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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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四
分別賢聖品第六之三
| 斷欲三四品 | 至 | 斷六一來果 | 文 | 頌疏云。初兩 |
| レ向。下一句明レ果 | 文 | 今謂。光釋爲レ正。以下就二向 |
| 論曰 | 至 | 轉名家家 | 文 | 雜心論云。須陀洹勝者 |
レ勝。淨影云。厭二舊生處一異家受レ生故曰二家家一。
麟云。以三生非二一家一故曰二家家一。瑜伽倫記六
下云。聖人厭二於生處一故。於二一家出處一單
不二重生一。從レ一至二一家一受二二生三生一。但易二父
母一不二肯重生一。不レ廢二同姓一。張處二東西一。二張家
別亦得二重生一
| 三由受生 | 至 | 三二生故 | 文 | 光師引二正理六十 |
釋聖者不二造或造レ新業義。寶師准二正理一引レ經。不レ造爲レ正
| 應智總有二種 | 至 | 或二或三 | 文 | 若依二大乘一。 |
| 瑜伽倫記六下 | 十九 紙左 | 云。泰云。詳夫人天家西 |
戒賢論師云。二生家家唯於二天上一二生往來。
三生準レ此 問。斷二一二品惑一從レ家至レ家。何
故不レ名二家家一。答。昔云。家家有レ四。一斷レ一。
二斷レ二住レ七。三斷レ三住レ六。四斷四住レ五。
奘法師云。此解不レ然。準二大品經一唯斷二一二
品爲二中間人一。令レ有二四種一。須陀洹依レ何異説
名爲二家家一。興法師云。謂若預流果人得レ斷二
三品一勝二預流果一名爲二家家一。彼既無レ勝屬二於
| 不定一不レ名二家家一 | 已上 記文 | 又釋二家家得道涅槃 |
二一。又光師明二欲界九品煩惱増生損生一。總有一
四解一。慈恩義林章及瑜伽倫記圓暉頌疏等
皆同二第一解一。寶師大同二第二一。惠暉云。此疏
| 圓暉疏 | 釋三九品潤二七生一即別配二品數一。定是光 |
生一。如下上上品有中潤二七生一力上。乃至下下品亦
有下潤二七生一之力上。若斷前品一了。即後品獨潤二
七生一者亦七生攝。若爾不レ漏二七生一即七生
攝。家家不レ滿三二生。應二家家攝一。答。七生
不レ具レ縁。滿與二不滿一皆七生攝。家家須レ具二
三縁一要具二三二生一。方是家家攝也
| 間謂間隔 | 至 | 不得不還果 | 文 | 瑜伽倫記六下 |
| 十九 紙左 | 云。一間者。唯爲二一生一所レ間不レ得二涅槃一 |
也。衣二梵本一云二翳迦鼻親迦一。可レ云二一種子一。然
此中説二翳迦鼻指迦一。此云二一間一。故不レ得レ云二
| 一種子一 | 已上 記文 | 然舊論亦云二一間一 |
| 言遍歿者 | 至 | 故名遍沒 | 文 | 光寶並引二婆沙百 |
| 七十四 | 九紙左 | 之文一。此中問 答不還果聖者 |
後説爲レ正。如二彼具辨一
| 後三亦由 | 至 | 分成三種 | 文 | 光師初順後受 |
第一爲優准寶師意一。聖者不レ造新業一。此是
凡位曾在二欲界一所レ造故業。惠暉。此言二造
業一約二凡位造業一。不二是得レ聖造 業也 | 已上 | 大 |
後由三無漏資二此故業一生淨居天一。非二聖者新
造一也。小乘亦不レ許三聖者造新業一。則資二助凡
位故業一也。故寶師唯就二後順一於レ中分二多少一
耳
| 趣是行義 | 至 | 餘則不然 | 文 | 寶師此爲二第一答。 |
疏亦同二寶解一
| 又唯七種 | 至 | 立善士趣 | 文 | 光解不レ判二二義 |
善名爲二善趣一。無學之人亦唯行善。因何不
| レ取 | 已上 疏文 | 今謂。無學之人亦唯行善。故言二後釋 |
勝。其理極成豈唯爲此而已。正望趣字一。則行善之義疎上行之義親也
| 及得殊勝所依止故 | 文 | 頌疏云。昔於二凡夫一 |
暉云。昔凡身得二初果一。經生於二聖身上一得二
二果等一。名二二果等一名勝依止一也
| 及應進得若二若三沙門果故 | 文 | 光有二二解一。 |
| 越正理文言次第一故。第二解不レ允 | 正理六十 五初紙之 |
| 文一如二寶疏引一。 六紙右 |
| 前二刹那 | 至 | 似解脱道 | 文 | 光寶各解不レ同。寶 |
| 何謂五品 | 至 | 品差別故 | 文 | 光有二二解一。自評。 |
| 得先未得 | 至 | 故名身證 | 文 | 光寶釋二有識身一。於 |
有識身一。寶師分爲二二句一。不レ符二論意一。又論文
總言二有識一。有二何所一簡更加二唯言一。又身爲二能
證一。是上婆沙師意。非二論主義一。又舊倶舍
無二論主説一。正理破論主説評取有部前説一。
| 彼論 | 六十五 之十二 | 云。今謂。彼從二滅一起レ位雖レ得二先 |
先後二時倶得一名故。由レ此設無下縁二滅定一智上。
得二勢力一故立二身證名一。是故前説於レ理爲勝｣
| 依因無故 | 文 | 惠暉云。依即因與聖爲二依因一 |
依一也此説二非因一實亦非
果者非也。不レ符二論意一故
| 復有欲令 | 至 | 六十四種 | 文 | 三師異説何是何非。 |
| 光師以二婆沙二十八 | 六紙右 | 文一爲レ證。評取二第 |
| 三一爲正。寶師引二正理六十五一 | 十六 紙右 | 爲レ證。彼 |
沙二十八文一云。論意各別不レ同二正理一。問。光
寶兩師並引二他論一以爲二誠證一。此論顚末無二
文可
據耶。今謂。詮主此論初説爲レ正。別者滅別道總向具辨故。此若不レ正。則論主何有二
引用一。寶解爲レ正
| 此定既能 | 至 | 盡智令起 | 文 | 光有二二解一。寶解 |
擧二盡得一取二其盡智一。即是定能引二盡得倶行
之盡智一也。此解爲レ勝
| 聖者住本性如何名有學 | 文 | 光寶兩解不 |
| 異生不能 | 至 | 非眞沙門 | 文 | 正理論六十七 |
| 初紙左 | 云。非二世俗道一。以無レ餘究竟靜息諸 |
而非二眞沙門一。以二諸過失尚有餘故。暫時靜
息非二究竟一故。光云。諸異生類雖レ欲斷レ惑。
有レ計三無想能趣二涅槃一。此名二異趣涅槃一。故言
異生不レ能三無レ異趣二涅槃一非二眞沙門一。設求二涅
槃一亦非二究竟一。故言異生不レ能三究竟趣二涅槃一。
| 非二眞沙門一。餘文可レ知 | 已上 記文 | 今謂。寶疏用二正理 |
| 諸解脱 | 至 | 士用果故 | 文 | 寶＊解亦字一有二二 |
レ優。以レ對三次上言二唯沙門性一故。光釋亦是此
意也
| 五因立四果 | 文 | 薩婆多部由二五因一故建立 |
| 三總集斷 | 至 | 得諸斷故 | 文 | 光寶兩釋文雖レ有 |
得二前無爲一。非二是總一得一。一一無爲皆別有
| レ得也。麟云。以二得非一故云二一類一 | 已上 | 寶師 |
一果得得二無爲一故。非二是衆多無爲同一得
得一
| 以世俗道 | 至 | 得所得故 | 文 | 正理論云。得一二 |
聖道所得擇滅一總一得得共成二一果一。是故於
レ此以レ少從レ多。倶説名爲二沙門體一
| 由此力所持 | 至 | 沙門果體 | 文 | 舊倶舍論云。由二 |
得力所
持。退不二命終一還得レ果故。無漏斷得即所印故。 亦得名爲二沙門果體一。約得説也。
寶云。退不二命終者。據レ得二果位一。非二是向位一。
| 具如二寶二十五 | 九紙 | 光記二十五一 | 二十 四左 |
| 即前所説 | 至 | 諸煩惱故 | 文 | 沙門與婆羅門一不 |
| レ同。具如二智度論十 | 三十紙 | 増一阿含四十六一 |
| 五紙 | 光云。依二世俗理一。則諸沙門異二婆羅門一。依二 |
門一。以三能遣
除諸煩惱一故。與下能勤勞息諸煩惱一義上相似故。故沙門體即婆羅門。又寶疏
云。婆羅門名爲二淨行一。頌疏云。此云二淨志一
| 是眞梵王力所轉故 | 文 | 惠暉云。眞梵簡二初定 |
| 尊者妙音 | 至 | 故名法輪 | 文 | 准婆沙百八十二一 |
續中轉。猶如二輪轉一。故名二法輪一。此八支道見
道位勝。是故見道獨名二法輪一。又以一八支道一
配二輻轂輞一。是餘師説。於レ中三説。或有説者。
正見･正思惟･正勤如レ輻。正語･業命如レ轂。正
念･正定如レ輞。或有説者。正思惟･正勤･正念･
正定如レ輻正見如レ轂。餘如二前説一。或有説者。
| 惟正定如レ輞。餘如前説一 | 三紙左 | 今謂。此論所 |
| 憍陳那等 | 至 | 正法輪故 | 文 | 憍陳那等。具云二阿 |
| 若多憍陳那一。惠琳音義 | 十八之 十一右 | 云。阿若多。若 |
也。是其姓也。解則彰二其美徳一。姓則厈二其氏
族一。徳姓合目曰以名レ之。是佛最初得度聖
| 弟子也 | 已上 音義 | 准二此音義一。天竺習俗。上擧二徳號一 |
自餘一切可二以准知一
| 云何三轉 | 至 | 是名三轉 | 文 | 光師爲説二三道一。是 |
不勸證一以爲二三轉一。今謂。下文結云レ顯
示見道･修道･無學道三一。光解符
順論文一。若如二寶解一。則下文言三三轉十二行相非二唯見道一。斯難不レ當。徒成二虚言一。寶
師何不レ思乎
| 如何三轉 | 至 | 此已修習 | 文 | 光師亦言二三道一。寶 |
法爲輪。不レ同二上説一。何以二三道一配當。無二文
據一故。寶師示勸證義。於二教法輪一甚爲二親順一。
非レ謂レ有レ文
五
分別賢聖品第六之四
| 阿羅漢有六 | 至 | 從前見至生 | 文 | 寶云。前解 |
名一後説二從生一者。作レ頌文便
| 由此待時 | 至 | 方入定故 | 文 | 光云。言二勝時一者。 |
臥具。無病處即是好處。等
取得二好説法一及説中好人上。如レ是六種勝縁合時方能入定故
云。婆沙一百一云。時雖レ有レ多略有二六種一。一
得二好衣一時。二得二好食一時。三得二好臥具一時。
四得二好處所一時。五得二好説法一六得二好補特
| 伽羅一時。如二彼廣説一 | 已上 記文 | 今謂。此論與二婆沙 |
説二無病一故。麟云。時有二六種一者。是婆沙文。此論但言下謂
待二資具無病處等勝縁合時一方入定上故
| 彼執欲界 | 至 | 故唯有二 | 文 | 麟云。如四頌言三 | 此論 二十 |
| 四卷六 紙左 | 此及往レ上生無二練根並退二故一。問。既無二 |
是此性故名二退等一
| 二先位中 | 至 | 此所得果 | 文 | 光云。言二二先一者。 |
思等四一。必亦無レ退。此無學果此姓二道所成
堅故。若諸有學先凡位中住二思等四一必亦無
レ退。此有學果此姓二道所成堅故。唯先學
位退法種姓至二無學位一有二退果義一。唯先凡位
退法種姓至二彼學位一有二退果義一。於二無學位
及學位中一或有レ住二退姓有二退果義一。退雖二
先得亦二道成一。姓最劣故。是退法故。容レ有二
退果一。寶云。論若住此位至二必無退一。明下無學
有學二先位中是其退法至二修道位中一無レ退
至二思等一從レ思至二護等一此新進得二種姓一容
有二退義一。無學有學二先位中住二思護一住二堪
達種＊姓一至二無學位一必無二退義一。經二道持皆
| 不レ退故 | 已上 | 今謂。光寶各釋二二先一稍有二不同一。 |
レ穩。然此所得果一句寶師屬
入下文一。今案。此句屬レ上以爲二句末一則可也。順二論文勢一故｣
| 以見所斷 | 至 | 必無退理 | 文 | 此中分レ文。疏爲 |
由二所無事有事一斷有二退不退別一。於レ中又
二。初明下見所斷惑依二無事一起上。寶云。以三見所
斷依二無事一故。唯無退也。此有二三重一。第一我
體無故名爲無事一。第二謂有身見依二我處一
轉。我體既無。名レ依二無事一。第三見斷餘惑以二
我見一爲根。身見不退餘惑亦無二退理一
| 若爾應説 | 至 | 不如實縁 | 文 | 次因レ釋二見斷不退一。 |
惑迷
境| 諸煩惱中 | 至 | 依有事惑 | 文 | 次正明二有事無事 |
邊見等爲下依二無事一惑上修斷貪等爲乙依二有
事一惑甲
| 又見斷惑 | 至 | 依有事惑 | 文 | 第二重明二見修 |
依二有事無事一| 又見斷惑 | 至 | 名依有事 | 文 | 第三明下理爲二無 |
| 諦理眞實 | 至 | 有失食退 | 文 | 大科第二明下由二所 |
| 惑修斷惑 | 至 | 定無退義 | 文 | 第三明下見修＊二 |
結可レ知
| 經部師説 | 至 | 亦無退義 | 文 | 寶云。依二宗輪論一。 |
流･應果倶不退。有部。預流不退。應果有退一
| 四種増上心所現法樂住 | 文 | 光釋二心所一有 |
中心所即三摩地。此文分明也。寶疏亦言。
増上心所謂二四靜慮一
| 二未得退 | 至 | 殊勝功徳 | 文 | 正理七十 | 二紙左 | 云。 |
未得退。謂約レ未レ得二殊勝功徳一即名爲レ退故｣
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