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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0172a01:   天文四乙未六月四日。於同寺眞言院義
T2414_.77.0172a02: 示御座下奉頂載砌。毎日御本申請令
T2414_.77.0172a03: 書寫之 明朝
T2414_.77.0172a04: 明暦四戊戌六月二十三日。以慈眼大師
T2414_.77.0172a05: 御本書之畢 善祐七十一歳
T2414_.77.0172a06:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0172a07:
T2414_.77.0172a08: ca了因決大四曼三密等
T2414_.77.0172a09:
T2414_.77.0172a10: 六大四曼三密決
T2414_.77.0172a11:   六大事
T2414_.77.0172a12: 顯教ニハ眞如妙理不名六大。密宗ニハ
T2414_.77.0172a13: 六大眞如色形。顯密共&MT01302;スト性相
T2414_.77.0172a14: 體相用共未分也。眞言ニハ體相用共
T2414_.77.0172a15: 。先於體六大。體相用各可有體相
T2414_.77.0172a16: 用。先體者。一ニハ地大。眞如性平等無
T2414_.77.0172a17: ナル是金剛性也。呼之云地大。二ニハ眞如
T2414_.77.0172a18: 性寂靜圓滿於法平等也。是名水大。三ニハ
T2414_.77.0172a19: 性遍照圓滿&MT06279;智體熾燃ナルヲ火大。四ニハ
T2414_.77.0172a20: 如性卷舒自在是名風大。五ニハ眞如性不可
T2414_.77.0172a21: ナル。名空大。六ニハ眞如性了別自在ナル
T2414_.77.0172a22: 。雖有無量徳此不出六大。六大遍&MT06279;
T2414_.77.0172a23: 法界寛廣周遍スル云大。此六大種子
T2414_.77.0172a24: avirah@u@mkha@mh@u@m是也更問 次者。
T2414_.77.0172a25: 六大有顯色形色。如次方圓三角半月
T2414_.77.0172a26: 團形是形色也。次如次黄白赤黒青是
T2414_.77.0172a27: 色也。此二色周遍&MT06279;法界無盡無餘ナルヲ云體
T2414_.77.0172a28:
T2414_.77.0172b01: 者。此六大顯色等不相
T2414_.77.0172b02: 障礙遍滿スレ&MT01302;法界不大。入&MT01302;一塵不少。
T2414_.77.0172b03: 彼此相應&MT06279;加持攝入スルヲ云體中也。故
T2414_.77.0172b04: 無量形色有無盡作用云云
T2414_.77.0172b05: ニハ眞如妙理本有不改ナルヲ。諸法所依
T2414_.77.0172b06: 又名。體性只眼目不同也。或説
T2414_.77.0172b07: 演性具眞如トハ六大徳不
T2414_.77.0172b08:
T2414_.77.0172b09:   四曼事
T2414_.77.0172b10: 自六大能生法出生スルヲ萬法名四種曼荼
T2414_.77.0172b11: 。於此又有體相用。謂六大法界
T2414_.77.0172b12: 顯色。色形和合&MT06279;森羅萬像。是云大曼茶
T2414_.77.0172b13: 。次六大和合諸法一一縁起&MT06279;&T037992;
T2414_.77.0172b14: &T037992;寶珠弓箭等非情&MT06279;キハ高下差別
T2414_.77.0172b15: 三昧耶曼荼羅也。次一一縁起諸法有軌
T2414_.77.0172b16: 持軌則義。其有無量無邊分別徳。故
T2414_.77.0172b17: 一一文字顯ハル法曼陀羅也。上三曼荼羅
T2414_.77.0172b18: 自在無礙&MT06279;ルハ無量妙用羯磨曼荼羅也。法
T2414_.77.0172b19: 界聚集&MT06279;輪圓具足ルカ云曼荼羅也。此
T2414_.77.0172b20: 體也。次相トハ四曼同&MT01302;
T2414_.77.0172b21: ナリト各各性分差別&MT06279;法法住法位
T2414_.77.0172b22: 云也
T2414_.77.0172b23: 相中者。四曼諸法互不離。無量攝
T2414_.77.0172b24: &MT06279;有世出世妙用。故云相中用
T2414_.77.0172b25:   三密事
T2414_.77.0172b26: 所謂身口意密也。又是有體相用。身密
T2414_.77.0172b27: 體相諸法作用互所依云身密。語
T2414_.77.0172b28: 者體相語言音聲是也。意密者體相
T2414_.77.0172b29: 了別知見是也。眞言行人手結密印
T2414_.77.0172c01: 眞言瑜伽。是三密功徳用
T2414_.77.0172c02: 體也。次中相者此三密徳各各差別
T2414_.77.0172c03: 云相。相者差別ナルカ故也。次用中
T2414_.77.0172c04: 者依フニ密印煩惱重障スルニ
T2414_.77.0172c05: 成就無量智慧依觀念佛身圓滿
T2414_.77.0172c06: 云用
T2414_.77.0172c07: 大日經第五卷祕密曼荼羅品十一如來發生
T2414_.77.0172c08: 偈云。能隨類。諸法之法相ナリ。諸佛與
T2414_.77.0172c09: 聲聞。救世因縁覺。勤勇菩薩衆。及仁尊トモ
T2414_.77.0172c10: ナリ。衆生トノ世界。次第&MT06279;而成立。生住等
T2414_.77.0172c11: 法。常恒
T2414_.77.0172c12: 口云。能生者六大也。隨類形者所生縁起
T2414_.77.0172c13: 法也。即四種法身及三種世間是也。諸トハ
T2414_.77.0172c14: 通名。法相者顯差別。次諸佛與聲聞
T2414_.77.0172c15: 救世因縁覺菩薩衆等智正覺世間ナリ。衆生
T2414_.77.0172c16: 衆生世間也。器世界國土世間也。是三種世
T2414_.77.0172c17: 次第也。又諸法者法曼荼羅也。法相
T2414_.77.0172c18: 三昧耶曼陀羅也。諸佛乃至衆生者大曼荼
T2414_.77.0172c19: 羅身也。器世間者三昧耶曼陀總名也。是則
T2414_.77.0172c20: 四種法身也
T2414_.77.0172c21:   六大依文事
T2414_.77.0172c22: 大日經第五卷阿闍梨眞實智品第十六云。
T2414_.77.0172c23: 我即同シク心位。一切處自在ナリ。普於種種
T2414_.77.0172c24: 有情非情トニa第一ナリva
T2414_.77.0172c25: rah@u@m名爲風。kha
T2414_.77.0172c26: ナリ虚空
T2414_.77.0172c27:   四種曼荼羅事
T2414_.77.0172c28: 金剛頂經四種曼荼羅者。一ニハ
T2414_.77.0172c29: 曼荼羅。謂一一佛菩薩相形身也。又其形
T2414_.77.0173a01: 像綵畫スル也。又以五相本尊瑜伽
T2414_.77.0173a02: 也。二ニハ三昧耶曼荼羅。即所持標幟刀劍
T2414_.77.0173a03: 金剛杵等是也。又畫其像是也。又以
T2414_.77.0173a04: 和合&MT06279;三昧耶成智印是也。三ニハ法曼荼
T2414_.77.0173a05: 者。本尊種子眞言及一切契經文義等
T2414_.77.0173a06: 是也。四ニハ羯磨曼荼羅者。即諸佛菩薩等
T2414_.77.0173a07: 威儀事業等若鑄若摸若スル等是也云云
T2414_.77.0173a08:   八祖相承文云
T2414_.77.0173a09:     六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
T2414_.77.0173a10:     三密加持速疾顯 重重帝網各即身
T2414_.77.0173a11: 或云。佛部爲身密。語業爲蓮華部。意業
T2414_.77.0173a12: 爲金剛部ヘテ無始三業爲胎界三部
T2414_.77.0173a13: 是爲如來三密之所加持。本尊三密。行者
T2414_.77.0173a14: 三密。衆生三密。入我我入シテ三三平等ナル。是
T2414_.77.0173a15: 云加持已上
T2414_.77.0173a16:   應安四年辛亥正月二十九日。於世良田
T2414_.77.0173a17: 山爲令法久住書之
T2414_.77.0173a18:   遍照金剛了義五十
七歳
T2414_.77.0173a19: 遍照金剛了宴
T2414_.77.0173a20:   天文四年乙未五月十九日。於世良田山眞
T2414_.77.0173a21: 言院義慶大和尚奉傳受之砌。御本申
T2414_.77.0173a22: 請書寫之。 求法沙門明朝
T2414_.77.0173a23: 明暦四年六月十日。 以慈眼大師御本
T2414_.77.0173a24: 書寫之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0173a25:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0173a26:
T2414_.77.0173a27:
T2414_.77.0173a28:
T2414_.77.0173b01:
T2414_.77.0173b02: ca了因決谷大原私記相違
T2414_.77.0173b03:
T2414_.77.0173b04: 谷大原私記相違注文
T2414_.77.0173b05: 尋云。付兩界私記谷大原私記難見分。其
T2414_.77.0173b06: 相違如何 答。谷私記ニハ兩界共供養會
T2414_.77.0173b07: 後供養。至于諸會後供養スル也。雖然兩界
T2414_.77.0173b08: 供養會諸會後供養有之但是
私也
大原
T2414_.77.0173b09: 私記ニハ胎藏界ニハ供養會有後供養。諸會ニハ
T2414_.77.0173b10: 後供養。金界私記ニハ成身會無後供養。至于
T2414_.77.0173b11: 羯磨會後供養也。是谷大原相違也。又
T2414_.77.0173b12: 云。大原私記ニハ觀曼荼羅幽邃現眞容
T2414_.77.0173b13: 云。次下喜怒顯形色云事有之。谷私記ニハ
T2414_.77.0173b14: 之。道場觀谷大原共無違也
T2414_.77.0173b15: 又云。付五仙名。谷大原相違有之。謂谷私
T2414_.77.0173b16: ニハ縛思仙 阿底哩與仙 瞿曇仙亦名驕
答摩仙
T2414_.77.0173b17: 阿詣羅仙 毘哩瞿仙亦名&MT00840;
㗚伽仙
 已上谷方也
T2414_.77.0173b18: 大原私記ニハ縛斯仙 阿趺哩仙 驕答摩仙
T2414_.77.0173b19:   蘖㗚伽仙毘哩瞿
仙也
T2414_.77.0173b20: 大原記云。儀軌文但有四箇仙眞言。缺タリ
T2414_.77.0173b21: 詣羅仙眞言。仍出之已上五仙印眞言。更問
T2414_.77.0173b22: 之 私云。五仙異名雖有谷大原相違委
T2414_.77.0173b23: 無相違。五音相通ルカ。又云。餘所
T2414_.77.0173b24: 相違有之。委不能注之云云
T2414_.77.0173b25: 一。谷私記ニハ無蘇悉地三部心印明
T2414_.77.0173b26: 一。谷記ニハ成事業身用三箇之印
T2414_.77.0173b27: 大原記ニハ用五&T037992;
T2414_.77.0173b28: 如來像。怒明王等。顯形等毘沙門等也
T2414_.77.0173b29: 一。傳燈口決
T2414_.77.0173c01: 問。傳燈之義通顯密乎 答。傳燈者如來已
T2414_.77.0173c02: 證之法門諸法實相之惠燈。不人ニアラ者不可
T2414_.77.0173c03: 流轉。故以人爲本而可通顯密教也。爾者
T2414_.77.0173c04: 何義耶 答。傳者通能所而限人。大日及
T2414_.77.0173c05: 金剛薩埵乃至血脈師資也。相互三業相應
T2414_.77.0173c06: 而共歡喜受傳以之爲傳矣。燈者亙顯密
T2414_.77.0173c07: 限法。大小乘法門三部五部之教迹一印一
T2414_.77.0173c08: 眞言併燈也。若不習此旨者何明無明之
T2414_.77.0173c09: 長夜乎。若業風魔風扇時則消此燈。暫迹
T2414_.77.0173c10: 異暗靜心性風時又挑此燈也。傳教慈覺
T2414_.77.0173c11: 大師求法於唐朝傳燈於日本之後殊立
T2414_.77.0173c12: 此稱。仍追此風至于末代後業號傳燈大
T2414_.77.0173c13: 法師。若非血脈之師資者不可號傳燈也
T2414_.77.0173c14:   已上
T2414_.77.0173c15: 別尊法受時可尋事并傳法時
座席様
 大原
T2414_.77.0173c16: 別尊法受時可尋事
T2414_.77.0173c17: 先儀軌文委細可尋之。私記委可沙汰之
T2414_.77.0173c18:
T2414_.77.0173c19: 胎金悉地中何乎 三部五部中何乎
T2414_.77.0173c20: 辨事何尊乎 唱禮何乎
T2414_.77.0173c21: 五種法中何乎 本尊何乎
T2414_.77.0173c22: 種子三形尊形器杖持物乘物置物成身何乎
T2414_.77.0173c23: 梵號密號何可問 根本印明何乎
T2414_.77.0173c24: 諸會分行法何乎 曼荼羅可尋之
T2414_.77.0173c25: 曼荼羅在之可尋
T2414_.77.0173c26: 卷數・支度・讃・護摩・三段・五段・六段・何乎
T2414_.77.0173c27: 本尊壇火供明如何 相應物
T2414_.77.0173c28: 後加持何 阿闍梨所作 伴僧所作
T2414_.77.0173c29: 上下番可問之白聲歟。只聲歟何乎
T2414_.77.0174a01: 若胎ニテ修 若金ニテ修之
T2414_.77.0174a02: 悉地ニテ修之。此佛ヲハ何樣&MT06279;可修之
T2414_.77.0174a03: 傳法座席樣
T2414_.77.0174a04: 先燒香 先各各著座 次禮拜師 次加持
T2414_.77.0174a05: 香水 次灌灑水 次授五大願 次授三昧
T2414_.77.0174a06: 耶印明
T2414_.77.0174a07: 受禮時ニハニハ無所不至印明加持之。金智拳
T2414_.77.0174a08: 印明。蘇悉地金剛薩埵印明
T2414_.77.0174a09: 又云。師結印觀想セヨ。首上五佛寶冠有之云云
T2414_.77.0174a10: 谷御房丹波州之御法儀式如此
T2414_.77.0174a11:   長宴記之
T2414_.77.0174a12:   文和二年癸巳八月十一日書之
T2414_.77.0174a13:   遍照金剛了義
T2414_.77.0174a14: 遍照金剛了宴
T2414_.77.0174a15:   天文四之天乙未五月二十二日。於世良田
T2414_.77.0174a16: 山眞言院義慶奉傳受砌書寫之
T2414_.77.0174a17:   小比丘明朝
T2414_.77.0174a18: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0174a19:   此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之
T2414_.77.0174a20:
T2414_.77.0174a21:   明暦四戊戌歳五月 日
T2414_.77.0174a22: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0174a23:
T2414_.77.0174a24: ccha了因決灌頂祕印五不至
T2414_.77.0174a25:
T2414_.77.0174a26: 兩部祕印決
T2414_.77.0174a27: 胎藏界塔印 無所不至
T2414_.77.0174a28: 金剛界塔印 衆拳印va@m
T2414_.77.0174b01: 或大劍印 va@m
T2414_.77.0174b02: 大原決第十四云。金界劍印凡三昧耶印
T2414_.77.0174b03: 形慓故名率覩婆云云對受記ニモ又同
T2414_.77.0174b04:
T2414_.77.0174b05: 心處心八字
T2414_.77.0174b06: 大悲胎藏鉢印八字最處心中布之。故
T2414_.77.0174b07: 所心云也。下a字也
T2414_.77.0174b08: 胎塔印如恒胎開
T2414_.77.0174b09: avirah@u@mkha@mva@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h vajradhatuva@m
T2414_.77.0174b10: 信文
T2414_.77.0174b11: 者二大指相開&T069222;門戸意也
T2414_.77.0174b12: 金塔印如常金合明二明
准上
T2414_.77.0174b13: va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@havirah@u@mkha@m
T2414_.77.0174b14: 虚心合掌。東寺説金塔印常ニハ大劍印又祕
T2414_.77.0174b15: ニハ智拳印也。而今胎金共無所不至印
T2414_.77.0174b16: 用之歟。是則理智冥合意也
T2414_.77.0174b17: 又金合者閉義歟。二大指相著歟
T2414_.77.0174b18: 師説云。胎金相對。大日印明
T2414_.77.0174b19:   胎無所不至印明 金三昧耶會印明
T2414_.77.0174b20: 不相對只兩部共無所不至之時
T2414_.77.0174b21: 可用五字
T2414_.77.0174b22: 師説云。東寺無點a爲所期
T2414_.77.0174b23: 。是從因至果義也。山門不然。衆點具
T2414_.77.0174b24: a+uHスト所期。從本垂迹義。從果向
T2414_.77.0174b25: 因談也最祕
最祕
T2414_.77.0174b26: 無所不至印有一習。謂地水火交ツル。有
T2414_.77.0174b27: 義。一云尊形印。二云三形印。三依正
T2414_.77.0174b28: 報同時滿足云也
T2414_.77.0174b29: 第一付尊形有三
T2414_.77.0174c01: 一。五佛尊形者二火大日右風阿閦 同空寶生
左風無量 同空不空
T2414_.77.0174c02: 二。三身尊形相即者二火法身二風報身二空
T2414_.77.0174c03: 應身地水法身
光明
T2414_.77.0174c04: 三。獨一法身尊形者二火獨一
法身
空風圓光地水
T2414_.77.0174c05: 身光
T2414_.77.0174c06: 第二三形者
T2414_.77.0174c07: 二火塔九輪二風戸カミ二空扉地水塔光
T2414_.77.0174c08: 第三依正二報具足者。是有二
T2414_.77.0174c09: 一。火依報二空兩部大日正報但二空少
開入内
二風
T2414_.77.0174c10: 圓光二水塔光
T2414_.77.0174c11: 二。二火風
二空入内不二
法身
地水
T2414_.77.0174c12: 又云。結無所不至印。次第者。先結佛部心
T2414_.77.0174c13: a二地
立合
vi二水
立合
ra二火
立合
h@u@m二風
屈合
kha@m二空
著也
T2414_.77.0174c14: 凡合行者。金大日誦胎大日
T2414_.77.0174c15: 無所不至 遍法界塔印五印
T2414_.77.0174c16: 定惠五輪和合スル塔婆形也。仍五印一一
T2414_.77.0174c17: 塔婆五佛體也。一切法無離タル&T069222;五輪故云
T2414_.77.0174c18: 遍法界也。法界不至者大日第九識自性清
T2414_.77.0174c19: 理心無點a字也。無所不至印明曰。@a
T2414_.77.0174c20: 第八識歟。是則理智含藏識也。色心
T2414_.77.0174c21: 所不至也。第九無所不至也。且八識
T2414_.77.0174c22: 攝持。理九識當體也。故第八識理智含藏
T2414_.77.0174c23: 無所不至相望&MT06279;法界不至
至也
唯理遍
T2414_.77.0174c24: 滿ニテハ又無所不至ヘシ。八識染淨遍諸識
T2414_.77.0174c25: ニハ唯云無所不至歟。 八識家ニハ第九識
T2414_.77.0174c26: 内眞如理心也云云是等一往配當義分
T2414_.77.0174c27: 也。有所不至印明a@mレハ第七識也。八識ルニ
T2414_.77.0174c28: 有所不至義也
T2414_.77.0174c29: 一義云。今印十指各一一配當之。非
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