大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

[First] [Prev+100] [Prev] 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2410_.76.0700a01: 。夫眞言陀羅尼宗者。一切如來祕奧之
T2410_.76.0700a02: 藏。自覺聖衆智修證之門也。一發言聲
T2410_.76.0700a03: 重罪悉滅。一指纔動佛。又不違玉ハ。思
T2410_.76.0700a04: &MT06279;ト云フ除。試觀ルニ圓輪無樂&MT06279;不與
T2410_.76.0700a05: ヘス。誠是即身成佛之徑路。頓證菩提之直道
T2410_.76.0700a06: 也。依此薫修必悉地圓滿大願成就。乃至
T2410_.76.0700a07: 法界平等利益云云注下
 金剛界啓白同前。
T2410_.76.0700a08: 恭敬白祕密教主三世常住淨妙法身摩訶
T2410_.76.0700a09: 毘盧遮那阿閦寶生彌陀不空四智心品應正
T2410_.76.0700a10: 等覺三世諸佛能生之母四波羅蜜菩提自性
T2410_.76.0700a11: 所成内證眷屬金剛平等十六大士内外八供
T2410_.76.0700a12: 四攝行金剛天女賢劫一千佛菩薩等五類諸
T2410_.76.0700a13: 天后妃眷屬總金剛瑜伽十八會中六種曼荼
T2410_.76.0700a14: 羅海會尊而言。今南閻浮州大日本國比叡
T2410_.76.0700a15: 山延暦寺信心佛子凝一心清淨之精誠。
T2410_.76.0700a16: 專三菩提相應之懇念。密嚴佛土之莊嚴
T2410_.76.0700a17: 開瑜伽三密之壇場。請五部九會聖衆。結
T2410_.76.0700a18: 三十七印契。凝大日法身觀行。念最上甚
T2410_.76.0700a19: 深密言。是則爲滅罪生善大願圓滿。然則
T2410_.76.0700a20: 大日如來五部諸尊。照我清淨誠。現世當
T2410_.76.0700a21: 生悉地。必令成就圓滿。抑爲令法久住利
T2410_.76.0700a22: 益人天云云次神分 三密瑜伽壇場悉地圓
T2410_.76.0700a23: 滿砌。爲法昧飡受冥衆來臨影嚮。那羅延倶
T2410_.76.0700a24: 摩羅等二十天奉始。三界所有天王。奉令
T2410_.76.0700a25: 法樂莊嚴。殊兩所三聖王子眷屬。赤山大
T2410_.76.0700a26: 明神部類眷屬。本命曜宿當年屬星行役神
T2410_.76.0700a27: 等。總王城鎭守十八明神奉始。普天率土案
T2410_.76.0700a28: 上案下天神地祇威光増廣御爲般若心經
T2410_.76.0700a29: 大般若經名祈願大師等聖靈普賢行願究
T2410_.76.0700b01: 竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧〃〃金輪聖王
T2410_.76.0700b02: 玉體安穩寶祚延長御爲南無摩訶毘盧〃〃
T2410_.76.0700b03: 關白殿下大臣諸侯文武百寮善願圓滿爲
T2410_.76.0700b04: 南無〃〃佛子善願圓滿爲南無〃〃
T2410_.76.0700b05: 上山下安穩泰平爲南無〃〃〃〃鐵圍沙
T2410_.76.0700b06: 界平等利益爲南無〃〃決定法成就爲南
T2410_.76.0700b07: 無佛眼部母南無一字金輪南無大聖文
T2410_.76.0700b08: 南無一切三寶
T2410_.76.0700b09: 抑爲令法久住利益人天護持佛子善願圓
T2410_.76.0700b10: 滿南無〃〃次神分 奉始梵王帝釋四
T2410_.76.0700b11: 大天王。十二威徳天后妃眷屬。三界所有
T2410_.76.0700b12: 天王天衆。日月五星。北辰北斗七曜九執二
T2410_.76.0700b13: 十八宿。琰魔法王七母死生冥官冥衆。一
T2410_.76.0700b14: 乘守護兩所三聖。赤山大明神。鎭守王城
T2410_.76.0700b15: 諸大明神。日本國中三千餘座大小權實天
T2410_.76.0700b16: 神地祇。乃至普天率土權實二類。爲法樂
T2410_.76.0700b17: 莊嚴威光増廣一切神分般若心經大師等
T2410_.76.0700b18: 聖靈普賢行願究竟圓滿奉爲南無摩訶毘盧
T2410_.76.0700b19: 遮那〃〃金輪聖王玉體安穩寶祚延長御
T2410_.76.0700b20: 爲南無摩訶毘盧遮那關白殿下大臣諸侯
T2410_.76.0700b21: 文武百寮善願圓滿爲〃〃佛子善願圓滿
T2410_.76.0700b22: 爲南無摩訶毘盧遮那山上山下安穩泰平
T2410_.76.0700b23: 爲南無〃〃鐵圍沙界平等利益爲南無〃
T2410_.76.0700b24: 決定法成願爲南無佛眼部母南無一
T2410_.76.0700b25: 切三寶
T2410_.76.0700b26: 私云。先十八道護摩時者。當依式所被載
T2410_.76.0700b27: 之啓白用。胎金當式不載之間。則上
T2410_.76.0700b28: 用乎。於結願作法者。自十八道護摩用
T2410_.76.0700b29:
T2410_.76.0700c01:   元祿十四年辛巳十二月三日
T2410_.76.0700c02:   法印實觀閲
T2410_.76.0700c03:
T2410_.76.0700c04: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0700c05:
T2410_.76.0700c06:   祕密傳授次第私苗
T2410_.76.0700c07: 一。四種念誦事 師云。都率先徳御時マテハ
T2410_.76.0700c08: 支念誦成就者受法ケル云云四種念
T2410_.76.0700c09: 者一意支念誦。所謂本尊種子觀念
T2410_.76.0700c10: 必一處&MT06279;不雜亂時。始先持念誦也。二
T2410_.76.0700c11: 先持誦者。本尊根本眞言觀誦&MT06279;得滅罪
T2410_.76.0700c12: 時。具支念誦許也。三具支念誦者。當時
T2410_.76.0700c13: 所現行十八道等七分行法也。四作成就念
T2410_.76.0700c14: 者。具支念誦成就上。任行者意樂。或
T2410_.76.0700c15: 或示智慧。乃至求聞持行法是也
T2410_.76.0700c16: 云云已上問。第一意支念誦者意如何
T2410_.76.0700c17: 答。不對本尊不念誦眞言。只本尊種子
T2410_.76.0700c18: 一字。觀&MT06279;於意地無相三摩地故云意支
T2410_.76.0700c19: 念誦也。又云。或月輪觀水輪等。皆是其類
T2410_.76.0700c20: 也。故都率先徳。於楞嚴院修月輪觀時。
T2410_.76.0700c21: 御本房椙木月輪現セリ。故今月輪房セル
T2410_.76.0700c22: 是也云云 又云。入三地時所修字道觀等是
T2410_.76.0700c23: 云云 問。第二先持念誦相貎如何 答。道
T2410_.76.0700c24: 場不莊嚴尊容道具不安置。先本尊眞言
T2410_.76.0700c25: 觀誦&MT06279;得成就故。先持念誦云也。其證
T2410_.76.0700c26: ニハ龍猛菩薩鐵塔未開前。大日五字明&MT06279;
T2410_.76.0700c27: 如開鐵塔其證也云云又云。先持念誦成
T2410_.76.0700c28: 者。佛來摩頂香華滿室等也。廣如經
T2410_.76.0701a01: 説也云云問。第三具支念誦相如何 答。莊
T2410_.76.0701a02: 嚴道場尊容道具具足。七分成就&MT06279;支分具
T2410_.76.0701a03: 行法故。具支念誦號也 問。第四作成就
T2410_.76.0701a04: 念誦者其相如何 答。以前三種念誦具足
T2410_.76.0701a05: 。爲利益衆生祈所願乃至爲自證
T2410_.76.0701a06: 欣求淨土願都率等是也。又云。求聞持ニハ
T2410_.76.0701a07: 光明スル也。不動法ニハ八千枚折樹枝。逆
T2410_.76.0701a08: 流水落飛鳥等是也云云此等皆成就相也
T2410_.76.0701a09: 又一義云。意支念誦者。先修結縁灌頂
T2410_.76.0701a10: 宿生本尊感得&MT06279;。其佛菩薩種子陀羅尼
T2410_.76.0701a11: 誦等是也云云東寺流ニハ本尊種子スル時。事
T2410_.76.0701a12: 相種子行者サハル時成就スル也云云
T2410_.76.0701a13: 次先持念誦者。意地觀法成就上眞言スル
T2410_.76.0701a14: 也。字義爲句義爲令相應也云云又一義
T2410_.76.0701a15: 云。山門十八道本尊不動爲本故。h@a@m
T2410_.76.0701a16: 誦念スルナリ云云又一義云。東寺或不動或愛染。
T2410_.76.0701a17: 或如意輪或大日等以十八道本尊故。以
T2410_.76.0701a18: 尊尊以本尊其根本眞言令觀云云
T2410_.76.0701a19: 一。四度加行次第事 一ニハ十八道。二ニハ胎藏。
T2410_.76.0701a20: ニハ金剛。四ニハ護摩已上
四度
次胎諸會次金諸會。
T2410_.76.0701a21: 已上加行畢。東寺流ニハ先金界次護摩次胎藏
T2410_.76.0701a22: 次第セリ。今天台流兩部授護摩意如
T2410_.76.0701a23: 何 答。凡天台流兩部&MT06279;授護摩事深祕
T2410_.76.0701a24: 有之。所謂護摩者。此ニハ云焚燒。亦燒盡
T2410_.76.0701a25: 義也。且斷惑義也。今諸會者。十方普世
T2410_.76.0701a26: 天等供養。護摩斷惑ヨテ。十方普世天等。
T2410_.76.0701a27: 皆悉曼荼羅界會聖衆意也。亦有所表
T2410_.76.0701a28: 更問又云。今護摩者。兩部合行法也。故兩部
T2410_.76.0701a29: 護摩法スル云云又云。東寺流ニハ兩部
T2410_.76.0701b01: 護摩スル也。兩部不二スル云云
T2410_.76.0701b02: 一。傳受用事法曼
院流
先眞言修行スルニ種種習在
T2410_.76.0701b03: 之。不知其大都者難明宗義。仍先大都
T2410_.76.0701b04: 而後可得其意者也。凡大都云者。大日經
T2410_.76.0701b05: 住心品。修行得果相明&MT06279;云。金剛手問云何
T2410_.76.0701b06: 菩提心。大日答言。謂如實智自心文云何
T2410_.76.0701b07: 心謂如實知自心付之云何可知自心乎
T2410_.76.0701b08: 云ヘハ。大日經義釋云。一切衆生色心實相。
T2410_.76.0701b09: 從本際已來。常是毘盧遮那平等智身。非是
T2410_.76.0701b10: 得菩提時□空諸法便成法界也云ヘリ。文
T2410_.76.0701b11: 眞言教。一切衆生自元毘盧正體也。初
T2410_.76.0701b12: 非成ニハ正覺。此義聞即開悟スル者頓機也。上
T2410_.76.0701b13: 人也。依之顯密兩教有不同。顯只明&MT06279;
T2410_.76.0701b14: 心法實相未云色法實相。サレハ文云。三
T2410_.76.0701b15: 界唯一心。心外無別法。心佛及衆生。是三
T2410_.76.0701b16: 無差別是諸法一心法&MT06279;&MT06279;心融通雖明
T2410_.76.0701b17: 隨縁不具二種眞如寄事也。祕教實相
T2410_.76.0701b18: 實相明也。色體即實相也。心即五智也。
T2410_.76.0701b19: 色心共本有如來全無別體也。故十界
T2410_.76.0701b20: シタリ。餓鬼飢饉體。地獄猛火燈燃體。即大日
T2410_.76.0701b21: 如來也。別何始非求正覺。一切衆生。
T2410_.76.0701b22: 於法界宮成佛スル也。故一切衆生色心實
T2410_.76.0701b23: 云ヘリ。顯教ニハ立六即階級。我身
T2410_.76.0701b24: 出事&MT06279;有云。我身理即衆生名字觀行相似
T2410_.76.0701b25: 分身究竟次第。大行アルヘキ樣思思ヤル
T2410_.76.0701b26: 也。密教不及也。成佛トモ九界佛界
T2410_.76.0701b27: 。仍從本際已來。常是毘盧遮那
T2410_.76.0701b28: トテ。本來成始非修得ルニハ故。非是成正覺時
T2410_.76.0701b29: 。凡一切衆生諸默作作即五輪三密
T2410_.76.0701c01: 體也云云尋云。平等智身トハ如何 示云。其一
T2410_.76.0701c02: 切色心。皆是毘盧遮那ノ全體智惠也。故
T2410_.76.0701c03: 智身云ヘリ。是即自受身也。甚深ニハ今更
T2410_.76.0701c04: 如此不可覺。自本全體佛ナリ。故智證釋云。
T2410_.76.0701c05: 新成佛有云者。尼揵外道見也云云爰漸機
T2410_.76.0701c06: アリテ。一切色心毘盧全體ナリトテ。サテ
T2410_.76.0701c07: 有ヘキ歟。又動レハ種種念起迷妄衆生猶迷シト
T2410_.76.0701c08: 云云師云。爰毘盧ヲハ内證土代。此上
T2410_.76.0701c09: 五種三摩耶此機教也。其五種三摩耶
T2410_.76.0701c10: 。第一三昧耶者。示云。供養曼荼羅ノ
T2410_.76.0701c11: 總體。大日如來法界全體也。身見曼
T2410_.76.0701c12: 荼羅供養スル也。凡大日心中十界性也。故
T2410_.76.0701c13: 曼荼羅向本有佛性物見スル也第二三
T2410_.76.0701c14: 昧耶者。示云。投華三摩耶トモ結縁灌頂トモ云是
T2410_.76.0701c15: 也。胎藏諸尊二百餘尊也。其皆宿習也。生死
T2410_.76.0701c16: ルル宿世結縁依也。仍就開悟得脱有無
T2410_.76.0701c17: 始事習法也。假今文殊普賢觀音慈悲
T2410_.76.0701c18: 嗔恚烏須沙摩不淨
愛染王男女
如此所縁ヨリ
T2410_.76.0701c19: 得脱スル也。全是本有自證本也。依之文云。
T2410_.76.0701c20: 如是入理門非一。如五百比丘各説眞因
T2410_.76.0701c21: 此經倶果得事種種説也。假令手水リヲ
T2410_.76.0701c22: 得。又食事等也。凡文云。各稱本習而
T2410_.76.0701c23: 圓乘。本習不同圓乘非一。先世宿習
T2410_.76.0701c24: 摩地依。其三摩地ハン結縁灌頂云
T2410_.76.0701c25: 也。投花當タル佛先世宿習スル也。假令嗔
T2410_.76.0701c26: 恚宿習者。忿怒尊ヲモ等也。自餘准之。喩如
T2410_.76.0701c27: 身子弟子浣衣子金師コトヲアリ。浣衣ニハ
T2410_.76.0701c28: 數息觀教。金師ニハ不淨觀教也。此觀凡不
T2410_.76.0701c29: 成就。仍身子案此事&MT01302;。佛言。浣
T2410_.76.0702a01: ニハ不淨觀授。金師ニハ數息觀授ヘシト云云其故
T2410_.76.0702a02: 依先世宿習也。浣衣先世ニテ。不
T2410_.76.0702a03: 淨觀便アリ。金師先世鍛冶ニテ。フキカウト
T2410_.76.0702a04: 云物ノフハフハト風スルニ習。息出入
T2410_.76.0702a05: アル故已前也。此以前ノ曼荼羅ヲ拜メ。目
T2410_.76.0702a06: ヲユヒ花ヲ投ヲ宿習第三三
T2410_.76.0702a07: 摩耶者。示云。受明灌頂也。前別尊。其
T2410_.76.0702a08: 受也。此三種法アリ。所謂一隨行一尊
T2410_.76.0702a09: 其中何佛ニテモ何菩
薩ニテモ四種念誦アリ
一尊功徳習也。此中四
T2410_.76.0702a10: 種者。一意支念誦者。因居&MT06279;本尊種子行者
T2410_.76.0702a11: 心月輪念誦スル也。菩提心種子
T2410_.76.0702a12: 念誦也。出入息セリ。數息觀當也。此法就
T2410_.76.0702a13: 之相ニハ四種益アリ。所謂見怖鬼神等法成就
之時目見也

T2410_.76.0702a14: スル分リ法成就之
時大音聲ヲ聞也
イミシキ味身ニ觸本
ヨハキ身ニ強ク成也
日來不
知之法
T2410_.76.0702a15: 門此時
知之
先持念誦者。如前念誦シテ罪
T2410_.76.0702a16: 知也。赤色見レハ嗔恚増上ヘリ。如此先
T2410_.76.0702a17: 知也。此時自蓋障也。蓋障惡業也。三
T2410_.76.0702a18: 具支念誦者。七分行法儀軌本經。十八
T2410_.76.0702a19: 道其外別尊等受也。一尊行法首尾學也。
T2410_.76.0702a20: トテ行法首尾スル也。又云。大日
T2410_.76.0702a21: 源利益門根處別尊支分云也。三密支分
T2410_.76.0702a22: スル故也。支トハヱタ也。四作成就念誦者。此護
T2410_.76.0702a23: 摩也。此時必定成佛トテ也。ヨリ天
T2410_.76.0702a24: ストテ。北ルルヲモナシ。死タル生也。
T2410_.76.0702a25: 任意得成就也。已上隨行一尊作法也。
T2410_.76.0702a26: 三部各別。假令不動金剛部。觀音蓮花
T2410_.76.0702a27: 佛部等。此等依尊三部各キハト學也。一部
T2410_.76.0702a28: ハテテハ他移ウツリシテ皆學也。假令
T2410_.76.0702a29: 金剛部諸尊習ハテテ後。又蓮花部移等也。
T2410_.76.0702b01: 次第佛部ハテテ胎藏。金剛界習ハ
T2410_.76.0702b02: テテ蘇悉地習也云云三部都法。三部學
T2410_.76.0702b03: 受也。胎受許阿闍梨ニテ。其後金。又
T2410_.76.0702b04: 蘇悉地受也。蘇悉地法トテ廣行法アリ。今
T2410_.76.0702b05: 八道蘇悉地略也 第四三摩耶者。此上
T2410_.76.0702b06: 遍覺一切經トテ一切法習得。我身發得
T2410_.76.0702b07: 爲衆生許可也。是云傳法灌頂也。我身
T2410_.76.0702b08: 化他許也。此時申國王阿闍梨
T2410_.76.0702b09: 賜也。瞿醯經説云。阿闍梨位國王
T2410_.76.0702b10: 被許云云仍覺大師安惠惠亮擧申。阿闍梨
T2410_.76.0702b11: 賜也。サテ阿闍梨後。衆生灌頂授也。
T2410_.76.0702b12: 是自行徳極爲化他徳施云云第五三摩
T2410_.76.0702b13: 耶者。以前ニハ凡夫ナルヲ。此ヨリ直大日如
T2410_.76.0702b14: 眞言。又大行也。當時受法ナマサカ
T2410_.76.0702b15: シク是&MT06279;ツヽクル也。其故加行百日。意支
T2410_.76.0702b16: 先彼スル也。此時又五種三摩耶有也。百日
T2410_.76.0702b17: ハテヽ十八道受具支念誦也。山門ニハ不動法
T2410_.76.0702b18: 學也。仍疑云。投花之時宿習學得タリ。今又何
T2410_.76.0702b19: 以不動爲尊耶。答。不動者中道ナル故也。
T2410_.76.0702b20: 文云。三諦無形。倶不可見。然即假法可寄事
T2410_.76.0702b21: 辨。即此假法即空即中。空中二諦二無二也。
T2410_.76.0702b22: 心性不動假立中名。亡泯三千假立空稱。雖
T2410_.76.0702b23: 亡而存假立假號云云覺大師金剛手光明
T2410_.76.0702b24: 灌頂經疏云。心性不動明王之體。亡泯三千
T2410_.76.0702b25: 擧大智劍。雖亡而存報大悲索又四明釋
T2410_.76.0702b26: 云。空中名稱一相不應。假諦名稱三千宛然
T2410_.76.0702b27: 一念三千一心三觀一成也。三觀能觀。三
T2410_.76.0702b28: 諦所觀也云云弘決云。一家圓義法界者。須
T2410_.76.0702b29: 云十界即空假中山家釋云。一心三觀傳
T2410_.76.0702c01: 於一言。菩提圓戒授於至心又云。不動大
T2410_.76.0702c02: 菩提心體也。菩提心者智慧也。體也。智慧即
T2410_.76.0702c03: 佛也。而一念嗔恚自受用智也。不動迷體成
T2410_.76.0702c04: 也。一切煩惱智慧對治スル。不動者
T2410_.76.0702c05: 煩惱對治スル降伏尊也。然則迷時煩惱。解
T2410_.76.0702c06: 脱□智慧體也。智慧者了別強盛ナル熾盛ナル
T2410_.76.0702c07: 也。嗔恚者體煩惱也。得智慧光明
T2410_.76.0702c08: スル之。文云。迷則三道流轉。悟則果中勝用
T2410_.76.0702c09: 故不動火體大菩提心體也。青黒即智
T2410_.76.0702c10: 體也。又煩惱也。其故薪強盛&MT06279;元品微烟
T2410_.76.0702c11: 燒也。惡體智體也。嗔恚強盛ナル時。大體
T2410_.76.0702c12: スル也。不動嗔恚熾盛ナル體也。智慧サカリニ
T2410_.76.0702c13: シテ煩惱スル體也。大菩提心即不動習也。
T2410_.76.0702c14: 智證大師釋云。堅固菩提心。寂靜三昧地。金
T2410_.76.0702c15: 剛不壞身。名爲不動尊了別強盛智火起
T2410_.76.0702c16: 煩惱薪燒時。智慧體成就スル
T2410_.76.0702c17: 一。許可語事 師耳語云。若無印佛ニハ造印。
T2410_.76.0702c18: 無眞言佛可造眞言云云然何印何眞言
T2410_.76.0702c19: 云事未授之。仍無印眞言佛ニハ。胎藏遍知
T2410_.76.0702c20: 院一切佛印眞言可用也。若無印眞言菩
T2410_.76.0702c21: 。同一切菩薩可用印眞言也云云求云。
T2410_.76.0702c22: 何證如此可語スル耶 師云。眞言教師資
T2410_.76.0702c23: 相傳爲先。何可求證據耶。但義釋中。此
T2410_.76.0702c24: 説文隱難得也云云文云。師傳云。若末世
T2410_.76.0702c25: 時。眞言一句ニテモ途中ニモ見出。或鳥類一句
T2410_.76.0702c26: 眞言テモタル是求得。或樹中或地中ニモ。祕
T2410_.76.0702c27: 印祕眞言見タランニ。若不傳受眞言ナレハトキ□云不誦
T2410_.76.0702c28: 斷滅之失可有。若任雅意誦持。越三摩耶
T2410_.76.0702c29: 罪。如何仍此條可習事也。但總印信
T2410_.76.0703a01: 無妨歟。雖然尚一重口傳可在可習也
T2410_.76.0703a02: 又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言
T2410_.76.0703a03: 用之事非也。只佛眼云タレハ開眼云歟。不
T2410_.76.0703a04: 可依名言。可依義也。佛眼又佛母云也。
T2410_.76.0703a05: 仍佛眼眞言法體成就斷也。世間人依母
T2410_.76.0703a06: 成就&MT06279;五體也。諸佛皆依佛眼佛母法體
T2410_.76.0703a07: 成就&MT06279;依佛眼胎内善惡。佛菩薩有高下也。
T2410_.76.0703a08: 母胎ヨリ生後ニハ。依父教訓有善惡也。仍
T2410_.76.0703a09: 佛眼母胎ヨリ後。大日父諸佛養育&MT06279;家業
T2410_.76.0703a10: スル也。入佛三昧耶。胎内法界出生。轉法輪
T2410_.76.0703a11: 付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
T2410_.76.0703a12: 家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別
T2410_.76.0703a13: 可四種法身等□也。佛眼大日印眞言スル
T2410_.76.0703a14: 時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
T2410_.76.0703a15: 大日智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
T2410_.76.0703a16: 和合可思合也。委如陰語集也。不可外
T2410_.76.0703a17:
T2410_.76.0703a18: 九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
T2410_.76.0703a19: 住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
T2410_.76.0703a20: 知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
T2410_.76.0703a21: 印眞言。諸佛菩薩印眞言也云云已上葉上
T2410_.76.0703a22: 流口決也
T2410_.76.0703a23: 一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
T2410_.76.0703a24: 之一期之間。常隨給仕行者アリ。號云隨縁法
T2410_.76.0703a25: 師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事
T2410_.76.0703a26: ケル。房中諸人&MT06279;。唵隨縁娑婆哥被レリ
T2410_.76.0703a27: 其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
T2410_.76.0703a28: 此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
T2410_.76.0703a29: 云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
T2410_.76.0703b01:
T2410_.76.0703b02: 一。新作眞言事 總許可言云。無印明佛
T2410_.76.0703b03: 菩薩天等ニハ。恣作印明可授也云云示云。孔
T2410_.76.0703b04: 雀經説云。作印明者。上唵字置。終
T2410_.76.0703b05: sv@ah@a置。中間物名名字等可置。一切皆
T2410_.76.0703b06: 成眞言云云取意。サレハ池上大師供
T2410_.76.0703b07: 私記云。唵良源sv@ah@a云云可思之也畢
T2410_.76.0703b08:   元祿十五年歳次壬午春正月十四日
T2410_.76.0703b09:   法印實觀閲
T2410_.76.0703b10:
T2410_.76.0703b11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0703b12:
T2410_.76.0703b13:   建武第五乙亥五月九日始之
T2410_.76.0703b14: 一。行法事
T2410_.76.0703b15: 一。門前灑水事
T2410_.76.0703b16: 一。引入印事
T2410_.76.0703b17: 一。香爐事
T2410_.76.0703b18: 一。洒水器事
T2410_.76.0703b19: 一。道場觀事
T2410_.76.0703b20: 一。入三摩地事
T2410_.76.0703b21: 一。三杵事
T2410_.76.0703b22: 一。振鈴事
T2410_.76.0703b23: 一。五部鈴杵各具五箇事
T2410_.76.0703b24: 一。六種供養事
T2410_.76.0703b25:   已上十一箇條
T2410_.76.0703b26:
T2410_.76.0703b27:
T2410_.76.0703b28:
T2410_.76.0703b29:
T2410_.76.0703c01:
T2410_.76.0703c02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0703c03:
T2410_.76.0703c04: 一。行法事 示云。七分行法生起次第。十八
T2410_.76.0703c05: 印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
T2410_.76.0703c06: 綱法門。任一師口傳記之耳間。眞言
T2410_.76.0703c07: 法肝心如何 示云。先兩部肝心在蘇悉
T2410_.76.0703c08: 地。蘇悉地細行十八道。十八契印ニハ
T2410_.76.0703c09: 以護身爲最極。其被甲化他也。
T2410_.76.0703c10: 三部自證也。此自證化他自大日如來
T2410_.76.0703c11: 説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
T2410_.76.0703c12: 昧耶印。自此一印三部諸尊自證化他
T2410_.76.0703c13: 教也。故行法最初淨三業印明結誦スル
T2410_.76.0703c14: 也。次三部被甲印明用也。已上天台流口
T2410_.76.0703c15: 傳在別更問尋云。以淨三業一印
T2410_.76.0703c16: 兩部肝心樣如何 示云。於今宗三箇
T2410_.76.0703c17: 大事有之。所謂爲上根。説五祕密經
T2410_.76.0703c18: 中根。説理趣經十七段爲下根。瑜祇經
T2410_.76.0703c19: 十七尊セリ。此三種ニハ理趣經十七段
T2410_.76.0703c20: 爲本習也。所以淨三業明十七字有之。理
T2410_.76.0703c21: 十七尊是也。十七尊總印五古印是也。
T2410_.76.0703c22: 非常五古ニハ。以合掌横五古習也。此淨三
T2410_.76.0703c23: 業印明者。祕密肝心兩部根源也。凡祕密
T2410_.76.0703c24: 初心即極。最初結誦此印明云云
T2410_.76.0703c25: 尋云。此三種以理趣經爲本樣如何
T2410_.76.0703c26: 示云五祕密略。瑜祇經廣也理趣我處中
T2410_.76.0703c27: 中者上冥下契義有之。理趣者十七
T2410_.76.0703c28: 字雖有之。以h@u@m一字爲本。五祕密ニハh@u@m
T2410_.76.0703c29: レリ。瑜祇經三十七尊h@u@m一字爲所
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]