大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

[First] [Prev+100] [Prev] 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]



大方廣佛華嚴經卷第六十七
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之八
爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已。
專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸
漸遊行。經歴國邑。至都薩羅城。於日沒時。入
彼城中。鄽店隣里。四衢道側。處處尋覓遍行
外道。城東有山。名曰善徳。善財童子。於中
夜時。見此山頂。草樹巖巘。光明照耀。如日
初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必於
此。見善知識。便從城出。而登彼山。見此外道
於其山上平坦之處。徐歩經行。色相圓滿。
威光照*耀。大梵天王。所不能及。十千梵衆
之所圍遶。往詣其所。頭頂禮足。遶無量匝。於
前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願
爲我説。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安
住至一切處菩薩行。已成就普觀世間三昧
門。已成就無依無作神通力。已成就普門般
若波羅蜜。善男子。我普於世間種種方所。種
種形貌。種種行解。種種沒生。一切諸趣。所謂
天趣龍趣。夜叉趣。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽。地獄畜生。閻羅王界。人非人
等。一切諸趣。或住諸見。或信二乘。或復信樂
大乘之道。如是一切諸衆生中。我以種種方
便。種種智門。而爲利益。所謂或爲演説一
切世間種種技藝。令得具足一切巧術陀羅
尼智。或爲演説四攝方便。令得具足一切智
道。或爲演説諸波羅蜜。令其迴向一切智位。
或爲稱讃大菩提心。令其不失無上道意。或
爲稱讃諸菩薩行。令其滿足淨佛國土度衆生
願。或爲演説造諸惡行。受地獄等種種苦報。
令於惡業。深生厭離。或爲演説供養諸佛。種
諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜
之心。或爲讃説一切如來應正等覺。所有功
徳。令樂佛身。求一切智。或爲讃説諸佛威徳。
令其願樂佛不壞身。或爲讃説佛自在身。令
求如來無能映蔽大威徳體。又善男子。此都
薩羅城中。一切方所。一切族類。若男若女。諸
人衆中。我皆以方便。示同其形。隨其所應。而
爲説法。諸衆生等。悉不能知。我是何人。從何
而至。唯令聞者。如實修行。善男子。如於此城
利益衆生。於閻浮提城邑聚落。所有人衆。住
止之處。悉亦如是。而爲利益。善男子。閻浮提
内九十六衆。各起異見。而生執著。我悉於中。
方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提。餘
四天下。亦復如是。如四天下。三千大千世界。
亦復如是。如三千大千世界。如是十方無量
世界。諸衆生海。我悉於中。隨諸衆生心之所
樂。以種種方便。種種法門。現種種色身。以種
種言音。而爲説法。令得利益。善男子。我唯知
此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩。身與
一切衆生數等。得與衆生無差別身。以變化
身。普入諸趣。於一切處。皆現受生。普現一切
衆生之前。清淨光明。遍照世間。以無礙願。住
一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切
衆生。恒與共居。而無所著。普於三世。悉皆平
等。以無我智。周遍照*耀。以大悲藏。一切觀
察。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於
此南方。有一國土。名爲廣大。有鬻香長者。名
優鉢羅華。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修
菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇
懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。因善知識教。不顧身命。不著
財寶。不樂人衆。不耽五欲。不戀眷屬。不重王
位。唯願化度一切衆生。唯願嚴淨諸佛國土。
唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯
願修集一切菩薩大功徳海。唯願修行一切
功徳終無退轉。唯願恒於一切劫中以大願
力修菩薩行。唯願普入一切諸佛衆會道場。
唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神
力。唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足。
唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法
藏。專求此等一切諸佛菩薩功徳。漸次遊行。
至廣大國。詣長者所。頂禮其足。遶無量匝。合
掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切
佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一
切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨
治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲
安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。
欲遊行一切十方世界。而未知菩薩云何學
菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切智智。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切
諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切
燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香
王所出之處。又善了知天香。龍香。夜叉香。乾
闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等。所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡
香。生歡喜香。増煩惱香。滅煩惱香。令於有爲
生樂著香。令於有爲生厭離香。捨諸憍逸香。
發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切
菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形
相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威徳
業用。及以根本。如是一切我皆了達。善男子。
人間有香。名曰象藏。因龍鬪生。若燒一丸。即
起大香雲。彌覆王都。於七日中。雨細香雨。若
著身者。身則金色。若著衣服。宮殿樓閣。亦皆
金色。若因風吹。入宮殿中。衆生嗅者。七日七
夜。歡喜充滿。身心快樂。無有諸病。不相侵
害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相
向。志意清淨。我知是已。而爲説法。令其決定
發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。摩羅耶
山。出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火
坑。火不能燒。善男子。海中有香。名無能勝。
若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍。皆
自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。
名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香
氣普熏閻浮提界。衆生聞者。離一切罪。戒品
清淨。善男子。雪山有香。名阿盧那。若有衆
生。嗅此香者。其心決定。離諸染著。我爲説
法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅刹界中
有香。名海藏。其香但爲轉輪王用。若燒一丸。
而以熏之。王及四軍。皆騰虚空。善男子。善
法天中有香。名淨莊嚴。若燒一丸。而以熏之。
普使諸天。心念於佛。善男子。須夜摩天有香。
名淨藏。若燒一丸。而以熏之。夜摩天衆。莫不
雲集彼天王所。而共聽法。善男子。兜率天中
有香。名先陀婆。於一生所繋菩薩座前。燒
其一丸。興大香雲。遍覆法界。普雨一切諸
供養具。供養一切諸佛菩薩。善男子。善變
化天有香。名曰奪意。若燒一丸。於七日中。普
雨一切諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香
法。如諸菩薩摩訶薩。遠離一切諸惡習氣。不
染世欲。永斷煩惱衆魔羂索。超諸有趣。以智
慧香。而自莊嚴。於諸世間。皆無染著。具足成
就無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處。
悉無有著。其心平等。無著無依。而我何能
知其妙行。説其功徳。顯其所有清淨戒門。示
其所作無過失業。辨其離染身語意行。善男
子。於此南方。有一大城。名曰樓閣。中有船
師。名婆施羅。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。向樓閣城。觀察道路。所謂觀
道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。漸次
遊行。作是思惟。我當親近彼善知識。善知識
者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波
羅蜜道因。是成就修行攝衆生道因。是成就
修行普入法界。無障礙道因。是成就修行令
一切衆生除惡慧道因。是成就修行令一切
衆生離憍慢道因。是成就修行令一切衆生
滅煩惱道因。是成就修行令一切衆生捨諸
見道因。是成就修行令一切衆生拔一切惡
刺道因。是成就修行令一切衆生至一切智
城道因。何以故。於善知識處。得一切善法
故。依善知識力。得一切智道故。善知識者。難
見難遇。如是思惟。漸次遊行。既至彼城。見其
船師。在城門外海岸上住。百千商人。及餘
無量大衆圍遶。説大海法。方便開示佛功徳
海。善財見已。往詣其所。頂禮其足。遶無量
匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。
願爲我説。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已
能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生
大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶
洲因。成就不壞摩訶衍因。遠離二乘怖畏生
死住諸寂靜三昧旋因。乘大願車。遍一切處
行菩薩行無有障礙清淨道因。以菩薩行莊
嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方
諸法。皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智
海清淨道因。善男子。我在此城海岸路中。淨
修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提内。貧
窮衆生。爲饒益故。修諸苦行。隨其所願。悉令
滿足。先以世物。充滿其意。復施法財。令其歡
喜。令修福行。令生智道。令増善根力。令起菩
提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅
生死道。令生不厭生死行。令攝一切衆生海。
令修一切功徳海。令照一切諸法海。令見一
切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住於
此如是思惟。如是作意。如是利益一切衆生。
善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切
寶類。一切寶種。我知淨一切寶。鑚一切寶。出
一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。
一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。
一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善迴避。免
其諸難。亦善別知漩澓淺深。波濤遠近。水
色好惡。種種不同。亦善別知日月星宿。運行
度數。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船鐵木堅
脆。機關澁滑。水之大小。風之逆順。如是一切
安危之相。無不明了。可行則行。可止則止。善
男子。我以成就如是智慧。常能利益一切衆
生。善男子。我以好船。運諸商衆。行安隱道。
復爲説法。令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。咸
使充足。然後將領。還閻浮提。善男子。我將大
船。如是往來。未始令其一有損壞。若有衆生。
得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必
得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能
以智光。照三世海。能盡一切衆生苦海。能淨
一切衆生心海。速能嚴淨一切刹海。普能往
詣十方大海。普知一切衆生根海。普了一切
衆生行海。普順一切衆生心海。善男子。我
唯得此大悲幢行。若有見我。及以聞我。與
我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶
薩。善能遊渉生死大海。不染一切諸煩惱海。
能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能
以四攝。攝衆生海。已善安住一切智海。能
滅一切衆生著海。能平等住一切時海。能以
神通。度衆生海。能以其時。調衆生海。而我云
何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有
城名可樂。中有長者。名無上勝。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂
禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。悲泣流涙。求善
知識。心無厭足。辭退而去
爾時善財童子。起大慈周遍心。大悲潤澤心。
相續不斷。福徳智慧二種莊嚴。捨離一切煩
惱塵垢。證法平等。心無高下。拔不善刺。滅一
切障。堅固精進以爲牆塹。甚深三昧而作園
苑。以慧日光破無明暗。以方便風開智慧華。
以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如
是而求菩薩之道。漸次經歴。到彼城内。見無
上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商
人。百千居士之所圍遶。理斷人間種種事務。
因爲説法。令其永拔一切我慢。離我我所。捨
所積聚。滅慳嫉垢。心得清淨。無諸穢濁。獲
淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩
薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。
増菩薩樂欲。爾時善財童子。觀彼長者爲衆
説法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白
言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩
之行。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩
道。隨修學時。常能化度一切衆生。常能現
見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持
一切佛法。常能趣入一切法門。入一切刹。學
菩薩行。住一切劫。修菩薩道。能知一切如
來神力。能受一切如來護念。能得一切如來
智慧。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男
子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男
子。我成就至一切處菩薩行門無依無作神
通之力。善男子。云何爲至一切處菩薩行門。
善男子。我於此三千大千世界。欲界一切諸
衆生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。
一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自
在天。一切魔天。及餘一切天龍夜叉羅刹娑
鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人與非人。村營城邑。一切住處。諸衆
生中。而爲説法。令捨非法。令息諍論。令除鬪
戰。令止忿競。令破怨結。令解繋縛。令出牢
獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業。
不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令
其修學一切*技藝。於諸世間而作利益。爲
其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨
順外道。爲説勝智。令斷諸見。令入佛法。乃至
色界一切梵天。我亦爲其説超勝法。如於此
三千大千世界。乃至十方十不可説百千億
那由他佛刹微塵數世界中。我皆爲説佛法。
菩薩法。聲聞法。獨覺法。説地獄。説地獄衆
生。説向地獄道。説畜生。説畜生差別。説畜生
受苦。説向畜生道。説閻羅王世間。説閻羅
王世間苦。説向閻羅王世間道。説天世間。説
天世間樂。説向天世間道。説人世間。説人
世間苦樂。説向人世間道。爲欲開顯菩薩功
徳。爲令捨離生死過患。爲令知見一切智人
諸妙功徳。爲欲令知諸有趣中迷惑受苦。爲
令知見無障礙法。爲欲顯示一切世間生起
所因。爲欲顯示一切世間寂滅爲樂。爲令衆
生捨諸想著。爲令證得佛無依法。爲令永滅
諸煩惱輪。爲令能轉如來法輪。我爲衆生。説
如是法。善男子。我唯知此至一切處修菩薩
行清淨法門。無依無作神通之力。如諸菩薩
摩訶薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切
佛刹。得普眼地。悉聞一切音聲言説。普入
諸法智慧自在。無有乖諍。勇健無比。以廣長
舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來
究竟無二。無有差別。智身廣大普入三世。境
界無際同於虚空。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰輸
那。其國有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名師子
頻申。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇懃
瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。漸次遊行。至彼國城。周遍推
求此比丘尼。有無量人。咸告之言。善男子。此
比丘尼。在勝光王之所捨施日光園中。説法
利益無量衆生。時善財童子。即詣彼園。周
遍觀察。見其園中。有一大樹。名爲滿月。形如
樓閣。放大光明。照一由旬。見一葉樹。名爲普
覆。其形如蓋。放毘瑠璃紺青光明。見一華樹。
名曰華藏。其形高大。如雪山王。雨衆妙華。無
有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。復見有
一甘露果樹。形如金山。常放光明。種種衆果。
悉皆具足。復見有一摩尼寶樹。名毘盧遮那
藏。其形無比。心王摩尼寶。最在其上阿僧祇
色相摩尼寶。周遍莊嚴。復有衣樹。名爲清
淨種種色衣。垂布嚴飾。復有音樂樹。名爲
歡喜。其音美妙。過諸天樂。復有香樹。名普莊
嚴。恒出妙香。普熏十方。無所障礙。園中復有
泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴。黒栴檀泥。凝
積其中。上妙金沙。彌布其底。八功徳水。具足
盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利
華。遍覆其上。無量寶樹。周遍行列。諸寶樹
下。敷師子座。種種妙寶。以爲莊嚴。布以天
衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金
網。彌覆其上。寶鐸徐搖。出妙音聲。或有樹下
敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼
藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼
王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子
座。周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大園中。
衆寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦隣陀衣。以
布其地。柔軟妙好。能生樂觸。蹈則沒足。擧則
還復。無量諸鳥。出和雅音。寶栴檀林。上妙莊
嚴。種種妙華。常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。
無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸
音樂樹寶多羅樹衆寶鈴網出妙音聲。如自
在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙
衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色百千樓閣。
衆寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張
如須彌峯。光明普照如梵王宮。爾時善財童
子。見此大園無量功徳。種種莊嚴。皆是菩
薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛
功徳所流。一切世間無與等者。如是皆從師
子*頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福徳
善業之所成就。三千大千世界。天龍八部。無
量衆生。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘
尼。不可思議威神力故。爾時善財。見師子
*頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。
身相端嚴。威儀寂靜。諸根調順如大象王。心
無垢濁如清淨池。普濟所求如如意寶。不染
世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持淨
戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼
如妙香王。能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙
栴檀香。衆生見者諸苦消滅如善見藥王。見
者不空如婆樓那天。能長一切衆善根芽如
良沃田。在一一座。衆會不同。所説法門。亦各
差別。或見處座淨居天衆所共圍遶。大自在
天子而爲上首。此比丘尼爲説法門。名無盡
解脱。或見處座諸梵天衆所共圍遶。愛樂梵
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名普門差
別清淨言音輪。或見處座他化自在天天子
天女所共圍遶。自在天王而爲上首。此比丘
尼爲説法門。名菩薩清淨心。或見處座善變
化天天子天女所共圍遶。善化天王而爲上
首。此比丘尼爲説法門。名一切法善莊嚴。或
見處座兜率陀天天子天女所共圍遶。兜率
天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名心藏
旋。或見處座須夜摩天天子天女所共圍遶
夜摩天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名
無邊莊嚴。或見處座三十三天天子天女所
共圍遶。釋提桓因而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名厭離門。或見處座百光明龍王難陀
龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀
龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍
遶。娑伽羅龍王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名佛神通境界光明莊嚴。或見處座諸夜
叉衆所共圍遶。毘沙門天王而爲上首。此比
丘尼爲説法門。名救護衆生藏。或見處座。乾
闥婆衆所共圍遶。持國乾闥婆王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名無盡喜。或見處座阿
脩羅衆所共圍遶。羅睺阿脩羅王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名速疾莊嚴法界智門。
或見處座迦樓羅衆所共圍遶。捷持迦樓羅
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名怖動諸
有海。或見處座緊那羅衆所共圍遶。大樹緊
那羅王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名佛
行光明。或見處座摩睺羅伽衆所共圍遶。菴
羅林摩睺羅伽王而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名生佛歡喜心。或見處座無量百千男
子女人所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名殊
勝行。或見處座諸羅刹衆所共圍遶。常奪精
氣大樹羅刹王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名發生悲愍心。或見處座信樂聲聞。乘
衆生所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名勝智
光明。或見處座信樂縁覺乘衆生所共圍遶。
此比丘尼爲説法門。名佛功徳廣大光明。或
見處座信樂大乘衆生所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名普門三昧智光明門。或見處座
初發心諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名一切佛願聚。或見處座第二地諸菩薩
所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名離垢輪。或
見處座第三地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸
菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名生一
切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍
遶。此比丘尼爲説法門。名妙華藏。或見處
座第六地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説
法門。名毘盧遮那藏。或見處座第七地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名普莊嚴
地。或見處座第八地諸菩薩所共圍遶。此比
丘尼爲説法門。名遍法界境界身。或見處座
第九地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名無所得力莊嚴。或見處座第十地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名無礙輪。
或見處座執金剛神所共圍遶。此比丘尼爲
説法門。名金剛智那羅延莊嚴。善財童子。見
如是等一切諸趣所有衆生。已成熟者。已調
伏者。堪爲法器。皆入此園。各於座下。圍遶而
坐。師子*頻申比丘尼。隨其欲解勝劣差別。
而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。何以故。此比丘尼。入普眼捨得般若波
羅蜜門。説一切佛法般若波羅蜜門。法界差
別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波
羅蜜門。生一切衆生善心般若波羅蜜門。殊
勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙眞實藏般若波
羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若
波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般
若波羅蜜門爲首。入如是等無數百萬般若
波羅蜜門。此日光園中。所有菩薩。及諸衆
生。皆是師子*頻申比丘尼。初勸發心。受持
正法。思惟修習。於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。時善財童子。見師子*頻申比丘尼。
如是園林。如是床座。如是經行。如是衆會。如
是神力。如是辯才。復聞不可思議法門。廣
大法雲。潤澤其心。便生是念。我當右遶無量
百千匝。時比丘尼放大光明。普照其園衆會
莊嚴。善財童子。即自見身及園林中。所有衆
樹。皆悉右遶此比丘尼。經於無量百千萬匝。
圍遶畢已。善財童子。合掌而住。白言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖
者。善能誘誨。願爲我説。比丘尼言。善男子。
我得解脱。名成就一切智。善財言。聖者何故。
名爲成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光
明。於一念中。普照三世一切諸法。善財白言。
聖者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。
我入此智光明門。得出生一切法三昧王。以
此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率
天宮一生所繋菩薩所。一一菩薩前。現不可
説佛刹微塵數身。一一身。作不可説佛刹微
塵數供養。所謂現天王身。乃至人王身。執
持華雲。執持鬘雲。燒香塗香。及以末香。衣服
瓔珞。幢幡繒蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。如是一
切諸莊嚴具。我皆執持。而以供養。如於住兜
率宮菩薩所。如是於住胎出胎。在家出家。往
詣道場。成等正覺。轉正法輪。入於涅槃。如是
中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或復住於人
宮。於彼一一諸如來所。我皆如是而爲供養。
若有衆生。知我如是供養佛者。皆於阿耨多
羅三藐三菩提。得不退轉。若有衆生來至我
所。我即爲説般若波羅蜜。善男子。我見一
切衆生。不分別衆生相。智眼明見故。聽一
切語言。不分別語言相。心無所著故。見一
切如來。不分別如來相。了達法身故。住持
一切法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一
念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。
善男子。我唯知此成就一切智解脱。如諸菩
薩摩訶薩。心無分別。普知諸法。一身端坐。充
滿法界。於自身中現一切刹。一念悉詣一
切佛所。於自身内。普現一切諸佛神力。一
毛遍擧不可言説諸佛世界。於其自身一毛
孔中。現不可説世界成壞。於一念中。與不
可説不可説衆生同住。於一念中。入不可説
不可説一切諸劫。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰險
難。此國有城。名寶莊嚴。中有女人。名婆須蜜
多。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。
辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十七



大方廣佛華嚴經卷第六十八
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之九
爾時善財童子。大智光明。照啓其心。思惟觀
察。見諸法性。得了知一切言音陀羅尼門。得
受持一切法輪陀羅尼門。得與一切衆生作
所歸依大悲力。得觀察一切法義理光明門。
得充滿法界清淨願。得普照十方一切法智
光明。得遍莊嚴一切世界自在力。得普發起
一切菩薩業圓滿願。漸次遊行。至險難國寶
莊嚴城。處處尋覓婆須蜜多女。城中有人。不
知此女功徳智慧。作如是念。今此童子。諸根
寂靜。智慧明了。不迷不亂。諦視一尋。無有疲
懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寛
廣。猶如大海。不應於此婆須蜜女。有貪愛心。
有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應爲此女
色所攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不沒
欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。有何等
意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。
告善財言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求
尋覓婆須蜜女。汝已獲得廣大善利。善男子。
汝應決定求佛果位。決定欲爲一切衆生作所
依怙。決定欲拔一切衆生貪愛毒箭。決定欲
破一切衆生於女色中所有淨想。善男子。婆
須蜜女。於此城内市鄽之北。自宅中住。時
善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。往詣其門。見
其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶塹。一一
皆有十重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。金沙布
地。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭
華。芬陀利華。遍覆水上。宮殿樓閣。處處分
布。門闥窓牖。相望間列。咸施網鐸。悉置幡
幢。無量珍奇。以爲嚴飾。瑠璃爲地。衆寶間
錯。燒諸沈水。塗以栴檀。懸衆寶鈴。風動成
音。散諸天華。遍布其地。種種嚴麗。不可稱
説。諸珍寶藏。其數百千。十大園林。以爲莊
嚴。爾時善財。見此女人。顏貌端嚴。色相圓
滿。皮膚金色。目髮紺青。不長不短。不麁不
細。欲界人天。無能與比。音聲美妙。超諸梵
世。一切衆生。差別言音。悉皆具足。無不解
了。深達字義。善巧談説。得如幻智。入方便
門。衆寶瓔珞。及諸嚴具。莊嚴其身。如意摩尼
以爲寶冠而冠其首。復有無量眷屬圍遶。皆
共善根同一行願。福徳大藏。具足無盡。時婆
須蜜多女。從其身出廣大光明。普照宅中一
切宮殿。遇斯光者。身得清涼。爾時善財。前詣
其所。頂禮其足。合掌而住。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能教誨。願爲我説。彼即告言。善男子。我得菩
薩解脱。名離貪欲際。隨其欲樂。而爲現身。若
天見我。我爲天女。形貌光明。殊勝無比。如是
乃至人非人等。而見我者。我即爲現人非人
女。隨其樂欲。皆令得見。若有衆生。欲意
所纒。來詣我所。我爲説法。彼聞法已。則離貪
欲。得菩薩無著境界三昧。若有衆生。暫見
於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有衆
生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無礙音聲三
昧。若有衆生。暫執我手。則離貪欲。得菩薩遍
往一切佛刹三昧。若有衆生。暫昇我座。則離
貪欲。得菩薩解脱光明三昧。若有衆生。暫觀
於我。則離貪欲。得菩薩寂靜莊嚴三昧。若有
衆生。見我頻申。則離貪欲。得菩薩摧伏外
道三昧。若有衆生。見我目瞬。則離貪欲。得菩
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]