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知覺普明國師語録 (No. 2560_ 春屋妙葩春屋妙葩編 ) in Vol. 80

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  花林
惟德熏來覺樹風。栴檀薝蔔不相同。他時春
色驚人目。瑞世優曇在此中
  大年
天上仙齡不是儔。人間誰敢較春秋。眞如
界裡本來主。只有虛空與壽侔
  古鑑
歷劫菱匳鏡面秋。機先一照有來由。漢陽
不遠靈臺眼。黃鶴樓前鸚鵡洲
  春林
萬里韶光和氣融。東君信息見潜通。奇哉惟
德日新化。吹遍百花枝上風
  送上乘院化主
一念圓成衆妙門。頭頭左右取逢原。上乘眼
在時人肯。化則家家多寶尊
  化法金剛院舍利塔婆寶輿
信心一發福如海。稽首金剛不壞尊。願獲莊
嚴功德聚。同開法界塔婆門
  試筆韻
一瓣兜樓祝壽辰。八荒啓祚物咸新。祖師命
脈有無法。枯木龍吟敎外春
  供五百羅漢
轉身路在筆鋒通。定起天台方廣鐘。供得
淸茶花一盞。半千尊者飽春風
且容小小現神通。佛勅明明五濁中。此去
西天何日返。金剛不厭會齋鐘
  源匠作呈以雅咏二首。以二偈答之
吾心指月時。萬象悉含輝。光境倶忘處。寒
山也不知。露柱呌懷胎。燈籠致賀來。純淸
元絕點。明鏡亦非臺
  題東福通天橋
揮却風斤支落霞。虹霓千尺截奔波。通霄
一路脚跟下。來往人從鳥道過

智覺普明國師語錄卷第八

寶幢開山智覺普明國師行業實錄
  門人撰
師諱妙葩號春屋。扁居曰芥室。又自稱不
輕子。甲州人也。俗姓平氏。母源氏。嘗禱觀
音大士。一夕夢呑雷而孕焉。相者之老媼
聞之曰。斯兒必有名大震天下。以萩原天
皇應長元年辛亥十二月二十二日方誕。母
無所惱。實夢窓正覺國師之甥也
正和二年癸丑師甫三歳。母抱謁正覺師祖
于淨居曰。此兒頴異非常。不可處塵穢。
宜投師爲弟子。祖試口誦心經授之。師隨
而學之。祖歎曰。三歳兒尙如此。後不可測。
能保養焉
文保元年師方七歳。正覺師祖時隱于濃之
虎谿。父母送師爲童。祖授以蓮經。日課一
軸。師受了輒誦。人謂之神童
後醍醐天皇元應元年己未。師年九歳。正覺
師祖居三浦泊船庵。師復往而從焉
元亨二年壬戌。歸甲州依道滿翁。翁痛激
發。師由是勉强讀書。拾枯當油孜孜不懈」
正中二年乙丑秋八月。師祖奉 勅赴京。路
經甲州至濃之虎谿。暫滯留焉。師逐之而
至。遂做大僧
嘉曆元年丙寅。師與誡默翁偕上京。謁祖
于南禪。乃掛錫而留。是歳登壇具戒夏罷祖
檛退。留師依元元翁。翁亦繼席。師侍于湯
藥。時時硏究宗敎語脈。而多獲其言論風

二年丁卯。祖退淨智移居瑞泉。師亦往而
侍焉
後醍醐天皇再祚建武元年甲戌秋。正覺師
祖奉勅再董南禪。冬十一月。竺僊禪師視
篆於淨智。師爲書狀侍者。開堂日問禪缺
人。師離位操元音以問話。一衆驚歎
乙亥夏。師特往京師參省正覺師祖。竺仙
爲偈送之
丙子歳 後伏見第二皇子踐祚。命淸拙和
尙。領南禪席。拙&T047846;師充典藏。結制爲衆秉
拂。又&T047846;爲悦衆。故拙有一篇謝語。其略曰。
煩歸藏主寮。秉拂超拔。再命主綱維。衆心
悦可云云。師音聲和雅。嘗學音節於胤別傳
元古先。曲盡其妙故。叢林稱之
曆應元年戊寅冬。師繪正覺師祖壽相需
讃。讃曰。咄箇沒刀刀漢。禀賦性於愚魯。擧
措信彩不拘規矩。坐曲&MT02524;床無所成。强
道。市中田貔虎。只將此破生涯。扶起溌天
門戸
康永元年壬午。師年三十二歳秋七月。正覺
師祖謝眞如&T073004;事。武州太守高師直。將使
師補處住持。師誓而不肯。祖亦以師富春
秋不令應命。竺僊和尙住天龍。&T047846;師充
後堂首座。因秉拂。僧問。山是第一爲甚麽
位居第二。師曰。二由一有。一亦莫守時
以爲名對。師游竺仙之門日久矣。故謝詞
曰。春屋既貞。非常德業與余道契久矣。抑
且屢承賛佐。或侍書侍香。或&MT04627;綱衆僧。煩
其首衆。而不就亦數矣。今乃就之行。當見
其以摩訶衍布施於人也
甲申歳。寓于西芳精舍而過一冬。唯紙被
一張而已
貞和元年乙酉歳。天龍寺將有開堂慶賛之
勝會。師祖命師爲&MT04627;綱。一日祖爲衆入室。
祖問師曰。興化因甚麽打克賓。師曰。五
逆聞雷。祖然之。由此嘉譽勃焉。秋九月
&MT04627;綱職滿。命師主雲居庵。自是親炙師
祖左右。晨昏參扣。祖毎以古德機緣詰之。
師應答如響。師屢呈見解屢遭呵斥。且曰。
汝趣向無差。只爲知解所障耳。由此不
事文筆。但隨祖一向打坐脇不沾席。一日
因看圓覺經。至居一切時不起忘念忽然
有得。作二偈呈祖。祖頷之。因書居一
切時等八句文付師。頌春屋號付之曰。
百花本是一枝花。遂見衆芳聯我家。驀地
開門出和氣。韶光從此遍河沙。又付以衣
天龍新開法堂
日説法之衣也
師後來毎告人曰。我不證悟卽
先師洪恩也。若不遇眞正善知識洎乎。爲
邪師所惑。一生自欺人去在
貞和二年丙戌。無極和尙。奉旨補天龍席
爲第二世。特&T047846;名勝耆衲充兩班。濟鐵舟
居板首。師爲後堂。序不遷&T047368;室諭默庵藏主
冬節。秉拂亦一時勝集也。己丑歳。大元國育
王雪窓光公本覺了菴欲公作師道號頌寄
焉。南堂又爲芥室歌。琦楚石金西白之輩。
元朝名師咸以詩文相通甚夥矣
觀應元年庚寅春正月。師製願文數十件。加
以誓言而錄呈正覺師祖。祖嘉嘆久矣。粗
加筆削。焚香供養而還焉
辛卯秋。無極謝天龍事。開山師祖復據丈
室。祖春秋已高。頗惓應接。故寺務施爲。凡
有以咨詢師祖者。咸曰。去問葩首座。所
以事無細大。皆由師成敗
文和癸巳。師親具師祖行實撰年譜一卷。
&T047846;塔銘於前南禪東陵璵禪師。刻於雲居
塔之後壁。又嘗所親聞於師祖者。編之
曰西山夜話。見行于世
延文二年丁酉九月。値先國師七年忌。法儀
盡善。觀者倍信。是歳大將軍源公。延師
住京師等持寺
戊戌正月。天龍寺罹欝攸之厄。於此師領
幹事。自執土木役。喜法社再興。而捨田
施園者。倍於昔也。未幾寺宇崇成飛樓湧
殿盡復舊貫
康安元年辛丑冬十月。臨川寺爲丙丁所
崇。於是同門耆宿咸謂。非師領寺務。難
得興復。便自公府起師于雲居。師素不
要出世。以故固辭再四而不允。鈞帖荐至
竟不可逭。十一月遂領住持事。十八日佛
殿山門立柱。二十六日上梁又方丈畢功。
三十日入寺。未周歳殿堂樓觀凡所宜有
者悉備
貞治元年壬寅。蒙山和尙董天龍日。&T047846;
分座。是歳天子景慕先國師風儀。特召師
受衣盂。既而將賜國號。師奏曰。先師道
合三朝特賜徽號數矣。然而先祖佛光佛
國二師未有國師之號。願追謚二師以旌
盛德之尊。上善其言。乃謚佛光曰圓滿常
照。佛國號應供廣濟
癸卯。細河左典廐源賴之。於阿之補陀寺之
側創建光勝院。既而寶殿落成。&T047846;師慶
讃。故二月赴阿州。先於補陀寺表開堂之
儀。二十日就光勝院慶讃普説。于時國中
大饑。塗多餓莩。師備饘粥施貧人乞者連
日矣。太守以下官吏隨喜而效之。依此蘇
息不寡。秋七月奉太上天皇聖旨住梵王
山大光明寺。二十二日承旨。恭爲國母光
儀門院陞座。上皇臨筵而聽
九月。營天龍開山十三年忌佛事。十一月天
龍寺虛席。時鶚薦爭聘。於是山中老宿竊議
曰。吾山將爲妄庸所&MT90063;。不如奏於官府
使雲居塔主補處。乃差英衲五六輩。往詣
官府&T047846;之。遂齎鈞帖來起師。師雖以靖
退爲事。終不獲已領之。一日上堂。自叙出
世始末略曰。予三十有二居南禪後板。適自
思惟。光陰歘忽。不覺到今日。予自妙年入
明眼宗師室。不專究明此事。虛過此生。可
不惜乎。痛生感激。職滿往寓西芳寺。先
師亦有喜色。僅經一冬。于時將有天龍
寺慶讃勝會。先師命予就于&MT04627;綱職。玆會
乃朝廷睿額。文武官僚相共經營。次年九月
事畢矣。既而復有雲居洒掃之命。予心甚
悦。謂幸而見許同住一房。今若不究決。更
待何日。封彼不臥。朝&T047846;暮參。毎有諄諄
提耳之訓。纔呈見解。面目嚴冷。威風不可
觸。如是經兩三月。偶閲圓覺經至居一
切時八句文。忽然有得。乃作二偈相呈。先
師細看。卷而還之。藉此知予見解不錯。以
何知之。先玆擧佛光師祖行。致問曰。一
夜三更聽得首座寮前板響。本來面目現前。
作頌子與先師無準老和尙。見了亦不道
好。亦不道不好。但撆掉在地上。我自收
了歸僧堂。但知法身廣大。亦不領老和尙
鉤頭意也。我疑。宗師安接人之際。須縱奪
分曉。爲什麽不道好不道不好。先師曰。
見地已到故不道不好。大機未明故不道
好。汝豈不知佛鑑禪師滅後七年。在大慈
持淨。登井樓打水。牽動轆轤。不覺百千
三昧皆在我手頭之事乎。當此時明得佛
鑑平生所垂手。予別先師已十餘年。雖未
明識得先師垂手之處。年來掌寺門營造。萬
事紛擾。而不被紛擾所轉。又迫不獲已出
來胡説亂道。是則親炙先師之力也。大元
前靈巖恕中慍公有寄師偈。序曰。宗社寥
落天下一律。竊聞和尙慨然有振興之志。深
有喜焉。云云
甲辰春二月。西山景德寺成矣。細川源公&T047846;
師開室慶讃。夏四月師到大光明寺。于時
光嚴法皇聞師來大悦對語終日遺囑甚多。
六月賜御書曰。竊以達磨一宗只在修禪
定。禪定若不修。敎之宗掃地而盡矣。是
以曾發小願。滅後將平生一鉢資緣。永代用
充專好坐禪者粥飯。切莫違我願爲幸。
依此天龍別置常牧寮安十六員僧。至今
不絕。諸方亦多効之。又建上皇壽塔于寺
東扁金剛院。上皇喜其勛續有旨。永使師
門派主焉。秋七月。光嚴法皇登霞。五七盡
七御諱。皆奉勅陞座
丁未春。高麗國特遣朝臣來&T047846;通好。公府
舘之於西山。師憐其遠來待遇甚厚。千戸
金龍等二十五員。仰師仁慈皆受衣盂執
弟子禮。三月天龍寺復燬。公府&T047846;師再住。師
重執寺務百廢具擧 防之不動山有佛國
禪師開山之古寺曰永興。僅丈室一宇而已。
太守玄峯居士欽師道望。廣其基趾新彼
殿堂。而使師之徒甲乙住持今列甲刹
備後州尾路縣萬代氏道圓居士。鼎新海雲
山天寧寺。&T047846;師爲開山。遂白公府齒位於
諸山。永爲門葉繼踵之場。豫州安國羽州
崇禪。皆以師爲開山始祖
應安二年己酉。南禪寺新建山門。頗犯延
曆敎寺之故地。延曆僧侶詣公府&T047846;毀之。
師因語百執事源賴之曰。南禪乃皇家重崇
之場。而禪林第一伽藍也。且大將軍世秉國
鈞。素歸仰宗門。然聽敎寺之逆訴。非唯
吾宗陵替。抑亦皇家武門倶失威福之權必
矣。公深思之。百執事許諾。然而延曆之徒
嗷嗷不已。百執事不克欄止之。故南禪一
衆拂衣散去。由是師與百執事有間。潜居
勝光庵。自稱西河潜子
辛亥歳。公府將復南禪舊規。特令百執事
親齎公帖來扣師室再三。師堅閉不出。百
執事含憤而歸。冬十月。師以屢拒官命隱
于丹丘。途中有偈曰。一鉢生涯天地寬。滿身
風雪幾雲山。多年苦屈今方述。鐵樹也須春
上顏。又曰。放捨萬緣唯得閑。乾坤把
作一蒲團。既無餘債可消遣。拄杖臥雲何
處山。師所寓之寺改號雲門。蓋慕妙喜遺
風也。有偈曰。丹陽山下雲門寺。白髮倚窓
江雪深。水鳥浮沈雲斷續。漁舟載得一間
心。又曰。海島風輕釣艇橫。枯叢岸岸月華
明。十年京洛紅塵夢。一夜寒潮拍拍聲。其間
首尾九白。四方學徒趍風來參。又先國師
會下飽參宿衲。咸喜師處間靜。而幢幢來
訪。師唯通夕地爐燒葉。商確古今鞭勵後
學。靡有一語以及世相。貼膀曰。曹谿門
下不容俗談。爾來代別拈語往來酬酢頗多
矣。門人編曰雲門一曲。大明國使趙秋可
庸朱本本中題其序跋。時趙朱二公舘防之
大内。與丹陽相去十數日程。雖然修途艱
嶮。書問來往六七回。又天寧闡仲猷。瓦官
勤無逸。奉使同來僑于博多。因託壽椿庭
書曰。雖未及見已聞大名。乃以杬扇石印
印篆聊表信意。椿庭亦寄以周伯溫楊彦常
所書春屋芥室篆字琦楚石所題師壽像之
讃。丙辰歳大明慍恕中。聞師居天龍東席。
寄書曰。神足禀禪人至。就問起居。乃知撾
退養閑。以古道自處。良可敬也。謾成山
偈爲寄。兼簡古劍賢友共發一笑耳。天龍
初散席。高臥世無雙。和氣熏春屋。天光
徹夢窓。住聲傳異域。美行播鄕邦。古劍
難爲弟。機鋒兩未降蓋禀往江南時。師猶
在雲居
康曆元年已未。公府遣使召師。師辭以老
病。使堅&T047846;。不獲已而起。閏四月至京師復
主雲居。六月有旨住南禪寺。師一住未終
歳。僧堂庫院東司易地新之。冬皇帝&T047846;
於道場。親受衣盂戒法。明年正月二十六
日。中使齎詔入山。特贈國號。聖旨曰。天
下太平興國南禪禪寺住持春屋和尙。乃爲
正覺國師之上足也。親受國師付囑。深明
心法根源。道著一代。德被萬邦。所謂僧
中之龍。法中之王者也。朕辱迎内殿。受
付衣之儀。而執弟子之禮。聞法恩大皇天
罔極。爰加智覺普明國師之號。以旌皇天
之下一人上之尊云。大丞相奉旨命師任
天下僧錄。本朝僧錄之職。蓋始于師也。從
師居僧錄。凡主法社者。戒行道德有一
乎斯莫不登庸。雖山林巖穴。皆搜求不遺。
諸方叢社咸起廢救弊。而規制一新。且如
東福寺者。其邊地嘗爲豪貴所據有年矣。
師自奏官而復焉。寺後谿&T023311;深邃。而與開
山祖塔阻絕。衆病之久矣。師親相攸芟榛
除荒。新開徑直大路。而架橋梁于其上。扁
曰通天。作偈賀之曰。揮却風斤支落霞。
虹霓千尺截奔波。通霄一路脚跟下。來往人
從鳥道過。衆咸和之。又升普門寺列于
十刹。於是惠峯一衆議曰。當山乃雖曰一
泒相繼而不容餘流。國師大勛無地謝之。
且夫同漱龍淵之正泒。謂之異流不可也。
不如以主席而延之。卽奏官而來&T047846;。師辭
而不就。再三而後止矣。今玆大丞相一夕
夢。有異人告曰。相公今年必有大患。公若
興建伽藍名大福田。奉安寶幢菩薩觀音
大士多聞天王。則延命增福。由此創寺
於城西。名曰覺雄山大福田寶幢寺。命師
爲開山。既而寶殿落成。相公入山。&T047846;師開
堂演法。有雨花之瑞。相公增倍信心。寺後
剏一小院。爲開山塔所。扁曰鹿王。蓋緣彼
莊田有白鹿現之
永德元年辛酉。鎌倉都元帥。以建長&T047846;師。
公府既賜釣帖。師行有日。於是大丞相謂
師曰。先正覺國師三十三白遠忌在近。宜
辭建長而主天龍。師不果行
壬戌二月。師復住天龍
癸亥秋九月。預命禪敎律大小寺院。爲正
覺師祖營辨法事。二十八日大丞相官旆入
山。是日轉經伶倫奏樂。自雲居庵至藏
殿。次第轉送經函。罷至大殿前。公卿咸
操樂器祕舞奇曲。盡一時壯觀。感二星下
降。一會法儀不遑枚擧。冬十月旦。退居金
剛院。大丞相語師曰。吾發誓願。將建大伽
藍。便&T047846;和尙爲開山。而成就吾願。師辭
曰。向者使老拙領寶幢事。以鈞命之厚
不克逃之。猶以過當。況其洪其乎。因擧當
代尊宿顯著者兩三輩讓之。相公不允。師
曰。然則追&T047846;正覺先師以爲開山始祖。而
予領住持事。相公曰。宜任師意。廼創寺於
京北。十二月師徙而居焉。相公自般土築
基。諸州大守以下咸莫不服役者
至德元年甲子。大佛殿成。山名萬年。寺曰
相國承天。冬十月奉太上天皇聖旨。就大
光明寺。恭爲國母陽祿門院三十三白。陞座
轉經舞樂。其儀孔盛。普説上皇甚嘆其博

乙丑春二月。相公升寶幢寺。位齒干十刹
三年丙寅春二月。命嗣子佐汝霖補寶幢
席。入寺之日。官旆入山作證。玆日相公長
子方誕。相公以爲嘉兆
嘉慶元年丁卯秋九月。師有病移居鹿王院。
冬十二月十二日。&T047846;龍湫和尙。爲本尊釋迦
彌勒安座點眼。齋罷與師共話先國師在世
舊因。且論今時法道盛衰。聞者感嘆流涕
戊辰秋八月十二日暮夜。師語侍僧曰。吾世
緣已盡。與若等永別。黎明怡然而逝。世壽
七十八。僧臘六十四。卽日午時奉全身窆
于鹿王之塔。萬衆慟哭如喪考妣。分平生
所剪爪髮。塔于南禪之龍華相國之大智建
長之龍興。師天資純粹而襟度豁如也。望之
儼然。近則和氣薰人。道德高一代。故王
臣庶士靡不欽仰者。師神異甚多。嘗誦虛
空藏求聞持呪時。舍利如雨。又一晝夜之
間。持曼殊五字洛叉。米粒盈壇。于時碧
潭和尙證之爲勝相。師不屑之。掃而投池
中。如此之類不可枚擧。門人不欲流布
焉。師平日所爲。身行口言意思。其事殊別。而
一次辨之。人以爲異焉。所度四部弟子。籍
其名者凡八千五百餘員也
智覺普明國師行業實錄

日本國智覺普明國師塔銘幷序
永樂元年冬十有二月。日本使天龍住山沙
門堅中密公。奉皇帝命還國。訪予南屛山
中。款洽信宿。避席而&T047846;曰。吾鄕邦普明國
師。道契王臣具大福德。唱滅之後窣都波
未有銘。其嗣子中淵等慕中國文且知師
名。具狀託來乞銘。歸勒諸堅珉。以示子
孫傳之無窮。幸勿靳焉。予辭不可。遂摭其
梗槪以復之。師諱妙葩。字春屋。甲州平
氏子。母源氏夢呑雷而孕。曁生師而體
無惱。甫七歳輒不茹葷血。父母知其無處
俗意。送往依正覺國師夢窓石公學出世
法。石乃師之從祖也。時隱居濃州古谿。一見
而器之。授以法華。日誦一軸。人謂之神
童。得度後。一日看圓覺經至居一切時不
起妄念。忽然有省。偈呈夢窓。夢窓聞而益
喜之。年二十四侍竺僊仙公香於淨智。二
十六典淸拙澄公藏於南禪。三十二竺僊繼
南禪席復歸後板。蓋南禪爲日本國第一禪
林也。秉拂次僧問。此是第一山。因甚位居
第二。師答曰。二由一有。一亦莫守。衆駭
異。由是名播諸方。又三歳夢窓建天龍寺
成。設慶讃會。因師有音聲。屈爲堂司表
宣佛事。復問。興化打克賓意旨如何。師曰。
五逆聞雷。夢窓點首。後毎以古德機緣詰
之。隨問而答。無所凝滯。遂目衣鉢傳之。
臨川寺災。寺僧知師能起廢。&T047846;出世補席。
不數月而還舊觀。國主大喜。特賜僧伽
黎衣。欲併賜國師號以寵異之。師辭曰。先
師正覺道契三朝。蒙賜徽號宜矣。先祖佛
光佛國。其功行與某日劫相去。尙未蒙賜
號。而何敢當之。國主嘉其言。遂先賜二
國師號。其佛光曰常照。佛國曰廣濟云。時
年五十一也。越二年遷主天龍。化風益盛。大
明國恕中慍公。聞師名寄以偈文。高麗國
王遣使。贈以金縷大衣。仍命繪像。歸國
瞻禮。是歳國主命總僧錄司事。久之又命
主南禪寺事。一日延入内道場。説法稱旨。
乃賜智覺普明國師之號。相公一夕夢。異
人告曰。今歳國有難。宜建伽藍乞福禳
之。廼出内帑。卜覺雄山勝地剏寺。曰大
福田。迎師爲開山第一祖。別剏一院爲開
山塔所。名鹿王。蓋其地有白鹿現也。若京
師之相國。備州之天寧。豫州之安國。羽州
之崇禪。亦皆師爲剏業初祖。足見其道化
之盛。而本國異邦之君。交相傾嚮之至焉。
師性行慈忍。不面折人。故所至之學者如
市。又自號不輕子。而禪燕之室曰芥室。某
年八月十二日夜。語侍僧曰。吾世緣已盡。
不可無語。與若永別。乃索筆疾書云。幻
生七十有餘年。了却先師未了緣。一國黃金
收拾去。古帆高掛合同船。天明怡然而逝世
壽七十八。僧臘六十四。門人奉全身窆于
鹿王院。分平生所剪爪髮。塔於南禪之龍
華相國之大智建長之龍興。化四部弟子八
千五百餘人。其得法上足。前相國萬宗。諱
中淵。前建仁祥庵。諱梵雲。前寶幢圓鑑。諱
梵相。未出世若干人。皆卓然有所成立
者。是可銘已。銘曰
  拈華得旨 始自飮光
 接大乘器 達磨來梁
 洪惟聖敎 此翕彼張
 後五百載 盛于搏桑
 天生異材 匪一而足
 究徹心宗 是爲春屋
 提破沙盆 傳持正續
 爲王者師 善彼東國
 空室貺偈 新羅贈衣
 名揚四海 學者如歸
 騰波出日 大用生機
 欽于世世 資以發揮
大明永樂元年歳次癸未冬十二月既望。武
林南山淨慈禪寺住持沙門釋四明道聯撰

智覺普明國師語錄拾遺
  願文
日本國山城州靈龜山雲居庵寄住小比丘
妙葩謹焚妙香九拜奉&T047846;。南無十方常住佛
陀耶。南無十方常住達磨耶。南無十方常住
僧伽耶。本師釋迦牟尼世尊。當來導師彌勒
尊。及盡虛空界十方三世一切諸佛。兩部界
會諸尊聖衆。大慈悲父圓通大士。大聖文殊
師利菩薩。大行普賢菩薩。虛空藏菩薩。地
藏菩薩摩訶薩等。盡虛空界一切諸大薩埵。
已説今説當説包虛空界大毘盧法寶一切諸
修多羅藏。回心向大五百應眞。西天東土諸
大祖師。及盡十方諸賢聖僧。伏願影現道
場。證明妙葩所發願。復次焚香至心奉&T047846;
兩部界會諸大明王諸大天童。金剛會上八
大金剛。護法摧邪諸大金剛。浮幢刹海功
德尊天。辯才尊天。帝釋尊天。四大天王等。
護法一十八尊天。天界列位一切仙衆。地界
無量諸大神祗。水界無數諸大龍王。三界應
禱聖聰十方無極玄造
日本國伊勢大神宮。八幡大菩薩。賀茂大明
神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。
春日大明神。北野天滿。大自在天神等。六
十六州諸大權現諸大明神。伏願光降道場。
洞鑑某甲所發誓願。於是恭聞。佛慈廣大
法力宏深。天道昭昭神功浩浩。願應我&T047846;
鑒卑情妙葩錯出覺城長困迷域。惟夫根緒
不自外來。但依一迷妄想相續。以相續故
妄見自他。執取計名業果相報。猶油救火
無有休期。内因增長無明煩惱三毒四相。
外感致於妬忌怨害惡罵捶打。由是人間八
苦天上五衰。畜生修羅地獄餓鬼。但時現起
依正區分。出沒四生自見昇墜。流浪三界
無解脱時妙葩偶得人身幸値正法。無始幻
妄此生不除。幻業相持復歷多劫。今日作
誓願語仰乞三寶證明。惟願上所奉&T047846;
場成就我願。明王金剛天龍神祗。同加覆
護無諸魔事
我見慳貪。當願衆生速得成就檀波羅蜜
我見毀禁。當願衆生速得成就戒波羅蜜
我見嗔恚。當願衆生速得成就忍波羅蜜
我見懈怠。當願衆生速得成就進波羅蜜
我見散亂。當願衆生速得成就禪波羅蜜
我見愚癡。當願衆生速得成就慧波羅蜜
依般若力。當願衆生地獄天宮化成佛道
依禪定力。當願衆生降伏魔外常轉法輪
依淸進力。當願衆生攝化闡提歸依三寶
依忍辱力。當願衆生令嗔恚者入無諍域
依淨戒力。當願衆生令毀禁者轉惡趣果
依布施力。當願衆生令飢渴者與法食樂
然以觀音大悲爲利生之因。以文殊大智
爲方便之門。以普賢大願爲助道之品。常
游戲自他平等眞如境。亦復妙葩未悟以前
寧行大乘法永劫受輪迴。不肯求出離墮
二乘地。寧在佛法中蒙昧經劫數。不肯樂
生天人外道種。寧在佛法中不虞失身命。
不可以世情離善知識。寧在佛法中却
作愚癡者。不可貪世智學内外書。寧在
佛法中自受諸厄難。不可順人情黨破法
徒。寧在佛法中應受寒餓苦。不可爲利
養受檀越供。寧在佛法中長作孤陋身。不
可以諂佞媚權勢人。寧在佛法中被人
所讒害。不可生嗔恨報他寃讐。寧在佛
法中長作貧病身。不可貪身命破淸淨
戒。寧在正法中受萬人非謗。不可貪世
褒作不義事。寧在正法中逢衆口罵詈。不
可徇世情棄公道言。寧在佛法中長作
貧踐者。不可違佛制貯畜長物。寧在佛
法中長作粥飯僧。不肯耽名利作法社主。
夫偸盜妄語世禮尙以堅禁遏之。況爲釋
氏亂行殺淫等。酒是發狂。若人狂亂。何重
不犯。過莫大焉。肉斷慈悲。葷發婬嗔爲
療幻病。寧死不犯金言。長病時節除非時
食。總別誓願非唯今生。盡未來際不可毀
犯。三千威儀八萬細行。譬如網目隨大綱
擧。根本深固花菓自成。願我念念住在般
若。總別誓願皆悉圓滿。生生世世乘戒倶
急。以此深心將報佛恩。若有違逆所發
誓願妙葩現身乃被上所奉&T047846;三寶諸天幽
譴冥罰。今生乃作白癩黒癩。在在處處被人
唾罵。違斯願故獲罪如是。或復卽作卑人
乞者。當乏衣食受飢寒苦厄。犯斯願故
獲罪如是。我見諸佛異口同説一乘結緣
如食金剛。縱犯斯願現身獲罪。依斯願
故轉重受輕。當來必須成今日願
上來誓願功德。併用回向十方盡虛空遍法
界六道四生一切有情。平等懺悔。無始以
來諸業障海。當念淸淨見性成佛。專願妙葩
及與法界衆生。行願堅固如金剛山。智慧宏
深似香水海。塵塵刹刹建立法幢。世世生
生紹隆佛種妙葩縱未開悟遭諸魔難。以
大願心當下泯絕。彼如黑闇亦如猛風。我
願如空亦如赫日。彼如片雪亦如堅氷。我
願如湯如大火聚。如火聚故片雪不留。歸
大熱湯堅氷卽泮。赫日現處黑闇全無。空性
無爲猛風不動。虛空有盡。我願無窮。法
性有邊。我願無際。四恩三有平等報資。普
度迷流到𣵀槃岸
貞和六祀歳次庚寅春二月改且啓祚令辰
  妙葩九拜謹書斯文
  秉拂警策
法道醇漓。弘之實在吾宗識見高明之士而
致然也。秉拂小佛事之類。略爲疏陳其説。
知我罪我。其惟春秋乎。秉拂提綱不必押
韻。但據平生參學所見。滔滔地説將去。所
貴宗眼正手段高。如臨濟德山趙州雲門。
可以爲法則。若能如是。古風可復。古來
但云説禪不言做禪。叙謝住持。多則八
字。少則四字。務簡要。前輩云。頭首叙謝
住持。謝辭繁雜乃反辱住持。此最沒道理。
化皆無宗門高見之流。籍叙謝言多爲長。
敗壞宗敎無甚於此。久立厭聽。自今叙謝
住持兩班耆舊。不許多談。小佛事不須押
韻。但要正有收有放。除疑破執。解粘
去縛。七通八達得大自在。自然縱放可觀。
切勿以難學爲辭。習熟自不難也。淸拙
曰。秉拂叙謝不必多矣。多則非禮。古來
傳曰。能置謝詞不過八字。凡除首尾禮
話之外。二句四以至六句也得。今時間有
以詞少謂無才者。實是好笑夫。上人叙謝
下則以多爲禮。具盡其德也。下之讃歎
上則以少爲禮者。蓋管見不可窺蒼蒼之
義耳。且復彼此久立之勞。豈不慮之乎。近
代如趙子昻序韻府。天下美其十六字盡
焉曰。上涉群經。下苞諸子。賢於回谿史韻
多矣。如序之文。猶以簡爲得。其簡最爲難
能焉。亦祭無準和尙之文。復用七字曰。嗚
呼嗚呼又嗚呼。美以大文而能盡哀。天下
判曰。古來哀詞無出之者。飾詞作文非眞
實之哀矣。大禮如此。敢煩首座。報諸頭
首以爲向後法矣
  住山比丘妙葩拜白
  佛牙舍利緣起
𣵀槃經云。佛告帝釋。我今與汝牙舍利。於
天上起寶塔可供養。令福德無盡。帝釋
至荼毘處受佛牙。是時二捷疾羅刹。隨帝
釋後往取一牙。衆皆不見之。太平廣&T047368;
云。道宣律師問北天王太子張瓊曰。我聞
捷迅思於𣵀槃會上拔佛牙走。北天王追
落之。此事實歟。答曰。實也。其佛牙今何在。
答曰。我持之。宣求瞻禮。瓊便獻牙舍利。北
天王名是毘沙門。領捷疾羅刹。佛祖統&T047368;
云。唐代宗問綱律師曰。先師所祕之佛牙
今何在乎。綱曰。我傳之。卽迎朝拜瞻。歷
代會要志云。仁宗迎禁中拜瞻。得分舍利
製讃籠塔中。佛海禪師住靈隱寺。宋孝宗
正月八日。幸靈隠燒香。親持舍利捧額
敬之。召對佛海禪師問舍利因緣。師演説
曰。漢朝已前不知佛。東漢孝明帝永平七
甲子年。帝夢。金人身長丈六。項佩日輪。飛
至殿庭。於是召群臣令占夢。通人傳毅
奏曰。臣按。周書昭王二十四年甲寅四月八
日。西域有聖人生。暴風起宮殿舍宅悉震
動。夜有五色光。爾來今至一千一十年也。
今所夢是乎。西域聖人年長謂之佛。佛長
丈六。帝聞之信。卽遣王遵秦憬等十有八人
於月氏國求佛末孫。遂遇迦葉摩騰竺法
蘭。携之歸洛陽。駄經白馬來。所以建寺
號白馬。與騰蘭居是。帝乃幸其寺。騰蘭
問曰。此寺東何館。帝曰。夜有光。民呼爲聖
冢。摩騰曰。阿育王分如來舍利八斛四斗藏
天下。凡八萬四千處。於支那震且十有九
處。是其一也。帝大驚卽幸拜之。忽圓光現
冢上。呼侍衞萬藏。帝喜甚。壬申正月朔日。
道士一千三百餘人。上表誹謗釋門。於是
騰蘭曰。佛經與餘經燒之要見火驗。卽正
月十五日。集餘經凡七百四十餘卷。白馬
寺築壇置之。褚善信費叔才之徒。焚香
持呪。火之則悉成灰。見之褚費自害而
死。次積釋門經。火之則曾不燒。神變希
有。自是佛法猶流布天下。于此日本相州
鎌倉都督右府將軍源實朝夢。度大宋國到
一寺。則長老陞座説法。實朝向僧問此寺
號。答曰。能仁寺。又問長老名。答曰。道宣
律師。又問。律師入滅年久。何得現在。答
曰。聖者生死無差別。今有律師再誕。汝知
之乎。答曰。不知。僧曰。日本鎌倉實朝將軍
也。又問。左邊侍者是誰。僧曰。鎌倉良眞僧
都。實朝夢覺成奇異想處。良眞夢此趣。壽
福寺開山千光和尙亦夢之。三夢依相同。實
朝信之。爾來希拜瞻張瓊所獻道宣律師
之牙舍利。乃作大船。積美木金銀貨財等。
度十二人於大明國。到京師能仁寺。則衆
皆問曰。因何到此哉。使者竊説夢。由是來
獻此美木金銀貨財。願一年可借賜佛牙。
明年復積美木金銀貨財來獻。應返謝舍
利。一衆議而以借與使者。傳受之歸朝。乃
立飛脚報實朝。實朝甚歡。出舘待小田
原。奉載舍利於神輿歸鎌倉。便建寺名大
慈安舍利。毎歳以十月十有五日爲會。萩
原天皇後醍醐天皇。雖有可進上旨。依爲
鎌倉鎭守不獻之。圓覺寺建舍利殿。遷大
慈寺舍利以禱國家安寧
然處。後光嚴院法皇。佛牙舍利事。勅夢窓
國師有拜瞻求。國師達勅命旨於圓覺寺。
重而被成下綸旨。是時竟奉獻斯舍利
應安七年甲寅正月十七日。法皇詔對拙叟
直賜此牙舍利。何賜如之。因以貽之後代
兒孫 妙葩
  鹿王院遺誡
本寺住持&T047846;所以。辱承源相公祖禰三代顧
問。其位昇五山之最。其號加一國之師。豈
非恩渥之至者哉。況亦本寺開基之兆。出
嘗感瑞夢。此則伏三寶覆護之力者也。然
則凡在本寺僧衆。外嚴戒律内修禪定專
能精進勿致怠慢。特祈國家安泰而增檀
越之福壽。此則報恩之至者也。是以凡&T047846;
持時。先本院主與門中老宿相議以撰其
人。而後可承大檀越尊意矣
本院塔主宜小師之中&T047846;以道爲念以戒
修身以公道辨事者。塔主進退宜以三十
六之月爲限。若也衆緣不合。須信其意
守塔侍者幷免僧。宜於常住小師之中&T047846;
之。莫以客僧充之。免僧宜乎隨從院主
以管領院中事。不得信意漫遊。如有別事
可辨&T047846;暇。則可&T047846;餘人也
毎日晨昏常住諷經之次。院中僧衆詣釋迦
窟前。誦大悲呪一遍。以表報師恩及資小
師僧尼亡魂之儀。又誦大悲呪一遍。以奉
資大檀越諸位尊靈及信男信女幽魂。日中
之時。院中僧衆可就院主客堂讀誦金剛
經一卷・心經五卷・大悲呪・消災呪奉祈佛
法繁昌國家安穩
院中事無大小。院主與主事僧和合而行
焉。若有大事難辨。則本寺長老與門徒老
宿相倶評議而斷之。庄園管領亦不可自
專焉
院中人數莫過七員中塔院主。侍者。免僧一人。
行者一人。人力二人。常住
打給
此外不費常住。別養四五人。以充院
中禪誦之衆。佛前毎日行者捧來侍
者獻之
兩塔日日靈
供幷同前行者二人。人力三人。
以院中常住養之
常住臨時打嚫佛前中塔院主。
侍者。免僧
共五錢可&T047846;之。
毎日佛供臨時嚫物兩塔供具等。二人行者
爲承仕而受用之兩行者雖爲承仕。亦宜奉
事院主。院主錢行者一人。人工
一人
免之
院主得錢宜參拾六貫。主事僧拾貳貫。
守塔侍者參貫六百。此外塔主主事侍者等。
諸寮炭油及院中細細資具幷修理等。宜用
當院公物也。當院資緣若有闕乏時。須係
常住辨焉。資緣若有餘剩。亦宜資常住。
莫效尋常以論本寺塔頭之異本寺在園等一
千餘貫錢。以
山僧管領地所寄附也。院中僧外若有公界耆舊老宿
寄栖。則其寮炭油自常住可送之。但如而今常住
土貢寺家受用不足安衆。況有餘剩乎。然而各別
檀那寄附田地多矣。若獲入手。豈足有日。思之
佛光國師年忌九月
初三
佛國國師年忌十月二
十日
如祖
師忌院中辨之植兒孫福
正覺國師年忌九月三
十日
如祖師忌常住可辨
之。月忌靈供就院中可辨之
大檀那百年後年忌月忌等。須如法精修。若
別有田園。宜月月書寫法華以嚴飾仙駕
結淸衆緣。切莫怠慢此事係
常住
尋常塔頭守塔侍者。於影像前晨昏表奉事
之儀。其理宜然。古者云。事死當如事生
矣。雖然先師平生尙不要煩人。滅後亦略
之。矧於老拙乎。東西兩塔年忌月忌及旦
望諷經之時。兩序宜在佛前中央立班。佛
國先國師忌辰諷經時。須掛其頂相於中塔
内老僧影像前而立班其前。諸忌佛事並
不得莊嚴堂内圓寂瀟洒是眞佛事也
老拙滅後中陰百日小祥大祥等諸忌。只要
隨家豐儉做之。不須僧俗小師各出資
財役役營爲。毎月忌齋亦不許遺弟輪番以
作之。一切須以先師遺誡爲本。別莫立
規繩
老拙影像左右各掛一枚大牌。小師之中不
問存亡。書其名字以資亡歿諸靈。兼祈存
者福壽。旨趣載前。若有檀那爲大牌所載
亡魂作佛事。則假書其位牌安卵塔階。或
爲本院有大功者。於大小刹作長老者。
或尊貴異常之人。別安其牌。其餘切莫安
之。恐牌上迫窄。後者無所容焉。大牌右比丘
信男左
比丘尼
信女
本寺幷末寺契劵等正文。宜收院中。院主能
護持勿令散失
守口攝意勿致鬪諍。既是以道聚頭。縱
是法談。如及諍論則不可。矧爲閑事長無
明乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥瞋難得而
禁。如有小紛爭。則勸令和合。及于相罵相
打。則不論理非兩倶出。若復有不好者
構虛言煩淸衆。結徒作黨損人以圖己
利者。事既露脱。則永擯出門徒。若有與他
者。罪以同前。固可守之
本寺規矩須取要而行之。不必傚大叢林。
只須省萬事而專道行矣。愚拙見先師滅
後後生晩進。以先師云看經誦呪猶閑事而
爲證。飽食安眠徒過日者。往往有焉。爭奈
先師謂之衣架飯囊。愚拙愍斯輩。毎月以
初四十八兩日。看讀大般若經一部・普門品
一卷・大悲呪一遍・消災呪三遍。專祈伽藍
鎭靜。火盜潜消。僧衆安寧。道業圓就。又初
五十九兩日。如前看誦經呪。以祈天下太
平。國土豐稔。檀那福壽。與道倶長。用報答
四恩。拔濟三有。至于未來際莫令退轉。若
有懈怠者。須除本院衆數。院主固可制之。
回向語別不可製之
常牧寮僧衆。以道行爲本。亦不廢看經。其
旨趣別&T047368;之。二時粥飯。直饒及本院闕乏。
切莫缺之。諸莊園結算。宜以前勘爲本。
若興隆地産增土貢莊主。雖五年法復須
再任。若檀那始寄附田地。則擇耐煩廉直
之仁。可以檢點下地調進目錄。蓋以最初
之帳爲未來法耳。切須愼焉。若莊主姦
曲事露現。則不問年&MT04627;不論前功。急須改
替焉
老僧滅後忌齋。載前段制之。雖然遺弟
不問耆舊老幼。一年一度月月排之。輪以
充之。否則必有未來忘父祖恩者。念之
其資二斤四斤六斤。東關小師於龍興院辨之。關西徒
弟於南禪龍華辨之。嵯峨小師聚會鹿王院辨之
凡諸餘科條具見臨川家訓三會遺誡。故不
敢重疊也
  至德二年十一月二十日
  春屋老叟梵相揭

附錄
  夢中像&T047368;     昌樹書&T047368;
林泉野釋子弱歳時。父敎兄諭。儞長必行唐
土。自受其訓。區區不忘。雖然夙緣不到
耳。數載夷洛之間。卒未曾夢見已久矣。然
而今丹丘寓居。正當大明洪武十六年。始
夢入其國。此何徴也。不審不審
予住庵餘十年。歳已耳順也。永德壬戌正
月十七日夜。五鼓之後恍然入瞌睡三昧。忽
夢至一蕭寺。荒寒索寞。廊卷風葉。仰觀廢
額。四祖大醫禪師道場也。予欣然而徐步入
雲堂。有僧出迎莞爾云。何來暮耶。相語移
刻。予問其人者。昨朝赴五祖之&T047846;云云
次至一所。有白衣先生。撫几朗吟。予&T047846;
行之偈。先生泚毫卽作長篇語。書尾空楮。
某也假其筆以書八分字二三行。先生氷哂
頷之而已矣。又至一所遇悟庵南堂。手展
八幀子。俾予覩之。悟菴所畫山水甚絕妙
也。堂云。我將持之歸本國矣
又至一所。樓閣崢嶸殿宇肅嚴。而不見人。
自念言。是妙喜世界。予凝遠熟視。中巖和
尙堆堊榻。而爲衆談大慧普説。時衆未集。
某近前。巖以手指中央一幅畫像。予就其
指看却曰。阿誰。巖且頷。引聲哢云。彼者
言大慧之人也。予云。不然。巖矍然曰誰。予
曰。是吾國師。巖詰其故。予見大智普明四
箇字在其上方。而指以爲證之。頃忽開靜
板鳴。驚覺撫枕正堊追繹焉
昔大惠禪師。紹興辛酉之夏。貶衡移梅。凡
十七年矣。乙亥冬蒙恩北還。明年春復僧。
謝恩云。靑氈本是吾家物。今日重還舊日僧。
珍重聖恩何以報。萬年松上一枝藤。同六月
却饒州薦福之命。以偈云。萬死一生離瘴
網。前程來日苦無多。收拾骨頭林下去。誰
能爲衆更波波。尋領朝命住四明育王山。
問道者萬二千指。百廢並擧。寔六十九歳

老師應安辛亥之冬。謝事寓于丹之海嶼古
雲門寺。凡九年矣。康曆改元之孟夏。俄
得鈞翰上洛。尋被旨。同六月初二日。特
奉勅住南禪第一山。王公貴人緇素爭競瞻
禮。咸謂一佛出世。開堂後百廢具擧。師年亦
六十九歳也。噫昔祖今師進退住院。年方同
一而殆冥合者何也。又次年庚申正月二十
六日。特賜智覺普明國師。兼大僧錄。寵榮
至矣。盛矣哉
禪師七十歳。正月初十日。被旨遷住徑山
國師七十歳。退歸未幾而有旨再住龜山
禪師七十三歳。四月謝事徑山。五月初一日。
遂所&T047846;知省。李公伯和施錢重建明月堂。
爲師佚老之居云云
國師七十三歳。九月三十日。奉爲先師開
山國師三十三回之忌辰。大作佛事。至晩
退居于金剛院云云
門人昌樹董以紀夢。并裝池緗縹之軸。如
所夢像自寫照。焚薌拜呈。就需著語。輒
賜采覽。而爲予讃。賛曰賛詞見
于本錄
小師道隠書
&T047368;&T047368;夢中夢&T047846;讃。特賜智覺普明國師兼
僧錄妙葩
樹子携此軸拜辭而去。仲冬初吉也。同五
日齎洛之冷泉信先居士宅。玆木皇元諸大
老宿之墨蹟普應國師萬一山訴笑隱月斷二
江古林了庵無際八員也。居士又啓一匳子
出一書。俾余觀之。卽玉几奚翁手澤也。
謹薰讀其帖云。宗杲比者得得入城見廟
堂求退。未啓口間。左相先以不得言
退院之語爲言。遂不敢再三。又且㦬懡而
歸云云。右此賛中㦬懡二字甚恰好了也。又
楚石琦和尙跋其帖。又書㦬懡云云。蓋大
智普明四箇字者。所夢之方寸墨字也。而
今以金泥書于黑椅子上。別有意趣歟。同
八日遂卷而懷之。以歸丹丘林泉舊隱矣
昌樹焚薌拜書于其眞裏耳。如今新裱之。
時丙子應永三龍集春三月二十五日。年七
十三歳。重志之傾背之後必可收於京師
西山鹿王院庫藏者也
  普明國師讃      祖芳禪師
道重丘山。行昭日月。以大海爲境界者七
十八年。將萬像作辯舌兮熾然演説。黑竹
篦不立聖解凡情。烹金爐鍛盡頑銅鈍鐵。
千載振其高風。四衆仰其芳烈。磊磊落落
作師日本天王。巍巍堂堂飛聲大明天闕。
正所謂天柱中立狂瀾障回。象王行處狐踪
屛絕者是矣
  智覺普明國師春屋和尙遺像。其徒弟昌
 繕&T047846;
 永樂二年歳在甲申春正月初八日。武林
 淨慈住山拙逸叟道聯書
    同             大通禪師
頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不
是猶難測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪
延命去。待得再興於世乞一言。祝
靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範
超古人。唯我金剛大士耳
   同              絕海國師
國師之德不可得讃。國師之道不可得窮。
據萬乘師表之極位。恢三代祖父之家風。
瞻彼龜山龍阜法席。巋然覩史夜摩天宮。覆
一簣以壯萬年之基業。挿莖草以建寶幢
於覺雄。福慧兼備宗説共通。若非古佛降跡
來致宗敎尊崇。則奚以如是之隆耶。森森喬
木西山麓。潭北湘南氣象同
  雲門一曲軸跋       大通禪師
且夫某何者。也遇而尤野。埋沒而隨百草
者。不在辯矣。然得之之可貴者。某唯斯一
軸乎。所以留在山中。則使來者咸知絕唱
之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知則
予願足矣。頌曰
靈根同氣不同條。毎恨身因何所招。一曲
頓令忘彼我。德音豈假九成韶
  示葩侍者       竺仙和尙
祖師門下無一毫之事可言。然擬欲道箇
無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
捋下面皮且從無事事上説箇無事底事。
者箇無事之事不是今日之事。自從無量空
劫已前至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
木之類莫不承恩力。而説之者不在搖
唇鼓舌方爲之説。所謂盡大地十方三世一
切水鳥樹林墻塵瓦礫。靡不熾然演説。無
有間歇。而昧之者無知覺耳。所以煩他上
祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。逾禁
城入雲山。起道樹詣鹿苑。如是特地已
成幾許節文了也。復於鷺池鷲嶺甸菴園。
三百餘會觀機垂敎。口嘮嘮地説之不少。
亦不知是幾許科斷了也。於其中間亦靡
不間以示之機關。而及擧金色波羅華。以
迦葉破顏乃成付授。一掃四十九年特地周
遮。從是而下遞代相承不涉廉纖。單單直
面提持。投機透關堪任其事者。然後付囑。
謂之敎外別傳不立文字直指人心見性成
佛。大化將東。乃有香至國王季子。微自
辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭之岡。洎
來震旦。道箇不識。直得乾坤黯黑江漢波
乾。見者聞者未曾有也。亦不知是何言句。
次第歷涉。乃有奇人承其玄猷。至曹谿從
平地上湧出濤瀾漲滿天下。可謂東土大
乘根機在於玆乎。遂出南嶽靑原石頭馬祖
百丈黃檗洎諸大宗師具大眼目者。皆奮發
大機恢張大用。傳佛心宗以接來者。非性
□名相言説科斷擬議思量之可及也。誠所
謂譬如一滴師子之乳迸散六斛驢乳。又自
是而下分流四海。各擅門風。而變通逸格
衝樓跨竈。回天轉地換斗移星。雷厲風
飛龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用處各各
不同。驗其旨歸一一無異。掬其源流探
其端緒。皆得從上所謂敎外別傳不立文字
直指人心見性成佛。箇一著子入手而能變
化不測。之若是也。只箇一著子匪從人得。
於己成見。在其闡發善與不善之耳。謂
其善者。惟在俊流。不論𢢺底。象季漸微
人心淡薄。俊流難得宗門寂寥。觀之先哲。
何其哀颯一至於是耶。當此之時欲求其
人。儻非宿有靈骨禀大願力乘大行輪。
行玆大道得無顚覆。何故丁玆運澆世途
轉見迂曲世相。方外囂薄世利既已濃厚。世
故故乃熏人。儻其根浮力淺行願不深。於
方寸中稍不端正。不被其欺而奪之者未
之有也。既被其奪。乃成封滯不能瞥脱
矣。但區區孜孜不肖之心。無他謀惟利已
自養榮遷勝人而已矣。與其伍者遂成魔
黨。以此而出家身心果安在哉。既成其魔。
凡有言説及其行事悉是魔事。況其言説從
本不正。及其行事從本不中者耶。儻墮於
此。雖有智惠。果何用哉。儻不墮此。而堅
剛之志存。端直之心不屈。雖今生現世福力
不迨未能整其頽綱。而亦於後來世斷斷
不入於邪魔外道之類。隨其所墮受三塗
苦。正念不忘善根不敗。一出頭來。必爲端
人正士也。維侍者俊敏學問過人。豈一世
二世刮垢磨光能至是耶。更須照帶。勿
流於世智辯聰。無益妨道。冀以念於祖門
頽圯。當力辨扶樹之心。一歸於道可也。而
佛祖天龍亦豈不爲之讃助哉。且道是甚麽
道墻外底。箇事奇特叵測。解之者胡亂擧
覺。無有不是。無有不中。直是天回地轉水
湧雲興。不同小小。所謂入荒田不揀。信
手拈來草也。若更全體作用。直饒虛空亦
須迸裂。豈有近傍處。若未解者。任爾差排
搜索求奇拈出人前。悉皆不是更有者。見
人容易便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨
曰。迷時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。
迷時色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達
磨到者裏。亦未能放過在。今夫臨濟德山
用底。靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒
喝。而不知其爲棒喝也。然使其知。曷有
其人哉。且此家常茶飯耳。若其大開東閤
羅列明窓事。果孰能向之。在智者不可
不審。今之參學者不肯信有敎外別傳底
奇特事。但得少爲足。不窮其大。謂止如
是。却冬錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。
或指箇目前境界以示學者。而不知其落
處。於是或錯會之者。便謂此是附物顯理。
卽色明心。理事融通色空無礙。擧一麈毛
全體發露。無不是也。屈哉。審如是則無過
敎乘中所顯説明文。而又敎外別傳果奚爲
耶。而況敎亦謂理事皆障也。石頭云。執事
元是迷。契理亦非悟。此蓋就其下者而
言之。若論其至。直饒契理契事。至於理事
不涉脱體無依赤洒洒淨裸裸出没自由變
化無方。亦只是箇飯瓫裏老鼠。未知有向
上一竅在。而其執理以爲極則可乎。據實
而論。誠爲大病。況其於理而未能契。於其
學者置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。
公然據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自
負以盗其名位。正如白晝攫金不見其人。
而不知其有且評者也。是固夏蟲不可語
井氷。烏足爲言之。然達磨一宗欲墮地矣。
將若之何。在於英傑切宜深究究而得之。
却曰。果然多少人錯會却好事。而我卽向伊
道。好事不如無
  因熱戲成示葩侍者
不知今日如何熱。呼著南薰不肯來。幸然
座中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼
南嶽遠。蒼波有路靑天開。只消坐地遊八
極。一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼
飂萬木聲喧豗
  送葩侍者之京省師
古今道不得底句。道得不在多言語。不見
靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開
揑聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師
宗門主中主。之子遊行應絕侶。汝師有道
塞穹宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖只是
人。爲聖爲賢無異路。汗衫脱去淸風生。紙
襖著來淋墨汗。何如倒掛百衲衣。等閑笑
作三臺舞。靑山拍手爲和歌。響遏行雲動
天府。天府開擊天鼓。就跨行雲作霖雨。霖
雨施洽下土無不普。然後正好。移腔換調
入市&MT01163;。聽敎千人萬人覩。我亦有一曲。十
成無律呂。唱起贈君行。囑君著眼覷。不
曰折柳枝。豈云離別苦。綠陰遍地何處無。
架滿薔薇泣香露。此曲人間天上無。去覲
師顏爲師擧
  貞和之秋。春屋座元示以看圓覺經十
 頌。披而讀之。其文彩粲然珠玉奪目。意
 致深宏溟海難測。可謂至矣。余欲謾
 依高韻。以免於見義不爲之刺。而沈吟
 累日。唯得其初首之一篇耳。又沈吟數
 日。或得句而不得意。或得意而不得
 句。終不能成章。余之知幾乎。蓋是師曠
 之枝策。惠子之據梧。之謂耶。然而不得
 巳錄呈一首。亦是有臆無心之語也。伏
 乞照恕        龍湫和尙
看經曾未解絛時。放大光明兩眼皮。爲報
文殊師利等。密王三昧密王知
  和春屋首座溫泉詩
師兄近自湯山返。示我佳篇意甚深。句句
納新而吐故。言言擧古以明今。才聲共備
唐靈徹。道德雙全宋死心。密語就中藏不
得。滿籯傾出四知金
  和春屋首座早春上普明閣
            義堂和尙
禪翁也解以詩鳴。新句時聞大雅聲。筆底錦
文翻蜀水。眉間劍氣出豐城。逢春喜見棣
華秀。瑞世竚看曇蕚生。淸興偶然吟上閣。落
霞孤鶩眼增明
  次韻春屋首座本四十首。
今取其六
  辛卯春。吾兄春屋首座有病中作。同病諸
 公遞相賡和。或五首十首乃至二三十首。
 愈出愈奇。一時之盛作也。周信亦効其
 顰。凡四十首。此内或贈答或時事或題詠
 或&MT04627;行。余時有溫泉之行。遂及之云。奉
 酬春屋葩公法兄首座
迦葉師兄相弗窮。有時微笑臉生紅。春風
棣蕚群芳上。臘月蓮華五濁中。淵默未容金
粟佛。語言還許雪峯空。吾皇爲法求人切。
佇聽雲雷起蟄蟲
  再酬春屋首座
賡酬未覺語言窮。疊疊裁成錦段紅。忽見眞
珠生掌内。也應美玉入懷中。鷹鸇奮擊百
禽盡。騏驥嘶鳴凡馬空。無奈詞鋒來逼我。
傷人毒氣甚沙蟲
  三酬春屋首座
詩壘戰酣籌已窮。詞鋒重淬迸殷紅。解牛
已試庖丁手。飛鳥安逃羿彀中。七子文章應
蓋世。一人聲價欲遼空。涪翁不解杜陵
句。夜宿招提見羽蟲
  四酬春屋首座
炙轂才饒語莫窮。歌詞或擬滿江紅。寶珠光
透蚌胎外。明月暈生犀角中。筆捲波瀾呑
巨海。氣衝星斗薄曾空。追攀顧我豈無分。
愚暗從敎比倮蟲
  赴溫泉途中作。寄天龍春屋首座
回望西山縹緲處。落霞映日暮天紅。不知
一別來天外。尙覺相陪在座中。詩誦鶺
鴒金擲地。賦吟鸚鵡筆摩空。何當借得
陽和力。腐草生輝化作蟲
  遊法泉寺讀春屋首座舊題採其詞
 成章云
想見吾兄逸群態。渥洼聲氣珠汗紅。高名已
出靑霄上。妙偈仍留白社中。古殿一燈明照
夜。幽庭老樹翠參空。漫將蕪語押高韻。計
拙輸他撼柱蟲
  追和雲居春屋師韻本十一首。
今取其一
 火後修造
勤掃劫灰無幾年。願心堅似鐵山然。蒺蔾
園作優曇國。瓦礫場開覩史天。龍獻寶珠
來座側。鳥銜花片落禪邊。慚吾百計皆成
拙。白蹈東西缺助緣
  次韻奉寄天龍春屋
蔽障魔高萬萬尋。如何隻手護禪林。將慈
作甲非關鐵。以法爲城不用金。潜子上
書成賸語。韓公排佛却知音。遙知獨坐雲
居頂。下視重重業海深
  用韻上雲居春屋和尙
北斗低邊天上寺。禪翁定起出禪扉。魔雲
掃盡天如洗。佛日回光不待揮
  上春屋和尙隱居侑以光祖帖
纔入丹山深處栖。便應李下已成蹊。比來
西望長安眼。今日長安西更西
法幢到處道惟尊。蹤跡休將隱顯論。八萬
四千毛孔裏。一毛孔裏一乾坤
流行缺止任前緣。鼻祖銀鉤尙宛然。送上丹
山供一覽。三千里外笑掀天
  寄春屋和尙       大通禪師
自雲居下主臨川。便撥劫灰開法筵。百萬
衆前承密付。二十年後顯單傳。速追舊觀
黃金殿。平布元基白玉甎。不費腕頭些子
力。變災却作好因緣
  近體一首奉寄前天龍芥室禪師
金衣昔厭緇塵染。無乃如今慰此心。芥室
奇營呑朔漠。雲門幽築挹山陰。參玄諸子鳳
儀集。四海一翁龍蟄深。但願沛然甘露再。祖
宗薄蝕在平沈
  次丹丘芥室和尙述懷韻
老禪方丈日如年。落得細論文字禪。刮膜
須還金色佛。鍊丹豈若地行仙。夢中榮辱
有何命。毫末功名未必天。風月打開無盡
藏。破沙盆内煑山川
  和普明國師雪韻    圓智禪師觀中
雲間朱袖帝鄕聲。喚起胡僧耳朶生。解釋
春愁三萬斛。不知庭雪與腰平
  智覺普明國師讃    常光國師空谷
芥室三千界。雲居四十年。擧念現樓臺於
平地。開眼興雲雨於晴天。始道不爲虫
豸。防關太過。後却看弄胡孫。放行何偏。扶
桑國内戴髮含齒之類。爭入我正覺羅網。但
師驅逐之鞭撻之所使然。從此破沙盆價
直不半文錢
  普明國師大祥忌大智院&T047846;
此香尋之佛國土。得之正覺山。拈向瑞龍
發祥光。裨皇家蘿圖。灼就靈龜現神兆。
斷衲子性命。仙境藏千歳之嘉運。帝城起
五色之非煙。七十有八來年已是過去。五十
六億萬載猶是未來。滅後三周八月十三日
正是現在。今當此時大智禪院守塔比丘中
淵。燒此寶香供養前住南禪後住當山特賜
智覺普明國師。直得融三際於一念接十虛
於毫端挿香試於香烟起處見。國師分身百
億。入百億國土。説三世平等法門。度脱無
量無邊不可説不可説。算數譬喩所不能及
諸衆生衆。而無量無邊算數譬喩所不能及
諸佛菩薩諸賢聖衆。同此證明。諸人還信得
及見得徹麽。若能信得及見得徹。桂子月中
落。其或未然。天香雲外飄
  題通天橋和偈十九首
   康曆庚申八月初吉。謹和高韻奉賀
  常樂新作亭橋
新作亭橋高且大。任他谿澗起風波。路穿
螮蝀腰間去。人履虛空背上過
              龍湫周澤
萬丈彩虹橫玉澗。千年神物臥蒼波。滿身風
露靑冥外。蹈斷天關掉臂過 性海靈見
半千衲子躡烟霞。步步由來不犯波。三道
寶階非別路。地居宮殿盡穿過 日田利涉」
虹影遠橫天末霞。不同略彴臥谿波。脚頭
脚尾通霄路。這畔人從那畔過 瑞巖義麟」
堪笑步虛仙飮霞。龍淵龍子渡鯨波。天台
五百諸尊者。借路凌霄峯頂過
              日峯士東
界破碧雲兼赤霞。大梁高架拍空波。脚頭
路斷四天下。步步元從這裏過
              起山師振
行雁斜橫松嶺霞。飢虹偃飮水天波。迷流度
盡歸常樂。超得非非想定過 大方源用
雌蜺橫空飮彩霞。巨鯨截海跨洪波。一條
活路須彌頂。日月遠從脚下過
              大仲禮制
長虹貫日徹雲霞。截斷銀河萬丈波。天上
人間無別路。聖凡高自這邊過
              菊莊有恒
彩虹一抹出紅霞。高起龍淵萬仭波。要向
凌霄峯坐斷。先須從者裏難過
              直心是一
天然架漢似丹霞。步步登高平地波。一顆
明珠在驢脚。行人容易莫蹉過
              南堂處薰
高聳雲端凌曉霞。斜橫谿上唾澄波。忽然
架起通天路。忉利夜摩親歷過 無塵至淸
石梁斜映赤城霞。台嶺迢迢隔海波。今日凌
霄通一路。人天交接截流過 竺芳超曇
萬丈晴虹截斷霞。千尋玉澗激揚波。喚他
下界衆生起。倶自通天一路過
              東輝祖旭
國師題品句干霞。諸老繼聲揚楚波。從此
通天祖道大。幾孫可折桂枝過
              長安演大
臥雲影映十靈霞。偃月光涵萬壁波。中有通
天廣大路。往還人自普門過 天裕利聞
夾截赤城映日霞。穿開銀漢浸星波。自從
透出兩頭路。三十三天拂袖過 萬峯祖燈
度生未了那伽定。永作津梁歷烟波。獨步
丹霄條活路。直從這裏截流過
              則川玄三
那伽定久千松塔。恰似雞峯迦葉波。橋號通
天良有以。時時梵釋共來過 振巖芝玉

此錄未曾鋟梓。大行于世已久矣。恐其漫
滅。玆命工爲活板以廣流通。惜乎年代遼
遠。或蠧損或舛訛。而今且據舊本不敢訂
正。復編拾遺曁附錄一卷併刊。以輝遺德
於無窮。是乃隨得輯錄。而未悉其次第。庶
後之覽者補焉。伏願佛種不斷。世世建金
剛幢。祖印親傳人人開大智藏
  寶永乙酉仲夏
      相國東堂小比丘祖緣謹題
   相國東堂南禪前住比丘 顯靈
  相國東堂南禪前住比丘 集仗
   相國東堂比丘    祖桂
  相國住持比丘    梵竺
  等持前住比丘    承頥
  眞如前住比丘    乾祐等校讐
             宗言
            中珣
            周留
            紹永等參閲
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