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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53

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識信三尊。願世尊開化。大鬘童子覩佛相好。
心念曰。書記所載相好盡有。唯無二事。時迦
葉如來。便出廣長舌以覆面上。及肉髻并
覆兩耳七過。舐頭縮舌入口。光色出照大千
世界。蔽日月明乃至阿迦膩吒天。光還繞身
七匝從頂上入。以神足力現陰馬藏。令大鬘
獨見。餘人不覩。大鬘童子具足見佛三十二
相。踊躍歡喜不能自勝。迦葉如來。爲大鬘童
子説菩薩斷功徳。何等爲斷菩薩功徳。法身
不可行而行。口不可言而言。意不可念而念。
是爲菩薩三惡行。於是大鬘前禮佛足言。我
今懺悔願佛許受。從今已往不復敢犯。如此
至三。迦葉如來默然受之。大鬘童子護喜童
子。倶禮佛足辭退而還。大鬘曰。卿爲失利不
爲得利。我不喜見卿面。不喜聞卿名。護喜答
曰。何以故爾。大鬘曰。卿早從佛聞深法。何
能在家。護喜答曰。我父母年老又復倶盲。供
養二親何由出家。若我出家父母便終。以是
故不得出家耳。大鬘語護喜曰。我從迦葉佛
聞菩薩行三惡縁對。不復樂在家。我欲從此
還至佛所求爲比丘。護喜報曰。善哉大鬘。得
思惟力耶。便可時還。所以然者佛世難値。大
鬘童子即抱護喜。便繞三匝叉手謝曰。我設
有身口意過於卿者。願見原恕。若卿指授正
眞大道。於是大鬘説頌讃曰
    仁爲我善友 法友無所貪
    導我以正道 是友佛所譽
説是偈已。繞護喜三匝還詣精舍。而白佛言。
寧可入道受具戒不。即度大鬘受具足戒。佛
語舍利弗。時大鬘童子則我身是。大鬘父者
今父王眞淨是。護喜者頻勸我出家。則是作
道善知識也。我前向護喜惡語道。迦葉佛禿
頭沙門有何道。故六年受日食一麻一米
大豆小豆如是出興起行
經下卷
婆羅門婦事佛爲婿所患投河水竭婿方醒
十六
昔有婆羅門。奉事外道。其婦事佛。語其婿言。
聽我與佛作婢。懸幡蓋燒香然燈。婿不聽
之。便作一幡懸於屋内。晨夕向禮。婿殺牛
羊呼師解事。師到其門語言。卿舍有佛幡蓋。
我不敢進。即入問婦。推覓得幡。婿瞋打婦。婦
即投河。心至感神河水爲竭。自然有七寶華
蓋其上。婿見斯瑞知佛可尊。即捨外道奉
大法出譬
喩經
經律異相卷第四十一



經律異相卷第四十二居士
 *梁沙門*僧旻*寶唱等*集 
  茶財食自長聞法悟解一 郁伽見佛
其醉自醒受戒以妻施人二 魚身得富縁
三 闍梨兄弟以法獲財終不散失四 
居士子大意以求明珠五
茶財食自長聞法悟解
跋提城有大居士。字曰琝茶彌沙塞律
作文茶
饒富珍
寶有大威力。隨意所欲周給人物。倉中有孔
大如車軸。穀米自出。婦以八斗作飯。飴四
部兵及四方來者。食故不盡。其兒以千兩金
與四部兵及四方乞者。隨意不盡。兒婦以一
裹香塗。四部兵并四方來乞者隨意令足。香
故不盡。奴以一犁日耕七壟。出米滋多。其
婢以八*斗穀。與四部兵飯馬。馬食不盡。家
中共爭各言。我是福力。琝茶詣佛頭面作
出四分律
分第四
曰。誰力。佛言。汝等共有。昔王舍城有一織
師。織師有婦又有一兒兒又有婦。有一奴一
婢。一時共食。有辟支佛來就乞食。各欲當分
捨與。辟支佛言。汝等善心皆各已捨。可人減
少許。於汝不少。在我得足。即共從之。辟支
食已於虚空中現諸神變。然後方去。織師眷
屬捨於壽命。生四天王天至于他化。展轉七
反餘福生此。琝茶聞之。即請佛僧修無限施。
若有所須隨時多少皆從我取。諸比丘不敢
受。白佛。佛言。聽隨意受。後諸比丘行從索資
糧。遣使齎金銀隨逐行處。多有所長齎還長
者。長者言。我已捨竟不應將還出彌沙塞律。四
分。十誦皆有其
郁伽見佛其醉自醒受戒以妻施人
郁伽醉婇女圍繞。在毘舍離大林中。遥見
世尊在樹間坐。端正殊妙根意息定。光如金
聚。見已醉解。至世尊所却坐一面。佛爲分別
四諦。得無畏法。頭面禮足。我歸三寶。作優婆
塞受持五戒。還至本處告眷屬曰。汝今當知。
我從世尊受戒。若欲樂者行施作福。若不樂
者各還親里。我當放汝。時最大夫人曰。子從
世尊盡命受戒。有某人當以我與彼作婦。彼
時居士便呼彼人。以左手持夫人右手。執金
澡罐語彼人曰。我以此最大夫人與汝作婦。
彼人驚怖毛竪。語郁伽曰。居士不欲殺我耶。
答言不也。我從佛盡命行梵行。故以大婦用
與汝。終不變出中阿含
第九卷
魚身得富縁
昔有大姓。常好惠施。後生一男。無有手足。形
體似魚。名曰魚身。父母終亡襲持家業。寢臥
室内又無見者。時有力士。仰王厨食。恒懷
飢乏。獨牽十六車樵。賣以自給。又常不供。詣
此四姓求所不足。魚身請與相見。示其形體。
力士自惟。我力乃爾。不如無手足人。往到佛
所問其所疑。佛言。昔迦葉佛時。魚身與此王
行飯佛。汝時貧窮助其驅使。魚身所具與王
行之。而謂王言。今日有務不得倶行。若行無
異斷我手足。時行者今王是也。不行言者魚
身是也。時佐助者汝身是也。力士意悟。即作
沙門。得阿羅漢道出舊譬喩
經上卷
闍利兄弟以法獲財終不散失
昔石室城内有三居士。一名闍利。二名晡陀
滿。三名婆波那。此三人親兄弟也。多財寶
象馬七珍。有一婆羅門。持伊羅鉢龍齋。冀望
富貴。龍現身語婆羅門。汝今何爲勤苦。斷穀
除味在此持齋。爲何所求。婆羅門曰。冀望大
富。龍曰。吾有二號。一名伊羅鉢。二名財無
厭。既名無厭。復從吾求耶。婆羅門曰。設不惠
者便即命終。龍出紫磨好金以報之。城門有
豪富長者。出自天竺。汝以金與從求財物。長
者見之告語。藏隱勿令人見。告其五親。飮食
歡娯藏金庫内。庫内雜物盡復入地。還彼龍
庫。左右七家財物如是。三居士聞之。自相謂
言。我等三家以法所獲財致不枉。濫五家所
奪。國人聞之謂爲誇談。共集三家。問居士曰。
卿以法獻財致不濫失。何以爲證。時三居士
各出十斤金。分爲六段。將諸人民及七家失
物主。往至龍泉以金投水。水皆涌沸猶如&T055114;
湯。龍王驚懼。即遣龍女出金還之。報謝使還。
從法得者以理成辦。終不爲五家所侵。欺非
法藏財者如彼七家比方
世利經
居士子大意求明月珠
昔有國。名歡樂無憂。王號廣慈哀。國有居士。
名摩訶檀。妻名旃陀。生一子。姿容端正世
間少雙。墮地便語。發誓願言。我當布施天下
救濟人民。其有孤獨貧窮者。我當給護令得
安隱。父母因名爲大意。見其異姿不與人同。
恐是天龍鬼神。欲行卜問。大意知之。便報言。
我自是人非天龍鬼神也。但念天下人民窮
厄者。欲護視之耳。説此意。便不復語。至年十
七乃報父母言。我欲布施苦人令得安隱。父
母念言。子初生時已有是願。便告子言。吾財
無數恣意施與不相禁制。大意報言。父母財
物雖多猶不足我用。唯當入海採寶以給施
天下人民耳。數言如是。父母乃聽。大意入海
道經他國。國中有婆羅門。財富無量。見大意
光顏端正。甚悦樂之告言。我相敬重。今有小
女欲以相上。願留止此。大意報言。我辭家入
海欲採七寶。未敢相許。且須來還。於是遂進
採寶。即遣人持寶還其本國。轉復到海際求
索異物。忽見一大樹。高廣八十由延。大意便
上樹遥見一銀城。宮闕殿舍皆是白銀。天女
侍側伎樂自然。有一毒蛇繞城三匝。見大意
便擧頭大意自念言。人爲毒所害者皆由無
善意耳。便坐自思惟。須臾蛇即低頭睡臥。
大意欲入城。守門者便入白王言。外有賢者
欲見於王。王身自出迎之。歡喜而言。唯願仁
者留住此。一時三月得展供養。答言我行採
寶不宜久留。王報言。我不視國事。唯願
住。大意便止。王即供設衣服飮食伎樂。床臥
之具。乃竟九十日。大意辭王欲去。王便取珍
琦七寶欲以送之。大意言。我不多用是七
寶。聞王有一明月珠。意欲求之。王言。我不
惜是珠。但恐道路艱嶮難以自隨。大意言。
夫福之將人不畏艱嶮。王言。此珠有二十里
寶自隨願。我爲弟子得給供養。踰於今日也。
大意便受珠而去。於是大意轉前行見一金
城。宮闕殿舍皆黄金。七寶之樹自然音樂。
天女侍從轉倍於前。亦有毒蛇繞城六匝。蛇
見大意擧頭視之。復坐定意。蛇復低臥。大
意欲入城。守門者即入白王。王即出與相見
請前。語言留。一時三月展於供養。大意便止。
王待遇如前。經六十日辭去。白王。聞王有
一明月珠。願以見惠。王答如前。四十里中珍
寶追之。便以貢上。仁者後得道時。願爲弟子。
神足無比。得展供養過於今日。受珠而去。大
轉復前行。又見一水精城。宮闕殿舍事事
如前。亦有一毒蛇。繞城九匝低頭睡臥。王出
迎之。願留三月。大意即住。王復盡意供養。施
設飮食衣服伎樂。乃歴四十日辭去。白王聞
王有一明月珠。願以見惠。王便報言。此珠有
六十里寶。自然追之。便以上。仁者若後得道。
願爲弟子。智慧無比。當復供養過於今日。便
受珠而去。前行復見一瑠璃城。亦見一毒蛇。
繞城十二匝低頭睡臥。王迎請乞留三月。大
意即留。王身自供養飮食衣服伎樂以娯之。
乃歴二十日辭去。白王。我聞王有一明月
珠。可以見惠。王言。此珠有八十里珍寶追
之。子淨意供養過於今日令長得智慧。大
意受珠而去。念言。吾本來求寶。今已如志當
從是還。便尋故道欲還本國。經歴大海中。
諸神王因共議言。我海中雖多衆珍名寶。無
有如此輩珠。便勅使海神要奪其珠。神便化
作人與大意相見。問言。聞卿得奇異之物。寧
可借視之乎。大意舒手示其四珠。海神便
搖其手使珠墮水。大意自念。王與我言道。此
珠難保我幸已得之。今爲此子所奪非趣也。
即謂海神言。我自勤苦經渉嶮阻得此珠來。
汝反奪我。今不相還。我當抒盡海水耳海神
知之問言。卿志奇高。海深三百三十六萬由
延。其廣無涯。奈何竭之。如日終不墮地。如大
風不可攬束。日尚可使墮地。風尚可攬束。大
海水不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念。
前後受身生死壞敗。積骨過放須彌山。其血
流五河。四海未足以喩。吾尚欲斷是生死之
根本。但此小海何足不抒。我昔供養諸佛誓
願言。令我志行勇於道決所向無難。當移須
彌山竭大海水終不退。意便一心以器抒海
水。精誠之感。四天王來助大意。抒水三分已
二。於是海中諸神王。皆大振怖共議言。今
不還其珠者非小故也。水盡泥出壞我宮室。
海神便出衆寶以與大意。大意不取。告言。不
用是輩。但欲得我珠耳。從還我珠終不相置
也。海神知其意盛便出珠還之。大意得珠過
娶婆羅門女。還其本國恣意大布施。自是
以後境界無復飢寒窮乏者。四方士民皆去
其舊上。繦負歸仁。如是布施歴載恩逮。蜎飛
蚑行蠕動靡不受潤。其後壽終上爲帝釋。或
下爲飛行皇帝。積累功徳自致成佛。三界特
尊皆由宿行。非自然也。佛告諸比丘。大意者
我身是。時居士摩訶檀者今現悦頭檀是。時
母旃陀者今現夫人摩耶是。時歡樂無憂國
王者即摩訶迦葉是。時婆羅門女者裘夷是。
時女父者彌勒是。時銀城中王者阿難是。時
金城中王者目揵連是。時水精城中王者舍
利弗*是。時瑠璃城中王者須陀是也。時第四
天王助大意抒海水者即優陀是也。時奪其
珠者即調達是也。時四城門守者即須&T075586;
特蘇曷披拘留是。時繞四城毒蛇者即是共
刹酸陀利四臣是也。阿難白佛。以何功徳致
四明月珠衆寶隨之。佛言。乃昔維衞佛時。
大意甞以四寶爲佛起塔。供養三尊持齋七
日。是時有五百人。同時共起寺。或懸繒然
燈者。或燒香散華者。或供養比丘僧者。或誦
經講道者。今皆來會出大
意經
經律異相卷第四十二




經律異相卷第四十三估客
 *梁沙門*僧旻*寶唱等*集 
  波利得海神瓔珞上王王及夫人共以獻佛
一 善求惡求採寶經飢樹出所須二 師
子有智免羅刹女三 彌蓮持齋得樂&T050460;
燒頭四 優波斯納兄妻後悔爲道兄射殺
弟矢反自害五 薩薄然臂濟諸賈客六 
薩薄欲買取五戒羅刹不能侵七 商人共
鵠生子子皆得道八 衆賈飢渇天人指
間降八味水九 商人驅牛以贖龍女得
金奉親十 賈客爲羅刹所縛十一 賈客
採寶救將死人十二 二賈客採寶貪者沒
命廉者安全十三 賈人害侶獨取珍寶大
哀殺此凶人十四 五百賈人値摩竭魚
稱佛獲免十五 賈人爲友逼飮酒犯戒父
母擯出遠國尚爲鬼所畏十六
波利得海神瓔珞上王王及夫人共以獻佛

昔有賈客。名曰波利。與五百人入海求寶。時
海神出掬水。問波利言。海水爲多掬水爲多。
波利答言。掬水爲多。所以者何。海水雖多無
益時用。不能救彼飢渇之人。掬水雖少値彼
渇者持用與之以濟其命。世世受福不可訾
計。海神歡喜讃言善哉。即脱身上八種香瓔
挍以七寶。以與波利。海神送之。安善往還到
舍衞國。持此香瓔上波斯匿王。具陳所由願
蒙納受。王得香瓔以爲琦異。即呼諸夫人羅
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