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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0776a01: 應永二十一年甲午 四月二十三日出之
T2410_.76.0776a02:   求法少比丘貞算俗七
十七
T2410_.76.0776a03:   鳴呼南無阿彌陀佛
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實
T2410_.76.0776a05: 觀閱
T2410_.76.0776a06:
T2410_.76.0776a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0776a08:
T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名夜叉王事 義釋一云。金剛
T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云播尼。即是手掌ナリ。〃〃
T2410_.76.0776a11: 金剛與手トル義同故。經中名互書
T2410_.76.0776a12: 也。西方謂野叉爲祕密。以其身口意速
T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難可知故。舊翻或云密迹。若淺略
T2410_.76.0776a14: 明義祕密主是夜叉王也。執金剛杵常侍
T2410_.76.0776a15: 衞佛故曰金剛手。然是中深義言夜叉者。
T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃
T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於如是祕密神通力所不
T2410_.76.0776a18: 及。祕中最密。所謂心密之王故曰祕密主。
T2410_.76.0776a19: 能持此印故云執金剛也云云
T2410_.76.0776a20: 一。摩醯首羅亦名商佉羅。印品疏商羯羅
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首
T2410_.76.0776a22: ナリ。於一世界中有大勢力。非三千世界
T2410_.76.0776a23: 也。經中下文更有嚕㮈羅。即商羯羅忿
T2410_.76.0776a24: 怒身從事立名。熾盛軌中摩醯首羅天注
T2410_.76.0776a25: 云此大自在天。其手用思惟手。又云。欲界
T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北
T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云摩醯首羅天。亦云大自
T2410_.76.0776a28: 在天。天台法花疏釋同聞中云。自在
T2410_.76.0776b01: 第五天。大自在即第六天ナリ。普門疏云。自
T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在即色摩醯首羅也。入
T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有二。一淨居摩醯首
T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師因明疏云。外
T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二
T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸天。事者願戀&MT06279;
T2410_.76.0776b07: 立其像。其苦行悴疲飢羸骨節相違形
T2410_.76.0776b08: 状如鎖故。標此像名骨鎖天。劫初雖有
T2410_.76.0776b09: 千名。時減猶存十號。此骨鎖天一名也
T2410_.76.0776b10: 安公云。因明論説。劫初梵王以苦行形下化人間名
骨鎖天。是初禪主非三千主云云 私曰此文可檢
T2410_.76.0776b11: 智度論云。摩醯首羅天。秦ニハ言大自在。八
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ言遍悶。鳩摩天。秦ニハ
T2410_.76.0776b13: 童子。皆是諸天大權ナリ。諸天皆云一切智○
T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延
T2410_.76.0776b15: 摩醯首羅之異名也云云 又云。指軌不説
T2410_.76.0776b16: 摩醯首羅。又於烏摩妃眞云在伊舍那眷屬
T2410_.76.0776b17: 祕密曼荼羅品列西門。南列自在天。烏
T2410_.76.0776b18: 摩妃 私曰。今此西方摩醯首羅。應非應
T2410_.76.0776b19: 色頂淨居。但約欲界未知何天○云云
T2410_.76.0776b20: 一。降伏魔王事 大日經義釋云取意 不動
T2410_.76.0776b21: 金剛者。降伏或障令動之。降三世令發
T2410_.76.0776b22: 菩提心。自色界頂□□□一一處次第
T2410_.76.0776b23: 伏下云云 二尊各降一天無共事。入大乘論
T2410_.76.0776b24: 云。摩醯首羅有五種。一毘盧遮那摩醯首
T2410_.76.0776b25: 者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅者。
T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世第六天衆。理
T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部中金剛降三世。調伏アリ他化
T2410_.76.0776b28: 自在天魔主。寶部寶金剛忿怒降伏セリ
T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅。蓮花部馬頭忿怒觀自在。降
T2410_.76.0776c01: セリ梵天。羯磨部羯磨金剛。調伏セリ那羅延
T2410_.76.0776c02: 慈氏難降伏諸天引入佛道給云云
T2410_.76.0776c03: 一。加持事 祕密藏&T047368;云。加者諸佛護念。持
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如以父精入母
T2410_.76.0776c05: 之時。母胎藏能受持&MT06279;生長種子。諸佛
T2410_.76.0776c06: 以悲願力放光加持衆生。謂諸佛護念衆
T2410_.76.0776c07: 生。内心與諸佛加被感應之因縁之故。衆
T2410_.76.0776c08: 生發心修行。是謂自行已上 即身義云。加持
T2410_.76.0776c09: 者。表如來大悲與衆生信心。佛同影現スルヲ
T2410_.76.0776c10: 衆生心水曰加。行者心水能感佛曰名持
T2410_.76.0776c11: 云云 va@m上人云。所加行者爲能持。能加
T2410_.76.0776c12: 諸佛爲所持。能加即所持。能持即所加也
T2410_.76.0776c13: 云云
T2410_.76.0776c14: 問云。天台宗有加持義耶 答云。祖師上
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若
T2410_.76.0776c16: 天台感應義ルニ。一月一時浮於萬水。以此
T2410_.76.0776c17: 意可成義也云云
T2410_.76.0776c18: 一。三摩耶事 義釋云。如來以普眼一切
T2410_.76.0776c19: 衆生金剛智體與我無異是平
等義
 以衆生不自
T2410_.76.0776c20: 覺知故。從無量金剛智門作種種金剛事
T2410_.76.0776c21: 。惡擔種種大障令至實際是本
誓義
 如是實
T2410_.76.0776c22: 際名爲無垢眼金剛即是除
障義
 以師子吼聲震
T2410_.76.0776c23: 動十方佛刹即是驚
覺義
 故名三昧耶也云云
T2410_.76.0776c24: 問。四種三昧耶行 答。平等三昧耶者。佛
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛如衆生如平等也。次
T2410_.76.0776c26: 即從本誓成立誓願。如我等無異也。次即
T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令入出離之道。諸佛説法利生
T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺意也。次即令斷惑證果。是除
T2410_.76.0776c29: 障三昧耶也云云 又有四種三昧耶。一平等
T2410_.76.0777a01: 三昧耶。佛成佛之後。見衆生性一切與佛
T2410_.76.0777a02: 平等也。二本誓三昧耶。見平等已憶念本
T2410_.76.0777a03: 誓。我令衆生令知佛性。三驚覺三昧耶。念
T2410_.76.0777a04: 本誓已正即是驚覺衆生令知佛性。四種三
T2410_.76.0777a05: 昧耶正除障也
T2410_.76.0777a06: 一。供養淨陀羅尼事 師云。多分普通供養眞
T2410_.76.0777a07: 言讀之。或普供養眞言ニテモ有ナム
 一
T2410_.76.0777a08: 義云。供養淨陀羅尼經有之云云 更可問也」
T2410_.76.0777a09: 一。成就物事 師云。中堂以香水爲成就
T2410_.76.0777a10: 物。大原決何限牛王耶
T2410_.76.0777a11:   私云。日吉ニハカツラ。賀茂ニハアホヒ。熊野ニハ
T2410_.76.0777a12: ナキ。稻荷ニハスキ。皆是有因縁也云云
T2410_.76.0777a13: 一。印信事 師云。三昧流ニハ二通也。蘇悉
T2410_.76.0777a14: 印信無之。胎印信及蘇悉地云云 又
T2410_.76.0777a15: 云。三昧阿闍梨者。三戒隨要&T047368;。胎金共一日
T2410_.76.0777a16: シテ之。仍時刻久カリキ云云 師云。許可
T2410_.76.0777a17: 八字并行位印明授之説有。件印明傳法
T2410_.76.0777a18: 灌頂時猶可祕也。何初心之人可授之哉。
T2410_.76.0777a19: 三身印明許可授之也。許可有二種。持明
T2410_.76.0777a20: 傳法云云
T2410_.76.0777a21: 一。齒木事 問。此&T047368;意。齒木薦上不投之
T2410_.76.0777a22: 何 師云。薦上投齒木事谷流也。都率流ニハ
T2410_.76.0777a23: 不爾。便處置之云云 總薦上投齒木事。本
T2410_.76.0777a24: 文不見之。妙心太ニハ出外○擲棄云云 源幸
T2410_.76.0777a25: 阿〃〃授三戒之時。依件心出縁前遲メリ
T2410_.76.0777a26: 投捨齒木云云
T2410_.76.0777a27: 又云。大原流令投之時。齒木可令投薦
T2410_.76.0777a28: 上也云云
T2410_.76.0777a29: 一。許可祕印事 問。許可密印。行法之時
T2410_.76.0777b01: 必可結加歟。師説云。二説也。如此密印
T2410_.76.0777b02: 不可必結加之。受了スレハ入三衣箱可隨身
T2410_.76.0777b03: 也。開筥底云事起自此云云
T2410_.76.0777b04: 一説云。必可結加之也云云 師云。川流ニハ
T2410_.76.0777b05: 許可灌頂印信一也云云
T2410_.76.0777b06: 一。悉曇不同事 問。東寺人云。慈覺所傳悉
T2410_.76.0777b07: 曇。南天流不讀𣵀槃點。弘法傳中天音讀
T2410_.76.0777b08: 𣵀槃點。以中天可爲本也云云 何 師云。
T2410_.76.0777b09: 覺大師二流共傳之。於寶月三藏所傳。南
T2410_.76.0777b10: 隨宗叡受。中天不讀點事。聲明法語ヤハ
T2410_.76.0777b11: ラクル事也。大日眞言ヲハ。天台東寺共唵跕
T2410_.76.0777b12: 南天音ニハテム。中天音ニハトム云云 又弘法大
T2410_.76.0777b13: 師十住心以天台立タリ。第八經云。如實知自
T2410_.76.0777b14: 云云 義釋有三如實知自心。二乘菩薩
T2410_.76.0777b15: 佛也。是初二乘如實知自心也云云
T2410_.76.0777b16: 一。密號事 師云。密號者。成佛之號也云云
T2410_.76.0777b17: 一。法界事 師云。毘富羅者。法界梵語也
T2410_.76.0777b18: 云云
T2410_.76.0777b19: 一。菩提樹事 師云。菩提樹活兒樹延命樹。
T2410_.76.0777b20: 二名有之。義翻也云云 略之
T2410_.76.0777b21: 一。金粟王塔事 師云。不思議疏。金粟王
T2410_.76.0777b22: 塔下ニシテ者。善無畏三藏乾陀羅國シテ語
T2410_.76.0777b23: シヲ聞テ不思議ハ於唐土書之。南天鐵塔
T2410_.76.0777b24: 即金粟王塔歟云云
T2410_.76.0777b25: 久壽二年八月二十三日&T047368;
T2410_.76.0777b26: 一。片鈴證據事 師云。大原僧都付一方
T2410_.76.0777b27: レケリ振之。靜聞云云
T2410_.76.0777b28: 一。遣除從魔事 師云。魔有二説。本尊
T2410_.76.0777b29: 魔又在。本尊マスヲ奉防魔也云云
T2410_.76.0777c01: 一。四度獻閼伽事 師云。准提軌可見也
T2410_.76.0777c02: 云云 又云。以慈悲救并&MT01679;字明加之了。以
T2410_.76.0777c03: 刀印指入閼伽器。右方五供等灑之。後供
T2410_.76.0777c04: 養之時。左方又如此也。第二度閼伽獻之
T2410_.76.0777c05: 者。第三度必可方灑之。第三度左方灑之
T2410_.76.0777c06: 云云
T2410_.76.0777c07: 一。毘沙門堂可山門佛法流布事 出雲
T2410_.76.0777c08: 寺流&T047368;帳云。叡山根本大師入道七日。從定
T2410_.76.0777c09: 宣云。我山佛法過三百餘義。悉可魔
T2410_.76.0777c10: 滅。其後移此寺。僅可如螢光云云
T2410_.76.0777c11: 一。園城寺佛法可繁昌事 寛平聖主&T047368;
T2410_.76.0777c12: 云。千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十
T2410_.76.0777c13: 三年。叡山佛法可滅。但寺佛法難滅。又
T2410_.76.0777c14: 可盛云云
T2410_.76.0777c15: 一。合殺事 示云。合梵語也。律
T2410_.76.0777c16: 合六反スル故等云云 梵語集可示之云云
T2410_.76.0777c17: 一。二王金剛力士トノ事 示云。堂舍大門
T2410_.76.0777c18: ルハ金剛力士云也。中門二王也。世人金
T2410_.76.0777c19: 剛力士。一體金剛。一體力士云。是僻事
T2410_.76.0777c20: 也。金剛力士總名也。樣樣金剛力士有之。
T2410_.76.0777c21: 千手經二王者多門持國也。常堂舍タル
T2410_.76.0777c22: 此。奈良二王ニハ増長廣目トヲ立之。不心得事
T2410_.76.0777c23: 歟等云云
T2410_.76.0777c24: 一。虫事 示云。世人此字僻事。
T2410_.76.0777c25: 讀也。蟲此字チウトハ讀也云云
T2410_.76.0777c26: 一。四國傳燈大師云事 示云。新羅國
T2410_.76.0777c27: 慈覺大師師也。仍加之寺家灌頂時
T2410_.76.0777c28: 此用之。又三國新羅トモ可云也云云
T2410_.76.0777c29: 一。和尚事 示云。和尚梵語也。此云觀教
T2410_.76.0778a01: 授戒人也云云
T2410_.76.0778a02: 一。阿闍梨事 問。示云。阿闍梨此ニハ云軌
T2410_.76.0778a03: 範師天竺法呼外道師名之也。又内道ニモ
T2410_.76.0778a04: 師範通名也云云
T2410_.76.0778a05: 一。谷略録事 示云。世間人云。此録者谷御
T2410_.76.0778a06: 房眞言書。何等ヲカ可傳受申ケレハ。此等コソハ
T2410_.76.0778a07: トテ書注テ與給ケル也云云 是僻事也。其
T2410_.76.0778a08: 不談トセヘキ書モ少少有之。又尤可談
T2410_.76.0778a09: 云也。此録ハレル云事無之。而
T2410_.76.0778a10: 智淵明請等被點書目六也。然者古ヲハ點書
T2410_.76.0778a11: 目六セリ云云 不可超寫事。餘帖有之。仍
T2410_.76.0778a12: 私略之
T2410_.76.0778a13: 大師傳法事 傳云。惠果和尚。常謂門人
T2410_.76.0778a14: 。金剛界大悲胎藏兩部大教者。諸佛祕
T2410_.76.0778a15: 藏即身成佛之住路也。普願流轉法釋理度
T2410_.76.0778a16: 脱有情。阿陵辨弘新羅惠日ニハ。並授胎藏師
T2410_.76.0778a17: 位。釼布惟上江北義圓ニハ。授金剛界大法。義
T2410_.76.0778a18: 明供奉。並授兩部大法。今有日本沙門空
T2410_.76.0778a19: 海。求聖教以兩部祕奧。壇儀下契漢梵語
T2410_.76.0778a20: &T069222;。悉授於心於如寫瓶。此是六人堪傳
T2410_.76.0778a21: 共法燈。吾願足矣。惠果又云。此沙門是凡
T2410_.76.0778a22: 第三地菩薩也。内具大樂心外示小國
T2410_.76.0778a23: 沙門云云 又云。延曆二十四年唐貞元二十
T2410_.76.0778a24: 一年十二月。知玉日蘭院。洗垢結毘盧遮
T2410_.76.0778a25: 那法印。右脇而終。是夜於道偈。我今和尚
T2410_.76.0778a26: 宛然立前告云。我與汝亦有契約。於超密
T2410_.76.0778a27: 藏我生東國爲弟子云云
T2410_.76.0778a28: 惡露失事 十八道樣樣。若妄念發起惡露
T2410_.76.0778a29: 失時。作護身等誦金剛輪眞言一百遍云云
T2410_.76.0778b01: 若闕時念誦者。向朝日作護身等作根本
T2410_.76.0778b02: 印。誦其根本眞言一百遍。又方作護身等
T2410_.76.0778b03: 誦火院眞言一百遍也云云 若見惡夢時。
T2410_.76.0778b04: 作六足尊小心印呪。向其見方搖振印加持
T2410_.76.0778b05: 夢神死也。其印二手内縛。並立二中指端相
T2410_.76.0778b06: 柱眞立二頭指磔如戟。其二大指以右押
T2410_.76.0778b07: 左相叉納掌中是也。右轉辟除左轉結界訖
T2410_.76.0778b08: 加持四處眞言曰 唵瑟致唎伽羅嚕婆吽欠
T2410_.76.0778b09:   若見諸觸穢不淨者時。以枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b10: 印加持自身外除觸穢云云 枳梨枳羅眞言
T2410_.76.0778b11: 者。金剛掘印眞言也云云 已上安祥寺和尚
T2410_.76.0778b12: 口傳也。上堂以前也
T2410_.76.0778b13: 一。古老物語云。慈覺大師入巨唐遇諸師
T2410_.76.0778b14: 受學眞言教。最後隨法全和尚又受學。然
T2410_.76.0778b15: 後自謂。諸師所學者。只法全和尚一人所學
T2410_.76.0778b16: 云云 示云。是以下餘帖在之。何可披見
T2410_.76.0778b17:
T2410_.76.0778b18: 愛染王彌勒互内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0778b19: 提心者。彌勒法習知云云 非彌勒力。二願
T2410_.76.0778b20: 難成就。依彌勒力可十方淨土往生云云
T2410_.76.0778b21: 入道菩提心抄中有之
T2410_.76.0778b22: 行法 祕中祕決不可書之云云 有相□彌
T2410_.76.0778b23: 勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提□勒
T2410_.76.0778b24: 云云
T2410_.76.0778b25: □□□□臨絶印事 火内相相叉二大二
T2410_.76.0778b26: 頭二小張□□□立也。誦是也。以水火令内
T2410_.76.0778b27: 縛□□□□事者。□即膝者出定意也□□
T2410_.76.0778b28: 也。一百八護摩者□□□□□也。□□者
T2410_.76.0778b29: 何。□□乳木細煩惱也。如五□□物云。
T2410_.76.0778c01: 燈佉非□華等一百八者。指百八枝□木也。
T2410_.76.0778c02: 軌説呼唵魔云云 此説尤有□□□謂云云 火
T2410_.76.0778c03: 天云護摩此火天者。非十二天之中□□□□
T2410_.76.0778c04: 金剛夜叉也。爐者金剛夜叉口也。召如人體
T2410_.76.0778c05: 造立事在之
T2410_.76.0778c06:   元祿十五年壬申夏六月十日法印實觀
T2410_.76.0778c07:
T2410_.76.0778c08:
T2410_.76.0778c09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0778c10:
T2410_.76.0778c11:   一。牛王法事
T2410_.76.0778c12: 問。以牛王dhatu一體習方如何 仰云。
T2410_.76.0778c13: dhatu者佛舍利也。此則色心不二也。境智
T2410_.76.0778c14: 冥合全體ナルカ故也。今牛王又色心不二事相
T2410_.76.0778c15: 也。其故以法門表示時。山家大師事有之。
T2410_.76.0778c16: 此則眞俗不二。境智冥合一乘中道法門也
T2410_.76.0778c17: 云云 口傳在別。又云。仁王經二諦品中。眞
T2410_.76.0778c18: 俗不二&MT06279;。譬如牛二角ケリ。此即色心不
T2410_.76.0778c19: 二。眞俗一如妙理明。凡牛角者。一對
T2410_.76.0778c20: 相。雙照二諦セリ。今寶珠者。色心不二全
T2410_.76.0778c21: 體也。圓滿ルハ心法月輪。色相質礙ルハ
T2410_.76.0778c22: 形也。此則色心不二顯也。謂意諸佛
T2410_.76.0778c23: 覺悟智體。法界一心。觀心外無一
T2410_.76.0778c24: 法。此時色心倶周遍法界妙理顯。此寶又
T2410_.76.0778c25: 色心一如事相也。證此妙理時。正覺
T2410_.76.0778c26: 圓滿至覺位。萬法能生證理開覺也。依之
T2410_.76.0778c27: 佛舍利以如意寶珠習也。口傳有之云云
T2410_.76.0778c28: 尋云。多聞天此法本尊トスル事其相如何 仰
T2410_.76.0778c29: 云。以山門號牛宿事。此法縁起也。付之
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