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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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者清淨。何以故。是養育者清淨與眼處清淨。
無二無二分無別無斷故。養育者清淨即耳
鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即養
育者清淨。何以故。是養育者清淨與耳鼻舌
身意處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫
清淨即眼處清淨。眼處清淨即士夫清淨。何
以故。是士夫清淨與眼處清淨。無二無二分
無別無斷故。士夫清淨即耳鼻舌身意處清
淨。耳鼻舌身意處清淨即士夫清淨。何以故。
是士夫清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無
二分無別無斷故。補特伽羅清淨即眼處清
淨。眼處清淨即補特伽羅清淨。何以故。是
補特伽羅清淨與眼處清淨。無二無二分無
別無斷故。補特伽羅清淨即耳鼻舌身意處
清淨。耳鼻舌身意處清淨即補特伽羅清淨。
何以故。是補特伽羅清淨與耳鼻舌身意處
清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即
眼處清淨。眼處清淨即意生清淨。何以故。是
意生清淨與眼處清淨。無二無二分無別無
斷故。意生清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻
舌身意處清淨即意生清淨。何以故。是意
生清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分
無別無斷故。儒童清淨即眼處清淨。眼處
清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與
眼處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童
清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處
清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與耳
鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。
作者清淨即眼處清淨。眼處清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與眼處清淨。無二
無二分無別無斷故。作者清淨即耳鼻舌身
意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即作者清淨。
何以故。是作者清淨與耳鼻舌身意處清淨。
無二無二分無別無斷故。受者清淨即眼處
清淨。眼處清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷
故。受者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌
身意處清淨即受者清淨。何以故。是受者清
淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別
無斷故。知者清淨即眼處清淨。眼處清淨即
知者清淨。何以故。是知者清淨與眼處清淨。
無二無二分無別無斷故。知者清淨即耳鼻
舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即知者
清淨。何以故。是知者清淨與耳鼻舌身意處
清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即
眼處清淨。眼處清淨即見者清淨。何以故。是
見者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無
斷故。見者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻
舌身意處清淨即見者清淨。何以故。是見者
清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無
別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十四








大般若波羅蜜多經卷第一百八
十五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分難信解品第三十四之四
復次善現。我清淨即色處清淨。色處清淨即
我清淨。何以故。是我清淨。與色處清淨無
二無二分無別無斷故。我清淨即聲香味觸
法處清淨。聲香味觸法處清淨即我清淨。何
以故。是我清淨與聲香味觸法處清淨。無二
無二分無別無斷故。有情清淨即色處清淨。
色處清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨
與色處清淨。無二無二分無別無斷故。有情
清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處
清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與
聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無斷
故。命者清淨即色處清淨。色處清淨即命
者清淨。何以故。是命者清淨與色處清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即聲香
味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即命者
清淨。何以故。是命者清淨與聲香味觸法
處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清
淨即色處清淨。色處清淨即生者清淨。何
以故。是生者清淨與色處清淨。無二無二
分無別無斷故。生者清淨即聲香味觸法
處清淨。聲香味觸法處清淨即生者清淨。何
以故。是生者清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無別無斷故。養育者清淨即色
處清淨。色處清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與色處清淨。無二無二分
無別無斷故。養育者清淨即聲香味觸法處
清淨。聲香味觸法處清淨即養育者清淨。何
以故。是養育者清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無別無斷故。士夫清淨即色處
清淨。色處清淨即士夫清淨。何以故。是士夫
清淨與色處清淨。無二無二分無別無斷故。
士夫清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸
法處清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨
與聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無
斷故。補特伽羅清淨即色處清淨。色處清淨
即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨
與色處清淨。無二無二分無別無斷故。補特
伽羅清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸
法處清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特
伽羅清淨與聲香味觸法處清淨。無二無二
分無別無斷故。意生清淨即色處清淨。色處
清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與色
處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨
即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨
即意生清淨。何以故。是意生清淨與聲香味
觸法處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童
清淨即色處清淨。色處清淨即儒童清淨。何
以故。是儒童清淨與色處清淨。無二無二分
無別無斷故。儒童清淨即聲香味觸法處清
淨。聲香味觸法處清淨即儒童清淨。何以
故。是儒童清淨與聲香味觸法處清淨。無二
無二分無別無斷故。作者清淨即色處清淨。
色處清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨
與色處清淨。無二無二分無別無斷故。作
者清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法
處清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨
與聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無
斷故。受者清淨即色處清淨。色處清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與色處清淨。
無二無二分無別無斷故。受者清淨即聲香
味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即受者
清淨。何以故。是受者清淨與聲香味觸法處
清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即
色處清淨。色處清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與色處清淨。無二無二分無別
無斷故。知者清淨即聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與聲香味觸法處清淨。無二無二
分無別無斷故。見者清淨即色處清淨。色處
清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與
色處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清
淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清
淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與聲香
味觸法處清淨。無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即眼界清淨。眼界清淨即
我清淨。何以故。是我清淨與眼界清淨。無
二無二分無別無斷故。我清淨即色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃
至眼觸爲縁所生諸受清淨即我清淨。何以
故。是我清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸
受清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨
即眼界清淨。眼界清淨即有情清淨。何以故。
是有情清淨與眼界清淨。無二無二分無別
無斷故。有情清淨即色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁
所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情
清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即眼界
清淨。眼界清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷
故。命者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。生者清淨即眼界清淨。
眼界清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨
與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受清淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨
即生者清淨。何以故。是生者清淨與色界乃
至眼觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。養育者清淨即眼界清淨。眼界清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
眼界清淨。無二無二分無別無斷故。養育者
清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受清淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與色
界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。士夫清淨即眼界清淨。眼界
清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與眼
界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨
即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清
淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即士
夫清淨。何以故。是士夫清淨與色界乃至眼
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。補特伽羅清淨即眼界清淨。眼界清淨
即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨
與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。補特
伽羅清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受
清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅
清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。意生清淨即眼界
清淨。眼界清淨即意生清淨。何以故。是意
生清淨與眼界清淨。無二無二分無別無
斷故。意生清淨即色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受清淨即意生清淨。何以故。是意生清
淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故。儒童清淨即眼界清
淨。眼界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清
淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。儒
童清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與色界
乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分
無別無斷故。作者清淨即眼界清淨。眼界清
淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與眼界
清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清
淨。色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與色界乃至眼
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。受者清淨即眼界清淨。眼界清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與眼界清淨無
二無二分無別無斷故。受者清淨即色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨。色界
乃至眼觸爲縁所生諸受清淨即受者清淨。
何以故。是受者清淨與色界乃至眼觸爲縁
所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。知
者清淨即眼界清淨。眼界清淨即知者清淨。
何以故。是知者清淨與眼界清淨。無二無二
分無別無斷故。知者清淨即色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼
觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受
清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即
眼界清淨。眼界清淨即見者清淨。何以故。
是見者清淨與眼界清淨。無二無二分無別
無斷故。見者清淨。即色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲縁
所生諸受清淨即見者清淨。何以故。是見者
清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即耳界清淨。耳界清淨即
我清淨。何以故。是我清淨與耳界清淨。無
二無二分無別無斷故。我清淨即聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受清淨即我清淨。何以
故。是我清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨
即耳界清淨。耳界清淨即有情清淨。何以故。
是有情清淨與耳界清淨。無二無二分無別
無斷故。有情清淨即聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情
清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即耳界
清淨。耳界清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷
故。命者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。生者清淨即耳界清淨。
耳界清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨
與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨
即生者清淨。何以故。是生者清淨與聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。養育者清淨即耳界清淨。耳界清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
耳界清淨。無二無二分無別無斷故。養育者
清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。士夫清淨即耳界清淨。耳界
清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與耳
界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨
即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清
淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即士
夫清淨。何以故。是士夫清淨與聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。補特伽羅清淨即耳界清淨。耳界清淨
即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨
與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。補特
伽羅清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅
清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。意生清淨即耳界
清淨。耳界清淨即意生清淨。何以故。是意
生清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷
故。意生清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨
與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。儒童清淨即耳界清淨。
耳界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨
與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。儒童
清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨
即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。作者清淨即耳界清淨。耳界清淨
即作者清淨。何以故。是作者清淨與耳界清
淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。
受者清淨即耳界清淨。耳界清淨即受者清
淨。何以故。是受者清淨與耳界清淨。無二
無二分無別無斷故。受者清淨即聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受清淨即受者清淨。何
以故。是受者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。知者
清淨即耳界清淨。耳界清淨即知者清淨。何
以故。是知者清淨與耳界清淨。無二無二分
無別無斷故。知者清淨即聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故是
知者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即耳
界清淨。耳界清淨即見者清淨。何以故。是
見者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無
斷故。見者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受清淨即見者清淨。何以故。是見者清
淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即
我清淨。何以故。是我清淨與鼻界清淨。無
二無二分無別無斷故。我清淨即香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受清淨即我清淨。何以
故。是我清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨
即鼻界清淨。鼻界清淨即有情清淨。何以故。
是有情清淨與鼻界清淨。無二無二分無別
無斷故。有情清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情
清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即鼻界
清淨。鼻界清淨即命者清淨。何以故。是命者
清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。
命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。生者清淨即鼻界清淨。鼻界
清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與鼻
界清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨
即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清
淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即生
者清淨。何以故。是生者清淨與香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。養育者清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即
養育者清淨。何以故。是養育者清淨與鼻界
清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨
即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清
淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即養
育者清淨。何以故。是養育者清淨與香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。士夫清淨即鼻界清淨。鼻界清淨
即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與鼻界清
淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即士夫清
淨。何以故。是士夫清淨與香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。
補特伽羅清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即補
特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與鼻
界清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅
清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨
即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨
與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。意生清淨即鼻界清淨。
鼻界清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨
與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。意生
清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨
即意生清淨。何以故。是意生清淨與香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。儒童清淨即鼻界清淨。鼻界清淨
即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與鼻界清
淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨即儒童清
淨。何以故。是儒童清淨與香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。
作者清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與鼻界清淨。無二
無二分無別無斷故。作者清淨即香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨。何
以故。是作者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。受者
清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即受者清淨。何
以故。是受者清淨與鼻界清淨。無二無二分
無別無斷故。受者清淨即香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即鼻
界清淨。鼻界清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無
斷故。知者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清
淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故。見者清淨即鼻界清
淨。鼻界清淨即見者清淨。何以故。是見者
清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。
見者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故
復次善現。我清淨即舌界清淨。舌界清淨即
我清淨。何以故。是我清淨與舌界清淨。無
二無二分無別無斷故。我清淨即味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃
至舌觸爲縁所生諸受清淨即我清淨。何以
故。是我清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸
受清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨
即舌界清淨。舌界清淨即有情清淨。何以故。
是有情清淨與舌界清淨。無二無二分無別
無斷故。有情清淨即味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情
清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即舌界
清淨。舌界清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷
故。命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。生者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即生者清淨何以故。是生者清淨
與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨
即生者清淨。何以故。是生者清淨與味界乃
至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無
別無斷故。養育者清淨即舌界清淨。舌界清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
舌界清淨。無二無二分無別無斷故。養育者
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與味
界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。士夫清淨即舌界清淨。舌界
清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與舌
界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨
即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清
淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即士
夫清淨。何以故。是士夫清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。補特伽羅清淨即舌界清淨。舌界清淨。
即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨
與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。補特
伽羅清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅
清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。意生清淨即舌界
清淨。舌界清淨即意生清淨。何以故。是意
生清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷
故。意生清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。儒童清淨即舌界清淨。
舌界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清
淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。儒
童清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與味
界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。作者清淨即舌界清淨。舌界
清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與舌
界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨
即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清
淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。受者清淨即舌界清淨。舌界清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與舌界清淨。無
二無二分無別無斷故。受者清淨即味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨。味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨即受者清淨。
何以故。是受者清淨與味界乃至舌觸爲縁
所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。知
者清淨即舌界清淨。舌界清淨即知者清淨。
何以故。是知者清淨與舌界清淨。無二無二
分無別無斷故。知者清淨即味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌
觸爲縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即
舌界清淨。舌界清淨即見者清淨。何以故。是
見者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無
斷故。見者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所
生諸受清淨即見者清淨。何以故。是見者清
淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十五



大般若波羅蜜多經卷第一百八
十六
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分難信解品第三十四之五
復次善現。我清淨即身界清淨。身界清淨即
我清淨。何以故。是我清淨與身界清淨。無
二無二分無別無斷故。我清淨即觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨。觸界乃
至身觸爲縁所生諸受清淨即我清淨。何以
故。是我清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸
受清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨
即身界清淨。身界清淨即有情清淨。何以故。
是有情清淨與身界清淨。無二無二分無別
無斷故。有情清淨即觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受清淨。觸界乃至身觸爲縁
所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情
清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即身界
清淨。身界清淨即命者清淨。何以故。是命者
清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。
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