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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
答也○云云
一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩
大日習也。楞伽經文。○云云 其證也
又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛寶冠著シタル
カリシナリ。一切衆生有有形相大日如
習也。祕密深義○可之。師云。此事
口外也。東寺第三重灌頂之時習
也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
穴賢穴賢○云云 已上師口筆也云云
溪嵐拾葉集
  元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
&T047368;之畢
  天台沙門黒谷光宗&T047368;
  文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
  天台末葉澄運生三
元祿十五年四月二十五日法印實現閱

溪嵐拾葉集

  光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
釋迦如來常恒恭敬禮拜玉ヒテ。昔玉フ忍辱
仙人間。常玉フ此眞言時。從頂出
百千光明。照耀&MT06279;三千大千世界。成玉フ正覺
光明眞言。五智如來現&MT06279;非我身。從
頂各&MT06279;百千光耀。燒魔王郡類
滅魔王宮。魔王衆引皆摧滅
如來成各誦持ハル。即依此百千
耀光明。三千大千世界惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千火耀
皆現前明了ナリ。依光明。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣成正覺
。名光明眞言
一。光明眞言句義事 軌云。初者。此
三身萬徳如來心中密言ナリ。次者。
其如來眞言明句ナリ。次者。此
五智如來心中密言ナリ。次者。四
攝智菩薩等密言ナリ。次者。光明ナリ。次
者。是三四三劫一切諸佛如
來一切菩薩等心中密言ナリ。次吽發吒者。此
毘盧遮那如來無量壽如來大神力威猛大
勢力密言ナリ。次蘇婆訶者。此證大菩提
句言
一。諸佛如來以此呪肝心事 軌云。此
祕密眞言呪。此萬億無數諸佛如來心中
祕密呪也。誦レハ此眞言神呪。即萬億無數
諸佛勸喜
一。以大日彌陀本尊事 軌云。此
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀如來心中
心呪ナリ。誦レハ一反ナリルニ萬億無量大乘經
百億無量陀羅尼百億無量法門了。最
大毘盧舍那如來肝心祕密ナリ
一。三世諸佛此呪成正覺事 軌
云。三世三劫諸佛。由此眞言呪力
成正覺。此神呪是百億無數諸佛如
ナリ。百億無數菩薩聖衆ナリ。此大神
ナリ。此大明呪ナリ。此無上呪ナリ。此無等等呪ナリ
光明眞言
一。不淨不淨誦持事 軌云。誦
セシ此眞言。常不可淨不淨。不
滯一切穢惡。常間斷。誦持此眞
者。一切天神地祇靈鬼等。悉歡喜
悅可スル大福徳。常誦持
一。種種得益事 軌云。若ハハント。向
東方十萬返。必得大智慧。若ント
大福徳。向北方二十萬返。必得大福
。若ント辨才。向東方十萬返
必得辨才。若欲福人愛敬。向東方
三十萬返。若欲ント一切上下諸人愛敬
西方四十萬返。若欲長壽。向
五十萬返。乃至百萬返必長壽福
徳樂
一。往生淨土益事 軌云。若死者
眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者
極樂淨土。彼呪七返若十返二十
返誦。更。若於墓所四十九
。必得無量壽如來荷負期靈決定令
極樂淨土。若孝子。一切人
率都婆父母墓處。經&MT01302;無量劫其靈
惡趣。化蓮花座上。不胎生
。不邊地下賤。所生之處ニハ身常生
樂淨土佛前蓮花
一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若
此光明眞言法師風來觸レハ一切
衆生類之身皆悉&MT06279;苦果佛地
。并禽獸異類畜生皆悉
天果也。若死者惡道助救道度
之法。墮地獄道者。向未申四十九
地獄苦極樂。墮餓鬼道者。向
丑寅四十九返。免餓鬼苦極樂
阿修羅道者。向辰巳方四十九返
阿修羅苦極樂。欲ント人中樂處
百八遍。生人中樂處。欲ント天上
&T069222;千反。必生天道
一。梵書功能事 軌云。以眞言
量壽梵字スヘシ父母墓處。必彼靈雖
ント無量無邊不可思議阿僧祇劫
惡道。必往極樂淨土蓮花中寶坐。成
眉間白毫光明光明眞
一。斷最後品事 軌云。若一切衆生
一反眞言。此人無量億劫微細生
重罪大三昧地。況亦常誦持
無量壽如來荷負&MT06279;極樂凈土。具&MT06279;
三十二相八十種好成正覺
一。變成男子事 軌云。若有女人
女身好男子。誦持此眞言者。轉&MT06279;
成スル&T069222;男身。若常誦持セン女人成&T069222;
大梵天王。若貌形醜陋ナル人。誦&T069222;此眞
滿一萬返者。必得端正形貌
諸人愛敬無疑
一。滅妄語罪事 軌云。若世間一切
。爲妄語必誦此眞言。免妄語
成&T069222;如法清淨
一。光明眞言法成就相事 示云。行光明
眞言法時。燈明加持之祕事云事有之。其
云者。以大日五字加持。此法成就
時者。此燈明雖消也。以
成就之相也 尋云。大日如來遍照法
阿彌陀佛光明遍照其不同如何
示云。大日如來無所不至遍照法界之義。本
有自性光明也。阿彌陀如來遍照智光攝取
不捨光明也。是修徳也。往テハ其體一物
也。故光明眞言彌陀遍照智光徳有之。
思合也 尋云。土砂加持五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加&MT06279;土砂
墳墓。亡者離苦得。謂意者五輪即是法
表相也。亦是五相成身義也。諸顯教
依正一致義。不依正一致事相ヲハ也。今
事相依正一致。今土砂義其意也。
之 師云。佛法結縁兩種。一ニハ
結縁。所謂顯密教法心法發心學道是
也。二ニハ色法結縁。今土砂加持義是也。又
云。於心法境智。一心無相寂然理。以
之爲境。遍照智用。以之爲又於
境智。今土砂加持。以上砂
。以彼肉骨隨。以骨髓。觸寂然無
相心法。以寂然心理照了覺體。凡
心共法界。五相三密理法界因遍事。
光明眞言祕法有リト云事。故祕密灌頂最
極大事。非スハ光明眞言顯也。小野
最極大事習傳也。仍清瀧權現。此法
彌陀ヨリ出誓給也。甚深云云
一。清瀧權現祕玉フ光明眞言事 物語云。小
野流五ケ大事有之。其中光明眞言
最極大事也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子傳授時。其私&T047368;レケリ取隱。甚深
甚深。凡此法祕密源底。只此法タリ。依正不
二色心一如義也。故先亡聖靈依土砂加持
得脱。非キニ深意哉。甚深甚深。凡清
瀧權現五ケ祕法阿彌陀ヨリ西シト越願給
也。甚深甚深 問。何故土砂加持事
示云。土砂者是地大也。是即顯a也。
aヲハ者。本不生不可得理。萬法總體也。今
光明眞言。本不生法界周遍ルヲ
大日遍照智光。土砂加持&MT06279;墳墓。以
本不生a法界不生加持云也 尋
云。土砂&MT06279;加持ルカ餘四大加持之耶
示云。五大加持可之。所以經異説多之。
譬如五大印佛。土砂紙上ルハ地大
印佛也。水スレハ水天印佛也。香煙ルハ
印佛也。風スルハ風大印佛也。虚空スルハ
印佛也。是則五相成身義也。皆是周遍
法界事相也云云 又云。尊勝陀羅尼寶炬陀
羅尼等。寶幢高峯ルル其餘風者。
皆令離苦得樂云云 又云。千手經云。若
有行者。於江河沐浴センニ。潤サンニ其餘流者。
生十方淨土。又云。復有行者。行道路。爾
時大風時其身。觸其餘風者。自蓮
花化生淨土云云 此等皆五大法界事相法
三密妙理也。深可之 尋云。今
五大結縁事 答。今儀軌文分明
也。有リト五大結縁云事。所謂大日五字
是也。萬法不生者a徳也。地大也。陀羅
尼句義言語va@m徳也。水大也。滅罪者
即是斷徳也。ra@m徳也。火大也。迷位衆生
此呪得益ルハha@m徳也。風大也。法
色質無礙自在ナルハkha@m徳也。空大。五分法
身義深。可之也
一。光明眞言與阿彌陀名號同體也事 示
云。阿彌陀光明遍照與光明眞言功能勝劣
。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外大事沙汰スル
也。小川僧正云。以悉曇沙汰スレハ。阿
彌陀名號光明眞言功能也。不
故諍同異歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴&MT06279;&T069222;
六道。猶車輪始終。或父母
男女。生生世世 梵網經云。一切
男子是我父。一切女人是我母ナリ。生生互
此受生 又云。一切地水我先身。一
火風是我本體ナリ 此等文理皆法界
説也。仍五大院先徳。引此文法界
五相三密釋成ヘリ。法花五云。觀ルニ三千
大千世界如芥子許。非是菩薩捨身命處
同六云。毎自作是念○速成就佛身 覺
大師云。故六道衆生皆是我父母ナリ。無作
身住&MT06279;寂光土。三眼三智&MT06279;九界。垂
迹施妙經。令恩者成佛道
生生世世互恩者。法花毎自作是念
應體也。深之。此等皆釋尊遍應
法界成道顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛分身也。所以我等衆生色心全體
法界周遍相貌也。光明眞言周遍法界
。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
光明眞言法云云
一。光明眞言本尊事 示云。一流最極祕傳
云。以日天子本尊。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
燈明等云云 示云。此等皆是周遍法界表相

一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
印明是也。最極大事法也云云IMAGE月輪灌
頂印也。菩提心論淨月輪。與大日遍照光明
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
  元祿十五年壬午二月二日法印實現閱

溪嵐拾葉集

  私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可傳受也。但第七卷不結印
七八有之。不力事也。不結傳習重承

一。師云。此五輪抄者。第一a帖三部大法。
va@m帖者藥師等諸尊。ra@m帖者釋迦等諸尊。h@u@m
帖者彌陀觀音等。kha@m帖者一向護摩灌頂也。
仍別尊法者。va@mra@mh@u@m三帖沙汰畢云云
  私云。a上下 二帖。va@m上中
 三帖。ra@m
上下 二帖。ha@m帖一帖。kha@m一帖
一。又法以牛黄等事 示云。此無別事如
先用へキ歟 示云。諸尊修正時。牛王
此起レリト云云 又云。滿字エリツケタルハ諸
戈シテ也。是遍知印也 ケ牛王法者。以
不動毘沙門等尊本尊也。其故
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就
尊像也。等然道成就云へリ。一切皆成菩提
ヨルカ。又示云。此畫像法。釋迦本不動
迹。文殊普賢本二童子迹也。顯本地垂迹
也。或此金剛手光明灌頂經説時儀式歟。
此説能云云
一。光明眞言法事 大灌頂光明眞言儀軌
一云不空
 示云。谷私&T047368;之。行法依胎可

本尊事 示云。胎藏大日可本尊故。奉
胎藏曼荼羅本尊
根本印 示云。可金剛合掌也。其故
者。奉行大日百光遍照生徳故。以金剛合
根本印也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
大日佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
佛部也。不空羂索經大日蓮花部也。可
二印二明故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ佛説者。金剛合掌中悉地眞
。蓮花部大日ニハ者。無所不至印可用光明
眞言。其故者。光明眞言者。不空羅索經
所説大日眞言故。即蓮花部也。而無所不至
印者。諸法印スル故蓮花部。又是妙觀察智
即説法智也。阿彌陀光明遍照義可思合歟。
o@m三身 阿謨伽無問
永斷
 尾盧左曩大日
 摩訶 母捺
 摩抳 鉢納磨二合蓮
 入縛攞光明 鉢攞韈
嘌多二合 野轉法
輪也
 吽
一。文殊滅婬欲法事 師云。此法七佛所説
神呪經ヨリタリ。付彼經滅婬欲眞言。并功能
書之出タル文賜之。私&T047368;之。若此法ハハ
十八道。若大法ニテモ修也。文殊滅婬欲眞言
  句利〃〃帝那憂牡〃〃帝那度呼〃〃帝
那究吒〃〃帝那若密都若密覩帝那究吒〃
〃帝那憂寺〃〃帝那密若那密若帝那度呼
吒〃〃究吒多薩傳訶
  永享十二年正月十二日書寫山寶生院令
書寫畢
元祿十五年壬午四月二十五日法印實
現閱

溪嵐拾葉集

  十住心論事 私苗
予正和五年丙辰 四月二日。於叡山黒谷經
求聞持法始行之處。或東寺眞言師來謁。
而眞言教相令談論。法談有次十重心論之
沙汰在之。物語&T047368;之間前後不齊也。可
添削者歟
其夜感夢云。彼僧與愚僧廣田
秀稻中兩部曼荼羅拜見之。其爲體廣
一雙〃〃數十枚折重タリ。其紙面黄色之
草木之。兩面之文相似而無異也。
是則兩部曼荼羅ナリト拜見而覺了已上 彼僧
相語之處。讃嘆而云。草木之文即四種曼荼
羅之隨一也。甚深〃〃云云
一。本朝眞言縁起事 善無畏三藏。唐玄宗
皇帝御代。開元四年震旦來至。養老年
本朝來至。於和國密教機熟
悲歎。而於大和國久米寺東側立大塔
將來大日經梵本七卷。與佛舍利七粒
大塔之心柱中奉收畢。其縁起文曰。未來
大乘菩薩。來此經弘傳云云取意」
善無畏入滅事 或&T047368;曰。上總佐野郷墳墓
之。或一説曰。還入唐也云云
一。大師行状事 凡此大師。自初託胎至
于出胎。長生種〃寄特不勝計。悉有
雙親。此奇瑞欣入コトヲ佛道。大師娚儒
家人也。示云。縱入&MT01302;佛道先可詩書
已。隨文書ヘリ。無程終得書之功。其
後動スレハ道心閑叢。仍奉南都岩淵
勤操僧正。於和州牧尾寺出家得度&MT06279;。受
彌十戒。并學七十二威儀。隨勤操僧正
三論宗之奧義。又隨元興寺之護命僧
法相宗之玄底ヘリ。爰大師思惟スラク。我
今所學教法者。未是至極深奧之法ニハ。此上
尚如來内證之源極祕法可之思。奉
念諸佛云。仰願諸佛菩薩。示不二眞心
云云 仍夢中告云依牧野尾觀音
利生感夢アリ
 汝所求法者。
大和國武市郡久米寺大塔中在云云 仍
覽之給。梵本大日經七卷。佛舍利七粒。
并善無畏三藏&T047368;文感得之ヘリ。解封見之。
モロモロ
コロロ
滯訪之日本無云云 仍渡唐
元意自之起レリ。時桓武皇帝。以勅許與
傳教大師倶。延暦二十三年入唐求法。奉
大唐西明寺東塔院惠果和尚。〃〃相見
云。汝來コト。相待事是久。欲報命盡ント
人。可灌頂壇云云 仍六月上旬
胎藏壇已投花自然當中臺毘盧遮那
和尚嘆徳云。不可思議也云云 七月上旬
金界壇投花亦當中臺佛和尚嘆徳如
云云 八月上旬受阿闍梨位灌頂等。爰和
尚門人令礙大師之御受法云。縱爲&MT01302;
異朝之人深法ヘリ。彼僧其夜
感夢云。密迹金剛力士等來。持金剛杵
摧伏見畢。仍後朝此事大師罪障
懺謝セリ。人皆無伏大師也。爰大師
夜續日。兩部儀軌本經梵讃諸部經軌諸
瑜伽等皆以鑚仰了。并召諸道經師佛師
曼荼羅。造佛寫經。八祖傳來道具等。
鐵塔相承佛舍利如意寶珠等。悉以傳受畢。
和尚示云。梵漢無違事。猶如寫瓶水受法
事終。汝急歸本國此經。將利蒼生
國家之福。又示云汝者於是入我室。我
亦於彼入汝室云云 其後和尚至次年
室給畢。和尚之室弟雖無量ナリト。大師被
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