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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
歸敬
今論歸敬限身業歟
由語離過
然是虛妄
雖總言斷
本釋二師證文
此論所依
世親雖是
佛聖弟子
雖報恩經
僧法佛次第
善逝善說妙三身
稽首無上良福田
變化唯是
無等妙法眞聖衆
諸會眞淨究竟理
亦僧寶攝
無唯敬法
法門句義及次第
般若燈論歸敬頌
歸命大智海
| 敬禮無邊際 | 二方 |
唯語業禮
諸論不說
若直所慚
若無漏者正智所攝
名等詮所轉
多緣諦理
語業界地
上地不造
是佛菩薩之所化作
| 中陰經大小 | 問題 斗 |
此世他＊世不爲利益菩薩可有耶
| 初果雖除常我二倒 | 二方 |
皆獨覺姓
論第一卷同學鈔第六
歸敬
今論歸敬＊限身業歟
問。今論歸敬頌。唯爲レ限二身業一。爲當如何
兩方
私云。稽首言ニハ顯二所示一者。身業禮也。以レ首
致レ地。名二稽首一故。若依レ理釋レ之者。可レ通二三
業一也。起二慇淨心一。策二殊勝業一。申レ誠歸仰敬
禮之異名也。故顯ニハ擧二身業一。意顯二三業一也。
| 疏二釋此意也。更非二相違ノ釋一歟 | 處處可 レ准レ之 |
| 問。本疏中。以二三業禮一。爲二三輪因一 | 云云 | 爾者何 |
配 釋之一耶 答。撲揚大師。釋二此事一 | 給 | 身語 |
| 意ノ三業。如レ次神變ト記心ト敎誡輪之因也 | 云 |
| 云 | 付レ之以二身業禮一。爲二神變輪因一。其理可 |
記心輪一。可下以二意業一爲中其因上。以三敎
誡有情一。名二敎誡輪一。尤可二語業＊之果一耶。是以起二化
用一之時。他心通ハ作二意業化一。敎誡輪ハ起二語業
| 化一 | 云云 | 於二其因果一何非レ如レ此耶 |
語離
過。發スルニレ言誠諦ナリ。令三他於レ自信。識二其志一故得二通果一。善悟二他心一。意業澄淸息レ惡
務レ善。故所レ招果。得二漏盡通一。由レ斯發レ語。敎
誡有情一。斷レ惡生レ善。因果相扶。故無レ有レ失。
又知二他心一。不レ待二於語一。敎
誡ニハ於物一必藉二其言一故三輪化三業如レ次。非二語業因ハ卽語爲
| 果。意業亦然 | 云云 | 歸敬章幷三輪章。明述二此 |
私云。又知他心已下。遮二化用難一也。起二化用一
之時。神變。敎誡。記心。如レ次可レ起二三業一。於二
| 因果一者。依二義相順一 | 爲言 |
如レ次樂二身ト意ト語トノ化ヲ一。語意二業ノ因何不レ次
然是虛妄
問。以二遍計所執一。可レ爲二唯識性一耶 答。爾也
付レ之遍計所執。體性都無之法。何云二唯
識一耶。況唯者。簡持義。簡
去遍計所執一。持取依圓一也。若以二遍計所執一。名二唯識一者。簡
去何物一。持
取何法一耶。況五重觀門之時。初ノ遣虛存實觀中。以二遍計所執一。遣二都無體用一畢。
若名二唯識一者。五重中。何攝レ之耶
答。遍計所執。虛妄識カ所執也。故名二唯識一。依
レ之撲揚大師。遍計所執。體性雖レ無。然是虛
| 妄識之所執。亦名二唯識一 | 云云 | 雖二情有理無 |
持一之難上者。於二遍計所執一。遣二心外ニ有ルヲ一。内心ニ
不トレ離持取スル也。五重唯識中。遣虛存實ノ唯識
可レ攝也。遣二心外所執一。存下不レ離二内心一之物ト上
也。故遍計所執。亦初重唯識也
雖總言斷
問。本疏中。釋二本頌唯識性言一。二者勝義卽圓
| 成實 | 云云 | 爾者今此圓成者。爲二常無常門圓 |
| 門圓成。二云漏無漏門圓成 | 云云 | 付レ之二釋 |
| 廢立一。依他唯識者。所斷淸淨 | 云云 | 旣云二一者 |
卽圓成實一。定可二淨分依他一。若不レ爾者。何初
世俗ヲ云二所斷淸淨一耶。付二次釋一。今唯識性ニ
分
無常門一論レ之。知。今所レ明亦是非二漏無漏門一
云事。依レ之下卷樞要中。此中實性。唯取二眞
如一。但有二常無常門一。不レ說二漏無漏門一者。無
| 漏有爲。非二實性一故 | 云云 | 爾者二釋共有レ疑如 |
答。初釋意云。圓成實者。常無常門圓成也。所
以上ノ世俗者。含二染淨依他一也。但指レ彼所
斷淸淨者。且顯二染分之邊一也。非レ云レ限レ此
也。雖二總言
斷。意斷二染者一者。此意也。次釋意云。今本疏中指二依他一云二所斷淸淨一。故知。
不可斷ノ淨分ノ依他。名二圓成一云事。但疏云二此
釋准下第九卷初唯識性解一者。於二唯識性一。
| 出二二種廢立一。准ト二下第九卷一 | 爲言 | 非レ云二全同一。 |
無漏門也。下云二實性一。故限二常無常門圓成一
也。或無漏法皆名二圓成一。其斷二於前一亦無
レ失矣者。此意也
本釋二師證文
問。本疏中。引二中邊論一云。稽
首造二此論一善逝| 體所生。及敎二我等一師上 | 云云 | 爾者爲レ證二何 |
| 師一之證也 | 見 | 付レ之論ノ本師是佛也。以二菩 |
氏。及敎我等師者。無著也。俱是釋論師也。何
爲レ證耶
答。引二此文一者。爲レ證二唯敬レ人非レ法之義一也。
中邊論旣既唯敬二慈氏無著一。准レ之今論敬二本釋
| 二師一也 | 爲言 | 非レ云三彼論歸敬ノ頌敬二如來一也。 |
此論所依
| 問。疏引二雜集論一云。此論所依及能起故 | 云云 |
方。若言二本釋二師證文一者。論所依。謂卽
三寶。能起者。無著。覺師子等也。論文旣
| 兼二三寶一。何爲二唯人非法ノ證文一耶 | 云云 | 依レ之 |
此論所依及能起故一者。卽上三寶及造二此
論一二師也。是以撲揚大師。論所依者。謂卽三
寶。無著。覺師子。名二能起一者。如レ次造二彼對法
| 本釋一 | 云云 | 依レ之要中以二對法論一出下敬二三寶一 |
| 之文上耶。對法抄第一所依者三寶 | 云云 | 同二今 |
師一之中引二此文一。知。其證文也
答。引二雜集論一。敬二本釋二師一之所以也。是以
引二中邊論一。證下敬二二師一之義上畢。問二何故但
敬本釋二師一。答二如來是作者。論所依故。弟
子是述者。起此論故一。成ントシテ二此義一。引二瑜伽雜
集ノ二文一。其中雜集雖下是兼二法寶一之文上。有下敬二
本釋二師一之所以上故。引二此文一也。是以見二
全文一＊云。此論所依及能起故。佛薄伽梵。
諸法所依。一切敎起。所依處故。佛聖弟子。
| 依レ法隨學。無倒依止。而造レ論故 | 云云 | 雖下敬二 |
文。敬佛敬僧之所以。成レリ二此義證一耳
世親雖是
問。以二世親菩薩一。可レ攝二分淸淨一耶 答。攝也
付レ之夫尋二世親菩薩一者。位居二四善根一。未
レ登二聖性離生一。行積二一僧祇一未レ得二無漏眞
智一。何名二分淨者一耶
答。世親菩薩。位居二明得一。道隣二極喜一。亦博
綜於三乘一。乃遍遊二於諸部一。伏
除能取所取＊之倒執一。作二尋思。如實ノ觀門一。信
解唯識唯心之道理一。知二依他圓成＊之自相一。分有二所得一。何
非二分淨者一耶。是以本疏中。世親雖二是地前
菩薩一。於二唯識性一。決定信解。雖レ未レ證レ眞。亦隨
| 修學。分有二所得一。名二分淨者一 | 云云 |
問。本疏中。引二對法論一云。佛聖弟子。依法隨
| 學 | 云云 | 爾者可レ通二凡聖一耶 答。祕云。聖之 |
| 弟子。名二聖弟子一 | 云云 | 付レ之旣云二佛聖弟 |
| レ凡。前言レ聖故 | 云云 | 如何 |
止。而造論故之對法說一畢。世親雖二是地前菩
薩於唯識性一。決定信解。雖レ未レ證レ眞。亦隨
| 修學。分有二所得一。名二分淨者一 | 云云 | 意云。佛聖 |
| 弟子等文。攝二地一前凡夫一 | 見タリ | 雖レ未レ證レ眞。 |
弟子一。故撲揚大師ノ釋。得二彼論意一也。但於二對
法抄一者。釋二敬禮如是等一頌一。彼抄有二二釋一。
一云一乘ノ三寶ヲ敬ス。勝非レ劣。二云三乘ノ三
寶ニ亦有レ力皆敬カ故也。此中此讃非凡之釋ハ
在二一乘三寶ノ釋内一。故知。三乘三寶ニ有レ力皆
敬スト之釋。亦許二敬聖弟子之凡僧一也。故今疏
幷演祕意。付二三乘三寶之釋一。作二此釋一也
雖報恩經
問。報恩經心付レ列二三寶一。且可レ許二法佛僧次
| 第一耶 進云。疏＊云。不許法在佛前所說 | 云云 |
師資義一。豈非レ許二法佛僧次第一哉。依レ之大
師餘處中。報恩經中亦說法前。佛寶次說。
| 後說僧寶 | 云云 |
| 不レ弘ロマラ。所謂道ハ由レ人弘マル。是故以レ佛在レ初 | 等 |
| 云云 | 雖レ存二師資義門一。遂不レ許二此次第一。故疏ハ |
章ハ雖二遂不
許。顯二師資次第一故。云二亦說法前佛寶次說一也。各有二所存一。互不二相違一
疏云。何故論初ノ三寶不レ次。答。師資相因ヲ以法ハ
前キ佛ハ後ナリ。顯ト說ト相因ヲ以ハ佛ハ前キ法ハ後ナリ。故與二
常說三寶次第一。義各不レ同。所レ望異故。雖二報
恩經不
許下法在二佛先一所說。今以一師資之義一。| 亦無二過失一 | 云云 |
僧法佛次第
問。有人意。依二修行次第一。列二僧法佛一。爾者撲
揚大師。可レ許レ之耶 答。不レ許レ之也 付レ之
三寶次第。隨ヘシ二義門宜一。而依二修行次第一者。何
不レ許二僧法佛前後一耶。彼身子至二馬勝之處一。
聞二三諦偈。後來詣二佛前一。是豈非二僧法佛次
第一耶。依レ之大師餘處。列二僧法佛次第一如何｣
答。凡破二他師一。非二一准一也。或雖レ有二道理一。破
レ違二敎文一。或雖レ依二敎文一。難レ背二道理。而有人
立二此義一。雖レ有二其理一。更無二敎文一。凡三寶次
第。尤可レ依二敎文一也。雖レ無二敎文一。由二道理一
立二其義一。雖二宗家常習一。其ハ別事也。三寶次第ハ。
尤可レ依敎也
善逝善說妙三身
問。顯揚論中。善逝善說妙三身。無畏無流
| 證敎法 | 云云 | 爾者今此歸敬頌。爲レ敬二三乘三 |
付レ之三身中化身。唯二乘佛寶也。旣佛
寶ニ出セリ二三身一。何限二一乘佛寶一耶。依レ之大師
| 餘處ニ變化唯是二乘佛寶 | 文 | 如何 |
| 答。旣說ト | 云云 | 僧寶旣 |
至二變化身一者。變化唯是二乘佛寶者。付二三
乘同見身一論レ之。四善根能化是大乘佛寶也。
顯揚指レ之云一妙三身一。故限二一乘佛寶一也。或
稽首無上良福田
問。佛地論云。稽首無上良福田。三身二諦一
| 乘衆 | 云云 | 爾者可レ云レ敬三乘三寶一耶 |
變化唯是
問。付二三寶配立一。且爲二加行位菩薩一所レ現變
化身。爲レ攝二大乘佛寶一。將如何 答 兩方。
若不レ攝二大乘佛寶一者。旣爲二菩薩一所レ現＊之身
也。何非二大乘佛寶一耶。依レ之顯揚論中。明二一
乘三寶一。廣以二三身一。共爲二大乘佛寶一。佛地論ニハ
出二大乘佛寶一。兼二變化身一。以爲二其體一爰知。以二
四善根位菩薩所見佛見一。爲二大乘佛寶一也。
若依レ之如ストレ此者。大師餘處ニ變化唯是二乘
| 佛寶 | 云云 | 如何 |
薩。非二大乘僧寶一。能化ヲ何攝二彼佛寶一耶。爲ニ
大乘僧一所レ現之佛。攝二大乘佛寶一故。故章
| 云。爲彼僧現是彼佛故 | 云云 | 然四善根菩 |
道一故。雖レ非二大乘僧寶一。旣證二二乘聖果一故。二
乘理和ノ義ヲ具也。所化中ニ旣有二二乘僧寶一故。
能化ヲ攝二二乘佛寶一也。故變化身。設三乘同
見佛ニマレ。設四善根能化ニマレ。皆是二乘佛寶也。
類二三乘同見佛一。取レ之無失
問。直往人モ見二此佛一。何偏寄二迂迴邊一談レ之耶
答。直往人ハ非二三乘僧寶一。迂迴類ハ二乘僧寶
也。故從二此僧寶一。云二二乘佛寶一也。若如二此難一
者。三乘同見ノ佛。大乘モ見レ之。何偏寄二二乘一
耶。善逝善說妙三身ト者。言總意別也
答。葉上佛非二三乘同見身一。唯四善根菩薩ノ
所二知見一也攝大乘佛寶不レ可レ關二二乘ノ佛寶一。
加レ之身量廣大。其土純淨處也。旣非二一大千
界化身境一。何可レ屬二二乘佛寶一耶。雖二變化
土一。變
爲二十地菩薩一現中淨土上故甲。論說二化土一。有二其淨
言一也。淄洲大師解釋中。以二四善根能化一。屬二
他受用身一。則異二葉中化佛一故也。故隨二十地一。
隨二報佛土一。攝二大乘佛寶一之時。變化唯是二
乘佛寶釋。全非二相違一。不レ隨二十地能化一之小
化身等ヲ談也
無等妙法眞聖衆
問。攝大乘論中。稽首大覺諸如來。無等妙
| 法眞聖衆 | 云云 | 爾者爲レ敬二三乘三寶一。爲當 |
| 如何 進云。本疏中ニ敬スト二一乘三寶一 | 見 | 付 |
更無二簡別言一。定知。通二三乘三寶一云事。依レ之
| 大師餘處ニ無二別簡別一故通二三乘一 | 文 |
云レ限二一乘三寶一。義林章ニハ述レ通二三乘三寶一。各
成二其意一者。疏意云。旣云二無等妙法一。云二眞
聖衆一。可二一乘三寶一。諸ノ言ハ非レ難。三世受用十
方報身。俱爲ヲ以二一乘佛寶一也。凡攝大乘論。釋二
阿毘達磨一品一。尤可レ敬二一乘三寶一也。章意
云。旣云テレ諸ト意包二二乘佛寶一。眞聖衆言。何
遮下證二聖果一之二乘上耶。例セハ如三對法論敬禮如
是大覺尊。無等妙法眞聖衆之文ノ通
乘一也
問。攝大乘論歸敬頌云。稽首大覺諸如來。
| 無等妙法眞聖衆 | 云云 | 通敬二三乘三寶一歟。 |
今論是阿毘達磨攝大乘經中攝大乘品力
請加可一乘三寶。況見二頌文一。不レ可レ云二三
乘三寶一。大覺如來者。可大乘經論敎。至二
無等妙法一。亦是偏大乘敎法也。述二眞聖衆一。
此豈非二大乘菩薩僧一乎。大乘敎中指二三乘
三寶一。如レ是禮讃乎。依レ之疏中。引下歸一乘
三寶一顯揚佛地等文上畢。攝大乘等處處皆
| 同 | 云云 | 若依レ之如レ此者。況云諸如來其言 |
論亦言レ稽
首大覺諸如來。無等妙法眞聖| 衆一。無二簡別一故。故通二三乘一 | 云云 |
問。付下敬二三寶一之義上。且引二何文一。敬二三乘三
寶一耶 答。疏引二對法論一云。諸會眞淨究竟
| 理 | 乃至 | 敬禮如是大覺尊。無等妙法眞聖衆 |
| 云云 | 付レ之此文明カニ敬スト二一乘三寶ヲ一 | 見 | 例ハ |
答。於二對法頌一。可レ有二二釋一。依レ之對法抄上
下。俱作二二釋一今准レ彼案スルニ。疏ニモ又有二二釋一
歟。攝大乘等ノ等ノ字。等
取對法一。是對法抄ノ初釋也。依二此釋意一。諸會ノ諸字。不レ通二下敬禮
文一歟。後釋意。對法文ヲ爲二三乘ノ三寶＊之證一。
諸會ノ諸字。貫
通下ノ敬禮ノ文一也。諸三寶トモ有ルヲハ皆敬
禮之一。故引具初句諸會ノ文一也。攝大乘論。亦有二二意一。如二上抄
之。世親攝論ニハ旣通二三乘一論レ之。知。於テモ二無性一同シ二世親一不ルレ同セレ之
二ノ釋可レ有歟
亦僧寶攝
問。大乘意。以二麟喩獨覺一。三寶中。何レニ攝レ之
耶 答。僧寶攝也 付レ之以二三人以上和
合一。名二僧寶一。而尋二麟角獨覺一者。作二世無二
佛之思一。多類無レ竝。旣闕二和合之義一。何攝二僧
| 寶一耶。依レ之天親論主。以二麟角一攝二法寶一 | 云云 |
答。正見ルニ二本疏文一。麟角善根。僧ノ種類ナルカ故。許下
彼種類ニ有二多獨覺一。同時ニ出上故。故麟角者モ
| 亦僧寶攝 | 云云 | 意麟角ハ雖レ無二多類竝出之義一。 |
具二無漏正見一。約レ理無二乖諍一。雖レ無二事和一。旣
具二理和一。豈非二僧寶一耶。天親釋者。若是倶舍
論說歟。旣付二大乘一所レ被レ尋。出テレ彼備二難勢一
| 之條。頗似レ失二決擇之禮一 | 矣 |
無唯敬法
問。付下於二歸敬三寶一。有中諸經論異說上。且唯
敬レ法。非二佛僧一＊之敎可レ有耶 答。樞要云。
| 無唯敬法 | 云云 | 付レ之旣有二唯敬レ佛。偏敬レ僧 |
界無差別論ノ云ルヲ中稽
首菩提心一。能爲二勝方便一。得レ離二生老死病苦依ノ過失ト一。證セリ二唯敬レ法
之義一如何レ耶
答。先歸敬者。憑二佛等ノ加護一。爲三成
就其事一也。何不レ敬レ人。唯敬レ法＊耶。但至二法界無差
別論一者。竝敬一法佛一也。後二句ハ敬レ佛也。就
レ中彼論ハ提雲般若ノ譯也。旣大師已後人也。
| 非二大師所覽一。何爲レ難耶 | 大師ハ永淳二年十一月 十三日入滅。法界無差 |
| 別論ハ天授二年十一月十四日 譯之。時代相隔數十餘年也 |
者今論卽證據也如何 答其釋非二正義一也。
何唯見二本疏邪正一。加二此難一耶
法門句義及次第
問。付二諸論歸敬頌一。且唯敬二法ト僧一。不レ敬二佛
寶一文如何 進云。金剛般若論ニ云。法門句
義及次第トヲハ世間不レ解離二明惠一。大智通達敎二
| 我等一。歸命無量功德身一 | 云云 | 付レ之旣云二 |
| 依レ之餘師敬禮三寶 | 云云 |
等。則讃二法寶一也。大智通達敎我等者。慈氏廣
大ノ智慧。通
達般若文義一。敎二世親等一說也。讃二僧寶一也。是以無著ノ頌ニ言。智者所說敎及
| 義。聞已轉爲二我等一說 | 云云 | 慈氏旣具二諸功 |
法合
僧一畢。終句ニハ合
義賓常騰敎我等者。無著者恐レ違二由緖一。
天親般若論釋二慈氏頌一故也
般若燈論歸敬頌
問。付三諸經論中說二歸敬一。且唯敬二自性身一。非二
餘二身一者。引二何論文一耶。要云。般若燈論初
| 歸敬頌＊ | 云云 | 付レ之見二般若燈論文一。本釋二 |
レ初。龍樹歸敬頌ハ是後也。旣云二初歸敬頌一。
可二淸辨歸敬頌ナル。若爾見二彼頌文一云巧說眞
實法。於言語境界。善安立文字。是故稽首
| 禮＊ | 云云 | 巧說眞實法＊之言。明二應化二身ノ相一。 |
爲二唯法身之證文一耶
答。應化說法。非二眞說法一。以二法身說一。名二眞說
法一。卽般若論ノ應化非眞佛亦非說法者ト者。
此意也。般若燈論述二巧說眞實法一。定可二法
身說一。推ルニ二應化ノ名句文ノ說法一。何不レ云二安立
名句文一耶。深得テ二此意一。爲下敬二法身一＊之文上
也
私云。彼論第一卷ニ有二二歸敬文一。初云。普
斷諸分別。滅一切戲論。能拔
除有情一。巧說眞實法。於言語境界。善安立文字。破
惡惠妄心。是故稽首禮者。釋論主淸辨菩
薩敬
禮龍樹一也。依レ之釋二頌ノ義一云。我師| 聖者。如二自所證一 | 乃至 | 爲レ斷二諸惡邪惠網一。 |
| 故 | 云云 | 次指二如偈言一。不滅亦不起。不斷亦 |
論恩。說者善滅故。禮彼婆伽婆。諸說中
| 最上 | 云云 | 此本論主龍樹ノ歸敬佛一也。則 |
生一。萬德凝然性常住。不生不滅無二去來一。不
| 一不異非二斷常一 | 云云 | 龍樹ノ頌尤此意也。依 |
頌一。云二般若燈論初歸敬頌一也。但初ノ字ハ論
初ニ有二此文一。故云レ爾也。若不レ爾者。引二歸命
| 大智海＊之文一。楞伽初云 | 云云 | 豈楞伽經 |
敬本論主一。| 不レ敬レ佛也。何爲二法身證一＊耶 | 此義可 レ存＊也 |
| 問。楞伽經中。歸命大智海毘盧舍那佛 | 云云 |
| 法身一＊ | 云云 | 付レ之旣云二大智海一。可レ敬二受用 |
遍二法界一。身應二大機一故。得二此名一也。依レ之見二
餘經說一。或云二毘盧舍那大智海面門劔光無
不見一。或云二毘盧舍那具嚴好坐蓮花藏師子
座一。准二此等文一。可レ說ナル二報身佛一如何
答。佛土義林中。引二瓔珞經說一。配
釋スト梵漢ヲ一。毘盧舍那佛是法身。盧舍那佛是受
| 用身。釋迦牟尼佛是化身 | 云云 | 准二今此釋一。 |
見二撲揚釋一。梵ニハ云二盧舍那一。此翻二光明遍照一
| 云云 | 顯幽抄一本同レ之。此釋順二瓔珞經一。尤 |
光明ト也。法身ニハ不レ可レ有二此二種一也。故知。於二
自受用一。二光明俱ニ具。於二他受用一。唯具二身光
明ノミヲ一。二身ヲ合
藏釋。不レ足二依信一者歟。次於二花嚴說一。翻譯三
藏。不レ辨二法報差異一。謬置二其詞一也。但云二大
智海一者。法身ハ智之性也。何不レ得二大智
稱一。是以智度論ニハ云二智及智處俱名般若一。瑜
伽論ニ述タリ三菩提菩提斷。俱名爲二菩提一。准レ之
可レ知。或大智之詞。雖レ當二智品一。指
云レ海也。大智之海ヲ名二大智海ト一無レ失
| 敬禮無邊際 | 二方 |
| 佛 | 云云 | 爾者三身中。敬二何身一耶 答。樞要 |
| 中。唯敬二受用身一 | 云云 | 付レ之披二彼論文一旣 |
述タル二救世大悲尊ト一。唯可レ說ナル二對機說法＊之身一。
況地持論ノ敬禮過去未來世。現在一切佛世
| 尊＊之文ヲハ通スト二報化一 | 云云 | 例レ此可レ爾耶 |
配三身一。依二義門宜一。任二文相順一。今文ニハ說二等空不動智ト一。讃二如來大智一。演二
救世大悲尊一。敬二世尊大悲一。尤當二自受用一。
唯敬佛之實智悲故之釋。存二此意一也。雖二自
受用佛一。十方諸佛三世ニ唱レ覺。何不レ云二去來
現在佛一。又救レ世根本也。何不レ二救世一耶。爰
知。擧レ用顯レ體也。法花經ニ云下我常在二此娑婆
世界一。說法敎化上。是自受用也。例ルニ此モ可レ爾。次
於二地持論一。不レ云二實智悲一。異二菩提心論說一。亦
云レ敬二一切三世佛一故。通二報化二身一也。菩
提心論ハ限擧二實智悲一故。爲下唯敬二報身一＊之
文上也
要云。有下唯敬二受用一非中餘二上發菩提心論是
唯敬二佛之實智悲一故○有下通二報佛一非中法身上。
古地持云。敬禮過去未來世。現在一切佛世
| 尊 | 云云 |
| 在佛。等空不動智。救世大悲尊 | 云云 |
| 佛世尊 | 云云 | 爾者三身中。敬二何身一耶 答。准二 |
無唯敬別體
問。唯敬二別體三寶一。非二同體一＊之敎文可レ有耶
答。要云。無下唯敬二別體一非中同體及唯敬二
| 住持三寶ノミ一者上 | 云云 | 付レ之旣出下唯敬二同體 |
以佛地論ニハ云二稽首無上良福田。三身二諦一
乘衆一。四分戒本ニハ述二稽首禮諸佛及法比丘
僧一。此等文豈非下唯敬二別體三寶一＊之文上耶。
依レ之漢土人師。引二此二文一。爲セリ下唯敬二別體三
寶一之文上。加レ之本疏中。釋二今論歸敬頌一。此中
| 但敬二別體三寶一 | 云云 |
別體三寶一。後釋ハ云三兼敬スト二同體三寶一。其中後
釋ハ引二涅槃經等說一。盡レ理釋レ之。又樞要中。無下
| 唯敬二別體一之文上 | 云云 | 爰知。疏二釋。疎相。盡 |
別體三寶一之時必兼テ敬二同體三寶一也。必攝二
法性眞如一故。疏云。論文雖レ擧二滿分二淨ヲ一。意
| 取二所證一。同體三寶皆常住ナルカ故 | 云云 | 所以佛 |
也。故彼ハ唯限二別體三寶一也。樞要ハ付二大乘一談
レ之。仍レ彼律文ハ非二相違一歟
唯語業禮
問。了義燈中。付レ明二三業歸依ノ不同一。且唯語
業ノ禮ニ
| 燈云。無垢稱頌中說。是偏取二語業一＊ | 云云 |
| 故我稽首大沙門 | 云云 | 旣云二稽首一。豈非二身 |
也。無垢稱文一。何非レ如レ此耶
| 答。燈有二或本一。顯揚據レ此。偏是語業＊ | 云云 | 何 |
見ルニ二彼經文一。寶性長者。先禮二如來一。却坐二一
面一。以二語業一讃云。久積無邊淸淨業。獲得廣
大勝名聞。故＊我稽レ首大沙門。開
道希夷寂| 路一者上 | 云云 | 旣以二語業一讃レ佛。燈文何有二疑殆一。 |
| 名二語敬一。非二身意攝一＊ | 云云 | 稽首之言。雖二是身 |
＊之文一也
歸敬章擧二三業俱禮之文一。出二顯揚ノ我今至
誠先讃禮＊之文一准レ此或本云。顯揚據レ此
者。非二正本一歟。就レ中燈釋ハ移二歸敬義林ノ
釋一也
諸論不說
問。付二諸敎ニ明二三業歸依一。且可レ有下唯說二不
| 顯相ノ歸依一之文上耶 燈云。諸論不說＊ | 云云 |
念二安養一知二是佛一者唯不顯相之歸依耶
況有下唯說二身業一偏說二語業一＊之文上。此何不
レ爾耶。依レ之法花經ニハ云ヒ下。以二深心一念佛ト上須菩
| 提ハ以一空觀一禮ストレ佛 | 云云 |
故。無下唯說二意業ノ歸依一之文上也。是以燈云下若
依二不顯相一。唯取二意業一。内發二慇誠一。雖二是極
重一。他人不レ了。諸論不ト
說。章ニハ述乙無下唯意敬ニシテ非二身語一文上。但標下令ハ二他知一必形色聲上故甲。
但歸依ノ伽陀之中無二此文一也。非レ云三經論
中。無二意業敬禮之文一。法花等說。何成二相違一
無レ＊失
若直取慚
| 問。要集意以二慚心所一。爲二歸依體一 | 云云 | 淄洲 |
| 識ト俱ナリ。豈五相應。亦是歸敬ナラン | 云云 | 付レ之設 |
縁
思ノ心所。雖レ通二六識一。不レ取二五識相應ノ思數ヲハ一
彼相例スルニ其義可レ等サル耶
答。要集意。慚ノ心所ハ崇
重賢善一故。爲二歸依體一。若如ナラハ二此義一。五識相應慚。亦崇
重賢善一。可レ爲二歸依體一。但至二思心所例難一。以レ起二三業一。
爲二歸依體一故。不レ取二五識相應思ヲハ一也。道證ハ
依二崇重ノ行相一。以レ慚爲二歸依體一故。五識モ同
有二其行相一何不レ爲二其體一耶。若云不取行相
何別之能破。此意也。燈云○若直取レ慚。慚ハ
五識ト俱。豈五相應スル亦是歸敬ナランヤ。說ニハ二慚行相一。
崇
重スル賢善ヲ一。五識ハ不レ能三別緣二三寶一。若云レ不レ取。行相何別。故正ハ三業ヲ爲二歸依ノ體一。不レ得下
約レ思雖レ遍二五識。業非二五カ思ニハ一何妨カアラン。慚ハ
通トモ敬ハ唯在ト云フヲハ
意。何者。論ニ辨スルニハ二業體一。自簡| 擇訖。無ヲ以下處ト | 云云 |
答。今論出二律儀不律儀ヲ三業ノ體一。唯云レ取ト二
意識相應思一。瑜伽論ニ列スルニ二意識十五種ノ不
共業一。出セリ二發業體一。不レ取二五識相應思一云
事。瑜伽唯識ノ說分明也。故正義意。慚是歸
依ノ因也。非二直爲
體。婆沙論ニ以レ慚爲レ體者。談二爲レ因之邊一也
若無漏者正智所攝
問。無漏身語二業ハ相名等ノ五法中ニハ何ソヤ
| 答。燈中正智所攝＊ | 云云 | 付レ之夫法門相攝。 |
假身語一。尤可レ攝レ相也。若攝二正智一。假實遙
異。緣慮質礙相替レル。何論ンヤ二相攝一。是以見ニ二本
| 論文一。相通二漏無漏一 | 云云 | 旣通二無漏一。何不レ攝二 |
答。本論瑜伽中。說二五法一二所ノ文異。今燈
文。依二七十七卷說一也。彼卷ニハ相ハ唯有漏ニ
| 智ハ通二色心一 | 云云 | 故無漏身語。不レ論二假實一。倶 |
加レ之下論中。無漏心等離戲論故但總名正
| 智不說能所詮 | 云云 | 今燈依二此等說一。若無漏ナラ |
| 者。正智爲レ體。若色若心。俱名レ智故 | 云云 | 但 |
| 無漏＊ | 云云 | 依二此意一者。假身語業ヲハ可二相攝一 |
名等詮所轉
問。大乘意。以二名等一。可レ名二假語業一耶 答。
不レ名也 付レ之長短等依レ色。旣名二假身
業一。名等ノ依レ聲。蓋名二假語業一耶。若夫長等ハ
表二内心一故。名ト云二身業一者。見二燈上文一。由名句
| 等表詮内心 | 云云 | 尤等レ彼可レ名二語業一耶。況 |
| 撲揚大師。有處ニ以二化人離質語一。名二語業一＊ | 云 |
| 云 | 准テ思レ此可レ爾耶 |
難一。長等表二於心一。故得レ名二身業一。名等ハ詮所ニ
| 轉。不レ得レ名二語業一 | 云云 | 長短ハ直ニ身ノ屈申ニ |
表二心善惡一之義上故。不レ名二語業一也。是則名
等ハ聲ノ上ノ屈曲ニ重テ立レ之故。望レ聲頗疎。詮所
轉者卽此意也。故不三卽レ聲而爲二語業一。不レ同二
長等一也。但由名句等表詮内心者。攝レ假從ヘテ
レ實。且云レ爾也。非レ云三直表二心善惡一也。次化
人語。尙是聲ナルカ故。何非二語業一。名等ハ非レ如
レ彼故。彼此不等無レ失
有云。名等詮所轉者。聲カ上ニ立二名等一。且依二
此土一所餘佛土等ニハ亦依二光明妙香等一。立二名
等一故。詮所不定ナリ。故不レ爲二直語業一也
燈二云。長等ハ相形待。依レ色卽不レ離。名等
不二卽形重假ナル故卽離タリ。以下依二屈曲一假聲之
上。假 立名等上是重テ假ナルカ故。不レ同二長等一 | 云云 |
問。二乘無漏後得智。可レ作二身語歸依一耶
| 答。燈作二二釋一。以下不レ作二歸依一之釋上爲レ正＊ | 云 |
| 云 | 付レ之有漏狹劣。猶作二歸依一。無漏心勝タル |
所レ定也。而正思推支。語業之因。正語業
命。語＊業之體ナリ。若無漏無語業者。正思＊推
支ハ無二其果一。正語業命ハ闕二其體一。依レ之對法論
| 中二乘無漏後得智。起二名句文一 | 云云 | 加レ之 |
身語歸依一耶
答。二乘無漏後得智。深觀
察諦理一。無下別緣二事相之能上。作用狹劣ニ
以作二事相ノ歸依二之時。必出二有漏心一也。是以
見ルニ二義燈文一。三乘眞智。總不二歸依一。二乘後智。
多緣二諦理一。無二別功能一。不レ能三發
起身語等業一。| 無二勝用一故。此解爲レ正＊ | 云云 | 但至二正思惟支 |
身語業一也。是防二語業ノ惡一之現行ノ思ノ與二無漏
惠一俱ナルヲ名二正語等一也。非三必シモ發二身語一也。
正思惟支ノ所發語言名二正語支一者。付レ有二所
| 發一論レ之 | 義蘊見 此意歟 | 正思惟支モ爲下正語等カ。離二邪語 |
智一。豈其位起二語言一耶。故知。正思惟支。爲二語
言因一者。不三必シモ同時ニ起二語言一歟。若依二此
義。無漏定中。有二正語等一者。由レ爲ニ二此ヲ因ト一。出
定以後。能發二正語一。故於二因無表一。立二果ノ正
| 語等名一也 | 倶舍頌疏第十四意 也。此義可レ存レ之 | 次至下緣二佛身土一 |
處作二二釋一。而佛土義林章ニハ。以二不レ變之義一
爲二正義一若爾疑難更不レ可レ來歟。設依二緣スト云
義一者。歸依ハ生二慇重心一故。二乘無漏ニハ無二歸
依一。任運緣
レ之。況敎法順二諦理一。故反レ之也。聞法之時。聞二
諦理聲一。此爲二增上緣一。卽緣二諦理一故。異三見佛
之時。無ニハ二此緣一也。對法論文ニハ云三安
立名句文ヲ一不レ云レ起二名句文一。何爲二疑難一。況後得智言
廣。何定二無漏一。以二後得類ナルヲ一。以二有漏心一名二
| 後得一也 | 委細 略レ之 |
| 緣身土或緣二釋述了此釋爲好 | 云云 | 此釋 |
| 爲レ正 | 見ヘタリ | 今云前釋爲レ善。此釋爲レ前 |
| 好之或本歟准章釋前釋爲善可正也 | 已上 裏書 |
問。付下於二有漏三業一。分
別界地一之義上。且二禪以上。レ爲レ有二語業一。爲當如何耶 答。燈有二
二釋一。一云。限二欲界初禪一。二云。通二五地一也
付レ之二釋共不レ明。先付二初釋一。身業意業。旣
許レ通二五地一。語業何ソ獨リ闕而無耶。何況四禪
梵王。俱來二佛邊一。受二別解脫戒一。若自地ニ無クハ二
語業一。可三借1
起下地心一。豈以二無記心一。方得戒耶。付二次釋一。因位ニ發ニハ二語言一必假二尋伺一。上地
無二尋伺一。何發二語業一。彼金剛心ノ菩薩ノ發二語
言一。尙依二尋伺力一。況於二餘類一耶。是以見ルニ二論
| 文一。尋伺於語是遍行攝 | 云云 | 依レ之大師處處 |
| 定判。淄洲餘處解釋。皆限二欲界初禪一 | 云云 | 如 |
答義燈二釋。互有二文理一。邪正難レ知。仍共
可レ成二其意一也。二邊ノ疑難。各可レ備二二釋＊之
文理ニ一。也。夫初釋意。等覺以還。必依二尋伺
＊之力一。方起二語言一。二禪已上無二尋伺一。豈起二
語言一哉。雖レ有二思ノ心所一。微細ニ
之力一。是以見ルニ二義燈餘處ノ釋一。麁思能發レ語。
| 上ナル細ハ不レ能レ發。在テハレ佛卽得二任運ノ語一故 | 云云 |
釋ハ無レ會レ之。又處處述トモ二初釋ノ心一。未レ會
釋之一。尤可レ爲レ奇。倩案二其事一。不レ足二會釋一歟。凡經
文ニハ說二聽受事一歟。得戒ノ作法。必正ク威儀而
住二師前一。表
宣所欲一。正受戒スル也。而此經中。明下地獄等衆生。受二菩薩戒一之相上。爰知。說二聽
| 受之義一也。是以經上下。皆說二聽受之旨一 | 見 |
| 故經云。聽三佛誦二一切佛大乘戒一 | 云云 | 表無表章 等可レ見 |
| レ之 | 或菩薩戒ハ以二意業一爲レ本故歟。乞戒前。 |
加行一。是則共ニ上地善心也。今此審決二思。俱
| 名二意業一次在二師前一。正ク威儀ニ | 身業 | 表宣所 |
| 欲一 | 語業 | 動發勝思ハ卽借起ノ心。卽無記心也。 |
者一云。如レ是事。告レ持ヤト之時能持ツト云語ハ卽乞
戒之時ノ所熏ノ種子カ。所生ノ現行也。後念所レ起
意業。審慮決定二思カ所熏ノ種子ヨリ所レ生思也。
此時意業ノ思。種上ニ立二無表戒一也。菩薩戒ハ以二
意業一爲レ本。故燈云。旣菩薩戒ハ具防二三業一。勝二
| 於二乘一。盡二未來際一 | 云云 | 故無二戒品無記之 |
問。若爾論ニ何云乙謂此ニオイテ或依下發二勝身語一。善
惡ノ思種カ增長位上立甲耶
答。論通二三業一明カ故云レ爾也。若論二菩薩不共
| 戒一者。不レ發二身語一。意業思種ニモ立レ之也 | 猶可三 沙 汰 |
| 之一 |
尋伺於語是遍行攝者。就レ他論レ之。何爲レ難
哉。說法之時。必觀
察機根一。故假二尋伺一。非下總起二語言一之時。一切依中尋伺上也。處釋ハ述二初
| 釋意一也 | 二釋之中可 レ依二初釋一耳 |
上地不造
問。上地可レ造二下地業耶 答。燈云。上地不
| レ造二下地業一故＊ | 云云 | 付レ之無聞苾芻。第四 |
非三上地ニ
レ此成下上地ニ
答。上地不レ造二下地業一故者。論二常時ヲ一也。謗
滅等ノ時。造スル二下地業一。是少分也。或造二上下
地俱ニ有ル善業ヲハ一也。不レ造二下地ノ不共ノ善業ヲハ一
| 歟 | 可レ見二 周記一 |
事ハ是惡業也。何ソ爲レ難ト耶
是佛菩薩之所化作
問。有大乘經ノ中。十八梵王。來二於佛邊一。受二菩
| 薩戒ヲ一 | 云云 | 爾者爲二實類ノ人一。＊當爲如何 兩 |
含ノ類也。不レ可レ有下來テ二佛邊一受二菩薩戒一之義上。
旣ニ許下來テ二佛所ニ一得戒之義上。爰知。佛菩薩示テ二
淨居天ノ形一。來ニ受ト二菩薩戒一云事。依レ之撲揚大
| 師。是佛菩薩之所化作ト | 云云 | 若依レ之如ナラハレ此 |
| 受ト云二菩薩戒ヲ一之義ヲ上。畢此依實身ト | 云云 | 如何 |
雖レ有ト二人師先德ノ異義一。且依二撲揚大師ノ所
釋一。十八梵王之中。五淨居天衆。佛菩薩ノ所化
也。其旨如二疑難一。是佛菩薩之所ヨリ二化作スル一來テ二
於佛邊一。受二菩薩戒一。非二實淨居一之釋。此意
也。但此依實身ト者。未タレ辨二疑難之趣一。若實
身ト者。實類ト得テレ心被レ爲レ難ト歟。若爾頗不レ當
也。正披二諸藏章ノ全文一。十八梵天。諸神王
等。倶ニ能ク悟解。皆悉受一持ス菩薩戒ノ法一故ニ知。
調伏ハ亦被シム二二界五趣之中一。此依二實身一。無
色界ノ中。無レ有二耳識一。不レ聞レ敎ヲ故。故ニ知。但被二
| 二界五趣ノ有情ノ實身ニ一 | 云云 | 則是對 |
爲二實身ト一也。更非二論義一
答。梵王來二佛邊一受二菩薩戒一。必實身也。
受二戒品一身。必實身也。若化身者。爭カ受二盡
未來際ノ戒一哉。是以淄洲大師。義燈餘處ニ
梵王來下ノ依身ハ實身ト釋トミタリ。況若通セハ二化身一。
亦通二無色界一。可レ受二菩薩界一。何限二欲色二
界一哉。故見二諸藏章解釋一。十八梵王諸神王
等。俱能悟解。皆悉受
持菩薩戒法一。故知。調伏亦被二二界五趣之中一。此依二實身一。無色
界中。無レ有二耳識一。不レ聞レ敎故。故知。但被二
| 二界五趣有情實身一 | 云云 | 但至二五淨居天一 |
別也。如レ云二六群比丘來一。設雖二一人來一。
云二六群來一也。又如レ言二□議起一也。善珠釋。
或淨居天。是權化也。此依實身者。付二多
分一論レ之。故周記云。是佛菩薩之所二化作一。
| 來二於佛邊一。受二菩薩戒一。非二實淨居一 | 云云 | 或 |
云二十八梵王一者。付レ彼論レ之歟
| 中陰經大小 | 問題 斗 |
| 問。中陰經ハ大乘歟 | 如二第 七卷一 |
| 問。今論歸敬頌ニ我今釋彼說＊ | 云云 | 爾者我ト |
| 身一 | 云云 | 付レ之總 |
初ニ一者。可二親勝火辨ナル一。指二安慧一釋。有二何別
因一耶。依レ之見ルニ二疏上文一。今論歸敬頌。護法
| 等ノ菩薩。歸敬福田一＊ | 云云 | 如何 |
慧ヲ爲レ初。故ニ隨ヘテ二初師一。云二安慧ト一歟
此世他世不爲利益菩薩可有耶
問。付三本論ニ出ニ二菩薩種類一。且此世＊他世不
レ爲二利益一之菩薩可レ有耶 答。此＊世他＊世
不レ作二利益ヲ一菩薩不レ可レ有也 進云。本論中ニ
| 有ト＊ | 云云 | 付レ之上求菩提。下化有情。名二之ヲ菩 |
答。不レ可レ有二此類一也。其旨如レ難。但至ハ二本
論ノ文一。於二菩薩行一。有二應修。應斷一。應斷ノ行。於二
二世ニ一闕タリ二利他ノ義一。所以云レ爾也。全非二論義一
祕云
| 初果雖除常我二倒 | 二方 |
可レ云耶 答。進云。燈云。初果雖レ除二常我二
| 倒一。修惑未レ除。緣二外塵境一。猶起二後二一 | 云云 | 付 |
苦空ノ行相一。何ソ不レ斷二樂淨二倒ヲ一＊耶。況大師
| 餘處ニ常我ハ通二見修一。中二ハ唯見斷ト＊ | 云云 | 任二此 |
取ニ攝
豈初果聖者。不レ除レ之ヲ＊耶
問。付二四顚倒一。且樂淨二倒。可レ通二見修二
斷一耶 兩方。若通二二斷ニ一者。伽抄第三ニ云。且
於二四見倒ノ中一。常我ハ通ス二見修一。中二ハ唯見斷。
| 想心二倒。隨レ應ニ通レ二 | 云云 | 任二此所釋一。唯見 |
| 斷也。若依ハ二義燈ノ釋一者。唯修惑 | 見 | 金剛仙 |
| 樂淨二倒一。故ニ有レ行スル | 云云 | 任二此等ノ釋一。 |
| 顚倒ノ自性一。皆以レ貪爲レ體＊ | 云云 | 明ニ知。通二見 |
私云。案スルニ二四顚倒ノ體一大小二乘。其義各異。
於二小乘ノ中一。亦有二異義一。有部ハ十二皆見斷也。
經部ハ於テハ二見ノ四倒一。是見斷ナリ。餘ノ想心ノ二倒。
通二見修一。分別部ハ見ノ四倒ノ中。常我二倒。是
見斷。餘ノ二倒ト與二想心ノ各四倒トハ一通二見修ニ一
| 天親論主ノ意。依二經 部一。可レ見二光ノ記ヲ一 | 大乘ノ心ハ四倒皆通二見修二 |
| 倒ハ以二邊見ノ一分ヲ一爲レ體 | 邊見有二斷常等一。故 取レ常爲二一分一也 | 淨 |
| 通二樂淨一 | 云云 | 常我二倒ハ以二身邊二見ヲ一爲レ體 |
貪。爲レ體。二取＊之邊ハ限二見斷一。貪ノ邊ハ通二見修一
也。伽抄ニ常我ハ通二見修一。樂淨ハ唯見斷ト者。不
レ顧二貪ヲ爲レ體之邊ヲハ一。付二見戒ヲ。爲レ體ト之邊ニ一云
レ爾也。還知。貪ヲ爲レ體者。通二見修ニ一也。於二燈ノ
| 釋ニ一者引二眞諦三藏ノ義一也 | 增明記 意也 | 卽同二分別 |
要ノ下文云。薩伽耶見。是無我我倒。邊見一
分。是無常常倒。見取是不淨淨倒。戒取是
| 於苦樂倒。貪通二二種一。通二淨樂倒一故 | 云云 |
倒者。隨二其所應一。緣レ見緣レ戒及相應法爲二勝
能一故。是二取不レ爾。便成二邪見一。所攝想見心
三。通二四種一。四無二別體一。且於二四見倒中一。常ト
我トハ通二見修一。中二ハ唯見斷。想心二倒ハ隨レ應
| 通レ二 | 云云 |
中二唯見斷ト＊者。尤可レ爾也
同十三ニ云。然據レ理論ハ之。在家ハ乍可レ不レ起二
見倒一。出家ハ不レ起二貪倒一。邪貪我見ハ最モ爲二生
天解脫ノ因一。若作ハ二此釋一。想倒ハ通二見修斷一。以
爲二心見二倒依一故。見倒ハ唯見道。出家外
道起故。若心倒ハ通二在家出家ニ一所起故。通二
| 見修斷一。又唯見斷。分別所起故ニト | 云云 |
意也。上ノ文ハ述二大乘ノ義ヲ一也。但未レ盡レ理ヲ也。
以二樞要ノ釋一。爲二大乘ノ實理一也
諸法從緣生
問。舍利弗尊者。聞二誰人ノ幾偈一。初テ證二初果一
＊耶 答。進云。燈ニ云。如二舍利弗一。聞テ三阿悅耆カ
說二半偈義一。於二半偈ノ中一。解テ二千種ノ義一。卽得二聖
| 道ヲ一 | 云云 | 付レ之阿悅耆。爲ニ二舍利弗一所レ說一 |
| 緣盡。是大沙門說 | 云云 | 何云二半偈一耶 |
或一偈ニ說ト云レ之。今勘ニ二智度論第十八卷ノ說一。
諸法從緣生。是法緣及盡。我師大聖主。
| 是義如是說ト | 云云 | 雖レ有二四句一。上ノ二句ノ中。說二 |
智度論第十一卷三句ニ說二三諦一也
皆獨覺姓
問。舍利弗。目連等ハ。皆獨覺種姓歟 燈云。
| 皆獨覺性＊ | 云云 | 付レ之尋舍利弗目連 |
レ云三唯具二菩薩聲聞ノ種姓一。何ソ云二獨覺種姓一
＊耶。是以法花論ノ中。出二退菩提ノ聲聞一。舍利弗
| 目連等也 | 云云 | 旣ニ云二聲聞一。何云二獨覺種姓一耶｣ |
處處定判一。退テ見ルニ二契經ノ說一。說クニ二舍利弗目連
| 等ノ事一。具二獨覺種姓一 | 見 | 可二尋 學一也 | 是以義燈ニハ云ヒ三舍 |
方作二聲聞一。玄賛ニハ述タリ下如二大迦葉一。若不レ遇レ佛。
應レ爲二獨覺一。由レ遇レ佛故。今作中聲聞上。宗輪部
執疏。見道章等。皆有二此意一。任ルニ二所釋一。若不ンハ
レ遇レ佛ニ者。可レ成二獨覺果一。由テレ遇タテマツルニ二釋迦一。得二
聲聞果ヲ一也
法華經云。我常獨處二山林樹下一。若坐若行
| 云云 |
| 初禪三天 | 梵衆天 梵補天 大梵天 |
| 第二禪三天 | 少光天 無量光天 極光淨天 |
| 第三禪三天 | 少淨天 無景淨天 遍淨天 |
| 第四禪八天 | 無雲天 福生天 廣果天 |
| 論第一卷同學鈔第六 | 終 |
緣起
若論顯理
五識煩惱障
西明二障體
四地永伏
安慧相見執非執
又不知親證
彼分涅槃體
眞智平等
無間解脫同斷一障歟
佛所得法
| 一意識計 | 三方 |
覺天許受想思歟
有境無心
論第一卷同學鈔第七
緣起
若論顯理
問。本疏ノ中。付レ明下無漏ノ智品ノ證ル二眞理一義上。
且依二有觀一。可レ云レ顯二眞理一耶 答。以二有觀一
不レ顯レ理ヲ也。爾也宗家所定也 付レ之迷謬ノ
種類不同。有空ノ執見相ヒ分タリ若對セハレ執レ有ト。
以二空觀ヲ一可レ顯レ理。＊若望メハレ執ルニレ空ト。何ソ以二有
觀ヲ一不ンレ證レ理ヲ耶。依レ之ニ攝大乘論中。明
性ノ觀門一。觀二遍計所執ハ空ナリ。依圓二性ハ有ナリト一之
| 時。正ク證二眞理ヲ一 | 見 | 此豈非下依テ二空有ノ觀ニ一倶ニ |
理ヲ耶答。誠ニ如二疑難一。破二有空執一。必依二空有觀門一。能
治所治。其理必然故。判下遺者空觀。對
破有執一。存者有觀。對
遺空執一。今觀二空有一。而遣中有空上。卽此意也。但顯二眞理一。必由二空觀一。眞理無
相。豈以二有觀一爲レ門＊耶。以レ空ヲ爲レ門ト故。云二
二空眞如一。述下謂要觀ルヲ二彼遍計所執空爲レ門
故。入ナリト中於眞性上。深存二其旨一也。此則智與二眞
如一。平等平等ニ
所得ノ心一。親ク證二法性ヲ一故。若有觀ナラハ者。豈證ン二
無相ノ理ヲ一＊耶。是以護法論主ハ廣百論ノ中。有ニ
レ有有等。皆順二執心一。空レ空空等。皆違二妄執一。故
有智者。聞二說レ空ヲ言一。應下離二一切有無等ノ執一。
| 悟中法ノ眞理非レ有非ト無ニ＊ | 云云 | 撲揚大師。依二此 |
資二空觀一釋給ヘリ。但至二攝大乘論一者。自レ本
遣虛存實ノ觀門＊之時。不レ遮レ證二眞理一。虛實觀
| 中。定タリ三空爲レ門故入二於眞性一。故無二相違一 | 矣 |
問。安慧論師意。眼等五識。可レ許レ有二煩惱障一
耶 答。樞要中。述二此師ノ義一。五識有二煩惱
| 障一 | 云云 | 付レ之安慧菩薩。依レ執ニ有ヲ以レ障。定タリレ無ト二 |
有ン二煩惱障一。法執所知障。對望判レ無寬狹一。我
執煩惱障。准例スル可レ等。依レ之論中述二此師
義一。若證二二空一彼障隨斷文。若有下無二我執一
煩惱障上者。何云下依レ斷二我執一。隨斷中煩惱上耶。
是以本疏ニ釋二此文一。云下若不レ執レ我無二煩惱一
故上。判セリレ無レ有三小障不二依レ執生一。爰ニ知。五識ニハ
不レ可レ有二煩惱障一云事
答。安慧菩薩。總於二執障一。許レ有二輕重淺深ノ不
同一。其中ニ法執ハ除テ二第七ヲ一通二七識一。我執ハ除二五
八一限レリ二六七一。煩惱障ハ亙二前七轉識一。所知障
除テ二第七一。餘ノ七識ト俱ナリ。六七相應執障ヲ爲シレ重。
有分別ニ
無分別ニ
相對スルニ執ハ廣シ。通二無漏心ニモ一。障狹シ限二有漏一故。
但於二有漏一。論二執障一者。法執所知ハ更無二寬狹･
諸所知障相應ノ法。必法執ト俱起スル故。我執煩
惱ハ聊有二寬狹一。五識ニハ有トモ二煩惱一。無二我執一故
也。此則我執ハ行相麁顯故。有分別ノ識ト相應。
我執倶起識相應。執障是重。故五八ハ無二我
執ト俱
引ト一故。不レ可レ違二若不執我無煩惱故ノ本疏ノ
文ニモ一。不レ可レ背二若證二空彼障隨斷之論文ニモ一
今此論疏所レ述道理。是雖二安慧文一。護法等諸
師。同可レ許二此義一。若爾何ソ偏關二安慧一。令レ致二
疑破一耶
尋云。五識雖レ無二我執一。依二能引ノ第六一。有二煩惱
障一者。第七識與二所知障一可二相應一。可レ依二法執
相應意識能引一故也。彼平等性智現起スルニ。旣
依二第六法空智一。所知障相應。准例可レ同也。
第八識何無二煩障一耶。五識ニハ唯雖レ有二法執一。
亦有二煩惱障一。若爾第八ニモ唯雖レ有二法執一。豈無二
煩惱障一耶
答。眼等五識。以二第六識一。爲二俱有依一。五識善
染。依二意識力一。故被レ引二意識一。與二二障一相應。
至二平等性智難一者。先德釋二此事一。起レ感必
依二所依力一。不レ假二能依力一。第六與二第七一。是
能依故。不レ假二彼力一。起
| 第六一。平等性智起＊ | 云云 | 能斷道ハ意識ノ不共 |
以二意識一。不レ爲二所依一。何例二五識一耶
西明二障體
問。西明意。釋
| 地論ハ通二眷屬體一 | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二 |
誠說一。尋二護法。親光本意一。唯識ニハ云二百二十八
根本煩惱及彼等流諸隨煩惱一。唯限二本隨二
惑一。佛地論ニハ述二若所發業。若所得果。皆攝在
中一。廣取二所發業果一。圓測所レ解。妙順二兩論一耶。
是以披二本疏解釋一。彼論通二遠眷屬一。皆假
| 名レ障。今此ハ據二自性ノ障一。卽不レ取二業果一 | 云云 |
私云。親光菩薩。護法門人。師資解釋。不レ可二
桙楯一。今論ニハ顯二障自性體一。擧二本隨二惑一。佛
地ニハ兼出二眷屬タル假障一故。通取レリ二業果一。然而互
存二其旨一。不レ致二相違一。是以今論ニハ云二應レ知愚
品總說爲
愚。廣兼二業ト果ト一。佛地ニハ判惱一爲二根本一故上。顯二障自性煩惱一。而西明ハ依二
顯ナル文相一。辨二二師不同一故。淄洲破レ之。若准二
此釋一。亦未レ盡レ理。護法初出二障體一。且據レ勝說。
| 非レ不レ取二業及果一。以レ不レ說レ唯故 | 等 | 判引二下 |
レ盡レ理失一。不レ明二假名レ障之義邊一故也。依レ之
見二下卷本疏一。乍レ釋二今論文一。出二眷屬體一。引二佛
地說一。旣依二今論意一。釋二眷屬體レ引二彼論文一。
知。護法意モ許二彼義邊一云事。斷障義林ニハ出體
門中。二障現行ト種子習氣ト及此業ト果ト而爲二
| 體性一 | 云云 | 旣總出二二障體一。廣取二自性助伴一 |
論說一。不レ爲二相違一。委談レ之者。通二假實障一。別
＊論セハ二障體一。唯限二煩惱一。西明未レ致二此分別一故。
成二淄洲所破一也
難云。見ルニ二下疏文一。彼論通二遠眷屬一。皆假名
レ障。今此據二自性障一。卽不レ取二業ト果一。若不レ爾
者。無明所ノ二發感一。善三業及果。應二是染性一。應二
| 是障體一。旣不レ爾者。故今此文爲レ勝 | 云云 | 此釋 |
| 意。明兩論ノ相違ト | 見 |
可レ通二業果一。而今論意。標二煩惱障者。所知障
者一。正明二障體一。其中與二正障一一列ト
頗有二其濫一。若不レ爾者等文。卽此意也。如レ云下
以二彼名濫一故云
不レ然也。故本疏ノ故今此文爲レ勝＊之文ハ明二障體一。論二正障一。無二其相濫一文
| 言勝ト云事也 | 已上愚 案也 |
文一。總有二二意一。一云。應レ知愚品總說爲レ愚。一
云。或彼唯說二利鈍障品一。而依二初義一。圓測所
釋。有二不レ盡レ理失一。不レ顧二此義邊一故。云下若准二
此釋一亦未
盡レ理。引二應知愚品文一。若依二後義一。不レ可レ破二西明一今燈ニ述下又此據二自性斷一故。
但說二根本及隨煩惱一。佛地論等。據二三斷故。
若所發業。若所得果故不中相違上。卽此意
也
四地永伏
| 問。有義意。第四地ニ | 云云 | 爾者 |
付レ之七地以前菩薩。執二菩提有情實有一。起二
猛利悲願一。此豈非三四地以上尙有二法執一＊耶。
依之花嚴經中。說二第七地中。菩提分法ノ觀
最勝一。知。此位可三斷
盡法執一云事。加レ之大| 師處處中四地ニハ斷二少分一。通二七地以前一 | 云云 |
若爾者有人義順二文理一。何不レ許レ之耶
答。法執ハ菩提分法ノ勝タル障ナリ。於二第四地一。可三斷
盡之一。是以見二下卷論文一。今四地中。旣得二無
漏菩提分法一。彼便永滅二此我見等一。亦永不レ行
| ＊ | 文 | 佛地論說亦以同レ之。四地永伏法執無 |
故。尙有二執所引障一。起二菩提有情實有執一。非二
實ノ法執一。此卽羸劣隨眠等也。或七地以前。
依レ有二第七法執一。第六識中。尙思二菩提有情
實有一。非三正起二法執一歟。次至二花嚴經一者。有
義引雖レ爲レ證。撲揚釋ト
地中勝一。不レ言二其執七地方盡トハ一。何得レ爲レ證。
以二第四地初一學
| 彼一。第七超レ彼。名レ勝何失 | 云云 | 慈恩。撲揚餘 |
被ルルヲ以レ引二第七法執一。七地尙云レ有二法執一也
唯識義十卷。私記第十云。問。四地以後。我
執ノ現行。永不レ行者。何故第六地麁相現行
障。所知障中。俱生一分。執レ有二染淨麁相現
| 行等一 | 云云 | 旣執現行。而何可レ云二四地以後 |
行。○答。觀心實善性ニレ執。然第六ノ執種子所レ引故。亦俱時第七
執現行ニ所レ引故。第六觀心中。令レ作二染淨
等解一。故法執所引ノ有漏觀心之上。假說二能引
| 障名一名レ執。實非レ執也。於レ義說レ之 | 云云 |
邊一故。七地以前。尙有二法執一。由レ之見ルニ二論文一。
六地障ヲハ云二執有染淨一。七地障ヲ述二執有生滅一。
以知。雖レ非二正執一。尙有二被レ名レ執之義一云事
安慧相見執非執
問。安慧論師意。付レ明二執障不同一。且相見二
分。可レ許レ非レ執＊耶 兩方。若非執者。相見二
分。遍計所執者。彼師所レ定。以知。可トレ執ナル云
事。依レ之演祕中。出
| 果。非二心心所一者。無二二分一故 | 云云 | 旣以レ無二 |
若依レ之爾ナリトイハハ者。了義燈中。述二障非レ執之
體一。擧二相見二分一。若爾師資解釋。似レ致二相違一
| 如何 | 又進燈文 可爲論議 |
計所執情有理無一。旣是當情現ノ能取所取ノ相
也。何以レ此云レ執耶。意ハ能執心。是依他
起。非二遍計無法一。由二妄熏習力一故。識ノ自體
分ノ生時。似二能所取一現。是有法似二無法一也。執
心ハ能似。二分ハ所似＊也。豈以二所似無法一。屬二
能似ノ執心一耶。故義燈中出ト
所知障所起ノ三業ト幷所得果ト及見相分トナリ。雖二
此所執一。亦名二隨斷一。如二於遍計ヲ說レ斷之義一
| 云云 | 能斷所斷義。於二依他一可レ論レ之。而見相 |
者。有レ執之法。必有二二分一。是心心所。無レ執
之法。必無二二分一。卽色不相應。旣以二二分一。直
不レ云レ執。有二執心一時。似二二分一現ト云事也。仍
| 無二相違一 | 矣 |
執一。亦名二唯識一之釋。可二案立一耳
又不知親證
問。二乘聖者。親可レ證二生空眞如一耶 兩方。
若親證トイハハ者。見二今燈文一。云レ不レ能レ證二彼眞如
理體一。判二又不
知一親證一。知。親不レ證云事。若依レ之爾ナリトイハハ者。旣得二生空無分別智一。豈不二
親證
理耶。依レ之見二下卷論文一。謂有二乘ノ深| 樂二圓寂一。得二生空觀一。親證二眞如一 | 云云 | 如何 |
證
得有餘無餘涅槃一。契會眞如＊之位一。豈親不レ證二眞理一耶。得生空觀親證眞如ノ論文。誰
可二異求一耶。但至二燈文一者。法無我所顯ノ眞如ヲ
名二理體一。生空所顯＊之邊。是眞如之上ノ差
別ノ義也。二乘唯知二生空差別一。不レ證二法空理
體一。故燈云乙今二乘人。不レ能レ證二彼眞如理
體一。但能悟下此眞理體上。離二煩惱障ノ染覆一義
邊上。名
證二解脫一也。而於二生空眞如一＊者根本智ハ親證故。下卷論文ニハ云二親證眞如一。今燈中。
雖レ得二生空一。又不レ知二親證一。但名二解脫一。非二眞
解脫一者。後得智中。不レ知二親證一云也。依レ之
玄賛中。後時觀前正智行相。不レ親得一故。乃
| 見加行所求行相。便謂爲レ眞。遂起一四倒一 | 云云 |
更無二行解一。後得智起テ。緣二眞如一時。觀二加行
位一。作二苦空等行解一。眞理無相。非二苦空等一。二
乘作二此觀一。是法執四顚倒也。此＊則菩薩ハ見
道前ニ
習無相觀一。二乘但修二有相＊之行一故也。倶舍。婆沙等小宗之中。不レ立二眞見道一。
卽依二此義門一。可二准知
之彼分涅槃體
問。本疏中。以二外道所計涅槃一。名二彼分涅槃一
| 云云 | 爾者其體何物耶 答。祕中有二二釋一。一 |
云。雖レ有二二釋一。判二後解一爲レ本也 付レ之見二
疏文一。外道苦行。計レ勝二涅槃一。乃至二有頂一。諸
惑暫斷二所顯之理一。執爲二圓寂一。今說彼是彼
| 分涅槃 | 云云 | 文相分明也。何不レ云二所顯理一 |
答。外道異生。執二四禪等一。計二眞解脫一。故以二無
想定等一。名二彼分涅槃一也。依レ之瑜伽論中。四
靜慮者。或復名爲二彼分涅槃一。由二諸煩惱一分
| 斷一故。非二決定一故。名二彼分涅槃一＊ | 云云 | 撲揚 |
類之義。據二無レ惑邊一。有二寂靜義一。與二眞涅槃一。稍
| 相似故。故名二彼分一 | 云云 | 得二不動無爲一云事。 |
眞智平等
問。有義意。釋二等覺名一。眞智平等。後得劣レ佛
| 云云 | 爾者撲揚大師可レ許レ之耶 答。不レ許也 |
證理。更無二別障一。若爾ハ述二眞智平等一。尤叶二
道理一依レ之淄州大師。此云二等覺一。但約二根
| 本一。非レ據二後得一 | 云云 | 旣同二禀承實義一。何云 |
答。演祕中破二此義一。若形二二智一。名二勝等一者。
| 障猶未レ盡。復未二圓證一。以レ何名レ等 | 云云 | 能破 |
レ證レ眞理一。復未二圓滿一。單云二眞智平等一。似レ不
レ顧二此旨一。故蒙二能破一也。義燈述二約二所證理一。
後更無三障ト
前ニハ猶有二微障一。見不二了了一。不
云二等覺一。此云二等覺一。但約二根本一。非レ據二後得一。今此菩提ト云ハ
意ノ說。後得一切種智。不レ同レ前故。名爲乙勝
果甲。此釋意者。付二一障二愚一。明二無レ障之義一雖三
麁重未レ捨。眞理未二圓證一。金剛無間所證眞
如。無レ有二後障一。依二此義邊一。名二等覺一也。不
レ同二撲揚所破義一。況西明疏ニ有二三釋一。卽演祕
所レ引三義也。其中第二釋。存二眞智平等一。燈
中且雖レ引二西明第三義一。高覽定及二初二
釋一。若爾西明釋外。自設二別義一寧同二第二釋一
耶
無間解脫同斷一障歟
問。西明意。釋二等覺名一。無間解脫同斷二一障一
| ＊ | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶 兩方。 |
義一。云二今有助解一。知。以二圓測義一爲レ本。燈師
設二別義一云事。就レ中見二西明疏一。總有二三釋一。
別引二此釋一。知。可二指南一云事。況此義旣三藏
解。豈不レ許レ之耶。若依レ之爾者。演祕中難二
此釋一。若燈師所存ナラ者。撲揚豈難レ之耶。＊依
レ之見二下卷義燈文一。引二西明此釋一。破レ違二斷
| 惑證滅斯心別故論文一 | 給 | 兩方如何 |
准二演祕意一。不レ許二此義一歟。演祕所レ引三箇異
說一。卽西明疏三解。其義無レ替。誰依用セン＊耶。
隨下中委難レ之畢三藏解者。西明所レ傳。
如レ云下要集雖レ云二三藏所說一。然恐傳錯上也。別
引二此釋一者。見二西明疏一。初二義ニハ同安二有義
| 之言一。至二第三義一。今三藏云等 | 云云 | 此卽彼 |
| 師實義 | 見 | 故燈師且引二此義一許也。但至二今 |
肋釋一。以二彼師義一。非レ爲二本義一。演祕破二有人三
| 義一了。今助一釋等 | 云云 | 以レ彼可レ准レ之 |
問。以二金剛心菩薩一。名
何釋レ之耶 答。演祕釋二此事一。佛所得法而皆
| 得之 | 云云 | 付レ之等覺菩薩。雖レ隣二妙覺一。未レ得二 |
五眼＊之中。不レ備二佛眼一。六通ニハ無二漏盡通一。諸
智闕二一切種智一。何判二佛所得法而皆得之一耶
答。撲＊揚佛所得法。而皆得レ之。菩薩稱レ等。
所得自在。離レ障圓極。故佛云レ勝者。非二祕
師私義一源＊依二般若經說一。若被レ疑二撲揚釋一
者。先可レ被レ難二本經文一。而見二彼經一。雖レ擧二六
度。八定。三十七品。三三昧。五眼。六通等一。未
レ出二四智一。故於二四智一。忽非二疑難一歟。況雖レ有二
未得功德一。約二已得功德一。立二等覺名一也。不一同二
以前諸位一故也。加レ之見二祕下文一。如レ言二燒
| 衣一。一分亦轉。據レ斯相形等勝一無レ咎 | 云云 | 准二 |
智一也。次於二佛眼一者。前四種眼。至二佛果一
已。總名二佛眼一。故以レ得二四眼一。亦名レ得二佛眼一
歟。漏盡通ヲハ。分可レ得レ之。就レ中諸障皆悉斷
盡。何不レ云二漏盡一耶。次一切種智者。觀レ有智。
是後得智也。此中有レ二。觀二無漏道一。名二道相
智一。此義邊ハ共二菩薩一。觀二所餘一切法一。名二一切
相智一。此義邊唯限レ佛不レ通レ餘也。而披二經
文一。擧二一切相智一。此卽分得二此智一歟。或此等
功德。合二正得將得一。總云二而皆得之一歟 正
| 得將得雖レ異。同是得故。有二何相違一 | 矣 |
| 一意識計 | 三方 | 一意識計有異 本一帖略之 |
| 體同 | 云云 | 爾者八識體一計歟。將六識體 |
レ之。披二攝大乘論說一尋二一意識菩薩義一。所
| 引誠證悉計二六識體一一 | 見 | 所謂說六識者 |
彼依之說□□七八□文□□更可レ非二八
識體一之師一。況世親攝論中云。非下離一意識一
別有中餘識上。唯除三別有二阿賴耶識一。無性攝
論中述依於彼彼□□□時得二彼彼名一。所
謂眼識乃至意識。此等文無レ諍六識體一
| 見 | 如何哉 |
以勘二攝大乘本論一。述トシテ二一意識菩薩計一。又
於二此中一有二一類師一說。一意識彼彼依轉
| 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一 | 云云 | 旣 |
體一一。譬喩更不二相似一。如下意思業只說二意
思一分爲二三業一。非中別二思上。若許二餘識一喩不二
相似一。不レ名二一意一。淄州大師定判則此意
也。是以唯識論出トシテ二此師計一。或執諸識用
| 別體同 | 云云 | 阿陀那敎說二諸識一。豈非二八識一 |
釋尤明耶。加レ之至二下文一破此師□八識自
| 性不レ可レ言二定一一 | 云云 | 出二宗義一擧二□破一文 |
論中。謂有二一類菩提薩埵一。欲レ令三唯有二一
| 意識性一 | 乃至 | 此中無二別餘識種類一 | 云云 | 旣總 |
識之說一。任二無性･護法意一。一意識菩薩之義
非二六識體一計一也。但意各能受ノ文。皆名
意處ノ說。意名皆廣兼二七八一也。次無性攝
論之文又同二皆名意處之說一。彼論云二意識一
卽攝二七八一故也。次世親攝論文同二無性
義一述二八識體一旨一也。無著本論述二八識
體一義一。世親定可レ同二此說一。但至二唯除別
有阿賴耶識之文一者。顯下本論所明一意識
師ニハ除中別有トイフ二第八一七識體一之師上也。故
唯除別有阿賴耶識者。出二所レ度別師義一
也。非レ云三所レ明一意識師除二第八一世親攝
論唯除二第八一。更別師義淄州定判此意也。
無二相違一可二答申一也
尋云。或執諸識用別體同之文。唯限二八識
體一義一歟。若爾今論意最除一。唯識迷謬之
執一。七識體一之義何不レ攝レ之耶。況或執離
心無別心所文。全無分無計盡攝レ之。或執
諸識文何不レ攝二七識體一一執耶。若攝レ之
者。云二諸識一未二必八識一歟
答。或執諸識文不レ攝二七識體一師一。旣無二
簡別一云二諸識一。唯可レ限二八識體一一。此說八
| 識體是一故之釋更不レ攝二七識體一計一 | 見 |
薩之義雖レ有二二師異說一。八識體一彼師爲二
正義一。七識體一不正義。是以今論且擧二正
義一。七識體一師ヲハ類
破之一也。故出二四計一畢| 爲レ遮二此等種種異執一 | 云云 | 今此中等取七 |
執離心無別心所文。兼二全無分無一云二無別
心所一。故不レ云二無諸心所一。卽此意也。文言
遙異。不レ可二相違一也
問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別體
| 同 | 云云 | 爾者今此諸識體同計。唯執二八識體 |
兩方。若限二八識體一一者。迷謬種類執見不
同。何唯執二八識體一一＊耶。彼或執離心無別
心所ノ計中。如レ有二全無分無異計一。是以披二世
親攝論說一。述二一意識菩薩計一。非下離二意識一。別
| 有中餘識一。唯除三別有二阿賴耶識一 | 云云 | 如二文相一 |
| 者。七識體一 | 見 | 依レ之義燈中。世親攝論。唯 |
| 除第八ト云ハ。更別師義 | 云云 | 旣異二無性攝論一。云二 |
中。以二六識身一。皆名二意處一。依二六根處一故。得二
| 六識名一 | 云云 | 依二此等敎一。計ヘシ二一意識一。若爾 |
意識體一一。此卽非二六識體一一耶。若＊依レ之
有二此等執一者。本疏判二此說八識體是一故一。
難二六識體一義一。義燈破二西明義一。成二八識體
一ノ旨一。明知。一意識計。限二八識體一一云事。是
| 以見二下卷論文一。八識自性。不レ可レ言二定一一 | 云 |
| 云 | 或執二諸識用別體同一計。卽可レ同レ之。兩方 |
答。一意識計。依レ不二分明一。諸師作二異端一。道
證師作二三釋一。八識體一。七識體一。六識體
一是也。其中以二第三六識體一一斷二正義一。圓
測。神廓等。亦存二此義一。雖レ然宗家意。設雖
レ計二七識體一一。全不レ可レ云二六識體一一。其所
以者。一意識計。是大乘異師。深爲レ成二唯識一。
依二楞伽･深密等鏡像水波等經文一。所レ成二此
義一也。是以見二世親無性攝論一。謂有二一類菩
| 提薩埵一 | 云云 | 若爾以二小乘心意識體一一。不 |
若依二秋篠僧正。子島上綱等意一者。可レ有二
此計一。卽以二燈文一。爲二其誠證一。上云丁若爾那知
世親不丙依三楞伽所說第八與レ七如ト云ニ二水ト起浪一。
執レ七爲レ一。唯除乙第八甲。下述下若許二餘識アリト一。喩
不二相似一。不レ名二一意一。是故無性但總說。言レ無二
別餘識一。世親攝論ノ唯除第八ト云ハ更別師義。如丙
古因明師。立二能所成一。多少各別。非乙皆相
| 似甲 | 文 | 准二今解釋一。旣以二七識一。喩二波浪一。類二影 |
若有二此計一者。或執諸識用別體同計中。亦
可レ攝レ之。諸識言。寬通故。本疏。義燈。成二八識
體一一者。爲レ遮二六識體一一也。或又不レ可レ有二
七識體一計一歟。水波旣同二意思業喩一。亦無二
別義一。故一意識計。偏執二八識體一一。但至二
世親攝論文一者。上依二意思業喩一。成二一意識ノ
| 旨一了。非下離二意識一別有中餘識上 | 云云 | 此卽同二 |
文ニ唯除別有阿羅耶識者。傳二一意識一之人。
唯遮下別有二第八一云事上也。義燈ノ更別師義之
文。亦可レ准レ之
尋云。付レ有二七識體一計一。今論文攝乖二宗家
釋一。本疏。義燈。成二八識體一一。世親攝論云二別
師義一。忽不レ攝二今計一。況見二下卷疏一。釋二八識自
性不可言定一＊之文一。攝論世親第四。叙下唯
| 有二一意識一菩薩上。今不レ同レ彼故 | 云云 | 下文所 |
付レ無二此計一不レ叶二燈文一。擧二古因明師能立
所立例一。顯二種類不同一。何實無二七識體一計一
耶
今別案云。設雖レ許二七識體一計一。今論不レ可
レ攝レ之。或執諸識之諸言。通二八識一故。不レ同二
或執離心無別心所一。不レ云レ無二諸心所一故也。
| 燈云下此論但云二諸識體同一。諸言無レ簡 | 乃至 |
| 世親攝論唯除第八。更別師義等上 | 云云 | 准二此 |
問。西明意。釋二或執諸識用レ別體同文一。六識
| 體一計 | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶 |
乘論一。而披二彼文一。依二於彼彼眼等生時一。得二彼
彼名一。所レ謂眼識及至意識。此中無二別餘識種
| 類一 | 云云 | 旣於二六識一。明二體一旨一。知。今計二六 |
深成二六識義一。豈不二依用一耶。況樞要中。有二
| 六識體一計一 | 見 | 如何 |
密等經一。豈計二六識體一一耶。但至二攝論文一者。
諸敎中。說二六根六識一故。且於二六識一。判二得
彼彼名一也。七八旣無二六根門名一故。且擧二六
識一。實ニハ意識中。可レ攝二七八一。此中無別餘識種
類＊之文。明簡二別識一。是故無性但總說言無
別餘識ノ淄洲ノ解釋。卽此意也。神廓。道證等
人師。不レ知二深意一。任二顯ナル文相一作二解釋一。誰
可二指南ト一耶。樞要文者。是別釋歟。論所說
四類計。皆通ト云二大小乘異計一。一別義也
問。要集意。釋二世親攝論ノ唯除別有阿＊羅耶
| 識文一。但有二第八一未レ知二第七一計 | 云云 | 淄洲大 |
彼論說一。云レ非下離二意識一。別有中餘識上。唯除丙別
有乙阿賴耶識甲。文相旣明。道證所レ述。尤順二論
文一。依之見二下卷疏文一。彼文似レ難二大乘異師
| 有レ八無七 | 云云 | 要集所釋。同二大師定判一如 |
全無分無
問。論中出二唯識迷謬計一。或執離心無別心所
| 云云 | 出二經部等義一歟 答。經部覺天等計 |
心所一云事。而經部許レ有二受想思心所一。豈此
中攝耶･例如三或執諸識用別體同計中。唯限二
八識體一一如何
答。疑難卽演祕問詞也。出二答文一者。疑自
被レ消。全無分無。總名爲レ無。不レ爾分無ヲハ四
| 計ヲハ何レニ攝。故疏總言。亦無レ失矣 | 云云 凡於二經 部師一。其 |
| 種類多途。爲レ計非二一准一。或全無二心所一計。或唯有二受 想思一。無二餘心所一計。或唯有二受想思觸四法一計。或有二 |
| 遍行別境十法一計。或有二遍行別境及貪嗔癡慢十四法一 計。而今論述二無別心所一。全無分無。合擧レ之以上異本 |
文。雖レ攝二分無計一。或執諸識ノ言。唯限二八識體
一一歟。文言頗異。不レ可二例同一也
覺天許受想思歟
問。付二諸部異計一。且尊者覺天意。爲レ許レ有二
受想思等心所一將如何 兩方。若全無計
者。見二疏燈文一。出二覺天計一。有二受想思信四心
| 所一 | 云云 | 若依レ之爾者。婆沙論中。諸有爲法。 |
| 有二二自性一。大種及心也 | 云云 | 人師難二疏文一。有二 |
答。演祕中。引二婆沙論一。覺天計同二譬喩師一。是
| 全無義 | 云云 | 但至二疏燈一者。雖二全無計一。受想 |
レ心。第二刹那云レ想。次念云レ受。次念云レ思。第
| 三刹那以去。是思差別 | 云云 | 准レ彼可レ知二覺天 |
有境無心
問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟 答。
＊立二此義一也 付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
| 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語 | 云云 | 若 |
立宗家定判一耶
答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
| 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有 | 云云 |
有。無心之旨明。彼許二外境一。今付二中道一。云二如レ境非
有。知。有境無心云事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
迷
境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
簡短釋抄
之疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
| 境ト云。故能緣相。決定是無 | 云云 |
| 補闕章云 | 二量 | 大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有 |
| 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無 | 云云◎ |
| 論第一同學鈔第七 | 終 |
總標
是世間出故
由假說我法
| 無漏心執 | 二方 |
第九識體
軌在有法
摩納縛迦
變似我法
賢聖義
逆流生
二向不定
隨信隨法
一變受生
信解見至
一二五品斷家家
一間聖者感一大生歟
然不還者
此言生者非是生有
樂定樂慧種姓
得理更親
| 分品潤生 | 二方 |
餘三善巧
菩薩藏經有十善巧
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