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菩提場經略義釋 (No. 2230_ 圓珍撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
大經修行我稱讃由此加行故本尊速現前
者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
言慇
成自身以施戒忍辱勤定智慧得專注
一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一
菩提場經略義釋卷第三
智證大師作 一校畢
儀軌品第五
言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
不レ煩二網目一也
爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如
密印品云。願説二一切如來支分出生大印眞
佛言是故已下。正説二軌則一。諦聽等者。許下爲二
利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放
法修行上。若不レ爾者越二三昧耶一返招二罪愆一。故
云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住
世。復
諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
一等者。結二勸觀佛一。如レ文
常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲
教一。恒被二大精進大慈誓願鎧一。欣二三解脱門一。
慈心居レ首。以レ初彰レ諸。可レ見。准二大悲瑜伽一。
初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等
同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同
澡浴多種。用二淨水灰汁等一。是世俗澡浴。呪印
加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。
生命者。如レ文。換内衣者。若欲二念誦一時。必換
レ故著レ新。若無レ新者。洗レ故亦得。若祕釋者。
除二百六十戲論之垢一。是爲レ換レ故。以二淨信心一
慈悲濟レ物。是名レ著レ新也。以此眞言護身等
者。明二護身眞言一。如レ文
若用土者。謂行者澡浴之時。必須二淨土一以
洗二其身一也。不應用等者。雙擇二土好惡一。竝明二
五種法所レ用之土色及隨レ色所レ用法則一也。
如是智者等者。結示依レ教用土也。以此眞
言等者。明下加二持土一用レ土眞言上。如レ文
以此土等者。結二示通用一也。以此何等者。明下
既得二好土一於二清淨河水一淨中洗身體上也。加持
河水眞言如レ文
此明等者。明二此眞言一切通用一也。分土等
者。明三用レ土分數并擇二置土澡浴處所一也。於
レ處有レ二。謂應不應。置於清淨等者。明二應レ浴
處一也。女人叢聚等者。明二不應處一。如レ文。隘窄
及險等者。明二水即穢及應不應等一。如レ文。復
以等者明下加二持淨土一眞言上。如レ文
即應自擐甲以下至二甲冑眞言一如レ文。擐字古
還反。貫也。又音患擐レ甲也。今正用二去聲一
以心甲冑明以下二句結レ上也。悉皆於遍身
以下起レ後。披身甲眞言如レ文
此名以下二句結レ上也。即應入於水以下至二
不能爲損害一者。明下加二持水一以澡浴上。眞言如
レ文
此辨事眞言等二句。結二上呪名一也。由憶念
此故等一行。明二加持功能一。如レ文此以護其
土以下。明三分レ土之法并用二洗浴身上中下
分一。如レ文。以＊辨等者。明レ加二持水一也。三誦灑
於頂以下。明三澡淨以後愼不二與レ人語一也。復
以等者。明二自持護身也。以無能勝已下。明二
普加護等一也。以佛等者。明二佛部用一也。純
正等者。正明二此佛頂法用一也。成就曼荼羅以
下。明下結二方界一并護レ佛等用眞言上也。無蟲水
等者。明下以二清淨水一而自澡浴及灑二淨方隅一
及護二助伴一要須中此眞言上。灑淨眞言如レ文 此
澡以下二句結レ上也。即往念誦室以下。明下澡
浴已後於二淨室中一悲慧相應上也。當往等者。
明下詣二念誦室一時儀式上也。奴倶羅芻麼等者。
明二念誦須著二淨衣一。若深祕門釋二衣義一者如
衣者。即麻布衣也。智者應念誦以下。明下依二
儀軌一誦中淨眞言上也。次用等者。明下用二＊辨事
明一加二持茅座一敷二置像前一應
誦二本尊眞言一
也。次應等者。明下迎二諸聖衆一等上也。數觀等者。
明下迎請之時屡觀二本尊一及獻中華座上也。諸佛
持吉祥等者。明二獻座時觀及差別等一。大日經
云。一切如來座。及諸佛智子。悦意妙蓮華。世
間稱二吉祥一。乃至二乘天衆等座各別。廣説如
謂想三所レ獻華座承二如來足一如二法華云一寶華
座皆稱讃者。謂如三嘆云二此華清淨生處復淨
等一。如二悉地等一。眞言修行等者。明下行者應レ坐二
小卑座一不應レ坐二高床等一也。次應持念珠等
者。明二穿珠眞言一。如レ文
菩提子念珠等者。明二菩提子念珠上中下通
用一也。金銀等者。明三増益等用二彼念珠一也。清
淨等者。明二水精念珠一切義成就一也。童子等
レ文
當以等者。結二明加持及所加持相一。如レ文。坐
於茅等者。明下坐二茅薦上一成中一切事上也。吉祥
密嚩樹等者。明二餘類念珠一。舊本云二密羅木一。
別本云二榓攞木一。竝同。梵語唐翻更詳。白檀及
等者。結二増益用一也。佉陀羅木等者。明二調伏
用念珠類一也。亦用等者。明二作レ座之法一也。若
木不能等者。明二木難レ得時之通法一也。燒
瞿摩夷等者。明下用二淨水一竝用二漉水嚢一等上也。
瞿摩夷者。淨牛糞也。濾字音慮。洗也。若不等
者。明下依レ法修行不二成就一時行法上也。若如是
等者。重明二不レ成時行法一也。我今等者。明下求
レ成二佛頂眞言一者和二誦佛眼明一速成就之事上
也。設作五無間者。如レ教修時設犯重人必得二
成就一也。若無有等者。明下無二畫像一時運心觀
行等法上也。即結等者。明レ觀禮佛一結レ契誦レ明
禮レ佛眞言如レ文
則結大印以下至二作如是觀行一者。明二道場一。
如レ文。言二大印一者。如二密印品一。又舊別兩本文
廣。尋レ之
以無垢等者。明二大海眞言一。如レ文
以山等者。明二須彌王眞言一。如レ文
以蓮華等者。明二蓮華王眞言一。如レ文
一切寶樓閣等者。明二樓閣眞言一。如レ文
次應請佛以下至二待我作供養一者。明下請佛眞
言并想三佛來二降道場一即
二遏伽一而頌中伽陀上。
如レ文
然後以下明レ結二金剛網一也。即想等者。明下獻二
遏伽一時觀想上也。或依自教等者。明レ依レ部隨
レ法獻二五供養一也。若無等者。明二事供養難レ辨
時運心法供養一也。如是供養儀軌已以下。明
レ應レ修二五悔一也。即安等者。明二攝心念誦一也。
所念等＊者。明レ獻二遍數於部母一也。復獻等。者
明三念誦之後重獻二五供等一也。而觀以下明二
奉送一也。則禮已下明二事畢總禮一也。如是等者
總結示也。爲無等者。謂下設無二如上所説畫
像一。而但依二此軌則一作二心念誦一供養上。非レ謂下
於二畫像前一必應作二如レ是法則一也。行者須下如
法禀一受於明師一依二儀軌一修行上。愼勿二專輒一也
分別祕密相品第六
言二分別祕密相一者。前品廣説下修二佛頂王眞
言行一者住中清淨儀則上已竟。今此品説二曼荼
羅成就處等相一。以答二金剛手漫荼羅成就處
軌則等問一。故云二分別祕密相品一別本有二上中
下成就法處坐法臥法等問一。皆於二此品一廣
説二其相一而答盡レ之
爾時釋迦牟尼佛復告以下至二成就次第一者。
誡レ聽レ説二此佛頂王眞言成就修行祕密之相一
也。以不壞伽陀句等者。歎下此等句偈即是一
切如來所二尊重一常住不壞之法上。故智論云。常
以下説二正伽陀一。如レ文
屏處集聖衆等者。標二示成就之處一也。成就等
者。明二念誦時運心法則一也。不清淨令淨者。
謂若知下有二不淨一觸等上。必速澡浴令二清淨一也。
不淨淨遍淨者。謂先浴レ身令二清淨一已。若貪
染等不淨心起。即須二不淨觀等一令二心垢除身
心倶淨一。故言二遍淨一。於淨淨成就者。准二上二
句一知二淨淨義一。二倶淨故必得二悉地一。故言二成
就一。故舊別兩本竝云三一切善淨修二行是法一
善不善果上故。是名等者。結三成修二悉地一也。於
食應節量等者。所レ謂不レ飽不レ飢食飮等量。
是爲二調身節量食一也。甘甜等者。擧二食嗜一也。
應捨等者。勸レ捨二貪心一也。貪倶等。者明下由二於
貪味念誦護摩不得二專心一也。初夜等者。明下
從二日沒一至二于人定一所レ作行法上也。中夜等者。
明下人定以後至二五更一初事也。故律中制二終
日寢臥竟夜不眠。然此明二三時義一。若金剛頂
中一廣説二四時三二一時隨暇等一也。於淨茅等
者。明下坐法及作護皆依二儀軌一等也。寢臥以
下至二與降伏相應一者。明二眠臥法一。驍字古堯
反。馬健也。頭向二東南一右脇而臥。寢時護身
等。悉如レ文
若上以下至二應知此二夢一者。明レ夢二善不善
相一也。善相有二五類一。惡相有二二類一。如レ文可
レ見。知已求成就者。此之一句結レ前生レ後。上
二字結。下三字生也
應作以下至二應爲不放逸一者。明二護摩事一也。
得脱等者。明下由二法力一得脱二魔障一。即見二本
尊一驚覺告示等也。則現等者。明二實現事一也。
言二實事一者。即是調和毘那夜伽法中事也。去
食盡是實者。謂レ棄二所レ獻食一。慚愧好去等
則得下夢見中此教調二伏毘那夜迦一所有眞法上。
我已受レ獻喫二汝食一去。所有眞道與當二成辨一
本所尊眞實道一也。若疑等者。明レ願二尊示身
也。而現等者。明レ願下現二男身一不現二女身一也。
若准二大日釋一。夢見二男子一即智慧相。女人即
逸一也。欲眠等者。結二勸眠時護身一也
念誦以下。勸
誡思二惟三世財寶一勿令二念誦
儀則不成也。若心等者。勸下心散動觀二眞言
義一住レ定念誦上也。觀二眞言義一如二大日經普通
眞言藏品･世間成就世出世持誦品･并其釋
法一對治上。如二智論云一。對治悉檀者。有レ法對治
則有。實性則無。譬若二重熱膩酢鹹藥草飮食
等一。於二風病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。若二輕
冷甘苦澁藥草飮食等一。於二熱病一名爲レ藥。於二
餘病一非レ藥。若二輕辛苦澁熱藥草飮食等一。於二
冷病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。佛法中治二心
病一亦如レ是。不淨觀思惟於二貪欲病中一名爲二
善對治法一。於二瞋恚病中一不二名爲善。非二對治
法一。所以者何。觀二身過罪一名二不淨觀一。若瞋恚
人觀二過＊罪一者。則増二益瞋恚火一故故。思二惟
慈心一於二瞋恚病中一名爲二善對治法一。於二貪欲
病中一不二名爲善。非二對治法一。所以者何。慈心
於二衆生中一求二好事一觀二功徳一。若貪欲人求二好
事一觀二功徳一者。増二益貪欲一故。因縁觀法於二愚
癡病中一名爲二善對治法一。於二貪欲瞋恚病中一
不二名爲善。非二對治法一。所以者何。先邪觀故
生二邪見一。即是愚癡問曰。佛法中説。十二因
縁甚深。如レ説下佛告二阿難一。是因縁法甚深。難
レ見難レ解難レ覺難レ觀。細心巧慧人乃能解。愚
癡人於二淺近法一猶尚難レ解。何況甚深因縁上。
今云何言二愚癡人應觀二因縁法一。答曰。愚癡人
者非レ謂レ如二牛羊等一。欲レ求二實道一邪心觀故
生二種種邪見一。如レ是愚癡人當レ觀二因縁一。是名
爲二善對治法一。若行二瞋恚婬欲一人欲レ求レ樂欲
レ惱レ他。於二此人中一非レ善非二對治法一。不淨慈心
思惟。是二人中是善是對治法。何以故。是二
心若顛倒一心觀二本尊一。如二論偈云一。無常見二
有常一。是名爲二顛倒一。空中無二無常一。何處見二有
若未以下至二本尊不受得一者。明下未レ入二灌頂
壇一及不二從レ師禀受一等過失上。如レ文。讒字士咸
反。讃側讖反。毀也。此眞言以下至二先應作護
身一者。明レ當下用二佛頂眞言一加持護身上也。言二
主宰一者。即頂輪王眞言也。言此眞言爲二一切
眞言之主一也。諸魔頂行等者。明下諸魔眷屬
不レ爲二障礙一成中就佛頂輪王法上也。言二頂行一
者。如
前引四蘇摩呼童子經云三龍象部主名
成就前方便一時。雖レ未レ能三頓入二法性一。亦當下
以二無所得一爲二方便一隨レ分修行上。若無二般若波
羅蜜氣分一。則是三障中人頂行眷屬。云何能
瞿醯曼荼羅品亦列二此尊一。則知雖二是魔屬一而
亦是大權菩薩也。所レ謂魔界即佛界意也。是
故等者。結二勸作護也。一切成就處以下。明下
誦二難勝明一以作中加護上也。菩薩種等者。明下菩
薩衆輪王眷屬亦用二彼明一而作中加護上也。成
就等者。重勸二作護一也。若離等者。明二不レ護レ身
之失一也。遊空等者。明二失之相一。言不レ護レ身
時。彼等鬼類破二壞行者一令二心疑惑一也。尾臘
嚩等者。明二不レ用華一也。一切佛頂以下至二一
切時供養一者。明二供養華一也。修行者等者。明三
一度不レ成二三乃至七度作二成就一也
當於入海河而作印塔法以下至二應誦十八
遍一者。明下於二河邊一印レ塔等助中作成就法上也。
所レ言塔及窣堵波者。竝是梵語。故西域記云。
窣堵波即舊所レ謂浮圖也。又曰二鍮婆一。又曰二
不等者。明下不成就之由及助二作福業一決定成
就上也。由念等者。擧レ況可レ見。當於等者。明下
獻二十萬蓮華一疾得中成就上。竝擧況也。遲速以
下至二成就得牢固一者。明下得二成就一遲速由二行
者福無福一竝作レ福成就等上也。眞言在經書
等者。雙明二明得失一。言法雖レ在二經書一。而不二勤
修一時不レ能レ除二衆毒一。何況得二成就一。若知二如レ是
道理一。勤切修行獲二勝利一也。常爲等者。明三念
誦時一分功徳常以迴二向四恩及與受苦衆
生一也。爲滅等者。明丙由下作二禮佛一而念誦上速得乙
悉地甲也。説禮等者。擧二禮佛報一以勸二常修一也。
不然者。明二不禮失一也。是故我等者。明二威徳
人。末世解脱一也。是故離等等者。明下離二疑心一精
進之人不レ久得成也。増勝等者。雙明二福無
福人速遲成就一也。若悲等者。悲智具足獲二勝
悉地一也。不以等者。明レ不レ應レ用二世間假寶等一
也。是佛等者。結二佛頂眞言力用難思一也
乞得以下至二減少分應施一者。明二乞得食時取
用捨等作法一。如レ文。面南以下至二成寂東爲
異一者。明下隨二降伏等三種之法一定二方面一食中應
不應上也。應作以下至二皆懷悲愍意一者。明二悲
愍心常應思三惟濟二在家出家及以一切有情
苦一也。念誦等者。明下念誦者無二同伴一遊行常
禮中佛塔上也。難成等者。明下難二成就一眞言一切
時常持上也。常修等者。明三常修レ定者得二自在一
也。種種等者。明下修二種種調伏一人現中種種色上
也。是故等者。結勸也
塗拭以下至二應作成就因一者。略示二作法次第
所持眞言一。所用物等種種行事如レ文。瞿摩等
者。明二作壇供養儀一也。先爲以下至二及一切
世天一者。明下供二養諸尊一次第法式上。如レ文。愚癡
以下至二則墮於毀謗一者。明三愚人自犯二口業一。
不レ説二儀軌一則墮二毀謗一也
油麻以下至二是名相憎法一者。廣明二護摩事一。
於レ中油麻白芥子而作於護摩者。明二敬愛事一
也。燒油麻粳米者。明二増益事一也。毒藥等者
明二増益護摩柴一也。尼瞿陀優曇以下。明二息
災護摩柴一也。佉陀羅木槵以下。明下調二伏相
憎一護摩柴上也。面應向南坐以下。明下隨レ法向
方増二加字句一及坐法上也。除害故護摩以下。
明下隨二所作事一立名差別上也
清淨等者。明二出家持誦者法則一也。在家等
者。明二在家淨行人軌則一也。護摩等者。結二示
所妨一也。貪事疏洗功等者。明三徒過二時分一也。
疏字與レ梳同音。梳者櫛也。故舊本云二梳洗多
衆生レ罪所由一也。不觀等者。總明二不レ應レ觀事一
也。是故等者。結二示相應一也。於飢等者。明下不
レ應レ求二悉地一之土境上也。聖衆等者。明下不レ應
レ求二成就一之地處上也。不調倡女處等者。明下不
レ獲二悉地一之處所上也。是處等者。明三如上處若
吉祥者應二念誦護摩等一也。如人等者。結二示
護摩勝業一也
若王相等者。明下隨二人相一而修法也。念誦等
者。明二所作事劣果報亦劣一也。若乞等者。明下
以二損レ生器物一不應レ施レ人也。唯除等者。開二
應レ施之縁一也。除如是等者。結二不應一也。清淨
修行者等者。明下誤有二觸犯一則應中澡浴及誦二
眞言一結レ印得淨也。諸穢等者。擧二諸穢處一也。
智者等者。謂下行者若入二如上諸處一必定觀
レ心澡浴而作中念誦上也。不應破結跏等者。明
レ不レ可レ破二結跏趺坐一。智論云。問曰。多有二坐
法一。佛何以故唯用二結跏趺坐一。答曰。諸坐法
中。結跏趺坐最安隱不二疲極一。此是坐禪人坐
法。攝二持手足一心亦不レ散。又於二一切四種身
儀中一最安隱。此是禪坐。取二道法一坐。魔王見
レ之其心憂怖。如レ此坐者出家人法。在二林樹
下一結跏趺坐。衆人見レ之皆大歡喜。知此道
人必當下取レ道。如二偈説一。若結跏趺坐。身安入二
三昧一。威徳人敬仰。如下日照二天下一。除中睡嬾覆
心上。身輕不二疲極一。覺悟亦輕便。安坐如二龍蟠一。
見二畫跏趺坐一。魔王亦愁怖。何況入道人。安坐
不二傾動一。以レ是故結跏趺坐。復次佛教三弟子
應二如レ是坐一。有二外道輩一。或常翹足求レ道。或常
立。或荷足。如レ是狂狷心沒二邪海一。形不二安穩一。
以レ是故佛教二弟子結跏趺直レ身坐一。何以故。
直レ身心易レ正故。其身直坐則心不レ嬾。端心
正意。繋念在レ前。若心馳散。攝レ之令二還欲入
欲三攝レ心念二誦眞言一故云二不應破跏等一也。若
破以下明二今作法一。言二若破結跏坐一。即須三事
末法成就品第七
言二末法成就一者。前品廣分乙別説下修二佛頂王
眞言行一者成就上。衆生修二行種種法則一祕密行
相甲竟。今此品説二未來世劣慧衆生成就事業一。
以答二金剛手異成就事業問一。故言二末法成就
品一也
爾時世尊以下至二説此小悉地一者。聽下許爲二
彼未來衆生一説中此小成就事業上也。若具於儀
則以下至二及説念誦相一者。略標二念誦儀相一
也。若具等者。明下不レ缺二軌則一而修行必定成
就上也。不擇時等者。謂若於二世間諸小悉地一。
不三必擇二宿曜及勝處一。隨二行者心一所レ至方所
應下請二本尊一而求中悉地上。即得二成就一也。及鉤召
於他等者。略明二所作法一。六分者頭等六分也。
當於念誦時等。行者念誦時若缺二忘加護一。則
噉精氣鬼并拏枳寧等盜二取成就物一。不レ缺二
加護一則失物必得也。取不壞攝縛以下至二
即速現神驗一者。正明二所作法一也。攝縛者謂二
死人一也。莽婆者肉也。和調等者如レ文。眞言
者依法等者。明レ施二八方一也。先定等者。明下先
施中住二屍林一鬼神上也。眞言者於彼等者。明下即
於二其處一應作二護摩一也。四衢及樹下等者。明下
於二如レ是等處一行者高聲唱告。屍林貿肉鬼衆
即喜所レ求皆與上也。成就隱形法者。梵音云二
具一者身諸嚴具。謂天冠耳璫臂釧手環服飾
等也。眼藥者。廣聚佛頂經眼藥方一切光明
品云。蓮華子蓮華。蓮華鬘。蓮華絲。龍惱香。
等分細搗作レ末。取二赤牛乳一。取二好日好時一和
作レ丸。如二梧桐子一。以レ陰乾レ之。即洗浴。清淨著二
新淨衣一。取レ藥至二道場中一。以二佛頂呪一呪レ之一
千八遍。呪已即取二好日一研レ藥。取二牛乳汁一
和研二此藥一點二呪師額上一。亦點レ藥已。照曜光
明如二日初出一。乃至一切地獄黒闇之處皆得二
沫。雄黄兩種。黄薑。牛黄。青蓮華。欝金華。豆
蔲子。石密。右上件藥等分細搗爲レ末。羅羅
之和二石密一爲レ散。於二赤銅器中一盛。呪師著二
新淨衣一。即將レ此至二佛前一。誦レ呪滿二八千遍一。即
云。若欲レ成二就雄黄法一者。當下取三雄黄色如二融
金塊一成中分析上。復上有レ光。如レ是雄黄能成二上
頂一者上也
爾時釋迦牟尼佛以下至二名拳起屍法一者。重
説二速疾成就法一也。即取彼攝縛如前不壞者
成就迷怛羅者。攝縛如レ前。迷怛囉者。謂二死
成謂二成就一也。族姓衆生。盛年無レ病卒死。體
無二瘢迹一。猶未二脹壞一。諸根具足。取二如レ是屍一而
成就。是爲レ成二吠多羅尸一。若於レ屍得二成就一
時。心中所樂無レ不二成辨一。故云二成吠跢羅一也
香華以嚴飾者。明レ塗二飾攝縛一也。及餘眞言
明或以頂輪等者。明下以二如上眞言一作二加護一
求レ成也。若不等者。明下不二如法一招損也。即應
以下正明二行法一也。無間等者。明二勤修得驗
也。名拳起等者結レ名。可レ見
當入於水中以下。明レ修二安怛但那法一也。應
取人莽娑以下。重明下作二護摩一以修中怛羅法上
也。貪著於女人以下。明下貪染無戒人歸二依三
寶一六念成レ器隨レ力修行上也。修行者應當等
者。明下發二菩提心一修習之人任運得中成就上也。
設離彼修習者。此之一句應レ明下離二菩提心一
不得二成就一。故舊別兩本竝云。發二菩提心一即
而不レ載レ之。行者而不應以下至二洗已而食
用一者。明二食法坐法等一也。不應食等者。明二不
レ應レ食物色一也。於食生厭離者。明下應二於レ食
不應鼓頬食以下。正明二食時律儀一。具如二四分
戒本并鈔等一也。寂默而念誦以下。重明二坐
法一。言寂默念誦護摩迎請等悉地速成。若返
レ之者即不二成就一也。當誦眞言明以下。重明二
食法一。如レ文
水中作念誦等者。重明二水中念誦儀則一也。不
應與他人以下至二由此生於過一者。明二寢臥處
法一也。前品已明二寢臥息念也。今制下與二他
人一雜居上。以レ生レ過也。吉日齋戒處以下至二尤
加而供養一者。明二善惡悉地成就等時節一。如
レ文
以童女縒縷以下至二一切皆成就一者。更明二畫
像法一也。由二此畫像一故。別本名二成像法品一
文一有二其三別一。從二以童女下至二智者應畫像一
者。明二欲レ畫レ像時先行之事并故用物一也。當
於像中央以下。正明レ畫レ像。如レ文。得此普通
像等二句結成。如レ文
乃於過去時是妙音童眞以下至二則成爲菩
薩一者。略明二妙音菩薩往昔因縁一。言二妙音一者
即曼殊也。釋名如レ前。無比威徳者者。略歎
レ徳也。身中出光明等者。明三是菩薩過去放
レ光利二益衆生一也。是時以下。明二是菩薩證レ地
得通等一。如レ文。作有情利益者。略歎二佛頂
不思議徳一也。自身如來等者。廣歎二輪王
佛頂一。三摩地形相。於二三有中一作二利益事一。如
レ文
爾時世尊以下至二令其覺悟一者。對二告妙音一
歎二其化身説法利生之徳一。如レ文
時曼殊室利童眞菩薩白佛言等者。妙音菩
薩問二佛頂眞言三摩地行名號差別一。如レ文。佛
言以下佛答也。所謂以下列名。都有二一百九
十五差別名號一。如レ文。以レ是即知。序分所レ列
菩薩二乘若干雜衆。無レ非二皆是佛頂眞言三
摩地王名號之所攝一也。名字既爾。體用彌然。
智者詳レ之。但於二其中一有二一名重出一。佛意難
レ測。不レ得二專擅一。又曼殊師利童子於我以下。
説二佛頂眞言三摩地別名一竟。重更略説二佛異
名一也。略有二一十三名一。如レ文。曼殊室利童子
於以下。重明三此世界所レ知佛異名略有二三
名一也。人天以下略明二一名一。所レ謂離欲也。童
眞於此世界以下。總擧二如來衆多別名一。故言
レ成二就五阿僧祗百千一也。爲愚夫聲聞示現
等者。明下設二異名一之所以上也。調伏成＊就等
者。重結二諸經中説一也。童眞於恒河沙以下。
略明レ有二種種名號一也。言非下但於二此娑訶世
界一有中如レ是等衆多別名上。於二恒河沙佛世界
中一亦有二種種差別名號一。廣如二華嚴名號品
説一也。童子隨調伏以下。結二示如來眞言色
身事相一也。言名字差別前已明了。色身事相
亦復無量也
爾時世尊復告曼殊以下至二我今亦如是一者。
重爲二妙音一説二修行軌則一也。白分善時日等
者。時能修二供養一時日也。諸佛及縁覺以下。
明下所二供養一諸尊上也。聖天悉歡喜等者。明下
由レ修二供養一諸尊隨喜上也。行者於世天等者。
明二供レ食時軌則一也。一切諸眞言等者。結二示
眞言威力一也。新産及死家以下至二亦不應食
啖一者。明二不レ應レ食物及其處所一也。如是以
下。結下不二往飮食一及不中止宿上也。破壞等者。
示二不應所以一也。修行者應當以下。明二修行時
次第儀則一也。三時三歸慈心作淨六念受戒
等竝如レ文。然八戒中文上有レ九。舊別兩本其
數有レ八賸レ一。謂不歌舞作樂。若論レ攝者。應
レ攝二不飮酒放逸之句一也。言歌舞作樂必爲二
飮酒放逸縁一故也。若准二大論及餘文一者。今
經不應非時食之一戒似レ剩。自餘八戒經文
合レ論。若准二安國照公讃文云一。若依二法密部一。
是齋也。結云二前八是戒後一是齋一。然驗二今經
文一。可三八戒之上加二根本之齋一。故大論云。劫
初聖人教レ人持レ齋是時齋法不レ受二八戒一。直
以二一日不食一爲レ齋。後佛出世。教語レ之言。汝
當下一日一夜如三諸佛持二八戒一過レ中不食。是
功徳將レ人至二涅槃一。今因二循論及讃等一。經明二
結二示類例一。如レ文
爾時釋迦牟尼世尊以下至二爲令愍念有情
故説一者。説二輪王佛頂世間出世上上眞言明
教畫像法則一也。畫像品中已説下畫二諸尊像一
儀式上。今於二此中一更明レ畫二一字頂輪王一像一。
有二其二別一。應三肘以下明二畫レ像先行事一。佛
像以下正明レ畫レ像。如レ文
爾時世尊以下至二人中最勝尊一者。復説二伽
陀一歎二此像功能一。竝明下修二頂輪王法一者所レ獲
功徳果報等上也。若見此佛像以下至二此像爲
最勝一者。歎二此像最勝無比一。於レ中初文略歎二
此像滅罪功能一也。一切諸功徳等者。明二此像
力諸功徳法悉皆究竟一也。諸天等者。歎二應供
徳一也。現世等者。明二此眞言力及見像之功一
也。此則等者。明三多佛稱讃及獲二悉地一也。功
徳等者。結二示此像滅レ罪増福也。獲四如意
足以下。明下此輪王眞言令二定慧具足一成佛
人天供上也。言二四如意足一者。謂欲如意足･精
此眞言以下。明下由レ持二轉輪眞言一威徳與レ佛
等不思議最勝上也。天龍及藥叉以下。明下八部
衆見二持明者一悉皆消融上也。帝釋大威徳以
下。明二忉利天王分座也。及餘以下。明下三界
中無中與二成就者一等者上也。若見等者。明下不二恭
敬一者自有損也。設於以下。明二頂王功徳無
盡也。若人以下。明下修二頂王眞言一得二成就一者
終不死益上也。無量倶知衆以下。明三變レ身如
レ佛化二諸有情一也。變身金剛以下。明下以二餘化
身一現二於天上并三惡趣及以人間一拔苦與樂上
也。我略説以下。結二示持明者得益相一。獲得五
神通者。明二得通益一。五神通者。謂天眼通･天
耳通･他心通･宿命通身如意通。即是菩薩
所レ得神通。智度論云。問云。如二讃菩薩品中一。
言三諸菩薩皆得二五通一。今何以言二欲住六神
通一。答曰。五通是菩薩所レ得。今欲レ住二六神通一
是佛所得。若菩薩得二六神通一可レ如二來難一。問
曰。往生品中説下菩薩往二六神通一至中諸佛國上。
云何言三菩薩皆得二五通一。答曰。第六漏盡神通
有二二種一。一者漏習倶盡。二者漏盡而習不
レ盡。習不レ盡故言二皆得五通一。漏盡故言二住六
神通一。今正明二菩薩益一故云二得五神通成大菩
薩一。如三法華云二深修禪定得五神通一也。人中
最勝尊者。明二成佛益一。如三法華云二有佛人中
密印品第八
前品廣説二別異成就種種事業一。以答二金剛手
異成就事業問一。竝答三妙徳問二頂輪王名號差
別一已竟。今此品説二印契安布及其眞言等一。以
廣答二金剛手印安布之間一。故言二密印眞言品一。
爾時釋迦牟尼佛告一切菩薩衆以下至二我
今説大印一者。勸レ受二一切如來大印一。即自宣二
説之一也。一切如來出生大三摩地無比力超
勝一切如來住眞言身一切如來族眞實大印
眞言者。謂此密印即是諸佛出生之處。故
有二無比大力一超二勝二乘十地菩薩一。亦是一切
諸佛住處身。密印亦通二一切如來種族一故云二
大印一。若有二衆生一持二此大印一。現身即得レ等二同
諸佛一。有二如レ是力一故。如來勸二汝等應受。即歎
レ體也。無比威光神通流出無邊奇特現威神
能生一切菩薩能摧一切倶胝魔攝伏一切菩
薩令難調之人起於慈心者。即明二此大印眞
言之力用一。如レ文。又一切如來出生三摩地無
比力也。超勝一切如來乃至大印眞言者。表二
法身一也。無比威光乃至現威神力者。表二慧
力一也。能生以下總明二功能一。可レ見。善男子以
下結三示成二辨事業一也。我今等者。標起將レ説二
大印一也
爾時金剛手白佛言以下至二方便成就一者。祕
密主重請下世尊爲二衆生利益一故説中易成就之
方便上也。佛言汝當諦聽我爲汝等者。是佛
重誡三許説二大印一。如レ文。二手内相叉等者。正
説二大印相一。如レ文。若作レ印者。先應レ知二十二合
掌一。故大日釋云。今此中先説二十二種合掌名
相一。凡諸印法此十二種極要。宜二明説之。第
一合掌令二掌中心堅相著一。十指頭稍相離。少
次以二十指爪一相當。齊等以二指頭一相合。掌中
以二十指頭一相合。指亦齊等。然掌内空令二稍
地指二空指一相著。餘指稍令二開張一。名二僕弩
相似。而令二諸指就一稍屈合レ之。如二人掬レ水之
次又令二十指頭叉一。皆以二右手指一加二於左手
以二十指頭一相絞。亦以二右手指一加二於左手指
手一仰在二左手上一。以二左手一覆在二右手下一。稍似二
坐禪人手相加之形一。此名二毘鉢哩曳薩哆合
二次又雙二覆兩手一。以二二大指一竝而相接。十
釋文。若具説二印相一者。經文自云三二手内相
經云。即此印屈二左大指一入レ掌。是爲二持蓮華
者印一。又云。即前印屈二右大指一入レ掌。左大指
直竪。是持金剛者印。今謂。是二印者蓮華金
剛二部之用。如レ文
次大日釋云。此五字即是降二四魔一眞言句也。
淨除義。以二此義一能降二四魔一除二一切苦一也。
威猛大勢之聲。一切聖賢所レ不レ能レ伏者悉伏。
一切聖賢所レ不レ能レ斷處悉斷。故於二諸眞言
又
有二三義一。即如來三解脱也。修行除レ障而
空也。佉字門一切諸法等虚空不可得故者。
梵音佉字是虚空義。世間悉共許二虚空是無
生無作法一。若一切法本不生離二諸物一。是畢竟
點莊嚴故。即是
字遍二一切處一畢竟如空不
可得義也。故此五字眞言名二降伏四魔解脱
六趣滿足一切智智金剛字句一也。從レ此以下
諸眞言更不二煩釋一。須レ尋二大日義釋等一
此是一切如來心印眞言者。竝結二示印眞言
名一。如レ文。祕密主此名大勤勇心眞言者。重結
レ名也。大勤勇者。歎佛通號也。一切如來眞實
法者。示二其不虚一也。能解脱地獄乃至攝召一
切菩薩者。明二此眞言功能一也。金剛手我略説
以下至二何況餘類一者。重結二歎功力一。竝況二出
所レ召衆一也。次如レ前二手作拳舒二指竪屈
上節二頭指互安於二大指甲上者。正明二轉
輪根本不印相一也。此名等者。正結二大印名一
也。恒河沙數量以下至二是處不敢住一者。是重
引レ證結二歎此大輪王印功能一也
祕密主此輪王根本印以下至二未嘗有忘失一
者。亦復廣歎下此根本印及眞言威徳功能利
益之事於二恒沙劫一不可二説盡一。可レ見
金剛手此大印等者。重結二示威徳一也。鄭重稱二
譽此印眞言威徳功能一者。爲レ顯二示此頂輪王
功能威力無量甚深不可思議一故。亦表二慇懃
之意一也。次准前根本印二中指直竪合等者。
明二高頂王印一也。以此等者。明二此印用處一也。
次以二手虚心合掌二無名指入二掌中以二
大指面押二無名指甲上屈二頭指相拄令圓
如傘蓋形此名白傘蓋頂王印者。明二印相一結
レ名。可レ見。次准前印舒二頭指則是光聚頂王
印者。示レ相結レ名。可レ見。次准前印以二頭指
各安中指第三節是勝頂王印以下至二如親
見如來一者。結二示別名及功能一也。即此印以二
二頭指一苾二指背即名煩惱雹印亦名如
來結跏印者。重明二印相一竝結二異名一。如レ文。苾
印一者。總二結五大印名一。竝示二異名一也
次以二手虚心合掌雙屈二大指入掌中此印
名如來心印等者。明二如來心印相一。及以結レ名
示二異名一也。以此印眞言以下至二通一切成
就一者。明二此印眞言用及功能一也。以此加持
自身以下至二眞言末一。明下加二持自身一即成中諸
佛之所レ持身眞言如レ文。此大眞言等者。明下
所二加持一身分兼二用五字一獲中五徳上也
次以二手虚心合掌十指互相交令虚其掌此
名一切辨事佛頂印以下至二眞言末一者。明
レ相結レ名及説二眞言一。如レ文。金剛手此一切以
下至二應護身一者。明二此印眞言用途一也
次以右手握大拇指作拳以左手執握袈裟角
此名錫杖印以下至二眞言末一者。明レ相示レ名
及説二眞言一。如レ文。此是錫杖明以下至二印眞
言相應一者。明二功能并用處一也
次先以左手仰掌安於臍下以右手覆左手上
右手小指與左手大指互相加其掌令虚名如
來鉢印者。示レ相結レ名。可レ見。當於恐怖處以
下至二眞言末一者。明下用二眞言一時處上竝説二眞
言一。如レ文。鉢眞言大力以下至二眞言印相應一
者。明下除二飢渇一護身等上也
次以二手内相交仰掌二頭指側相拄二大指
各捻頭指下節倒安眉間名佛毫相印乃
至二眞言末一者。結二示印名相一及説二眞言一。如
レ文。此是毫相印以下至二由結誦此明一者。重
示レ名及歎二威徳功能一也
次用前印加持於頸則成頸印加持於鼻則成
鼻印以下眞言末者。明三通用二前印一。竝別説二
眞言一。如レ文。行者加自鼻等者。明二功徳一也
次二手密合掌屈二頭指各安中指背上大指
屈入掌名爲佛眼印者。明二印相一竝結レ名也。
一切佛頂中以下至二能成一切事業一者。明下
此印眞言能滅二衆罪一頓生二大福一成中一切業
威徳功能上也。即説已下至二眞言末一。如レ文可
レ知
爾時世尊以下至二得此陀羅尼一者。明下受二得
此眞言一所從佛數上也。金剛手由憶以下至二修
行者前一者。明三此眞言力一切聖天來現二在
前一也。於一切以下至二悉皆成就一者。明下由二此
明力一一切教法及金剛族法悉皆成就上也。是
故以下至二或二十一遍一者。明下修二佛頂眞言一
者常應中知誦上也。金剛手此佛眼等者。明下説二
佛眼明妃一之所以上也。金剛手此陀羅尼以下
至二皆得寂靜一者。明二此眞言功能一。謂暴惡衆
生難調鬼魅皆令二歡喜一。諸鬪諍等皆使二寂滅一
也。祕密主若修行頂眞言以下至二則損持
明者一者。明下持二佛頂眞言一不二成就一者。以二此
明妃一和誦得驗。及誡下未レ經二期限度數一而不
應二和誦一。如レ文
次則用前印以二頭指各苾中指背是如來
地居者。明二此印契功能一并擧況也。舊別兩本
竝云下輪此印時。大自在天倶摩羅天俁呬野
天等皆不二嬈惱一。何況諸小魑魅鬼神而作レ惱
次即以前眉印開竪二大指如口形相去中指
兩穬麥常結口印置於自口上者。明二印相一
説二眞言一。竝如レ文。此是大威徳以下至二何況
諸凡愚一者。明二此印眞言威徳功能一。竝擧況
也
次以右膝著地竪左膝左手引向後作答勢
以右手當心爲拳竪頭指作斯剋勢凌身向
前名爲無能勝大印者。明レ相示レ名也。能摧一
切魔以下至摧壞暴惡魔持無量種形一者。明下
此是印威力能摧二魔軍一證中無上智上也。降魔
之相如二前廣説一。更尋二瑞應經等一。眞言如レ文。
復次祕密主以下至二常得大加護一者。重明下
以二此眞言一加二持己身一得中大加護上也
次先瑞身結跏作勇健坐以左手仰掌安臍下
結跏上舒右手竪掌向外以大指捻無名指甲
上頭指屈在中指背令不相著名如來鑠訖底
印者。如レ文。若結此印者以下至二眞言末一者。
雙明二此印眞言威力利益一。竝説二眞言一。三時若
憶持等者。重明下修二持頂輪王一功能無礙上
次准如前印右手覆在左手上相去一
麥間
名如來臍印者。如レ文。此諸佛大力以下至二常
護身無疾一者。明二此印功力諸病悉除一也。即
説以下正説二眞言一。如レ文。是諸如來臍以下
至二種種無有盡一者。結二示眞言印奇持神通
次以右手握大指作拳加持五處。名如來甲
印者。示レ相結レ名也。一切佛頂中以下至二速
疾得悉地一者。廣明二此印威徳一并誡二離レ此行
者有失也。如人而裸體等者擧レ譬。總有二九
譬一。譬下顯離二甲冑一之失上也。踝字不レ允。從レ身
爲レ正。郎果反。赤體也。餘譬如レ文。如是修行
者等者。合レ譬以示二闕レ甲之失一也。謹愼等者。
結二勸被甲之得一也。眞言如レ文。修地者以下
能成一切事者。擧レ譬帖合結二示此印特身
驍勇之力一也
次如前甲印舒中指則名如來頂髻大印以
下至二眞言末一者。示レ相結レ名。及説二眞言一。如
レ文
次准前頂髻印中指却合直竪頭指置於左右
耳是如來耳印者。示レ相結レ名也。若常加持耳
以下至二言音得最勝一者。明三此印功能及説二
眞言一。示二行者利益一。如レ文
次以左手如前甲印竪臂向身是如來牙大印
安於自口傍牙處以下至二眞言末一者。示レ相結
レ名。乃至明二修行成就等一也。眞言如レ文
次准前甲冑印虚中指屈臂垂拳向下名爲授
以下至二結此授記印一者。明二此印功徳一。以勸下
常結二此印一得中大威力上也。眞言如レ文。大威徳
成就以下至二堅禁具尸羅一者。明三此眞言具二
種種徳一也
次准前甲冑印微縮頭指在掌竪臂向上是如
來膊印有大威力者。示レ相結レ名及説二眞言一。
如レ文
次即前印安於二乳間名嬭印者。示レ相結レ名。
及説二眞言一。如レ文
次右手以大指押中無名小指甲上直竪頭指
引臂高竪是如來幢印者。示レ相結レ名。及説二
眞言一。如レ文
次即以前幢印垂臂向下是如來臥印者。示
レ相結レ名。眞言如レ文
次准前印以臂横於胸是如來行印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以此印安於頭中是如來頭鉤印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以右手大指捻無名小指甲上直竪中指頭
指是如來脇印者。示相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指小指甲上中指無名指
直竪是如來眼印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即前眼印微屈中指無名指是如來光網印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指甲餘三指竪微屈是如
來光焔印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前光焔印申中指令微屈小指無名准前
是如來脣印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大拇指屈入掌中餘四指竝展仰掌
向前名爲如來舌相印者。示レ相結レ名。眞言如
レ文
次以左右二手仰掌以右手押左手上安臍下
是如來三摩地印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前定印安於當心是一切如來過去未來
現在金剛焔心印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
金剛手此名以下至二威徳者一。重結二眞言名一。及
明二功能一。擧レ上況レ下也
次以左手展覆於臍下展右手仰掌押左手
背名如來馬陰藏密印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文
次以右手作拳令甲不現唯出中指甲令現名
如來坐處印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印露出頭指甲藏中指甲是名如來
髀印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印藏頭指甲露出無名指甲是名佛
慈三摩地印者。示レ相結レ名也。能生大慈心以
下至二應誦佛慈明一者。明二此眞言功徳一也。眞
言如レ文。此是佛慈印以下至二遊此明威力一
者。重示二功能一以勸レ誦也。遊猶レ由也。四無
次即用前印隱頭中無名三指甲露出小指甲
是如來無垢印者。示レ相結レ名。眞言如レ文。行
者喫食時以下至二以佛無垢印一者。明二用レ此
加レ食及食得益也
次准此前印隱其小指甲露出大指甲名爲如
來甘露印者。示レ相結レ名也。由結此印故能獲
明解脱者。明下由レ結二此印一能得中三明八解上也。
眞言如レ文
次以二手各以大拇指入掌堅握作拳二
拳相合名如來師子吼印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文。種種奇特事以下至二能成辨一切一者。
明二其功能一也。眞言如レ文
次以二手虚心合掌十指右押左互相交名爲
等者。略明二功徳一。及説二眞言。如レ文
次即以此前印悉開於十指小指大指合餘指
皆微屈是印如蓮華名爲蓮華印者示結。如
レ文。如來吉慶印以下至二眞言末一者。重標二印
名一明二其獲福。及説二眞言一。福利多種。謂獲二佛
菩薩乃至地居有情等福一。眞言如レ文。成就等
者。重示二獲レ福不虚也
次准前印如來敷蓮華應結於當心名般若波
羅蜜印者。示レ相結レ名。此明大威徳以下至二
是印大威力一者。明二此印威徳大力一也。眞言
如レ文
金剛手此般若以下至二證得大菩提一。重明二此
印眞言大功徳一也
次准此前印雙屈大指入掌是名如來大悲印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即以前印各屈大指入掌各令拄著小指根
下是名如來膝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前膝印以二大指各跓無名指根是名
如來踝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前踝印以二大指＊跓中指根下名如來
足印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
爾時世尊告金剛手以下至二不能盡知其福
利一者。略明二此等大印及百千倶知眷屬印等
福利無盡也
説伽陀曰以下至二證得如來身一者。重説二伽
陀一廣歎二此等大印威徳大力一也。若成此明王
等者。勸下爲二利益一故必應中受持及廣流布上也。
是印名大印等者。明下此印有二大威力一令丙末
世有情修乙持善品甲也。若善男女等以下至二能
療諸疾病一者。廣明下此等印眞言令二持誦一者
滅レ罪生レ福得レ通根具無病長壽拔苦與樂自
他福利皆悉具足上也。我今而略説等者。更示二
大印功力一以勸三常當二受持一也。遠離諸障難
等者。明二常受持者離レ障證果也
金剛手此一切等者。總結丙如上諸印利下益持二
菩提場經略義釋卷第四
智證大師記 一校畢
諸成就法品第九
前品廣説二印契安布及眞言等一了。今此品中
説二世出世種種成就方便事業一。故言二諸成就
法品一。猶是答二其成就事業之問一也
爾時釋迦牟尼佛觀察大衆者。將爲二當來諸
衆生一故。略説二佛頂輪王種種成就之法一。故更
觀二察諸大衆會一以告二金剛手一也。祕密主當
來後世嬾惰懈怠以下至二轉輪王功能一者。許下
爲二不精進無暇有情一略説中頂輪王功能上也。於
レ中略擧二二類有情一。一懈怠不精進者。二或
婆羅門等者。是有二淨信一者也。言二婆羅門勝
族刹利族姓一者。於二四姓中一擧二其二種類一。勝
族可レ見。有淨信及發菩提心者。大日經云。
釋云。菩提心即是白淨信心義也。釋論云。佛
法大海信爲二能入一。如下梵天王請二轉法輪一時。
佛説レ偈言上。我今開二甘露味門一。若有レ信者得二
歡喜一。此偈中不レ言三施戒多聞忍信禪慧人能
得二歡喜一。獨説二信人一。佛意如レ是。我第一甚深
法。微妙無量無數不可思議。不動不倚不著
無所得法。非二一切智人則不レ能レ解。故以二信
力一爲レ初。非下由二慧等一而能初入中佛法上。萬行功
煩述一。若依二彼釋一。菩提心與二自淨信心一只是
一法。然今文似レ二。更引二他經一釋。大乘十
法經云。佛言。善男子。菩薩摩訶薩成二就十
法一。是住二大乘一。何等爲レ十。一者信成就。二者
行成就。三者性成就。四者樂二菩提心一。五者樂
レ法。六者觀二正法行一。七者行二法性法一。八者捨二
慢大慢一。九者善解二如來祕密之教一。十者心
不レ悕求聲聞縁覺乘一。時淨無垢寶月王光菩
薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩信
成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行二不淨行一
得二柔軟行一。彼菩薩信二諸如來正眞正覺無上
菩提一。信下諸如來於二一念中一説中三世事上。信二如
來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不
斷一。信二諸佛實際法界一切智一切智人所知
力無所畏不共佛法一。信二諸如來無見頂相一。信下
諸如來三十二相八十種好莊嚴其身一身有中
圓光上。信二聲聞所説縁覺所説菩薩所説一。及信二
所有善言説者一。信二此世過世一。信四正行者住正
者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
言慇
一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一
| 云云 | 上來行行品竟 |
智證大師作 一校畢
| 盡密 印品 |
儀軌品第五
言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
不レ煩二網目一也
爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如
| レ是義一故不レ待二諸印助一成二一切印一等 | 廣如二 本儀一 |
| 言一等 | 云云 |
利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放
| 逸一 | 云云 | 今亦如レ是。必應下從レ師諮二禀軌則一如 |
云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住
世。復諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
一等者。結二勸觀佛一。如レ文
常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲
| レ除二衆生中愛憎一故 | 云云 | 本瑜伽云。求レ學二瑜伽 |
| 樂二心四無量一。哀二愍諸有情一 | 云云 | 然四等心中 |
初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等
同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同
| 虚空藏菩薩一。如レ是觀已 | 云云 | 三時澡浴等者。 |
加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。
| 是勝義澡浴 | 云云 | 勇健智慧者不應放逸損害 |
レ故著レ新。若無レ新者。洗レ故亦得。若祕釋者。
除二百六十戲論之垢一。是爲レ換レ故。以二淨信心一
慈悲濟レ物。是名レ著レ新也。以此眞言護身等
者。明二護身眞言一。如レ文
若用土者。謂行者澡浴之時。必須二淨土一以
洗二其身一也。不應用等者。雙擇二土好惡一。竝明二
五種法所レ用之土色及隨レ色所レ用法則一也。
如是智者等者。結
示依レ教用土也。以此眞言等者。明下加二持土一用レ土眞言上。如レ文
以此土等者。結二示通用一也。以此何等者。明下
既得二好土一於二清淨河水一淨中洗身體上也。加持
河水眞言如レ文
此明等者。明二此眞言一切通用一也。分土等
者。明三用レ土分數并擇二置土澡浴處所一也。於
レ處有レ二。謂應不應。置於清淨等者。明二應レ浴
處一也。女人叢聚等者。明二不應處一。如レ文。隘窄
及險等者。明二水即穢及應不應等一。如レ文。復
以等者明下加二持淨土一眞言上。如レ文
即應自擐甲以下至二甲冑眞言一如レ文。擐字古
還反。貫也。又音患擐レ甲也。今正用二去聲一
以心甲冑明以下二句結レ上也。悉皆於遍身
以下起レ後。披身甲眞言如レ文
此名以下二句結レ上也。即應入於水以下至二
不能爲損害一者。明下加二持水一以澡浴上。眞言如
レ文
此辨事眞言等二句。結二上呪名一也。由憶念
此故等一行。明二加持功能一。如レ文此以護其
土以下。明三分レ土之法并用二洗浴身上中下
分一。如レ文。以＊辨等者。明レ加二持水一也。三誦灑
於頂以下。明三澡淨以後愼不二與レ人語一也。復
以等者。明二自持護
身也。以無能勝已下。明二普加護等一也。以佛等者。明二佛部用一也。純
正等者。正明二此佛頂法用一也。成就曼荼羅以
下。明下結二方界一并護レ佛等用眞言上也。無蟲水
等者。明下以二清淨水一而自澡浴及灑二淨方隅一
及護二助伴一要須中此眞言上。灑淨眞言如レ文 此
澡以下二句結レ上也。即往念誦室以下。明下澡
浴已後於二淨室中一悲慧相應上也。當往等者。
明下詣二念誦室一時儀式上也。奴倶羅芻麼等者。
明二念誦須
著二淨衣一。若深祕門釋二衣義一者如| レ前 | 云云 | 舊別兩本竝云二新淨 |
儀軌一誦中淨眞言上也。次用等者。明下用二＊辨事
明一加二持茅座一敷二置像前一應
誦二本尊眞言一也。次應等者。明下迎二諸聖衆一等上也。數觀等者。
明下迎請之時屡觀二本尊一及獻中華座上也。諸佛
持吉祥等者。明二獻座時觀及差別等一。大日經
云。一切如來座。及諸佛智子。悦意妙蓮華。世
間稱二吉祥一。乃至二乘天衆等座各別。廣説如
| レ彼 | 云云 | 又大日瑜伽云。吉祥願蓮華。則知佛 |
| 所レ坐蓮華稱爲二吉祥座一 | 云云 | 佛足標幟生者。 |
| 承足 | 云云 | 諸菩薩蓮座者。如二大日云一。菩薩蓮 |
| 座。二乘青蓮。天等赤蓮 | 云云 | 廣如二彼釋一 | 更詳 | 是 |
等一。如二悉地等一。眞言修行等者。明下行者應レ坐二
小卑座一不
應レ坐二高床等一也。次應持念珠等者。明二穿珠眞言一。如レ文
菩提子念珠等者。明二菩提子念珠上中下通
用一也。金銀等者。明三増益等用二彼念珠一也。清
淨等者。明二水精念珠一切義成就一也。童子等
| 者。別本云。所レ穿珠索童女合 | 云云 | 下文亦云。 |
| 以二童女縒縷一 | 云云 | 諸經皆云レ令二童女合一 | 云云 |
| 准二大日釋一云。男智慧相。女三昧相 | 云云 | 皆依 |
| 具儀軌者。謂下穿二貫念珠一皆依中軌則上 | 毎二一一 珠一皆加 |
| 持七遍 穿等也 | 當用自密語以下。明下加二持珠一眞言上。如 |
當以等者。結二明加持及所加持相一。如レ文。坐
於茅等者。明下坐二茅薦上一成中一切事上也。吉祥
密嚩樹等者。明二餘類念珠一。舊本云二密羅木一。
別本云二榓攞木一。竝同。梵語唐翻更詳。白檀及
| 天木 | 云云 | 如是等者。明三増益用二念珠一也。念誦 |
用念珠類一也。亦用等者。明二作レ座之法一也。若
木不能等者。明二木難レ得時之通法一也。燒
瞿摩夷等者。明下用二淨水一竝用二漉水嚢一等上也。
瞿摩夷者。淨牛糞也。濾字音慮。洗也。若不等
者。明下依レ法修行不二成就一時行法上也。若如是
等者。重明二不レ成時行法一也。我今等者。明下求
レ成二佛頂眞言一者和二誦佛眼明一速成就之事上
也。設作五無間者。如レ教修時設犯重人必得二
成就一也。若無有等者。明下無二畫像一時運心觀
行等法上也。即結等者。明レ觀
禮佛一結レ契誦レ明禮レ佛眞言如レ文
則結大印以下至二作如是觀行一者。明二道場一。
如レ文。言二大印一者。如二密印品一。又舊別兩本文
廣。尋レ之
以無垢等者。明二大海眞言一。如レ文
以山等者。明二須彌王眞言一。如レ文
以蓮華等者。明二蓮華王眞言一。如レ文
一切寶樓閣等者。明二樓閣眞言一。如レ文
次應請佛以下至二待我作供養一者。明下請佛眞
言并想三佛來二降道場一即
如レ文
然後以下明レ結二金剛網一也。即想等者。明下獻二
遏伽一時觀想上也。或依自教等者。明レ依レ部隨
レ法獻二五供養一也。若無等者。明二事供養難レ辨
時運心法供養一也。如是供養儀軌已以下。明
レ應レ修二五悔一也。即安等者。明二攝心念誦一也。
所念等＊者。明レ獻二遍數於部母一也。復獻等。者
明三念誦之後重獻二五供等一也。而觀以下明二
奉送一也。則禮已下明二事畢總禮一也。如是等者
總結示也。爲無等者。謂下設無二如上所説畫
像一。而但依二此軌則一作二心念誦一供養上。非レ謂下
於二畫像前一必應
作二如レ是法則一也。行者須下如法禀一受於明師一依二儀軌一修行上。愼勿二專輒一也
| 上來儀 軌品竟 |
言二分別祕密相一者。前品廣説下修二佛頂王眞
言行一者住中清淨儀則上已竟。今此品説二曼荼
羅成就處等相一。以答二金剛手漫荼羅成就處
軌則等問一。故云二分別祕密相品一別本有二上中
下成就法處坐法臥法等問一。皆於二此品一廣
説二其相一而答盡レ之
爾時釋迦牟尼佛復告以下至二成就次第一者。
誡レ聽レ説二此佛頂王眞言成就修行祕密之相一
也。以不壞伽陀句等者。歎下此等句偈即是一
切如來所二尊重一常住不壞之法上。故智論云。常
| 住不壞淨二煩惱一。稽下首佛所二尊重一法上 | 云云 | 涅 |
| 槃經云。常法無智。是故説レ常等 | 云云 | 金剛手 |
屏處集聖衆等者。標二示成就之處一也。成就等
者。明二念誦時運心法則一也。不清淨令淨者。
謂若知下有二不淨一觸等上。必速澡浴令二清淨一也。
不淨淨遍淨者。謂先浴レ身令二清淨一已。若貪
染等不淨心起。即須二不淨觀等一令二心垢除身
心倶淨一。故言二遍淨一。於淨淨成就者。准二上二
句一知二淨淨義一。二倶淨故必得二悉地一。故言二成
就一。故舊別兩本竝云三一切善淨修二行是法一
| 云云 | 以二成二種者。若下以二淨不淨業一而得中 |
食應節量等者。所レ謂不レ飽不レ飢食飮等量。
是爲二調身節量食一也。甘甜等者。擧二食嗜一也。
應捨等者。勸レ捨二貪心一也。貪倶等。者明下由二於
貪
味念誦護摩不得二專心一也。初夜等者。明下從二日沒一至二于人定一所レ作行法上也。中夜等者。
明下人定以後至二五更一初
事也。故律中制二終日寢臥竟夜不
眠。然此明二三時義一。若金剛頂| 中云。四時合レ不レ斷 | 云云 | 更加二中夜一。於二本瑜伽 |
者。明下坐法及作護皆依二儀軌一等也。寢臥以
下至二與降伏相應一者。明二眠臥法一。驍字古堯
反。馬健也。頭向二東南一右脇而臥。寢時護身
等。悉如レ文
若上以下至二應知此二夢一者。明レ夢二善不善
相一也。善相有二五類一。惡相有二二類一。如レ文可
レ見。知已求成就者。此之一句結レ前生レ後。上
二字結。下三字生也
應作以下至二應爲不放逸一者。明二護摩事一也。
得脱等者。明下由二法力一得
脱二魔障一。即見二本尊一驚覺告示等也。則現等者。明二實現事一也。
言二實事一者。即是調和毘那夜伽法中事也。去
食盡是實者。謂レ棄二所レ獻食一。慚愧好去等
| 更詳 | 舊本云。則得三夢見二毘那耶迦所有眞法一。 |
| 我已喫食。所有眞道汝當二成辨一 | 云云 | 別本云。 |
我已受レ獻喫二汝食一去。所有眞道與當二成辨一
| 云云 | 兩本既有二成辨之言一。則知二盡字胡麥反。 |
| 與レ獲同音。獲者得也 | 勘二聖 天法一 | 於道亦爲實者。謂二 |
身也。而現等者。明レ願下現二男身一不
現二女身一也。若准二大日釋一。夢見二男子一即智慧相。女人即
| 是三昧相也。今文 | 更詳 | 應爲等者。法誡二不放 |
念誦以下。勸
誡思二惟三世財寶一勿令二念誦儀則不
成也。若心等者。勸下心散動觀二眞言義一住レ定念誦上也。觀二眞言義一如二大日經普通
眞言藏品･世間成就世出世持誦品･并其釋
| 等一 | 云云 | 心若縁貪染以下。明下三毒病起以二三 |
則有。實性則無。譬若二重熱膩酢鹹藥草飮食
等一。於二風病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。若二輕
冷甘苦澁藥草飮食等一。於二熱病一名爲レ藥。於二
餘病一非レ藥。若二輕辛苦澁熱藥草飮食等一。於二
冷病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。佛法中治二心
病一亦如レ是。不淨觀思惟於二貪欲病中一名爲二
善對治法一。於二瞋恚病中一不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。觀二身過罪一名二不淨觀一。若瞋恚
人觀二過＊罪一者。則増二益瞋恚火一故故。思二惟
慈心一於二瞋恚病中一名爲二善對治法一。於二貪欲
病中一不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。慈心於二衆生中一求二好事一觀二功徳一。若貪欲人求二好
事一觀二功徳一者。増二益貪欲一故。因縁觀法於二愚
癡病中一名爲二善對治法一。於二貪欲瞋恚病中一
不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。先邪觀故生二邪見一。即是愚癡問曰。佛法中説。十二因
縁甚深。如レ説下佛告二阿難一。是因縁法甚深。難
レ見難レ解難レ覺難レ觀。細心巧慧人乃能解。愚
癡人於二淺近法一猶尚難レ解。何況甚深因縁上。
今云何言二愚癡人應
觀二因縁法一。答曰。愚癡人者非レ謂レ如二牛羊等一。欲レ求二實道一邪心觀故
生二種種邪見一。如レ是愚癡人當レ觀二因縁一。是名
爲二善對治法一。若行二瞋恚婬欲一人欲レ求レ樂欲
レ惱レ他。於二此人中一非レ善非二對治法一。不淨慈心
思惟。是二人中是善是對治法。何以故。是二
| 觀能拔二瞋恚貪欲毒刺一故 | 文廣 | 數數以下。明三 |
有常一。是名爲二顛倒一。空中無二無常一。何處見二有
| 常一 | 若二無我等一 應二例廣説一 |
壇一及不二從レ師禀受一等過失上。如レ文。讒字士咸
反。讃側讖反。毀也。此眞言以下至二先應作護
身一者。明レ當下用二佛頂眞言一加持護身上也。言二
主宰一者。即頂輪王眞言也。言此眞言爲二一切
眞言之主一也。諸魔頂行等者。明下諸魔眷屬
不レ爲二障礙一成中就佛頂輪王法上也。言二頂行一
者。如
前引四蘇摩呼童子經云三龍象部主名| 曰二頂行一 | 云云 | 又大日釋云。若行者修二此世間 |
以二無所得一爲二方便一隨レ分修行上。若無二般若波
羅蜜氣分一。則是三障中人頂行眷屬。云何能
| 獲二初悉地果一 | 云云 | 畫像品中有二此頂行聖者一。 |
亦是大權菩薩也。所レ謂魔界即佛界意也。是
故等者。結二勸作
護也。一切成就處以下。明下誦二難勝明一以作中加護上也。菩薩種等者。明下菩
薩衆輪王眷屬亦用二彼明一而作中加護上也。成
就等者。重勸二作護一也。若離等者。明二不レ護レ身
之失一也。遊空等者。明二失之相一。言不レ護レ身
時。彼等鬼類破二壞行者一令二心疑惑一也。尾臘
嚩等者。明二不レ用華一也。一切佛頂以下至二一
切時供養一者。明二供養華一也。修行者等者。明三
一度不レ成二三乃至七度作二成就一也
當於入海河而作印塔法以下至二應誦十八
遍一者。明下於二河邊一印レ塔等助中作成就法上也。
所レ言塔及窣堵波者。竝是梵語。故西域記云。
窣堵波即舊所レ謂浮圖也。又曰二鍮婆一。又曰二
| 塔婆一。又曰二私諭簸一。又曰二藪斗波一。皆訛也 | 已上 |
| 見二寶塔品疏一 | 云云 | 又云二制底一。如二前説一。眞言若 |
就上也。由念等者。擧レ況可レ見。當於等者。明下
獻二十萬蓮華一疾得中成就上。竝擧況也。遲速以
下至二成就得牢固一者。明下得二成就一遲速由二行
者福無福一竝作レ福成就等上也。眞言在經書
等者。雙明二明得失一。言法雖レ在二經書一。而不二勤
修一時不レ能レ除二衆毒一。何況得二成就一。若知二如レ是
道理一。勤切修行獲二勝利一也。常爲等者。明三念
誦時一分功徳常以迴二向四恩及與受苦衆
生一也。爲滅等者。明丙由下作二禮佛一而念誦上速得乙
悉地甲也。説禮等者。擧二禮佛報一以勸二常修一也。
不然者。明二不禮失一也。是故我等者。明二威徳
人。末世解脱一也。是故離等等者。明下離二疑心一精
進之人不レ久得
成也。増勝等者。雙明二福無福人速遲成就一也。若悲等者。悲智具足獲二勝
悉地一也。不以等者。明レ不レ應レ用二世間假寶等一
也。是佛等者。結二佛頂眞言力用難思一也
乞得以下至二減少分應施一者。明二乞得食時取
用捨等作法一。如レ文。面南以下至二成寂東爲
異一者。明下隨二降伏等三種之法一定二方面一食中應
不應上也。應作以下至二皆懷悲愍意一者。明二悲
愍心常應
思三惟濟二在家出家及以一切有情苦一也。念誦等者。明下念誦者無二同伴一遊行常
禮中佛塔上也。難成等者。明下難二成就一眞言一切
時常持上也。常修等者。明三常修レ定者得二自在一
也。種種等者。明下修二種種調伏一人現中種種色上
也。是故等者。結勸也
塗拭以下至二應作成就因一者。略示二作法次第
所持眞言一。所用物等種種行事如レ文。瞿摩等
者。明二作壇供養儀一也。先爲以下至二及一切
世天一者。明下供二養諸尊一次第法式上。如レ文。愚癡
以下至二則墮於毀謗一者。明三愚人自犯二口業一。
不レ説二儀軌一則墮二毀謗一也
油麻以下至二是名相憎法一者。廣明二護摩事一。
於レ中油麻白芥子而作於護摩者。明二敬愛事一
也。燒油麻粳米者。明二増益事一也。毒藥等者
| 明二調伏事一也。羅蘖唎 | 云云 未詳 | 尾臘嚩樹木以下。 |
災護摩柴一也。佉陀羅木槵以下。明下調二伏相
憎一護摩柴上也。面應向南坐以下。明下隨レ法向
方増二加字句一及坐法上也。除害故護摩以下。
明下隨二所作事一立名差別上也
清淨等者。明二出家持誦者法則一也。在家等
者。明二在家淨行人軌則一也。護摩等者。結二示
所妨一也。貪事疏洗功等者。明三徒過二時分一也。
疏字與レ梳同音。梳者櫛也。故舊本云二梳洗多
| 功念誦數少一 | 云云 | 供養等者。明二出家在家二 |
也。是故等者。結二示相應一也。於飢等者。明下不
レ應レ求二悉地一之土境上也。聖衆等者。明下不レ應
レ求二成就一之地處上也。不調倡女處等者。明下不
レ獲二悉地一之處所上也。是處等者。明三如上處若
吉祥者應二念誦護摩等一也。如人等者。結二示
護摩勝業一也
若王相等者。明下隨二人相一而修
法也。念誦等者。明二所作事劣果報亦劣一也。若乞等者。明下
以二損レ生器物一不
應レ施レ人也。唯除等者。開二應レ施之縁一也。除如是等者。結二不應一也。清淨
修行者等者。明下誤有二觸犯一則應中澡浴及誦二
眞言一結レ印得
淨也。諸穢等者。擧二諸穢處一也。智者等者。謂下行者若入二如上諸處一必定觀
レ心澡浴而作中念誦上也。不應破結跏等者。明
レ不レ可レ破二結跏趺坐一。智論云。問曰。多有二坐
法一。佛何以故唯用二結跏趺坐一。答曰。諸坐法
中。結跏趺坐最安隱不二疲極一。此是坐禪人坐
法。攝二持手足一心亦不レ散。又於二一切四種身
儀中一最安隱。此是禪坐。取二道法一坐。魔王見
レ之其心憂怖。如レ此坐者出家人法。在二林樹
下一結跏趺坐。衆人見レ之皆大歡喜。知此道
人必當下取レ道。如二偈説一。若結跏趺坐。身安入二
三昧一。威徳人敬仰。如下日照二天下一。除中睡嬾覆
心上。身輕不二疲極一。覺悟亦輕便。安坐如二龍蟠一。
見二畫跏趺坐一。魔王亦愁怖。何況入道人。安坐
不二傾動一。以レ是故結跏趺坐。復次佛教三弟子
應二如レ是坐一。有二外道輩一。或常翹足求レ道。或常
立。或荷足。如レ是狂狷心沒二邪海一。形不二安穩一。
以レ是故佛教二弟子結跏趺直レ身坐一。何以故。
直レ身心易レ正故。其身直坐則心不レ嬾。端心
正意。繋念在レ前。若心馳散。攝レ之令二還欲
入| 三昧一故 | 云云 | 言二結跏趺坐相一者。妙樂云。今佛 |
| 法坐其相如レ結。二趺相加故云二結跏一 | 云云 | 今 |
破以下明二今作法一。言二若破結跏坐一。即須三事
| 理澡浴皆得二成就一也 | 上來 | 分別祕密相品竟 |
言二末法成就一者。前品廣分乙別説下修二佛頂王
眞言行一者成就上。衆生修二行種種法則一祕密行
相甲竟。今此品説二未來世劣慧衆生成就事業一。
以答二金剛手異成就事業問一。故言二末法成就
品一也
爾時世尊以下至二説此小悉地一者。聽下許爲二
彼未來衆生一説中此小成就事業上也。若具於儀
則以下至二及説念誦相一者。略標二念誦儀相一
也。若具等者。明下不レ缺二軌則一而修行必定成
就上也。不擇時等者。謂若於二世間諸小悉地一。
不三必擇二宿曜及勝處一。隨二行者心一所レ至方所
應下請二本尊一而求中悉地上。即得二成就一也。及鉤召
於他等者。略明二所作法一。六分者頭等六分也。
當於念誦時等。行者念誦時若缺二忘加護一。則
噉精氣鬼并拏枳寧等盜二取成就物一。不レ缺二
加護一則失物必得也。取不壞攝縛以下至二
即速現神驗一者。正明二所作法一也。攝縛者謂二
死人一也。莽婆者肉也。和調等者如レ文。眞言
者依法等者。明レ施二八方一也。先定等者。明下先
施中住二屍林一鬼神上也。眞言者於彼等者。明下即
於二其處一應
作二護摩一也。四衢及樹下等者。明下於二如レ是等處一行者高聲唱告。屍林貿肉鬼衆
即喜所レ求皆與上也。成就隱形法者。梵音云二
| 安怛那一 | 廣如二 下文一 | 嚴具等者。列下所二成就一物上。言二嚴 |
等也。眼藥者。廣聚佛頂經眼藥方一切光明
品云。蓮華子蓮華。蓮華鬘。蓮華絲。龍惱香。
| 牛黄龍華 | 如二師子 口音一 | 蓮華欝金香。蓮華乳。以上藥 |
作レ丸。如二梧桐子一。以レ陰乾レ之。即洗浴。清淨著二
新淨衣一。取レ藥至二道場中一。以二佛頂呪一呪レ之一
千八遍。呪已即取二好日一研レ藥。取二牛乳汁一
和研二此藥一點二呪師額上一。亦點レ藥已。照曜光
明如二日初出一。乃至一切地獄黒闇之處皆得二
| 光明一 | 廣説 云云 | 又眼藥品云。蘇味羅。安舍那。海水 |
蔲子。石密。右上件藥等分細搗爲レ末。羅羅
之和二石密一爲レ散。於二赤銅器中一盛。呪師著二
新淨衣一。即將レ此至二佛前一。誦レ呪滿二八千遍一。即
| 得二成就一 | 如二彼 廣説一 | 雄黄者。蘇悉地經成諸物相品 |
金塊一成中分析上。復上有レ光。如レ是雄黄能成二上
| 事一 | 云云 | 所レ言等者等二取諸種種藥物一 | 廣如二蘇 悉地并廣 |
| 聚佛頂 經等一 | 悉與等者。明下如レ是等物悉與中成二就佛 |
爾時釋迦牟尼佛以下至二名拳起屍法一者。重
説二速疾成就法一也。即取彼攝縛如前不壞者
成就迷怛羅者。攝縛如レ前。迷怛囉者。謂二死
| 屍一也。別本云二迷嚲羅一 | 云云 | 蘇悉地云。或謂二 |
| 吠跢羅尸一 | 云云 | 總持釋云。或成吠跢羅尸者。 |
無二瘢迹一。猶未二脹壞一。諸根具足。取二如レ是屍一而
成就。是爲レ成二吠多羅尸一。若於レ屍得二成就一
時。心中所樂無レ不二成辨一。故云二成吠跢羅一也
| 已上 | 迴樹等者。略明二求レ成處一也。清淨而洗塗 |
明或以頂輪等者。明下以二如上眞言一作二加護一
求レ成也。若不等者。明下不二如法一招
損也。即應以下正明二行法一也。無間等者。明二勤修得
驗也。名拳起等者結レ名。可レ見
當入於水中以下。明レ修二安怛但那法一也。應
取人莽娑以下。重明下作二護摩一以修中怛羅法上
也。貪著於女人以下。明下貪染無戒人歸二依三
寶一六念成レ器隨レ力修行上也。修行者應當等
者。明下發二菩提心一修習之人任運得中成就上也。
設離彼修習者。此之一句應レ明下離二菩提心一
不
得二成就一。故舊別兩本竝云。發二菩提心一即| 得二成就一。離二菩提心一畢無二成辨一 | 云云 | 然今文窄 |
用一者。明二食法坐法等一也。不應食等者。明二不
レ應レ食物色一也。於食生厭離者。明下應二於レ食
| 不淨觀一等上也。不坐等者。略明二坐法一也 | 如二前 已説一 |
戒本并鈔等一也。寂默而念誦以下。重明二坐
法一。言寂默念誦護摩迎請等悉地速成。若返
レ之者即不二成就一也。當誦眞言明以下。重明二
食法一。如レ文
水中作念誦等者。重明二水中念誦儀則一也。不
應與他人以下至二由此生於過一者。明二寢臥處
法一也。前品已明二寢臥息
念也。今制下與二他人一雜居上。以レ生レ過也。吉日齋戒處以下至二尤
加而供養一者。明二善惡悉地成就等時節一。如
レ文
以童女縒縷以下至二一切皆成就一者。更明二畫
像法一也。由二此畫像一故。別本名二成像法品一
| 云云 | 畫像儀則如二畫像儀軌品廣説一。然於二此 |
者。明二欲レ畫レ像時先行之事并故用物一也。當
於像中央以下。正明レ畫レ像。如レ文。得此普通
像等二句結成。如レ文
乃於過去時是妙音童眞以下至二則成爲菩
薩一者。略明二妙音菩薩往昔因縁一。言二妙音一者
即曼殊也。釋名如レ前。無比威徳者者。略歎
レ徳也。身中出光明等者。明三是菩薩過去放
レ光利二益衆生一也。是時以下。明二是菩薩證レ地
得
通等一。如レ文。作有情利益者。略歎二佛頂不思議徳一也。自身如來等者。廣歎二輪王
佛頂一。三摩地形相。於二三有中一作二利益事一。如
レ文
爾時世尊以下至二令其覺悟一者。對二告妙音一
歎二其化身説法利生之徳一。如レ文
時曼殊室利童眞菩薩白佛言等者。妙音菩
薩問二佛頂眞言三摩地行名號差別一。如レ文。佛
言以下佛答也。所謂以下列名。都有二一百九
十五差別名號一。如レ文。以レ是即知。序分所レ列
菩薩二乘若干雜衆。無レ非二皆是佛頂眞言三
摩地王名號之所攝一也。名字既爾。體用彌然。
智者詳レ之。但於二其中一有二一名重出一。佛意難
レ測。不レ得二專擅一。又曼殊師利童子於我以下。
説二佛頂眞言三摩地別名一竟。重更略説二佛異
名一也。略有二一十三名一。如レ文。曼殊室利童子
於以下。重明三此世界所レ知佛異名略有二三
名一也。人天以下略明二一名一。所レ謂離欲也。童
眞於此世界以下。總擧二如來衆多別名一。故言
レ成二就五阿僧祗百千一也。爲愚夫聲聞示現
等者。明下設二異名一之所以上也。調伏成＊就等
者。重結二諸經中説一也。童眞於恒河沙以下。
略明レ有二種種名號一也。言非下但於二此娑訶世
界一有中如レ是等衆多別名上。於二恒河沙佛世界
中一亦有二種種差別名號一。廣如二華嚴名號品
説一也。童子隨調伏以下。結二示如來眞言色
身事相一也。言名字差別前已明了。色身事相
亦復無量也
爾時世尊復告曼殊以下至二我今亦如是一者。
重爲二妙音一説二修行軌則一也。白分善時日等
者。時能修二供養一時日也。諸佛及縁覺以下。
明下所二供養一諸尊上也。聖天悉歡喜等者。明下
由レ修二供養一諸尊隨喜上也。行者於世天等者。
明二供レ食時軌則一也。一切諸眞言等者。結二示
眞言威力一也。新産及死家以下至二亦不應食
啖一者。明二不レ應レ食物及其處所一也。如是以
下。結下不二往飮食一及不中止宿上也。破壞等者。
示二不應所以一也。修行者應當以下。明二修行時
次第儀則一也。三時三歸慈心作淨六念受戒
等竝如レ文。然八戒中文上有レ九。舊別兩本其
數有レ八賸レ一。謂不歌舞作樂。若論レ攝者。應
レ攝二不飮酒放逸之句一也。言歌舞作樂必爲二
飮酒放逸縁一故也。若准二大論及餘文一者。今
經不應非時食之一戒似レ剩。自餘八戒經文
合レ論。若准二安國照公讃文云一。若依二法密部一。
| 有二九事一。則前八是戒 | 八戒文如二 今經一 | 不得過中食 |
文一。可三八戒之上加二根本之齋一。故大論云。劫
初聖人教レ人持レ齋是時齋法不レ受二八戒一。直
以二一日不食一爲レ齋。後佛出世。教語レ之言。汝
當下一日一夜如三諸佛持二八戒一過レ中不
食。是功徳將レ人至二涅槃一。今因二循論及讃等一。經明二
| 八戒一有二九事一非レ無二眉目一 | 云云 | 如羅漢等者。 |
爾時釋迦牟尼世尊以下至二爲令愍念有情
故説一者。説二輪王佛頂世間出世上上眞言明
教畫像法則一也。畫像品中已説下畫二諸尊像一
儀式上。今於二此中一更明レ畫二一字頂輪王一像一。
有二其二別一。應三肘以下明二畫レ像先行事一。佛
像以下正明レ畫レ像。如レ文
爾時世尊以下至二人中最勝尊一者。復説二伽
陀一歎二此像功能一。竝明下修二頂輪王法一者所レ獲
功徳果報等上也。若見此佛像以下至二此像爲
最勝一者。歎二此像最勝無比一。於レ中初文略歎二
此像滅罪功能一也。一切諸功徳等者。明二此像
力諸功徳法悉皆究竟一也。諸天等者。歎二應供
徳一也。現世等者。明二此眞言力及見像之功一
也。此則等者。明三多佛稱讃及獲二悉地一也。功
徳等者。結二示此像滅レ罪増
福也。獲四如意足以下。明下此輪王眞言令二定慧具足一成佛
人天供上也。言二四如意足一者。謂欲如意足･精
| 進如意足･心如意足･思惟如意足 | 廣如二 智論一 | 由持 |
等不思議最勝上也。天龍及藥叉以下。明下八部
衆見二持明者一悉皆消融上也。帝釋大威徳以
下。明二忉利天王分
座也。及餘以下。明下三界中無中與二成就者一等者上也。若見等者。明下不二恭
敬一者自有
損也。設於以下。明二頂王功徳無盡也。若人以下。明下修二頂王眞言一得二成就一者
終不死益上也。無量倶知衆以下。明三變レ身如
レ佛化二諸有情一也。變身金剛以下。明下以二餘化
身一現二於天上并三惡趣及以人間一拔苦與樂上
也。我略説以下。結二示持明者得益相一。獲得五
神通者。明二得通益一。五神通者。謂天眼通･天
耳通･他心通･宿命通身如意通。即是菩薩
所レ得神通。智度論云。問云。如二讃菩薩品中一。
言三諸菩薩皆得二五通一。今何以言二欲住六神
通一。答曰。五通是菩薩所レ得。今欲レ住二六神通一
是佛所得。若菩薩得二六神通一可レ如二來難一。問
曰。往生品中説下菩薩往二六神通一至中諸佛國上。
云何言三菩薩皆得二五通一。答曰。第六漏盡神通
有二二種一。一者漏習倶盡。二者漏盡而習不
レ盡。習不レ盡故言二皆得五通一。漏盡故言二住六
神通一。今正明二菩薩益一故云二得五神通成大菩
薩一。如三法華云二深修禪定得五神通一也。人中
最勝尊者。明二成佛益一。如三法華云二有佛人中
| 尊一也 | 上來末法 成就品竟 |
前品廣説二別異成就種種事業一。以答二金剛手
異成就事業問一。竝答三妙徳問二頂輪王名號差
別一已竟。今此品説二印契安布及其眞言等一。以
廣答二金剛手印安布之間一。故言二密印眞言品一。
爾時釋迦牟尼佛告一切菩薩衆以下至二我
今説大印一者。勸レ受二一切如來大印一。即自宣二
説之一也。一切如來出生大三摩地無比力超
勝一切如來住眞言身一切如來族眞實大印
眞言者。謂此密印即是諸佛出生之處。故
有二無比大力一超二勝二乘十地菩薩一。亦是一切
諸佛住處身。密印亦通二一切如來種族一故云二
大印一。若有二衆生一持二此大印一。現身即得レ等二同
諸佛一。有二如レ是力一故。如來勸二汝等應
受。即歎レ體也。無比威光神通流出無邊奇特現威神
能生一切菩薩能摧一切倶胝魔攝伏一切菩
薩令難調之人起於慈心者。即明二此大印眞
言之力用一。如レ文。又一切如來出生三摩地無
比力也。超勝一切如來乃至大印眞言者。表二
法身一也。無比威光乃至現威神力者。表二慧
力一也。能生以下總明二功能一。可レ見。善男子以
下結三示成二辨事業一也。我今等者。標起將レ説二
大印一也
爾時金剛手白佛言以下至二方便成就一者。祕
密主重請下世尊爲二衆生利益一故説中易成就之
方便上也。佛言汝當諦聽我爲汝等者。是佛
重誡三許説二大印一。如レ文。二手内相叉等者。正
説二大印相一。如レ文。若作レ印者。先應レ知二十二合
掌一。故大日釋云。今此中先説二十二種合掌名
相一。凡諸印法此十二種極要。宜二明説
之。第一合掌令二掌中心堅相著一。十指頭稍相離。少
| 許開レ之。此名二寧 | 上 | 尾拏 | 上 | 合掌一 | 此名二堅實 心合掌一也 | 第二 |
| 心少不二相著一。名二三補吒合掌一 | 此名二虚 心合掌一 | 第三又 |
| 穹際一。名二窟滿羅合掌一 | 此云二如來 開蓮一也 | 第四次以二二 |
| 奴古反 | 合掌 | 此名二初開 之蓮一也 | 第五次又以二兩掌一仰而 |
| 相竝。令二倶向上正相竝鋪レ之。名二嗢哆那 | 上 |
| 若合掌一 | 此名二顯 露一也 | 第六次又先竝二仰兩掌一與レ前 |
| 状一 | 勿レ令二太 屈一也 | 此名二阿陀 | 上 | 囉合掌一 | 此云二 持水一 | 第七 |
| 指上一。如二金剛合掌一也 | 此名二歸 命合掌一 | 梵名二鉢羅 | 二合 |
| 拏 | 上 | 麼合掌一。第八次又以二右手一加レ左。反レ掌 |
| 上一。名二微鉢哩哆合掌一 | 此云二反 叉合掌一 | 第九次又以二右 |
坐禪人手相加之形一。此名二毘鉢哩曳薩哆合
| 掌一 | 此云二反背互 相著合掌一 | 第十次倶仰二二手掌一合二二手 |
| 中指頭一相接而仰レ之。名二帝 | 上 | 哩曳 | 入 | 合掌一。 |
| 此名二横柱 指合掌一 | 第十一次又倶覆二二手掌一亦以二二 |
| 手中指一相接。＊名二阿駄羅合掌一 | 此云二覆手 向下合掌一 | 第十 |
| 指頭向レ外。亦同名也 | 亦名二覆手合掌一也。 又梵名二阿駄 | 已上 |
| 叉作レ拳竪二二大指一 | 云云 | 此是一切等結レ名也。 |
者印一。又云。即前印屈二右大指一入レ掌。左大指
直竪。是持金剛者印。今謂。是二印者蓮華金
剛二部之用。如レ文
| 眞言曰曩莫薩嚩沒駄冒地薩怛嚩 | 二合 | 南阿 |
| 引 | 尾囉吽欠。初句歸命一切諸佛菩薩等也。 |
 | 阿 | 是行義。所謂本不生行也。傍加二二點一是 |
| 味 | 是嚩義。加レ上長畫是無縛三昧。即不思議 |
解脱也。 | 囉 | 是淨二六根一義。由二六根淨一故無 |
| 塵也。 | 吽 | 義上已説之。普通眞言釋云。吽字 |
一切聖賢所レ不レ能レ斷處悉斷。故於二諸眞言
| 主一猶下如輪王悉能益二其勢一治中其過失上等 | 云云 |
有二三義一。即如來三解脱也。修行除レ障而| 得二三解脱一。從二三解脱一而住二大空一。 | 欠 | 者大 |
梵音佉字是虚空義。世間悉共許二虚空是無
生無作法一。若一切法本不生離二諸物一。是畢竟
| 如虚空相。今此空相亦復不可得也 | 文廣 云云 | 大空 |
字遍二一切處一畢竟如空不可得義也。故此五字眞言名二降伏四魔解脱
六趣滿足一切智智金剛字句一也。從レ此以下
諸眞言更不二煩釋一。須レ尋二大日義釋等一
此是一切如來心印眞言者。竝結二示印眞言
名一。如レ文。祕密主此名大勤勇心眞言者。重結
レ名也。大勤勇者。歎佛通號也。一切如來眞實
法者。示二其不虚一也。能解脱地獄乃至攝召一
切菩薩者。明二此眞言功能一也。金剛手我略説
以下至二何況餘類一者。重結二歎功力一。竝況二出
所レ召衆一也。次如レ前二手作拳舒二指竪屈
上節二頭指互安於二大指甲上者。正明二轉
輪根本不印相一也。此名等者。正結二大印名一
也。恒河沙數量以下至二是處不敢住一者。是重
引レ證結二歎此大輪王印功能一也
祕密主此輪王根本印以下至二未嘗有忘失一
者。亦復廣歎下此根本印及眞言威徳功能利
益之事於二恒沙劫一不
可二説盡一。可レ見金剛手此大印等者。重結二示威徳一也。鄭重稱二
譽此印眞言威徳功能一者。爲レ顯二示此頂輪王
功能威力無量甚深不可思議一故。亦表二慇懃
之意一也。次准前根本印二中指直竪合等者。
明二高頂王印一也。以此等者。明二此印用處一也。
次以二手虚心合掌二無名指入二掌中以二
大指面押二無名指甲上屈二頭指相拄令圓
如傘蓋形此名白傘蓋頂王印者。明二印相一結
レ名。可レ見。次准前印舒二頭指則是光聚頂王
印者。示レ相結レ名。可レ見。次准前印以二頭指
各安中指第三節是勝頂王印以下至二如親
見如來一者。結二示別名及功能一也。即此印以二
二頭指一苾二指背即名煩惱雹印亦名如
來結跏印者。重明二印相一竝結二異名一。如レ文。苾
| 字蒲結反。芬香也。菜名也。不レ愜二於此一 | 更詳。 又毘必 |
| 反 | 金剛手此等五大印已下至二悉皆是輪王 |
次以二手虚心合掌雙屈二大指入掌中此印
名如來心印等者。明二如來心印相一。及以結レ名
示二異名一也。以此印眞言以下至二通一切成
就一者。明二此印眞言用及功能一也。以此加持
自身以下至二眞言末一。明下加二持自身一即成中諸
佛之所レ持身眞言如レ文。此大眞言等者。明下
所二加持一身分兼二用五字一獲中五徳上也
次以二手虚心合掌十指互相交令虚其掌此
名一切辨事佛頂印以下至二眞言末一者。明
レ相結レ名及説二眞言一。如レ文。金剛手此一切以
下至二應護身一者。明二此印眞言用途一也
次以右手握大拇指作拳以左手執握袈裟角
此名錫杖印以下至二眞言末一者。明レ相示レ名
及説二眞言一。如レ文。此是錫杖明以下至二印眞
言相應一者。明二功能并用處一也
次先以左手仰掌安於臍下以右手覆左手上
右手小指與左手大指互相加其掌令虚名如
來鉢印者。示レ相結レ名。可レ見。當於恐怖處以
下至二眞言末一者。明下用二眞言一時處上竝説二眞
言一。如レ文。鉢眞言大力以下至二眞言印相應一
者。明下除二飢渇一護身等上也
次以二手内相交仰掌二頭指側相拄二大指
各捻頭指下節倒安眉間名佛毫相印乃
至二眞言末一者。結二示印名相一及説二眞言一。如
レ文。此是毫相印以下至二由結誦此明一者。重
示レ名及歎二威徳功能一也
次用前印加持於頸則成頸印加持於鼻則成
鼻印以下眞言末者。明三通用二前印一。竝別説二
眞言一。如レ文。行者加自鼻等者。明二功徳一也
次二手密合掌屈二頭指各安中指背上大指
屈入掌名爲佛眼印者。明二印相一竝結レ名也。
一切佛頂中以下至二能成一切事業一者。明下
此印眞言能滅二衆罪一頓生二大福一成中一切業
威徳功能上也。即説已下至二眞言末一。如レ文可
レ知
爾時世尊以下至二得此陀羅尼一者。明下受二得
此眞言一所從佛數上也。金剛手由憶以下至二修
行者前一者。明三此眞言力一切聖天來現二在
前一也。於一切以下至二悉皆成就一者。明下由二此
明力一一切教法及金剛族法悉皆成就上也。是
故以下至二或二十一遍一者。明下修二佛頂眞言一
者常應中知誦上也。金剛手此佛眼等者。明下説二
佛眼明妃一之所以上也。金剛手此陀羅尼以下
至二皆得寂靜一者。明二此眞言功能一。謂暴惡衆
生難調鬼魅皆令二歡喜一。諸鬪諍等皆使二寂滅一
也。祕密主若修行頂眞言以下至二則損持
明者一者。明下持二佛頂眞言一不二成就一者。以二此
明妃一和誦得
驗。及誡下未レ經二期限度數一而不應二和誦一。如レ文
次則用前印以二頭指各苾中指背是如來
| 眉印等。明二印相一結レ名引レ證也。設有訖哩 | 二合 |
| 底迦及嚩薩蘇天并持犁天 | 未詳 | 以下何況 |
竝云下輪此印時。大自在天倶摩羅天俁呬野
天等皆不二嬈惱一。何況諸小魑魅鬼神而作レ惱
| 耶上 | 可詳 | 眞言如レ文 |
兩穬麥常結口印置於自口上者。明二印相一
説二眞言一。竝如レ文。此是大威徳以下至二何況
諸凡愚一者。明二此印眞言威徳功能一。竝擧況
也
次以右膝著地竪左膝左手引向後作答勢
以右手當心爲拳竪頭指作斯剋勢凌身向
前名爲無能勝大印者。明レ相示レ名也。能摧一
切魔以下至摧壞暴惡魔持無量種形一者。明下
此是印威力能摧二魔軍一證中無上智上也。降魔
之相如二前廣説一。更尋二瑞應經等一。眞言如レ文。
復次祕密主以下至二常得大加護一者。重明下
以二此眞言一加二持己身一得中大加護上也
次先瑞身結跏作勇健坐以左手仰掌安臍下
結跏上舒右手竪掌向外以大指捻無名指甲
上頭指屈在中指背令不相著名如來鑠訖底
印者。如レ文。若結此印者以下至二眞言末一者。
雙明二此印眞言威力利益一。竝説二眞言一。三時若
憶持等者。重明下修二持頂輪王一功能無礙上
次准如前印右手覆在左手上相去一
名如來臍印者。如レ文。此諸佛大力以下至二常
護身無疾一者。明二此印功力諸病悉除一也。即
説以下正説二眞言一。如レ文。是諸如來臍以下
至二種種無有盡一者。結二示眞言印奇持神通
| 無有二窮盡一。如レ文 | 上來第三卷竟。從レ此 以下第四卷同品 |
印者。示レ相結レ名也。一切佛頂中以下至二速
疾得悉地一者。廣明二此印威徳一并誡二離レ此行
者有
失也。如人而裸體等者擧レ譬。總有二九譬一。譬下顯離二甲冑一之失上也。踝字不レ允。從レ身
爲レ正。郎果反。赤體也。餘譬如レ文。如是修行
者等者。合レ譬以示二闕レ甲之失一也。謹愼等者。
結二勸被甲之得一也。眞言如レ文。修地者以下
能成一切事者。擧レ譬帖合結二示此印特身
驍勇之力一也
次如前甲印舒中指則名如來頂髻大印以
下至二眞言末一者。示レ相結レ名。及説二眞言一。如
レ文
次准前頂髻印中指却合直竪頭指置於左右
耳是如來耳印者。示レ相結レ名也。若常加持耳
以下至二言音得最勝一者。明三此印功能及説二
眞言一。示二行者利益一。如レ文
次以左手如前甲印竪臂向身是如來牙大印
安於自口傍牙處以下至二眞言末一者。示レ相結
レ名。乃至明二修行成就等一也。眞言如レ文
次准前甲冑印虚中指屈臂垂拳向下名爲授
| 記印者。示レ相結レ名也。虚字 | 更詳 | 成辨一切事 |
常結二此印一得中大威力上也。眞言如レ文。大威徳
成就以下至二堅禁具尸羅一者。明三此眞言具二
種種徳一也
次准前甲冑印微縮頭指在掌竪臂向上是如
來膊印有大威力者。示レ相結レ名及説二眞言一。
如レ文
次即前印安於二乳間名嬭印者。示レ相結レ名。
及説二眞言一。如レ文
次右手以大指押中無名小指甲上直竪頭指
引臂高竪是如來幢印者。示レ相結レ名。及説二
眞言一。如レ文
次即以前幢印垂臂向下是如來臥印者。示
レ相結レ名。眞言如レ文
次准前印以臂横於胸是如來行印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以此印安於頭中是如來頭鉤印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以右手大指捻無名小指甲上直竪中指頭
指是如來脇印者。示相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指小指甲上中指無名指
直竪是如來眼印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即前眼印微屈中指無名指是如來光網印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指甲餘三指竪微屈是如
來光焔印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前光焔印申中指令微屈小指無名准前
是如來脣印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大拇指屈入掌中餘四指竝展仰掌
向前名爲如來舌相印者。示レ相結レ名。眞言如
レ文
次以左右二手仰掌以右手押左手上安臍下
是如來三摩地印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前定印安於當心是一切如來過去未來
現在金剛焔心印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
金剛手此名以下至二威徳者一。重結二眞言名一。及
明二功能一。擧レ上況レ下也
次以左手展覆於臍下展右手仰掌押左手
背名如來馬陰藏密印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文
次以右手作拳令甲不現唯出中指甲令現名
如來坐處印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印露出頭指甲藏中指甲是名如來
髀印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印藏頭指甲露出無名指甲是名佛
慈三摩地印者。示レ相結レ名也。能生大慈心以
下至二應誦佛慈明一者。明二此眞言功徳一也。眞
言如レ文。此是佛慈印以下至二遊此明威力一
者。重示二功能一以勸レ誦也。遊猶レ由也。四無
| 量中説二慈悲明一。餘三自兼 | 云云 |
是如來無垢印者。示レ相結レ名。眞言如レ文。行
者喫食時以下至二以佛無垢印一者。明二用レ此
加レ食及食得
益也次准此前印隱其小指甲露出大指甲名爲如
來甘露印者。示レ相結レ名也。由結此印故能獲
明解脱者。明下由レ結二此印一能得中三明八解上也。
眞言如レ文
次以二手各以大拇指入掌堅握作拳二
拳相合名如來師子吼印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文。種種奇特事以下至二能成辨一切一者。
明二其功能一也。眞言如レ文
次以二手虚心合掌十指右押左互相交名爲
| 吉祥印者。示結可レ知。名娑嚩 | 二合 | 娑底 | 二合 | 迦 |
| 者。更擧二梵名一 | 未詳 | 如來吉祥印能成大人相 |
次即以此前印悉開於十指小指大指合餘指
皆微屈是印如蓮華名爲蓮華印者示結。如
レ文。如來吉慶印以下至二眞言末一者。重標二印
名一明二其獲
福。及説二眞言一。福利多種。謂獲二佛菩薩乃至地居有情等福一。眞言如レ文。成就等
者。重示二獲レ福不
虚也次准前印如來敷蓮華應結於當心名般若波
羅蜜印者。示レ相結レ名。此明大威徳以下至二
是印大威力一者。明二此印威徳大力一也。眞言
如レ文
金剛手此般若以下至二證得大菩提一。重明二此
印眞言大功徳一也
次准此前印雙屈大指入掌是名如來大悲印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即以前印各屈大指入掌各令拄著小指根
下是名如來膝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前膝印以二大指各跓無名指根是名
如來踝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前踝印以二大指＊跓中指根下名如來
足印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
爾時世尊告金剛手以下至二不能盡知其福
利一者。略明二此等大印及百千倶知眷屬印等
福利無
盡也説伽陀曰以下至二證得如來身一者。重説二伽
陀一廣歎二此等大印威徳大力一也。若成此明王
等者。勸下爲二利益一故必應中受持及廣流布上也。
是印名大印等者。明下此印有二大威力一令丙末
世有情修乙持善品甲也。若善男女等以下至二能
療諸疾病一者。廣明下此等印眞言令二持誦一者
滅レ罪生レ福得レ通根具無病長壽拔苦與樂自
他福利皆悉具足上也。我今而略説等者。更示二
大印功力一以勸三常當二受持一也。遠離諸障難
等者。明二常受持者離レ障證
果也金剛手此一切等者。總結丙如上諸印利下益持二
| 誦佛頂眞言一諸有情上故而宣乙説之甲 | 上來印眞 言品竟 |
智證大師記 一校畢
| 盡經 第五卷 |
諸成就法品第九
前品廣説二印契安布及眞言等一了。今此品中
説二世出世種種成就方便事業一。故言二諸成就
法品一。猶是答二其成就事業之問一也
爾時釋迦牟尼佛觀察大衆者。將爲二當來諸
衆生一故。略説二佛頂輪王種種成就之法一。故更
觀二察諸大衆會一以告二金剛手一也。祕密主當
來後世嬾惰懈怠以下至二轉輪王功能一者。許下
爲二不精進無暇有情一略説中頂輪王功能上也。於
レ中略擧二二類有情一。一懈怠不精進者。二或
婆羅門等者。是有二淨信一者也。言二婆羅門勝
族刹利族姓一者。於二四姓中一擧二其二種類一。勝
族可レ見。有淨信及發菩提心者。大日經云。
| 菩提心爲レ因。悲爲レ根。方便爲二究竟一 | 云云 | 義 |
法大海信爲二能入一。如下梵天王請二轉法輪一時。
佛説レ偈言上。我今開二甘露味門一。若有レ信者得二
歡喜一。此偈中不レ言三施戒多聞忍信禪慧人能
得二歡喜一。獨説二信人一。佛意如レ是。我第一甚深
法。微妙無量無數不可思議。不動不倚不著
無所得法。非二一切智人則不レ能レ解。故以二信
力一爲レ初。非下由二慧等一而能初入中佛法上。萬行功
| 徳從レ此増長 | 云云 | 菩提心義其文稍廣。不レ能二 |
一法。然今文似レ二。更引二他經一釋。大乘十
法經云。佛言。善男子。菩薩摩訶薩成二就十
法一。是住二大乘一。何等爲レ十。一者信成就。二者
行成就。三者性成就。四者樂二菩提心一。五者樂
レ法。六者觀二正法行一。七者行二法性法一。八者捨二
慢大慢一。九者善解二如來祕密之教一。十者心
不レ悕
求聲聞縁覺乘一。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩信
成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行二不淨行一
得二柔軟行一。彼菩薩信二諸如來正眞正覺無上
菩提一。信下諸如來於二一念中一説中三世事上。信二如
來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不
斷一。信二諸佛實際法界一切智一切智人所知
力無所畏不共佛法一。信二諸如來無見頂相一。信下
諸如來三十二相八十種好莊嚴其身一身有中
圓光上。信二聲聞所説縁覺所説菩薩所説一。及信二
所有善言説者一。信二此世過世一。信四正行者住正
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