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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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寛徳二年四月二十二日説
且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
長久三年四月上旬
師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師
破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
長久年
嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五
右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
長元年中決
祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書
歟
無畏決ノ文ノ中ニ。後ノ文ニ抄
入ス要文ヲ一。非二決レ文ニ一
也
長元年中決
彼金剛頂瑜伽所説ノ降三世尊降魔ノ事歟。又
云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
梵網經毘盧遮那佛説菩薩心地戒品一卷
用二鉤鎖ノ義ヲ一。今見二此文ヲ一理智和合ナル哉。故ニ今
記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳
同日説
世間ニ有書也
長久五年二十一日
同日説
冝傍見者。如レ説ノ訓
知レ之ヲ
本云
隆佛法一書レ之功訖
阿闍梨澄舜
本云
傳領 祐海之
于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢
四十帖決卷第十四
三十四
新像開眼之時。若非二衆處ニ一者結二佛眼ノ印ヲ一。
時ニハ毎ニ二一一ノ尊一開レ之ヲ。木像ノ斷二材木ヲ一不レ謬二
本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
寛徳三年四月上旬説
師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ
如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外
門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也
師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅
等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也
長久三年四月上旬
而猶是強ナル事也。七日地壇ノ時入二五寶等ヲ一也。
永承三年三月下旬説
安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
上古未レ立二國王ヲ一之前ヨリ亦有二其地主一。如二大
和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
又行者建立道場ヲ一不レ令二風入
内ニ。無レ有二
損ノ之動搖ルヲ一爲二成就ノ相ト一也。無レ風動
ハ自然ノ
動也
寛徳二年六月十三説
三字變各成二五古杵ト一。三杵變合成二一ノ金剛
薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ印ス二四處ヲ一。右ノ拳
安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
永承三年三月下旬説
三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
長久二年九月中旬
師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
道場ノ外ニ一彈指唱レ吽ト。是レ驚覺之意也。如二律ノ
長久四年九月九日參丹州
結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。
若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二
其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備如二淨名ノ之
室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主
宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
長久五年九月十一日説
障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ一之時。其城
以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
知ス之ニ一
永承三年正月二十三日説
東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後
散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。
如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記
等ノ一耳
寛徳二年六月九日説
諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之
像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。
於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心
月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。
乃至旋轉分明也。然後眞言之字隨テ二分明ニ一
漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀レ之如
レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。
不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者
此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
寛徳三年四月上旬説レ之
又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
同日説
又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
持念誦ト一是也
同日説
又或ハ不二前ノ三念誦セ一直ニ作ル二成就ヲ一法ナリ。如レ云二
十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
一軌二文相違スル也。謂據二一義ニ一也。若ハ隨レ機。
金童歟。可レ見レ之
永承元年七月二十日説
問。立印等ノ軌何故ソ只出二等第二ノ先持誦ヲ一。
不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是
一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成不
レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌
出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
云落叉。或ハ若干反等皆是也
永承元年十一月十日於二谷御房一
又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就ヲ之一相
出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就ヲ一。故ニ出二其相ヲ一
也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得二
成就一故耳
同日説
中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二
渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意
者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加
持シ。結界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦
等一。撥遣作スレ障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル二諸行者一
也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト
額ニ是也。是則作成就
法也
寛徳二年六月九日
又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
先三念誦了テ後正ク爲三成就センカ所修ヲ一。成就ス念
誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次
第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只
直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無二
先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之
寛徳二年十一月上旬説
世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。
謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ
心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ終ニ。雖
明。即觀ルニ二一〃ノ字義ヲ一更ニ分明也。而即諸ノ字
有レ聲。一〃字旋轉流灑一一ト有レ聲。謂如二
字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字
名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。
謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反
滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香
花等ノ諸ノ事供ヲ一。供養スル本尊等ヲ一也。次四作成
就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。
可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ
蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ儲其物ヲ一。
修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其
物ヲ一。往反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺
了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶
形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二
意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二
祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四
作成就法也。而無二前ノ三一直ニ作二第四ヲ一云レ無ト
レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
長久二年九月中旬
字道事。世間成就品ノ義可レ見也
師曰。持明ト者隨レ得ニ二一成就ヲ一名二自在門一。若
入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
寛徳二年四月二十二日説
問。行法之時行道遲繞ニ滿ル二數反ヲ一耶 答。
見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
寛徳二年十月説
師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル二大小便ニ一急ニ
可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法
等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ之
寛徳二年四月二十二日
行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打
敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安レ之而出
長久三年四月上旬説
師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ
印明ヲ一也。而不二必解之
寛徳二年二月二十日説
又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二
字ヲ一。
左右觀二
字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭
長久三年説
師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二字ヲ一。左右ノ脇觀二
後行レ穢ヲ時。可レ解ス二前ノ結護ヲ一也。而不二必モ爾一。
煩カ故ニ。勞カ故ナリ
同日説
師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
寛徳二年六月九日説
入穢之時頂上ノ字放レ火ヲ。謂火頭金剛身
永承元年十一月十日説
寛徳二年四月二十二日説
世唯用二一字呪ヲ一。而猶隨レ部ニ可レ替レ之ヲ。又彼
經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
此呪ヲ一云云
同日説
師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三
部主ノ印眞言ヲ一辟除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。
寛徳二年六月九日説
常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之
次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等
用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方
囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
東寺供養法次第。於二初四智讃ノ後ニ一云ク。以二我
功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
此増加ノ四句出二大日ノ第七卷ニ一。彼ノ意耳。同
次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
寛徳二年十一月上旬説
壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器
之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
次ニ居レ之。内外ニ不レ居二一列一。閼塗花⾷等居レ之
也
供養法ノ時先ニ供レ菓次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ
御本ニ
隆佛法之一四十帖説遂二寫功一訖
阿闍梨澄舜
傳領祐海
四十帖決卷第十五
永承元年十一月十一日參二谷御房ニ一諮聽要義等一。長
宴記レ之
凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修行レハ
之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗
易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切
法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
永承三年三月下旬於二谷ノ御房ニ一
諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自
レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何
況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼
且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
| レ來トハ者祕ルレ之歟 | 云云 |
| 具支灌頂 | 二十二 |
師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師
破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
| 和上有レ所二思⾷ス一。以レ之ヲ顯スレ彼ヲ也 | 云云 |
| 嘉會壇 | 二十三 |
嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五
右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
| 書寫ノ誤リ歟 | 云云 |
| 祕藏記 | 二十四 |
祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書
歟
| 無畏 | 二十五 |
入ス要文ヲ一。非二決レ文ニ一也
| 梵網經 | 二十六 |
| 梵網經ハ金剛頂淺略ノ文也 | 云云 | 魔受トレ化ヲ者。 |
云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
| 云云 | 小山ノ本ノ台記ニ云。慈覺大師ノ進官録ニ云。 |
| 亦名二大乘鉤鎖菩 薩戒一。一卷是極密 | 集ニ昔擇二法華經ノ信解品ヲ一 |
記
出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳| 七星如意輪法 | 二十七 |
世間ニ有書也
| 却溫經 | 二十八 |
| 却溫經ト或説ニ僞也ト | 云云 |
| 祕録之内 | 二十九 |
冝傍見者。如レ説ノ訓
本云
| 文明十六暦 | 申辰 | 夷則天於二桂輪院一爲二興 |
阿闍梨澄舜
本云
| 天文十五年 | 丙午 | 三月日東塔北八善光院 |
于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢
| 開眼 | 一 | 水曼荼羅 | 二 |
| 地主位 | 三 | 道場風 | 四 |
| 三金剛 | 五 | 門外 | 六 |
| 結界 | 七 | 前辟除 | 八 |
| 散念誦 | 九 | 四種念誦 | 十 |
| 自在門 | 十一 | 行道 | 十二 |
| 行法起立 | 十三 | 出穢 | 十四 |
| 臥誦明 | 十五 | 後辟除 | 十六 |
| 解界奉送 | 十七 | 東寺供養法次第 | 十八 |
| 壇上供 | 十九 |
| 開眼 | 加二木像ノ本末ヲ一 |
| 印セヨ二新像ノ五眼ヲ一 | 如レ常 | 右旋三反 | 如レ常 | 若懇ナル |
本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
| 水曼荼羅 | 二 |
師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ
如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外
門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也
師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅
等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也
長久三年四月上旬
| 師曰。鎭二五寶等ヲ一。或ハ説入二曼荼羅之下一 | 云云 |
| 非二水壇之作法ニ一 | 云云 |
| 地主位 | 三 |
安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
| 主位 | 云云 | 問。王位之外有二地主一心何ン 答。 |
和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
| 國主干犬尾之形 | 云云 | 件ノ國主今居二大和 |
| 國ニ一 | 云云 | 以レ之ヲ可二例知之ヲ歟 |
| 道場不レ令レ入レ風ヲ事 | 四 |
立内ニ。無レ有二| 間隙一。密〃隱シ圍ム之ヲ一 | 云云 | 故ニ羂索經ニ以二像 |
動也
| 三金剛 | 五 |
| 師曰。掌内 | 身業 | 舌上字 | 口業 | 心上 | 意業 |
薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ
安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
| 中ノ一 | 云云 |
三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
| 門外 | 六文 |
師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
| 尊ノ三摩地ニ一。趣向道場ニ一意也 | 云云 | 師曰。於二 |
| 中ノ彈指之意ノ一耳 | 云云 |
| 結界 | 七 |
結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。
若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二
其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備
室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主
宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
| 結レ之無レ憚リ也。而極廣結界ハ七重ニ結界 | 云云 |
| 不レ過レ之 | 云云 |
| 前辟除事 | 八 |
障除ト者迎
請スル智處城如來等ヲ一之時。其城以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
知ス之ニ一
| 散念誦 | 九 |
東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後
散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。
如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記
等ノ一耳
| 四種念誦 | 十 |
諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之
像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。
於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心
月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。
乃至旋轉分明也。然
漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀
レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。
不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者
此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
| 聞持法ヲ一人ノ上也。有二其證一 | 云云 |
又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
| 作二第四ヲ一云ク。法ニ無ントレ驗。是恐〃 | 云云 |
又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
| 云云 | 謂先持誦法也。即又名二先承事ト一。名二先 |
同日説
又或ハ不
十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
| 業ヲ一 | 云云 | 謂雖レ不トレ作二先持誦ヲ一。直ニ作二成就ノ |
| 法ヲ一也。又同儀中卷ノ意習二先ノ行法ヲ一 | 云云 | 是 |
| 若ハ隨レ法ニ耳。又或別尊ノ一軌直ニ作二成就一 | 云云 |
永承元年七月二十日説
問。立印等ノ軌何故ソ只出
不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是
一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成
レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌
出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
云落叉。或ハ若干反等皆是也
永承元年十一月十日於二谷御房一
又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就
出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就
也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得
成就一故耳
同日説
中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二
渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意
者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加
持シ。結
界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦等一。撥遣
也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト
額ニ是也。是則作成就法也
寛徳二年六月九日
又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
先三念誦了テ後正ク爲三成
就センカ所修ヲ一。成就ス念誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次
第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只
直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無
先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之
寛徳二年十一月上旬説
世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。
謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ
心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ
終ニ。雖| レ然先ニ必觀二種子ヲ一 | 云云 | 而 |
有レ聲。一〃
字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字
名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。
謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反
滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香
花等ノ諸ノ事供ヲ一。供
養スル本尊等ヲ一也。次四作成就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。
可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成
就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ
儲其物ヲ一。修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其
物ヲ一。往
反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶
形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二
意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二
祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四
作成就法也。而無
レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
| 意ニ一者。不レ作二前ノ三ヲ一。直ニ作二成就ヲ一 | 云云 | 聊有二 |
| 法ノ驗一。依二此意ニ一尤可レ貴可レ貴 | 云云 |
字道事。世間成就品ノ義可レ見也
| 自在門 | 十一 |
入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
| 成二等正覺ヲ一。無二久ク流轉一 | 云云 |
| 行法時行道 | 十二 |
問。行法之時行道遲繞ニ
見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
| 行法中間立起スル事 | 十三 |
師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル
可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法
等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ
之寛徳二年四月二十二日
行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打
敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安
| 如二佛室ノ一也。又説如レ常ノ頂觀 | 云云 |
| 出穢 | 十四 |
師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ
印明ヲ一也。而不二必解
之寛徳二年二月二十日説
又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二
字ヲ一。左右觀二
字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭| 金剛也。左右吽字。下體即金剛也 | 經有二此 説一云云 | 又 |
| 自身即字ノ體也。左右字同二前説ニ | 此一説ハ 是略出 |
| 經ノ意也 云云 |
師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二
字ヲ一。左右ノ脇觀二| 字ヲ一。下體ハ即金剛也 | 云云 | 師曰。結二護 |
煩カ故ニ。勞カ故ナリ
同日説
師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
| 加持ス面ヲ一 | 云云 | 其印明在二陀羅尼集經ノ中ニ一 |
| 云云 |
入穢之時頂上ノ
字放レ火ヲ。謂火頭金剛身| 也 | 不淨 金剛 | 下體字 | 左右 | 略出經有二短吽一 | 云云 |
| 臥 | 十五 |
| 或軌 | 八字歟 | 或經ニ云 | 頂輪經歟 |
| 後辟除 | 十六 |
| 辟除諸事ヲ一時。可レ用二部尊ノ眞言ヲ一 | 悉地經ニ 見タリ | 而 |
經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
| 誦ヲ一誦 | 云云 | 又成就之時亦用二 |
同日説
師曰。辟
除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三部主ノ印眞言ヲ一辟
除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。| 而唯是佛部也。猶可三換ヘ用之ヲ一 | 云云 |
| 解界奉送等次第 | 十七 |
常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之
次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等
用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方
囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
| レ之。如レ常 | 云云 | 又云。加持句印明。常ノ行法ニ常ニ |
| 用レ之。護摩等ノ要期之終リ結願之時用レ之 | 此一 條可 |
| レ決 レ之 | 又云。一切供養法ノ終ノ作法。閼伽。若ハ鈴。 |
| 解界奉送三部護身之後。九方便 | 若ハ五晦 | 若ハ |
| 最後ノ一段。次ニ隨方迴向 | 云云 |
| 東寺供養法ノ次第 | 十八 |
功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
| 力ヲ故ニ。無量無邊殊勝妙具 | 乃至 | 無上菩提 | 云云 |
次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
| 毘盧遮那等 | 云云 | 具ニハ如二東寺ノ三摩地次第ノ一耳 |
| 壇上供事 | 十九 |
壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器
之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
| 云云 | 世多ク用レ之。又東寺ノ壇供四面花器之 |
也
供養法ノ時先ニ供レ菓
| 菓。次ニ汁 | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於二桂輪院一。爲二興 |
阿闍梨澄舜
| 本云 |
| 于時天文十五 | 丙午 | 三月日 | 東塔北八 善光院 |
| 十五卷之内。天文十七年 | 戊申 | 五月六日 | 本院 西谷 |
| 持福院内尊 忠書レ之畢 |
| 行法肝心 | 一 |
| 忩忩時行法 | 二 |
| 傳法次第 | 三 |
| 年始行法 | 四 |
| 令法久住法 | 五 |
| 兩略別尊法 | 六 |
| 別尊法依兩界 | 七 |
| 別尊法多依悉地修 | 八 |
| 十七尊 | 九 |
| 一印曼荼羅 | 十 |
| 受地 | 十一 |
| 五色 | 十二 |
| 供養輪撅等作法 | 十三 并置作法 |
| 除難灌頂 | 十四 |
| 求子法 | 十五 |
| 雜一 | 三十五 |
| 行法肝心 | 一 |
聽要義等一。長凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修
行レハ之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗
易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切
法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
| 淨ノ諸法内外萬殊皆悉第八識之所變耳 | 云云 |
| 永承元年佛眼決同ノ 可三見 合之ヲ一 |
諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自
レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何
況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼
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