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No.1595[Nos.1596,1597;cf.1598,1592-1594,]

十五卷成

　大唐桑門道基撰　
攝大乘論者。蓋是希聲大教。至理幽微。超衆
妙之門。閉邪論之軌。大士所作。其在茲乎。若
夫實相宗極。言亡而慮斷。眞如體妙。道玄而
理邈。壯哉法界。廓爾無爲。信矣大方。超然域
外。是以王城三止。寶殿三加。至人垂範。良有
以也。佛去世後千一百餘載。群機將扣。感而
遂通。北天竺國有二開士。結師資而接武。
連花萼以承芳。無著闡於紘綱。所以俊撰論
本。婆藪揚其名理。所以克精注述。諸論宗歸。
所明各異。法華論旨。引三車而共轍。鞞沙幽
致。開十住以同階。至如此論。衆名坦蕩。似
王路之無枝。藏識常流。譬洪川之長注。三性
殊旨。混爲一心。六度虚宗。倶拪彼岸。躡十地
之龍級。淤三學之夷路。涅槃無處。運悲慧之
兩融。菩提圓極。齊眞應之一揆。言攝大乘者。
攝謂能攝。蘊積苞含。攝藏名攝。言大乘者。理
必絶待。假大稱之。名曰大乘。其義郭周。體性
該博。謂爲大也所行功徳。能至能證。名之爲
乘。論者無著菩薩之所製造。窮源盡理。清
微朗暢。謂爲論也。釋者婆藪論師之所注解。
清辯剖扸。文理倶騰。其爲釋焉。以梁大清二
年。南身毒優禪尼國有眞諦三藏。道超世表。
學冠群英。以法濟時。來儀建業。屬梁季將潰。
旋路嶺南。廣州刺史陽山公歐陽頠。屈請
停止。爲菩薩戒師。世子衡州刺史歐陽紇復
請翻譯。有丹陽義學僧。僧宗慧愷傳語筆受。
任得其人。論本釋論十有五卷。余以庸淺鑚
仰無墜。聊述所聞。以示來哲
  豫章郡守王欽。開皇元年五月奏此論。與
遷持論不殊

攝大乘論釋序
　遷禪師江南將至徐州講唱　
夫至道弘曠。無思不洽。大悲平等。誘進靡窮。
徳被含生。理非偏漏。但迷塗易久。淪惑難
息。若先談出世。則疑性莫啓。故設教立方。
各隨性欲。唐虞之前。圖諜簡少。姬周以後。經
誥弘多。雖復製禮作訓。並導之以俗法。而
眞假妙趣。尚冥然未覩。故迹隱葱嶺已西。
教祕滄海之外。自漢室受命。方稍東漸。爰
及晋朝。斯風乃盛。梁有天下。彌具興隆。歴千
祀其將半。渉七代而迄今。法蘭導清源於
前。童壽振芳塵於後。安叡騁壯思以發義端。
生肇擅玄言以釋幽致。雖並策分鏕。同瀾
比派。而深淺競馳。照晦相雜。自茲以降。篤
好愈廣。莫不異軌同奔。傳相祖習。而去取
隨情。開抑殊軫。慧愷志漸負槖。勤愧聚螢。
謬得齒跡學徒。禀承訓義。遊寓講肆。多歴
年所。名師勝友。備得諮詢。但綜渉疎淺。鑚仰
無術。尋波討源。多所未悟。此蓋慮窮於文字。
思迷於弘旨。明發興嗟。負心非一。毎欲順風
問道。而未知厥路。有三藏法師。是優禪尼
國婆羅門種。姓頗羅墮。名拘羅那他。此
土翻譯稱曰親依。識鑒淵曠。風表俊越。天
才高傑。神辯閑縱。道氣逸群。徳音邁俗。
少遊諸國。歴事衆師。先習外典。備通書奧。
苞四韋於懷抱。呑六論於胸衿。學窮三藏。
貫練五部。研究大乘。備盡深極。法師既博綜
墳籍。妙達幽微。毎欲振玄宗於他域。啓法門
於未悟。以身許道。無憚遠遊。跨萬里猶比
隣。越四海如咫尺。以梁太清二年方屆建
業。仍値梁季混淆。横流荐及。法師因此避
地東西。遂使大法擁而不暢。末至九江及遊
五嶺。凡所翻譯卷軸未多。後適閩越。敷説
不少。法師毎懷慷慨。所歎知音者希。故伯牙
絶絃。卞和泣璧。良由妙旨之曲難辯。盈尺
之珍罕別。法師遊方既久。欲旋反舊國。經
塗所亘。遂達蕃禺。儀同三司廣州刺史陽
山郡公歐陽頠。叡表岳靈。徳洞河府。經文
緯武。匡道佐時。康流民於百越。建正法於五
嶺。欽法師之高行。慕大士之勝規。奉請爲
菩薩戒師。恭承盡弟子禮。愷昔甞受業。已
少滌沈弊。服膺未久。便致睽違。今重奉値。
倍懷蹈舞。復欲飡和禀徳。訪道陳疑。雖慇
懃三請。而不蒙允遂。怳然失圖。心魂靡託。
衡州刺史陽山公世子歐陽紇。風業峻整。威
武貞拔。該閲文史。深達治要。崇瀾内湛。清輝
外溢。欽賢味道。篤信愛奇。躬爲請主。兼申
禮事。法師乃欣然受請。許爲翻譯。制旨寺
主慧智法師。戒行清白。道氣宏壯。志業閑
瞻。觸途必擧。匡濟不窮。輪煥靡息。征南長
史袁敬徳。履行沖明。志託夷遠。徽猷清蘭。
氷桂齊質。弼諧蕃政。民譽早聞。兼深重佛
法。崇情至理。黒白二賢。爲經始檀越。辰次
昭陽。歳維協洽。月呂姑洗。神紀勾芒。於廣
州制旨寺便就翻譯。法師既妙解聲論。善識
方言。詞有以而必彰。義無微而不暢。席間函
丈。終朝靡息。愷謹筆受。隨出隨書。一章一
句。備盡研覈。釋義若竟。方乃著文。然翻譯
事殊難。不可存於華綺。若一字參差。則理
趣胡越。乃可令質而得義。不可使文而失
旨。故今所翻文質相半。與僧忍等同共禀學。
夙夜匪懈。無棄寸陰。即以其年樹檀之月。
文義倶竟。本論三卷。釋論十二卷。義疏八卷。
合二十三卷。此論乃是大乘之宗極。正法
之祕奧妙義雲興。清詞海溢。深固幽遠。二乘
由此迷墜。曠壯該含。十地之所宗學。如來滅
後將千一百餘年。彌勒菩薩投適時機。降靈
俯接。忘己屈應。爲阿僧伽法師廣釋大乘中
義。阿僧伽者。此言無著。法師得一會道。體二
居宗。詠玄鑒極。凝神物表。欲敷闡至理。故
製造論。唯識微言。因茲得顯。三性妙趣。由
此而彰。冠冕彜倫。舟航有識。本論即無著法
師之所造也。法師次弟婆藪槃豆。此曰天
親。道亞生知。徳備藏性。風格峻峙。神氣爽
發。禀厥兄之雅訓。習大乘之弘旨。無著法
師所造諸論。詞致淵玄。理趣難曉。將恐後
生復成紕紊。故製釋論以解本文。籠小乘於
形内。挫外道於筆端。自斯以後。迄于像季。方
等圓教。乃盛宣通。慧愷不揆虚薄。情慮庸淺。
乃欲泛芥舟於巨壑。策駘足於長路。庶累毫
成仞。聚爝爲明。有識君子。幸宜尋閲。其道
必然無失墜也

攝大乘論釋卷第一
  世親菩薩釋
陳天竺三藏眞諦譯
釋依止勝相中衆名品第一
    智障極盲闇謂眞俗別執
    由如理如量無分別智光
    破成無等覺滅心惑無餘
    常住徳圓智恒隨行大悲
    如衆生根性極解脱眞道
    於十方界説能無功用心
    由無分別智不住於生死
    常起大悲故不入於涅槃
    由攝智方便至自他極利
    我以身口意頂禮佛世尊
    是無上正法如來自覺説
    若人能正行至甘露妙迹
    若誹謗此法沒無底枉坑
    由智及信心頂禮眞實法
    住道住果僧普勝一切衆
    智道浴清淨世無上福田
    片善投於中廣大如空地
    成就世間樂及清涼涅槃
    我一心頂禮佛聖弟子衆
    聰明邪慢人退阿含修得
    行説隨自執正理非所證
    事彌勒菩薩依止日光定
    照了實法相無動及出世

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