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金色童子因縁經 (No. 0550_ 惟淨譯 ) in Vol. 14

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    如我心意實所求 願今得見於我子
    我今一切無所樂 紫栴檀等妙塗香
    乃至多種衆莊嚴 以悲苦救悉捐棄
    手釧等諸莊嚴具 令悉非我所嚴身
    愛子將離困苦深 不獲抱持親撫惜
    我今不復三旋繞 亦不禮奉於雙足
    未曉今時以何縁 置我子於棄屍所
    我觀十方皆空廓 唯覩破壞及焚燒
    我心燒爇亦復然 情意癡迷無所措
    速疾置於棄屍林 爲執法者所刑戮
    後不復見大苦哉 爲子心中極愛樂
    非我現生所作罪 必以他生有餘殃
    我今爲子憂苦深 猶如猛火燒輕草
    若復我心眞實者 怨亦如親無罪業
    我子因縁若實時 願今脱免斯危難
金色童子因縁經卷第三



金色童子因縁經卷第四
 西天譯經三藏朝散大夫試
鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門
臣法護等奉    詔譯 
爾時日照商主渉渡大海獲利成辦。不日還
復王舍大城。當入城時商主忽見不吉祥相。
即時商主心生驚怖身極顫掉兩目眴動。其
相所謂群飛聚前厲聲鳴噪。商主素解其占。
即作是念。如我今者所見之相極不祥善。決
定我子金色童子有嬈亂事。今應在近。如相
法説必有別離。于是商主説伽陀曰
    如我兩目倶眴動 群飛厲聲而鳴噪
    決定我子於今時 別離之苦應在近
    又若身支發顫掉 其心熱惱驚怖生
    決定親子今別離 惡相同前應在近
商主説是伽陀已。當其身心顫怖之際。思百
千種無義利事。遲疑盤旋不知所止。又復惟
忖。我今何故來復此城。乃至後時聞多人衆
擧聲㘁叫。商主聞是㘁叫聲時。又復思念乃
適四衢。復見多人如被羅刹怖畏侵惱。各各
皆有別離苦逼。居商主前。乃見一人即發問
言。仁者。今此何故事相如是。彼人答言。日照
商主有子其名金色童子。色相端嚴衆徳圓
具。而彼童子於自園中殺害迦尸孫那利女。
王官不能審察是事付執法人。將欲棄置四
衢巷陌。衆所共聞。童子非久。往棄屍林命
垂殞謝
是時日照商主聞是語已。以子別離苦惱逼
故。即時悶絶而躃于地。以水灑面良久乃蘇。
扶持漸起極大號哭流涙如雨。四顧觀察作
如是言。苦哉我子金色童子今在何處。于是
商主速疾周行巷陌尋求。乃見己妻荒迷散
髮拊膝悲號逼迫哀聲周行馳走。以子別離
極大苦故。商主見已極生悲惱。哽咽流涙漸
近其前。妻見夫已倍復悲號。憂箭射心流涙
如雨。速詣夫前擧體投地。于是日照商主。
前執其手高聲號哭。妻乃趨前虔伸拜奉。即
作是言。仁者夫主。救我救我。我今從夫乞
彼愛子。願夫哀察。説伽陀曰
    願今夫主安慰我 我無福分無歡喜
    我今與子別離時 極大苦惱徒悲泣
    夫主共知子生時 若獲最上大喜者
    何故愛子復于今 執持受死而非久
    我子調善復少勇 多種教典悉明解
    色相端嚴無比倫 大智之子將命殞
    斷我大族中種姓 破我大族中根源
    族中明炬大吉祥 息滅如是諸光照
    我子是爲心中寶 是爲相續中深愛
    我子衆中甘露眼 爲執法者將刑戮
    一切皆爲子所作 失子猶如眼喪滅
    集聚心寶子亦然 何故今時將破壞
    夫當速疾發勤勇 爲子廣施善方便
    若人能救我子時 一切珍寳我今與
    我見汝子於今時 未臨刑戮餘命在
    隨汝意樂及思惟 宜今速作救護事
爾時日照商主。雖復以子離別憂苦逼迫哀
切。然且奮警身心扶持。前詣諸人衆所。合掌
告言。汝諸仁者咸聽我語。我於今時險惡艱
難斯現所發。汝等何不少施方便放捨救護。
若曠野中事難明察。今在王城汝豈不見。況
復我子有徳顯明。何故付執法人持將刑戮。
汝等何不少發悲心勤力救護。云何王者多
種法律不審思惟。何不勇鋭其心放捨我子」
時諸人衆中一答言。商主。汝此童子圓具衆
徳我等悉知。且於今時非汝一人獨受艱苦。
我等内外一切人衆悲苦亦同。然亦我等未
見方便能令童子而獲放捨。是故我等心各
愁憂咸生熱惱。商主復言。汝諸仁者。又復
應知。今此童子畢竟純善。悲心増劇有大威
徳。法欲具足愛念衆生。豈於如是無義利事
而能發心。況復行邪願諸仁者。速於今時特
爲審察。如是事相若或詳審。而此童子事有
實者。此之危難願令放捨。汝等人衆若於是
事詳證可成。一切人衆同汝教令。是故無少
過失可得。此外別無悲愍之心而爲發現。若
其然者汝等能善愛敬有徳悲心顯明。汝等。
若發悲愍心已。應詣王所求王教令勅前臣
輔。如汝所言宣示其事。無復別異而可信聽。
仁者當知。我今爲子將其別離畢竟艱苦。能
救護者。我今悉與一切珍寶。惟願汝等廣施
恩惠。爲此童子如理詳察
時諸人衆聞商主言。具明其意互相謂曰。今
此童子衆徳咸具深可愛敬。即時衆中召其
二三有智之人明正理者。遣詣王所具奏於
王。若王今時爲金色童子。勅彼臣輔。令其審
細重復詳察事之虚實。我等民衆以十萬金
奉上於王。王從所奏。時有智人詣掌法司。先
勅詳辯勇戻大臣之所
爾時勇戻大臣遠見二三人來。即發問言。汝
等無其事縁。何故來此。諸人答言。我等王
舍大城所居人衆哀告。仁者。今此金色童子
色相端嚴衆徳備具多人愛念。彼將別離。王
舍城中一切人民極大逼惱。況復此人常樂
正法諸法律等徳行具足。此人無有少分過
失。衆所共信。王勅仁者。今爲金色童子重
復審細詳辯前事。我等以十萬金奉上於王。
日照商主亦自排備衆多珍寶而以奉之。令
王廣藏有所増益
時勇戻大臣聞是語已。忿恚答言事定已久。
汝等何故復令詳辯。又復何言與十萬金令
増王藏。豈我今時非理取財増王府庫。汝等
誠謂不知王意。汝諸人衆。於一切處巧設計
智。欲令王者作無義利。此非方便乃是汝等
出譏謗言謗於王者。若或餘事欲令王者同
斯詳辯。即見多人悉皆破壞
時勇戻大臣呵責彼等二三人已。即時呼召
四類惡人。所謂造作極惡業者。不忍辱者。無
慈愍者。無悲心者。召已謂言。汝等今速監逐
彼諸膾宰之人出於城外。依我所言如王法
令殺彼童子。汝等勿得輒令放捨。自餘臣佐
或有所言亦不可放。汝等若或依我教令斯
即甚善。若不從命起異見者。我與汝等大生
怨縛。彼等答言。我今從命
是時四監逐官受旨命已。各執利劍監逐前
行。時諸膾宰審慮百端運謀方計。徐緩進歩
執持童子。迂轉四衢周行巷陌。欲令一切普
使聞知。乃作是言。苦哉我今作何方計。今
此童子脱免斯難。我等今時豈能作此無義
利事
是時四監逐官各執利劍。詣諸膾宰之前。告
語彼言。汝等宜應如彼大臣所授旨命速營
其事。汝等若不速出城外如彼法令殺其童
子。我即今時斷汝等命。而彼四類極惡監逐
之官。各執利劍其状可畏。怒目觀視彼諸膾
宰。是時彼等慮其斷命咸生驚怖。皆言。苦
哉我等今時無復方計救此童子。須宜從命
而將致殺。言已悲傷滿目垂涙。是時四監逐
官疾速催驅金色童子出於城外。當其童子
出城之時。有無數百千人衆奔馳瞻覩。傷痛
流涙異口同音咸作是言。苦哉苦哉。日照商
主大寳散失。又此日照商主根源上族而悉
斷壞。日照商主族中明炬而將息滅。日照商
主族中最上髻珠墜落。日照商主清淨眼滅。
日照商主妙好莊嚴今悉離散。日照商主心
極痛傷其猶開剖。日照商主體中命殞。苦哉
苦哉。何故令此童子出於城外曠野孤迥寂
寥之所。盤旋宛轉無救無依。今此童子於其
最勝王舍城中。如清淨月爲彼羅睺之所呑
食。又此王舍大城如空中日白晝銷殞。王舍
大城所居人衆喪甘露眼迷失方處。王舍大
城所居人衆相續深愛而悉離散。王舍大城
所居人衆。妙好莊嚴今已廢棄。王舍大城所
居人衆髻珠墜落。王舍大城所居人衆心所
愛寶今悉破壞。王舍大城所居人衆目既喪
明將何瞻覩。我等今時見是事已。云何能生
悦樂。心意誠謂我等無所依止
爾時童子既出城已。彼監逐官遣人來白勇
戻大臣。金色童子已出王舍大城。時勇戻大
臣聞已歡喜
爾時先所來者。其二三人聞是事已愁憂不
樂。寂然無依還訪城中先同議者。彼彼人衆
具陳上事。彼諸人衆聞已愁憂寂無依托。互
相議言。汝等應知。我之國主阿闍世王。是
惡王者不遵正理。昔害父命今作非法。以其
有徳色相端嚴衆所愛念勝智之人。而令殺
害。苦哉王者極無悲愍。苦哉王者不知有徳。
王及臣輔無勝知見。何故不令依正法律審
細詳辯。以勝善人輕爲棄捨。又或時數使其
然哉。正法隱陷増長非法。於濁時中信惡人
語。故令有徳極善之人生別離苦。苦哉苦哉。
深無義利
金色童子因縁經卷第四



金色童子因縁經卷第五
 西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉 詔譯 
爾時日照商主。聞説如是多種事已。心意破
壞。極大憂苦之所逼惱悶絶躃地。以水灑面
良久乃蘇。徐坐涕泣發如是言。苦哉苦哉。我
唯一子。今將命殞。言已又復擧聲號哭。説
伽陀曰
    苦哉我子&MT05791;怡眼 苦哉族中大莊嚴
    我爲汝父福尠微 爲害汝故大號哭
    我爲汝故心離散 于今迷轉於諸方
    與汝別離火熾然 苦哉焚燒我心意
    汝是調善有智人 増上愛樂悲愍者
    我爲汝父極惡人 招汝今時多厄難
    汝子當日初生時 我獲喜樂無等比
    而今與汝將別離 憂火燒心極炎熾
    苦哉王者及臣輔 無悲愍心無分別
    見斯具足法律人 不能爲此審詳辯
    苦哉大國爲人主 無悲愍心具顯彰
    不能如是審詳明 因汝輕棄於我子
    世間最勝賢善人 終不隱昧於心意
    有徳之子衆所知 爲害汝故大號哭
    此大城隍諸聖賢 于今離散當何在
    照燭如是有徳人 臨刑戮時願放捨
    帝釋天主并護世 及餘大威徳諸天
    咸願少開悲愍心 今爲我子善救護
    大力成就禁戒仙 及餘寂默諸仙等
    頂禮爲開悲愍心 今爲我子作救護
爾時日照商主説是伽陀已。善慧忽生乃自
惟忖。我今悲號唐捐無益。我聞有佛世尊功
徳無量。普盡世間同一親愛。起大悲心隨念
而應。彼佛世尊諸無主者爲作主宰。無救護
者爲作救護。無歸投者爲作歸投。無趣向者
爲作趣向。又佛世尊世間一切難苦險難逼
惱衆生。彼等常生極大怖畏。我佛慈悲善爲
救度。如彼海中渉渡商客。遇摩竭大魚極生
怖畏。當怖畏時彼思念佛。而佛應念即爲救
度。又如央掘摩羅。殺害千人唯一不殺。而後
欲殺其母母怖斷命。佛以方便善爲救度。又
如宿世怨縛強力受夜叉身。所謂曠野夜叉
執持夜叉等。爲飮食故行於世間。殺害無數
百千衆生。是諸夜叉食人血肉貪其惡味。㗘
&T004261;舐掠現惡舌相。堅長利牙蹙頞醜面。近逼
於人甚可怖畏。彼等衆生佛善救度。彼佛世
尊善爲我子度斯艱苦。若佛世尊以大悲心
最上愛念諸衆生者。惟願自然知我所念。日
照商主作是念時。其傍有一信善優婆塞。商
主問言。仁者。今佛世尊當何所在。時優婆
塞即審思念佛世尊已。涕涙悲泣哽咽其聲。
即説伽陀答商主言
    今此世間大導師 能與世間最上樂
    於諸世間同一親 彼佛大師已入滅
    無明照者作明照 無歸向者爲所歸
    佛日光明已暗冥 油盡燈然所不及
是時日照商主聞佛世尊已入涅槃。倍復悲
苦憂箭射心。悶絶躃地以水灑面良久乃蘇。
扶持漸起向佛世尊涅槃方處。高聲號哭説
伽陀曰
    苦哉法王一切智 能除過失衆怨聚
    今已棄捨無歸人 世尊已滅我何作
    苦哉最上勝所行 一切衆生同一愛
    悉能和合諸別離 導師開示涅槃路
    苦哉云何此世間 無明蓋覆於淨眼
    衆生若離於世尊 生死輪轉無窮盡
    佛從寂滅道中來 最上悲愍大勇猛
    若此世間今無依 復何主宰爲依怙
    一切皆從正法生 從法出生諸佛子
    佛子今已離世間 復有何人作依怙
    衆生多種眞實意 佛能拔苦悉圓成
    開明衆生所愛周 還復虚空歸寂默
    一切人衆皆同等 聞佛所説勇鋭生
    今佛世尊已涅槃 復有何人宣正法
    苦哉世間人天等 悉無光明皆破壞
    聖尊出世最極難 佛大牟尼今已逝
    聞佛聖尊已涅槃 所愛正法亦隨滅
    一切衆生樂法深 復有何人善施作
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