SAT DB

    舍利弗當知我見佛子等
    志求佛道者無量千萬億
    咸以恭敬心皆來至佛所
    曾從諸佛聞方便所説法
    我即作是念如來所以出
    爲説佛慧故今正是其時
    舍利弗當知鈍根小智人
    著相憍慢者不能信是法
    今我喜無畏於諸菩薩中
    正直捨方便但説無上道
    菩薩聞是法疑網皆已除
    千二百羅漢悉亦當作佛
    如三世諸佛説法之儀式
    我今亦如是説無分別法
    諸佛興出世懸遠値遇難
    正使出于世説是法復難
    無量無數劫聞是法亦難
    能聽是法者斯人亦復難
    譬如優曇華一切皆愛樂
    天人所希有時時乃一出
    聞法歡喜讃乃至發一言
    則爲已供養一切三世佛
    是人甚希有過於優曇華
    汝等勿有疑我爲諸法王
    普告諸大衆但以一乘道
    教化諸菩薩無聲聞弟子
    汝等舍利弗聲聞及菩薩
    當知是妙法諸佛之祕要
    以五濁惡世但樂著諸欲
    如是等衆生終不求佛道
    當來世惡人聞佛説一乘
    迷惑不信受破法墮惡道
    有慚愧清淨志求佛道者
    當爲如是等廣讃一乘道
    舍利弗當知諸佛法如是
    以萬億方便隨宜而説法
    其不習學者不能曉了此
    汝等既已知諸佛世之師
    隨宜方便事無復諸疑惑
    心生大歡喜自知當作佛
＊添品妙法蓮華經卷第一

＊添品妙法蓮華經卷第二
　隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯　
  譬喩品第三
爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踊躍得
未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸
菩薩受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。
失於如來無量知見。世尊。我甞獨處山林樹
下。若坐若行毎作是念。我等同入法性。云何
如來。以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊
也。所以者何。若我等待説所因成就阿耨多
羅三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我
等不解方便隨宜所説。初聞佛法遇便信受。
思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜毎自
剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑
悔。身意泰然快得安隱。今日乃知眞是佛子。
從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。
欲重宣此義。而説偈言
    我聞是法音得所未曾有
    心懷大歡喜疑網皆已除
    昔來蒙佛教不失於大乘
    佛音甚希有能除衆生惱
    我已得漏盡聞亦除憂惱
    我處於山谷或在林樹下
    若坐若經行常思惟是事
    嗚呼深自責云何而自欺
    我等亦佛子同入無漏法
    不能於未來演説無上道
    金色三十二十力諸解脱
    同共一法中而不得此事
    八十種妙好十八不共法
    如是等功徳而我皆已失
    我獨經行時見佛在大衆
    名聞滿十方廣饒益衆生
    自惟失此利我爲自欺誑
    我常於日夜毎思惟是事
    欲以問世尊爲失爲不失
    我常見世尊稱讃諸菩薩
    以是於日夜籌量如此事
    今聞佛音聲隨宜而説法
    無漏難思議令衆至道場
    我本著邪見爲諸梵志師
    世尊知我心拔邪説涅槃
    我悉除邪見於空法得證
    爾時心自謂得至於滅度
    而今乃自覺非是實滅度
    若得作佛時具三十二相
    天人夜叉衆龍神等恭敬
    是時乃可謂永盡滅無餘
    佛於大衆中説我當作佛
    聞如是法音疑悔悉已除
    初聞佛所説心中大驚疑
    將非魔作佛惱亂我心耶
    佛以種種縁譬喩巧言説
    其心安如海我聞疑網斷
    佛説過去世無量滅度佛
    安住方便中亦皆説是法
    現在未來佛其數無有量
    亦以諸方便演説如是法
    如今者世尊從生及出家
    得道轉法輪亦以方便説
    世尊説實道波旬無此事
    以是我定知非是魔作佛
    我墮疑網故謂是魔所爲
    聞佛柔軟音深遠甚微妙
    演暢清淨法我心大歡喜
    疑悔永已盡安住實智中
    我定當作佛爲天人所敬
    轉無上法輪教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所爲無上
道故。常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方
便引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝
志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我
今還欲令汝憶念本願所行道故。爲諸聲聞
説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護
念。舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可
思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正法。具
足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土平正清
淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃爲地有八
交道。黄金爲繩以界其側。其傍各有七寶行
樹。常有華果。華光如來。亦以三乘教化衆
生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故
説三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶
莊嚴。其國中以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無
量無邊不可思議。算數譬喩所不能及。非佛
智力無能知者。若欲行時寶華承足。此諸菩
薩非初發意。皆久殖徳本。於無量百千萬
億佛所。淨修梵行。恒爲諸佛之所稱嘆。常修
佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無
僞志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。
華光佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其
國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多
陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土亦
復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住
世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。爾
時世尊。欲重宣此義。而説偈言
    舍利弗來世成佛普智尊
    號名曰華光當度無量衆
    供養無數佛具足菩薩行
    十力等功徳證於無上道
    過無量劫已劫名大寶嚴
    世界名離垢清淨無瑕穢
    以琉璃爲地金繩界其道
    七寶雜色樹常有花果實
    彼國諸菩薩志念常堅固
    神通波羅蜜皆已悉具足
    於無數佛所善學菩薩道
    如是等大士華光佛所化
    佛爲王子時棄國捨世榮
    於最末後身出家成佛道
    華光佛住世壽十二小劫
    其國人民衆壽命八小劫
    佛滅度之後正法住於世
    三十二小劫廣度諸衆生
    正法滅盡已像法三十二
    舍利廣流布天人普供養
    華光佛所爲其事皆如是
    其兩足聖尊最勝無倫匹
    彼即是汝身宜應自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等大衆。見舍利弗於佛前得受阿耨多羅
三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等
與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶
曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中
而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空中一
時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅奈
初轉法輪。今乃復轉無上最大法輪。爾時諸
天子。欲重宣此義。而説偈言
    昔於波羅奈轉四諦法輪
    分別説諸法五衆之生滅
    今復轉最妙無上大法輪
    是法甚深奧少有能信者
    我等從昔來數聞世尊説
    未曾聞如是深妙之上法
    世尊説是法我等皆隨喜
    大智舍利弗今得受尊記
    我等亦如是必當得作佛
    於一切世間最尊無有上
    佛道叵思議方便隨宜説
    我所有福業今世若過世
    及見佛功徳盡迴向佛道
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
諸千二百心自在者。昔住學地佛常教化言。
我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。
亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而
今於世尊前。聞所未聞皆墮疑惑。善哉世
尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾時佛告
舍利弗。我先不言。諸佛世尊以種種因縁譬
喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩
提耶。是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。
今當復以譬喩更明此義。諸有智者以譬喩
得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰
邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其家廣大
唯有一門。多諸人衆一百二百。乃至五百人
止住其中。堂閣朽故牆壁頽落柱根腐敗梁
棟傾危。周匝倶時歘然火起焚燒舍宅。長者
諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者
見是大火從四面起。即大驚怖而作是念。我
雖能於此所燒之門安隱得出。而諸子等於
火宅内樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來
逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。
是長者作是思惟。我身手有力。當以衣裓若
以机案從舍出之。復更思惟。是舍唯有一
門。而復陿小。諸子幼稚未有所識。戀著戲
處。或當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。
此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
是念已。如所思惟具告諸子。汝等速出。父
雖憐愍善言誘喩。而諸子等樂著嬉戲。不肯
信受。不驚不畏了無出心。亦復不知。何者
是火何者爲舍。云何爲失。但東西走戲視
父而已。爾時長者。即作是念。此舍已爲大
火所燒。我及諸子若不時出。必爲所焚。我
今當設方便令諸子等得免斯害。父知諸子
先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情必樂
著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝
若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。
今在門外可以遊戲。汝等於此火宅宜速出
來。隨汝所欲皆當與汝。爾時諸子聞父所説
珍玩之物。適其願故心各勇鋭。互相推排競
共馳走爭出火宅。是時長者見諸子等安隱
得出。皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其
心泰然歡喜踊躍。時諸子等各白父言。父先
所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。舍
利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
高廣衆寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其
上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩
交絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹枕。駕以白
牛膚色充潔形體姝好。有大筋力行歩平正。
其疾如風。又多僕從而侍衞之。所以者何。
是大長者財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而
作是念。我財物無極。不應以下劣小車與諸
子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。我有
如是七寶大車。其數無量。應當等心各各與
之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一
國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大
車得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云
何。是長者等與諸子珍寶大車。寧有虚妄不。
舍利弗言。不也世尊。是長者但令諸子得免
火難。全其躯命非爲虚妄。何以故。若全身命。
便爲已得玩好之具。況復方便於彼火宅而
拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。
猶不虚妄。何以故。是長者先作是意。我以方
便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長
者。自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛
告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖畏
衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就無
量知見。力無所畏。有大神力及智慧力。具
足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲度
衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之
火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆
生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以五
欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現
受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上
及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如
是等種種諸苦。衆生沒在其中歡喜遊戲。不
覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脱。於此
三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以爲患。舍
利弗。佛見此已便作是念。我爲衆生之父。
應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊
戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以神力
及智慧力。捨於方便。爲諸衆生讃如來知見
力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲三
界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。
如彼長者雖復身手有力而不用之。但以慇
懃方便。免濟諸子火宅之難。然後各與珍寶
大車。如來亦復如是。雖有力無所畏而不用
之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟衆生。
爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而作是言。汝等
莫得樂住三界火宅。勿貪麁弊色聲香味觸
也。若貪著生愛則爲所燒。汝等速出三界。
當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今爲汝保任
此事。終不虚也。汝等但當勤修精進。如來
以是方便誘進衆生。復作是言。汝等當知此
三乘法皆是聖所稱嘆。自在無繋無所依求。
乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脱三昧
等。而自娯樂。便得無量安隱快樂。舍利弗。
若有衆生。内有智性。從佛世尊聞法信受。
慇懃精進。欲速出三界自求涅槃。是名聲聞
乘。如彼諸子爲求羊車出於火宅。若有衆生
從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂
獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如
彼諸子爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛
世尊聞法信受。勤修精進求一切智佛智自
然智無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂
無量衆生。利益天人度脱一切。是名大乘菩
薩。求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子爲求
牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等
安隱得出火宅到無畏處。自惟財富無量。等
以大車而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆
生之父。若見無量億千衆生以佛教門出三
界苦怖畏險道得涅槃樂。如來爾時便作是
念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏。
是諸衆生皆是我子。等與大乘不令有人獨
得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是諸衆生
脱三界者。悉與諸佛禪定解脱等娯樂之具。
皆是一相一種聖所稱歎。能生淨妙第一之
樂。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。
然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長
者無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。
初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱
之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法
之藏。能與一切衆生大乘之法。但不盡能
受。舍利弗。以是因縁。當知諸佛方便力故。
於一佛乘分別説三。佛欲重宣此義。而説偈
言
    譬如長者有一大宅其宅久故
    而復頓弊堂舍高危柱根摧朽
    梁棟傾斜基陛＊頽毀牆壁 &T075882;

坼
泥塗

落覆苫亂墜椽梠差脱
    周障屈曲雜穢充遍有五百人
    止住其中鵄梟鵰鷲烏鵲鳩鴿
    蚖蛇蝮蝎蜈蚣蚰蜒守宮百足
    狖狸鼷鼠諸惡蟲輩交横馳走
    屎尿臭處不淨流溢蜣蜋諸蟲
    而集其上狐狼野干咀齚踐蹋
     &T066643;

齧死屍骨肉狼籍由是群狗
競來搏撮飢羸慞惶處處求食
鬪爭 &MT01544;

掣嘊喍嘷吠其舍恐怖
    變状如是處處皆有魑魅魍魎
    夜叉惡鬼食噉人肉毒虫之屬
    諸惡禽獸孚乳産生各自藏護
    夜叉競來爭取食之食之既飽
    惡心轉熾鬪爭之聲甚可怖畏
    鳩槃茶鬼蹲踞土埵或時離地
    一尺二尺往返遊行縱逸嬉戲
    捉狗兩足撲令失聲以脚加頸
    怖狗自樂復有諸鬼其身長大
    裸形黒痩常住其中發大惡聲
    叫呼求食復有諸鬼其咽如針
    復有諸鬼首如牛頭或食人肉
    或復噉狗頭髮蓬亂殘害兇險
    飢渇所逼叫喚馳走夜叉餓鬼
    諸惡鳥獸飢急四向窺看窓牖
    如是諸難恐畏無量是朽故宅
    屬于一人其人近出未久之間
    於後舍宅欻然火起四面一時
    其焔倶熾棟梁椽柱爆聲震裂
    摧折墮落牆壁崩倒諸鬼神等
    揚聲大叫鵰鷲諸鳥鳩槃茶等
    周慞惶怖不能自出惡獸毒虫
    藏竄孔穴毘舍闍鬼亦住其中
    薄福徳故爲火所逼共相殘害
    飮血噉肉野干之屬並已前死
    諸大惡獸競來食噉臭烟熢 &T024445;

    四面充塞蜈蚣蚰蜒毒蛇之類
    爲火所燒爭走出穴鳩槃茶鬼
    隨取而食又諸餓鬼頭上火燃
    飢渇熱惱周慞悶走其宅如是
    甚可怖畏毒害火災衆難非一
    是時宅主在門外立聞有人言
    汝諸子等先因遊戲來入此宅
    稚小無知歡娯樂著長者聞已
    驚入火宅方宜救濟令無燒害
    告喩諸子説衆患難惡鬼毒虫
    災火蔓莚衆苦次第相續不絶
    毒蛇蚖蝮及諸夜叉鳩槃茶鬼
    野干狐狗鵰鷲鵄梟百足之屬
    飢渇惱急甚可怖畏此苦難處
    況復大火諸子無知雖聞父誨
    猶故樂著嬉戲不已是時長者
    而作是念諸子如此益我愁惱
    今此舍宅無一可樂而諸子等
    耽湎嬉戲不受我教將爲火害
    即便思惟設諸方便告諸子等
    我有種種珍玩之具妙寶好車
    羊車鹿車大牛之車今在門外
    汝等出來吾爲汝等造作此車
    隨意所樂可以遊戲諸子聞説
    如此諸車即時奔競馳走而出
    到於空地離諸苦難長者見子
    得出火宅住於四衢坐師子座
    而自慶言我今快樂此諸子等
    生育甚難愚小無知而入險宅
    多諸毒虫魑魅可畏大火猛焔
    四面倶起而此諸子貪樂嬉戲
    我已救之令得脱難是故諸人
    我今快樂爾時諸子知父安坐
    皆詣父所而白父言願賜我等
    三種寶車如前所許諸子出來
    當以三車隨汝所欲今正是時
    惟垂給與長者大富庫藏衆多
    金銀琉璃硨磲碼碯以衆寶物
    造諸大車莊校嚴飾周匝欄楯
    四面懸鈴金繩交絡眞珠羅網
    張施其上金華諸纓處處垂下
    衆彩雜飾周匝圍繞柔軟繒纊
    以爲茵蓐上妙細 &T073554;

價直千億
    鮮白淨潔以覆其上有大白牛
    肥壯多力形體姝好以駕寶車
    多諸儐從而侍衞之以是妙車
    等賜諸子諸子是時歡喜踊躍
    乘是寶車遊於四方嬉戲快樂
    自在無礙告舍利弗我亦如是
    衆聖中尊世間之父一切衆生
    皆是吾子深著世樂無有慧心
    三界無安猶如火宅衆苦充滿
    甚可怖畏常有生老病死憂患
    如是等火熾然不息如來已離
    三界火宅寂然閑居安處林野
    今此三界皆是我有其中衆生
    悉是吾子而今此處多諸患難
    唯我一人能爲救護雖復教詔
    而不信受於諸欲染貪著深故
    是以方便爲説三乘令諸衆生
    知三界苦開示演説出世間道
    是諸子等若心決定具足三明
    及六神通有得縁覺不退菩薩
    汝舍利弗我爲衆生以此譬喩
    説一佛乘汝等若能信受是語
    一切皆當成得佛道是乘微妙
    清淨第一於諸世間爲無有上
    佛所悦可一切衆生所應稱讃
    供養禮拜無量億千諸力解脱
    禪定智慧及佛餘法得如是乘
    令諸子等日夜劫數常得遊戲
    與諸菩薩及聲聞衆乘此寶乘
    直至道場以是因縁十方諦求
    更無餘乘除佛方便告舍利弗
    汝諸人等皆是吾子我則是父
    汝等累劫衆苦所燒我皆濟拔
    令出三界我雖先説汝等滅度
    但盡生死而實不滅今所應作
    唯佛智慧若有菩薩於是衆中
    能一心聽諸佛實法諸佛世尊
    雖以方便所化衆生皆是菩薩
    若人小智深著愛欲爲此等故
    説於苦諦衆生心喜得未曾有
    佛説苦諦眞實無異若有衆生
    不知苦本深著苦因不能暫捨
    爲是等故方便説道諸苦所因
    貪欲爲本若滅貪欲無所依止
    滅盡諸苦名第三諦爲滅諦故
    修行於道離諸苦縛名得解脱
    是人於何而得解脱但離虚妄
    名爲解脱其實未得一切解脱
    佛説是人未實滅度斯人未得
    無上道故我意不欲令至滅度
    我爲法王於法自在安隱衆生
    故現於世汝舍利弗我此法印
    爲欲利益世間故説在所遊方
    勿妄宣傳若有聞者隨喜頂受
    當知是人阿惟越致若有信受
    此經法者是人已曾見過去佛
    恭敬供養亦聞是法若人有能
    信汝所説則爲見我亦見於汝
    及比丘僧并諸菩薩斯法華經
    爲深智説淺識聞之迷惑不解
    一切聲聞及辟支佛於此經中
    力所不及汝舍利弗尚於此經
    以信得入況餘聲聞其餘聲聞
    信佛語故隨順此經非己智分
    又舍利弗憍慢懈怠計我見者
    莫説此經凡夫淺識深著五欲
    聞不能解亦勿爲説若人不信
    毀謗此經則斷一切世間佛種
    或復嚬蹙而懷疑惑汝當聽説
    此人罪報若佛在世若滅度後
    其有誹謗如斯經典見有讀誦
    書持經者輕賤憎嫉而懷結恨
    此人罪報汝今復聽其人命終
    入阿鼻獄具足一劫劫盡更生
    如是展轉至無數劫從地獄出
    當墮畜生若狗野干其形 &T058204;

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