有二憲範大法師一焉。慈信･公信･範憲
倶承二法于尊信大僧正一矣。尊信･慈信竝佛宗
之鸞鳳。法家之梁棟。解行深高。徳山岷峨。法
相祖裔。横竪極多。略擧二少分一。以示二初學者一。
諸寺多學。今興福繁昌。流亦潤二餘寺一。横竪
名。傳燈三國宗緒。粗知如レ此。現傳宗故。略
示レ之。雖二是傍論一。而勿レ厭レ繁
章此三法輪中下。二詳覈。義苑云。此約二時
定一。以出レ建。若約二法定一。則空有隔歴。若約二
經定一。則義不レ相レ通。三定既立。不レ可下以二相
從一而收上也。然上諸師判教。倶依列不二更出
違。唯大唐三藏。列レ義兼レ違者。蓋由下此師親
遊二五印一。特禀二三時一。五慥繁興一乘掩
曜。竊慮後人傳襲。顛
墜大宗一。故於二此中一。言二於一失一。例二餘諸師一。皆未二充當一。故下開宗分教。
方爲二盡理一。上文疏中。一一出レ違者。密符二賢
首例意一。顯用二清涼法言一。須レ知教相旨趣深
微。不レ可三率レ情趣分二彼此一厥或曾同不レ語。
| 又乃昧二于佛心一。豈成二傳演之人一乎 | 已上 | 折薪 |
持法輪即終教。即探玄･大疏･圓覺竝以二第三
時一。爲二始教一者。此唯取二三性理一也。由三三性理
通始終二教一。若依二彼三性一。立二彼三無性一。以
顯二中道一。此義通二終教一。若偏計是空。依圓是
有。此唯始教。故清涼立レ此爲二三性空有宗一
也。今約二前義一故。大分曰レ終。況其中攝二不
空眞如一耶。故知深密三時。不二唯始教一。又由三
二乘通二三教一。故文云。三乘中始終二教也。
何以下。不レ攝二別教一可レ知。今文中。唯揀二此
師所立一有。以二此章意一。在レ敵
對此師一。故濁| 揀顯也 | 已上 | 今章第二第三時教。配二始終一者。 |
説二三性中道不空如一。故探玄大疏等。第二第
三時。爲二始教一者。約二攝機一故。故玄一云。
以三深密中。第二第三時教。同許二定性二乘。
倶不成佛一故。今合レ之總爲二一教一。此既未レ盡二
| 大乘法理一。是故立爲二大乘始教一 | 已上 | 兩時倶 |
釋。其義亦爾。第二時教。立二定性一者。如下大般
若五百九十三。説二三乘定性等一中云上。若有二
情類一。於二聲聞乘性決定者一。聞二此法一已。速
| 證得自無偏地一 | 等云云如二 大疏引一 | 以即定性不成 |
無自性相品云。善男子。若一向趣寂聲聞
種性補特伽羅。雖下蒙二諸佛施説一。種種勇猛。
加行方便化導上終不レ能レ令下當坐二道場一。證
得阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。由三彼本來唯
有二下劣種姓一故。乃至是故説レ彼。名爲二一向
| 趣寂聲聞一 | 已上 | 即是定性。亦不二成佛一。即説二 |
爲二皆有
違。爲レ不レ爾耶 答。此義已如三上粗陳
述諸師意一。爲レ欲レ陳述諸師立教。收攝諸教一。亦判二花嚴一。爲二某甲教一。成有中不攝上。吾
亦立レ教。攝二一代典一。顯
揚花嚴一。是故具引二諸師立教一。各顯二其意一。不レ事二難破一。故下別擧二諸
師一歎レ徳。縱雖レ有レ違。未二必發
言。玄記第一。擧二十家一已。歎レ徳美レ勝。全同二下段一。然義苑
疏。段段顯レ違。何是必爾 問。若爾。何故今
段三時。作二其攝教不盡過一耶 答。見二此文
意一。可レ有二二門一。一云。是擧レ有レ違。作二不盡過一。
如二義苑疏等中解釋一。二云。直叙二彼宗所立之
意一。非三是擧レ違作二不盡過一 問。直叙意何
答。彼所立意。約二漸悟機一。有二三時次第一。如二深
密經一。若頓悟者。無二三時由漸一。如二花嚴經一。故
三時中。不レ攝二花嚴一。故慈恩唯識疏第一。陳二
三時一已云。如下瑜伽論第七十六。解深密經廣
説二其相一。此約二機理漸數法門一。以辨二三時一。若
大由レ小起。即有二三時年月前後一。解深密經。
説二唯識一若頓教門。大不二由レ小起一。即無二三
時前後次第一。即花嚴中。説二唯心一是。初成
道竟。最第一説。此約二多分一。今論所明。二種
皆是。若對二不定性一。大由レ小起。即第三時教。
若唯被二菩薩一。大不二由レ小起一。即頓教也。此顯三
頓漸無二別定教一。入法界品。五百聲聞。亦在
| レ座故 | 已上 | 言二今論一者。成唯識論。此論尚是 |
章陳二此意一故。云二不攝花嚴法門一。非二是彰
違。有法相師。見
受此文一。如レ是料簡。尤有二理在一問。唯識對二漸悟一時。是當二何時分齊一 若
頓悟無階。唯是一時。比二此法體一。是第三時。
中道教攝。以二其義類一。一一攝故。非二是年月
次第分位一。何時中説。小乘爲レ初。空爲二第二一。
中道爲レ三。是名二義類三時一。爲二漸悟人一。即成二
年月一。燈第一云。爲レ對二漸悟一。説レ教三時。若
對二頓悟一。無二三時別一又所説教。非二定如レ是前
後次第一。判爲二三時一。竝約二所説義類相從一。望二
不定性一。當二第三時一。不レ爾。花嚴第二七日。
世尊即説。可下對二漸悟一。在二般若等後一。方始演
説。判屬中第三上。此有二二義一。一約二前後一。二約二義
類一。約二前後一。亦有二二義一。初説二生空一。次説二法
空一。二者初説二生空一。密詮二法有一。次説二法空一。
密詮二法無一。後方顯
明生法二執。所執不有。若雜二二執一。眞俗不無上故。經説云。有爲無爲。
| 名爲レ有。我及我所。説爲レ空 | 已上 | 又云。若約二 |
別。法花不レ許 答。古立二一時一。約二佛一時能
頓説一。故名爲二一時一。據レ能雖レ爾。對レ根不レ然。
以三衆生機熟。有二前後一。寧得三一時説レ法名爲二
一時一。今立二一時一。約二理是一一。對二究竟果一。
名爲二一時一。又約下被二於頓悟之人一。隨レ説二何教一。
而能頓悟二一會所説二空之理一。雙除中二執上。
| 故名二一時一 | 廣説如レ 彼 | 補亡飾宗一云。問。此立二 |
定約二年月一。故爲二不可一。今所立者。但可下以二義
相從一。不レ同二前後一。若談二有義一。初時教收。若談二
空義一。第二時攝。雙彰二空有一。即第三時上故。與二
前立一其相懸別 問。今定二教宗一。何故乃約二
二時一已説 答。即以二三時所説一。以爲二三宗一。
所レ言時者。非二年月時一。合二道理一故。名レ之爲
レ時。但諸教中。與二實義一合。初時教收。與二空
義一合。第二時攝。若合二中道一。即第三時。由下此
不中約二年月一爲
時故。與二眞諦所立一有レ異。然解深密。言二初時等一者。此約三教有二淺深一。以立二
三時之異一。有教理淺。故名二初時一。餘二漸深。
説爲二中後一。以即同二金光明經。轉照持三種
| 法輪一也 | 乃至明修經三法輪相。及明二 涅槃眼吼之譬一云。如レ彼 | 此唯專約二義 |
相學者。陳二三時義一。異義多端。或唯義類。
或義類爲レ本。兼收二年月一。或亦返レ此。或義
類年月雙＊有。異義區分。一偏難レ定。任二學者
意一。各得二其宜一 問。章今段文。若レ約二叙違一。既
約二義類一。何有二不盡一 答。深密三時。正約二年
月一。以レ此攝レ教。有二不盡過一。前後乘違。事不レ攝
故
章此上十家下。第三述徳結益。亦二。初歎徳。
二結益。初中亦二。初總歎。二只如思禪師下。
別歎。亦二。初擧二三人一。二指二餘人一。今初。言二神
威感通一者。是二事也。神謂靈奇。異謂＊異
徳。以二神力祥異。事迹難
測故。感謂獲得。通謂到達。以二冥衆歸宗。來到交參一故。現身放
レ光種種化等。名曰二神異一。天神影護致二供事一
等。名曰二感通一。梁唐宋朝三高僧傳。各立二十
科一。攝二僧徳一。且續高僧傳十科者。譯經･義解･
習禪･明律･護法･感通･遺身･讀誦･興福･雜科
也。高僧之徳。雖レ有二兼包一。而隨二増勝一各司二其
徳一。南岳天台。竝習禪篇也。今言二神＊異感通一。
此約二兼通一。惠思禪師。内心謂言。吾往二
何方一。避レ難修レ道。時冥空有レ聲曰。若欲レ修
レ定。可レ往二武當南岳一。是入道之山。古昔高僧。
皆住二此山一。入道證法。隨二此冥告一。遂往二衡山一。
此謂二感通事一也。知二宿命事一。大顯レ驗等。此謂二
神威事一也。位居二十信一。得二六根淨一。備悟二三
千世界上下内外之事一。非二是神威感通一者何。
天台大師。感得非レ一。法花玄義之初。灌頂
大師。歎二天台徳一。總擧二十種一。始自二自解佛乘一。
終至二晝夜流寫一。結云二唯我智者具諸功徳一
| 已上 | 此等徳中。即有二神威感通之事一。不レ能二 |
南岳大師。命二門下學士。江陵智顗一。令三代講二
金剛經一。至二一心具萬行之處一。顗有レ疑焉。思
爲釋曰。汝向所レ疑。此乃大品次第意耳。未二
是法花圓頓旨一也。我昔夏中苦節思レ此。後夜
一念。頓發二諸法一。吾既身證。不レ勞レ致レ疑。顗即
諮
受法華妙行一。乃諮。師位即是十地。思曰非也。吾是十信鐵輪位耳。時以レ事驗。解行
高明。根識清徹。相同二初依一。能知二祕藏一。又
如二仁王一。十善發心。長別二苦海一。位昇二十信一。圓
教十信。已斷二見思塵沙二惑一。欲レ入二初位一。
即伏二無明一。天台大師。位居二五品一。是觀行即。
十信方便。大師臨
レ衆。必淨二六根一。爲レ他損レ己。品是五品内位
耳。義苑云。迹參登位者。信位九品。將レ登二
| 初住位一故 | 已上 | 信位是南岳。故將レ昇二初住 |
地大高。言二靈山聽法等一者。南岳語二天台一
之事也。言二諸餘神應廣如僧傳一者。聽法等
外。二師諸徳。具在二續傳台衡二師傳中一。亦
如二天台別傳。國清録等一。略如二上叙一。言二如雲
法師等一者。講經雨花等事。略如二前引一。具在二
續高僧傳第五一。即義解篇。折薪云。又麥
陵縣漁人。於二網中一。得二經一卷一。是泥洹四法
品。末題云。宋元徽二年。王寶勝敬造。奉二光
宅寺雲法師一。以レ此勘レ之。雲公年始十歳。寺
無二光宅一。此乃靈瑞預顯也。故今云二神迹等一
| 也 | 已上 | 即是神＊異微祥。亦是感通獲益 |
唐僧傳第一譯經篇一焉。淨影遠法師。在二唐
傳第八義解篇中一。充統遵統。竝同傳第二
十一明律篇上一。信行在二内典録第五一。玄奘在二
慈恩傳内典録等一。指二本傳等一。即如レ是等。略
如二上叙一。自餘諸徳。不レ遑二具檢一
章此等諸徳下。二結益。義苑云。豈夫好異
者。言二其不
改二異端一。覿斯異軫者。各隨二己解一。發軫不レ同。素
隱群詮一。同明二聖旨一。疑情水釋。滯解朗然。聖教偏圓。大小殊レ致。隨レ根獲
| レ益。不レ混二宗乘一。故云二其宜名契耳一 | 已上 | 玄 |
總通二諸徳一契レ宜。大同二今文一。故不二別引一。彼
次下云。問。此十説。誰是誰非 答。依二成實
論一。佛説二内外中間之言一。遂即入レ定。時有二
五百羅漢一。各釋二此言一。佛出定後。同問二世尊一。
誰當二佛意一。佛言。竝非二我意一。諸人同佛。既
不レ當二佛意一。將レ無レ得レ罪。佛言。雖レ非二我意一。
各順二正理一。堪レ爲二聖教一。有レ福無レ罪。況此
諸説。各有二少分聖教爲
證。是故不レ可二全非| 奇一耳 | 已上 | 問。玄 |
曉･吉藏･光宅･敏師是其十也。彼中無二此耆
闍玄奘一。然彼眞諦所立同レ誕。此中無二彼元
曉吉藏一。餘之諸師。彼此竝同。此之同異。無二
別所以一。非二互擧盡一。但玄奘宗旨。在二下西域
及現傳中一。是故彼文。不二別擧一也。上來古今
立教義竟
| 五教章通路 | ＊ |
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