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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290_ 頼寶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
邪魔等一所レ障。不レ成二精進之行一。是故修二不
約實云レ之其意同也。雖レ立二相似之行一。只
是見聞分位。非二正修行一故無二相違一也
八風者。前所レ云利衰等八種。令二行者心動
起一云二八風一也。抄第四云。字統云。標者撃
結･二恚恚･三慢慢･四無明明･五見見･六
文。如本復次若人 藏疏下云。治中六時禮
拜等。總明二除障方便一○懺悔下別除二四障一。
一諸惡業障懺悔除滅。二謗正法障。勸請除
滅。三嫉妬他勝障。隨喜對治。四樂三有障。迴
向對治○又初一治二業障一。以二止持一故。後三
院僧坊書寫校合畢 權律師杲寶
釋論第八勘注第二
文。次説修行止觀門等 抄第四云。次説二修
行止觀門一者。賢首品疏云。定惠雖レ多不レ出二
二種一。一事。二理。制二之一處一無二事不
辨事定
無生一理觀也。經即七地諸經論中。或單説二事
定一。或但明二理定一。二觀亦爾。或敵
體理事一止
觀相對。或以二事觀一對二於理定一。如下起信論止二
一切相一。乃至心不可得爲レ止。而觀二因縁生
滅一爲
觀一。或以二理觀一對二於事定一。下經云下一心
不動入二諸禪一。了二境無生一名中般若上是也。或倶
通レ二一。如三下云二禪定持レ心常一縁。智慧了
レ境同三昧一是也。或二倶泯。非レ定非レ散。或
即觀之定但名爲レ定。如下觀二心性一名中止定上是
也。或即定之觀但名爲レ觀。如下以二無分別智一
觀名中般若上是也。若説二雙運一。謂即レ寂之照是
也○所以局見之者。隨レ矚二一文一互相非撥。偏
修之者隨レ入二一門一皆有二剋證一。然非二圓暢一。今
當二事觀對二於理定一。此是菩薩微妙行門。觸
レ目對レ境常所二行用一。希心玄趣幸願留レ神。故
有レ二。先寄問。次釋相。釋相中亦二。初略明。
後廣説。略中三。先止。次觀。後雙順○第二廣
略明二止觀一。二若修止下別廣二止觀一。三若修觀
私云。若開立止觀一者。可レ云二六度行一。而今
合二明之一者。爲レ顯二定惠不離義一也。四門中
初三門略釋兩輪一。第四一門廣釋二止輪一也
問。何於二觀輪一。無二廣釋一乎 答。前五波
羅密爲レ本。故專釋二止輪一也。或義云。第十
卷所釋兩輪具闕門中。前三門是觀輪廣
釋。後三門即隨順廣釋也。但爲レ遮二文繁一
立二大科一歟
文。總標總釋止輪門等 疏五云。此中止息
縁變之識一。遮護散亂之思一。唯住二一味眞如靜
性一。不レ令三其心出縁餘境一。標陀云レ主。阿羅云
六云。安住一中寂靜性者。攝
其心一在二於
一味眞如靜性一。不レ令レ出二縁諸餘境相一。故名
先由二分別一作二諸外塵一。今以二覺惠唯識道理一
破二外塵相一。塵相既止無レ所二分別一故云レ止。此
諸塵境界唯識所現無二外境相一。塵境既寂分
別不レ生。心境倶止也。即破二塵相一爲二止境一。無
分別爲二止心一。心境兩亡寂常心現。此同二禪宗
私云。止者三摩地心所也。倶舍云。心一境
文。隨順定標陀等 抄第四云。定標陀阿羅
觀義者。聖師記曰。標陀者翻云レ主也。阿羅
者翻云レ伴也。即此處中定主觀伴。應二審觀
察一。意以二加行觀惠一爲レ伴。根本止定爲レ主。預
修二加行一隨順根本一。故本文云二隨順等一也。然
非下無二智心一自灰上耳。觀標陀阿羅觀義故者。
即以二加行觀惠一順二根本觀惠一。故本文云二隨
レ主。預修二加行一隨順根本一故。或於二止定一同
時有レ惠。但定増勝惠爲レ伴耳。奢摩他者。此
止定爲レ主。觀惠爲レ伴。互相依故。奢摩他者
翻爲二止品一。由レ定亦具二觀察用一故。復云二觀
私云。抄意於二定惠一各有二根本加行一。猶如二
四禪近分根本一。其中上段根本定爲レ主。加
行惠爲レ伴。下段根本惠爲レ主。加行惠爲
レ伴也。文點云。隨順スル定標陀ニ一。阿羅觀ノ義ノ
意終觀字直名二惠觀一歟。意定主與二伴觀一
也。疏意出二二義一。初釋同二抄義一也。但終觀
擧二所隨體一。意加行止定能隨順根本定惠一
也。文點云。隨順スル定ノ標陀ト阿羅トノ觀ニ一義ノ故
釋二論終觀言直名二定心等一。非二別體惠觀一
者。一段唯明レ止文也。由二何起盡一定主觀
伴義成レ之乎 答。文顯相雖レ不レ明レ觀。義
則具レ之。所以爾一者。次下轉釋隨順言一專
名二定惠相應之義一。既今有二兩箇隨順一。豈不
レ擧二定惠一乎。記意主伴同擧二能隨止觀一也。
文定爲レ面故。但云二定主伴一而不レ云レ觀。終
觀義者。是示二定心分別一。非二相對觀惠一也
或云。藏師意今段定中主伴非二定惠相
望一。筆削記云。雙標唐梵正修名二奢摩他一。
此釋一。今論亦唯定主伴也。觀義者亦指二定
用一歟。但此義違二次下隨順釋一也
文。總標總釋觀輪門等 疏五云。此中通達
親疎因縁之門一。善知二自共生滅之相一。以レ觀
爲レ主。以レ定爲レ伴。令レ縁レ事故。前後倶時准
謂即觀察因縁生滅一。通達遍知諸法相一故。
此即反レ上觀惠爲レ主。止定爲レ伴。相資而轉。
私云。疏意反二上義一。惠爲レ主定爲レ伴。是即
所隨一也。記意共屬二能隨一。反レ前可レ知レ之。抄
意非二定惠相望一。但於レ惠根本加行相望
觀一。釋文云二觀標陀阿羅觀義故一。主伴同惠
也。疏記兩師何云二定惠相望一乎 答。止觀
相對立二兩門一。上門既以二定惠爲二主伴一。此
門尤可レ反レ之。加レ之次下云何隨順釋。定
惠二法相望論二隨順一。故知今此二門定惠
互對レ之爲二主伴一也。但至二觀義言一者。上下
云二觀義一。如レ次指二定惠二心一。非二定惠相對
之觀一。故非二相違一也
文。略釋決擇隨順門等 抄第四云。謂二定隨
時彼觀即順等一者。意云。前據二初學一。或單順
レ止。或單順レ觀。今據二久習一即一心中雙順レ二
故。謂修二隨順止一時。即修二隨順觀一等。故云二定
隨時彼觀即順等一。故賢首云。漸漸修習等者。
顯二能隨之方便一。雙現前者。明二所隨之止觀一。
或異二賢首一。前唯單修。今此雙修。並是方便
止能息レ慮觀能發レ惠。由レ息レ慮故散亂之風
不レ可二傾動一。由レ發レ惠故愚癡之垢詎能障翳。
疏五云。定惠互籍心觀相應息レ慮冥レ眞。
根本定之時一。加行惠亦順二根本惠一也。後義
唯是加行也。謂加行定隨二加行觀一時。彼加
伴一互具レ之。即是隨順之義也 問。疏及記
意前二門與二第三門一如何分別乎 答。亦
准二抄釋一可レ得レ意歟。但此二師意約三未熟
與二已熟一歟。或義云。三門必非二別義一。初二門
止觀。別段解レ之。後一門重釋二不離一也。依
レ之筆削記云。以前文中雖二先レ止後レ觀次第
別辨一。然至二修時一豈得二相離一。以三文不二累書一
故成二前後一。今此文中説レ倶者。亦是重辨二
前文一。恐二人修時各自習一故。故勸皆應二止
レ生二解了一。今此一門示二不離一令レ修二行體一
也。又藏疏云。隨レ相而論。止名レ定觀名レ惠。
釋一。二段文約二假實一歟。又異譯二卷論云。
初各別修。漸次増長至二于成就一任運雙行
文。住處寂靜因縁等 疏五云。一靜處意絶二
又云。靜處有レ三。縁務有レ四。靜處三者。一謂
深山巖谷艱險。永絶二人迹一。毀譽不レ關。名利斯
隔。專レ心在レ道。守レ志修レ禪。是處爲レ上。二空
寂處。近レ城數里。交往亦稀。錬障安心。是處
爲レ次。三僧伽藍。獨處二一房一。不レ雜二餘事一。跏趺
正念。是處爲レ下○縁務四者。一生活縁。經
營商賈一。觸レ事牽纒。棄レ少取レ多。治レ新換レ故。
身猶不レ定。那得二安禪一。二人事縁。慶吊吉
凶一。送迎賓侶一。唐指事業一。抂費二工夫一。世務猶
妨。豈能安レ道。三伎能縁。醫藥。卜筮。射馭。琴
基･圖書･方書･呪術･工巧。雖レ稱二世俗才能一。實
爲二聖道疣贅一。四學問縁。讀誦經論一。問難對
詶。力弊心勞。妨レ禪費レ道。夫以至人息レ慮。
達士守レ愚。君子緘レ言。聲聞滅レ智。劣道猶資二
於寂靜一。深禪豈雜二於喧囂一。其猶二風靜波澄星
月炳現一。如二提婆達多一。雖レ諷二六萬像經一。猶不
免二其獄報一。蓋由二口雖レ誦レ經。心常乖道。苟
レ能以教照レ心。爲二禪定之龜鑒一者。非レ所レ遮
筆削記云。疏閑居等者。不レ作二衆事一。名レ之爲
閑。無二憒鬧一故。名レ之爲レ靜。意令二心寂一。當須
離喧。若欲レ離レ喧。宜レ去二聚落一。居二阿練若一。繁
塵不レ對止則易成。此有二三處一。可レ修二禪定一。
一深山。絶二人處一。二須阿蘭若處。離二於聚落一。
極近三里。即放牧聲絶無二諸憒鬧一。三者遠二白
衣舍一清淨伽藍之中。皆名二閑靜處一。故當二第
私云。聲聞乘人出家修レ道。必先有二身器清
淨一。其中身心遠離立レ之。倶舍頌云。具二身
遠離一也
文。獨一不共因縁等 記六云。謂初習禪者。
得下與二師友一同居上。錬行多即不レ許。少即無レ妨。
私云。記約二上根一。疏約二久習一。兩義雖レ異。共
不レ許二伴侶一云二獨一一也。今謂不レ爾歟。於二
一結界内一。同時修道之人。兩人不レ可二共
住一云也。例如レ修二金輪法一。一由旬内修二諸
尊一之人不レ可レ得二成就一也。全不レ遮二助修同
伴之人一也。不レ爾者云何第十二立二知識善
友因縁一乎 互動煩者。一界結護必相應
一人一而二人同修結護等勢力互奪レ之。動
亂等事作レ之也
文。所居方善因縁等 疏五云。有二覺輪一者。覺
是尋伺。亦即惡惠。輪具二摧伏一。損壞定心一故
云二覺輪一。亦可二東方西方有レ覺レ有惑。能摧二散
亂一名爲レ輪故。謂東方月出。表二本覺明一。西方
日沒。呪二無明闇一。觀レ眞治レ妄不二亦然一乎。向
故者。覺名レ尋也。今古翻異。即是三種。或八
惡覺。謂親里尋。國土尋等。此惡尋思能摧二善
心一。故云二覺輪一。上准二前二一故作二此釋一。亦可
レ屬二彼東西兩方一。有二覺智一故。謂二之覺一也。摧二
東方日出表二本覺靈明一。西方明沒如二無明昏
暗一。今令二行者觀眞治妄。故説レ居止東西兩
中一。南方大暑蚊蚤尤多。北方極寒風雪頻數。
増長尋伺一習レ定爲レ難。古説二尋伺一各爲二覺
私云。修行之人面向二東方一。後背二西方一。而
不レ對二南北一也。次下云。唯向二東方一非二餘方一
以一。謂不レ向二南北一之所由也。有二惡覺輪一故
不レ向レ之 問。何故爾乎 答。疏抄不レ云二
其所由一。記釋意南中二方寒熱強盛故有二
是用二東西所以一也。覺輪日輪譬レ覺也。或
義云。南北大陽大陰兩氣不レ齊故。不レ居二中
間一。東西陰陽齊等。故居二中間一。尤相應也｣
文。衣服具足等 疏五云。修レ道出家須レ被二
壞色一。觀レ心入レ定要用二法衣一。應三是彼蟲怖二三
筆削記云。上者如二雪山大士一。隨得二一衣一蔽
レ形而已。中者如二迦葉糞掃三衣一。不レ畜二餘長一。
下者如二多寒國土及忍力未レ成之者一。許二三衣
私云。毘叉羅蟲者。聖法記未レ翻レ之。應二是
蟣虱類一歟。或又指二諸小蟲一歟。例如三大日
經治地之中除二諸小虫一。小虫即赦二行者身一
不レ令二安隱一故 問。出家之人專用二壞色一。
壞色者黒色也。而今不レ用二青黒二色一。唯
用二白赤黄一。有二何意一乎 答。末師不レ云二其
所由一。若簡二行穢一而取二嚴麗色相一歟。彼蟲
即污穢之色能入。純善色不レ入レ之歟。筆
削記三衣者。五帖七帖九帖也。今論三色
衣云二三衣一。三衣可レ染二三色一歟
文。飮食具足等 疏五云。乾練伽摩伊陀耶
者。此云二合集一。即是糯等所成粘食。婆尼羅
者。此云二散離一。即是粳等所成散食。如無二合
集一。當レ用二散離一。有仙性故者。如二昌
苟
一。
久服長生。
蕷蘿蔔多飡白髮。以丁茲所食雖二
是非情一。能令丙身心有乙損益甲故。受用時節自
レ至二日中一已前不定。倶許レ用故。若過レ中食
摩伊陀耶者。此云二合集一。即蒸糊之類。婆尼羅
者。此云二散離一。即羹脽之類。有仙性者。能資
レ定故。如二參苓定レ志。蒜薤増瞋。若レ此之類
雖レ曰二無情一。能令二心識喜怒無定。受食時節
用レ自二日中一。過二中食一者無レ有レ定故。或隨二自
又云。然修行者根性有レ殊略分二三品一。一
者上根。晦二迹嵓阿一不レ渉二人事一。編レ茅爲レ席。
結レ草爲レ衣。但資二甘果清泉一。或復飡レ松餌
レ柏。專一禪寂一。更無二餘事一。二者中根。但服二三
衣一不レ盈。不レ畜。出レ聚入レ山。被服齋整。分衞
乞食。趣爾支レ身。三者下根。即許二檀那供レ衣
送一食。仍亦不レ得下多求多積妨亂自行一。復擾中
信心上。但務資レ身。常知二止足一。今論令レ用二二種
削記云。二食具足者。此有二四類一。上者隨レ得
充レ飢而已。中者常行二頭陀一受二乞食法一。下者
阿蘭若處受二檀越送食一。下下者僧常食及受
云。伽摩伊陀耶者。翻云二合集一。婆尼羅者。翻
云二散離一。合集者。即是粘食。散離者。即是糧
食。言二唯用自中一者。自猶從也。中即日中。意
言。自二從日中一已前隨レ應無レ定。同三諸教説二
私云。記參伏者。人參伏苓歟。抄所引伽摩
漢語也。非二梵名一也。乾練又乾練也。唯用
離散也。三色衣者。黄赤白三色衣也。分衞
者。乞食梵名也。筆削記中前三類同二普觀
記一也
文。一倶盧舍量等 疏五云。倶盧舍者。此云二
淨穢中間一。謂如下竪布二五百弓一量上。又云二一牛
私云。離自居室者。去二自本所居之處一一倶
文。坦咥咃那羅帝等 抄第四云。羅羅等者。
准三彼義淨三藏傳云二呪藏一。梵本有二十萬頌一。
唐譯可レ成二三百卷一。現今求覓多失小全。而大
聖沒後唯龍樹菩薩特精二斯要一。時彼弟子厥
號二難陀一。總明博識。漬二意斯典一。在二西印土一。經二
二十年一專心持レ呪。遂便感應。毎レ至二食時一食
從レ空下。又誦レ呪求二如意瓶一。不レ久便獲。乃
於二瓶中一得レ經歡喜。不二以レ呪結一其瓶遂去。於
レ是難陀法師恐二呪明散失一。遂便攝集。可二十二
千頌一成二一家之言一。毎二於一頌之内一離合呪
印之文一。雖二復言同字同一。實乃義別用別。自
レ非二口相傳授一而實解悟無レ因。今論前後皆
私云。呪者舊譯也。新云二眞言一。大日經疏一
云。眞言者梵曰二曼荼羅一○舊譯曰レ呪。非二正
陀羅尼。或明。或呪。或密語。或眞言○呪者。
佛法未レ來二漢地一前。有二世間呪禁法一。能發二
神驗一除二災患一。今持二此陀羅尼一人。能發二神
眞言教中結界護身及行住坐臥。各有二相
應神呪一。今論建立尤叶二此意一。又眞言中有二
同字一者。於二一法門中一表レ有二多種一也。例
如三掲帝等四句詮二四乘行果一也。又大日經
是衆多義。一切衆生多金剛同説故合二三
門釋猶非二常途所解一。況於二字義一乎。故抄
云。非二口相傳一解悟無レ因也
文。一者門戸事等
私云。唯向二東方一者。東即日出方故。一切
事業東以爲レ初。是故止觀行人必先向二東
方一修レ之也
文。二者高下事等
私云。如二常片羽屋一。造レ之前方高。後方下
而造レ之也。東陽西陰如レ次悟迷方故。悟爲
レ上迷爲レ下之標示也
文。三者方角事
私云。一方一丈故即是方丈之室也。丈者
表二滿數一故。即周遍法界義也。如二上寶珠
量一丈一也
文。四者品重事等 抄第四云。品重事等者。
類也。別也。故云レ品耳。此説三總處具二十重一
私云。問。與三下説二戸重事一何異乎 答。是
總墻壁事也。下別説二戸重事一也。又義云。
蓇レ上十重而作歟。次下或戸或墻。故非二
重言一也
文。五者作物事等 記云。所レ用金寶等事。此
依下行人具二福徳力一諸縁畢備上。其或於レ此力
私云。用二金銀銅鐵莊嚴具一故誠可レ然也。
用二松木一者。令二人心貞廉一。亦出二仙藥一故也。
段一悉レ之
文。六者戸
事等
私云。戸下横木與二地際一齊等作レ之歟
文。七者戸重事
私云。上品重事中已重二十个壁一。故有二十
重之戸一也
文。八者戸樞事
私云。其樞無二濕滯一而無二其聲一也
文。九者壁墻事
私云。墻壁高一丈而有二十重一也
文。出入事
私云。出入者行者作業故。雖レ難レ名二舍宅
造立義一。印二其諸戸一故屬二此中一也
文。言語不出因縁等 記六云。八中言説能
私云。一切言語尋伺爲レ依。若不レ起二分別一。
不レ生二言語一故。止息言語一即入二定相一故
文。座像造立等 疏五云。言二坐像一者。即禪床
也。以二世椅机
搖縱性故。若坐二禪床一安詳
即今禪床也
私云。松木者。仙木故。自身半者。人之坐像
分量。即半身量故。四尺者。四方各四尺。一
丈六尺。即十六以表二無數一歟。東方者。日
是黄色緉緬耨等類歟。坐具者。如レ常也｣
文。坐其座中等 記六云。十事前七調レ身一。第
疏五云。十坐中兩膝末中即全跏坐。世人所
坐多二諸戲論一。非二大人相一。跏趺坐者。生二諸功
半跏一。於レ中以レ右押レ左爲二降魔座一。以レ左押レ右
爲二吉祥座一。若兩脚相押爲二全加一。此坐能令二
私云。第一二兩事總結跏趺也。第一仰顯
雙足之裏一。第二兩膝平等令二均等一也。腰端
者。其腰正直不二屈撓一也。
者。屈曲之
義歟
端
右手爲レ下等者。左右手即定惠二法也。
互爲二上下一。是表下定惠互爲二主伴一義上也。眞
言教意左爲レ下右爲レ上。是即定惠因果之
義也。頸端者。令二其頸端直一也。定建立者。
安住決定而建立之一也。不出一者。鼻息其
左右互出レ息。不三唯出二一方一也
文。安置大虚空字輪中等 記六云。虚空字
輪未レ詳二其状一。意令三於眼安住輪中一。絶レ觀二
私云。安住輪中者。當二扶輪中央一令レ住二其
正根一也。若依二此釋一者。大虚空字輪者。指
レ眼名レ輪也。以二五根一配二五行一之時。眼即
空精故云二虚空字輪一也。又義云。令三眼精
安二虚空中一。別不レ見二色類一故。是云二安置虚
空字輪一歟
文。出入時節等 疏五云。辰容レ就レ粥。午許
文。知識善友等 記六云。善友有レ三。一者外
護不レ揀二
素一。但能營理供給所須一。於二彼行
人一不レ求二過失一。不レ生二觸惱一。將護行人一。安穩
進レ道。是名二外護一。二者同行。謂量二自力福智
鮮微一。復念二外縁邪魔熾盛一。非レ得二善友極引一。
獨力豈能孤進。決須二好伴一更相策發。不眠不
散。日有二其新一功磋琢磨同レ心共レ志。彼此
敬慕如レ視二於佛一。是名二同行一。三者教授。能
説二般若一。是道非道内外方便通達障礙一。皆能
私云。善知識即善友。是深惠之人以爲レ友
故
文。印知邪正等 疏五云。像前持レ呪乃現二字
私云。今其像者。第九卷所明外道等所變
現天像菩薩像如來像等歟。修行止輪一之
時。若彼像出現。則誦二此神呪一。應レ時於二彼
像胸臆一印現字輪一。隨二其字邪正一須レ知二像
之邪正一也 問。其邪正像者。指二何形像一。
次邪正字輪者。何字耶 答。眞僞像者。第
九卷所レ釋上界諸天衆。來至行者所一雨二
天妙華一。燒二妙香一供養行者一。是云二眞天一也。
亦外道等爲亂二行者定心一。造作天像一令
レ來二行者所一。而作二供養等事一。是云二僞天一也。
其二字輪者。未レ詳レ之。別有二邪正印文之
相一歟。可レ尋レ之也
文。植善林樹等 疏五云。松木節レ操。欲レ令二
云。由レ觀二此樹一。境雅心怡能生二靜慮一故名二吉
私云。二樹云レ草未レ詳レ之
文。字輪服膺等 疏五云。以二此字輪一服二於
胸臆一。由二是因果大恩師一故。亦爲二賢聖大恩
法記云。
音彼平反。此字在二金剛大輪無礙
私云。服者付也。膺胸也。即是布字之義
也。方寸處者。胸臆上於二方寸勢分一觀レ之
也。凡＊布字法顯教等中。未レ考二其説所一。眞
言教中説處多レ之。所レ謂大日經第六布字
品。以二五十字門一布二行者支體一。疏第十七
釋云。若能如レ是作。即是佛即是一切智即
剛頂經説二十五字布字一。不動儀軌中説二十
九布字等一是也 問。今此字形非レ梵非
レ漢。是非二迦婁蒼頡文字一。用二何字一乎
答。其形雖レ不レ似二梵漢一。從二人遠一已來別有二
如レ是文字一。或對字用レ之或＊布字用レ之。
所謂佛胸卐字等是也。亦是梵字之異形
歟。例如三zI+R 字有二奢羅之形一。是智廣字記
如レ是因縁者。指二上因縁一也。其中
今此本論唯擧二第一因縁一。以彰二于餘一也
文。存心決定門 鈔第四云。存心決定等者。
古師偈曰。實相言思斷。眞如絶二見聞一。此是安
レ寧。乞師與レ安。師曰。將レ心來。與二汝安一。曰。覓
レ心了不可得。師曰。我與二汝安心一竟。故云二存
私云。止觀修行大綱必令三心安住眞空理
中一。諸有所作不レ出二此理一故。必先住二此心一
也 問。本文端坐正意。亙二身心一。故新譯論
調二其身一。正意者。調二其心一。○意欲レ令三其觀
心與レ理相應。自度度レ他至二無上道一名二正
乎 答。端坐正意者。雖レ似二身心一。專正意
爲レ本。故科直名二存心一也。強非二相違一也
文。不著身體門等 記六云。此修二理觀一揀二餘
事相五停心等諸觀行一故。氣息謂即數息念
觀。形色則是白骨鎖觀。空及四大並下心識
即界分別觀。彼爲三對治著我之心一。令三其分
別士夫六界一。又上色言具通二青等四種顯色一。
並二下六界一爲二十遍處所觀之境一。如レ是等觀
皆治二凡愚麁重病行一。又由二氣息形色心識皆
是妄縁戲論一顯現。今觀二法性一味無差。止
色相元無。既悟二自性即空一。不レ著二氣息等一故。
不著心門了知慮心性無有故。見等諸想悉
不著身體門等者。清涼云。夫禪定虚凝湛猶二
停海一。高攀二聖境一尚。曰妄情。馳二想五塵一。豈當
レ爲レ道。色如二熱金丸一。執レ之則燒。聲如二毒塗
鼓一。聞レ之必死。香如二弊龍氣一。臭レ之則病。味如二
沸熱蜜一。舐レ之爛傷。觸如二臥師子一。近レ之則嚙。
此五欲者得レ之無厭。如二火益薪。亡レ國敗
レ家。世世爲レ害過二於怨賊一。故不レ應レ著。況菩薩
體此即如一。復何所レ著。況達二身空一。爲二誰所著一。
私云。本論不著身心相之旨説レ之。故今就
レ身立二此門一。一一相配如二記釋一也
文。不著心識門 疏五云。了知慮心性無有
故。見等諸想悉皆除故。能除心想亦除遣故。
自レ此已下別出二身心空無所以一。蓋以二諸法本
來無相一。本非二生滅一。何有二身心一實不レ空耶。勿
レ謂下心空還縱二空心一。外縁中空境上。以二心及境不
著一。遣除想者。能除之想亦須二遣拂一。諸想皆寂
眞如自現。然不レ同二彼滅盡三昧一。彼爲二麁動
心心所法極勞慮一故。深生二厭患一欲レ求二止息一。
所以厭滅別無二所觀眞法性一故。次自此下顯二
因縁一。此則雙顯二身心二門不著因縁一。是故説
乃至等者。別記云。先除二有想一。後亦遣除想
者。除二無想一也。以二有無念倶是想一故。釋曰。境
界有レ二。一有。二空。縁二有境一心。謂二之有想一。
如本以一等者。此有二三節一。初之二句體相無。
故華嚴云。諸法無二體性一。亦無レ有二作用一。次之
二句生滅無。故淨名云。法本不生。今亦無滅。
後之二句心境無。故華嚴云。法性本空寂。無
法既性空。何得下更有中隨レ心縁二外境一之義上也。
其上以一切法本來六字ハ流メ二下ノ三節ニ一三ツ
私云。抄意諸想隨念皆除。亦遣除想二句。
如レ次縁二有無二境一之心也。疏記意二重遣
レ之也。然而共屬二心識一。故云二心識門一也。若
依二藏疏意一者。上身體門本文遣二所縁境一。
今此心識門本文遣二能縁心一也。聊異二今論
聞覺知者。筆削記云。聞謂耳鼻。覺謂舌身。
レ之。即是見聞知是也。至境總云レ覺。覺觸
義也。至境合中知根境觸受故云二覺觸一也。
文。四者不著不著門等 記六云。重重遣拂
仍有中總空二身心一無相能遣之心上。此第四門亦
私云。疏意亦遣除想句屬二第四門一歟。但論
配屬不レ爾。猶屬二第三門一。以心除心句獨
爲二第四門一也。准二此科門一三重可レ得二其
意一也。一遣二身心相一。二重遣二心相一。三雙遣二
上無相一也
文。五者集散會一門等 記六云。五集散會
五門中。恐レ有二馳散動亂之心一。即當攝束令
私云。此門意攝二散亂心一令レ歸二正念一也。一
中者。疏云二一性一。是指二一味眞如一歟。次下
文。六者顯示正念門等 疏五云。第六門中。
顯下盡二法界一一切諸法唯是一心倶無中外境上。
六顯示正念門。外境唯心説名二正念一。妄境既
記云。唯一實相名爲二正念一。今則正念亦無二自
相一。以二凡所有相皆虚妄一故。斯則亦不知知寂
私云。今此正念者。指二唯心實相一念一也
問。即復此心等二三句一。准二次上不著不著門
意一。可レ爲二別門一。何屬二此門一乎 答。依二正
念一亦遣二正念一。能遣所遣共正念故。今爲二
一門一也。例如二上亦遣除想句一也。但至二不
著不著門例難一者。彼顯示無遣本源一故別
爲二一門一也。異二今例一也 問。今此正念相
應何識一乎 答。一義云。第六識也。十信之
位未レ斷二六識相應惑一故。不レ可レ起二七八識
等一故。又義云。相應第八識一也。第六事識
未レ縁二如理一故。不レ可レ起二唯心正念一。三賢位
依二業識一見二報身一。今亦可レ然故
文。不離恒行門等 疏五云。第七門中指二前
記六云。七不離恒行門。謂不三但坐時修習止
論云。行住坐臥於二一切時一。如レ是修行恒不二
儀中一切時處。常思二方便一順二於法性一不レ動一
歴縁對境修一也。謂歴二行･住･坐･臥･作･語等六
私云。於二行住坐臥四威儀中一。恒時修二此止
觀行一。故云二不離恒門一也
文。修行止輪得益門等 疏五云。准二因縁分一。
明二止觀門一被二凡小根一。修二定惠行一良有レ益
也。謂今修レ止所レ獲之利而有二四種一。一者得
入理定。二者深伏煩惱。三者増長信心。四者
私云。到不退者。指二初住已上位一也。今此
止觀修行因縁分。爲二十信之中二心下品
衆生一授レ之。當卷總攝二十信人一。授二五種修
行一。令レ入二十住已上之心一故云レ爾也 本
文入眞如三昧深伏煩惱等。皆是三賢行
相也。論第一云。謂以二兩輪一通爲レ對治凡
住中賢位上之意也。伏煩惱者。伏二人執等一也。
又通二無明一。抄上釋云。斷二本無明一亦通二十
文。簡入不入分際門等 記六云。不入意具二
私云。今入不入有二二義一。一云。約二止觀行
門安心不安心一而論レ之。一云。約二不退位
入不入一而論レ之也。若准二下文一云。入佛種
姓決定不疑釋者。指二初住已上位一歟。名二
習種性一等下文云。要依二此眞如三昧法一。
レ正歟 問。六種隨一犯レ之。不レ可レ入レ之乎
答。爾也。非三必具足此六種一。隨犯二一種一
亦不可レ入レ之也 問。本文唯除疑惑已
下意。唯擧二不入者一。未レ云二入者一。何云二簡入
不入一乎。依レ之元曉疏云。上來所説名二能
簡持爲義。是即簡去持取之意也。顯文雖二
簡去一。隱意有二持取之義一。末論得二此意一作
レ釋也。餘師釋但守二一隅一歟
文。讃歎三昧殊勝門等 疏五云。體大無邊
門。修二此定一人了知法界生佛同體一相無
二一。由レ是此定亦名二一行眞如三昧一。行猶レ相
也○眷屬無盡門。眞如三昧以爲二根本一。而能
私云。讃歎三昧者。嘆二上止輪門功徳一也。
是則安住眞如妙理一。令二心一境一義也。眷
屬者。餘一切三昧門也。眞如爲二體大一。餘心
爲二相用一也。諸佛法身等者。筆削記云。諸
佛法界者。諸佛如來所證法門。恒沙無量
攝別不同。然亦一一不レ異二法性一。入二此三
有二三意一。一意取二衆生法身一故。二者法身
流二轉五道一名曰二衆生一故。三者衆生相空
即法身故。於二此三中一初後爲レ正。故淨名
云。如二自觀身實相一。觀佛亦然。平等即無
文。名一行三昧等 抄第四云。一行者行則
相也。相則體也。故云二同體一相法界一相一。斯
者。如二文殊般若經云一。何名二一行三昧一。佛言。
法界一相。計縁法界一是名二一行三昧一。入二一
行三昧一者。盡知三恒沙諸佛法界無二差別相一
也。謂住二眞如境一故名二眞如三昧一。以三眞如無二
異相一故。但行造二此法一故名二一行三昧一。此乃
由二境一一故使二智行亦一一也。前即從レ境得レ名。
者。謂理定也。小乘之中但止二心流注一。在二一
境一名爲レ得レ定。大乘之中解二眞如理一。理中住
僧坊書寫校合畢 權律師杲寶
釋論第九勘注
文。次説廣釋魔事對治門等 記第六云。魔
是梵音。此云二奪命一。能作二奪命之因縁一故。亦
六云。辨魔事者。梵語魔羅。此云二殺者一。謂能
奪二行人功徳之財一。殺二智惠之命一。言事者。如
佛二以功徳智惠一度二衆生一令レ入二涅槃一爲レ事。
魔不レ如レ是。如以三破二壞衆生善根一令三流轉生
私云 問。今此魔事門據二本論起盡一。止輪
修行之人。魔障對治之行相也。爾者廣釋
止輪門子段也。猶非レ可レ對二五行一門一。何
間越對二修行方便門一建立此門一乎 答。
一義云。當論意。大科小科相望隨レ宜。是則
爲レ避二文繁一以二小科一對二大科一也。例如二第
| 禮拜懺悔等法一作二成就一 | 見 | 釋論雖レ有二見聞 |
| 之益一。不レ能二勤修一 | 云云 | 文相聊雖レ似二相違一。 |
是見聞分位。非二正修行一故無二相違一也
八風者。前所レ云利衰等八種。令二行者心動
起一云二八風一也。抄第四云。字統云。標者撃
| 也 | 文 | 筆削記云。風者能＊撃二衆生心海一。起二 |
| 貪瞋煩惱浪一故 | 文 | 九結者。倶舍云。一愛 |
| 取取･七疑疑･八嫉嫉･九慳慳 | 云云 |
拜等。總明二除障方便一○懺悔下別除二四障一。
一諸惡業障懺悔除滅。二謗正法障。勸請除
滅。三嫉妬他勝障。隨喜對治。四樂三有障。迴
向對治○又初一治二業障一。以二止持一故。後三
| 長二善根一。以二作持一故 | 文 | 筆削記云。論若人者。 |
| 此十信初心之下品也 | 文 |
| 暦應二年 | 已卯 | 十一月十六日 於東寺西 |
文。次説修行止觀門等 抄第四云。次説二修
行止觀門一者。賢首品疏云。定惠雖レ多不レ出二
二種一。一事。二理。制二之一處一無二事不
辨事定| 門也 | 即遺教 經 | 能觀二心性一。契レ理不レ動理定門也 |
| 即涅槃 經意也 | 明達二法相一事觀也 | 成唯識云。於二所 縁境一觀察爲レ性 | 善了二 |
定一。或但明二理定一。二觀亦爾。或敵
體理事一止觀相對。或以二事觀一對二於理定一。如下起信論止二
一切相一。乃至心不可得爲レ止。而觀二因縁生
滅一爲
觀一。或以二理觀一對二於事定一。下經云下一心不動入二諸禪一。了二境無生一名中般若上是也。或倶
通レ二一。如三下云二禪定持レ心常一縁。智慧了
レ境同三昧一是也。或二倶泯。非レ定非レ散。或
即觀之定但名爲レ定。如下觀二心性一名中止定上是
也。或即定之觀但名爲レ觀。如下以二無分別智一
觀名中般若上是也。若説二雙運一。謂即レ寂之照是
也○所以局見之者。隨レ矚二一文一互相非撥。偏
修之者隨レ入二一門一皆有二剋證一。然非二圓暢一。今
當二事觀對二於理定一。此是菩薩微妙行門。觸
レ目對レ境常所二行用一。希心玄趣幸願留レ神。故
| 云二次説修行止觀門一 | 文 | 藏疏下云。止觀中 |
後廣説。略中三。先止。次觀。後雙順○第二廣
| 説中有レ三。先止 | 若修止 者下 | 次觀 | 復次若 人下 | 後還雙運 |
| 若行若 住下文 | 遠疏下云。就二止觀中一有レ三。一者 |
| 者對治以下明二止觀相資一 | 云云 |
立止觀一者。可レ云二六度行一。而今合二明之一者。爲レ顯二定惠不離義一也。四門中
初三門略釋兩輪一。第四一門廣釋二止輪一也
問。何於二觀輪一。無二廣釋一乎 答。前五波
羅密爲レ本。故專釋二止輪一也。或義云。第十
卷所釋兩輪具闕門中。前三門是觀輪廣
釋。後三門即隨順廣釋也。但爲レ遮二文繁一
立二大科一歟
文。總標總釋止輪門等 疏五云。此中止
息縁變之識一。遮
護散亂之思一。唯住二一味眞如靜性一。不レ令三其心出
縁餘境一。標陀云レ主。阿羅云| レ伴以レ定爲レ主。以惠爲レ伴。令縁レ眞故 | 文 | 記 |
一味眞如靜性一。不レ令レ出二縁諸餘境相一。故名
| 爲レ止 | 文 | 藏疏下云。言二止一切境界相一者。 |
破二外塵相一。塵相既止無レ所二分別一故云レ止。此
| 是方便也 | 文 | 筆削記六云。謂以四始覺覺 知 |
別不レ生。心境倶止也。即破二塵相一爲二止境一。無
分別爲二止心一。心境兩亡寂常心現。此同二禪宗
| 無念之義一 | 文 |
| 靜名レ之爲レ定 | 文 | 即是惠心所依也 |
觀義者。聖師記曰。標陀者翻云レ主也。阿羅
者翻云レ伴也。即此處中定主觀伴。應二審觀
察一。意以二加行觀惠一爲レ伴。根本止定爲レ主。預
修二加行一隨
順根本一。故本文云二隨順等一也。然非下無二智心一自灰上耳。觀標陀阿羅觀義故者。
即以二加行觀惠一順二根本觀惠一。故本文云二隨
| 順等一也 | 文 | 疏五云。加行惠爲レ伴。根本定爲 |
順根本一故。或於二止定一同時有レ惠。但定増勝惠爲レ伴耳。奢摩他者。此
| 云レ止也 | 文 | 記六云。標陀云レ主。阿羅云レ伴。 |
翻爲二止品一。由レ定亦具二觀察用一故。復云二觀
| 義一 | 文 |
四禪近分根本一。其中上段根本定爲レ主。加
行惠爲レ伴。下段根本惠爲レ主。加行惠爲
レ伴也。文點云。隨
順スル定標陀ニ一。阿羅觀ノ義ノ| 故 | 云云 | 本文云。隨順奢摩他一觀義故 | 云云 | 此 |
也。疏意出二二義一。初釋同二抄義一也。但終觀
| 字只目二定心一。非二惠觀一也。後義定 | 主 | 惠 | 伴 | 同 |
順根本定惠一也。文點云。隨
順スル定ノ標陀ト阿羅トノ觀ニ一義ノ故| 云云 | 觀字通二定惠一也 問。若依二此義一者。本 |
者。一段唯明レ止文也。由二何起盡一定主觀
伴義成レ之乎 答。文顯相雖レ不レ明レ觀。義
則具レ之。所
以爾一者。次下轉釋隨順言一專名二定惠相應之義一。既今有二兩箇隨順一。豈不
レ擧二定惠一乎。記意主伴同擧二能隨止觀一也。
| 文點云。隨順ノ定標陀阿羅ノ觀義故 | 云云 | 今 |
觀義者。是示二定心分別一。非二相對觀惠一也
或云。藏師意今段定中主伴非二定惠相
望一。筆削記云。雙標唐梵正修名二奢摩他一。
| 修二前方便一名爲レ止也。觀亦准レ此 | 文 | 若准二 |
用一歟。但此義違二次下隨順釋一也
文。總標總釋觀輪門等 疏五云。此中通
達親疎因縁之門一。善知二自共生滅之相一。以レ觀
爲レ主。以レ定爲レ伴。令レ縁レ事故。前後倶時准
| レ前可レ釋。毘跋舍那此云レ觀也 | 文 | 記六云。 |
察因縁生滅一。通達遍知諸法相一故。此即反レ上觀惠爲レ主。止定爲レ伴。相資而轉。
| 毘跋舍那此云レ觀也 | 文 |
| 加行定爲二能隨伴一。根本惠爲二所隨生一 | 初義 意 |
| 又惠増爲レ主。定滅爲レ伴也 | 後義 意 | 定惠共屬二 |
意非二定惠相望一。但於レ惠根本加行相望
| 論二主伴一也 | 文點等 如レ前也 | 問。本文云二毘跋舍那 |
也。疏記兩師何云二定惠相望一乎 答。止觀
相對立二兩門一。上門既以二定惠爲二主伴一。此
門尤可レ反レ之。加レ之次下云何隨順釋。定
惠二法相望論二隨順一。故知今此二門定惠
互對レ之爲二主伴一也。但至二觀義言一者。上下
云二觀義一。如レ次指二定惠二心一。非二定惠相對
之觀一。故非二相違一也
文。略釋決擇隨順門等 抄第四云。謂二定隨
時彼觀即順等一者。意云。前據二初學一。或單順
レ止。或單順レ觀。今據二久習一即一心中雙順レ二
故。謂修二隨順止一時。即修二隨順觀一等。故云二定
隨時彼觀即順等一。故賢首云。漸漸修習等者。
顯二能隨之方便一。雙現前者。明二所隨之止觀一。
或異二賢首一。前唯單修。今此雙修。並是方便
| 非二根本一故 | 文 | 記六云。謂即定惠二法齊運。 |
不レ可二傾動一。由レ發レ惠故愚癡之垢詎能障翳。
| 即由二此二互相隨順一。是故説言二具足不離一 | 文 |
| 雙現前故 | 文 |
| 私云。抄初義上二門單修二止觀一 | 其中第一門 止主觀伴。 |
| 第二門觀 主觀伴也 | 今一門止觀並修。其中加行定隨二 |
唯是加行也。謂加行定隨二加行觀一時。彼加
| 行觀又順二加行定一 | 矣 | 疏記意定惠互爲二主 |
意前二門與二第三門一如何分別乎 答。亦
准二抄釋一可レ得レ意歟。但此二師意約三未熟
與二已熟一歟。或義云。三門必非二別義一。初二門
止觀。別段解レ之。後一門重釋二不離一也。依
レ之筆削記云。以前文中雖二先レ止後レ觀次第
別辨一。然至二修時一豈得二相離一。以三文不二累書一
故成二前後一。今此文中説レ倶者。亦是重辨二
前文一。恐二人修時各自習一故。故勸皆應二止
| 觀倶行一也 | 云云 | 准二此釋一。上二門述二義門一令 |
也。又藏疏云。隨レ相而論。止名レ定觀名レ惠。
| 就レ實而言。定通二止觀一惠亦如レ是 | 文 | 准二此 |
初各別修。漸次増長至二于成就一任運雙行
| 文 | 約二此文一者。抄釋叶二正理一歟 |
| 攀縁一。處離二憒鬧一。是非既息。止觀必成 | 文 | 記 |
| 六云。空則離二諸誼囂一。閑則息二諸縁務一 | 文 |
深山巖谷艱險。永絶二人迹一。毀譽不レ關。名利斯
隔。專レ心在レ道。守レ志修レ禪。是處爲レ上。二空
寂處。近レ城數里。交往亦稀。錬障安心。是處
爲レ次。三僧伽藍。獨處二一房一。不レ雜二餘事一。跏趺
正念。是處爲レ下○縁務四者。一生活縁。經
營商賈一。觸レ事牽纒。棄レ少取レ多。治レ新換レ故。
身猶不レ定。那得二安禪一。二人事縁。慶
吊吉凶一。送
迎賓侶一。唐指事業一。抂費二工夫一。世務猶妨。豈能安レ道。三伎能縁。醫藥。卜筮。射馭。琴
基･圖書･方書･呪術･工巧。雖レ稱二世俗才能一。實
爲二聖道疣贅一。四學問縁。讀
誦經論一。問難對詶。力弊心勞。妨レ禪費レ道。夫以至人息レ慮。
達士守レ愚。君子緘レ言。聲聞滅レ智。劣道猶資二
於寂靜一。深禪豈雜二於喧囂一。其猶二風靜波澄星
月炳現一。如二提婆達多一。雖レ諷二六萬像經一。猶不
免二其獄報一。蓋由二口雖レ誦レ經。心常乖
道。苟レ能以教照レ心。爲二禪定之龜鑒一者。非レ所レ遮
| 也 | 文 | 藏疏下云。一者閑居靜處一。謂住二山林 |
| 及諸閑靜等處一。若住聚落一必有二喧動一也 | 文 |
閑。無二憒鬧一故。名レ之爲レ靜。意令二心寂一。當須
離喧。若欲レ離レ喧。宜レ去二聚落一。居二阿練若一。繁
塵不レ對止則易成。此有二三處一。可レ修二禪定一。
一深山。絶二人處一。二須阿蘭若處。離二於聚落一。
極近三里。即放牧聲絶無二諸憒鬧一。三者遠二白
衣舍一清淨伽藍之中。皆名二閑靜處一。故當二第
| 一一 | 文 |
淨一。其中身心遠離立レ之。倶舍頌云。具二身
| 心遠離一 | 文 | 光記云。身遠離者。離二相雜住一。心 |
| 遠離者。離二不善尋一 | 文 | 今第一因縁即當二身 |
文。獨一不共因縁等 記六云。謂初習禪者。
得下與二師友一同居上。錬行多即不レ許。少即無レ妨。
| 今據二上根一故唯獨一 | 文 | 疏五云。初習未レ久。 |
| 要近二明師一。經錬既成故容二獨一一 | 文 |
不レ許二伴侶一云二獨一一也。今謂不レ爾歟。於二
一結界内一。同時修道之人。兩人不レ可二共
住一云也。例如レ修二金輪法一。一由旬内修二諸
尊一之人不レ可レ得二成就一也。全不レ遮二助修同
伴之人一也。不レ爾者云何第十二立二知識善
友因縁一乎 互動煩者。一界結護必相
應一人一而二人同修結護等勢力互奪レ之。動
亂等事作レ之也
文。所居方善因縁等 疏五云。有二覺輪一者。覺
是尋伺。亦即惡惠。輪具二摧伏一。損
壞定心一故云二覺輪一。亦可二東方西方有レ覺レ有
惑。能摧二散亂一名爲レ輪故。謂東方月出。表二本覺明一。西方
日沒。呪二無明闇一。觀レ眞治レ妄不二亦然一乎。向
| レ東背レ西。良有レ表也 | 文 | 抄第四云。有覺輪 |
惡覺。謂親里尋。國土尋等。此惡尋思能摧二善
心一。故云二覺輪一。上准二前二一故作二此釋一。亦可
レ屬二彼東西兩方一。有二覺智一故。謂二之覺一也。摧二
| 亂心一故謂二之輪一也。故云二覺輪一 | 文 | 記六云。 |
暗一。今令二行者觀眞治
妄。故説レ居止東西兩中一。南方大暑蚊蚤尤多。北方極寒風雪頻數。
増
長尋伺一習レ定爲レ難。古説二尋伺一各爲二覺| 觀一。動轉不定故置二輪言一 | 文 |
不レ對二南北一也。次下云。唯向二東方一非二餘方一
| 故 | 文 | 有覺輪者。疏抄初義及記釋二不レ居所 |
不レ向レ之 問。何故爾乎 答。疏抄不レ云二
其所由一。記釋意南中二方寒熱強盛故有二
| 尋伺一也 | 爲言 | 疏抄後義爲二居止所由一也。即 |
義云。南北大陽大陰兩氣不レ齊故。不レ居二中
間一。東西陰陽齊等。故居二中間一。尤相應也｣
文。衣服具足等 疏五云。修レ道出家須レ被二
壞色一。觀レ心入レ定要用二法衣一。應三是彼蟲怖二三
| 色一故 | 文 | 記六云。毘叉羅蟲未レ詳二其致一 | 文 |
レ形而已。中者如二迦葉糞掃三衣一。不レ畜二餘長一。
下者如二多寒國土及忍力未レ成之者一。許二三衣
| 之外百一資身一 | 文 |
蟣虱類一歟。或又指二諸小蟲一歟。例如三大日
經治地之中除二諸小虫一。小虫即赦二行者身一
不レ令二安隱一故 問。出家之人專用二壞色一。
壞色者黒色也。而今不レ用二青黒二色一。唯
用二白赤黄一。有二何意一乎 答。末師不レ云二其
所由一。若簡二行穢一而取二嚴麗色相一歟。彼蟲
即污穢之色能入。純善色不レ入レ之歟。筆
削記三衣者。五帖七帖九帖也。今論三色
衣云二三衣一。三衣可レ染二三色一歟
文。飮食具足等 疏五云。乾練伽摩伊陀耶
者。此云二合集一。即是糯等所成粘食。婆尼羅
者。此云二散離一。即是粳等所成散食。如無二合
集一。當レ用二散離一。有仙性故者。如二昌
久服長生。
是非情一。能令丙身心有乙損益甲故。受用時節自
レ至二日中一已前不定。倶許レ用故。若過レ中食
| 以二非時一故。不レ得レ定故 | 文 | 記六云。乾練伽 |
者。此云二散離一。即羹脽之類。有仙性者。能資
レ定故。如二參苓定レ志。蒜薤増
瞋。若レ此之類雖レ曰二無情一。能令二心識喜怒無
定。受食時節用レ自二日中一。過二中食一者無レ有レ定故。或隨二自
| 心中一欲レ受即受。以レ資レ身故。不レ應二局定一 | 文 |
者上根。晦二迹嵓阿一不レ渉二人事一。編レ茅爲レ席。
結レ草爲レ衣。但資二甘果清泉一。或復飡レ松餌
レ柏。專
一禪寂一。更無二餘事一。二者中根。但服二三衣一不レ盈。不レ畜。出レ聚入レ山。被服齋整。分衞
乞食。趣爾支レ身。三者下根。即許二檀那供レ衣
送一食。仍亦不レ得下多求多積妨
亂自行一。復擾中信心上。但務資レ身。常知二止足一。今論令レ用二二種
| 之食三色之衣一。通被二三根一。事無二缺失一 | 文 | 筆 |
充レ飢而已。中者常行二頭陀一受二乞食法一。下者
阿蘭若處受二檀越送食一。下下者僧常食及受
| 請。除レ此異求多積長レ貪妨レ道 | 文 | 抄第四 |
云二散離一。合集者。即是粘食。散離者。即是糧
食。言二唯用自中一者。自猶從也。中即日中。意
言。自二從日中一已前隨レ應無レ定。同三諸教説二
| 不過中食一 | 文 |
| 伊陀 | 乃至 | 粳食也。聖法記全文也。乾練者。 |
| 自中者。或異本云。日中 | 云云 | 無定者。疏抄 |
| 意日中以前食時無二定量一也 | 爲言 | 記意過 |
| レ中食無レ得二禪定一也 | 爲言 | 記二種食者。合集 |
者。乞食梵名也。筆削記中前三類同二普觀
記一也
文。一倶盧舍量等 疏五云。倶盧舍者。此云二
淨穢中間一。謂如下竪布二五百弓一量上。又云二一牛
| 吼量一。謂二里半 | 文 | 記六云。一倶盧舍謂一 |
| 牛吼量 | 文 | 抄第四云。倶盧舍者。此云二淨穢 |
| 中間一。語五百弓之量也 | 文 | 筆削記云。離二於 |
| 聚落一極近三里 | 文 |
| 盧舍外建立靜室一也 | 爲言 |
准三彼義淨三藏傳云二呪藏一。梵本有二十萬頌一。
唐譯可レ成二三百卷一。現今求覓多失小全。而大
聖沒後唯龍樹菩薩特精二斯要一。時彼弟子厥
號二難陀一。總明博識。漬二意斯典一。在二西印土一。經二
二十年一專心持レ呪。遂便感應。毎レ至二食時一食
從レ空下。又誦レ呪求二如意瓶一。不レ久便獲。乃
於二瓶中一得レ經歡喜。不二以レ呪結一其瓶遂去。於
レ是難陀法師恐二呪明散失一。遂便攝集。可二十二
千頌一成二一家之言一。毎二於一頌之内一離
合呪印之文一。雖二復言同字同一。實乃義別用別。自
レ非二口相傳授一而實解悟無レ因。今論前後皆
| 同二於彼一 | 文 |
云。眞言者梵曰二曼荼羅一○舊譯曰レ呪。非二正
| 翻一也 | 文 | 祕藏記云。諸經中説二陀羅尼一。或 |
佛法未レ來二漢地一前。有二世間呪禁法一。能發二
神驗一除二災患一。今持二此陀羅尼一人。能發二神
| 通一除二災患一。與二呪禁法一相似。是故曰レ呪 | 文 |
應神呪一。今論建立尤叶二此意一。又眞言中有二
同字一者。於二一法門中一表レ有二多種一也。例
如三掲帝等四句詮二四乘行果一也。又大日經
| 疏第十 | 地藏菩 薩眞言 | 云。訶訶訶○所以有三者。 |
| 即三乘行 | 文 | 又云 | 一切持金 剛眞言 | 吽吽吽○三字 |
| 字一也。泮吒泮吒泮吒○ | 私謂。爾説者訶 三障也 云云 | 句義 |
云。非二口相傳一解悟無レ因也
文。一者門戸事等
私云。唯向二東方一者。東即日出方故。一切
事業東以爲レ初。是故止觀行人必先向二東
方一修レ之也
文。二者高下事等
私云。如二常片羽屋一。造レ之前方高。後方下
而造レ之也。東陽西陰如レ次悟迷方故。悟爲
レ上迷爲レ下之標示也
文。三者方角事
私云。一方一丈故即是方丈之室也。丈者
表二滿數一故。即周遍法界義也。如二上寶珠
量一丈一也
文。四者品重事等 抄第四云。品重事等者。
類也。別也。故云レ品耳。此説三總處具二十重一
| 故。下説二門壁各十重一故 | 文 |
總墻壁事也。下別説二戸重事一也。又義云。
蓇レ上十重而作歟。次下或戸或墻。故非二
重言一也
文。五者作物事等 記云。所レ用金寶等事。此
依下行人具二福徳力一諸縁畢備上。其或於レ此力
| 微縁缺。則隨二便宜一。亦非二局定一 | 文 |
用二松木一者。令二人心貞廉一。亦出二仙藥一故也。
| 松 | 廣了木名玄中記曰。松脂淪 入レ地千歳爲二伏苓一文 | 至二下植善林樹 |
文。六者戸
私云。戸下横木與二地際一齊等作レ之歟
文。七者戸重事
私云。上品重事中已重二十个壁一。故有二十
重之戸一也
文。八者戸樞事
私云。其樞無二濕滯一而無二其聲一也
文。九者壁墻事
私云。墻壁高一丈而有二十重一也
文。出入事
私云。出入者行者作業故。雖レ難レ名二舍宅
造立義一。印二其諸戸一故屬二此中一也
文。言語不出因縁等 記六云。八中言説能
| 亂レ定故 | 文 | 疏五云。八不語聲能亂レ定。語最 |
| 牽レ心。隨レ處隨レ時唯寂唯默 | 文 |
不レ生二言語一故。止
息言語一即入二定相一故文。座像造立等 疏五云。言二坐像一者。即禪床
也。以二世椅机
性故。若坐二禪床一安詳| 斂レ心一故 | 文 | 記六云。九中座像謂即禪塌。 |
| 黄陀羅帝未レ詳二其語一 | 文 | 抄第四云。坐像者。 |
私云。松木者。仙木故。自身半者。人之坐像
分量。即半身量故。四尺者。四方各四尺。一
丈六尺。即十六以表二無數一歟。東方者。日
| 出覺知方一 | 如上 也 | 黄陀羅帝者。未レ見二翻名一。 |
文。坐其座中等 記六云。十事前七調レ身一。第
| 八調レ息。後二攝レ眼。亦即調レ心 | 文 | 又云｣ |
坐多二諸戲論一。非二大人相一。跏趺坐者。生二諸功
| 徳一。是成佛儀 | 文 | 又云。 | 音面音 其其戲 | 意目二曲斜 |
| 之義一 | 文 | 抄第四云。兩膝末等者。斯則全跏之 |
| 相。非二半跏坐一也 | 文 | 筆削記云。押二一脚一爲二 |
爲二吉祥座一。若兩脚相押爲二全加一。此坐能令二
| 儀相端好一 | 文 |
顯雙足之裏一。第二兩膝平等令二均等一也。腰端
者。其腰正直不二屈撓一也。
義歟
右手爲レ下等者。左右手即定惠二法也。
互爲二上下一。是表下定惠互爲二主伴一義上也。眞
言教意左爲レ下右爲レ上。是即定惠因果之
義也。頸端者。令二其頸端直一也。定建立者。
安住決定而建
立之一也。不出一者。鼻息其左右互出レ息。不三唯出二一方一也
文。安置大虚空字輪中等 記六云。虚空字
輪未レ詳二其状一。意令三於眼安
住輪中一。絶レ觀二| 外境一。禪那易レ發 | 文 |
正根一也。若依二此釋一者。大虚空字輪者。指
レ眼名レ輪也。以二五根一配二五行一之時。眼即
空精故云二虚空字輪一也。又義云。令三眼精
安二虚空中一。別不レ見二色類一故。是云二安置虚
空字輪一歟
文。出入時節等 疏五云。辰容レ就レ粥。午許
| レ結齋。除二此二時一不二出入一故 | 文 | 抄第四云。 |
| 唯用等者。應三此二時求二齋粥一故 | 文 |
護不レ揀二
給所須一。於二彼行人一不レ求二過失一。不レ生二觸惱一。將
護行人一。安穩進レ道。是名二外護一。二者同行。謂量二自力福智
鮮微一。復念二外縁邪魔熾盛一。非レ得二善友極引一。
獨力豈能孤進。決須二好伴一更相策發。不眠不
散。日有二其新一功磋琢磨同レ心共レ志。彼此
敬慕如レ視二於佛一。是名二同行一。三者教授。能
説二般若一。是道非道内外方便通
達障礙一。皆能| 決了示教利喜。是名二教授一 | 文 | 疏五云。癡禪 |
| 毀作蓋守レ屋愚。正定觀心要親二道友一 | 文 |
故
文。印知邪正等 疏五云。像前持レ呪乃現二字
| 輪一。觀察其形一便知二邪正一 | 文 | 記六云。由二印 |
| 呪力一有二字輪現一。行者觀二察邪正一不レ雜 | 文 |
現天像菩薩像如來像等歟。修
行止輪一之時。若彼像出現。則誦二此神呪一。應レ時於二彼
像胸臆一印
現字輪一。隨二其字邪正一須レ知二像之邪正一也 問。其邪正像者。指二何形像一。
次邪正字輪者。何字耶 答。眞僞像者。第
九卷所レ釋上界諸天衆。來
至行者所一雨二天妙華一。燒二妙香一供
養行者一。是云二眞天一也。亦外道等爲亂二行者定心一。造
作天像一令レ來二行者所一。而作二供養等事一。是云二僞天一也。
其二字輪者。未レ詳レ之。別有二邪正印文之
相一歟。可レ尋レ之也
文。植善林樹等 疏五云。松木節レ操。欲レ令二
| 行者堅貞一。石榴碎レ邪悉使二惡魔遠離一 | 文 | 記六 |
| 祥一 | 文 | 詩學萬斛珠 | 辛集 | 云。松正心 | 李徳林詩言。寄 言謝霜雪松正心 |
| 全不 レ移 | 堅節 | 景池松詩云。欲識剛 堅節應須レ符二雪霜一 | 端正 | 選氷霜正慘悽 終歳耑端正文 | ｣ |
文。字輪服膺等 疏五云。以二此字輪一服二於
胸臆一。由二是因果大恩師一故。亦爲二賢聖大恩
| 海一故 | 音 文 氷 | 記六云。膺謂胸臆。故以二字 |
| 輪一置二方寸處一。以表三行人修二止定一故 | 文 | 聖 |
| 虚空總明陀羅尼經第一卷中一 | 文 |
也。方寸處者。胸臆上於二方寸勢分一觀レ之
也。凡＊布字法顯教等中。未レ考二其説所一。眞
言教中説處多レ之。所レ謂大日經第六布字
品。以二五十字門一布二行者支體一。疏第十七
釋云。若能如レ是作。即是佛即是一切智即
| 是資財 | 具二一切法 財一者也 | 即是佛子也 | 文 | 加レ之金 |
九布字等一是也 問。今此字形非レ梵非
レ漢。是非二迦婁蒼頡文字一。用二何字一乎
答。其形雖レ不レ似二梵漢一。從二人遠一已來別有二
如レ是文字一。或對字用レ之或＊布字用レ之。
所謂佛胸卐字等是也。亦是梵字之異形
歟。例如三
| 中十五或説第十五或説等。即此例 | 矣 | 慈 |
| 覺將來吽迦陀野天儀軌上 | 金剛 智譯 | 云。佛部母 |
| 眞言● | 一 | 一 |
| △ | 二 | △ |
| | 一 | △ | 二 云云 | 同軌下云。若淨木用 |
| 呪曰 曩漠三 | 云云 |
今此本論唯擧二第一因縁一。以彰二于餘一也
文。存心決定門 鈔第四云。存心決定等者。
古師偈曰。實相言思斷。眞如絶二見聞一。此是安
| 心處。異學徒 | 云云 | 又二祖白二達磨一曰。我心未 |
レ心了不可得。師曰。我與二汝安心一竟。故云二存
| 心等一也 | 文 | 疏五云。存心門中端坐正意。唯 |
| 向二眞空寂靜理中一。令二心住一故 | 文 |
住眞空理中一。諸有所作不レ出二此理一故。必先住二此心一
也 問。本文端坐正意。亙二身心一。故新譯論
| 云。端レ身正レ意 | 文 | 又藏疏云。言二端坐一者。此 |
心與レ理相應。自度度レ他至二無上道一名二正
| 意一也 | 文 | 此等釋皆亘二身心一。今何唯云二存心一 |
爲レ本。故科直名二存心一也。強非二相違一也
文。不著身體門等 記六云。此修二理觀一揀二餘
事相五停心等諸觀行一故。氣息謂即數息念
觀。形色則是白骨鎖觀。空及四大並下心識
即界分別觀。彼爲三對
治著我之心一。令三其分別士夫六界一。又上色言具通二青等四種顯色一。
並二下六界一爲二十遍處所觀之境一。如レ是等觀
皆治二凡愚麁重病行一。又由二氣息形色心識皆
是妄縁戲論一顯現。今觀二法性一味無
差。止| レ妄還レ眞故言二不依一 | 文 | 疏五云。身本不レ有。 |
不著心門了
知慮心性無有故。見等諸想悉| 皆除故。能除心想亦除遣故 | 文 | 抄第四云。 |
停海一。高攀二聖境一尚。曰妄情。馳二想五塵一。豈當
レ爲レ道。色如二熱金丸一。執レ之則燒。聲如二毒塗
鼓一。聞レ之必死。香如二弊龍氣一。臭レ之則病。味如二
沸熱蜜一。舐レ之爛傷。觸如二臥師子一。近レ之則嚙。
此五欲者得レ之無厭。如二火益
薪。亡レ國敗レ家。世世爲レ害過二於怨賊一。故不レ應レ著。況菩薩
體此即如一。復何所レ著。況達二身空一。爲二誰所著一。
| 故云二不著身等一 | 文 |
レ身立二此門一。一一相配如二記釋一也
文。不著心識門 疏五云。了
知慮心性無有故。見等諸想悉皆除故。能除心想亦除遣故。
自レ此已下別出二身心空無所以一。蓋以二諸法本
來無相一。本非二生滅一。何有二身心一實不レ空耶。勿
レ謂下心空還縱二空心一。外縁中空境上。以二心及境不
| 可得一故 | 文 | 記六云。不著心識門中。初明二不 |
眞如自現。然不レ同二彼滅盡三昧一。彼爲二麁動
心心所法極勞慮一故。深生二厭患一欲レ求二止息一。
所以厭滅別無二所觀眞法性一故。次自此下顯二
因縁一。此則雙顯二身心二門不著因縁一。是故説
| 言二以一切法本無相等一 | 文 | 抄第四云。如本 |
者。除二無想一也。以二有無念倶是想一故。釋曰。境
界有レ二。一有。二空。縁二有境一心。謂二之有想一。
| 縁二無境一心。謂二之無想一。故云レ爾也 | 文 | 又云。 |
故華嚴云。諸法無二體性一。亦無レ有二作用一。次之
二句生滅無。故淨名云。法本不生。今亦無滅。
後之二句心境無。故華嚴云。法性本空寂。無
| レ取 | 境 | 亦無レ見 | 心 | 性空即是佛。不レ可レ得二思量一。 |
其上以一切法本來六字ハ流メ二下ノ三節ニ一三ツ
| 次ニ讀メレ之ヲ | 文 |
如レ次縁二有無二境一之心也。疏記意二重遣
レ之也。然而共屬二心識一。故云二心識門一也。若
依二藏疏意一者。上身體門本文遣二所縁境一。
今此心識門本文遣二能縁心一也。聊異二今論
| 意一歟。彼藏疏云。所遣既無二能遣不立一 | 文 | 見 |
| 知即是意。攝レ六略盡 | 文 | 今謂。不至境別擧 |
義也。至境合中知根境觸受故云二覺觸一也。
| 論第三釋二觸塵一云二覺觸分明一 | 文 |
| 至二無遣一故 | 文 | 疏五云。第四門中以下第三門 |
| 除遣故。以二至無レ遣一是此門一故 | 文 |
配屬不レ爾。猶屬二第三門一。以心除心句獨
爲二第四門一也。准二此科門一三重可レ得二其
意一也。一遣二身心相一。二重遣二心相一。三雙遣二
上無相一也
文。五者集散會一門等 記六云。五集散會
| 一門中。初句集散。次句會一 | 文 | 疏五云。第 |
| レ住二一性一 | 文 |
中者。疏云二一性一。是指二一味眞如一歟。次下
| 云。是正念者。當レ知唯心 | 文 |
顯下盡二法界一一切諸法唯是一心倶無中外境上。
| 然此一心亦無二自相一。不可得故 | 文 | 記六云。 |
| 無唯心亦寂。故復説言二念不可得一 | 文 | 筆削 |
相一。以二凡所有相皆虚妄一故。斯則亦不知知寂
| 亦不二自知一。知自性了然故不レ同二於木石一也 | 文 | ｣ |
問。即復此心等二三句一。准二次上不著不著門
意一。可レ爲二別門一。何屬二此門一乎 答。依二正
念一亦遣二正念一。能遣所遣共正念故。今爲二
一門一也。例如二上亦遣除想句一也。但至二不
著不著門例難一者。彼顯
示無遣本源一故別爲二一門一也。異二今例一也 問。今此正念相
應何識一乎 答。一義云。第六識也。十信之
位未レ斷二六識相應惑一故。不レ可レ起二七八識
等一故。又義云。相
應第八識一也。第六事識未レ縁二如理一故。不レ可レ起二唯心正念一。三賢位
依二業識一見二報身一。今亦可レ然故
文。不離恒行門等 疏五云。第七門中指二前
| 所説一。如レ是定心於レ時於レ處不レ離不レ捨 | 文 |
習止| 觀一。於二諸時處一觀念相應無二間斷一故 | 文 | 異譯 |
| 斷絶一 | 文 | 藏疏云。非三直坐時常修二此止一。餘威 |
| 道理一 | 文 | 筆削記云。餘威儀中者。即同二天台 |
| 縁一。對二色･聲･香･味･觸･法等六境一 | 文 |
觀行一。故云二不離恒門一也
文。修行止輪得益門等 疏五云。准二因縁分一。
明二止觀門一被二凡小根一。修二定惠行一良有レ益
也。謂今修レ止所レ獲之利而有二四種一。一者得
入理定。二者深伏煩惱。三者増長信心。四者
| 速成不退 | 文 | 記六云。謂止成得レ定除レ障不 |
| レ退故 | 文 |
止觀修行因縁分。爲二十信之中二心下品
衆生一授レ之。當卷總攝二十信人一。授二五種修
行一。令レ入二十住已上之心一故云レ爾也 本
文入眞如三昧深伏煩惱等。皆是三賢行
相也。論第一云。謂以二兩輪一通爲レ對
治凡| 夫二乘見執過失一故 | 文 | 是即令下化二十信一而 |
又通二無明一。抄上釋云。斷二本無明一亦通二十
| 信一 | 文 |
| 六種過一。隨有二一種一則不レ能レ入 | 文 |
門安心不安心一而論レ之。一云。約二不退位
入不入一而論レ之也。若准二下文一云。入佛種
姓決定不疑釋者。指二初住已上位一歟。名二
習種性一等下文云。要依二此眞如三昧法一。
| 得レ入二如來種姓一無レ有二是處一 | 文 | 即後義爲 |
答。爾也。非三必具
足此六種一。隨犯二一種一亦不可レ入レ之也 問。本文唯除疑惑已
下意。唯擧二不入者一。未レ云二入者一。何云二簡入
不入一乎。依レ之元曉疏云。上來所説名二能
| 入一者。唯除以下簡二不能者一 | 文 | 藏疏云。上來 |
| 明二能入一。下顯二不能一 | 文 | 如何 答。本論唯言 |
簡去一。隱意有二持取之義一。末論得二此意一作
レ釋也。餘師釋但守二一隅一歟
文。讃歎三昧殊勝門等 疏五云。體大無邊
門。修二此定一人了
知法界生佛同體一相無二一。由レ是此定亦名二一行眞如三昧一。行猶レ相
也○眷屬無盡門。眞如三昧以爲二根本一。而能
| 出生無邊三昧一。依二眷屬一故 | 文 | 記六云。眷屬 |
| 三昧名二金剛一者。以レ表二本末皆眞實一故 | 文 |
是則安
住眞如妙理一。令二心一境一義也。眷屬者。餘一切三昧門也。眞如爲二體大一。餘心
爲二相用一也。諸佛法身等者。筆削記云。諸
佛法界者。諸佛如來所證法門。恒沙無量
攝別不同。然亦一一不レ異二法性一。入二此三
| 昧一者皆悉得レ知レ無レ有二差別一也 | 文 | 又云。 |
流二轉五道一名曰二衆生一故。三者衆生相空
即法身故。於二此三中一初後爲レ正。故淨名
云。如二自觀身實相一。觀佛亦然。平等即無
| 二。無二即一相也 | 文 |
相也。相則體也。故云二同體一相法界一相一。斯
| 則眞如法身異名也 | 文 | 藏疏云。一行三昧 |
法界一相。計
縁法界一是名二一行三昧一。入二一行三昧一者。盡知三恒沙諸佛法界無二差別相一
| 文 | 筆削記云。論一行三昧者。即眞如三昧 |
異相一故。但行造二此法一故名二一行三昧一。此乃
由二境一一故使二智行亦一一也。前即從レ境得レ名。
| 此則通二於法行一 | 文 | 遠疏云。言二眞如三昧一 |
境一名爲レ得レ定。大乘之中解二眞如理一。理中住
| レ心名爲レ得レ定 | 文 |
| 暦應二年 | 己卯 | 十一月八日 於東寺西院 |
文。次説廣釋魔事對治門等 記第六云。魔
是梵音。此云二奪命一。能作二奪命之因縁一故。亦
| 名二殺者一。以三其能害二智惠命一故 | 文 | 筆削記第 |
奪二行人功徳之財一。殺二智惠之命一。言事者。如
佛二以功徳智惠一度二衆生一令レ入二涅槃一爲レ事。
魔不レ如レ是。如以三破二壞衆生善根一令三流
轉生| 死一爲レ事 | 文 |
修行之人。魔障對治之行相也。爾者廣釋
止輪門子段也。猶非レ可レ對二五行一門一。何
間越對二修行方便門一建
立此門一乎 答。一義云。當論意。大科小科相望隨レ宜。是則
爲レ避二文繁一以二小科一對二大科一也。例如二第
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