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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.1049a01: 樂觀耳鼻舌身意識界若淨若不淨。是菩薩
T0220_.07.1049a02: 摩訶薩行他行處
T0220_.07.1049a03: 時舍利子復問具壽滿慈子言。云何菩薩摩
T0220_.07.1049a04: 訶薩行自行處。滿慈子言。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.1049a05: 行六種波羅蜜多。一切智智相應作意。是菩
T0220_.07.1049a06: 薩摩訶薩行自行處。若菩薩摩訶薩修行六
T0220_.07.1049a07: 種波羅蜜多。一切惡魔不能得便。譬如野干
T0220_.07.1049a08: 於諸龜鼈不能得便。不得便故所行自在。如
T0220_.07.1049a09: 是菩薩摩訶薩衆修行六種波羅蜜多。一切
T0220_.07.1049a10: 惡魔不能得便。不得便故所行自在。又舍利
T0220_.07.1049a11: 子。假使惡魔普化三千大千世界諸有情類
T0220_.07.1049a12: 皆爲惡魔。一一惡魔各有爾所魔軍眷屬。前
T0220_.07.1049a13: 後圍遶來至菩薩摩訶薩所。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1049a14: 修行六種波羅蜜多。彼諸惡魔不能得便。不
T0220_.07.1049a15: 得便故所行自在。譬如野干於諸龜鼈不能得
T0220_.07.1049a16: 便。不得便故所行自在。是故舍利子。菩薩摩
T0220_.07.1049a17: 訶薩應如是學。我心不應遠離六種波羅蜜
T0220_.07.1049a18: 多。若心不離如是六種波羅蜜多。一切惡魔
T0220_.07.1049a19: 不能得便。不得便故所行自在。時舍利子復
T0220_.07.1049a20: 問具壽滿慈子言。云何菩薩摩訶薩於諸魔
T0220_.07.1049a21: 事應如實知。滿慈子言。若菩薩摩訶薩不樂
T0220_.07.1049a22: 聽聞波羅蜜多相應法教。當知是爲諸惡魔
T0220_.07.1049a23: 事。又舍利子。若菩薩摩訶薩不樂受持波羅
T0220_.07.1049a24: 蜜多相應法教。當知是爲諸惡魔事。又舍利
T0220_.07.1049a25: 子。若菩薩摩訶薩不樂讀誦波羅蜜多相應
T0220_.07.1049a26: 法教。當知是爲諸惡魔事。又舍利子。若菩薩
T0220_.07.1049a27: 摩訶薩不樂思惟波羅蜜多相應法教。當知
T0220_.07.1049a28: 是爲諸惡魔事。又舍利子。若菩薩摩訶薩不
T0220_.07.1049a29: 樂修行波羅蜜多相應法行。當知是爲諸惡
T0220_.07.1049a30: 魔事。諸菩薩摩訶薩覺此事已作是思惟。定
T0220_.07.1049b01: 是惡魔方便障礙我心所求一切智智。我今
T0220_.07.1049b02: 不應隨彼所欲。應勤修學波羅蜜多。是菩薩
T0220_.07.1049b03: 摩訶薩於彼惡魔不應忿恚。亦不應起不堪
T0220_.07.1049b04: 忍心。若如是行即爲安忍波羅蜜多。此菩薩
T0220_.07.1049b05: 摩訶薩應作是念。我證無上正等覺時。當爲
T0220_.07.1049b06: 有情説能永斷貪瞋癡法。是故今者於彼惡
T0220_.07.1049b07: 魔不應忿恚。若時菩薩摩訶薩得如是念。爾
T0220_.07.1049b08: 時菩薩摩訶薩勝諸惡魔。自在修行布施淨
T0220_.07.1049b09: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若時菩薩
T0220_.07.1049b10: 摩訶薩一切智智相應作意不現在前。是時
T0220_.07.1049b11: 菩薩摩訶薩應作是念。我於今者勿行非處。
T0220_.07.1049b12: 令我不憶一切智智。如是菩薩應自責心。我
T0220_.07.1049b13: 於今者虚費時日。時舍利子便問具壽滿慈
T0220_.07.1049b14: 子言。齊何名爲虚費時日。滿慈子言。若菩
T0220_.07.1049b15: 薩摩訶薩於此六種波羅蜜多隨一現行。不
T0220_.07.1049b16: 能憶念一切智智。不能迴向一切智智。是菩
T0220_.07.1049b17: 薩摩訶薩虚費時日損時日果。若菩薩摩訶
T0220_.07.1049b18: 薩於此六種波羅蜜多隨一現行。或第二
T0220_.07.1049b19: 日或第三日。乃能憶念一切智智。及能迴
T0220_.07.1049b20: 向一切智智。是菩薩摩訶薩雖有所犯。而得
T0220_.07.1049b21: 名爲有時日果
T0220_.07.1049b22: 爾時舍利子問滿慈子言。菩薩安忍與阿羅
T0220_.07.1049b23: 漢所有安忍有何差別。滿慈子言。今問尊
T0220_.07.1049b24: 者。妙高山王與小芥子。大小高下輕重何別。
T0220_.07.1049b25: 舍利子言。無量差別。滿慈子言。菩薩安忍與
T0220_.07.1049b26: 阿羅漢所有安忍亦復如是。不應爲問。又舍
T0220_.07.1049b27: 利子。於意云何。大海中水一毛端水。何者
T0220_.07.1049b28: 爲多。舍利子言。大海中水一毛端水。百
T0220_.07.1049b29: 分千分乃至鄔波尼殺曇分亦未能比其量多
T0220_.07.1049c01: 少。滿慈子言。菩薩安忍與阿羅漢所有安忍
T0220_.07.1049c02: 亦復如是。百分千分乃至鄔波尼殺曇分亦
T0220_.07.1049c03: 未能比其量多少。是故不應作如是問。爾時
T0220_.07.1049c04: 佛讃滿慈子言。善哉善哉。如汝所説。汝承佛
T0220_.07.1049c05: 力善説安忍波羅蜜多。若取菩薩摩訶薩忍
T0220_.07.1049c06: 其量大小校量聲聞獨覺忍者。則爲欲取
T0220_.07.1049c07: 如來之忍其量大小校量聲聞獨覺等忍。所
T0220_.07.1049c08: 以者何。諸菩薩衆所成就忍其量無邊。不應
T0220_.07.1049c09: 校量聲聞等忍
T0220_.07.1049c10: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如滿慈子所
T0220_.07.1049c11: 説菩薩摩訶薩衆所修安忍波羅蜜多勿令忘
T0220_.07.1049c12: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如滿慈
T0220_.07.1049c13: 子所説菩薩摩訶薩衆所修安忍波羅蜜多必
T0220_.07.1049c14: 不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿慈子。
T0220_.07.1049c15: 具壽舍利子。具壽阿難陀及餘聲聞諸菩薩
T0220_.07.1049c16: 衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所説
T0220_.07.1049c17: 皆大歡喜。信受奉行
T0220_.07.1049c18: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十九
T0220_.07.1049c19:
T0220_.07.1049c20:
T0220_.07.1049c21: 大般若經第十四會勤波羅蜜
T0220_.07.1049c22: 多分序
T0220_.07.1049c23:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1049c24: 觀夫至運無動。妙警伊寂。梵輪冥退轉之規。
T0220_.07.1049c25: 慈航虚下濟之影。斯進徳所以爲貴勤音所
T0220_.07.1049c26: 由而作也。其有掲情區而遠荷。指覺地以高
T0220_.07.1049c27: 驤。比擐甲之精堅。同策駟之遄夙。則必任善
T0220_.07.1049c28: 以爲軛。引之無窮之路。委身而作隸。驅之
T0220_.07.1049c29: 綱極之期。微五欲之宴安。乃三塗之酖毒。
T0220_.07.1050a01: 從四修之勞悴。寔萬徳之光敷。惟夫淺溜穿
T0220_.07.1050a02: 石。小滴盈器。鑚燧之勤。斷幹之漸。皆積微不
T0220_.07.1050a03: 已。故在著可觀。蚓弱質而飮泉。蟹壯容而寄
T0220_.07.1050a04: 穴。驊鑣怠矣。駑駕先之。矧乎摩訶衍心。波羅
T0220_.07.1050a05: 蜜行。其於勉刻。豈忘動靜。故能千界如燬。詢
T0220_.07.1050a06: 一句以投之。萬流方割。拯一命而游之。假
T0220_.07.1050a07: 使駐補處以三祇。終競勇於初發。雖復澹即
T0220_.07.1050a08: 空於萬行。乃均熾於昔耽。不端倪其所欲行。
T0220_.07.1050a09: 不翹佇其所當證。撫塵劫之修如瞬。仍如渇
T0220_.07.1050a10: 日。視砂界之赴若鄰。猶殷夙夜。故精進之於
T0220_.07.1050a11: 諸度也。若銜捶之在群馭焉。正勤之於道品
T0220_.07.1050a12: 也。若鹽梅之資列鼎焉。正法源底。由之而至。
T0220_.07.1050a13: 聖人能事。於茲而畢。然後聞舍利之談覺支。
T0220_.07.1050a14: 則輟賞無地。憶底沙之流讃頌。則勃興斯在。
T0220_.07.1050a15: 三練之業允該。六意之修奚極。緬惟景躅。豈
T0220_.07.1050a16: 遑寧處。載詠玄章。益荷昭趣。文乃單卷。事非
T0220_.07.1050a17: 重譯。庶將貿寸陰以尺璧。甘夕死於朝聞
T0220_.07.1050a18:
T0220_.07.1050a19:
T0220_.07.1050a20:
T0220_.07.1050a21:
T0220_.07.1050a22: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1050a23:
T0220_.07.1050a24:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1050a25:   第十四精進波羅蜜多分
T0220_.07.1050a26: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林
T0220_.07.1050a27: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾
T0220_.07.1050a28: 時具壽滿慈子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050a29: 欲證無上正等菩提。云何方便安住精進波
T0220_.07.1050b01: 羅蜜多。爾時世尊告滿慈子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050b02: 欲證無上正等菩提。初發心時應作是念。我
T0220_.07.1050b03: 諸所有若身若心。先應爲他作饒益事。當令
T0220_.07.1050b04: 一切所願滿足。譬如僮僕。應作是念。行住坐
T0220_.07.1050b05: 臥皆當任主。不應自在而有所作。欲從其舍
T0220_.07.1050b06: 往市&MT80162;等。先諮問主然後方出。所須飮食許
T0220_.07.1050b07: 乃受用。諸有所爲皆隨主欲。如是菩薩摩訶
T0220_.07.1050b08: 薩衆欲證無上正等菩提。最初發心應作是
T0220_.07.1050b09: 念。我之所有若身若心。皆不應令自在而轉。
T0220_.07.1050b10: 隨他所有饒益事業。一切皆當爲具成辦。如
T0220_.07.1050b11: 是菩薩摩訶薩衆依止精進波羅蜜多。不離精
T0220_.07.1050b12: 進波羅蜜多。誓爲有情作所應作。諸菩薩摩
T0220_.07.1050b13: 訶薩皆於精進波羅蜜多應如是住。譬如馬寶
T0220_.07.1050b14: 若人乘御便作是念。我今不應令乘御人身
T0220_.07.1050b15: 支搖動疲倦勞苦。或損嚴具盤迴去住。遲速
T0220_.07.1050b16: 任人將護其人。不令縁我起瞋忿等種種過
T0220_.07.1050b17: 失。如是菩薩摩訶薩衆。欲行精進波羅蜜多。
T0220_.07.1050b18: 不隨己心而有所作。隨他意樂爲作饒益。
T0220_.07.1050b19: 仍將護彼令於我身不起一切煩惱惡業。彼
T0220_.07.1050b20: 於菩薩摩訶薩衆雖先無恩。而諸菩薩摩訶
T0220_.07.1050b21: 薩衆作報恩想。爲彼成辦種種事業。如是菩
T0220_.07.1050b22: 薩摩訶薩衆爲成精進波羅蜜多。將護他心
T0220_.07.1050b23: 隨他意轉。爲作種種利益安樂。如是菩薩摩
T0220_.07.1050b24: 訶薩衆攝受精進波羅蜜多。作諸有情利益
T0220_.07.1050b25: 安樂。如己事業常無厭倦。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050b26: 衆安住精進波羅蜜多。又滿慈子。若菩薩摩
T0220_.07.1050b27: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1050b28: 益。常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.1050b29: 波羅蜜多心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精
T0220_.07.1050c01: 進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切
T0220_.07.1050c02: 智智。與諸有情作大饒益。常勤修學内空外
T0220_.07.1050c03: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.1050c04: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.07.1050c05: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.07.1050c06: 自性空觀心無退轉。是菩薩摩訶薩安住
T0220_.07.1050c07: 精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一
T0220_.07.1050c08: 切智智。與諸有情作大饒益。常勤修學諸法
T0220_.07.1050c09: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.1050c10: 生性法定法住實際虚空界不思議界觀心無
T0220_.07.1050c11: 退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1050c12: 若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有
T0220_.07.1050c13: 情作大饒益。常勤修學無明縁行。行縁識。識
T0220_.07.1050c14: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸觸縁受。受縁
T0220_.07.1050c15: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死愁歎苦
T0220_.07.1050c16: 憂惱觀心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進
T0220_.07.1050c17: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智
T0220_.07.1050c18: 智。與諸有情作大饒益。常勤修學無明滅故
T0220_.07.1050c19: 行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故
T0220_.07.1050c20: 六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故
T0220_.07.1050c21: 愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。
T0220_.07.1050c22: 生滅故老死愁歎苦憂惱滅觀心無退轉。是
T0220_.07.1050c23: 菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩
T0220_.07.1050c24: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1050c25: 益。常勤修學若苦若無常。若空若無我。苦聖
T0220_.07.1050c26: 諦觀。若因若集。若生若縁。集聖諦觀。若
T0220_.07.1050c27: 滅若靜。若妙若離。滅聖諦觀。若道若如。
T0220_.07.1050c28: 若行若出。道聖諦觀。心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1050c29: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲
T0220_.07.1051a01: 疾證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤
T0220_.07.1051a02: 修學四靜慮四無量四無色定心無退轉。是
T0220_.07.1051a03: 菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩
T0220_.07.1051a04: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1051a05: 益。常勤修學四念住四正斷四神足五根五
T0220_.07.1051a06: 力七等覺支八聖道支心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051a07: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾
T0220_.07.1051a08: 證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a09: 學空無相無願解脱門心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051a10: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾
T0220_.07.1051a11: 證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a12: 學八解脱八勝處九次第定十遍處心無退轉。
T0220_.07.1051a13: 是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩
T0220_.07.1051a14: 摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大
T0220_.07.1051a15: 饒益。常勤修學一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.07.1051a16: 門心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅
T0220_.07.1051a17: 蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與
T0220_.07.1051a18: 諸有情作大饒益。常勤修學淨觀地種
T0220_.07.1051a19: 地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地
T0220_.07.1051a20: 菩薩地如來地智心無退轉。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1051a21: 安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證
T0220_.07.1051a22: 得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a23: 學若勝解行地若極喜地若離垢地若發光地
T0220_.07.1051a24: 若焔慧地若極難勝地若現前地若遠行地若
T0220_.07.1051a25: 不動地若善慧地若法雲地若等覺地心無退
T0220_.07.1051a26: 轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若
T0220_.07.1051a27: 菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情
T0220_.07.1051a28: 作大饒益。常勤修學清淨五眼六勝神通心
T0220_.07.1051a29: 無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051a30: 若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有
T0220_.07.1051b01: 情作大饒益。常勤修學如來十力四無所畏
T0220_.07.1051b02: 四無礙解大慈大悲大喜大捨及十八佛不共
T0220_.07.1051b03: 法等無邊佛法心無退轉。是菩薩摩訶薩安
T0220_.07.1051b04: 住精進波羅蜜多
T0220_.07.1051b05: 又滿慈子。若菩薩摩訶薩爲令佛土最極嚴
T0220_.07.1051b06: 淨。久處生死修諸功徳心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051b07: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲多
T0220_.07.1051b08: 成熟諸有情類。久處生死修諸功徳心無退
T0220_.07.1051b09: 轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩
T0220_.07.1051b10: 薩摩訶薩初發無上正等覺心。假使三千大
T0220_.07.1051b11: 千世界諸有情類。皆成菩薩或一生所繋或
T0220_.07.1051b12: 二生所繋或三生所繋或四生所繋當得成
T0220_.07.1051b13: 佛。作如是言。汝應精勤修菩薩行。先證無
T0220_.07.1051b14: 上正等菩提。然後我當證無上覺。爾時菩薩
T0220_.07.1051b15: 隨彼所言。精勤勇猛心無怯懼。是菩薩摩訶
T0220_.07.1051b16: 薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩或一
T0220_.07.1051b17: 生所繋或二生所繋或三生所繋或四生所繋
T0220_.07.1051b18: 當得成佛。假使三千大千世界諸有情類。初
T0220_.07.1051b19: 發無上正等覺心。作如是言。汝當待我先證
T0220_.07.1051b20: 無上正等菩提。然後乃應證無上覺。爾時菩
T0220_.07.1051b21: 薩隨彼所言。久住生死心無退屈。是菩薩摩
T0220_.07.1051b22: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩見
T0220_.07.1051b23: 乞者來有所求索。面不頻蹙眼無瞋相。但
T0220_.07.1051b24: 作是念。如是有情順我所求一切智智。速作
T0220_.07.1051b25: 方便勤求施與。是菩薩摩訶薩安住精進波
T0220_.07.1051b26: 羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲一有情得安樂故
T0220_.07.1051b27: 或經一劫或一劫餘。大地獄中受諸劇苦。身
T0220_.07.1051b28: 無動轉心不退屈。是菩薩摩訶薩安住精進
T0220_.07.1051b29: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩假使晝夜量同大
T0220_.07.1051b30: 劫。積此晝夜復成大劫。設經如是殑伽沙數
T0220_.07.1051c01: 大劫時分。處大地獄受諸劇苦。由受斯苦令
T0220_.07.1051c02: 一有情得出地獄生於善趣。菩薩爾時歡喜
T0220_.07.1051c03: 爲受。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051c04: 若菩薩摩訶薩聞説是事踊躍歡喜。誓能爲
T0220_.07.1051c05: 受心無退屈。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1051c06: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩聞如是事其心怯
T0220_.07.1051c07: 弱。不生歡喜欲受行心。當知名爲懈怠菩
T0220_.07.1051c08: 薩。若菩薩摩訶薩聞諸善事。心心相續愛樂
T0220_.07.1051c09: 受行。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜
T0220_.07.1051c10: 多。若菩薩摩訶薩聞諸善事。不能繋念相續
T0220_.07.1051c11: 受行。當知名爲懈怠菩薩
T0220_.07.1051c12: 又滿慈子。若菩薩摩訶薩假使於此贍部洲
T0220_.07.1051c13: 地。從一處掃漸至餘方。周匝掃已還至本
T0220_.07.1051c14: 處。若生是念。我久離此。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1051c15: 若菩薩摩訶薩爲此事已作是念言。我極速
T0220_.07.1051c16: 疾還來至此。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1051c17: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩於窣堵波。營構修
T0220_.07.1051c18: 理經一日已作是念言。云何此日時極長久。
T0220_.07.1051c19: 當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩爲此事
T0220_.07.1051c20: 已作是念言。云何此日如彈指頃。當知名爲
T0220_.07.1051c21: 精進菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶
T0220_.07.1051c22: 薩於僧伽藍營構修理。經一日已作是念言。
T0220_.07.1051c23: 云何此日時極長久。當知名爲懈怠菩薩。若
T0220_.07.1051c24: 菩薩摩訶薩爲此事已作是念言。云何此日
T0220_.07.1051c25: 如彈指頃。當知名爲精進菩薩安住精進波
T0220_.07.1051c26: 羅蜜多。若菩薩摩訶薩觀經半年所作事業
T0220_.07.1051c27: 生長久想。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1051c28: 訶薩觀經半年所作事業。謂如一日所作事
T0220_.07.1051c29: 業。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051c30: 若菩薩摩訶薩觀經一年所作事業生長久
T0220_.07.1052a01: 想。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1052a02: 經一年所作事業。謂如一日所作事業。當知
T0220_.07.1052a03: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩
T0220_.07.1052a04: 摩訶薩觀經半劫所作事業生長久想。當知
T0220_.07.1052a05: 名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩觀經半劫所
T0220_.07.1052a06: 作事業。謂如一日所作事業。當知名爲精進
T0220_.07.1052a07: 菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1052a08: 經一劫所作事業生長久想。當知名爲懈怠
T0220_.07.1052a09: 菩薩若菩薩摩訶薩。觀經一劫所作事業。謂
T0220_.07.1052a10: 如一日所作事業。當知名爲精進菩薩安住
T0220_.07.1052a11: 精進波羅蜜多
T0220_.07.1052a12: 又滿慈子。諸菩薩摩訶薩修菩提行。不應思
T0220_.07.1052a13: 惟劫數多少。謂我經於爾所劫數。當證無上
T0220_.07.1052a14: 正等菩提。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1052a15: 限。精勤勇猛修菩提行。求證無上正等菩
T0220_.07.1052a16: 提。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作
T0220_.07.1052a17: 是思惟。設經無量無邊大劫。精進勇猛修菩
T0220_.07.1052a18: 提行。方證無上正等菩提。我定不應心生退
T0220_.07.1052a19: 屈。勤求無上正等菩提。當知名爲精進菩
T0220_.07.1052a20: 薩安住精進波羅蜜多。修行精進波羅蜜多。
T0220_.07.1052a21: 令速圓滿遠離生死。疾能證得一切智智。與
T0220_.07.1052a22: 諸有情作大饒益。若菩薩摩訶薩思惟劫數
T0220_.07.1052a23: 而作分限。雖極勇猛常勤修學布施淨戒安
T0220_.07.1052a24: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。而亦名爲懈怠
T0220_.07.1052a25: 菩薩若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無
T0220_.07.1052a26: 邊大劫。最極勇猛常勤修學布施淨戒安忍
T0220_.07.1052a27: 精進靜慮般若波羅蜜多乃得圓滿。方證無
T0220_.07.1052a28: 上正等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲
T0220_.07.1052a29: 精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切
T0220_.07.1052a30: 智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖
T0220_.07.1052b01: 極勇猛常勤修學内空外空内外空空空大空
T0220_.07.1052b02: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.07.1052b03: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.07.1052b04: 得空無性空自性空無性自性空智。而亦名
T0220_.07.1052b05: 爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設
T0220_.07.1052b06: 經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學内空
T0220_.07.1052b07: 乃至無性自性空智乃得圓滿。方證無上正
T0220_.07.1052b08: 等菩薩。我定不應心生退屈。當知名爲精進
T0220_.07.1052b09: 菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1052b10: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1052b11: 勇猛常勤修學諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1052b12: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1052b13: 界不思議界智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩
T0220_.07.1052b14: 薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。
T0220_.07.1052b15: 最極勇猛常勤修學諸法眞如乃至不思議界
T0220_.07.1052b16: 智乃得圓滿。方證無上正等菩提。我定不
T0220_.07.1052b17: 應心生退屈。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1052b18: 波羅蜜多疾能證得一切智智。若菩薩摩訶
T0220_.07.1052b19: 薩思惟劫數而作分限。雖極勇猛常勤修學
T0220_.07.1052b20: 無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0220_.07.1052b21: 處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
T0220_.07.1052b22: 縁有。有縁生。生縁老死智。而亦名爲懈怠菩
T0220_.07.1052b23: 薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無
T0220_.07.1052b24: 邊大劫。最極勇猛常勤修學無明縁行乃
T0220_.07.1052b25: 至生縁老死智乃得圓滿。方證無上正等
T0220_.07.1052b26: 菩提。我定不應心生退屈。當知名爲精進
T0220_.07.1052b27: 菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1052b28: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1052b29: 勇猛常勤修學無明滅故行滅。行滅故識滅。
T0220_.07.1052c01: 識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅
T0220_.07.1052c02: 故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故
T0220_.07.1052c03: 取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老
T0220_.07.1052c04: 死滅智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1052c05: 作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常
T0220_.07.1052c06: 勤修學無明滅故行滅乃至生滅故老死滅智
T0220_.07.1052c07: 乃得圓滿。方證無上正等菩提。我定不應
T0220_.07.1052c08: 心生退屈。當知名爲精進菩薩安住精進波
T0220_.07.1052c09: 羅蜜多疾能證得一切智智。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1052c10: 思惟劫數而作分限。雖極勇猛常勤修學若
T0220_.07.1052c11: 苦若無常若空若無我苦聖諦智。若因若集
T0220_.07.1052c12: 若生若縁集聖諦智。若滅若靜若妙若離滅
T0220_.07.1052c13: 聖諦智。若道若如若行若出道聖諦智。而
T0220_.07.1052c14: 亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。
T0220_.07.1052c15: 設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學若
T0220_.07.1052c16: 苦若無常若空若無我苦聖諦智乃至若道若
T0220_.07.1052c17: 如若行若出道聖諦智乃得圓滿。方證無上
T0220_.07.1052c18: 正等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲
T0220_.07.1052c19: 精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切
T0220_.07.1052c20: 智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。
T0220_.07.1052c21: 雖極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.1052c22: 而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思
T0220_.07.1052c23: 惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修
T0220_.07.1052c24: 學四靜慮四無量四無色定。乃得圓滿。方
T0220_.07.1052c25: 證無上正等菩提。我定不應心生退屈。當知
T0220_.07.1052c26: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得
T0220_.07.1052c27: 一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1052c28: 限。雖極勇猛常勤修學四念住四正斷四神
T0220_.07.1052c29: 足五根五力七等覺支八聖道支。而亦名爲
T0220_.07.1053a01: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053a02: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學四念住
T0220_.07.1053a03: 乃至八聖道支乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053a04: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053a05: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053a06: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053a07: 猛常勤修學三解脱門。而亦名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1053a08: 若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大
T0220_.07.1053a09: 劫。最極勇猛常勤修學三解脱門乃得圓滿。
T0220_.07.1053a10: 方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053a11: 當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能
T0220_.07.1053a12: 證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而
T0220_.07.1053a13: 作分限。雖極勇猛常勤修學八解脱八勝處
T0220_.07.1053a14: 九次第定十遍處。而亦名爲懈怠菩薩。若
T0220_.07.1053a15: 菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。
T0220_.07.1053a16: 最極勇猛常勤修學八解脱乃至十遍處乃得
T0220_.07.1053a17: 圓滿。方證無上正等菩提。我定不應心生退
T0220_.07.1053a18: 屈。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多
T0220_.07.1053a19: 疾能證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫
T0220_.07.1053a20: 數而作分限。雖極勇猛常勤修學陀羅尼門
T0220_.07.1053a21: 三摩地門。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1053a22: 訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇
T0220_.07.1053a23: 猛常勤修學陀羅尼門三摩地門乃得圓滿。
T0220_.07.1053a24: 方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053a25: 當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能
T0220_.07.1053a26: 證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而
T0220_.07.1053a27: 作分限。雖極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸
T0220_.07.1053a28: 地智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1053a29: 作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常
T0220_.07.1053b01: 勤修學諸菩薩地及諸地智乃得圓滿。方證
T0220_.07.1053b02: 無上正等菩提。我定不應心生退屈。當知
T0220_.07.1053b03: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得
T0220_.07.1053b04: 一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1053b05: 限。雖極勇猛常勤修學清淨五眼六勝神通。
T0220_.07.1053b06: 而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思
T0220_.07.1053b07: 惟。設經無量無邊大劫。最極精進常勤修學
T0220_.07.1053b08: 清淨五眼六勝神通乃得圓滿。方證無上正
T0220_.07.1053b09: 等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲精
T0220_.07.1053b10: 進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1053b11: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1053b12: 勇猛常勤修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1053b13: 解。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作
T0220_.07.1053b14: 是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤
T0220_.07.1053b15: 修學如來十力四無所畏四無礙解乃得圓
T0220_.07.1053b16: 滿。方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053b17: 當知名爲精進菩薩。安住精進波羅蜜多疾
T0220_.07.1053b18: 能證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數
T0220_.07.1053b19: 而作分限。雖極勇猛常勤修學大慈大悲大
T0220_.07.1053b20: 喜大捨十八佛不共法。而亦名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1053b21: 若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大
T0220_.07.1053b22: 劫。最極勇猛常勤修學大慈大悲大喜大捨
T0220_.07.1053b23: 十八佛不共法乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053b24: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053b25: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053b26: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053b27: 猛常勤修學無忘失法恒住捨性。而亦名爲
T0220_.07.1053b28: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053b29: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學無忘失
T0220_.07.1053c01: 法恒住捨性乃得圓滿。方證無上正等菩提。
T0220_.07.1053c02: 我定不應心生退屈。當知名爲精進菩薩安
T0220_.07.1053c03: 住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。若菩
T0220_.07.1053c04: 薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇猛常
T0220_.07.1053c05: 勤修學一切智道相智一切相智。而亦名爲
T0220_.07.1053c06: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無
T0220_.07.1053c07: 量無邊大劫。最極勇猛常勤修學一切智道
T0220_.07.1053c08: 相智一切相智乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053c09: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053c10: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053c11: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053c12: 猛常勤修學一切菩薩摩訶薩行。而亦名爲
T0220_.07.1053c13: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053c14: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學一切菩
T0220_.07.1053c15: 薩摩訶薩行乃得圓滿。方證無上正等菩提。
T0220_.07.1053c16: 我亦不應心生退屈。當知名爲精進菩薩安
T0220_.07.1053c17: 住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。又滿
T0220_.07.1053c18: 慈子。若菩薩摩訶薩有勸請言。汝當爲我一
T0220_.07.1053c19: 日析破妙高山王。若反問言。山王何量汝遣
T0220_.07.1053c20: 我析爲幾分耶。當知名爲懈怠菩薩。若作是
T0220_.07.1053c21: 念。妙高山王隨量大小。我能一日爲汝析破。
T0220_.07.1053c22: 量同芥子或如極微。雖經多時乃能析破。而
T0220_.07.1053c23: 彼意謂如彈指頃。當知名爲精進菩薩。若菩
T0220_.07.1053c24: 薩摩訶薩作是思惟。假使殑伽沙數大劫爲
T0220_.07.1053c25: 一晝夜。積此晝夜復成大劫。設經如是無量
T0220_.07.1053c26: 大劫修菩薩行。乃證無上正等菩提。我於此
T0220_.07.1053c27: 中心尚無退。況無是事而不勤求。當知名爲
T0220_.07.1053c28: 精進菩薩。若菩薩摩訶薩聞説如是精進相
T0220_.07.1053c29: 時。歡喜踊躍心無怯懼。當知名爲精進菩
T0220_.07.1054a01: 薩。若菩薩摩訶薩聞説如是精進相時。其
T0220_.07.1054a02: 心退沒深生恐怖。當知名爲懈怠菩薩。不
T0220_.07.1054a03: 能疾得一切智智。若菩薩摩訶薩聞説精進
T0220_.07.1054a04: 波羅蜜多。作是思惟。何時成就如是難證殊
T0220_.07.1054a05: 勝功徳。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054a06: 聞説精進波羅蜜多。作是思惟。如是功徳我
T0220_.07.1054a07: 皆具有。我定應修令至彼岸。當知名爲精進
T0220_.07.1054a08: 菩薩。若菩薩摩訶薩有來乞手或足或頭。便
T0220_.07.1054a09: 作是念。我若施彼。便爲無手無足無頭。當
T0220_.07.1054a10: 知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有來乞手
T0220_.07.1054a11: 或足或頭。便作是念。我捨與彼。當得天人
T0220_.07.1054a12: 阿素洛等無上微妙手足及頭。當知名爲精
T0220_.07.1054a13: 進菩薩。若菩薩摩訶薩有乞眼耳。便作是念
T0220_.07.1054a14: 我施與之便無眼耳。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1054a15: 若菩薩摩訶薩有乞眼耳。便作是念。我施
T0220_.07.1054a16: 與彼。當得天人阿素洛等無上眼耳猶如勝
T0220_.07.1054a17: 智。當知名爲精進菩薩。遠離二乘近一切智。
T0220_.07.1054a18: 若菩薩摩訶薩有乞身分種種支節。便作是
T0220_.07.1054a19: 念。我若施彼。便闕身分種種支節。當知名
T0220_.07.1054a20: 爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有乞身分種種
T0220_.07.1054a21: 支節。便作是念。我若施彼。當得天人阿素
T0220_.07.1054a22: 洛等無上佛法一切智法身分支節。當知名
T0220_.07.1054a23: 爲精進菩薩。若菩薩摩訶薩諸乞者來種種
T0220_.07.1054a24: 求索。便作是念。乞者甚多。如何皆令意願
T0220_.07.1054a25: 滿足。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩諸
T0220_.07.1054a26: 乞者來種種求索。便作是念。此未爲多。假
T0220_.07.1054a27: 使殑伽沙數世界諸有情類。於一日中倶至
T0220_.07.1054a28: 我所種種求索。我當方便求覔珍財普施與
T0220_.07.1054a29: 之皆令滿足。況今爾許而不能施。當知名
T0220_.07.1054b01: 爲精進菩薩。所以者何。諸菩薩摩訶薩爲欲
T0220_.07.1054b02: 引顯無量佛法一切智法。非以有量精進布
T0220_.07.1054b03: 施可能引顯無量佛法一切智法。要被無量
T0220_.07.1054b04: 精進布施廣大甲冑。乃能引顯無量佛法一
T0220_.07.1054b05: 切智法。譬如有人欲度大海。要先備辦多踰
T0220_.07.1054b06: 繕那多百踰繕那多千踰繕那多百千踰繕那
T0220_.07.1054b07: 種種資粮然後能度。如是菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.1054b08: 欲證無上正等菩提。要經無量百千倶胝那
T0220_.07.1054b09: &T011774;多劫。修集資粮然後乃證。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054b10: 作是思惟。我當有量有邊大劫求證無上正
T0220_.07.1054b11: 等菩提。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054b12: 作是思惟。我當無量無邊大劫求證無上正
T0220_.07.1054b13: 等菩提。當知名爲精進菩薩
T0220_.07.1054b14: 爾時滿慈子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩如
T0220_.07.1054b15: 是精進豈名爲難。世尊告言。汝謂菩薩摩
T0220_.07.1054b16: 訶薩衆。如是精進非爲難耶。滿慈子言。諸
T0220_.07.1054b17: 菩薩摩訶薩如是精進我謂非難。所以者何。
T0220_.07.1054b18: 佛説諸法皆如幻事。樂受苦受及助受法既
T0220_.07.1054b19: 如幻事。菩薩已能通達如是諸法實性。精
T0220_.07.1054b20: 進何難。爾時世尊告滿慈子。當知菩薩摩
T0220_.07.1054b21: 訶薩衆。雖知諸法皆如幻事。而能發起身心
T0220_.07.1054b22: 精進。安住精進波羅蜜多。求大菩提常無萎
T0220_.07.1054b23: 歇。由此菩薩摩訶薩衆。如是精進最極爲
T0220_.07.1054b24: 難。時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
T0220_.07.1054b25: 善説菩薩摩訶薩衆精進甚難。當知菩薩摩
T0220_.07.1054b26: 訶薩衆能爲難事。雖知諸法都無所有。而
T0220_.07.1054b27: 求無上正等菩提。欲爲無邊諸有情類説能
T0220_.07.1054b28: 永斷無智正法。然諸無智實無所有亦無實
T0220_.07.1054b29: 法。能令無智取之爲我及爲我所。亦無有情
T0220_.07.1054c01: 能作是念。此是眞實我及我所。如是無智縁
T0220_.07.1054c02: 合故生而實無生。縁離故滅而實無滅。若菩
T0220_.07.1054c03: 薩摩訶薩雖如是知而心無退。是菩薩摩訶
T0220_.07.1054c04: 薩安住精進波羅蜜多。當知名爲精進菩薩
T0220_.07.1054c05: 若菩薩摩訶薩作如是念。諸法皆空。我今何
T0220_.07.1054c06: 爲發起精進波羅蜜多。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1054c07: 若菩薩摩訶薩作如是念。以一切法畢竟空
T0220_.07.1054c08: 故。我求無上正等菩提。覺諸法空爲有情
T0220_.07.1054c09: 説。令脱五趣生死衆苦。當知名爲精進菩薩。
T0220_.07.1054c10: 若菩薩摩訶薩作如是念。生死無際我豈能
T0220_.07.1054c11: 令皆得滅度。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1054c12: 訶薩作如是念。生死無始而容有終。我寧不
T0220_.07.1054c13: 能皆令滅度。假使精進求大菩提。如無始來
T0220_.07.1054c14: 所經劫數。然後乃證我尚應求。況當不經爾
T0220_.07.1054c15: 所劫數。復作是念。若諸菩薩愛樂修習一切
T0220_.07.1054c16: 智智相應作意。如發心頃已度晝夜半月一
T0220_.07.1054c17: 月時年雙等不覺不知。若諸菩薩愛樂修習
T0220_.07.1054c18: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。令
T0220_.07.1054c19: 心清淨都不作意。覺爾所時已度晝夜半月
T0220_.07.1054c20: 一月時年雙等。是故菩提求甚易得。不應
T0220_.07.1054c21: 怖畏精進長時。當知名爲精進菩薩。譬如
T0220_.07.1054c22: 長者求多珍財。晝夜精勤思惟方便。常作是
T0220_.07.1054c23: 念。我於何時多獲珍財遂本所願。由斯無暇
T0220_.07.1054c24: 求諸飮食。如是菩薩摩訶薩衆。欲令六種波
T0220_.07.1054c25: 羅蜜多心得清淨。精勤修習一切智智相應
T0220_.07.1054c26: 作意。如發心頃已度晝夜半月一月時年雙
T0220_.07.1054c27: 等。常作是念。何時當得一切智寶饒益有
T0220_.07.1054c28:
T0220_.07.1054c29: 時滿慈子便白佛言。諸菩薩衆能被如是大
T0220_.07.1055a01: 精進甲。勤求無上佛功徳寶。饒益有情實如
T0220_.07.1055a02: 世尊常所宣説。一切菩薩能爲難事。爾時佛
T0220_.07.1055a03: 告滿慈子言。我觀世間天人等衆無有成就
T0220_.07.1055a04: 希有功徳如諸菩薩摩訶薩衆。唯除如來應
T0220_.07.1055a05: 正等覺。時滿慈子便從座起。偏覆左肩右膝
T0220_.07.1055a06: 著地。合掌恭敬作如是言。東南西北四維上
T0220_.07.1055a07: 下無邊世界。住菩薩乘諸有情類。未發無上
T0220_.07.1055a08: 菩提心者願速發心。已發無上菩提心者願
T0220_.07.1055a09: 永不退。若於無上正等菩提已不退者願速
T0220_.07.1055a10: 圓滿一切智智。爾時佛告滿慈子言。汝觀何
T0220_.07.1055a11: 義願諸菩薩速當圓滿一切智智。滿慈子言。
T0220_.07.1055a12: 若無菩薩則無諸佛出現世間。若無諸佛出
T0220_.07.1055a13: 現世間則無菩薩及聲聞衆。要有菩薩修菩
T0220_.07.1055a14: 薩行。乃有諸佛出現世間。以有諸佛出現
T0220_.07.1055a15: 世間。便有菩薩及聲聞衆。譬如大樹由有
T0220_.07.1055a16: 根莖便有枝葉。由有枝葉便有花果。由有花
T0220_.07.1055a17: 果復生大樹。如是世間由有菩薩便有諸佛
T0220_.07.1055a18: 出現世間。由有諸佛出現世間便有菩薩及
T0220_.07.1055a19: 聲聞衆。由有菩薩修菩薩行復有如來應正
T0220_.07.1055a20: 等覺。出現世間作大饒益。爾時佛讃滿慈子
T0220_.07.1055a21: 言。善哉善哉如汝所説。爾時佛告阿難陀
T0220_.07.1055a22: 言。汝應受持諸菩薩衆被精進甲所修精進
T0220_.07.1055a23: 波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。
T0220_.07.1055a24: 我已受持諸菩薩衆被精進甲所修精進波羅
T0220_.07.1055a25: 蜜多必不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿
T0220_.07.1055a26: 慈子具壽舍利子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩
T0220_.07.1055a27: 薩衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所
T0220_.07.1055a28: 説皆大歡喜信受奉行
T0220_.07.1055a29: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十
T0220_.07.1055b01:
T0220_.07.1055b02:
T0220_.07.1055b03: 大般若經第十五會靜慮波羅蜜
T0220_.07.1055b04: 多分序
T0220_.07.1055b05:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1055b06: 夫心之用也。其大矣哉動之則競聿興。靜之
T0220_.07.1055b07: 則衆變幾息。大之則充乎法界。細之則入
T0220_.07.1055b08: 於隣虚。故海嶽寰區。心之影也。形骸耳目。
T0220_.07.1055b09: 心之候也。生死邅迴。心之迷也。菩提昭曠。
T0220_.07.1055b10: 心之悟也。三界唯此寔曰難調。一處制之。斯
T0220_.07.1055b11: 無不辦。所以仍給孤之勝集。開等持之妙門。
T0220_.07.1055b12: 明夫定品克遷。心源允晏。沈掉雙斥。止
T0220_.07.1055b13: 觀兩澄。朋棲欲界之表。孤騫有頂之外。境焔
T0220_.07.1055b14: 滅而逾明。因枝翦而更肅。湛乎累盡。動與徳
T0220_.07.1055b15: 會。故統之則一如。權之則二相。敝之則三脱。
T0220_.07.1055b16: 依之則四神。行之則五印。檢之則六念。聚之
T0220_.07.1055b17: 則七善。流之則八解。階之則九次。肆之則十
T0220_.07.1055b18: 遍。其餘四念四等之儔。五根五力之類。莫不
T0220_.07.1055b19: 亘諸禪地。蒨萰乎根本。儲之定瀲。磊砢乎邊
T0220_.07.1055b20: 際。譬泥之在均金之在鍛。唯所用耳。豈有限
T0220_.07.1055b21: 哉。故能力味精通。神妙揮忽。日月上掩。川嶽
T0220_.07.1055b22: 下搖。身遍十方。聲覃六趣。水火交質。金土易
T0220_.07.1055b23: 形。殫變化之塗。出思議之表。具微妙定。不受
T0220_.07.1055b24: 快己之勝生。關惡趣門。而甘利他之獄苦。至
T0220_.07.1055b25: 有八禪分用三昧異名。日旋星光。月愛花徳。
T0220_.07.1055b26: 遊戲奮迅清淨照明。或百或千。難階難極。咸
T0220_.07.1055b27: 資説力。具啓嗣編凡勒成兩卷。亦未經再譯。
T0220_.07.1055b28: 罣入禪祕。其誰捨
T0220_.07.1055b29:
T0220_.07.1055c01:
T0220_.07.1055c02:
T0220_.07.1055c03: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1055c04: 十一
T0220_.07.1055c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1055c06:   第十五靜慮波羅蜜多分之一
T0220_.07.1055c07: 如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。
T0220_.07.1055c08: 與大苾芻衆千二百五十人倶。爾時具壽舍
T0220_.07.1055c09: 利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c10: 正等菩提。云何方便安住靜慮波羅蜜多。爾
T0220_.07.1055c11: 時世尊告舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c12: 正等菩提。應先入初靜慮。既入如是初靜慮
T0220_.07.1055c13: 已應作是念。我從無際生死以來。數數曾入
T0220_.07.1055c14: 如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜慮於
T0220_.07.1055c15: 我有恩。今復應入作所應作。此爲一切功徳
T0220_.07.1055c16: 所依。次復應入第二靜慮。既入如是第二靜
T0220_.07.1055c17: 慮已應作是念。我從無際生死已來。數數
T0220_.07.1055c18: 曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜
T0220_.07.1055c19: 慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一切
T0220_.07.1055c20: 功徳所依。次復應入第三靜慮。既入如是第
T0220_.07.1055c21: 三靜慮已應作是念。我從無際生死*已來。數
T0220_.07.1055c22: 數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此
T0220_.07.1055c23: 靜慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一
T0220_.07.1055c24: 切功徳所依。次復應入第四靜慮。既入如是
T0220_.07.1055c25: 第四靜慮已應作是念。我從無際生死*已
T0220_.07.1055c26: 來。數數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。
T0220_.07.1055c27: 故此靜慮於我有恩。今復應入作所應作。
T0220_.07.1055c28: 此爲一切功徳所依。此菩薩摩訶薩。既入
T0220_.07.1055c29: 如是四靜慮已復應思惟。此四靜慮於諸菩
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