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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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重罪。無有疾病。亦不餓死云云
又云。命欲終時。乃至眼不見色。耳不聞聲。
鼻不聞香。舌不知味。身不覺觸。猶有微細出
入。氣息身少識在乃至究後微識。爾時虚空
藏菩薩即爲現身。若此衆生先事梵天乃至
沙門隨其所事於彼人前示現其身而説偈言
    如是四聖諦 智慧者知見
    以知於生死 能度諸有海
時彼衆生。於意識中知此法已。皆生善處。若
有衆生信敬佛者即現佛身而説偈言
    佛正智清淨 能度諸有海
    速得證諸地 遠離一切苦
爾時衆生聞説是語。思惟佛功徳故。命終之
後所往生處國土。清淨無有五濁。面見諸佛
云云
虚空藏菩薩能滿諸願破惡業障祕密陀羅尼
經云。若欲得福智。若欲得衆生愛惜。若好
歌詠欲得第一音聲○者。皆持此呪。亦稱念
我名○云云
虚空藏法上第四十三

本云承應二年六月十八日以二尊院本書之
  訖                        舜興
元祿十六年癸未中夏念八寫之
  兜率鷄頭院僧嚴覺

行林第四十四

  五大庫九藏法下
一支度
注進
  五大虚空藏御修法七箇日支度
  裏書云
承暦四年十二月二十四日公家御祈
於麗置殿被修五大虚空藏法。密教渡
此朝後此法始于此時云云
  阿闍梨圓融房法印大僧都
  助修六口禪定阿闍梨 慈快〃〃〃 寛快〃〃
〃 靜算〃〃〃 長俊〃〃〃勝豪〃〃
御佛新佛五副圖在別
大壇 護摩壇息災 十二天壇
大壇東護摩壇西立之。二壇供同之
御修法二七ケ日也。開自時許有後加
持後加持呪金界大日呪也云云
  私云助修靜算記之也已上
淨衣
經云。若畫此像於青色或金色絹上畫之云云
  私云。修師所著衣色可准之歟。抑御衣絹
用彼兩色。其意如何可問之
一起首時分
一向方
師傳云。五佛本依金界故向西方無妨耳。又
若明星出時。觀彼星修之耳
  私云。案經意釣召有何妨哉。然者可向西
方歟
一行法
yughisutra@m第九品云
爾時後説成就富貴。金剛虚空藏鉤召五字
明王曰
va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
鑁吽怛洛纈唎惡
行者應當畫五大金剛虚空藏於一圓明中。
等自身量畫之。於一圓中更分爲五。於中圓
畫白色虚空藏。左手執鉤。右手持寶。前圓中
畫黄色虚空藏。左持鉤。右執寶金剛。右圓中
畫青色虚空藏。左持鉤。右持三辨寶。放大光
明。於後圓中畫赤虚空藏。如前。左持鉤。右
持大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。如前。
左持鉤。右持寶羯磨。是名五大虚空藏。求富
貴法。若畫此像於青色。或金色絹上畫之。其
菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐。畫
此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一
千萬遍。即得貴富成就。時時護摩。速獲大悉
地。次當説印相
毘首羯磨三昧耶。忍願相合峯如針。是名法
界虚空藏。三昧密印應當知 次改進力如三
鈷。是名金剛虚空藏。後改進力如寶形是名
寶光虚空藏。又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚
空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虚空藏
疏曰。此品三法中。三成就富貴。五大虚空藏
五字眞言法如經。爾時復説成就富貴金剛
虚空藏。鉤召明王曰 va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
行者應畫五大虚空藏於一圓明中。等自身
量畫之言圓明者。是明星標幟。故可作星色也。如經觀
世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏是明
星天子。法花三光天子即是也。虚空藏經説西方虚空藏菩
薩來時。以三昧力令諸國土。皆如虚空菩薩。額上有一寶
珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有虚空藏經説南方虚
空藏菩薩來時。及觀行法。亦似前經云云。二經唯説西南
二方。今准此經即有五方五大虚空藏菩薩。於一圓中更
分爲五。五方五智五佛五部。各入虚空藏三摩地。故作
五方色形。左持五部三摩耶。現五部身。右皆持寶成就富
貴。行者亦用五部三昧耶印。入證五部虚空藏身。例如大
樂金剛五祕密法五方五佛。各與四大菩薩一一皆入大樂
五尊三摩地。然金剛頂十八會第一教王會有四大輪。一
金剛界輪三十七尊。皆持金剛界印。二降三世教今輪
三十七尊。皆持降三世印。三遍調伏輪三十七尊。皆持觀
世音印。曰一切義成就輪三十七尊。皆持虚空藏印。云
云。今此五大虚空藏尊。一切義成就輪。蘇悉地法通能成
就一切義成就輪
五部。求富貴法
於中圓畫白色虚空藏。左手執
釼。右手執寶。前圓中畫黄色虚空藏。左持鉤。
右執寶金剛右圓中畫青色虚空藏左持鉤右
持三辨寶。放大光明。後圓中畫赤色虚空藏。
左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚
空藏。左持鉤。右持寶羯磨。若於青色。或金
色絹上畫之。次説印相。毘首羯磨三昧耶。忍
願相合峯如針。是名法界虚空藏。三昧密印
應當知。次改進力如寶形。是爲寶光虚空藏。
又屈進力如蓮花。即名蓮花虚空藏。戒方進
力牙相叉。是名業用虚空藏云云攝眞實經中。
東南西北佛。白青金紅五色。是表寂調財愛
増法。又守護經亦同此也。若仁王經。東南西
北中方菩薩。各放青白金流五色光明。表降
魔修龍叉衆徳。今此經中東南西北方虚空
藏色。白黄青紅黒紫。是表五佛。共入虚空藏
三昧耶故。以五佛三昧耶色爲爲其色。像亦
持五佛三昧耶印爲其印相。中方釼形印。白
色獨𦙶是鉤形之幖幟也。東方三𦙶印。金色
三鈷是金剛之幖幟也。南方寶形印。青色如
寶是寶珠之幖幟也。西方蓮花印。紅色如蓮
是蓮花之幖幟也。北方羯磨印。黒紫相叉是
羯磨之幖幟也。然金剛界五佛三昧耶與此
少異。而作幖幟。亦無大異。毘首羯磨三昧耶
印。是十字羯磨印。即不空成就佛印。亦即羯
磨薩埵印。兆金剛業菩薩三昧耶印。若用此
印則此經中五印難成。有別本經。法界印。注
云薩埵印。金剛印。注云。准護身印業用印。注
云准不空成就佛印。今謂當准金剛界五佛
三昧耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚
空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之
中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬。故此
法中亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。此
五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位
者之行法也。事須具准序品七分修之五相
成身之處。當隨所樂。或五或一。以成自身以
五佛身成五菩薩。亦隨一印十三四印。十七
五印。三十七行之。va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h即五佛種子。
故須先成五佛。次轉五佛成五菩薩。轉法界
之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法
界之圓明。自餘觀法具如虚空藏經
pacamaha虚空藏略私記
前方便如前 次驚覺 次五悔 次五大願
次佛部 次蓮花部 次金剛部 次被甲
次地結 次金剛牆 次大海 次寶山 次
道場觀用定印
觀想寶山頂有va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h五字。字變成五
峯樓閣。閣中有大曼荼羅。曼荼羅上有一大
圓明。即是明星也。其上有五大蓮花座。中心
座上有va@m字。放光照四方座位。應光如次現
h@u@mtra@hhr@i@ha@h四字。中心鑁字變成率覩婆。率覩
婆放光照四方種子。字即東吽變成五𦙶。南怛
囉變成寶。西紇里變成蓮。此惡變成羯磨。中
心率覩婆變成大日。大日放光照四方三昧
形。三昧形如次變成阿閦。寶生。彌陀。不空
成就中心大日成法界虚空藏。法界虚空藏
放光照四佛。即阿閦變成金剛虚空藏。寶生
變成寶光虚空藏。彌陀變成蓮花虚空藏。不
空成就變成業用虚空藏。其菩薩各等自身
量。衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐一一尊
形具如

行人在閣前向曼荼羅云云
次三力偈 次普通供養 次振鈴 次送車
輅 次請車輅明末云。阿迦捨掲
婆耶曳醯𠰘
 次迎請聖衆
印明用之明
末加句同前
 次辟除從魔 次視三昧耶 次金
剛網 次火院 次閼伽 次花座 次善來
偈 次重結大界 次五供養 次普供養
次讃可問 次入本尊三摩地用定印
想心上有圓明。即明星也。亦有va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
五字。五字變各成五部三昧耶形。圓明并
五部三形。漸舒漸大。擧體成五部三昧耶形。
即五部三形各變成五如來。五如來變各成
paca大虚空藏。即一圓明之中。九識所變五
智所成之五尊也云云
次五根本印眞言私云。根本印眞言
師傳等。如佛眼抄
正念誦無間時方。但誦五字明
一千萬遍。即得富成就
想心上圓明上有五部種子字。其字義句義
分明觀之
次根本印明 次部母 次五供養 次普供
養 次讃 次閼伽 次振鈴 次解界 次
奉送 次三部被甲 次五悔 次隨方迴向
  康平三年十二月六日記之。努力努力。
不可及他見之 長基記之
  右大原記了
護摩事
經云。時時護摩速獲大悉地云云
  私云。増益鉤召可隨意歟
師傳云。青色或金色絹上畫之云云青者表
碧空也。明星所依故也。金者増益色也。表
富貴増益之意歟。本尊皆依本色。故唯於
損加黄歟。又云。五尊皆持鉤。鉤召富貴故

私問。時時護摩其意如何 答。可案速立
護摩軌等意歟
讃事
  師傳云。五大虚空藏皆持寶故南方寶菩
薩讃有寶義。虚空藏義通用之無妨。又百
字讃改句如常。又菩薩通讃用之。迦摩建
讃也云云可用金剛吉祥破七曜等三明事
師傳云。疏云。今此五大虚空藏亦是明星
天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜
九執二十八宿而爲眷屬故此法中亦用金
剛吉祥破七曜等三眞言印云云
私云。彼三眞言印等如佛眼法中抄出之
一曼荼羅
一切能
經云。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五
字明一千萬遍。即得富貴成就。時時護摩速
獲大悉地云云
五大虚空藏法第四十四
享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖

行林第四十五

  地藏菩薩法
一支度如常
一起首時分向方等可隨
所求
一行法
於此菩薩有經有軌。但十輪經。本願經等。偏
説本誓。無入修法。儀軌之中纔説形像根本
明等。不明行法。陀羅尼集經有二印一明。不
委持誦法。大日經具縁品中略説形容色物
座。轉字輪品又説形色印。種藏品中説眞言。
密印品中又説印眞言。祕密曼荼羅品中説
曼荼羅相。其一一文抄記如左
欲修此法須依胎藏。附其行儀可有多種。今
示梗概
尊位 左方第二重中
梵號 阿利也二合乞叉二合又尾薩
鉢里布羅迦 或ary@ak@sitagarbha
密號 悲願金剛 又悲愍金剛 又與願金
理界記
種子 ha普 i
三形 蓮花上幢 或寶珠
尊形
圖云白肉色。左手持月形或云
寶珠
右手持蓮花。上
在幢幡。寶坐赤蓮花。祕藏記云。白肉色左手
持蓮花。上有幢幡。右手持寶珠
儀軌云。次説畫像法。作聲聞形像。著袈裟。端
覆左肩左手盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。
復作居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持
蓮花莖。右手如先。令安座九品蓮臺
印明
經第四密印
云。如前以定惠手爲拳。令二火輪
開敷。是地藏旗印。彼眞言曰 南麽○喃
訶〃〃微娑麽二合平二娑縛訶
義云。次地藏菩薩印。先作指向内相叉拳。申
二火指竪之。令指頭一寸許不相到。即是也
二空並竪
餘如常也
計都是旗。此印如旗也
眞言。訶〃〃離三因
如上也
吠薩未曳希有也。一切有情常
有我想種種苦惱。纔
念之我想即除。此爲希
有也。亦是希可義也
胎軌云。祕密内爲縛。舒散於火輪
傳授私記云。肉縛二火直竪不相著
對授記云。北方地藏尊印。海大徳説以下第七
會也。是第二重北方中也。文云。祕密○者開
散二火直不相著之。是名旗印。此印如旗故」
大和上記云。此印如儀軌。唯二空並立也
意大徳説同海本説。權僧正大和上説。惠珍
兩和上説。同海本説。無大和上記。別記亦同
但云是
旗印
  以上北方地藏會印明訖
經第二藏品云。時地藏菩薩住金剛不可壞行
境界三昧。説眞言曰 南麽○喃訶〃〃
怛拏莎訶私云。此品中不説
印。諸尊皆爾
義云。經云。時地藏菩薩○三昧者。猶如金剛
地輪。以極堅固不可壞故。能住持萬物使不
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