大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

[First] [Prev+100] [Prev] 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T2343_.73.0268a01: 共一如來藏性所起故。其體一也。照二妄體卽
T2343_.73.0268a02: 如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
T2343_.73.0268a03: 眞如一之過上也
T2343_.73.0268a04:   起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
T2343_.73.0268a05: 是無漏無明種種業行。皆同眞如性相文
T2343_.73.0268a06: 筆削記三云。滅惑准知者。世人皆謂下斷盡
T2343_.73.0268a07: 惑結一然後證眞。殊不レ知二惑體本眞ニ&MT06279;全覺
T2343_.73.0268a08: 之不覺一。如二迷レ東爲西。誰之過耶。欲レ求下
T2343_.73.0268a09: 滅二西相一然後見東愚之甚矣
T2343_.73.0268a10:   寛永七年庚午二月二十三日爲來春季談
T2343_.73.0268a11: 義用意任古抄不審書集畢不可有定量矣
T2343_.73.0268a12:   花嚴末資法印實英露命
七十八
T2343_.73.0268a13:
T2343_.73.0268a14:
T2343_.73.0268a15: 五敎章下卷不審十斷惑義
寄惑顯位下
T2343_.73.0268a16:
T2343_.73.0268a17:   二日
T2343_.73.0268a18: 一。第二明寄惑顯位者文十八寄顯門中。可
T2343_.73.0268a19: レ攝二始終二敎實義一歟　答。爾也　難云。義
T2343_.73.0268a20: 苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
T2343_.73.0268a21: 不レ同三前科當敎實有二所斷一故云レ寄也文旣
T2343_.73.0268a22: 隨機安立之假施設也。何可レ有二實義一耶　
T2343_.73.0268a23: 答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
T2343_.73.0268a24: 種煩惱一。寄顯見修二位差別一文等言。瑜伽
T2343_.73.0268a25: 唯識等法相所依諸論等也。此見修乃至二十
T2343_.73.0268a26: 二愚等建立。法相宗實義也。依レ之折薪云。
T2343_.73.0268a27: 寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
T2343_.73.0268a28: レ義覆定故爲レ寄文始敎十地分段。終敎十地
T2343_.73.0268a29: 變易等義。十八門中無レ之。知始終二敎所談。
T2343_.73.0268b01: 爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
T2343_.73.0268b02: 難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
T2343_.73.0268b03: 敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
T2343_.73.0268b04: 切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
T2343_.73.0268b05: 中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0268b06: 一。寄滅二障所顯二位文寄レ滅二種子一歟。約二
T2343_.73.0268b07: 現行一歟　答。一義云。地前伏滅現行一地上
T2343_.73.0268b08: 斷滅種子一也　難云。如二所立義一。正是實報
T2343_.73.0268b09: 門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
T2343_.73.0268b10: 可レ斷レ之。何約二實談一可レ別配種現ヲ於地前地
T2343_.73.0268b11: 上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶　
T2343_.73.0268b12: 答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
T2343_.73.0268b13: 上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
T2343_.73.0268b14: 地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
T2343_.73.0268b15: 其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
T2343_.73.0268b16: 惱障一者。是應レ伏滅現行一。地上亦同レ之。是以
T2343_.73.0268b17: 章云。顯比證二位文若地前滅二煩惱障一。卽
T2343_.73.0268b18: 是斷二種子一者。可レ名二證位一。何云レ比耶。明知。
T2343_.73.0268b19: 地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
T2343_.73.0268b20: 智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
T2343_.73.0268b21: 文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
T2343_.73.0268b22: 耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0268b23: 一。又云十解以上得出世淨心文當門引證
T2343_.73.0268b24: 歟　答。爾也　難云。梁攝論十解以上得出世
T2343_.73.0268b25: 淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
T2343_.73.0268b26: 何引二寄顯證文一耶　答。十八門第一門。梁攝
T2343_.73.0268b27: 論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
T2343_.73.0268b28: 論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
T2343_.73.0268b29: 空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
T2343_.73.0268c01: 二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
T2343_.73.0268c02: ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
T2343_.73.0268c03: 實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
T2343_.73.0268c04: 寄顯也。無二相違一
T2343_.73.0268c05:   三日
T2343_.73.0268c06: 一。寄皮等三惑顯三僧祇故文三惑者限二煩
T2343_.73.0268c07: 惱障一歟　答。可レ通二二障一也　難云。見二攝論
T2343_.73.0268c08: 文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
T2343_.73.0268c09: 障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
T2343_.73.0268c10: 故。地地菩薩煩惱有二三品一等云云如二論文一
T2343_.73.0268c11: 者。限二煩惱障一見答。凡思二三僧祇位分一。初
T2343_.73.0268c12: 僧祗地前也。地前全無レ斷二見修煩惱一。又第三
T2343_.73.0268c13: 僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
T2343_.73.0268c14: 論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
T2343_.73.0268c15: 皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
T2343_.73.0268c16: 惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
T2343_.73.0268c17: 取意於二煩惱障一者。初地盡已。而今此皮肉心
T2343_.73.0268c18: 三。亙二十地一在レ之。明知。隨二所知障麁細一有二
T2343_.73.0268c19: 三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
T2343_.73.0268c20: 文一云。理實皮肉心等三名。俱通二二障一云云燈
T2343_.73.0268c21: 云。第一麁重。總合二二障一不二別説一。是煩惱所
T2343_.73.0268c22: 知。第二屬二煩惱障一。第三屬二所知一文不レ可
T2343_.73.0268c23: レ有二相違一
T2343_.73.0268c24:   有云。現行種子習氣。如レ次配二皮内心一云云
T2343_.73.0268c25: 有云。梁攝論中。緣二外器非常一名二皮煩惱一。
T2343_.73.0268c26: 緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
T2343_.73.0268c27: 云云指事釋在レ之可レ見レ之
T2343_.73.0268c28:   皮肉心事
T2343_.73.0268c29: 一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
T2343_.73.0269a01: 一麁分。二細分。三極細分不同也。然者於二一
T2343_.73.0269a02: 切惑一。約二麁細一可レ分二皮等三種一者歟。此義意。
T2343_.73.0269a03: 於二一貪煩惱一可レ有二此三重一也。一義云。俱生
T2343_.73.0269a04: 云二皮煩惱一。分別云二肉煩惱一。所知障云二心煩
T2343_.73.0269a05: 惱一云也。是孔目章意也。一義云。我所云二皮
T2343_.73.0269a06: 煩惱一。執我云二肉煩惱一。所知障云二心煩惱一也
T2343_.73.0269a07: 　尋云。就二第二義一。初僧祗斷ルニ俱生一寄スル事。
T2343_.73.0269a08: 道理不二心得一如何　答。第二義如レ難寄二三
T2343_.73.0269a09: 僧祗一。初僧祗斷二俱生一事難二心得一歟
T2343_.73.0269a10: 一。第二僧祇斷肉第三僧祇斷心文第二第
T2343_.73.0269a11: 三僧祗者攝二何地位一耶　答。第二僧祗前三
T2343_.73.0269a12: 地。第三僧祗四地已上也　難云。經論常途
T2343_.73.0269a13: 之所説者。從二初地一至二七地一。是第二僧祇。八
T2343_.73.0269a14: 地已上爲二第三僧祗一。故知。攝論云。第二僧祗
T2343_.73.0269a15: 斷二肉等一。可レ如二常途所説一。何第二僧祗前三
T2343_.73.0269a16: 地。第三僧祗四地已上云耶　答。攝論十一
T2343_.73.0269a17: 説二三種三僧祗一。一三阿僧祗。初阿僧祗地前第
T2343_.73.0269a18: 二僧祗自二初地一
至二七地一		第三僧祗八地
已上		二七阿僧祗。
T2343_.73.0269a19: 三三十三僧祗。而以二三十三僧祗一合爲二三大
T2343_.73.0269a20: 劫一。如レ次除二皮等三惑一。初僧祗地前第二僧祗
T2343_.73.0269a21: 前三地第三僧祗四地
已上		也。時量皆初三僧祗量
T2343_.73.0269a22: 也。依レ之集成云。此中第二僧祗。當二初二三
T2343_.73.0269a23: 地一。第三僧祗。當二四地至十地一。此前更有二一
T2343_.73.0269a24: 義一。如二常所配□一也。在二第十一卷修時章一文
T2343_.73.0269a25: 梁論第十一卷修時章明二僧祗劫數一。擧二種種
T2343_.73.0269a26: 異説一。本論云。有二五種人一。於二三阿僧祗劫一修
T2343_.73.0269a27: 行圓滿。或七阿僧祗劫。或三十三阿僧祗
T2343_.73.0269a28: 劫文如レ是總標竟。次第別釋レ之。今寄二皮肉
T2343_.73.0269a29: 心一顯二三僧祗一者是釋。論正釋二七阿僧祗一中。
T2343_.73.0269b01: 傍寄二皮肉心一顯二三僧祗一之時。兼約二三十三
T2343_.73.0269b02: 僧祗一。示二其三祗分濟一。卽如折薪云。論第
T2343_.73.0269b03: 十一具云。約二除皮肉心三煩惱等一者。是全
T2343_.73.0269b04: 文也。然第二僧祗。應レ經二九劫阿僧祗一云云
T2343_.73.0269b05: 是則初二三地。各經二三阿僧祗一故。總成二
T2343_.73.0269b06: 九劫一。指二此九劫分濟一爲二第二僧祗一。豈非三
T2343_.73.0269b07: 第二僧祗當二初二三地一耶。又從二四地一至二十
T2343_.73.0269b08: 地一。亦各經二三僧祗一。總成二二十一劫一。指二此
T2343_.73.0269b09: 二十一劫分濟一。爲二第三僧祗一。豈非四第三僧
T2343_.73.0269b10: 祗當三四地至二十地一哉。是故諸記一同如レ是
T2343_.73.0269b11: 配釋也。但於難者。問。論次上。釋下本論云二
T2343_.73.0269b12: 有五種人一於二三阿僧祗劫修行圓滿一之文上
T2343_.73.0269b13: 云。何等爲レ五。一有人謂願樂行人。二有三人
T2343_.73.0269b14: ○第三阿僧祗劫。此無相行無功用乃成文
T2343_.73.0269b15: 此一段文。全同二經論常途所説一。故集成云。此
T2343_.73.0269b16: 前更有二一義一。如二常所配一云云卽指二此文一也。
T2343_.73.0269b17: 彼修時章。廣會二大小乘異説一故。就二三祗劫一
T2343_.73.0269b18: 且擧二二説一。前後各據二一義一不レ可二和會一歟
T2343_.73.0269b19: 一。如梁論攝三十三僧祗中説文三十ノ三僧
T2343_.73.0269b20: 祗歟。三十三ノ僧祗歟　答。三十之三僧祗也
T2343_.73.0269b21: 　難云。三十三僧祗者。地前有二三僧祗一。十地
T2343_.73.0269b22: 中ニ地地ニ入住出ノ三心アルカ故ニ。地地皆經二
T2343_.73.0269b23: 三祗一也。何云二三十之三僧祗一耶　答。當段
T2343_.73.0269b24: 云三寄顯二地地三心不同一或釋二地地之中入心
T2343_.73.0269b25: 除皮住心除肉出心斷心等一文サレハ折薪
T2343_.73.0269b26: 云。雖レ通二三十三一。今唯約二十地一各有二三心一
T2343_.73.0269b27: 故。云二三十三僧祗中説一文但於難者。折云。地
T2343_.73.0269b28: 前方便地自有二三僧祗一。十地名二正地一。有二三
T2343_.73.0269c01: 十僧祗一。共三十三文地前ニ通&MT06279;三十三ト立ツレトモ正
T2343_.73.0269c02: 皮等ノ三惑ヲ除ク事ヲハ初地已上ト心得置ニ無二相違一
T2343_.73.0269c03:   尋云。三十三僧祗者。十地等覺ニ入住出三
T2343_.73.0269c04: 心ヲ開故三十三歟　答。義苑心ナラハ爾也。餘
T2343_.73.0269c05: 記ノ心ハ地前ニ三僧祗。十地中ニ地地ニ入住出
T2343_.73.0269c06: 三心アルカ故。地地皆經二三祗一也。地地經二無量
T2343_.73.0269c07: 時一也。上品煩惱ヲハ名レ皮。下品道ニ破セラル中品
T2343_.73.0269c08: 煩惱ヲハ名レ肉。中品道ニ破モラル下品惑ヲハ名レ心。上
T2343_.73.0269c09: 品道破セラルル也
T2343_.73.0269c10:   四日
T2343_.73.0269c11: 一。如地持云二障三處過文煩惱所知二障。
T2343_.73.0269c12: 地前地上等三處過歟　答。爾也　難云二
T2343_.73.0269c13: 障三所ニ過ル事。專是如敎實義也。何爲二寄
T2343_.73.0269c14: 顯一耶　答。當段　但於難者。若就二三位相一
T2343_.73.0269c15: 論二二障斷惑一者。專是始敎實義ナルヘシ然
T2343_.73.0269c16: 今爲二寄在一事。以二三所二障一顯二地前ト地上ト佛
T2343_.73.0269c17: 地トノ三位一故。爲二寄顯門一也。今約二終敎一故也。
T2343_.73.0269c18: 不レ可有二相違一
T2343_.73.0269c19:   尋云。驗二地持論一全無二此文一如何　答。指
T2343_.73.0269c20: 事引二瑜伽第四十八卷菩薩地文一也　答。
T2343_.73.0269c21: 折云。言二地持論一者。准二開元釋敎錄一僧智
昇錄
T2343_.73.0269c22: 云。菩薩地持經十卷或八卷。亦名二菩薩地
T2343_.73.0269c23: 持經一。亦名二菩薩地持論一。今此錄中。編レ之
T2343_.73.0269c24: 爲レ律。存二其經名一。除二其論錄一。同錄中此本
T2343_.73.0269c25: 經旣 有二多名一○評曰。今言二地持論一。卽舊
T2343_.73.0269c26: 所レ存之名也。自二開元昇師錄一。後藏本但名
T2343_.73.0269c27: レ經。然在二大乘律中一。卽地持經也○清涼
T2343_.73.0269c28: 又云。地持卽瑜伽同本異譯故。瑜伽四十
T2343_.73.0270a01: 八中。全有二此文一○以レ此證成經卽是論。
T2343_.73.0270a02: 亦以三瑜伽名二師地論一故也文准レ此可レ知
T2343_.73.0270a03: レ之
T2343_.73.0270a04:   尋云。染心麁細文今染心者。二障等中何
T2343_.73.0270a05: 耶　答。有云。染心者染汚法體白淨一故。
T2343_.73.0270a06: 煩惱所知現行種子習氣。皆可レ名二染心一也
T2343_.73.0270a07: 云云
T2343_.73.0270a08: 一。寄於三位以顯三身文金光明經意。於二地
T2343_.73.0270a09: 前地上金剛心三位一。如レ次得二化應法三身一
T2343_.73.0270a10: 歟　答。爾也　難云。三身者。是佛果圓滿之
T2343_.73.0270a11: 功徳也。何於二三位一別時可レ得レ之耶　答。當
T2343_.73.0270a12: 段　但於レ難者。依レ斷二三惑一。於二佛果一圓滿三
T2343_.73.0270a13: 身一也云云
T2343_.73.0270a14:   尋云。三身俱是如來果位所得也。何於二三
T2343_.73.0270a15: 賢等位一得二化身等一耶　答。古抄云。終敎
T2343_.73.0270a16: 意。二障種子初地盡レ之。全不レ可レ云二地前
T2343_.73.0270a17: 滅一。但此寄顯門意。伏盡第六識染心現行一。
T2343_.73.0270a18: 唱二八相成道一故。云レ顯二化身一也云云
T2343_.73.0270a19: 一義云。准二慈恩解釋一。於二三位一得レ見二三身一。
T2343_.73.0270a20: 非二自所現一歟。如二次下一但經得二現化身一得二顯
T2343_.73.0270a21: 應身一得レ至二法身一云云乃至結云。如來具足
T2343_.73.0270a22: 三身一云云如何
T2343_.73.0270a23:   難云。依二終敎意一。初住已上。當位ノ分分ニ化
T2343_.73.0270a24: 身法身豈非二初住已上少分見一耶　答。一
T2343_.73.0270a25: 義云。依二於三位一斷二三惑一。至二佛果圓滿三
T2343_.73.0270a26: 身一也。非レ謂二三身別時修得一也。故經結云。
T2343_.73.0270a27: 是故一切如來具足三身一也云云
T2343_.73.0270a28: 一。依諸伏道起事心盡文金光明經心起事
T2343_.73.0270a29: 心者何識耶　答。下釋第六識云云難云。楞
T2343_.73.0270b01: 伽起信等心分別事識者。可レ通二七轉識一見故
T2343_.73.0270b02: 鈔八下釋二楞伽三識一云。如來藏心以爲二眞
T2343_.73.0270b03: 識一。現卽第八○餘識皆名二分別事識一文例金
T2343_.73.0270b04: 光明起事心。尤可レ通二轉識一也。是以慈恩大
T2343_.73.0270b05: 師。見修一切煩惱諸相應心名二起事心一文諸
T2343_.73.0270b06: 相應心言。尤可レ通二六識一見何況前五識伏
T2343_.73.0270b07: 斷。一向任二第六識一。起事心識言。何可レ限二第
T2343_.73.0270b08: 六一耶　答。當段云二起事心是第六識一文第
T2343_.73.0270b09: 六識是計度分別識故。託レ事起二分別一故云二
T2343_.73.0270b10: 起事心一歟。但於レ難者。經文不二分明一故。祖師
T2343_.73.0270b11: 隨レ義配釋邊邊在二道理一故無二相違一。答。一義
T2343_.73.0270b12: 云。前五識伏斷。專第六識能故。約レ本第六識
T2343_.73.0270b13: 云也
T2343_.73.0270b14:   尋云。起信今章不同。如何可二心得一耶　
T2343_.73.0270b15: 答。今章約二三能變識一。三位寄顯スル也。然
T2343_.73.0270b16: 起信論。望二生住異三相一寄顯三位一故。今
T2343_.73.0270b17: 章與二起信一。祖師意樂依二邊邊道理一釋レ之
T2343_.73.0270b18: 計也。更強不レ可レ爲二和會一也。隨以二三身一
T2343_.73.0270b19: 配二三位一。專是寄顯也
T2343_.73.0270b20:   五日
T2343_.73.0270b21: 一。依根本心文金光明經心。依二根本心一者
T2343_.73.0270b22: 何心耶　答。末那云云難云。起信疏云。依二
T2343_.73.0270b23: 根本心滅一者。猶此論中。捨二麁念相一。卽是住
T2343_.73.0270b24: 相滅也。勝拔道者。金剛喩定。根本心盡者。猶
T2343_.73.0270b25: 此論中離二微細念一。是生相盡也文依二此解
T2343_.73.0270b26: 釋一。依二根本心一者。第六識細分智相
相續		第八識麁
T2343_.73.0270b27: 分轉相現
相也		何今背二自解釋一用二有人釋一耶　答。
T2343_.73.0270b28: 當段　但於レ難者。皮配釋末那不説之起信
T2343_.73.0270b29: 論一故也。以二末那一攝二本轉二識一也。若總約二八
T2343_.73.0270c01: 識一者。可レ如二有人釋一也
T2343_.73.0270c02:   猶難云。宗家清涼等意。平等性智現二他受
T2343_.73.0270c03: 用一云云然依根本心爲二末那一者。可レ現二他
T2343_.73.0270c04: 受用一。何今釋二得顯應身一耶。彼經應身非二
T2343_.73.0270c05: 他受用一者。宗家淸涼解釋也。如何　答。眞
T2343_.73.0270c06: 諦三藏。報身ヲ以テ應身ト名也。法身理ト相
T2343_.73.0270c07: 應スルカ故名二應身一。或應二地上機一故。義苑心
T2343_.73.0270c08: 也。義苑云。今言レ應者。卽是報故。應字平
T2343_.73.0270c09: 呼故。眞諦名二報身一爲二應身一。與二法身一相應
T2343_.73.0270c10: 故。或但去呼。以レ應二十地一故文
T2343_.73.0270c11: 尋云。有人解者誰人耶　答。淄州釋中。眞
T2343_.73.0270c12: 諦解云云或勝莊法師解也。最勝王經ニ疏ヲ
T2343_.73.0270c13: 造スル人也。又金光明經翻譯時證誠也云云
T2343_.73.0270c14: 或淨影大師釋也云云
T2343_.73.0270c15: 尋云。慈恩大師以二起業心一依根本心云云
T2343_.73.0270c16: 如何　答。章主心。起信ハ末那不説之論故。
T2343_.73.0270c17: 以二末那一攝二本轉二識一也。他宗解釋。別途
T2343_.73.0270c18: 廢立。強不レ可二和會一歟
T2343_.73.0270c19: 一。六寄於三障直顯三身文以二煩惱障業障
T2343_.73.0270c20: 智障一配釋三身一歟　答。爾也　難云。法應
T2343_.73.0270c21: 化三身。共斷二三障一所レ顯也。何偏云二煩惱障
T2343_.73.0270c22: 淸淨能現應身等一耶　答。當段　但於レ難者。
T2343_.73.0270c23: 誠三身共ニ所レ滅二三障一。雖レ然寄顯門意。約二相
T2343_.73.0270c24: 順一如レ此釋也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0270c25:   尋云。其相順之形如何　答其相順者。應
T2343_.73.0270c26: 身是他受用ナリ報身ナリ以レ智爲レ體。煩惱熾盛
T2343_.73.0270c27: 位。此智不レ得二淸淨一故。金光明經疏中。煩
T2343_.73.0270c28: 惱淨故能顯二應身一。由斷二煩惱一智得二淸淨一
T2343_.73.0270c29: 名二應身一故文次化身配二業淸淨一者。業者
T2343_.73.0271a01: 三業也。三業淸淨ニ&MT06279;於二六道衆生一作二化用一
T2343_.73.0271a02: 自在也。故彼疏云。業淸淨故。現二三業化自
T2343_.73.0271a03: 在功能一文次智障者所知障也。所知障覆
T2343_.73.0271a04: 隱法身一故。斷レ彼得レ顯現法身一也。約二如
T2343_.73.0271a05: レ此義門一爲二寄顯門也云云雙
料簡也
T2343_.73.0271a06:   尋云。以二智障ト煩惱ト業トノ三種一配釋三身一
T2343_.73.0271a07: 有二異義一歟　答。一義云。本末相依次第
T2343_.73.0271a08: 也。我執必依二法執一而起故。依二所知障本一
T2343_.73.0271a09: 起二煩惱一依二此煩惱一造レ業故。從レ細至レ麁次
T2343_.73.0271a10: 第。依レ之以下返二智障一義上配二法身一。以下翻二煩
T2343_.73.0271a11: 惱障一邊上顯二報身一。依下翻二業障一義上成二化身一
T2343_.73.0271a12: 也爲言一義云。於二二障一障二二果一事。經論
T2343_.73.0271a13: 在二不同一。一智障障二菩提一。煩惱障二涅槃一。一説
T2343_.73.0271a14: 一二障各障二二果一一説一智障障二涅槃一。煩
T2343_.73.0271a15: 惱障二菩提一一説如レ此三義不同。是故斷二所
T2343_.73.0271a16: 知障一證二法身一。斷二煩惱障一證二報身菩提一。斷二
T2343_.73.0271a17: 業障一成二化身一也。然者今金光明經説。依二
T2343_.73.0271a18: 第三業一所レ論也金光明經所説之應身者。有二報
化之諍論一。而義苑之意謂報身也
T2343_.73.0271a19: 難云。當段云二業障淸淨能現化身一文付レ之
T2343_.73.0271a20: 化身佛。受二宿業一事常途所説也。何有二業
T2343_.73.0271a21: 障淸淨義一耶　答。皮示現故不レ可レ有二相
T2343_.73.0271a22: 違一歟。又小乘一途説也云云
T2343_.73.0271a23:   尋云。如二常途一者。煩惱障二涅槃一所知障二菩
T2343_.73.0271a24: 提一故。應レ云二煩惱淸淨能現法身智障淸
T2343_.73.0271a25: 淨能現應一身。今何相違耶　答。以二二障一
T2343_.73.0271a26: 別配菩提涅槃一。是聖敎異説也上出三義
可レ見レ之		今
T2343_.73.0271a27: 經文卽應二其隨一一。何執二一文一強非二餘説一
T2343_.73.0271a28: 耶。若以レ實論レ之。則二障各障二二果一故。聖
T2343_.73.0271a29: 敎中各述二一邊一故。唯識論第十明下斷二所
T2343_.73.0271b01: 知障一得二無住處涅槃一之義上竟。次下云。旣
T2343_.73.0271b02: 亦障二涅槃一如何。但説二菩提障一説三煩惱障
T2343_.73.0271b03: 但障二涅槃一。豈彼不レ能レ爲二菩提障一。應レ知聖
T2343_.73.0271b04: 敎依二勝用一説。理實俱能通障二二果一文彼
T2343_.73.0271b05: 總有二三箇問答一。是第三問答也
T2343_.73.0271b06:   尋云。直顯三身之直言顯二何義一耶　答。一
T2343_.73.0271b07: 義云。是一往之義也。一義云。簡別前第五
T2343_.73.0271b08: 門一也。纂釋可レ見レ之
T2343_.73.0271b09: 一。七以迷三無性所起煩惱文迷二三性一所レ起
T2343_.73.0271b10: 煩惱寄顯三身一歟　答。迷二三無性一所レ起煩
T2343_.73.0271b11: 惱寄顯三身一也　難云。如二所引經文一者。於二
T2343_.73.0271b12: 遍計依圓三性一有レ縛有レ障等云云爾者可レ云下
T2343_.73.0271b13: 迷二三性一所レ起煩惱上。何云レ迷二三無性一耶　答。
T2343_.73.0271b14: 當段并宋朝印本云二七以迷三無性等一。全同二
T2343_.73.0271b15: 和本一歟。但於レ難者。三十頌云。卽依二此三性一
T2343_.73.0271b16: 立二彼三無性一文故影略互顯ト心得置ニ無二相
T2343_.73.0271b17: 違一
T2343_.73.0271b18:   一。難云。正所引經文云二爲三相故有縛有
T2343_.73.0271b19: 障一云云三相者無レ諍三性也。有二何深義
T2343_.73.0271b20: 迷二三無性一釋耶　答。迷情實有爲レ本故。
T2343_.73.0271b21: 專迷二都無如幻眞空之三無性一也。不レ覺二
T2343_.73.0271b22: 此無性之理一故。迷二三性一故。三相有縛等
T2343_.73.0271b23: 説也。一義云。無字誤也。可レ云二以迷三性
T2343_.73.0271b24: 所起煩惱一也
T2343_.73.0271b25:   二。尚疑云。依レ之唐本ニハ迷三性ト云。不審不
T2343_.73.0271b26: レ起也。義苑所牒本云二七以迷三性所起煩
T2343_.73.0271b27: 惱一文如二此本一者符合經文一歟。但傳寫之
T2343_.73.0271b28: 訛歟　答。今三無性有空二義也。三性ノ
T2343_.73.0271b29: 有ニ三無性ノ空ノ義不レ離故。心ヲ得テ三無性ト云
T2343_.73.0271c01: 歟。或又玄奘三藏空空空等。皆違二妄執一文
T2343_.73.0271c02: 空ハコトサラニ妄執ヲ翻スカ故ニ妄ニ敵對也。故今
T2343_.73.0271c03: 三身ヲ遠離スル妄執ハ三性ノ上ノ空ヲ了セサル過失也。
T2343_.73.0271c04: 仍三無性者。三性ノ上ノ三無性ノ義ヲ了セスト心
T2343_.73.0271c05: 得テ如レ此釋也
T2343_.73.0271c06:   六日
T2343_.73.0271c07: 一。何者爲三一者思惟分別相文思惟分別
T2343_.73.0271c08: 相者。遍計所執性歟　答。爾也　難云。遍計
T2343_.73.0271c09: 所執性者。是當情現之無法。卽妄心所執之
T2343_.73.0271c10: 妄境也。何云二思惟分別一耶　答。當段釋并密
T2343_.73.0271c11: 嚴經疏第二。出二三性體一云。分別性者。但用二
T2343_.73.0271c12: 分別妄心一畫度行解爲レ體。又復人説二妄心所
T2343_.73.0271c13: 執妄境一爲レ體者。此言大謬文同第二云。一
T2343_.73.0271c14: 分別性名二遍計所執性一也。言二分別性一者。謂
T2343_.73.0271c15: 虚妄心稱畫計度不レ稱レ境故名爲二分別一。就
T2343_.73.0271c16: レ能爲レ名。又此妄心於二所執境一遍計著故。名二
T2343_.73.0271c17: 遍計所執性一。非三遍計心所執境界名二遍計性一。
T2343_.73.0271c18: 此約二能所一合爲レ名也文解釋分明也。但於
T2343_.73.0271c19: レ難者。此是性相二宗之不同也。又章主破二護
T2343_.73.0271c20: 法等一。是其隨一之大義也
T2343_.73.0271c21: 一。是故不得至三身文迷二三無性一所レ起煩
T2343_.73.0271c22: 惱配釋三身一歟　答。爾也　難云。見二所引
T2343_.73.0271c23: 經文一。全不レ分配三身一。但總明二能解能滅能
T2343_.73.0271c24: 淨得レ至二三身一。今何云レ寄顯三身一耶　答。勝
T2343_.73.0271c25: 莊疏第四云。第二顯レ徳。謂於二遍計所執自
T2343_.73.0271c26: 性一通達無相一悟入空性一除遣所執一。至二於化
T2343_.73.0271c27: 身一。又復由レ此通達實性一。卽能永斷二雜染依
T2343_.73.0271c28: 他一。至二於應身一。得二無上覺一。由レ此永斷二客塵煩
T2343_.73.0271c29: 惱一。圓成實性及レ顯二清淨一。至二於法身一。是故諸
T2343_.73.0272a01: 佛具足三身一文但於レ難者。此等解釋。雖レ分
T2343_.73.0272a02: 配三身一。而未レ顯二別配之意一。若是約二三性本
T2343_.73.0272a03: 末麁細一。如レ次寄顯三身本末一歟
T2343_.73.0272a04:   尋云。其別配委意如何　答。一義云。無而
T2343_.73.0272a05: 忽有。是名爲レ化。卽似二所執性一配二化身一也。
T2343_.73.0272a06: 酬二因位萬行一故名二報身一。卽似下依他性假二
T2343_.73.0272a07: 衆緣一而生上故。寄二依他性一顯二報身一也。寄二
T2343_.73.0272a08: 圓成一顯二法身一。應レ知　一義云。約二麁細不
T2343_.73.0272a09: 同一配二三身一也。圓成是唯眞非妄故屬二法
T2343_.73.0272a10: 身一。依他是眞妄相依故屬二報身一。變化是但
T2343_.73.0272a11: 妄故屬二化身一也　一義云。圓成是不生不
T2343_.73.0272a12: 滅故屬二法身一。依他是因緣門法門故屬二
T2343_.73.0272a13: 報身一也。報身答二六度因一所レ成法門故。因
T2343_.73.0272a14: 緣義等故。依他屬二報身一也。變化是無而
T2343_.73.0272a15: 忽有法故屬二化身一也。化身是更爲二利生一
T2343_.73.0272a16: 所レ現。化身色相。皆是隨情安立故。無而
T2343_.73.0272a17: 忽有佛身也。是故變化屬二化身一也爲言
T2343_.73.0272a18: 尋云。能滅者染分依他性文依他有二染淨
T2343_.73.0272a19: 二分一。今何但云二染分一耶　答。折薪云。若
T2343_.73.0272a20: 淨分ノ依他ハ亦圓成實。卽是報身功徳。以二
T2343_.73.0272a21: 不斷常一故。此不レ應レ滅。若染分ノ依他ハ一切
T2343_.73.0272a22: 染法爲二過患一故須レ滅也文
T2343_.73.0272a23: 一。此有二義一約正使寄顯地前四位等文
T2343_.73.0272a24: 正使者種現中何耶　答。一義云。現行也　
T2343_.73.0272a25: 難云。若四障現行地前除之。其習氣者。至二
T2343_.73.0272a26: 地上一斷之。爾者四障種子。何位斷レ之耶。旣
T2343_.73.0272a27: 彼地上唯斷二習氣一。明知。地前可三雙除二種現一。
T2343_.73.0272a28: 何但云二此約使現四障一耶　答。義苑云。此約二
T2343_.73.0272a29: 使現四障一故。現行伏滅也文准レ此現行云事
T2343_.73.0272b01: 分明也。但於レ難者。終敎意判二地前伏使現初
T2343_.73.0272b02: 地斷使種地上除習氣一故。縱雖二寄顯門一不
T2343_.73.0272b03: レ可レ改二此理一。今寄顯門。偏是地前地上對論。
T2343_.73.0272b04: 以明二其所行等一。而隱下彼初地入心ニ斷二使種
T2343_.73.0272b05: 子一之義上。是卽寄顯門之相也。不レ可レ責二盡理一
T2343_.73.0272b06: 無二相違一
T2343_.73.0272b07:   七日
T2343_.73.0272b08: 一。謂以闡提不信障使滅已文闡提不信等
T2343_.73.0272b09: 四障。如レ次十信三賢除レ之歟　答。爾也　難
T2343_.73.0272b10: 云。四障之中後二所知障云云縱雖二終敎意一。
T2343_.73.0272b11: 何地前可レ斷二所知障一耶。就レ中唯識論中。下
T2343_.73.0272b12: 乘般涅槃障ハ第五地斷レ之云云是以慈恩大
T2343_.73.0272b13: 師唯識義中。引二寶性論四障一畢。第三所知
T2343_.73.0272b14: 障ハ五地斷。緣覺捨心障ハ七地中斷云云如何
T2343_.73.0272b15: 答。無上依經佛性論等所説。地前四位伏二
T2343_.73.0272b16: 四障一事分明也。不レ可レ及二異端一。但唯識論并
T2343_.73.0272b17: 他宗解釋。依二種子斷位一故無二相違一
T2343_.73.0272b18:   尋云。以二四障一寄二地前四位一云云何敎心
T2343_.73.0272b19: 耶　答。下多分約二終敎一云云付レ之十信旣
T2343_.73.0272b20: 成レ位。尤可二始敎義一如何　答。折云。若約二
T2343_.73.0272b21: 寄正使ハ地前ニ除キ習氣ハ地上ニ淨二義一雙明
T2343_.73.0272b22: 故云二終敎一。若單取二地前四位一亦卽始敎
T2343_.73.0272b23: 故。今章約二大分一説也文
T2343_.73.0272b24: 一。二以外道我執障寄以翻顯十解位等文
T2343_.73.0272b25: 以二信樂大乘等四行一爲二能治一。以二闡提不信
T2343_.73.0272b26: 障等四障一爲二所治一歟　答。爾也　難云。先
T2343_.73.0272b27: 能治之道生。可レ滅二彼所治之障一。何今云下先
T2343_.73.0272b28: 滅二闡提不信等四障一得中信樂大乘等四行上
T2343_.73.0272b29: 耶　答。當段之釋分明也。但於レ難者。當章釋下
T2343_.73.0272c01: 滅二四障一得中四行上。經論述下修二四行一滅中四障上。
T2343_.73.0272c02: 各有二其理一。更不二相違一。可二心得置一也
T2343_.73.0272c03:   尋云。其不二相違一心如何　答。其所以者。
T2343_.73.0272c04: 闡提外通等四人。於二十信住行等之四位一。
T2343_.73.0272c05: 善根内ニ熏。善友外ニ催。小信二大乘之理一。聊
T2343_.73.0272c06: 發二大悲心一滅二不信之障一。乃至除二衆生之
T2343_.73.0272c07: 執一斷二惑障一了。後彌信二大乘一深起二大悲一。是
T2343_.73.0272c08: 以信樂大乘等之四行。望二初起一者。四障未
T2343_.73.0272c09: 盡之前。正圓滿者。斷二惑障一了後也。所以
T2343_.73.0272c10: 經論意。且付二初起一判也。當章釋三正望二圓
T2343_.73.0272c11: 滿一故無二相違一
T2343_.73.0272c12: 一。爲我徳因文以下翻顯十解位一成中般若行上
T2343_.73.0272c13: 爲二我徳因一歟　答。爾也　難云。若斷レ我者。
T2343_.73.0272c14: 反可レ得二無我一。何爲二我徳一耶　答。當段云二爲
T2343_.73.0272c15: 我徳因一文但於レ難者。我執我者。是小我ナルカ故。
T2343_.73.0272c16: 以二自他差別一爲レ本。然今斷二小我一者。得二涅槃
T2343_.73.0272c17: 大我一故。以二自在之義一爲二我徳因一故無二相違一｣
T2343_.73.0272c18:   八日
T2343_.73.0272c19: 一。成破虚空器三昧行文破虚空三昧者。何
T2343_.73.0272c20: 位得レ之耶　答。十行位得レ之也　難云。佛性
T2343_.73.0272c21: 論第二云。從二初地以上一能得二此三昧一文旣
T2343_.73.0272c22: 地上所得也。何於二十行位一成二此三昧一耶　
T2343_.73.0272c23: 答。當段云二三聲聞畏苦障○銀輪王報一文但
T2343_.73.0272c24: 於レ難者。修二定因行一故無レ妨也。指事有二此問
T2343_.73.0272c25: 答一。有云。地前分得故無二相違一
T2343_.73.0272c26:   疑云。經論文但云二四行對治四障一云云不三
T2343_.73.0272c27: 分明配二十信三賢一如何　答。佛性論第二
T2343_.73.0272c28: 云。復次果相義應レ知。果相者有二二處一。一者
T2343_.73.0272c29: 地前凡聖二位。不レ得二四徳一。二者十地諸
T2343_.73.0273a01: 位。地前有二如レ是信樂等四徳一。爲二清淨佛
T2343_.73.0273a02: 性因一。爲レ對二治四倒一。如來法身四相功徳波
T2343_.73.0273a03: 羅蜜是其果文此文配二十信三賢一也。地前
T2343_.73.0273a04: 凡聖者。十信凡。三賢聖也云云問。所引經
T2343_.73.0273a05: 論説相一同哉如何　答。折薪云。若四障
T2343_.73.0273a06: 四位四行四因文。出二無上依經一。若四報文
T2343_.73.0273a07: 出二仁王等一云云指事云。此合二無上依經仁
T2343_.73.0273a08: 王經文一以織成レ句。是故無上依經上云。一
T2343_.73.0273a09: 云闡提○四徳波羅蜜果文
T2343_.73.0273a10:   尋云。破虚空三昧者如何　答。虚空器ヲ
T2343_.73.0273a11: 破スル三昧ト心得也。譬如三所依虚空斷空無
T2343_.73.0273a12: 物。成二萬物所依一。以二二乘沈空一喩レ爲二實涅
T2343_.73.0273a13: 槃一也。今以二此三昧一沈空涅槃ノ障ヲ斷也。猶
T2343_.73.0273a14: 意云。二乘身智都滅。墮虚空ノ如クナルヲ
T2343_.73.0273a15: 破スル行也。苦ニ翻スレハ樂徳也。古抄云。破虚空三
T2343_.73.0273a16: 昧者。破二小乘空三昧執著一故立二此名一云云
T2343_.73.0273a17: 一。卽爲佛子四義文佛子有二四義一歟　答。
T2343_.73.0273a18: 爾也　難云。梁攝論第八云。佛子有二五義一。一
T2343_.73.0273a19: 顯示無上乘一爲二種子一。二以二般若一爲レ母。三
T2343_.73.0273a20: 以レ定爲レ胎。四以二大悲一爲二乳母一。五以二諸佛一
T2343_.73.0273a21: 爲レ父。由二此義一故得レ生二佛家一文有二此五義一。
T2343_.73.0273a22: 何云二四義一耶　答。當段云二卽爲佛子四義一
T2343_.73.0273a23: 文則佛性論第二云。佛子有二於四義一。一因有
T2343_.73.0273a24: レ二。一佛性二信樂。二緣般若波羅蜜。三依二
T2343_.73.0273a25: 虚空定一。四成就大悲利益。一因如二父身分一。二
T2343_.73.0273a26: 緣如レ母。三依止如二胞胎一。四成就如二乳母一。由二
T2343_.73.0273a27: 此四義一名爲二佛子一云云取義但如二梁論一者。種
T2343_.73.0273a28: 子與レ父是別義也。今合爲二一義一。如レ是開合。
T2343_.73.0273a29: 經論常事故無二相違一
T2343_.73.0273b01:   以二般若一爲レ母意。大疏十下有二三義一如二
T2343_.73.0273b02: 纂釋一
T2343_.73.0273b03:   尋云。當段云二謂轂輞輻軸如其次第一文然
T2343_.73.0273b04: 者今此喩説。上四障如レ次可レ配耶　答。一
T2343_.73.0273b05: 義云。爾也。旣 云二如其次第一故也。一義云。
T2343_.73.0273b06: 此轂等喩ヲ以テ四障ニ合計也。必如二其次第一
T2343_.73.0273b07: 不二心得一不レ可レ有二相違一也
T2343_.73.0273b08: 一。第二以四障習寄顯地上四位等文以二四
T2343_.73.0273b09: 障習一顯二地上四位一歟　答。爾也　難云。諸
T2343_.73.0273b10: 經論中。但雖三除二四種生死一成中四徳上。全地位
T2343_.73.0273b11: 配釋無レ之。是以了義燈中。破二今義一云二亦不
T2343_.73.0273b12: 配地一文如何　答。四種生死之廢立。經論盛
T2343_.73.0273b13: 説レ之。是以相續解脱無上依經寶性攝大乘
T2343_.73.0273b14: 論。皆説下四種三昧力滅二闡提不信等習氣一。四
T2343_.73.0273b15: 種生死亦漸盡。淨我樂常是處顯上。深出二經論
T2343_.73.0273b16: 説一流傳人師釋一。謂眞諦神廊疏等也。但於下
T2343_.73.0273b17: 淄州以二四種生死一配二十地一事破レ之云難上者。
T2343_.73.0273b18: 今章意。十地間變易生死之緣。因果體共雖
T2343_.73.0273b19: レ有。且約二寄顯門一故何爲レ難耶。非レ謂三初二
T2343_.73.0273b20: 三地有レ因無二緣及果體一思レ之。折薪二云。雖
T2343_.73.0273b21: レ名二四種生死一。然有二四義一而無二四生死一。謂方
T2343_.73.0273b22: 便是生死緣。二因緣是生死因。有有是生死
T2343_.73.0273b23: 果。無有是生死滅時文
T2343_.73.0273b24:   猶難云。了義燈第六卷云。古人方便生死
T2343_.73.0273b25: 在二初三地一。因緣生死ハ四五六地。有有生
T2343_.73.0273b26: 死ハ七八九地。無有生死ハ在二第十地一。墮唐
T2343_.73.0273b27: 攝論並悉無レ文。無上依經及寶性論。亦不二
T2343_.73.0273b28: 配地一文如何　答。此破二眞諦三藏所譯梁
T2343_.73.0273b29: 攝論一。不レ足二會通一之事也。續高僧傳第一
T2343_.73.0273c01: 云。眞諦來二東夏一。雖三廣出二衆經一。偏宗二攝
T2343_.73.0273c02: 論一故。討尋敎旨一。遍覽二所譯一。則彼此相雙
T2343_.73.0273c03: 綺補顯故。隨レ處翻傳親流二疏解一文旣 眞
T2343_.73.0273c04: 諦三藏。恃宗二攝論一討尋敎旨一。親傳二疏解一
T2343_.73.0273c05: 故練習異レ他。有二何所謬一耶。若謂違二自所
T2343_.73.0273c06: 解一故。非レ他爲レ謬者。亦可以レ違二眞諦所譯一
T2343_.73.0273c07: 故。彼玄奘等爲レ謬耶。又傳云。今譯二兩論一
T2343_.73.0273c08: 詞理圓備各無レ限矣已。此是上述下對二智愷
T2343_.73.0273c09: 法師一譯中俱舍攝論上竟。如レ是結給也。旣 云二
T2343_.73.0273c10: 詞理圓備一。可レ有二何所謬一耶。但隋唐二論。
T2343_.73.0273c11: 並無レ文者。彼譯者脱文。是可レ名レ謬也。又
T2343_.73.0273c12: 無上依經等不レ配二地位一者。經論所説。或
T2343_.73.0273c13: 有二隱顯一。或有二廣略一故。何必爲レ難耶　問。
T2343_.73.0273c14: 斷惑依地及所斷惑。可レ求二相順之義一。縱
T2343_.73.0273c15: 雖二梁論所説一。若不二相順一者何爲二指南一耶｣
T2343_.73.0273c16:   尋云。四位名言如何　答。折薪云。世間二
T2343_.73.0273c17: 乘大乘因圓果滿文又云。梁論第十一。正
T2343_.73.0273c18: 明二四定四報等一。都不レ言二是何地等一文
T2343_.73.0273c19: 問。如二此釋一者。以レ何大師地位配當耶　
T2343_.73.0273c20: 答。義勢相順故配歟
T2343_.73.0273c21:   尋云。位行因報ト次第スル事如何　答。障ヲ滅&MT06279;
T2343_.73.0273c22: 位ヲ成シ位ニ依テ行ヲ成シ行ニ依テ因ト爲ス因ニ依テ報ヲ
T2343_.73.0273c23: 盛スル故也
T2343_.73.0273c24:   九日
T2343_.73.0273c25: 一。又得大乘光明三昧成於淨徳除因緣生
T2343_.73.0273c26: 死變易報文以二四種變易一寄二十地一付。於二何
T2343_.73.0273c27: 地一除二因緣生死一耶　答。初二三地除二因緣
T2343_.73.0273c28: 生死一也　難云。開二經論説一。初方便生死。次
T2343_.73.0273c29: 可レ除二因緣生死一。何背二諸經論列次一。於二初二
T2343_.73.0274a01: 三地一可レ除二因緣生死一耶　答。當段釋誠明
T2343_.73.0274a02: 鏡也。但於難者。誠無上依經梁攝論説。以二所
T2343_.73.0274a03: 知障一爲二方便生死一。寄二初二三地一。以二無漏業一
T2343_.73.0274a04: 爲二因緣生死一。寄二四五六地一也。然今以二因緣
T2343_.73.0274a05: 生死一寄二初二三地一。以二方便生死一寄二四五六
T2343_.73.0274a06: 地一事。於二無漏業ト所知障一。可レ有二親疎二義一
T2343_.73.0274a07: 也。旣 初二三地是同二世間一説故。爲二世間一爲二
T2343_.73.0274a08: 能生因緣一之義。所知障ハ親ク無漏業ハ卽疎也。
T2343_.73.0274a09: 望二此義一。今章以二所知障一名二因緣生死一。以二無
T2343_.73.0274a10: 漏業一名二方便生死一也。是章主得二經意一。以レ義
T2343_.73.0274a11: 釋レ之也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0274a12:   猶疑云。折薪云。章云二因緣生死一者。然諸
T2343_.73.0274a13: 經論皆書二方便生死一。卽是傳寫之訛等文
T2343_.73.0274a14: 此記心。梁論等ニハ闡提習ヲ滅スル處。方便生死ヲ
T2343_.73.0274a15: 除ト云故。當章釋謬也云云如何　答。密嚴
T2343_.73.0274a16: 疏四種生死次第。全如二今章一。彼疏又誤也ト
T2343_.73.0274a17: 云耶。又眞諦三藏般若疏云。初二地因緣
T2343_.73.0274a18: 生死。三四五地方便生死云云如レ此等解
T2343_.73.0274a19: 釋。豈皆是傳寫之誤耶。故知。通途經論之
T2343_.73.0274a20: 説相。雖下以二所知障一名中方便生死上。以二無漏
T2343_.73.0274a21: 業一名二因緣生死一。又以二所知障一名二因緣生
T2343_.73.0274a22: 死一。以二無漏業一名二方便生死一義可レ有歟。當
T2343_.73.0274a23: 宗意。眞如爲レ因無明爲レ緣義アリ然望二流轉
T2343_.73.0274a24: 生死義一釋成時。宗密釋二眞如爲緣無明爲
T2343_.73.0274a25: 因一如レ此也。此釋爲二生死一爲二親因一。無明親
T2343_.73.0274a26: 故。無明爲レ因心得義。全成二今章證據一歟。
T2343_.73.0274a27: 凡當宗意。總隨文就義ノ兩釋。若依二隨文釋
T2343_.73.0274a28: 意一者。全如二經文一可レ説レ之。若依二就義釋
T2343_.73.0274a29: 意一者。以二智障一爲二因緣生死一。可レ配屬初二
T2343_.73.0274b01: 三地一也。無漏是出世因故。爲二世間一因緣
T2343_.73.0274b02: 義疏也。是故以二無漏業一名二方便生死一。寄二
T2343_.73.0274b03: 四五六地一也
T2343_.73.0274b04:   猶難云。勘二經論文一。皆以二方便生死一爲レ先。
T2343_.73.0274b05: 因緣生死爲レ後。故攝大乘論。旣 初二三四
T2343_.73.0274b06: 地。滅二方便生死一。五六七地。滅二因緣生死一
T2343_.73.0274b07: 云云何況尋二因緣生死一者。是我徳之障也。
T2343_.73.0274b08: 何進斷二初二三地一。方便生死皆是淨徳之
T2343_.73.0274b09: 障也。豈至二四五六地一哉。所以梁攝論云。
T2343_.73.0274b10: 能破二一闡提習氣一。卽是方便生死。障二於大
T2343_.73.0274b11: 淨一。由レ破二此障一故。得二大淨果一。能破二外道我
T2343_.73.0274b12: 見習氣一。卽是因緣生死。障二於大我一。由レ破二
T2343_.73.0274b13: 此章一故。得二大我果等一云云何違二所依經
T2343_.73.0274b14: 論文一判二四種生死前後一耶　答。仁和抄
T2343_.73.0274b15: 云。因緣方便二生死前後。大師所釋非レ無二
T2343_.73.0274b16: 其理一。依二佛性論心一。無明住地生二無漏業一。
T2343_.73.0274b17: 有二因緣方便二義一。所謂無明住地生二福行一
T2343_.73.0274b18: 名二因緣生死一。是同類果故。生二智惠行一名二
T2343_.73.0274b19: 方便一。不同類果故等云云爰知。因緣方便。
T2343_.73.0274b20: 互具二其義一。依レ之相同二世間初二三地一。望二
T2343_.73.0274b21: 無明住地一親因也。四五六地ノ四諦緣生ノ觀
T2343_.73.0274b22: 解ニ望レハ無明ハ麁方便也。依二此義一。前ハ寄二因
T2343_.73.0274b23: 緣一。後ハ寄二方便一也。是則第二就義釋也。若
T2343_.73.0274b24: 作二隨文釋一者。如二經論文一歟。依レ之眞諦三
T2343_.73.0274b25: 藏。又同因緣ハ前。方便ハ後ト釋給也　私云。
T2343_.73.0274b26: 依下無明生二業識一之次第上。尤可レ有二此義一歟。
T2343_.73.0274b27: 興福寺永超僧都。東大寺永延得業。維摩
T2343_.73.0274b28: 竪義歎二香象ノ隨文就義釋一云。諸宗人師。
T2343_.73.0274b29: 多雖レ存二此旨一。未レ云二隨文就義釋一。花嚴一
T2343_.73.0274c01: 宗始有二此義一釋云云
T2343_.73.0274c02: 一。除無有生死四徳圓故文無有生死者。
T2343_.73.0274c03: 取二變易身最後一念斷盡之處一歟　答。爾
T2343_.73.0274c04: 也　難云。爾者斷位唯可二金剛心一念一。何通二
T2343_.73.0274c05: 十地佛地一耶　答。當段云二生死永盡故云無
T2343_.73.0274c06: 有也一文又鈔云。更無二有有一故名二無有一云云
T2343_.73.0274c07: 此釋取二最後斷盡一見爾者因圓果滿。等覺智
T2343_.73.0274c08: 最極取爲二無有一也。變易果報衰老故。且無二
T2343_.73.0274c09: 住相一。サレハ今章云。生死永盡故云無有一文
T2343_.73.0274c10: 是釋且付二無有生死中一擧二最極一顯二無有一計
T2343_.73.0274c11: 也。衰變位非レ云二無有生死一也。但於難者。依二
T2343_.73.0274c12: 第十地已上之行功一故云レ爾也
T2343_.73.0274c13: 一。又此四中初二通二障後二唯智障文闡
T2343_.73.0274c14: 提不信障外道我執障ハ通ル二煩惱所知之二障一
T2343_.73.0274c15: 歟　答。爾也　難云。初二以二麁品煩惱一可
T2343_.73.0274c16: レ爲レ體。何通二微細所知障一爲レ體耶。況十信十
T2343_.73.0274c17: 住位。旣 滅二初二障一云云豈此位滅二所知障一
T2343_.73.0274c18: 耶。次廣取レ之。後二障何不レ通二煩惱障一耶　
T2343_.73.0274c19: 答。當段　但於難者。闡提不信等之相。廣可
T2343_.73.0274c20: レ亙二二障一也。此凡位故。煩惱所知二障也。後
T2343_.73.0274c21: 二唯智障者。聲聞畏苦等相。二乘旣 煩惱障ヲ
T2343_.73.0274c22: 斷シタル上ノ障ナルカ故。智障ト心得置ニ彼此通局尤
T2343_.73.0274c23: 有二其謂一歟
T2343_.73.0274c24:   尋云。初二通二二障一者。煩惱障習氣爲二變
T2343_.73.0274c25: 易報一可レ云耶　答。爲二變易生死一成二因緣一
T2343_.73.0274c26: 者。唯所知障也。此品煩惱習氣。至二地上一
T2343_.73.0274c27: 事。非レ謂二變易因緣一也
T2343_.73.0274c28:   尋云。於二地前四位等一。旣 成二信樂大乘行一
T2343_.73.0274c29: 了。何又破二外道我執障一云耶　答。退位故
T2343_.73.0275a01: 容有義歟。又自レ本寄在也。自レ淺至レ深故
T2343_.73.0275a02: 云レ爾歟
T2343_.73.0275a03:   十日
T2343_.73.0275a04: 一。三地終心已來斷二障修惑正使皆盡四
T2343_.73.0275a05: 地以去但有微習文始終二敎中依二何敎一
T2343_.73.0275a06: 耶　答。約二終敎一也　難云。終敎意。地前伏二
T2343_.73.0275a07: 二障現行一。初地斷二使種一。地上除二習氣一云云何
T2343_.73.0275a08: 使種遠至二三地終心一耶　答。當段釋。二障種
T2343_.73.0275a09: 子ヲ三地末ニ盡見但於難者。誠第三地斷二正
T2343_.73.0275a10: 使種子一。似レ背二終敎性相一。然而寄惑顯位門
T2343_.73.0275a11: 意。初二三地。相同二世間位一故斷二種子一。四地
T2343_.73.0275a12: 已去。出世位故。但除二習氣一也。故折薪云。此
T2343_.73.0275a13: 約二世出世間二位一。以分二正使習氣一。若終敎正
T2343_.73.0275a14: 義。正使ハ初地盡。地上並除二習氣一。今約二寄顯一
T2343_.73.0275a15: 故。四地已去。方除二殘習一故。云二三地終心等一
T2343_.73.0275a16: 也文不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0275a17:   尋云。通途斷惑。入心一刹那斷レ之也。今
T2343_.73.0275a18: 何云二三地終心一耶　答。今寄齊門故云二終
T2343_.73.0275a19: 心斷一也。第三地出心ニ所知障ノ正使ヲ斷シ初
T2343_.73.0275a20: 地斷二見惑一也
T2343_.73.0275a21: 一。諸見縛者先已除斷文述二終敎義一歟　
T2343_.73.0275a22: 答。爾也　難云。終敎意。述二見修合斷之旨一。
T2343_.73.0275a23: 而旣 云二諸見縛者於初地見道已斷故一。何可
T2343_.73.0275a24: レ云二終敎義一耶　答。當段下云二上來多分約
T2343_.73.0275a25: 終敎説一文但於難者。終敎實義。誠雖レ述二初
T2343_.73.0275a26: 地見修合斷之旨一。今此文約二寄顯一門一。爲
T2343_.73.0275a27: レ顯二世間出世二位優劣一。且述二見修別斷之
T2343_.73.0275a28: 義一也。無二相違一
T2343_.73.0275a29: 一。無明習氣者所知障種子也文種子習氣
T2343_.73.0275b01: 中約レ何耶　答。種子也　難云。旣 云二無明習
T2343_.73.0275b02: 氣一。尤可レ云レ爲二習氣斷之證文一。何以二此文一爲二
T2343_.73.0275b03: 所知障種子斷之證文一耶　答。當段擧二二障一
T2343_.73.0275b04: 云二皆悉微薄遠離一。故知。無明習氣者。是斷二
T2343_.73.0275b05: 種子一令二微薄一也。凡此門意。四地已上ハ二障
T2343_.73.0275b06: 習氣計有レ之爲言十
地論第五		但於難者。習氣云言。
T2343_.73.0275b07: 隨レ處諸聖敎中。或餘殘習氣云事アリ是名二餘
T2343_.73.0275b08: 殘習氣一。種子餘殘也。又種子ヲ習氣ト名ケタル
T2343_.73.0275b09: 處アリ彼ニハ種子習氣ト名也。是現行習氣故也。而
T2343_.73.0275b10: 今地論文。種子習氣也。無二相違一
T2343_.73.0275b11:   尋云。十地論心。於二三地終心一二障種子斷
T2343_.73.0275b12: 盡歟　答。章云二四地以去但有微習一文又
T2343_.73.0275b13: 云二二障種子此地皆盡等一云云斷盡見付
T2343_.73.0275b14: レ之疏七上云。論云。一切修道三縛。及彼因
T2343_.73.0275b15: 同無明習氣。皆悉微薄。謂煩惱障三縛現
T2343_.73.0275b16: 行及種故云二彼因一。與二當地所知障種一同滅
T2343_.73.0275b17: 故。云二同無明習氣一。習氣卽種義也文鈔十
T2343_.73.0275b18: 五下云。言二與當地所知障種同滅一者。以三
T2343_.73.0275b19: 地地各別斷二所知障一文探玄十二云○與
T2343_.73.0275b20: 當地所斷所知障種。同此位滅故。云二同無
T2343_.73.0275b21: 明習氣皆微薄一。以二未盡一故但云レ薄也文
T2343_.73.0275b22: 釋二此經論文一云。當地所斷分ノ二障ヲ斷見
T2343_.73.0275b23: 全不レ云二二障種子ヲ此地ニ斷盡一相違如何
T2343_.73.0275b24: 答。折云。若依二清涼大疏一。消二此經論一意卽
T2343_.73.0275b25: 不同。以三彼約二十地一。十地皆斷二二障修惑一。
T2343_.73.0275b26: 至二金剛位一。二障方盡○不レ同二今章一○約二
T2343_.73.0275b27: 彼始敎寄位一説。今約二終敎寄位一説。經意
T2343_.73.0275b28: 多含二二祖一互釋文
T2343_.73.0275b29:   尋云。折薪云。言皆悉微薄遠離一者。正明三
T2343_.73.0275c01: 二障通有二四縛一。若種若現。一時微薄遠離。
T2343_.73.0275c02: 此釋經中微薄之言。此中微薄非二是彼薄
T2343_.73.0275c03: 習氣一。但説二遠離除斷一故云二微薄一。爾而不三
T2343_.73.0275c04: 直云二斷滅一者。對二前見惑麁一故。所以云二諸
T2343_.73.0275c05: 見縛者初地見道已斷故一也文今此非是
T2343_.73.0275c06: 彼薄習氣。但説二遠離除斷一故云二微薄一云云
T2343_.73.0275c07: 此記料簡如何　答。此記意。轉復微薄者。
T2343_.73.0275c08: 微薄言約二能斷智一心得之一歟。若爾者。欲
T2343_.73.0275c09: 縛轉ト色縛轉ト有縛轉者。正是出二所斷一也。
T2343_.73.0275c10: 斷二此三縛一能斷智處惑體不二相應一故。智
T2343_.73.0275c11: 微細ニ成リ惑體モ薄ク成ルカ故云二轉復微薄一也。
T2343_.73.0275c12: 是故微薄言。約レ智論レ之歟　一義云。微薄
T2343_.73.0275c13: 者。卽是依二習氣一論レ之也。斷二此三縛一處。習
T2343_.73.0275c14: 氣相殘故。云二轉復微薄一也爲言
T2343_.73.0275c15:   尋云。無色相應惑如何云二有縛一耶　答。三
T2343_.73.0275c16: 有頂故無色云二有頂一云二有縛一也爲言問。
T2343_.73.0275c17: 第三地出心斷二習氣一歟　答。習氣今章旣
T2343_.73.0275c18: 云二四地已去但有微習一故。四地已上所
T2343_.73.0275c19: 斷ナルヘシ今於二三地出心一者。但斷二四縛種子一
T2343_.73.0275c20: 也。更無二習氣斷義一也　問。色煩惱心煩惱
T2343_.73.0275c21: 等者。是何煩惱耶　答。在二二義一。一義云。
T2343_.73.0275c22: 迷二色法一惑云二色煩惱一也。迷二心法一惑云二心
T2343_.73.0275c23: 煩惱一也。一義云。依二一煩惱麁細一。立二色心
T2343_.73.0275c24: 二煩惱一也。意ハ微細ニ&MT06279;内ニ起ル惑ヲハ云二心煩惱一。
T2343_.73.0275c25: 麁動ニ&MT06279;外ニ轉スル惑ヲハ云二色煩惱一也。色心是内
T2343_.73.0275c26: 外麁細法故。以レ義立二二煩惱名一也爲言
T2343_.73.0275c27:   十一日
T2343_.73.0275c28: 一。前之三地斷三界中色煩惱文無色界中
T2343_.73.0275c29: 色煩惱斷歟　答。爾也　難云。無色界總無二
T2343_.73.0276a01:   色法一。何云二三界色一耶　答。當段　但於難
T2343_.73.0276a02: 者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
T2343_.73.0276a03: 可レ有二報色一見次釋意。無二其報色一。有二通果
T2343_.73.0276a04: 色一云云
T2343_.73.0276a05: 一。七八九地斷三界中色習煩惱文限二煩惱
T2343_.73.0276a06: 障一歟。通二二障一歟　答。今章付二煩惱一障一
T2343_.73.0276a07: 論レ之也　難云。見二仁王經文一。又無生忍菩
T2343_.73.0276a08: 薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
T2343_.73.0276a09: 惱一故。現二不可説不可説功徳神通一文若爾
T2343_.73.0276a10: 七八九地。色心等習煩惱ヲ斷スト可レ云也。旣 經
T2343_.73.0276a11: 文通二二障一。何云二煩惱一障一耶　答。當段云二
T2343_.73.0276a12: 仁王經説○斷三界中心習煩惱一文當段之
T2343_.73.0276a13: 釋。付二煩惱一障一論レ之也。已前九地中所レ配
T2343_.73.0276a14: 限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本
T2343_.73.0276a15: 經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所
T2343_.73.0276a16: 知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二
T2343_.73.0276a17: 新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩
T2343_.73.0276a18: 薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
T2343_.73.0276a19: 忍位。獨斷二無明一見明知。九地已還。唯就二煩
T2343_.73.0276a20: 惱障一。如レ次別斷二正使ト習氣一。第十地ト佛地トニ方
T2343_.73.0276a21: 斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二
T2343_.73.0276a22: 煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
T2343_.73.0276a23: 引レ文文復古云。仁王分二四位一。今章寄顯三
T2343_.73.0276a24: 位一。色心合取也文折薪云。舊譯亦云。斷二三
T2343_.73.0276a25: 界心色等習煩惱一。章唯云二色習煩惱一。恐脱二一
T2343_.73.0276a26: 字一文但經文。第十地佛地斷二心煩惱一説。爾
T2343_.73.0276a27: 者七八九地。斷二色習一者。有二其理一歟。又集成
T2343_.73.0276a28: 所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0276a29:   一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
T2343_.73.0276b01: 下地ノ色一文付レ之於二第四定一者。離二第三定
T2343_.73.0276b02: 已下色一。何第四定離二下地色一云耶　答。得二
T2343_.73.0276b03: 上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二
T2343_.73.0276b04: 第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
T2343_.73.0276b05: 下地ノ色ヲ一可レ訓也云云見聞抄云。得二上界
T2343_.73.0276b06: 定一極至二四定一文指二色界四定一歟如何　答。
T2343_.73.0276b07: 是無色界四定也。旣 云下離二下地色一故云
T2343_.73.0276b08: 斷二色惑一也上。故指一無色定一也　問。欲色二
T2343_.73.0276b09: 界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟　答。
T2343_.73.0276b10:   古抄云。極至四定等者。四定者。無色界
T2343_.73.0276b11: 第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間
T2343_.73.0276b12: 故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
T2343_.73.0276b13: 下地色等者。非想地以下。八地九地門
時也		惑ヲ
T2343_.73.0276b14: 盡。大乘ハ無色ニ有二細色一云故。云二下地色一也。
T2343_.73.0276b15: 是人執品分齊也
T2343_.73.0276b16:   寛永九壬申二月二十二日來春季談義爲
T2343_.73.0276b17: 用意任古抄書集訖前後次第不可有定量
T2343_.73.0276b18: 爲補當座也矣
T2343_.73.0276b19:   法印權大僧都實英露命八十歳
T2343_.73.0276b20:
T2343_.73.0276b21:
T2343_.73.0276b22: 五敎章下卷不審十一斷惑義
寄惑顯位下
T2343_.73.0276b23:
T2343_.73.0276b24:   二日
T2343_.73.0276b25: 一。七地已還寄滅三界色心煩惱文依二一煩
T2343_.73.0276b26: 惱麁細一立二色心二煩惱一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0276b27: 云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩
T2343_.73.0276b28: 惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶　答。一義
T2343_.73.0276b29: 云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微
T2343_.73.0276c01: 細ニ&MT06279;内ニ起ル惑云二心煩惱一。麁動ニ&MT06279;外ニ轉スル惑云二色
T2343_.73.0276c02: 煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二
T2343_.73.0276c03: 煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二
T2343_.73.0276c04: 一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁
T2343_.73.0276c05: 細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
T2343_.73.0276c06: 一。寄滅色心二習無明故文七地已還ニ&MT06279;色心
T2343_.73.0276c07: 二種習氣ヲ斷歟　答。非レ斷二習氣一也　難云。
T2343_.73.0276c08: 所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
T2343_.73.0276c09: 果報一文如何　答。折薪云。言二二習一者。卽色
T2343_.73.0276c10: 心煩惱種子也。言二無明一者。卽所知障也。以丁
T2343_.73.0276c11: 此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
T2343_.73.0276c12: 文二習者正使也。非二餘殘習氣一也。但於難
T2343_.73.0276c13: 者。七地以還故。祖意恐人不レ曉二經中二習之
T2343_.73.0276c14: 言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也｣
T2343_.73.0276c15: 一。十地二習無明滅盡文第十地ニ二習無明
T2343_.73.0276c16: 斷盡歟　答。爾也　難云。八九二地。旣二習
T2343_.73.0276c17: 并無明皆盡。何又第十地ニ滅盡スト云耶　答。當
T2343_.73.0276c18: 段　但於難者。一義云。本業經中。七地以還
T2343_.73.0276c19: 滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱
T2343_.73.0276c20: 現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所
T2343_.73.0276c21: 知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
T2343_.73.0276c22: 者。二習下之所知障種子也云云
T2343_.73.0276c23:   復古云。十一下○或名二煩惱。或名二習氣一。
T2343_.73.0276c24: 或名二無明一。皆惑業總名。經論互擧文
T2343_.73.0276c25:   三日
T2343_.73.0276c26: 一。以分別俱生二種煩惱文上ノ十二寄在ト
T2343_.73.0276c27: 替歟　答。爾也　難云。前十二門。寄滅二二
T2343_.73.0276c28: 性一以顯二見修二位差別一云云若爾上門與二此
T2343_.73.0276c29: 門一有二何差別一耶　答。十八門ノ十二十三兩
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]