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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0181a01: 智智是也。如一切智クノ三密
T2414_.77.0181a02: 加持方便。故如是方便
T2414_.77.0181a03: &T069222;也。所謂ニハ淨疊a字門
T2414_.77.0181a04: 。次ニハ染衣眞言加持也。猶
T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬紅紫等純淨
T2414_.77.0181a06: 白疊一入再入&MT06279;ムル
T2414_.77.0181a07: 一同也。復次大小諸河&MT06279;大海
T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂醎味 也。今
T2414_.77.0181a09: 法界種種衆生心王大海。令
T2414_.77.0181a10: 色味ニナラ也。故云。以也。如
T2414_.77.0181a11: 裟色味者。此レハ之證據也。
T2414_.77.0181a12: 今此曼陀羅等者。今金剛手所問曼荼羅
T2414_.77.0181a13: 亦如。以五輪法界不思議
T2414_.77.0181a14: 衆生白淨信心之淨疊淨菩提
T2414_.77.0181a15: 一味。所謂a字本不生甘露味是也。故
T2414_.77.0181a16: 今此曼荼羅乃至同一淨菩提味也。淨
T2414_.77.0181a17: 疊者。師傳云白絹也。又白布也云云
T2414_.77.0181a18: 一説云。謂袈裟者法界色ナリ。雖五方正色
T2414_.77.0181a19: 。大空亦然カリ。以一切諸色
T2414_.77.0181a20: 莊嚴無色之色也。以現見
T2414_.77.0181a21: &MT06279;。又立。五味各各
T2414_.77.0181a22: 甘辛味異ナリ。今法界。以一切
T2414_.77.0181a23: 。是亦無味之味也。六境中擧二境
T2414_.77.0181a24: 法界。故云法界不思議。以
T2414_.77.0181a25: 無相大空祕密之色別覺妄我之衆生
T2414_.77.0181a26: 大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心
T2414_.77.0181a27:
T2414_.77.0181a28:   受色時者白之上黄。黄之上赤。赤之
青。青之上黒。故云有容有上之義
T2414_.77.0181a29: 金剛線決
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云
T2414_.77.0181b02:     三修多羅 次等持
T2414_.77.0181b03:     如是受弟子 遠セシメ塵垢
T2414_.77.0181b04: スルカ信心 當隨順&MT06279;
T2414_.77.0181b05: 義釋四云。次金剛線法。凡ムニハ
T2414_.77.0181b06: 上好細具香水モテ之極令潔淨
T2414_.77.0181b07: 童女子合之。合ンニハ五色
T2414_.77.0181b08: 如來眞言。然&MT06279;成辨諸事
T2414_.77.0181b09: 眞言&MT06279;セヨ。造&T069222;曼荼羅亦爾ナリ
T2414_.77.0181b10: 五如來者。謂大日佛モテハセヨ白色。寶
T2414_.77.0181b11: モテハセヨ赤色。花開敷モテハセヨ黄色。無量壽モテハ
T2414_.77.0181b12: セヨ縁色。鼓音佛モテハヘシ黒色。阿闍梨先自
T2414_.77.0181b13: トコロニ金剛結。用左臂セヨ
T2414_.77.0181b14: 自身。次一一諸弟子是攝
T2414_.77.0181b15: シテ弟子レハ曼荼羅障難也。
T2414_.77.0181b16: 其金剛結。當阿闍梨
T2414_.77.0181b17: 之。復次五色綖者。即是如來五智ナリ
T2414_.77.0181b18: 亦是信トノ五法ナリ。以五法
T2414_.77.0181b19: 一切法門。是修多羅。古譯ニハ
T2414_.77.0181b20: 線經也。若見諦阿闍梨ナラハ能以如來
T2414_.77.0181b21: 五色&MT06279;弟子菩提心中五種善根
T2414_.77.0181b22: &MT06279;萬行セメ瑜伽之臂使
T2414_.77.0181b23: 失壞。若是攝弟子
T2414_.77.0181b24: 善作金剛結
T2414_.77.0181b25: 決云。上好細具縷者可蠶糸。若麻絲可
T2414_.77.0181b26:
T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女&MT06279;沐浴五戒
T2414_.77.0181b28: 縒始也。是調事也。非總合ニハ也」
T2414_.77.0181b29: 瞿醯經用童女合線云云
T2414_.77.0181c01: 或云。童女是三昧也。可
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合&MT06279;事也。當五如
T2414_.77.0181c03: 眞言者。祕密八印品五佛眞言是也。
T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可金剛界五智明
T2414_.77.0181c05:   天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
T2414_.77.0181c06: 言院義慶大和尚奉傳受之 求法明朝
T2414_.77.0181c07: 明暦四年戊戌六月九日。以慈眼大師御
T2414_.77.0181c08: 之 善祐七十一歳
T2414_.77.0181c09:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0181c10:
T2414_.77.0181c11: da了因決兩壇合灌頂決
T2414_.77.0181c12:
T2414_.77.0181c13: 兩壇合行離作業口決
T2414_.77.0181c14:   胎
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂
T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊。次大日慈氏觀音也。
T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也
T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音烈樣如何 答。義釋
T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要義釋
T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音烈也。打曼荼羅者現
T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅之間。普賢文殊觀音慈氏
T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩
T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日
T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟
T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日洒也。
T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒而後大日
T2414_.77.0181c27: ヨリ次第本尊瓶三度ツツ其後又重三度洒
T2414_.77.0181c28: 也。次瓶中四角取直四菩薩明洒也。次
T2414_.77.0182a01: 又中四方瓶取直四佛之明之。次大
T2414_.77.0182a02: 洒也
T2414_.77.0182a03: 又或人云。本尊瓶三度不洒。大日瓶ヨリ次第
T2414_.77.0182a04: 本尊三度洒也。次四菩薩四佛大日如
T2414_.77.0182a05:
T2414_.77.0182a06:   金
T2414_.77.0182a07: 金灌頂時施繞壇之後。中四角。加持瓶
T2414_.77.0182a08: 中四方取直五佛明洒也。大阿闍梨
T2414_.77.0182a09: 印教シム弟子。教授阿闍梨明自東佛
T2414_.77.0182a10: 三度ツツ次第洒也。胎界作法准之可知。本私
T2414_.77.0182a11: 記。大日四佛雖洒依師説四佛大日
T2414_.77.0182a12: 一。胎金自供時授得佛印明事。大日ナレハニハ
T2414_.77.0182a13: 外五&T037992;印中五字。金羯磨會智拳印明也
T2414_.77.0182a14: 合行胎外五&T037992;中五字。金
羯磨會智拳印明
弟子正覺壇ニテ居時
T2414_.77.0182a15: 界定印也。谷八帖決兩部合行三部合行印
T2414_.77.0182a16: タル
T2414_.77.0182a17: 正覺壇ニハ左右二前立也。胎金灌頂料也。
T2414_.77.0182a18: 胎四菩薩大日洒事如常。又果灌頂時。得
T2414_.77.0182a19: 佛大日ナラハ四菩薩如常。五佛洒時。先東佛
T2414_.77.0182a20: 取上左手上。右手取散杖東佛明
T2414_.77.0182a21: 三度洒行者也。餘佛准之可知。
T2414_.77.0182a22: 次師五佛加。次師東佛ヨリ印教レハ弟子。教授
T2414_.77.0182a23: 阿闍梨誦明。四佛大日洒也。次合身者四
T2414_.77.0182a24: ヨリ三度ツツ中瓶スレ散杖共之。此時
T2414_.77.0182a25: 者不明。爾後五散杖取合a
T2414_.77.0182a26: 有歸命大日灌頂明誦合三度洒之。次百
T2414_.77.0182a27: 光王。伊等十二字。迦等二十五字如常胎分
T2414_.77.0182a28: 也。次五佛繋鬘如常金分也。次嚴身如常次捧
T2414_.77.0182a29: 五供金也
左方
次讃以下如常 已上
T2414_.77.0182b01: 奉教供繞壇等一度行スル事也。廣
T2414_.77.0182b02: 洒御私記奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
T2414_.77.0182b03: 語讃等皆胎金各別ニスル也。略加持瓶
T2414_.77.0182b04: 胎金胎金二明結誦也。交合事煩ナレハ先胎
T2414_.77.0182b05: 加持。次金加持瓶ヲスル也。略時何ヲモ胎時一
T2414_.77.0182b06: 合行也
T2414_.77.0182b07:   已上廣略用否任師意樂
T2414_.77.0182b08: 離作業灌頂
T2414_.77.0182b09: 自供並胎金加持&MT06279;前後供養胎金一度供
T2414_.77.0182b10: スル也。得佛印如合行時
T2414_.77.0182b11: 灌頂作法。因灌頂本私記ニハ四瓶水洒四
T2414_.77.0182b12: 菩薩大日洒也。又果灌頂得佛大日ナラハ中瓶
T2414_.77.0182b13: 四瓶水散杖結&MT06279;胎金四佛
T2414_.77.0182b14: 大日可之。此外無子細
T2414_.77.0182b15:   建武元甲戌十月十三日於上州崇福寺書之
T2414_.77.0182b16:   遍照金剛了惠
T2414_.77.0182b17: 裏書
T2414_.77.0182b18: 合行時。胎界ニハ大日四菩薩四菩薩四佛大
T2414_.77.0182b19: 日果金界ニハ大日四佛ソソク是一合行
T2414_.77.0182b20: 一説。胎四菩薩次金五佛ソソク
T2414_.77.0182b21: 從本垂迹灌頂中四角
T2414_.77.0182b22: 從因至果灌頂四角中
T2414_.77.0182b23: 因中攝果灌頂普 文 觀 彌
T2414_.77.0182b24: 因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
T2414_.77.0182b25: 又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス
T2414_.77.0182b26: 三菩薩得佛ソソク也。 各
T2414_.77.0182b27: 五智義
T2414_.77.0182b28: 又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ソソク也
T2414_.77.0182b29: 傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
T2414_.77.0182c01: 果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決二度
T2414_.77.0182c02: 洒者四菩薩四佛故二度不洒云也
T2414_.77.0182c03: 一義ニハ得佛ソソク。故總灌頂時得佛瓶
T2414_.77.0182c04: 云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次
T2414_.77.0182c05: 三瓶得佛瓶ソソク也
T2414_.77.0182c06: 谷合行灌頂
T2414_.77.0182c07: 四角立テテ。四菩薩大日之。次四方テテ
T2414_.77.0182c08: 佛大日ソソク
T2414_.77.0182c09: 一説。四菩薩二度ソソイテ後不&MT06279;
T2414_.77.0182c10: 普賢瓶左手東佛明散杖共
T2414_.77.0182c11: ヘテ西自餘三瓶准之。爾後西ニテ四佛
T2414_.77.0182c12: 。次四瓶散杖中瓶。五散杖取合
T2414_.77.0182c13: a之。次五智誦&MT06279;ソソク
T2414_.77.0182c14: 一。灌頂始時受者向西定印。向東智拳。向
T2414_.77.0182c15: 中央&T037992;ニテモ智拳印ニテモ結也口受
T2414_.77.0182c16: 本尊灌頂事
T2414_.77.0182c17: 一説。 得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第四瓶水東瓶
T2414_.77.0182c18: 。サテ本尊瓶三反ソソク也。但最初洒
T2414_.77.0182c19: 之次度不云云
T2414_.77.0182c20:   金
T2414_.77.0182c21: 一師説。五瓶四方テテ持瓶。次大日四佛
T2414_.77.0182c22:
T2414_.77.0182c23: 一師説。胎
T2414_.77.0182c24: 五瓶繞壇了。四角立テテ持瓶。次中四角灌
T2414_.77.0182c25: 之。次四方テテ四佛洒之。次以四瓶水
T2414_.77.0182c26: 中瓶。爾後a@aa@ma@hソハカ誦可已上裏書
T2414_.77.0182c27:   觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
T2414_.77.0182c28: 筆本書寫之。一交了 遍照金剛了義
T2414_.77.0182c29:   遍照金剛了宴
T2414_.77.0183a01:   天文四乙未六月二十四日於世良田山長
T2414_.77.0183a02: 樂寺眞言院義慶大和尚傅受之
T2414_.77.0183a03:   明朝書
T2414_.77.0183a04:   明暦四年戊戌六月十六日。以慈眼大師
T2414_.77.0183a05: 御本之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0183a06:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0183a07:
T2414_.77.0183a08: ma了因決胎藏名字
T2414_.77.0183a09:
T2414_.77.0183a10: 密宗用心祕決
T2414_.77.0183a11:   胎藏名字事
T2414_.77.0183a12: 義釋第三云。今且&MT06279;胎藏サハ。行者
T2414_.77.0183a13: メハスハ一切智心父母和合因縁ヨリ
T2414_.77.0183a14: 種子初ルカ胎中。爾漸次増長&MT06279;
T2414_.77.0183a15: 巧風レテ近成乃至始誕育スル諸根
T2414_.77.0183a16: 百體皆悉備足&MT06279;始於父母種姓スル&T069222;
T2414_.77.0183a17: 眞言門&MT06279;大悲萬行淨心顯現スルカ
T2414_.77.0183a18: 又此嬰童漸人法諸伎藝伎藝已
T2414_.77.0183a19: &MT06279;スル&T069222;事業淨心
T2414_.77.0183a20: 便自地スルカ衆生
T2414_.77.0183a21: 大悲胎藏生也 已上
T2414_.77.0183a22: 抑今且ラク今釋ルニ大悲胎藏生
T2414_.77.0183a23: 。故也。約胎藏者指衆生異熟
T2414_.77.0183a24: 胎藏也。 行者初發一切智心等者。 指
T2414_.77.0183a25: 言行者依知識經卷最初發心如實
T2414_.77.0183a26: 大菩提心。是十一地佛果之正因
T2414_.77.0183a27: 。故種子初胎中。言心法身如
T2414_.77.0183a28: 來法界萬徳此如實發菩提心時刹那成就
T2414_.77.0183b01: 圓滿。是如來具體ナルカナリ。譬へハ父母和
T2414_.77.0183b02: 時以欲受因縁識之種子初スル胎中
T2414_.77.0183b03: 時父之所領眷屬福録皆悉任持圓滿スルカ
T2414_.77.0183b04: 上此入佛三昧耶
T2414_.77.0183b05: 爾時&MT06279;法界生。 中漸次増
T2414_.77.0183b06: 者胎内五位任運増長。 故爲行業
T2414_.77.0183b07: 。 依先世因縁男女好醜等
T2414_.77.0183b08: 。故爲行乃至種姓中生。學大悲萬行
T2414_.77.0183b09: 者此如實發菩提心以下勤修種種行願
T2414_.77.0183b10: 數數淨菩提心顯現。故云淨心顯現也。
T2414_.77.0183b11: 猶是地前未證位也。次從又此轉法
T2414_.77.0183b12: 。此嬰童等初生嬰兒漸
T2414_.77.0183b13: &MT06279;能藝能作又此嬰
T2414_.77.0183b14: 童乃至事業也。於淨心中レハ法明
T2414_.77.0183b15: 淨菩提圓滿。然&MT06279;後發起大悲
T2414_.77.0183b16: 發起方便。成就當地修治地業故云修治
T2414_.77.0183b17: 自地也。餘句
T2414_.77.0183b18: 決云。今且約胎藏爲喩等者。有&MT01303;
T2414_.77.0183b19: 胎藏へト云也。初發一切智心乃至
T2414_.77.0183b20: 名大悲胎藏生也 初發一切智心眞言
T2414_.77.0183b21: 行者初發菩提心世間父母因縁和
T2414_.77.0183b22: スルニ中有&MT06279;愛恚二心母胎スル也。此
T2414_.77.0183b23: 愛恚心生スル貪嗔癡三毒云也。眞言行
T2414_.77.0183b24: 者大空トシ縁起&MT06279;一念菩提心スル也。
T2414_.77.0183b25: 三句中菩提爲因也。三部ニハ入佛三摩耶
T2414_.77.0183b26: 也。爾時漸次増長ヨリ于種姓中衆生胎内
T2414_.77.0183b27: 三十八轉經月レハ十月也。其後出胎&MT06279;諸根
T2414_.77.0183b28: 具足。行業巧風者依業力風諸根
T2414_.77.0183b29:
T2414_.77.0183c01: 寶積經胎藏會品委細
T2414_.77.0183c02: 猶如依眞言門トハ眞言行人也。三句ニハ
T2414_.77.0183c03: 大悲爲根也。三部ニハ法界生也。又此嬰童
T2414_.77.0183c04: 已下&MT06279;也。是三句ニハ方便
T2414_.77.0183c05: 究竟也。三部ニハ轉法輪也 已上
T2414_.77.0183c06: 示云。父母不&MT06279;二渧一滴
T2414_.77.0183c07: 子不前大空無相法爾六大重也。
T2414_.77.0183c08: 大毘盧遮那重也。二諦和合&MT06279;
T2414_.77.0183c09: 種子初スルヲハ自體無門圓點云也。只最初
T2414_.77.0183c10: 一滴スル所是也。於胎内三十七日
T2414_.77.0183c11: 三十八轉スルヲ自性六大トハ云也。胎外出生ヲハ
T2414_.77.0183c12: 隨縁六大云也。又父母和合種子
T2414_.77.0183c13: ルヲ入佛三昧耶印明トハ也。五相成身ニハ
T2414_.77.0183c14: 是通達心也。以後胎内五相成身可
T2414_.77.0183c15: 。是無色心。本是理性妙境妙智
T2414_.77.0183c16: 也。 其後三十八轉&MT06279;初生スルヲハ法界生印明
T2414_.77.0183c17: 也。 其後伎藝成就&MT06279;ルハ佛身轉法輪印明
T2414_.77.0183c18: 也。又入胎已前菩提爲因ナリ。入胎大悲爲根。
T2414_.77.0183c19: 出胎方便爲究竟ナリ云云又云。異生羝羊凡夫
T2414_.77.0183c20: 初發菩提心ヲハ菩提心爲因。自行滿足&MT06279;
T2414_.77.0183c21: 度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
T2414_.77.0183c22: 爲究竟也。 故三句向上向下アリ。可思
T2414_.77.0183c23:
T2414_.77.0183c24: 又識種子初託スルハ本地加持ニハ加持也。
T2414_.77.0183c25: レハ大空法界大空法界本地身也。然&MT01302;シモ
T2414_.77.0183c26: 縁起ムレハ種子初託本地也。重重
T2414_.77.0183c27:
T2414_.77.0183c28: 又萬行終畢。自行皆息佛果圓滿大空法界
T2414_.77.0183c29: ヨリ利益衆生。最初識種子一滴加羅&MT01679;
T2414_.77.0184a01: 利益衆生初也。伽羅藍此&MT06279;凝滑
T2414_.77.0184a02: 此等ヨリ惡見邪見起&MT06279;輪迴生死。是
T2414_.77.0184a03: 皆喩也。能能可
T2414_.77.0184a04:   已上相承口決了
T2414_.77.0184a05:   永和丙辰十二月三十日。於世良田山長
T2414_.77.0184a06: 樂寺爲令法久住書之畢 交合了
T2414_.77.0184a07:   遍照金剛了義六十二歳
T2414_.77.0184a08: 遍照金剛了宴
T2414_.77.0184a09:   天文四乙未七月朔日。同寺眞言院義慶
T2414_.77.0184a10: 數日傳受之内御本給書寫之 明朝
T2414_.77.0184a11: 此本者慈眼大師以寶藏之御本
T2414_.77.0184a12:
T2414_.77.0184a13: 龍集明暦四戊戌五月 日
T2414_.77.0184a14: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0184a15: 大將軍御武運長久天下安全祈所
T2414_.77.0184a16:
T2414_.77.0184a17: ra了因決祕密灌頂口決五之内
T2414_.77.0184a18:
T2414_.77.0184a19: 祕密灌頂口決
T2414_.77.0184a20: 三密事理祕密灌頂者事理義門諸
T2414_.77.0184a21: 宗不同ナリ。今&MT06279;三重。一ニハ色智門。二ニハ
T2414_.77.0184a22: 三密門。三ニハ有相無相門。一色智門者。胎界ニハ
T2414_.77.0184a23: 五大トモ五輪成身之旨。未
T2414_.77.0184a24: 十七尊果上事義功徳。故以胎藏界五色
T2414_.77.0184a25: 因曼荼羅理界。金剛界ニハ五佛智
T2414_.77.0184a26: 五相成身之旨。談三十七尊果分恒沙
T2414_.77.0184a27: 功徳。故事界。此五輪五相因灌頂
T2414_.77.0184a28: 果灌頂。唯限當宗事理倶密。故
T2414_.77.0184b01: ニハ果上五相五輪。故
T2414_.77.0184b02: 唯理祕密。所言祕密灌頂者。色智本來
T2414_.77.0184b03: 冥合。唯是一界明&MT06279;兩界獨一獨尊之
T2414_.77.0184b04: 。二ニハ三密門トハ者。 一切衆生身口意三業
T2414_.77.0184b05: 三密門。所謂身口意自性ニハ染汚。佛
T2414_.77.0184b06: 蓮金三部字印形像表徳見現スルヲ事曼陀
T2414_.77.0184b07: 。此三部平一體ナルヲ理曼荼羅。於
T2414_.77.0184b08: 教中&MT01302;クト意根色形事印形
T2414_.77.0184b09: 成道法式。故不事曼荼羅。又於
T2414_.77.0184b10: 三密倶表徳顯現スルヲ。 音聲
T2414_.77.0184b11: 。寂靜平等。三平等句是也。所
T2414_.77.0184b12: 祕密灌項者不三部五部各別成身。唯
T2414_.77.0184b13: 三密一體布字成身也。三ニハ有相無相
T2414_.77.0184b14: 者。運心念想&MT06279;ルヲ所縁。 念相所縁窮
T2414_.77.0184b15: &MT06279;自在三昧ナルヲ理祕密。所祕密灌
T2414_.77.0184b16: 有相無相倶&MT06279;瑜伽
T2414_.77.0184b17: ニハ字印形スト事理者。a字等種子
T2414_.77.0184b18: 。印形表徳。又於字中無點
T2414_.77.0184b19: 無相。故發心無點a理心
T2414_.77.0184b20: 修得菩提涅槃等有點事心。祕密宗
T2414_.77.0184b21: 旨與顯教乘角&MT06279;一心法界無相寂滅&MT06279;萬徳
T2414_.77.0184b22: 具足セリ。最初スルa最初
T2414_.77.0184b23: 菩提心。亦無相理ナリ。亦名無相法身。亦名
T2414_.77.0184b24: 眞如。亦名中實理心。於ルヲ修行涅
T2414_.77.0184b25: 槃等點畫有相事相報身應身
T2414_.77.0184b26: 也。顯教ニハ所説言語法門。眞言
T2414_.77.0184b27: ニハ無相法界ヨリスルヲa字等法門
T2414_.77.0184b28: 。此字無點ナルヲ但惠。加ルヲ點畫
T2414_.77.0184b29: 修行定門等也。從字門ルヲ三昧
T2414_.77.0184c01: 名爲印契。從印契顯尊形。是知。
T2414_.77.0184c02: a字等本地理身。以印契尊形
T2414_.77.0184c03: 成佛事迹。但字未印形之時
T2414_.77.0184c04: 。亦爲法身。 人法一體&MT06279;境智
T2414_.77.0184c05: ルヲ字體故亦名印形。亦。一
T2414_.77.0184c06: 印一明此意也。以テノルヲ尊形所説故不
T2414_.77.0184c07: ルヲ。以尊形印契亦不
T2414_.77.0184c08: 。故名無印無明。祕密宗菩提實義トハ者。
T2414_.77.0184c09: 尊形印契歸スルヲ無點種子宗旨也。
T2414_.77.0184c10: 種子字從無相法界流出。故
T2414_.77.0184c11: 種子眞言門。字印形身口意
T2414_.77.0184c12: 三密。三密一體&MT06279;平等ナルヲ一法界無相寂
T2414_.77.0184c13: 。亦宗旨也 已上
T2414_.77.0184c14:   貞治第三甲辰七月十八日。於世良田山長
T2414_.77.0184c15: 樂寺老師御本
T2414_.77.0184c16:   遍照金剛了義
T2414_.77.0184c17: 遍照金剛了宴
T2414_.77.0184c18:   天文四乙未同寺七月七日眞言院義慶
T2414_.77.0184c19: 大和尚傳受之求法明朝
T2414_.77.0184c20: 明暦四戊戌年六月十五日以慈眼大師
T2414_.77.0184c21: 御本寫之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0184c22:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0184c23:
T2414_.77.0184c24: ra了因決智拳印理智冥合決
五之内
T2414_.77.0184c25:
T2414_.77.0184c26: 智拳印理智冥合口決
T2414_.77.0184c27: ヲハ理智冥合。祕密宗之理智體全
T2414_.77.0184c28: 顯乘。以。故
T2414_.77.0184c29: 事理倶密。此智拳印毘盧鐵塔五輪
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