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澤鈔 (No. 2488_ 覺成守覺輯 ) in Vol. 78

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si翼宿 唵求尼娑嚩訶
ha軫宿 唵訶莎多娑嚩訶
  (朱)交合畢



澤鈔第九作法
地鎭 鎭壇 略念誦
南向作法 御加持 御衣木加持
紳加持 産兒浴湯加持
鉢作法 手洗加持
紫洗手 厠作法
隱形法 寢時結界
降伏諸魔法 神共付入壇
時用意
施餓鬼 造塔


地鎭事
先立幄二字一字中心立之。即鎭所。
一字其前立之。備供具
次大阿闍梨著法服。隨身弟子兩三輩。先前
幄備鎭供供物等課諸
國令備進之
  先縷五色糸二筋。次夾五色絹弊各一棒。
即隨各色。彫錢形繋之表三
裏二
次金銅瓶在蓋
盛銀錢二十一枚并五寶五藥等。以五色
糸結之有説
次備壇供在圖
次大阿闍梨入中心幄。供養法了。念誦之
間。先一人弟子臨鎭所灑淨。次又有一人散
供。次又一人掘地。其後大阿闍梨不起座驚
發地神偈。次加持白芥子七度投之
  正鎭人一人也。堀地人用承仕也
次所掘穴中央置輪。輪上置件瓶。立件弊。并
置飮食燈明等。其後始自東方如前置鎭供
等。然後立橛曳五色糸。以土埋之。其上置五
丸石
次召夫以鍬令掘迴堂壇四至。即弟子一人
隨後灑水桶盛水以杓加持。始自東北
方角灑之。用台藏灑淨眞言
次又有一人跋五穀粥盛桶如前加持。以杓沷之。心
經呪上加怛姪也他句誦之
次又一人散供盛折敷散之。
誦地天眞言
  其後夫追跡埋之
鎭了大阿闍梨後供養退出之無解界撥
遣。云云
  但私云。大金剛輪
如來拳不動地天
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鎭壇作法
至其所。先阿闍梨向東方坐半疊。護身結界
  師説。先紕五色糸二筋。次入五寶等以五
色線結之
最前著淨衣以後於鎭所紕五色糸。其後
入五寶等封瓶了後。塗香身以下也
五寶等二十種物入瓶事。不裹紙只入之
也 地鎭雖加入金銀等錢。鎭壇不用之也
次加持香水灑淨自身并供具土地有觀
  觀想地下至于金剛輪際無糞穢髮毛骸
骨等一切不淨物云云灑間無眞言。如常
灑水也。三度有之。以散杖灑之
次以不動呪慈救
呪也
加持百遍
次事由師云。
不用金
神分省略
次桶二口水粥散供等一折敷師云。已上
加持作法如神供
次地神按地
三反
  右掌舒五指向外三度觸地。三度觸
間誦偈一反。是大阿闍梨ノスル也
先以三古印誦軍荼利小呪加持桶香
水。次取杓入水中三度許攬迴誦ra@mva@m
其後以水沷穴中三度一處三
度入也
沷間別無
眞言
次以三古印加持桶粥并散供。唵三波
羅三波羅吽用之
次以施甘露印右手舒五
指覆三廻
同加持之桶粥并
散供
唵蘇魯蘇魯鉢羅蘇魯鉢羅蘇魯sv@ah@a
施甘露印
用此呪
次又以施甘露印誦歸命ba@m。眞言七反。
印七反迴也
次取杓酌粥沷穴三度沷之供地天
也同處三度沷也
沷間誦
地天眞言。ba@m畢里體微曳ソハカ
次以散供三度入穴同誦地天眞言也供
地天同處三度入也
已上正鎭人役也印明正鎭
人用之也
    汝天親護者 於諸佛導師
    修行殊勝行 淨地波羅蜜
    如破魔軍衆 釋師子救世
    我亦降伏魔 我畫曼荼羅
次如來拳印言如常o@mbhr@u@mkha@m七處
加持
次灑淨大アサリ以散杖三
度灑之加持無之
歸命apratisamecommagaganasamecommasamantacomma
@dagatecommaprak@rticommavizuddhedharmadh@atuvizudha
nisv@ah@a
次請白偈合掌
    我今奉請 地天神王 與諸眷屬
    來降於此 我所供養 願垂納受
次召請地天鉢印
招風
歸命p@rdhibyaisv@ah@a
次持地惠舒
安地
歸命sarvatath@agat@acommadhi@s@tanadhi@s@titecommaaca
levimalesmasyara@naicommaprak@rtiparizuddhesv@ah@a
次地天鉢印o@mp@rdhivyaisv@ah@a
如來慈護師云。合掌
開地大
o@mbuddh@amaitivajrarak@sa
ha@m
次掘地印言鍫印。先加持七反
金剛縛立二風空
o@mdikhanavasu
tesv@ah@a七反
用之
  慈護印明後。以杵加持鍫等七反。o@mdi
khanavasutesv@ah@a次召承仕掘地用鍫印
言。金剛
縛竪禪
智進力
次灑水如前
  大アサリ灑水也。以散杖灑之。加持
ra@mva@m無之。灑間誦胎藏灑淨眞言
次至穴所。其中心置輪如方其上立瓶。次立橛
艮角
爲首
次引五色線
  置輪并立瓶立橛等共皆無眞言。是皆正鎭人役
也。引五色糸同正鎭役也。引五色糸間誦勝三世
眞言。云云。大アサリ誦之。加持無之。只誦也。
勝三世眞言。唵寧三vajrah@u@m。如金剛界
引五色間誦勝三世眞言。其後地結四
方結虚空網印用之。尚引五色間用之。
又引畢不可苦也
次加持略念誦五佛 不動 軍荼利地
天 慈護 大金剛輪
次築堅時誦金剛薩埵眞言o@mvajrasatvah@u@m
師曰彼糸首出之。其上置五丸石也謂面平
一果也。
一石内五色アルヲ用
也。但難有歟必不可然也
次護身結界了堅板敷之
後退出也
  護身結界 先大金剛輪印明。次如來
  拳印。先不動一字明l@a@mha@m次地天眞言」
  已上如地鎭此外無三
部被甲

略念誦法行道及
草時
先護身自器世間至被甲
次小金剛輪
  先淨三業三部被甲次淨地次淨身次小
金剛輪等也
次普供養二手金剛合掌。二頭作寶形。二大不並
立也。眞言如常。金剛界等定也無違
次結根本密印誦根本眞言加持
四所
  本尊印隨人。心可用之。根本印
根本印許可用トモ無キ也。只本體
也。心印心中心印等モナニモ隨心用
也。本尊印ハ一モアリ二モ三モアル
事ナレハ。隨行者之心皆モ略シテモ
可用也
次佛眼大呪印明也。二手虚合。二小開立。
屈二頭附二中上節。大呪如常
次天結
次火院
次示三昧耶
次以金剛合掌置頂上誦唵字二十
一遍
  o@m字供養本尊供也。本尊トハ何尊ニテ
モ當時本尊也。可隨行者心也
次結根本印誦根本呪云云以下不必捻珠
數。自茲以後隨宜行耳
  是モ必根本印許ニテモアルマシ。隨
行者之心用之
以下必不捻念珠トハ。本尊ノ印ヲ結
テ。打任テハ念誦ナトヲスヘキヲ。必
サモナシ。本尊印明計ヲウチ用テ後
必ス念誦セテモアリト云ナリ
自茲已下隨宜行トハ。只任行者之心。
念誦ヲモ本尊印明ヲモ用ヘシト云ナ


南向作法
  此作法ハ別持佛堂ナトニテスル事モ無。早朝
驚了洗手之後。最前致此作法。成就院僧正ハ此
作法之後不動呪ヲ萬反被滿ケリ。
仍所作殊久之由語申シ人アリキ
此作法ナシ。又壇前ナトニ
テモセス。只處ニテ只スル也 總シ
テ南向トハ雖云。實タツミ
行之也。但巽モ可隨所歟。遠國等精進
タツミニモ不當之處ニテハ不可然也
先淨三業三部被甲等
次淨地淨身并小金剛輪大虚空藏如常
次智拳并外五古印明
次本印内縛。兩ra
合。是名棒印
三字明o@ma@hh@u@m想六頭六
臂六足也
七字明同印o@mvaratapadmeh@u@m
  七字明同棒印用
之七字明
以七字置身分事。如大
威徳法。可見彼也
次印内三古大心眞言如常
又印不改前印
ha開立
心中心眞言
  内三古印也。但二頭直立。是二大外縛
也。所謂上右。相交也
次佛眼印言。四方結。虚空網。火院。示三昧
耶等如常
  佛眼印大呪印
言也
虚合二小開立。屈二頭付
二中上節。眞言大呪也
次以金剛合掌o@m字二十一遍頂上觀之謂一
切供
  養悉成
就義也
次念誦
  南向作法 先淨三業。三部被甲。次淨
如金
剛界
次淨身如金
剛界
次小金剛輪。次大虚
空藏。次智拳印o@mvajra
dhatuva@m
次外五古印avi
rah@u@m
kha@m次本印等皆大威徳之印也。此
作法以大威徳爲本也
次佛眼印
大呪印
明也
次金剛牆。次虚空網。次火院。次
示三昧耶。次金剛合掌o@m字二十一反。
此間頂上觀o@m
念誦
佛眼大呪大日金剛界。o@mvajradha
tuva@m眞言也
大威徳大心眞言
心中心呪
孔雀o@mmayuro
kratesv@ah@a
 延命o@mvajrayu
@saiソハカ
六字
種。bhr@u@m 三。寶棒
  此種子三形モ何處ニ正可觀云事無之。凡o@m
a@hh@u@mノ三字即種子ト習。此内ニh@u@mハ專也
師口云。如意輪正法輪身
寶珠體也
大威徳教令輪身寶
珠擁護也
  如意輪正法輪身トテ寶珠同體。大威
教令輪身寶珠擁護スト可知也。此
今作法之内何處可用トハ慥不習。只
此作法之間如此總可觀念也。總今作
法意趣教令輪身シテ令擁護寶珠義也。
大威徳。三形如意寶棒也。即相通之故


御加持作法
先淨三業。三部被甲等如常
次淨地。淨身。并小金剛輪。大虚空藏如常
次智拳印明
次本尊印言
次降三世但依法可替用也如
蓮花部者馬頭也
次佛眼或不用歟。但如一字
北斗法者專可加結之
次四方結。虚空結。火院。示三昧耶等如常
次發願
    至心發願 唯願大日 本尊聖者
    大聖大悲 不動明王 四大八大
    諸大忿怒 兩部界會 諸尊聖衆
    外金剛部 護法天等 各各還念
    慈悲本誓 加持護念 護持某甲
    消除不祥 消除災難 惡靈邪氣
    三世怨敵 執著邪心 摧破微塵
    天變怪異 惡夢惡想 世間所有
    諸不吉祥 皆悉消除 年月日時
    一切惡事 怖畏急難 非時中夭
    惡人怨念 厭魅呪咀 未然解脱
    悉皆解脱 三密加持 薫入玉體
    玉體安穩 増長寶壽 恒受快樂
    無邊御願 決定圓滿 決定成就
次出加持呪以獨古百反逆順各五十反加持
也。如尊勝陀羅尼者七反可滿之
後夜無發願只結印如前了。數珠摺出加持呪
中後數珠摺之
  念珠摩了御加持終時。人不聞シテbhr@u@m一字
眞言可滿也 令見獨古事近來可用

  抑加持終言一字呪也。此時以獨古於右
肩上令見伴僧也

御衣木加持作法
前机上置花瓶一口。火舍灑水塗香器散杖
等。有磬臺半疊之
其木机後邊向前横置之或立
  大御衣木置之。小ヲハ立也。是初事也。佛
師以斧打ナトスル時。只可置也
如法者先須授八齋戒於巧匠也
先護身等了。加持香水灑淨御衣木并佛子

次加持木吉里吉里印明二十一反。
木中可觀此佛種子
次三禮 如來唄
次金二打 如形事由略神分祈願等
次草草略念誦法如常
次以獨古此佛眞言百遍加持之
次召佛師奉始之。其間誦眞言等
藥師 延命 不動 聖觀音 吉祥天等
各七反
許歟

紳加持不用事由又
不打金也
先置紳於壇上
次塗香護身如常
次加持香水灑淨如常
次草草法如例 但大日印言次可加結藥師定印大呪
雀聖觀音不動
劍印慈救訶利帝母等印

次加持眞言等師云。先以吉里
吉里明加持之
  大日 藥師 孔雀 聖觀音 不動
訶利帝 已上各百遍誦之。以獨古加持

本傳了
或師説云。以散杖紳中書眞言此陀羅尼自本無
外題。先師口傳。

  問。以散杖書紳事。或説云。普通不用事
歟。答。普通用之。小野ニハ廣澤ニハセヌ事
云。然而皆習來也
o@mbusururiya@mzigarbhatrahozvadarasyabuciya
mu@hktasarvabhayanariyasv@ah@aanubesv@ah@a
o@mvajrayasv@ah@a
  或上眞言ニ書加眞言。但是非普
通。上眞言許書打任タル事也
  此決定成就眞言。唯一心念及頂戴。即自
易生云云

産兒浴湯加持向東方也
但隨便宜
先於湯側三部被甲護身等如常
次作八葉印如常觀想。湯是八功徳池也。其
中有八葉蓮花。花上坐産兒浴之
以杵加持誦眞言等
  大日藥師大呪。是則七佛
藥師經下卷説
不動火界聖觀音
孔雀 訶利帝已上各二
十一反
已上沐浴以前也。沐浴之
間不動慈救呪ヲ誦加持也
沐浴之間不起座不動呪祈念之
  讃岐院降誕時。御湯加持事仰。成就院大
僧正寛丨。即著法服取五古孔雀尾等奉

後朱雀院御時。成典僧正持孔雀尾加持
叶彼佳例人以歎美之

用鉢作法
加持佛供施食并諸食。用愛染王眞言又十
力明已上
劍印
佛供施食外別有小盤四天王供。
云云
以下先師圖之
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  已上圖如右鉢飯以杓次第分入之。佛供
三度加菜四天王四度。呵利帝三度。施餓
鬼一度也。分了如次第加持之。其後入自
器令食也
先三口食始事 第一爲修一切善。第二
爲度一切生。第三爲證無上道
眞言功能等
施殘食眞言事
毎食之餘加持七遍。右作劍印。由施食故
常蒙聖者隨逐擁護如影隨形。不令非人
等惱害。獲聖者壽力智福。速越苦海疾證
無上菩提
四天王明
毎食先出少分和清水加持三反七反。瀉
淨處或地或石上。即常得四天王衆天隨
逐擁護。寃敵人非人等不所爼礙
呵利帝眞言
  毎食於少分施母子。遠離災横

手洗加持
右劍印 八字文殊眞言七遍誦也
  先洗手一度ウカヒシテ水ヲ吒出テ
後。右手作劍印。左手取眞言遍數八字文
殊眞言
七反
其後又ウカヒスヘシ 加持以前
洗手爲作印キヨメル心也

紫洗手法
  紫手洗公處ナトニテ水ナカランナ
トニ用事也。手水畢ナハ別不可用歟。
此事別非宗大事等也
以右手 持草木葉入合掌之中押曰
唵尾呰帝ソハカ
又持草木含口&MT00643;之誦眞言
唵迦羅目ソハカ
  已上大師御説云云

厠作法入烏瑟澁摩
三摩地也
先彈指三度。次誦云青依鬼三
度云也
次呪云 vajra穆娑穆
次去時。彈指三度呪曰。倶路馱南吽惹ソハ

  已上師説如此
凡不淨時又厠趣時印言
右拳大指立身五處
眞言曰 倶路馱曩吽弱
  此印明ハ厠ヘ赴ク時用之。上ニ所謂之烏蒭沙摩
三昧地ニ入ト云處ニ可用之也。不可限厠。向穢處
之時可用
此印明

隱形法
摩利支此云
威光
此天護身要法也
以二印言爲結界身印
隱形
一身印者。是大金剛輪印也印五處。心額
左右肩頂也
眞言 唵阿邇底也二合摩利支ソハカ
二隱身印者如恒
云云
師云左手拳シテウツオニス令
住身也。開右手覆其上也
小呪
  隱身 左手作拳。右手申五指覆左拳
上。雖似金剛拳。頭指不立之。大指入掌
中之握。此大指我身。口傳云。右五
指金剛界五佛觀也。以金剛堅固之徳
心也
  依此印言加持身五處力故。一切天魔等
不得其便乃至是故毎七種所行時。以印言
可加持
    一睡眠時 二覺寤時 三沐浴時
    四遠行時 五逢客時 六飮食時
    七如厠時
  陀羅尼集經第十云
日前有天名摩利支。有大神通自在之法。
常行日前。日不見彼。彼能見日。無人能見。
無人能捉。無人能害。無人欺誑。無人能縛。
無人能責。其財物無人能罰。不爲怨家能
得其便故不空三藏造白檀像。并書大佛
頂陀羅尼。爲王子御護被進。見表制集
又玄宗皇帝入潅頂壇時始受此法云云

寢時結界
五大尊印眞言用之云云但不動三三摩耶攝
召印眞言
  已上有遍照寺次第云云
師傳私記云
次三部被甲護身了。先五古印慈救呪是爲五
大尊印

次三三摩耶印言如常。但有師説
大指外縛也
次摩利支結界可用之

降伏諸魔法
若有人欲入死亡家者。誦是心呪二十一遍。
即得安穩
若有人欲行惡道者。誦是眞言二十一遍。即
得安穩
  已上共馬頭小呪用大御室
御説

神供七日三度也。有數
十日一度也
先立幣八棒四角
各二
次小桶二口各加杓一口香水
一口穀粥
次盛米香花切紙一折敷
先塗香淨三業三部被甲向東方坐
或壇所方
次加持香水印言
如常
取杓誦ra@mva@m三度寫地師云。
想淨
地之
義也
次取數花投地上想敷座
之義
次結定印。觀想淨地變成瑠璃地。各座上有
ra@m字。字變成天衆部類眷屬云云
次結大鉤召印言如常
次加持飮食三古印三波羅々々々吽
次施甘露印右手展五
指三迴
唵蘇嚕々々々鉢羅蘇嚕々々々々莎呵
次毘盧遮那一字心眞言同印
曩莫三滿多没馱南鑁七反
  師曰。右手掌中有va@m字。變爲功徳海。流出
一切甘露醍醐。一切鬼神皆得飽滿無有
乏少
取杓獻粥誦十二天明
各一度供之
  中央不動ヲハ不動トハ思マシ。五部夜叉等
眷屬思ヘシ。不動替ニ不動眷屬其
著也 十二天本體十二天世天段
供畢。今件神供所供其部類眷屬也
覺印不供十二天。八方天供也。中央
不動又不用之。地天中央居也。實ニモ
八本ニテ十二天請無謂事也
散香花米切紙等三度
次普供養印明并三力偈如常
次如形啓白所求事
也合掌
次誦心經發無限大悲
法施之心
次迴向
  所修功徳迴向十二天等部類眷屬
次發遣仰拳
彈指
o@mvajram@rk@sama@h
供師去了。驅仕於壇地之上燒幣并供物等也
入壇時
  作法次第如上但一夜之間初後二箇度供
也。初夜供八方天。後夜供二十天。印言大
鉤召用之。召請撥遣也。但正供時各別明耳
  召請ニハ八方天二十天ヲモ大鉤召印明ニテ
之無各別印明
正供時トハ獻粥之時也。此時八方天ヲモ
十天ヲモ各別眞言ニテ供也
撥遣八方天二十天共彈指也

施餓鬼一時行之。三時令修
事不然。亥時修之
向東方居經云。晨朝一切時。文。
又説。人定時行之
三部被甲
  先立棚置供物等如奧圖次行者至彼所。
爰以人令燃火續松ニテ燃火但
遠ニテ可燃之
河若池邊ニテ修之最吉也。若無此等之時。
人ナトイタク不行之處ニテ行之。
令行之處行者之右立棚。其上置食器
并閼伽桶在杓散米或自一折敷。又名
香一裹沈白檀
合裹加
爲塗香也。三部被甲以前
塗手也
施餓鬼柵棚高二尺五寸
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  本體元石ハワサトモ可居也。面平ナル石也。
食ヲ移置ニコボレヌ程ノ大ナル石ヲ可用也
又説
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淨地印言
如常
淨土變如來拳
唵歩欠
  七所加持有之。問。七處内壇如何。答。大
コソハ地觀セメ云云
普集右手空火相
捻招風三反
  右手舒五指。屈中指以大指押其甲。頭
指三度來去
唵補保里迦里怛里怛他誐多耶
開咽喉印如上。但撥中指
也。可有彈指聲
  如前普集印。但中指與大指以彈指三
度。以大指押中甲三度彈指也
唵補保帝里迦怛里怛他蘖多耶
食器居手誦偈
    至心奉上 一器淨食 普施十方
    盡虚空界 一切餓鬼 先亡久
    山川地主 乃至曠野 諸鬼神等
    皆來至此 受我此食 依我呪食
    離苦得樂 往生淨土 發菩提心
    行菩薩道 晝夜恒常 擁護於我
    一切善願 皆令滿足
五大願
  五大願終句自他法界同利益
當食器眞言印同前
  當食器印 片手三古印也。常三古印
以大押無名指。如此以大押中。同三鈷
印也
nama@hsarvatath@agat@avalokite
曩莫薩嚩怛他誐多嚩路枳帝
o@msa@mbhara#h@u@m
唵三婆羅三婆羅吽七反
蜜甘露明施無
畏印
o@msurubyatath@agat@ayatadyath@a
唵蘇婆耶怛他蘖多耶他儞也多
o@msr@u#prasr@u#sv@ah@a
唵蘇嚕々々鉢羅蘇嚕々々々々莎呵」
鑁字印言七反
  以前印前印トハ施無
畏也覆食器
七反旋轉即誦ba@m七反
寫置他所了
以食移石上。於食器者置棚上了
五如來名號各三反
  五如來先以功徳大要爲最要之間。佛
次第違亂也。先除慳貪。次破餓鬼醜陋
形等次第也
南無寶勝如來除慳貪業福徳圓滿
南無妙色身如來破醜陋形圓滿相好
南無甘露王如來潅法身心令受快樂
南無廣博身如來咽喉廣大飮食受用
南無離怖畏如來恐怖悉除離餓鬼趣
發菩提心明無印三昧耶戒明或三反
無印
尊勝陀羅尼無印一
反許歟
光明眞言無印一
反許歟
心經祈願別
無卷數
迴向金剛
合掌
發遣如常
仰拳
或蜜止々々穆ソハカ
  作拳仰三度彈指。o@mvajramuk@samu常用
之 或説蜜止蜜止穆sv@ah@a眞言也
發遣之後阿闍梨去了。次棚等取去了。極并食器閼
伽桶等ハ數日モアレ同物ヲ用也。棚ヲハ便所ニ
取去テ置テ又時刻
ヨク成テ立之也

造塔作法
  先可造泥塔。土上未造以前觀a字。其土
白色也a字反シテ成土可觀也
先以阿字置地上觀土。色白如珂雪。以五字
眞言加持其土眞言曰以右手作
&T037992;印也
阿鑁覽憾欠
  造塔延命經ニハ。造眞言等今スコ
シ委細有之。打仕テハ其定雖可用。師説
如此用來也
入塔形眞言
唵縛曰羅二合馱都蘖陛莎呵
入丸泥中眞言
唵達磨馱都蘖陛莎呵
押平呪
唵縛曰羅輸矖莎呵
覆傘蓋眞言
唵嚩曰羅摩婀喩矖莎呵
  已上造立作法
先塔集立一處若用廣壇。
廣隨塔數也
次調五供如例
次供師著座
次灑水
次加持供物皆如例
次開眼
  開眼毎日有之。啓白毎日用之或初許用
之。後
略之可
依時也
次啓白神分
供養十八道但大日尊也。但禮佛所。
可唱云。或釋迦付可觀也
南無舍利形像浮圖寶塔
散念誦 大日 延命 一字
次後供養如常
次迴向如常

御本云
上皇御本一交畢 權少僧都定榮
  交點了 沙門道果


澤鈔第十
御遺告口傳 十八日觀音供
受者加持 高座加持
小供養法 無言行道
潅頂支分 教授用意
護摩 瑜祇經印明


御遺告
避蛇法者何調伏法也者是常事也。
深祕云如意寶珠法也
答曰。避蛇去也
迴也
蛇者邪也避不祥意也。攝
眞實經之中見也。御遺告之中祕事多分替
文字。如此令書御也。彼經下云。臂如寶珠於
安宅中辟除災難。七寶現前。此妙經典
如是云云以此文可得
心彼事者也
問。其法者何時修之乎寶珠法種子三形印言。皆如
後日七法。更無相違。後七
日ノ外寶珠法トテ別ニハ無
之。所詮ハ不動ニ習入也
答。眞言院後七日法并晦御念誦即修此法
也。如意寶珠之徳避諸不祥故。年始之御願
專被修此法也
徹雲管事
徹雲者是墓所異名也見本文。云云
更可問之





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