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華嚴五教章問答抄 (No. 2340_ 審乘撰 ) in Vol. 72
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| T2340_.72.0699a01: | 薩摩訶薩。學三世諸佛所行法故 | 釋成 | 注玄 |
T2340_.72.0699a03: 不思當眞實善決定。法界當勝善如空。當因
| T2340_.72.0699a04: | 善學三世等當不怯弱 | 文 |
| T2340_.72.0699a05: | 唐經十九云。菩薩行不可思議 | 眞實行 | 與法 |
| T2340_.72.0699a06: | 界 | 勝行 | 虚空等 | 因行 | 何以故。菩薩摩訶薩。學 |
| T2340_.72.0699a07: | 三世諸佛而修行故 | 不怯 弱行 | 注疏心也 |
| T2340_.72.0699a08: | 疏四 | 下 | 云。行布位中無眞如觀故。無觀行未 |
| T2340_.72.0699a09: | 能順理眞實救護故。無大行 | 文 | 問。十行位 |
| T2340_.72.0699a10: | 中可有觀相行乎 答 | 云云 | 疏主准十地論。以 |
T2340_.72.0699a12: 闕故。任經文。地前總不立觀相。宗家依孔
T2340_.72.0699a13: 目十住十行有五決定等之釋。行業中有無
T2340_.72.0699a14: 雜之義故。行業句立觀相行也。各依一勢
T2340_.72.0699a15: 也
| T2340_.72.0699a16: | 六經第九十住品云。菩薩種性 | 總 | 甚深 | 一悲 遠義 | 廣 |
| T2340_.72.0699a17: | 大 | 二苞 含義 | 與法界 | 三勝 善義 | 虚空等 | 四因 善義 | 一切菩薩。從 |
| T2340_.72.0699a18: | 三世諸佛種性中生 | 五是不 怯弱義 | 注玄第五義 唐 |
T2340_.72.0699a20: 三者。餘三證如方得有故。謂觀相善云無雜。
T2340_.72.0699a21: 二眞實善云不可見。三大善之普能救護一
T2340_.72.0699a22: 切衆生。皆未證如故無此三矣
T2340_.72.0699a23: 問。宗家心。十住位應機決定乎 答。孔目
T2340_.72.0699a24: 第三云。此六決定。是十地體。通十地故。亦通
T2340_.72.0699a25: 十地已來故。經十住中有五決定。十行亦同
T2340_.72.0699a26: 除大善。十迴向有三決定。謂觀相及大善不
| T2340_.72.0699a27: | 怯弱 | 文 | 已上住行向地四位中。説主菩薩起 |
T2340_.72.0699a29: 皆位體也。而至十地品。經文具也。付之。十地
T2340_.72.0699b01: 論釋六決定故。類例十地品。而地前云六決
| T2340_.72.0699b02: | 定也 抄十 | 上 | 云。古人亦取下論立其三義。 |
T2340_.72.0699b04: 定。今破之。彼中總句是決定故。別句爲六決
T2340_.72.0699b05: 定。今經總句是住處。即合別句爲三住處。
| T2340_.72.0699b06: | 但取類例。如何一向學彼則好學太過也 | 文 |
| T2340_.72.0699b08: | 薩種性也 疏三 | 下 | 云。此云住處。十行名 |
T2340_.72.0699b10: 而得名不同者何乎。然三賢十聖。皆以菩
T2340_.72.0699b11: 提心而爲其體。菩提心有三。一者直心。正念
T2340_.72.0699b12: 眞如法故。二者深心。樂修一切諸善行故。三
T2340_.72.0699b13: 者大悲心。救護一切苦衆生故○而三賢聖
T2340_.72.0699b14: 互有増微。十住直心増故。故名爲解。解爲
T2340_.72.0699b15: 行願本故。首而明之。十行深心増故。名爲行
T2340_.72.0699b16: ○十向大悲増故。名爲願。迴前解行。願諸衆
| T2340_.72.0699b17: | 生離苦得樂故。十地三心等證故名決定 | 文 |
T2340_.72.0699b19: 孔目第三釋六決定云。此義通彼修生及本
T2340_.72.0699b20: 有。非彼三乘及小乘所知。普賢性起在此位
| T2340_.72.0699b21: | 中。何以故。同是證故 | 文 |
T2340_.72.0699b23: 者。地持云決定有六。一能自修習起菩提
T2340_.72.0699b24: 願。超餘一切淨願。二者無等不共果。超餘一
T2340_.72.0699b25: 切世間境界。三隨度諸衆生苦。不共一切聲
T2340_.72.0699b26: 聞縁覺。四者發一念願性。自然樂無量淨
T2340_.72.0699b27: 法及無厭行。五者得無盡願常不退轉。六者
T2340_.72.0699b28: 増長勝分究竟大菩提眞實願。解云。此中第
T2340_.72.0699b29: 三是地論中第五。以地持意攝二利方爲因
| T2340_.72.0699c01: | 故。餘相會釋可知 | 文 |
| T2340_.72.0699c02: | 疏六 | 上 | 云。此善決定有六種。即經六句。瑜 |
| T2340_.72.0699c03: | 伽地持皆説此六。名以少異大旨不殊 | 文 |
| T2340_.72.0699c04: | 抄十三 | 下 | 云。地前亦有相心之善。非眞智 |
T2340_.72.0699c06: 不得稱善故。地持説決定有三。一種性地名
T2340_.72.0699c07: 決定。定爲佛種。二解行地名決定。定能發心。
T2340_.72.0699c08: 三初地已上名爲決定。今是第三○二瑜伽
| T2340_.72.0699c09: | 下。指文例證。既諸論皆説故要爲六 | 文 |
T2340_.72.0699c11: 揀三乘小乘等。玄疏等。六決定之義相似
T2340_.72.0699c12: 故。引會釋
| T2340_.72.0699c13: | 章隱顯相收 | 云云 | 小乘小顯多隱。始教半顯 |
T2340_.72.0699c15: 全顯也 相收者。五義融通也。隱顯互收
T2340_.72.0699c16: 也
T2340_.72.0699c17: 文安三年十二月二十七日於東大寺書寫
T2340_.72.0699c18: 畢迴向無上大菩提
T2340_.72.0699c19: 金剛資快舜祐乘
T2340_.72.0699c20:
T2340_.72.0699c21:
| T2340_.72.0699c22: | 四 |
T2340_.72.0699c24: 行位章
T2340_.72.0699c25: 一。小乘十二住
T2340_.72.0699c26: 二。三界九地等
T2340_.72.0699c27: 三。迴心教通第三時歟
T2340_.72.0699c28: 四。資加遠近方便望見道歟
T2340_.72.0699c29: 五。乾惠等十地
T2340_.72.0700a01: 六。見道初地入心全歟
T2340_.72.0700a02: 七。如須陀道前
T2340_.72.0700a03: 八。僧祇時量
T2340_.72.0700a04: 九。始教不退
T2340_.72.0700a05: 十。終教已上十信爲位歟
T2340_.72.0700a06: 十一。輕毛十信時分
T2340_.72.0700a07: 十二。別教心十信成位歟
T2340_.72.0700a08: 十三。見聞已去經幾生入解行乎
T2340_.72.0700a09: 十四。解行位者通三賢十地歟
T2340_.72.0700a10: 十五。一生證入機可有歟
T2340_.72.0700a11: 十六。解行證入二生事
T2340_.72.0700a12: 十七。白淨寶網位地
T2340_.72.0700a13: 十八。若自別教即不依位
T2340_.72.0700a14:
| T2340_.72.0700a15: | 章行位差別等 | 云云 | 疏一 | 上 | 云。夫聖人大寶 |
| T2340_.72.0700a16: | 四位。若無此位行無成故 | 文 | 又云。欲登妙 |
| T2340_.72.0700a17: | 位非行不階 | 文 | 抄一 | 下 | 云。無異歟。是則依 |
| T2340_.72.0700a19: | 相者。專位中之行也 章小乘四位 | 云云 | 方 |
T2340_.72.0700a21: 頂忍世第一也
T2340_.72.0700a22: 問。小乘教心。於七方便位可分資糧加行歟
T2340_.72.0700a23: 答。倶舍二十二三等。廣明七方便。三賢順
| T2340_.72.0700a24: | 解脱分。四善根順決擇分 | 云云 | 未云三賢資 |
T2340_.72.0700a26: 第二廣明加行。就中四。一明身器清淨。二明
| T2340_.72.0700a27: | 五停心。三明四念住。四明四善根 | 云云 | 此 |
T2340_.72.0700a29: 但云四位也 難云。既云。以七方便分解脱
T2340_.72.0700b01: 分決擇分二位。何不立五位歟。又成實論
| T2340_.72.0700b02: | 資加等五位 | 云云 | 如何 答。今小乘者。段段 |
T2340_.72.0700b04: 解脱決擇。不分資加二位。對下始教五位
T2340_.72.0700b05: 爲簡別。唯云四位
| T2340_.72.0700b06: | 一章小乘十二住等 | 文 | 指事云。又説。小乘 |
| T2340_.72.0700b07: | 十二住以爲究竟者 | 未驗 小論 | 瑜伽論第四十八云。 |
T2340_.72.0700b09: 諸聲聞自種性住。當知。菩薩初住亦爾。如諸
T2340_.72.0700b10: 聲聞趣入正性離生加行住○第十二住亦爾
| T2340_.72.0700b11: | 梁攝論第十一 卷亦有此文 | 景法師抄云。十二是則阿羅漢 |
| T2340_.72.0700b12: | 果。眞諦攝論疏中。亦作此判 | 文 | 一自種性住 |
| T2340_.72.0700b13: | 未發 心前 | 二趣入正性離生加行性 | 七方 便 | 三已入正 |
| T2340_.72.0700b14: | 性離生住 | 見道 初果 | 四已得證淨聖所愛三昧爲盡 |
| T2340_.72.0700b16: | 心學住 | 上二在進斷欲界 修惑方便道中 | 六七八如其所得。諸 |
| T2340_.72.0700b17: | 聖諦智増上惠學住 | 六在斷上三品、七中三品、 八下三品、此三皆惠學 | 九 |
| T2340_.72.0700b18: | 善觀察所知無相三摩地加行住 | 已得四善根定、 與彼無色爲加 |
| T2340_.72.0700b19: | 行 道 | 十成滿無相住 | 在斷下 三無色 | 十一從此出已入解 |
| T2340_.72.0700b20: | 脱處住 | 在斷悲想九 界及得滅定 | 十二具一切相阿羅漢住 | 阿 羅 |
| T2340_.72.0700b21: | 漢 果 | 名瑜伽四十八。注景興抄心。共指事所引 |
T2340_.72.0700b23: 名小小異。義大同也 集成云。十二住者。同
T2340_.72.0700b24: 章一云。一聲聞自種性住○六依増上意學
T2340_.72.0700b25: 出生住。七得眞諦増上惠學住。八得眞諦
T2340_.72.0700b26: 増上智學住○十二一切阿羅漢住。折薪同
T2340_.72.0700b27: 也。但不指説所 同章者孔目也。而孔目
T2340_.72.0700b28: 云。六七八得眞諦智増上惠學住。九觀察衆
| T2340_.72.0700c01: | 生等 | 云云 | 無六七八別名。所引瑜伽。又無 |
| T2340_.72.0700c03: | 等六七八別名。依攝論歟。可檢。又疏三 | 下 |
T2340_.72.0700c05: 住。又六七八無別名
T2340_.72.0700c06: 問。聲聞十二住者。限小乘歟。通迴心聲聞歟
T2340_.72.0700c07: 答。可通愚法迴心也。兩方也。若云通迴
T2340_.72.0700c08: 心聲聞者。見當章起盡。小乘教中雖出十二
T2340_.72.0700c09: 住。迴心教中不立之。若云爾者。今聲聞十
T2340_.72.0700c10: 二住者。已度小乘經論中。全不説之。瑜伽地
T2340_.72.0700c11: 持等文。相例菩薩十二住而立之。知專迴
T2340_.72.0700c12: 心聲聞位也云事。云何 答。下始教迴心
| T2340_.72.0700c13: | 教中。亦但有見修等四位及九地等 | 云云 | 及 |
T2340_.72.0700c15: 聲聞行位等。多同小乘故。瑜伽等聲聞十二
T2340_.72.0700c16: 住。尤一通小乘也
| T2340_.72.0700c17: | 二章三界九地 | 云云 | 一欲界五趣地 | 欲界 | 二離 |
| T2340_.72.0700c19: | 五捨念清淨地 | 已上如次 色界四禪 | 六空無邊處地。七識 |
| T2340_.72.0700c21: | 已上如次 無色四天 | 十一地者。加初未至與中間禪也。此 |
T2340_.72.0700c23: 繋惑品。惑斷惑依地等故。出九品等。即行
T2340_.72.0700c24: 位所依地也 倶舍論二十八云。依十一地
| T2340_.72.0700c25: | 除七近分。謂欲･未至･八本･中間 | 文 | 同二十 |
| T2340_.72.0700c27: | 一地 | 文 | 若依地者四善根。通依六地。謂 |
T2340_.72.0700c29: 頂二位。通依欲界故。二位七地也。見道如四
T2340_.72.0701a01: 善根依六地。修道通依四根本下三無色八
T2340_.72.0701a02: 近分中間禪等也。倶舍論二十三四等可見
T2340_.72.0701a03: 問。十一地之時。何故八未至之中除上七。
T2340_.72.0701a04: 近分入中間禪歟 答 問。欲界既五趣各
T2340_.72.0701a05: 別也。何爲一地乎 答 有抄云。問。欲界既
T2340_.72.0701a06: 有五趣。其性各別也。何總爲一地。又無色
T2340_.72.0701a07: 界無別處。何立四地。答。欲界一散地故。總爲
T2340_.72.0701a08: 一地。又無色界雖無別處。生有四種故建
T2340_.72.0701a09: 立四地。問。若欲界一散地。總爲一地者。色界
T2340_.72.0701a10: 一有色同定地故總立一地。無色亦然。答
T2340_.72.0701a11: 色界雖一定地。器世間及修因生果各別。又
T2340_.72.0701a12: 於靜慮支有差別故。別立四地。又無色界修
T2340_.72.0701a13: 因生果各別故。別爲四地。但欲界五趣雜亂
| T2340_.72.0701a14: | 故。總立一地矣 | 云云 |
| T2340_.72.0701a15: | 章忍位得不退 | 云云 | 倶舍論二十三云。此順 |
T2340_.72.0701a17: 命終。初二亦退捨。論曰。初二善根亦由退
T2340_.72.0701a18: 捨。由死退者。唯異生非聖。由失地捨唯聖非
| T2340_.72.0701a19: | 異生。忍及世第一。異亦無退 | 文 | 心云捨三。 |
T2340_.72.0701a21: 通四善根。三退捨。於四善根。聖人一向無退
T2340_.72.0701a22: 捨之義。付凡夫。後二善根。都無退捨。先二善
T2340_.72.0701a23: 根。有無不定也。故云忍不退也。非謂不
T2340_.72.0701a24: 墮惡趣不退也。忍不墮惡趣者。不退上勝利
T2340_.72.0701a25: 功能也。下忍位得惡趣不生。上忍位中。得無
T2340_.72.0701a26: 想北州二形等不生也。二十三卷委細也
T2340_.72.0701a27: 三問。迴心教者。指深密第二時教歟。又通第
T2340_.72.0701a28: 三時聲聞歟 答。通以第二三時聲聞行位
T2340_.72.0701a29: 等。名迴心教也 付之。探玄記中釋。假立
T2340_.72.0701b01: 聲聞藏云。爲引聲聞人云迴心故。所立法門
| T2340_.72.0701b02: | 等 | 文 | 如此釋者。縱終教已上。聲聞之行 |
T2340_.72.0701b04: 引。智論三乘共十地中菩薩地者。歡喜等
T2340_.72.0701b05: 十地也。又以佛地攝十地之内事。同二乘
| T2340_.72.0701b06: | 現身得果之義 | 云云 | 爾者菩薩行位佛果相。若 |
T2340_.72.0701b08: 章心有三重。初見等四位。全同愚法。次資加
T2340_.72.0701b09: 等五位。唯識等論中。本是菩薩行位也。又通
T2340_.72.0701b10: 聲聞。三者三乘兼雜位。如乾惠等。此三重建
T2340_.72.0701b11: 立。皆迴心教也。所被但聲聞也。此外假立聲
T2340_.72.0701b12: 聞藏。縱雖通終教。所被機既聲聞也。可攝迴
T2340_.72.0701b13: 心教歟 探玄第一云。就聲聞藏。准諸經論。
T2340_.72.0701b14: 曲開三種。一諍論聲聞藏○二稱實聲聞藏。
T2340_.72.0701b15: 謂如瑜伽聲聞地○三假立聲聞藏。如大乘
T2340_.72.0701b16: 經中。爲引聲聞令迴心故。所立法門。亦同
T2340_.72.0701b17: 聲聞名數而説。如無作四諦及道品等。如
T2340_.72.0701b18: 諸大乘經中説○此中名雖同小。義實是大。
T2340_.72.0701b19: 何得總説爲聲聞藏。答。只爲此義名爲假立。
T2340_.72.0701b20: 問。諸聲聞人根熟迴心所學。即是菩薩藏收。
T2340_.72.0701b21: 此假立藏於彼何用。答。但聲聞迴心有二種。
T2340_.72.0701b22: 一勝二劣。勝者一往入大。不籍此藏。劣猶於
T2340_.72.0701b23: 怖大。是故方便同彼名數。令易信受故立
| T2340_.72.0701b24: | 此門 | 文 | 復古云。施設下。謂大乘經中。有將 |
T2340_.72.0701b26: 大小雜列作十地也。又如大小二乘同説見
T2340_.72.0701b27: 修等。皆爲引令二乘迴心。施設此法也。故
T2340_.72.0701b28: 云引愚法等。此教通於三乘○此既下。指此
T2340_.72.0701b29: 迴心教也。退非愚法。進非菩薩。即是三乘中
T2340_.72.0701c01: 聲聞乘也。吾祖就聲聞藏中。准諸經論。曲
| T2340_.72.0701c02: | 開三種。一諍論聲聞藏○ | 全引玄 記故略 | 故立此門。 |
| T2340_.72.0701c03: | 今即稱實藏收 | 云云 | 尋云。稱實藏收者。以假 |
T2340_.72.0701c05: 聲聞藏中。今迴心教者。准收稱實聲聞藏
T2340_.72.0701c06: 一云事歟 一義云。探玄既釋假立藏。云爲
| T2340_.72.0701c07: | 引聲聞令迴心故 | 云云 | 今章爲引愚法二乘令 |
T2340_.72.0701c09: 教也。爾者以探玄三種聲聞藏。對今章諍
T2340_.72.0701c10: 論。聲聞藏所引愚法二乘之教也。第二稱
T2340_.72.0701c11: 實聲聞藏。正今章迴心教也。故章云。此既非
| T2340_.72.0701c12: | 是愚法小乘○三乘教中聲聞乘也 | 云云 | 爾者 |
T2340_.72.0701c14: 乘也云。正稱實藏也。而然假立藏。爲引聲聞
T2340_.72.0701c15: 義同故。稱實藏收。同爲迴心教云心也。集成
| T2340_.72.0701c16: | 引探玄三種了配義可知 | 云云 | 心可同。一義 |
| T2340_.72.0701c18: | 教 | 云云 | 迴心教始教之初 | 云云 | 爾者迴心教者。 |
T2340_.72.0701c20: 進教。亦雖似聲聞。不名迴心教。故知。假立藏
T2340_.72.0701c21: 者。於菩薩行位。似聲聞之義也。不可名迴
T2340_.72.0701c22: 心教也。爾者復古今即稱實藏收者。今迴
T2340_.72.0701c23: 心教。探玄三種聲聞中。稱實藏收云事也。爾
T2340_.72.0701c24: 者迴心教之機者。必聲聞也。假立聲聞藏所
T2340_.72.0701c25: 被者。慚悟劣機菩薩也。無作四諦等。豈聲聞
T2340_.72.0701c26: 所修哉。但探玄記釋假立藏。爲引聲聞令迴
T2340_.72.0701c27: 心者。漸悟劣機之菩薩誘引。望本爲引聲
T2340_.72.0701c28: 聞云也 問。假立聲聞藏之義。可通始教之
T2340_.72.0701c29: 直進教歟 答。折云。此迴心教。亦名始教之
| T2340_.72.0702a01: | 初直進。亦始教之終 | 文 | 問。迴心教心。見修 |
T2340_.72.0702a03: 五位事。指事指對法論第八第九可見 問。以
| T2340_.72.0702a04: | 資糧加行二位。爲遠近方便 | 云云 | 爾者望見 |
T2340_.72.0702a06: 云。爲趣無上正等菩提。修集種種勝資糧故
| T2340_.72.0702a07: | 疏云望菩薩爲號 ○此即依自利釋 | 爲有情故勤求解脱。由此亦 |
| T2340_.72.0702a08: | 名順解脱分 | 疏云望涅 槃爲因 | 文 | 此論疏等心。資糧名。 |
T2340_.72.0702a10: 利。順解脱名約利他見。述記會云。然求菩
T2340_.72.0702a11: 薩利他義顯。勤求解脱自利義増。然於菩提
T2340_.72.0702a12: 有自利之談。涅槃致利他之儀者。蓋欲以彼
T2340_.72.0702a13: 顯此菩提亦利有情。以此顯彼涅槃亦能自
T2340_.72.0702a14: 利。文影於此義貫於彼故也。又同論云。爲入
T2340_.72.0702a15: 見道住唯識性。復修加行伏除二取。謂煗頂
T2340_.72.0702a16: 忍第一法。此四總名順決擇分。順趣眞實
T2340_.72.0702a17: 決擇分故。近見道立加行名。非前資糧無加
| T2340_.72.0702a18: | 行義 | 文 | 此論意。資糧者。遠望佛果。加行者。 |
T2340_.72.0702a20: 故章分遠近方便也
T2340_.72.0702a21: 四問。何故資糧遠望極果。加行近望見道
T2340_.72.0702a22: 歟 答。述記云。前順解脱分。既初發心求究
T2340_.72.0702a23: 竟果故。遠從彼以得自名。此順決擇分。隣近
T2340_.72.0702a24: 見道。欣遠之心不如始業故。從隣近以得自
| T2340_.72.0702a25: | 名 | 文 | 問。論非前資糧無加行義 | 云云 | 爾者資 |
T2340_.72.0702a27: 記云。對法八説。所有資糧皆加行道。有加行
T2340_.72.0702a28: 道而非資糧。此四善根。非資糧道。加功而行。
T2340_.72.0702a29: 初位亦名加行。近見道説將此得加行名○
T2340_.72.0702b01: 問。初位心猛。獨名資糧。四善近見。獨名加
T2340_.72.0702b02: 行。答。以近見道名加行。初位不得此名。加功
T2340_.72.0702b03: 萬行方行。初位亦名加行○四善根。果之資
T2340_.72.0702b04: 糧。亦名資糧。而彼論文。依多住外行福智行。
T2340_.72.0702b05: 約最初説。若爾見道等。亦應名資糧。果之資
| T2340_.72.0702b06: | 糧故。從増得名。但名見道○前解爲勝 | 文 |
| T2340_.72.0702b07: | 鈔十四 | 下 | 云。今約五位。初地加行屬加行 |
T2340_.72.0702b09: 十地之加行也○然初地方便復有二種。一
T2340_.72.0702b10: 取三寶。皆爲趣地之遠方便。二者取四加
T2340_.72.0702b11: 行。爲近方便○復有人言。此中十句唯屬初
T2340_.72.0702b12: 地。四加行位總屬十地。斯人不曉唯識論
T2340_.72.0702b13: 文。論云。爲入見道修加行。明知。即是初地加
| T2340_.72.0702b14: | 行故。此四加行義通總別 | 文 | 此初地住分。 |
T2340_.72.0702b16: 四善根見事也。依此釋者。資糧加行遠近
T2340_.72.0702b17: 方便者。望初地。又四善根名加行之義通十
T2340_.72.0702b18: 地。聊以遠唯識之文。而鈔文隣次。引釋唯
T2340_.72.0702b19: 識近見道故立加行名等之文。又十地品疏
T2340_.72.0702b20: 抄釋資加等五位。全依唯識引釋。知非背
T2340_.72.0702b21: 唯識義。義理通故。如此釋給歟
T2340_.72.0702b22: 五乾惠等十地事 問。付此十地。且前十地。
T2340_.72.0702b23: 三乘共經之歟 問。此十地中第九菩薩地
T2340_.72.0702b24: 者。通小乘菩薩歟 問。此中第十佛地者。通
T2340_.72.0702b25: 三身佛歟
T2340_.72.0702b26: 智論七十五云。此中便更解得無上道因縁
T2340_.72.0702b27: 所謂菩薩。從初發心來。行般若波羅蜜。具
T2340_.72.0702b28: 足初地乃至十地。是十地皆佐助成無上道。
| T2340_.72.0702b29: | 十地者。乾惠等 | 已下取 義經 | 一乾惠地 | 聲聞三賢。菩薩 初發心乃至未 |
| T2340_.72.0702c01: | 得順 忍 | 二性地 | 聲聞四善根。 菩薩得順忍 | 三八人地 | 聲聞見道十五 心。菩薩無生 |
| T2340_.72.0702c02: | 法忍入 菩薩位 | 四見地 | 聲聞初果。菩薩 阿鞞跋致地 | 五薄地 | 聲聞或須陀 斯陀含。菩 |
| T2340_.72.0702c03: | 薩過阿鞞 跋致地 | 六離欲地 | 聲聞第三果。 菩薩得五神通 | 七已作地 | 聲聞第 四果。 |
| T2340_.72.0702c04: | 菩薩成 就佛地 | 八辟支佛地 | 觀深因縁法成 道名辟支佛 | 九菩薩地 | 從 乾 |
| T2340_.72.0702c05: | 惠乃至離欲地如上説。復次歡喜地乃至法雲地。 有人言。從一發心未乃至金剛三昧名菩薩地 | 十佛 |
| T2340_.72.0702c06: | 地 | 一切種智等諸佛法。 已上取義自下全文 | 菩薩於自地中行具足。於 |
T2340_.72.0702c08: 以故。不説菩薩似辟支佛。答曰。餘地不説名
T2340_.72.0702c09: 字。辟支佛地説辟支佛名字故。復次菩薩能
T2340_.72.0702c10: 分別。知衆生可以辟支佛因縁度者。是故
T2340_.72.0702c11: 菩薩。以智惠行辟支佛○菩薩亦如是。滿
T2340_.72.0702c12: 足九地。修行集佛法。十力四無所畏等。雖未
T2340_.72.0702c13: 具足。以修習近佛道故名具足。以是故言十
| T2340_.72.0702c14: | 地。具足故得無上道 | 文 | 僧侃疏第十三云 |
| T2340_.72.0702c15: | 取義 | 性地中菩薩得順忍者。種性解行位 | 云云 |
T2340_.72.0702c17: 心。見地中菩薩阿鞞跋致者。謂初地住心
T2340_.72.0702c18: 滿心。薄地中菩薩過阿鞞跋致地乃至未成
T2340_.72.0702c19: 佛者。謂二地已上七地以還無功道相同於
T2340_.72.0702c20: 佛故。離欲因縁得五神通者。謂離功用欲。或
| T2340_.72.0702c21: | 五或六神通 | 已上略抄。 已下全文 | 言菩薩於自地下解得 |
T2340_.72.0702c23: 化地觀具足者。此有二種他地。一遍學二乘
T2340_.72.0702c24: 而不證。二仰觀佛而欲登。自下問答料簡
T2340_.72.0702c25: 言。何以故不説菩薩似辟支佛者。此問答
T2340_.72.0702c26: 有二意。一意直問不説似之所由。二意若不
T2340_.72.0702c27: 説似何以故菩薩得具辟支佛地。答中先答
T2340_.72.0702c28: 初問云。餘地不説名字者。餘雖是聲聞同
T2340_.72.0703a01: 地。不説人名故。得義與菩薩相配。辟支佛以
T2340_.72.0703a02: 人名標人。既不同不説。以理言之。辟支佛中
T2340_.72.0703a03: 亦有前七地。但今就人總説故不配之○言
T2340_.72.0703a04: 復次菩薩能分別知衆生可以辟支佛因縁度
T2340_.72.0703a05: 者。次答第二問意。此明菩薩應作辟支。即
T2340_.72.0703a06: 是其身。何須説似始名具足。若然亦作聲聞。
T2340_.72.0703a07: 何故聲聞就似釋具足義。解言。辟支在於無
T2340_.72.0703a08: 佛世。自力大師。既是菩薩應作。更無辟支
T2340_.72.0703a09: 並出故。就即是釋其具足。若應作聲聞。必以
T2340_.72.0703a10: 佛爲化主不妨。更有實行聲聞。就似釋具足
| T2340_.72.0703a11: | 文 | 依此問答料簡中釋義。縁覺可經前七 |
| T2340_.72.0703a12: | 地。又菩薩具可經前八地見 疏九 | 下 | 云。然 |
| T2340_.72.0703a14: | 是以智論明有三乘共十地法 | 文 | 此離世間 |
T2340_.72.0703a16: 其十者。初八聲聞因果。第九縁覺。第十菩薩
| T2340_.72.0703a17: | 也。故前九亦兼大小釋也 抄十九 | 下 | 云。 |
T2340_.72.0703a19: 立於通教。通大通小通淺通深。今先列名後
| T2340_.72.0703a20: | 方釋義○二解釋名 | 已下 略抄 | 一乾惠地 | 三乘初心大 乘即是三賢 |
| T2340_.72.0703a21: | 小乘即五 停心等 | 二性地 | 四善 根 | 三八人地 | 見道 | 四見地 | 三 乘 |
| T2340_.72.0703a22: | 同見第一 義諦理 | 五薄地 | 第二 向果 | 六離欲地 | 第三 向果 | 七已作地 | 第 四 |
| T2340_.72.0703a23: | 向 果 | 八辟支佛地 | 能侵除 習氣 | 九菩薩地 | 從空入假道觀雙 流斷習氣無明得 |
| T2340_.72.0703a24: | 界外法界 道種智 | 十佛智 | 大功徳力資於智惠觀眞諦究竟已下 習氣究竟盡也。已上取義略抄全文 |
T2340_.72.0703a26: 有炭在。縁覺智惠力強。如大火燒木。木燃炭
T2340_.72.0703a27: 盡餘有灰在。諸佛智惠力大。如劫火燒。灰炭
T2340_.72.0703a28: 倶盡。亦如兎馬等喩 問。菩薩佛地名異
T2340_.72.0703b01: 二乘。何得無言通 答。名雖有異。同是無學
T2340_.72.0703b02: 應供得二涅槃。共歸灰斷。證果是一。名義不
| T2340_.72.0703b03: | 殊。是名同義。究竟倶同也。廣如天台四教 | 文 |
T2340_.72.0703b05: 雖無地地委細配釋。既第一第四地等擧三
T2340_.72.0703b06: 乘。知可通也。若云不通者。何可證前九通大
T2340_.72.0703b07: 義歟 次第九菩薩地。可通小乘六度菩薩
T2340_.72.0703b08: 歟。但化而非實。其故者既迴心教也。又三
| T2340_.72.0703b09: | 乘共十地 | 云云 | 豈聲聞不見菩薩地歟。是以 |
| T2340_.72.0703b11: | 離欲。如上説 | 云云 | 化身之佛無學果位。同聲 |
T2340_.72.0703b13: 地云乃至離欲地也。但抄釋第九菩薩地。天
T2340_.72.0703b14: 台別教菩薩見。此付歡喜等十地義釋歟。次
T2340_.72.0703b15: 佛地又可通三身也。故抄釋云共歸灰斷等
| T2340_.72.0703b16: | 云云 | 付三乘同見之化身釋也。折引抄全文 |
| T2340_.72.0703b17: | 了云。第九 | 下 | 文有二意。初引彼望上不足顯 |
T2340_.72.0703b19: 同也。又彼下直進。十地外別立妙覺。令方便
T2340_.72.0703b20: 引故。以二乘唯分段身故。云現身證果。佛既
T2340_.72.0703b21: 同在十地中故。亦顯現身證果。方便引彼也。
T2340_.72.0703b22: 此與清涼謂同是無學應供二涅槃等同。又
T2340_.72.0703b23: 若以清涼謂名異故。亦同賢首前義。由名
| T2340_.72.0703b24: | 異望上不足也 | 文 | 又上抄列名了云。故大品 |
T2340_.72.0703b26: 而不取證佛地。亦學亦證故。云通三乘位
| T2340_.72.0703b27: | 也 | 文 |
| T2340_.72.0703b29: | 十九 | 下 | 有委細釋。一倶舍小疏。八忍逆數。 |
T2340_.72.0703c02: 師。四向四果逆數見道爲第八。上二解婆沙
T2340_.72.0703c03: 四十六出。探玄釋大般若八人同林公。三
T2340_.72.0703c04: 澤洲遠公亦引古婆沙。對前七方便。見道爲
| T2340_.72.0703c05: | 八人。疏主同遠公義 | 云云 | 又引智論五十九 |
T2340_.72.0703c07: 得無學向。家家須陀向。有中間須陀洹向。除
T2340_.72.0703c08: 第三中間入涅槃向。住六無礙五解脱中者。
T2340_.72.0703c09: 皆是初果向中有八人。此八人望七方便。皆
| T2340_.72.0703c10: | 是第八也。二義倶成 | 云云 | 已上取 義抄 |
| T2340_.72.0703c11: | 問。章文方便漸漸引向大乗 | 云云 | 大乘者指 |
T2340_.72.0703c13: 所明。聲聞行位等異愚法中。一○二同菩薩
T2340_.72.0703c14: 大乘之名目。爲引向菩薩乘也。故云漸漸也
T2340_.72.0703c15: 問。爾者迴心教建立。不定性聲聞爲本歟
T2340_.72.0703c16: 答。迴心教中雖有定性聲聞。當家五教之
T2340_.72.0703c17: 建立。皆爲終成佛。始教當分不定性爲本
T2340_.72.0703c18: 也
| T2340_.72.0703c19: | 章爲直進人顯位相 | 等文 | 迴心菩薩。迴心向 |
T2340_.72.0703c21: 等也 問。小乘教菩薩。可收直進人歟 答。
| T2340_.72.0703c22: | 當章始教菩薩也。不通小乘。付之要問 | 上 |
T2340_.72.0703c24: 直進菩薩。仍直進有二種。一大乘中直進。二
T2340_.72.0703c25: 小乘直進菩薩。此二處教。亦有同異。准抄可
| T2340_.72.0703c26: | 知 | 文 | 當章大乘直進也。小乘直進者。別段 |
| T2340_.72.0703c28: | 云云 | 兩方也。若云不立者。菩薩修等位。皆依 |
| T2340_.72.0704a01: | 章説爲見修 | 等文 | 抄十上云。體會直如名通 |
| T2340_.72.0704a03: | 數修習無分別智 | 文 | 全引唯識 資加等五 |
| T2340_.72.0704a04: | 位。疏三 | 下 | 抄十 | 上 | 引釋唯識可見。又疏六 | 上 | 抄 |
| T2340_.72.0704a05: | 十三 | 上 | 等可見 |
| T2340_.72.0704a06: | 六問。章文又以十地説爲見修 | 云云 | 爾者初 |
| T2340_.72.0704a07: | 地入心之全爲見道歟 答 | 云云 | 此唯識論第 |
| T2340_.72.0704a09: | 住出三心各經多劫 | 云云 | 故入心多也。而三 |
| T2340_.72.0704a10: | 心十六心。度度修故不相違 疏三 | 下 | 云。三 |
T2340_.72.0704a12: 修習位。始從初地第二住心。乃至金剛無
| T2340_.72.0704a13: | 間心位名爲修道 | 文 | 此釋初地入心全分爲 |
| T2340_.72.0704a14: | 見道見 疏六 | 上初地 | 云。四證始終即見道位 |
| T2340_.72.0704a15: | ○五修道始終○寄從二地至七地竟 | 文 | 此 |
| T2340_.72.0704a17: | 十三 | 上 | 云。初地二見道後。即是修道。且約地 |
| T2340_.72.0704a18: | 分見初地故。從二説 | 文 | 唯識論第九云。菩 |
| T2340_.72.0704a19: | 薩得此二見道時。生如來家住極喜地 | 云云 |
T2340_.72.0704a21: 全見道也 述記釋修道轉依云。即於初地
| T2340_.72.0704a22: | 住出心後。漸至究竟金剛道來 | 文 | 又對法 |
| T2340_.72.0704a24: | 三十人 | 云云 | 而見道無滅道。知見道者入心 |
T2340_.72.0704a26: 定也 問。章直進教中説十二住。影似小乘
| T2340_.72.0704a27: | 故 | 云云 | 小乘指愚法歟。通迴心聲聞歟 答。 |
T2340_.72.0704a29: 指二聲聞也。十二住地前四十心等。似二
T2340_.72.0704b01: 聲聞。資加五位。唯似迴心故。章云。又亦爲似
| T2340_.72.0704b02: | 迴心教故等 | 云云 | 一義云。十二住四十心。唯 |
| T2340_.72.0704b03: | 似愚法。故章云似小乘 | 云云 | 資加等五位。唯 |
| T2340_.72.0704b04: | 似迴心故。故章云。又亦爲似迴心教 | 云云 |
| T2340_.72.0704b05: | 章大乘十二住 | 云云 | 疏三 | 下 | 云。三依瑜伽四 |
T2340_.72.0704b07: ○三極喜住。四増上戒。五増上心。六七八三
T2340_.72.0704b08: 名増上惠。分成三種。謂六覺分相應増上
T2340_.72.0704b09: 惠住。七諸諦相應増上惠住。八縁起流轉
T2340_.72.0704b10: 上息相應増上惠住。九無相有功用。十無相
T2340_.72.0704b11: 無功用。十一無礙解。十二最上菩薩住。十三
T2340_.72.0704b12: 最上如來住。言十二住就菩薩説。如後如來
T2340_.72.0704b13: 爲十三住。第二即是三賢。第三已去如次
| T2340_.72.0704b14: | 十地 | 文 |
| T2340_.72.0704b15: | 抄十 | 上 | 云。依瑜伽等者。彼立五性種性。即 |
| T2340_.72.0704b17: | 知 | 文 | 前四中初一者。攝論四位中。第一 |
| T2340_.72.0704b19: | 云云 | 爾者指輕毛十信歟 答。既三賢外。加 |
| T2340_.72.0704b21: | 七問。梁攝論文。如須陀洹道前有四位 | 云云 |
| T2340_.72.0704b23: | 世第一法 | 云云 | 付之。檢梁論前後文。須陀洹 |
T2340_.72.0704b25: 見也。就中既例地前四十心。云須陀洹道前
T2340_.72.0704b26: 四位。尤可通見道已前七方便歟。是以了
| T2340_.72.0704b27: | 燈中。開三賢合四善根爲四位 | 云云 | 如何 |
| T2340_.72.0704b29: | 云云 | 以七方便名四位事。非常途之義故。得 |
T2340_.72.0704c02: 梁攝論十一云。願樂行人自有四種。謂十
T2340_.72.0704c03: 信･十解･十行･十迴向爲菩薩。聖道有四種方
T2340_.72.0704c04: 便故有四人。如須陀洹道前有四種方便。此
T2340_.72.0704c05: 四人名願樂行人地。於第一阿僧祇劫。修
T2340_.72.0704c06: 行得圓滿。此地若已圓滿。此觀人未得清淨
| T2340_.72.0704c07: | 意行○如第一人未得無流心。爲不清淨 | 文 |
| T2340_.72.0704c09: | 便 | 文 | 探玄第四多同今章 抄八 | 下 | 云。然賢 |
T2340_.72.0704c11: 道前四位亦如是。謂十信十住十行十迴向
| T2340_.72.0704c12: | 文 | 問。四十心與四善根。如次相抄歟。又 |
T2340_.72.0704c14: 釋不一准 探玄第七云。第四定位者。此當
T2340_.72.0704c15: 解行位終第一僧祇滿○有説。猶屬資糧位。
T2340_.72.0704c16: 以於迴向後。別説四善根爲加行故。有説。
T2340_.72.0704c17: 此通二位。以於第十迴向中攝加行故。有説。
T2340_.72.0704c18: 此總加行。以住心已還屬前二善根位。滿
| T2340_.72.0704c19: | 心已還屬後二善根故也。上總約初教説 | 文 |
| T2340_.72.0704c20: | 疏五 | 上 | 云。第四定位者。若約資糧等五。諸 |
T2340_.72.0704c22: 資糧位終從十信來。皆資糧故。十迴向後
T2340_.72.0704c23: 別立加行故。莊嚴論説。行盡一僧祇長養
T2340_.72.0704c24: 信令増上。増上修達分善根。又成唯識第九
T2340_.72.0704c25: 云。初無數劫福智資糧順解脱分。既圓滿
T2340_.72.0704c26: 已爲入見道。住唯識性。復修加行。雜集十一。
T2340_.72.0704c27: 亦同此説。有云。此十迴向是加行位。復有
T2340_.72.0704c28: 二説。一云。四決擇分中。是後二攝。謂十解爲
T2340_.72.0704c29: 煗。十行爲頂。前九迴向爲忍。第十迴向爲世
T2340_.72.0705a01: 第一。成唯識云。此四善根。亦勝解行攝。此文
T2340_.72.0705a02: 爲證。雖不分明。玄奘三藏意存此釋。一云。
T2340_.72.0705a03: 四加行中世第一攝故。眞諦譯攝大乘云。如
T2340_.72.0705a04: 須陀洹道前有四方便。菩薩亦有四方便。謂
T2340_.72.0705a05: 十心若依此釋。則無五位。地前四十心皆加
T2340_.72.0705a06: 行攝○上來多是大乘初門攝。引三乘擬儀
| T2340_.72.0705a07: | 彼立四善根故云 抄十二 | 上 | 云。疏有云。此 |
T2340_.72.0705a09: 釋即三藏意言此文爲證。雖不分明者。以但
T2340_.72.0705a10: 云四是勝解行攝。解行位即通指地前。獲
T2340_.72.0705a11: 四加行在迴向後。豈可非亦勝解行攝。以
| T2340_.72.0705a12: | 四善根未入地故 | 文 | 抄引雜集十一。同梁論 |
T2340_.72.0705a14: 集論十一同別立四善根義。爾者集論有二
| T2340_.72.0705a15: | 文也 問。疏四十心皆加行 | 云云 | 四十心四 |
T2340_.72.0705a17: 根及持任等。皆初僧祇滿心方始修之。莊
T2340_.72.0705a18: 嚴論第七云。行盡僧祇。信令増上等。已後方
T2340_.72.0705a19: 説起四善根。諸教皆同。自古諸師之意釋不
T2340_.72.0705a20: 同。取文各別不得教意。教意菩薩修四善根。
T2340_.72.0705a21: 有正修滿位。有仰修習位。仰習作觀通三
T2340_.72.0705a22: 十心。如唯識觀等成就在見。學即通前。此亦
T2340_.72.0705a23: 應爾。學雖通前。正修成滿即在於後。資糧等
T2340_.72.0705a24: 位可得仰習。觀所取無伏我法執。觀能取
T2340_.72.0705a25: 無。能伏於法執。不爾如何能伏二執。雜集莊
T2340_.72.0705a26: 嚴此唯識論等。據正修位不通資糧。瓔珞
T2340_.72.0705a27: 本業經。云住於十住修學四善根者。仰學修
T2340_.72.0705a28: 習。然梁攝論云。如須陀洹道前有四方便。菩
T2340_.72.0705a29: 薩亦有四方便。謂四十心者。或小乘五停心
T2340_.72.0705b01: 觀･總想念處･別想念處。合四善根爲四方便。
T2340_.72.0705b02: 如四十心。非四善根名四方便。或言總意
T2340_.72.0705b03: 別。取四十心滿修四善根。文言略故。但云四
T2340_.72.0705b04: 十心。或翻譯謬。魏梁隋唐同本異譯。餘本
| T2340_.72.0705b05: | 總無。故筆授謬 | 文 | 瓔珞經上云。佛子十行 |
T2340_.72.0705b07: 四無得故。所謂五善根。正觀･煗觀･頂觀･忍
T2340_.72.0705b08: 觀･三界空第一觀。能生十地無相大明惠聖
| T2340_.72.0705b09: | 人胎未變故。第一空平等故 | 文 | 問。直進教 |
| T2340_.72.0705b11: | 云云 | 付之。探玄第七。疏五上如次上 |
| T2340_.72.0705b12: | 問。章文直進教似小乘事答成有二意 | 云云 | 爾 |
T2340_.72.0705b14: 折云。明若下初問答有二下。初標二義。一以
T2340_.72.0705b15: 下釋。然第二義中。便云凡以等者。但是結
T2340_.72.0705b16: 通二義。非是牒釋。然恐文脱合云。二亦以此
T2340_.72.0705b17: 引小故。似小乘方可云凡。以大乘似小乘
| T2340_.72.0705b18: | 等也 | 文 | 一義云。第一答云。直進教設雖不 |
T2340_.72.0705b20: 不可似小云問。非謂直進教不引小。第二
T2340_.72.0705b21: 答。凡以始教大乘似小事。直進迴心。皆通引
| T2340_.72.0705b22: | 小機淺二義也 | 爲言 | 第二答機淺者。通指所 |
T2340_.72.0705b24: 可似小。直進教不可似小云難心故。云皆
T2340_.72.0705b25: 通一義也 瑜伽三品成就事。指事云。言如
T2340_.72.0705b26: 瑜伽説主得般涅槃者。第三十七卷如所引
T2340_.72.0705b27: 文。景法師抄云。已成就中明三乘人即爲三。
T2340_.72.0705b28: 別聲聞人中三品爲三。此三倶在見道已前
T2340_.72.0705b29: 方便地中。望入聖道及以盡漏有其遲速
| T2340_.72.0705c01: | 已下 取義 | 下品現身至頂位。中品住果經生。上品 |
T2340_.72.0705c03: 聲聞下中品。上品麟喩獨覺也 集云。諸記
T2340_.72.0705c04: 云。而海東記准對法論云下成就者。謂煗法。
T2340_.72.0705c05: 中謂頂法。上謂忍法○世第一法。唯一刹那
| T2340_.72.0705c06: | 不相續故。不入三品成就也。未敢詳定 | 文 |
| T2340_.72.0705c08: | 三賢 | 三淨勝意樂地 | 初 | 四行正行地 | 自二地 至七地 | 五 |
| T2340_.72.0705c09: | 決定地 | 第八 地 | 六決定行地 | 第九 地 | 七到究竟地 | 第十 地 |
| T2340_.72.0705c10: | 疏三 | 下 | 云。七以後二住爲到究竟地。前六 |
| T2340_.72.0705c11: | 唯菩薩。第七菩薩如來離立爲地 | 文 | 後二住 |
T2340_.72.0705c13: 如來住也
T2340_.72.0705c14: 問。墮決定究竟地者指何地乎 答。指事
T2340_.72.0705c15: 云。景抄云。中品者。擧始括終故。略不言二地
T2340_.72.0705c16: 至七地行正行地。住墮決定到究竟地名上
T2340_.72.0705c17: 品者。此擧初後括其中間故。略不明九地
| T2340_.72.0705c18: | 決定行正行地 | 文 | 問。下品成就猶往惡趣 |
| T2340_.72.0705c19: | 云云 | 爾者三賢共行惡趣乎 答。依此文立 |
| T2340_.72.0705c21: | 初住已上無之。仍爲他受 | 云云 | 可撿 |
T2340_.72.0705c23: 雜染愚。清涼云。即惡趣諸業果等。既初
| T2340_.72.0705c24: | 地惡趣業果方斷。則知。地前猶往惡趣 | 云云 |
T2340_.72.0705c26: 八問。瑜伽論心。以三品成就相配三僧祇。爾
| T2340_.72.0705c27: | 者三僧祇時量齊等也可云乎 答 | 云云 | 兩方 |
| T2340_.72.0705c29: | 一住中。經多倶胝百千大劫。或過是數 | 云云 |
T2340_.72.0706a02: 地。八地已上是第三僧祇也。地位既多小不
T2340_.72.0706a03: 同也。劫量何可齊等乎。若云有増減者。准下
T2340_.72.0706a04: 時分義章文。僧祇之量一等也。而三返可經
T2340_.72.0706a05: 之見。況經論中。以劫石芥城定僧祇時量。全
T2340_.72.0706a06: 不可有増減。加之法花玄賛中。會抄論三
T2340_.72.0706a07: 十三僧祇云。七地已前二十一阿僧祇小劫
T2340_.72.0706a08: 也。八地已上九劫中劫。地前三僧祇大劫
| T2340_.72.0706a09: | 也 | 文 | 知可齊等云何 答。九卷同學抄論義 |
T2340_.72.0706a11: 行不同建立之。所謂地前有漏。七地已前有
T2340_.72.0706a12: 功用。八地已上無功用。依之分三祇。但劫
T2340_.72.0706a13: 石芥城等喩。只顯時量長遠義計也。非明
| T2340_.72.0706a14: | 分量齊等也。次玄賛釋。且順彼論心歟 | 云云 |
T2340_.72.0706a16: 時量事。同學論義也。彼答心。十住與十迴向。
| T2340_.72.0706a17: | 時量非多。十行正修行時分故。可經多劫 | 云 |
| T2340_.72.0706a18: | 云 | 舍利弗。既經六十劫登第六住。知十住毎 |
T2340_.72.0706a20: 九始教不退事 問。依何論文定三乘不退
| T2340_.72.0706a21: | 乎 答。依佛性論等 | 云云 | 且付二乘不退。旁 |
T2340_.72.0706a23: 迴向已上不退。既忍位不退也。迴心聲聞。何
T2340_.72.0706a24: 見道已前皆可退墮乎 縁覺忍位已上。必一
T2340_.72.0706a25: 座成覺不退位。何可世第一法歟。以知。二乘
T2340_.72.0706a26: 但擧得佛性之位。非不退位云事。加之瑜伽
T2340_.72.0706a27: 二十一文。聲聞忍位不退見。隨景興遁倫
| T2340_.72.0706a28: | 等。皆忍位不退 | 云云 | 瑜伽既始教當中七背 |
T2340_.72.0706b01: 佛性之位不退也。例二乘可然故也。但今不
T2340_.72.0706b02: 退者。依始教實義門。三乘共於證理之位不
T2340_.72.0706b03: 退故。異通途之義。若依成自乘性。上種性義。
| T2340_.72.0706b04: | 若習小行到於忍位。成聲聞性 | 云云 | 是即自 |
T2340_.72.0706b06: 具定不退位故。依佛性論也
T2340_.72.0706b07: 指事云。言依佛性論至皆不退也者。第一
T2340_.72.0706b08: 卷破小乘執品云。三定有佛性。即三乘人。一
T2340_.72.0706b09: 聲聞。從苦忍以上即得佛性。二獨覺。從世法
T2340_.72.0706b10: 以上即得佛性。三者菩薩。十迴向以上。是不
| T2340_.72.0706b11: | 退位。得於佛性 | 文 | 論疏第六云。聲聞乘。三 |
T2340_.72.0706b13: 至世法位方能得之。菩薩最利。十迴向以上
| T2340_.72.0706b14: | 爲便得 | 云云文 | 玄第四云。若就始教。以通麁 |
T2340_.72.0706b16: 至十迴向以上。方得不退。如佛性論第一卷
| T2340_.72.0706b17: | 説 | 文 | 問。始教菩薩。於何位得不退乎 答。 |
T2340_.72.0706b19: 之中第七名不退住者。經論一同所説也。爰
T2340_.72.0706b20: 以清涼大師。七住不退釋給云何 答。一義
T2340_.72.0706b21: 云。始教機教共麁淺故。四不退中。以證不退
T2340_.72.0706b22: 爲本故。云地前總退十迴向不退等也。但七
T2340_.72.0706b23: 住不退者。任經論通途之一義也 難云。始
T2340_.72.0706b24: 教機淺故。地前總退者愚法。何云忍不墮
T2340_.72.0706b25: 惡趣乎 答。二乘深恐惡趣故。菩薩不爾
T2340_.72.0706b26: 也
T2340_.72.0706b27: 問。十迴向不退者。自初迴向不退歟 答。論
| T2340_.72.0706b28: | 品云。十迴向以上不退 | 云云 | 又章別立地前 |
T2340_.72.0706c01: 玄第七云。依佛性論。至此位滿方名不退之
| T2340_.72.0706c02: | 位。依瑜伽。此中猶自墮地獄中 | 云云 | 位滿者。 |
| T2340_.72.0706c04: | 滿故。云位滿歟 疏三 | 下 | 云。第七不退住 |
| T2340_.72.0706c06: | 趣義 | 文 | 揀別第六正心住也 抄十 | 上 | 云。疏 |
T2340_.72.0706c08: 退。即前四定不動。二未得不退。即今此位
| T2340_.72.0706c09: | 念念進入住則是退 | 文 | 玄賛二云。不退有四。 |
T2340_.72.0706c11: 生邪見故。二位不退。十住第七○自彼不退
T2340_.72.0706c12: 入二乘故。三證不退。初地以上○謂所證果
T2340_.72.0706c13: 不退失故。四行不退。八地以上○皆能修故
| T2340_.72.0706c14: | 文 | 述記三云。不退有二。一已得不退。二未 |
| T2340_.72.0706c15: | 得不退。前初地。後八地得 | 文 | 燈七云。地前 |
T2340_.72.0706c17: 種倶退。地上無漏定爲證。有漏者爲得。有漏
T2340_.72.0706c18: 者退。無漏者不退。可云地前自他地分法得
T2340_.72.0706c19: 已倶退。初地已上。自地法不退。他地法修有
| T2340_.72.0706c20: | 退。云初地以上證不退者。據自地説 | 云云 | 取 |
| T2340_.72.0706c21: | 心 | 又云。於十住後説言退者。據證法説言不 |
| T2340_.72.0706c22: | 退者。據位乘説 | 云云 | 或説證發心皆不退者。據 |
| T2340_.72.0706c24: | 能不退 | 云云 | 取心 | 探玄第四不許信不退。初 |
T2340_.72.0706c26: 佛性論文了云。問。依仁王經云。三賢十聖忍
T2340_.72.0706c27: 中行。唯佛一人能盡源。又論云。十解已上是
T2340_.72.0706c28: 聖人。今十迴向已上得佛性。云何諸經論
T2340_.72.0706c29: 不同。爲有情機欲各別隨一義説。宜可准
T2340_.72.0707a01: 之配釋。此佛性論初。約小乘及迴心初教。若
T2340_.72.0707a02: 後破執成正義。即是終教。則一切衆生皆
| T2340_.72.0707a03: | 有佛性。依二空眞如是也 | 文 | 問。瑜伽地前 |
| T2340_.72.0707a04: | 總退者。唯墮惡趣歟。又墮二乘地歟 答 | 云云 |
| T2340_.72.0707a06: | 常住不退 | 云云 | 依此經文。諸師多分立七住已 |
T2340_.72.0707a08: 不墮二乘歟。是以下章文。釋終教不退云。故
T2340_.72.0707a09: 十住初即不退。墮下二乘地。況諸惡趣及
| T2340_.72.0707a10: | 凡地乎 | 云云 | 准此釋。既墮惡趣。何不墮二乘 |
T2340_.72.0707a12: 問。瑜伽論所説勝解行住相者。通三賢四善
| T2340_.72.0707a13: | 根歟 答 | 云云 | 付之。一義云。今章取義略抄。 |
T2340_.72.0707a15: 位菩薩句連續而云。是諸菩薩勝解行住下
| T2340_.72.0707a16: | 忍轉時 | 如上 | 所説○當知。中品上忍轉時。如 |
T2340_.72.0707a18: 轉時。於上所説諸行状相。漸次能令乘餘
| T2340_.72.0707a19: | 永斷。從此無間當知菩薩入極喜地 | 文 | 既 |
| T2340_.72.0707a20: | 云。無間入初地 | 云云 | 知總三賢四善根之 |
T2340_.72.0707a22: 之
T2340_.72.0707a23: 指事云。瑜伽論第四十七卷文也。本文廣
T2340_.72.0707a24: 故要文非如引文。見人可知 景抄云。或時
| T2340_.72.0707a25: | 具足聰惠以下。一念惠不定。次於諸有情 | 章 |
| T2340_.72.0707a26: | 衆生 | 下。不如眞知自利利他種種方便。次或 |
T2340_.72.0707a28: 思擇故。欲令他樂者。自利即易利他即難。要
T2340_.72.0707a29: 由思擇。次於諸菩薩所有違犯下。明數有犯
| T2340_.72.0707b01: | 預疑惑 | 文 | 私云。章文略有犯之論文。章或 於一時聞説下。猶預疑惑也 |
| T2340_.72.0707b03: | 以見修等名 | 云云 | 付之。資加等五位。通途性 |
| T2340_.72.0707b05: | 初照理故亦名見道 | 云云 | 又釋修道云。復數 |
| T2340_.72.0707b06: | 修習無分別智 | 云云 | 爾者終教大乘心。豈無 |
T2340_.72.0707b08: 教。已地前立三賢之位。何無資加等義乎。如
T2340_.72.0707b09: 何 答。始教寄分分別倶生之煩惱故。分見
T2340_.72.0707b10: 修二道。終教不分分別倶生故。不立見修
T2340_.72.0707b11: 也。委細斷惑章第十三寄在門可料簡
| T2340_.72.0707b12: | 探玄第七 | 十囘 向品 | 云。又三賢總爲趣聖方便。不 |
| T2340_.72.0707b13: | 分資糧加行近遠。此約終教 | 文 | 大疏五 | 上 | 玄 |
| T2340_.72.0707b14: | 多同。抄十二 | 上 | 無別釋 折云。既不引小故。 |
| T2340_.72.0707b16: | 不分見修也 | 云云 |
| T2340_.72.0707b18: | 行非位 | 云云 | 付之。疏三 | 下 | 云。七亦依仁王。五 |
| T2340_.72.0707b19: | 十二位當其第二 | 文 | 此釋十住云第二。知十 |
T2340_.72.0707b21: 者。此十信法。於始教中自是信。如梁攝論云。
T2340_.72.0707b22: 如須陀道前四位。謂煗等。菩薩地前四位
T2340_.72.0707b23: 亦如是。謂十信○又彼論及佛性論等。皆
T2340_.72.0707b24: 云。地前修四行○若約終教。此信但是十住
T2340_.72.0707b25: 位之方便。自無別位故。本業經云。未上住
T2340_.72.0707b26: 前有此十心○増修是心。一劫乃得入初住
T2340_.72.0707b27: 中○故知無位但是方便行也
T2340_.72.0707b28: 問。方便攝三賢位歟 答○義准有四句
| T2340_.72.0707b29: | 已下取 義章 | 一以本攝方便。設信名唯三賢。二以 |
T2340_.72.0707c02: 十住。但名十信也。三開方便異本位。住前
T2340_.72.0707c03: 十信也。四於方便處假施正位。如前始教
| T2340_.72.0707c04: | 已上 取義 | 若約圓教有二義。若依普賢自法。一切 |
| T2340_.72.0707c05: | 皆無位。若約寄法。則同終教 | 文 | 唯識論第 |
T2340_.72.0707c07: 立位。淄州大師不許故。不爲位義答成也。其
T2340_.72.0707c08: 十信不爲位。經論引證大都如當宗。就中
T2340_.72.0707c09: 十住等經百劫。而瓔珞十信一劫二劫云知
| T2340_.72.0707c10: | 非位 | 云云 | 故探玄引一劫二劫之文云。故知。 |
T2340_.72.0707c12: 何以十住。疏云。七依仁王五十二位是終教
T2340_.72.0707c13: 乎 答。此即三開方便異本位義也。故抄曰。
T2340_.72.0707c14: 此之十四。是習種性中當十住因。開因異
| T2340_.72.0707c15: | 果故加此十 | 文 | 本業經云。未上住前 | 云云 |
| T2340_.72.0707c16: | 上卷字品文也 又云。始從凡夫等 | 文 | 下卷 |
| T2340_.72.0707c17: | 釋義品文也 又仁王經云。習忍等 | 文 | 下卷 |
T2340_.72.0707c19: 姓。即十住也。又名習忍也 問。本業經名字
T2340_.72.0707c20: 菩薩等攝僧祇歟 答。此第九卷。同學抄論
| T2340_.72.0707c21: | 義也。而然既云住前信相等 | 文 | 僧祇已前 |
T2340_.72.0707c23: 十一問。輕毛十信經幾劫歟 答。章文經十
| T2340_.72.0707c24: | 千劫入十住位 | 云云 | 付之。探玄第四云。本業 |
| T2340_.72.0707c26: | 住中 | 文 | 疏三下云。初發心住者。瓔珞云。是 |
T2340_.72.0707c28: 所。行十信心○住空性住故名爲住。依仁王
T2340_.72.0707c29: 起信。即十千劫來修信行滿。入位不退○名
| T2340_.72.0708a01: | 發心住 | 文 | 抄十 | 上 | 無別釋 元曉大師本業 |
| T2340_.72.0708a02: | 疏。上根一切。極鈍一萬劫。中根不定 | 云云 |
| T2340_.72.0708a03: | 取義 | 法洗律師梵網疏。一切者大劫。十千 |
| T2340_.72.0708a04: | 劫會合 | 云云 | 但本業十信劫數。大劫見故。天 |
| T2340_.72.0708a05: | 台等。一萬劫者大劫 | 云云 | 本業經十信時分 |
| T2340_.72.0708a07: | 劫修行。十信得入十住。三十千劫 | 云云 | 三 |
| T2340_.72.0708a08: | 種皆大劫 | 云云 |
| T2340_.72.0708a10: | 答。元曉大師。極鈍一萬劫 | 云云 | 又當章前 |
| T2340_.72.0708a12: | 十二下 | 並慈恩大師玄賛等。雖有餘無餘迴心 |
| T2340_.72.0708a14: | 時分也 | 是一 | 次地持論云。善趣菩薩。經無數 |
| T2340_.72.0708a15: | 劫入種姓地 | 文 | 又云。中上根者。經億百千 |
| T2340_.72.0708a16: | 大劫。軟根者不在數 | 文 | 攝論云。十信菩薩經 |
| T2340_.72.0708a17: | 一僧祇 | 文 | 云何 地持攝論等三論宗。大乘 |
T2340_.72.0708a19: 賢聖義解釋。五果迴心十信時分。八六四二
T2340_.72.0708a20: 一萬等也。頓悟菩薩。地持論爲定。本業經十
T2340_.72.0708a21: 劫等。爲勸始行人。方便之説會釋也。當
T2340_.72.0708a22: 宗義。檢本論可治定也 一義云。元曉大
| T2340_.72.0708a23: | 師。極鈍一萬劫。中根不定 | 云云 | 當宗解釋。不 |
T2340_.72.0708a25: 不修懈怠之時。仁王本業等。不過十千事。依
T2340_.72.0708a26: 善心相續之時歟 問。章文引起信論。爲示
| T2340_.72.0708a27: | 現退等 | 云云 | 爾者限本業六住退歟。又通瑜伽 |
T2340_.72.0708a29: 會本業經六住退見 付之○答。起信云。如
| T2340_.72.0708b01: | 修多羅中。或説有退等 | 云云 | 付舍利弗等示 |
T2340_.72.0708b03: 論中不指退人故。但終教已上會論者。始教
T2340_.72.0708b04: 機淺故也可會歟 起信論云。如修多羅中。
T2340_.72.0708b05: 或説有退。墮惡趣者。非其實退。但爲初學菩
| T2340_.72.0708b06: | 薩未入正位。而懈怠者恐怖勇猛故 | 文 | 信成 |
| T2340_.72.0708b07: | 就發心之中。釋發心不退義也 起信疏 | 下 |
T2340_.72.0708b09: 若不値善知識者。若一劫乃至一劫退菩提
T2340_.72.0708b10: 心。如淨目天子法才王子舍利弗等。欲入第
T2340_.72.0708b11: 七住○値惡知識因縁故。退入凡夫不善惡
T2340_.72.0708b12: 中○今釋。此經意是權語非實退。但恐怖
| T2340_.72.0708b13: | 初人。令不慢怠故也 | 文 | 問。於恐怖勇猛 |
| T2340_.72.0708b14: | 云云 | 望何位令勇猛歟 一義云。望第七住不 |
| T2340_.72.0708b15: | 退位 一義云。望上位 章小分見法身 | 云云 |
T2340_.72.0708b17: 以見法身歟。隨其願力。能現八種利益衆生
| T2340_.72.0708b18: | ○亦非業繋。以有大願自在力故 | 文 | 信成 |
T2340_.72.0708b20: 取義云。十方世界也 疏下云。第三明發心
T2340_.72.0708b21: 利益○謂十解菩薩此觀門。見於法界故云
| T2340_.72.0708b22: | 少分見也。亦可依人空門。見法身故 | 文 |
| T2340_.72.0708b23: | 章又依三昧小分見報身 | 云云 | 集云。又依下 |
T2340_.72.0708b25: 者。以深信眞如法故。小分而見知彼色相莊
T2340_.72.0708b26: 嚴等事。無來無去離於分齊。唯依心現不離
T2340_.72.0708b27: 眞如。今云依三昧者。以四即定故。其所修解
| T2340_.72.0708b28: | 行發心中文 | 文 | 起信論如所引 疏下云。報 |
T2340_.72.0708c01: 菩薩等。依比觀門見眞如理。是相似覺故
T2340_.72.0708c02: 云小分○知彼色相乃至離於分齊者。以見
T2340_.72.0708c03: 眞如異於凡小。是故得知色相等事性無分
T2340_.72.0708c04: 別也○攝論中地上見報身者。彼據證之相
T2340_.72.0708c05: 應成就處説。今此地前菩薩小分見者。以知
T2340_.72.0708c06: 色境。但是現識不離眞如。即無分齊故得小
T2340_.72.0708c07: 分見也。既非全見故不相違。但以異於凡
T2340_.72.0708c08: 小心外取境。見應化故。故約唯心小分明見
| T2340_.72.0708c09: | 文 | 問。於報身色相云小分見者。唯約觀解 |
T2340_.72.0708c11: 約觀解散心觀解。豈無小分見之義歟。而
| T2340_.72.0708c12: | 章文依三昧見 | 云云 | 知定心上眼見也 指事 |
T2340_.72.0708c14: 此非論文。唯重牒前信成就發心論文意。續
T2340_.72.0708c15: 解行發心論文合爲一文。謂前論云菩薩此
T2340_.72.0708c16: 心故則得少分見於法身等者。依三昧得見
T2340_.72.0708c17: 也。次其所修以下。正是解行發心文也。起
T2340_.72.0708c18: 信論無依三昧文故。如是異解。但集成文
T2340_.72.0708c19: 義共有所依歟
T2340_.72.0708c20: 問。終教中可有假立聲聞藏。何云終教不
T2340_.72.0708c21: 似小乘歟 答。章先付菩薩行位。問答不似
T2340_.72.0708c22: 小乘之義。假立藏別途事也 探玄第一云。
T2340_.72.0708c23: 問。楞伽初地即八地等文頓教義歟。答。章
| T2340_.72.0708c24: | 文頓教義 | 云云 | 付之。疏一上如章 抄三 | 上 | 云。 |
T2340_.72.0708c26: 於第一義無次第相續説。無所有妄想寂滅
T2340_.72.0708c27: 法。頌中有七偈。後二偈明不立地位云
| T2340_.72.0708c28: | 自下取 義注 | 十地則爲初 | 同證 如故 | 初則爲八地 | 同不 動故 | 第九 |
| T2340_.72.0708c29: | 則爲七 | 同無生 忍故 | 七亦復爲八 | 同無相 觀故 | 第二爲第 |
| T2340_.72.0709a01: | 三 | 同信 忍故 | 第四爲第五 | 同順 忍 | 第三爲第六 | 三惠光與 般若同 |
| T2340_.72.0709a02: | 無有何次者 | 自下 全文 | 頌上經文。於第一義無次 |
T2340_.72.0709a04: 要。下句即據理都泯義。已略正意在於下
| T2340_.72.0709a05: | 句 | 文 | 指事引元曉疏釋與抄。文異義同也 |
T2340_.72.0709a07: 位等三門約位。而第三約行明位之科。即明
T2340_.72.0709a08: 行相。不退如終教。探玄第四。以圓同終故。入
| T2340_.72.0709a09: | 位已後。方説爲不退位也 | 文 |
| T2340_.72.0709a11: | 至佛果六位不同 | 云云 | 付之。終教既不成位。 |
| T2340_.72.0709a13: | 法即同終教 | 云云 | 答。一義云。寄終教分行位 |
T2340_.72.0709a15: 者。十信終心作佛故。十信文又位也。爾者圓
T2340_.72.0709a16: 教心。十信可通二義也。章經云在於等者。
| T2340_.72.0709a17: | 經第一菩薩歎徳中文也。是故經中 | 云云 | 賢 |
| T2340_.72.0709a19: | 聞歟 答。通不生信樂也 | 云云 | 八經性起品 |
| T2340_.72.0709a20: | 云。親近如來見聞。所修善根皆悉不虚 | 文 | 又 |
| T2340_.72.0709a22: | 穿其身出在于外 | 文 | 又云。我今告汝。設有 |
| T2340_.72.0709a24: | 根無空過者。乃至究竟入於涅槃 | 文 | 疏云 |
| T2340_.72.0709a25: | 九上 | 此明益深。如來祕密藏經中明。罵藥服 |
T2340_.72.0709a27: 敬諸外道○涅槃中喩以毒塗鼓。欲聞不聞
T2340_.72.0709a28: 無不死者。菩薩之名。起自聞謗之日。謗尚遠
T2340_.72.0709a29: 益。況深信耶。況解行耶。況證悟耶。弘持之
| T2340_.72.0709b01: | 者。勉思此文 | 文 | 又疏此見聞。皆通在世滅 |
T2340_.72.0709b03: 十三問。成金剛種之後。極往幾生開解行之
T2340_.72.0709b04: 悟歟 答
T2340_.72.0709b05: 問。離垢三昧者第十地得歟 答。通因滿與
T2340_.72.0709b06: 果也 付之。八經隨好品云。盧舍那菩薩。今
| T2340_.72.0709b07: | 住離垢三昧。應當敬念 | 文 | 又擧天子得益了 |
| T2340_.72.0709b08: | 云。猶未能見離垢三昧之少分也 | 文 | 六經又 |
| T2340_.72.0709b09: | 云。猶未能見離垢三昧之少分也 | 文 | 探玄 |
T2340_.72.0709b11: 法雲地菩薩所得。離自二障微細垢故。二約
T2340_.72.0709b12: 果初。如此文是將現成佛在此天上住。此
| T2340_.72.0709b13: | 三昧能利衆生令離垢故 | 文 | 問。經文未得少 |
| T2340_.72.0709b14: | 分 | 云云 | 釋住此三昧 | 云云 | 相違如何 | 云云 | 集云。 |
T2340_.72.0709b16: 即天子獲者是。二果滿所得。約果滿三昧
T2340_.72.0709b17: 邊。是故云未得少分也○解云。章含二意現
| T2340_.72.0709b18: | 前在前皆通 | 云云 | 文 | 超法師釋也 |
T2340_.72.0709b20: 異釋。當章心。十信終心已去。至第十地滿解
T2340_.72.0709b21: 行生可攝也 付之。孔目第三云。若一乘義。
T2340_.72.0709b22: 十信地見聞終心成解行。十信終心勝進向
| T2340_.72.0709b23: | 十解得究竟證。餘義如別章 | 文 | 是付圓融分 |
| T2340_.72.0709b24: | 三生也 疏十 | 上 | 云。此菩提心爲當何位。善 |
T2340_.72.0709b26: 是善超信行中人。依圓教宗有三位。一見
T2340_.72.0709b27: 聞位。即是善財。次前生身見聞。如是普賢法
T2340_.72.0709b28: 故。成解脱分善根。如前歎徳中辨。二是解行
T2340_.72.0709b29: 位○如善財此生○三證入生。即因位窮終
T2340_.72.0709c01: 沒同果海。善財來生是也。此之一解甚順
T2340_.72.0709c02: 經宗。但更有一理。謂歴位而修得見普賢
| T2340_.72.0709c03: | 一時頓具 | 文 | 鈔二十 | 上 | 云。此之一解下。疏 |
T2340_.72.0709c05: 以違前故。謂前定三生。今生但解行而非證
T2340_.72.0709c06: 入。乃至後釋即言寄地即是地位。豈非證入
T2340_.72.0709c07: 耶。故今正之。一時頓具。即是第三證入生故。
| T2340_.72.0709c08: | 亦成漸頓得交徹故 | 文 | 即是地位豈非證耶 |
T2340_.72.0709c10: 十五問。不經三生。而一生證入機可有之歟
T2340_.72.0709c11: 答。三聖圓融觀云。依此修行一生不剋三
| T2340_.72.0709c12: | 生必圓 | 文 | 經七十八彌勒讃善財云。此長者 |
| T2340_.72.0709c13: | 子。於一生内。則能淨佛刹。則能化衆生 | 云云 |
| T2340_.72.0709c14: | 疏十 | 下 | 謂即凡身一生。亦解行一生 | 文 | 鈔二 |
| T2340_.72.0709c15: | 十 | 下 | 云。凡身一生者。約圓融説。解行一生者。 |
| T2340_.72.0709c16: | 約行布説故 | 文 | 此善財一生也。一生者今生 |
| T2340_.72.0709c18: | 十六問。解行證入之生者隔生歟 答 | 云云 |
T2340_.72.0709c20: 至佛果。圓機何至十地因滿。可有分段隔生
T2340_.72.0709c21: 歟。是以孔目章中。普莊嚴童子等。現身
T2340_.72.0709c22: 成佛之機定。若依之云不隔生者。既云約報。
T2340_.72.0709c23: 若不隔生者。約報但二生也。何可云三生歟。
T2340_.72.0709c24: 是以善財童子證果。新舊二經共在於當來
T2340_.72.0709c25: 見。加之大威光太子。於第三佛所成就普
T2340_.72.0709c26: 賢行了。命終生須彌山上天宮見。何況大威
T2340_.72.0709c27: 光太子者。毘盧舍那。乃往過去之本事也。知
T2340_.72.0709c28: 證果在後云事如何 答。善財證果當來者。
T2340_.72.0709c29: 三生行布之義相也。若約圓融實義者。既
T2340_.72.0710a01: 初發心時證入了。又威光太子。於第三佛
T2340_.72.0710a02: 所成就普賢行畢。後作忉利天王。又詣第
| T2340_.72.0710a03: | 四佛所得三昧等 | 云云 | 是即解行生中自在受 |
T2340_.72.0710a05: 嚴問答下云。又孔目云。華嚴經中成佛有五
T2340_.72.0710a06: ○善財童子。既現身至普賢菩薩知識。而
T2340_.72.0710a07: 彌勒知識言。當來我成佛時汝見我。故知。
T2340_.72.0710a08: 後生中成佛。此等且約文相。據見聞等三位
T2340_.72.0710a09: 爲三生故。作如是説耳。約實共皆同。但以一
T2340_.72.0710a10: 身中成佛。言一身者。法性身。無別分段等身
| T2340_.72.0710a11: | 文 | 共皆同者。普莊嚴兜率天子善財童子等。 |
T2340_.72.0710a13: 目第四云。善財一生皆得者。依華嚴經。疾
T2340_.72.0710a14: 得成佛有其五種。一依勝身。一生即得。從見
T2340_.72.0710a15: 聞位後。一生至離垢定。後身即成佛○初
T2340_.72.0710a16: 義有四。一依世界性等十世界身輪王之子。
T2340_.72.0710a17: 現身成佛。如寶莊嚴童子等三者。依閻浮
T2340_.72.0710a18: 勝功徳身。如善財等。現身究竟普賢之行。後
T2340_.72.0710a19: 生即見佛○二依見聞經生疾剋。如初地中
T2340_.72.0710a20: 説三時益○三依一時疾得成佛者。如善財
| T2340_.72.0710a21: | 童子。於知識之處。一時之間獲普賢法 | 文 |
T2340_.72.0710a23: 生○不離天處。見佛法身名證入生。何以
T2340_.72.0710a24: 故。天子不改分段身故。經云。少作方便疾
| T2340_.72.0710a25: | 得菩提。斯之謂也 | 文 |
T2340_.72.0710a27: 善男子。我於彼中壽終下生成正覺時。汝
| T2340_.72.0710a28: | 及文珠師利。倶得見我 | 文 | 唐經七十九多分 |
T2340_.72.0710b01: 成佛時。亦説此花嚴。彼時亦有文珠善財所
T2340_.72.0710b02: 説之法故云也。二云。我成佛時。汝與文珠。
T2340_.72.0710b03: 倶來助我。宣揚法化。三爲表法。謂善財何故
T2340_.72.0710b04: 上於佛會。但求諸善知識。而不求佛者。以善
T2340_.72.0710b05: 財此生是修因之身未成果故。不至佛所。非
T2340_.72.0710b06: 謂不求。但成果隔因故説當見佛。以是滿
| T2340_.72.0710b07: | 位故。無仰推等也 | 文 |
| T2340_.72.0710b09: | 章解。當第三釋。准思可知之 疏十 | 下 | 云。倶 |
T2340_.72.0710b11: 殊信智成正覺時。倶證此故。三者文殊古佛
T2340_.72.0710b12: 善財當佛慈氏現佛。三世圓融浩然大均故
| T2340_.72.0710b13: | 云倶見 | 文 | 唐經十一云。諸佛子○復有佛出 |
T2340_.72.0710b15: 終。生須彌山上寂靜寶宮天城。爲大天王。名
T2340_.72.0710b16: 離垢移徳幢。共諸天衆倶詣佛所聞此經已
T2340_.72.0710b17: 得三昧。名普門歡喜藏。以三昧力。能入一
T2340_.72.0710b18: 切法實相海。獲是益已。從道場出還歸本
| T2340_.72.0710b19: | 處 | 文 |
| T2340_.72.0710b20: | 疏二 | 下 | 云。遇第四佛文分爲四○二是時下 |
T2340_.72.0710b22: 若結會者。應云爾時威光菩薩者。毘盧舍
| T2340_.72.0710b23: | 那是等 | 文 | 會解記云。威光結爲功利王 | 云云 |
| T2340_.72.0710b25: | 果 | 文 | 抄一 | 上 | 云。指善財普莊嚴二人也 |
| T2340_.72.0710b27: | 行故云果爾 | 文 | 錦冠抄第二 | 上 | 云。疏解行在 |
| T2340_.72.0710b29: | 理實但是因圓。以是果因故言果也 | 文 | 錦 |
| T2340_.72.0710c02: | 者別教本意歟 答 | 云云 | 花嚴問答下云。問。 |
T2340_.72.0710c04: 乘位。作如是説耳。若普法正位即無不位。
T2340_.72.0710c05: 一切六道三界。一切法界法門。皆無不普法
T2340_.72.0710c06: 位。又一位一切位。一切位一位。如位法門。一
| T2340_.72.0710c07: | 切行教義等法門皆爾。可思 | 文 | 問。章文約 |
| T2340_.72.0710c08: | 行明位。乃至謂自分勝進 | 云云 | 爾者今自分 |
| T2340_.72.0710c10: | 限行相望自分勝進歟 答 | 云云 | 兩方也。若 |
| T2340_.72.0710c11: | 云通七種自分勝進者。既章文約行明位 | 云 |
| T2340_.72.0710c12: | 云 | 知第四行位相望自分勝進也云事。若依 |
| T2340_.72.0710c14: | 得法分齊説 | 云云 | 如解釋者。通七種見云何 |
| T2340_.72.0710c15: | 答 | 云云 | 探玄第二云。然此分通説有七重。一 |
T2340_.72.0710c17: 戒等。三約二利。以分四就行位。以得位爲勝
T2340_.72.0710c18: 進。五約比證以分。六約二位。謂前位已成
T2340_.72.0710c19: 爲自分。超向後位爲勝進。七就因果。因成
| T2340_.72.0710c20: | 自分。入果勝進 | 文 | 復古全引此文。可通七 |
T2340_.72.0710c22: 三約行下。自分即約當位。勝進分二。一約趣
T2340_.72.0710c23: 後位。二約趣佛果。此門下此有二義。初唯上
T2340_.72.0710c24: 因圓。謂毎得一位。自分即勝進。徹於解行諸
T2340_.72.0710c25: 位也。及以下。二徹入果海位。以此爲分齊爾。
| T2340_.72.0710c26: | 如上云勝進分得一切位及佛地等 | 文 | 毎得 |
T2340_.72.0710c28: 也。勝進通於因圓與極果。是又可通探玄七
T2340_.72.0710c29: 重歟 一義云。今約行爾者。行者指十信。十
T2340_.72.0711a01: 信。成就自分也。十信終心圓滿諸位解行與
T2340_.72.0711a02: 極果。勝進功徳也。故章云。此門通前諸位
T2340_.72.0711a03: 乃至得法等者。擧勝進分功徳也。凡云約
T2340_.72.0711a04: 行者。自内證也。内證者。十信終心作佛故。不
T2340_.72.0711a05: 立諸位故云唯有二也。故下斷惑章云。約
| T2340_.72.0711a06: | 行十信終心斷 | 云云 | 探玄三云。又此中童子 |
T2340_.72.0711a08: 一約位○十解諸位即成佛○二約行總不依
T2340_.72.0711a09: 位。但自分勝進究竟即至佛果。三約理財
| T2340_.72.0711a10: | 一切衆生並已成竟 | 云云 | 大疏四上發心品云。 |
T2340_.72.0711a12: 如十信中具一切位。賢首品説。二以位攝
| T2340_.72.0711a13: | 位○三初心攝終 | 云云 | 此等解釋。約行明。位 |
T2340_.72.0711a15: 行明。位科一一位中。皆攝因果諸位義也云
T2340_.72.0711a16: 者。第一約寄位。修云何異歟 章如普莊
| T2340_.72.0711a17: | 嚴乃至約因門示故 | 云云 | 屬約行明位科。即 |
T2340_.72.0711a19: 位解行之行相。若約信滿得位下。十信終心
T2340_.72.0711a20: 作佛得果之行相也。即上得法分齊處也。普
T2340_.72.0711a21: 莊嚴等者。取善財兜率天子等也 集云。其
| T2340_.72.0711a22: | 身下二位内行相 | 文 | 孔目第一云。若依一 |
T2340_.72.0711a24: 後始終淺深近遠等別。但不退已後。即明
T2340_.72.0711a25: 得彼普賢之法。約熟教比之。即十信滿心已
T2340_.72.0711a26: 去。即是其位。其普賢位中。對彼解行法及彼
T2340_.72.0711a27: 得義。唯有自分勝進兩義不同。其身在於
T2340_.72.0711a28: 白淨寶網轉輪王位。十眼十耳等境界。若
T2340_.72.0711a29: 約解行法分齊剋。唯未得離垢三昧。其離垢
T2340_.72.0711b01: 三昧。是未受職之前定。其身在世界性等
T2340_.72.0711b02: 已上處住。而在普見肉眼位中。見十方界。若
T2340_.72.0711b03: 證得普賢位。在六相方便十地位中。何以故。
| T2340_.72.0711b04: | 依十地證義會普法故 | 文 | 十信終心已去。位 |
T2340_.72.0711b06: 毎位攝因果之諸位故。此未必唯約行之門
T2340_.72.0711b07: 故。可通諸位也。即上所引折薪之義也
| T2340_.72.0711b08: | 章世界性等已上處 | 云云 | 問。世界性等已上 |
T2340_.72.0711b10: 即唐經世界種也。普經云有世界海。名淨
T2340_.72.0711b11: 光普現眼中有世界性。名勝妙音。彼世界
T2340_.72.0711b12: 性中有香水海。名清淨光。彼香水海中有
T2340_.72.0711b13: 須彌山 名焔花莊嚴幢。彼山有林觀。名寶花
T2340_.72.0711b14: 林。東有城名焔光。彼城有王。名愛見善惠。有
T2340_.72.0711b15: 二萬五千子。其第一子。名功徳勝。次名普莊
T2340_.72.0711b16: 嚴童子。於寶花林。遇一切功徳本。勝須彌
T2340_.72.0711b17: 山雲佛等。聞經獲得一切法。具足三昧等
| T2340_.72.0711b18: | 上以義 略引爾 | 釋曰。此云世界性等已上住者。等於 |
| T2340_.72.0711b19: | 香海･須彌山･寶林王城中住也 | 文 | 集成引 |
T2340_.72.0711b21: 等世界海等下九也 問。十重世界者。瞿夷
T2340_.72.0711b22: 所知之世界也。豈普莊嚴所住世界哉 答。
T2340_.72.0711b23: 准唐經並大疏解釋。世界性等十重世界。瞿
T2340_.72.0711b24: 境界花藏界中諸刹種等之體相等也。普莊
T2340_.72.0711b25: 嚴所居。亦花藏中刹種也。故義理相當歟。
T2340_.72.0711b26: 十重世界體相寛狹有無等。至攝化章可攝
T2340_.72.0711b27: 之。章白淨寶網普見肉眼錠光頗梨等事。皆
T2340_.72.0711b28: 小相品説兜率天子事也
T2340_.72.0711b29: 十七。問。白淨寶網轉輪王者。指第十地歟。爲
T2340_.72.0711c01: 當云何歟 答。第十地輪王也 付之。當章
T2340_.72.0711c02: 起盡。擧白淨寶網等之行相了。結解行位内
T2340_.72.0711c03: 之行相。通解行之位見。加之清涼大師准瓔
T2340_.72.0711c04: 珞經。白淨寶網者。第九地白雲寶相輪釋給
T2340_.72.0711c05: 如何 答。白淨寶網轉輪王位者。兜率天子
T2340_.72.0711c06: 三重頓得十地之内。第二見蓋益之文也。此
T2340_.72.0711c07: 得益第十地云事。孔目第四。并探玄大疏等
T2340_.72.0711c08: 列祖不及異端。但白淨寶網之言。雖第九
T2340_.72.0711c09: 地之王擧所具。所能具第十地也。故集成云。
T2340_.72.0711c10: 今章與孔目。以所具詺能具。謂白淨寶網等。
| T2340_.72.0711c11: | 諸輪王善根之位 | 云云 | 晋經第三十四 | 小相品 |
T2340_.72.0711c13: 若有衆生見此蓋者。彼諸衆生。種一恒河
T2340_.72.0711c14: 沙轉輪王聖所殖善根。所謂白淨寶網轉輪
| T2340_.72.0711c15: | 王等 | 文 | 玄第十六云。三見蓋利益中三。初 |
T2340_.72.0711c17: 善根。皆如白淨寶網等。皆是世界性中萬子
T2340_.72.0711c18: 已去輪王如愛見善惠王○謂一恒沙箇白淨
T2340_.72.0711c19: 寶網輪王善根○此中有三重益。初明佛光
T2340_.72.0711c20: 普照諸天子令得十地。二此天子毛孔所出
T2340_.72.0711c21: 香花蓋等。後益衆生令得輪王亦是十地。三
| T2340_.72.0711c22: | 輪王放光照餘衆生。亦令得十地 | 文 | 三重頓 |
| T2340_.72.0711c24: | 四釋三重云。自他兼得十地 | 云云 | 唐經四十 |
| T2340_.72.0711c25: | 八 | 隨好品 | 云。如是知已成就香幢雲自在光 |
| T2340_.72.0711c27: | 金網轉輪王一恒沙善根 | 文 | 疏八下云。明見 |
T2340_.72.0711c29: 輪聖王所殖善根。所謂白淨寶網轉輪王等
T2340_.72.0712a01: 是即多箇輪王。非一輪王之多善也。梵本亦
T2340_.72.0712a02: 然。而言清淨金網者。准瓔珞上卷。金輪在十
T2340_.72.0712a03: 迴向。初地已上皆是瑠璃輪。而増寶數○八
T2340_.72.0712a04: 地但云大應寶相輪。九地云白雲寶相輪。十
T2340_.72.0712a05: 地云百萬神通寶光瓔珞無畏珠寶相輪。若
T2340_.72.0712a06: 順晋經白淨之言。則是九地。即前香幢雲自
T2340_.72.0712a07: 在光明。若然彼但是所等。金網無失。若取十
T2340_.72.0712a08: 地爲清淨金網。正當十地以無畏珠爲清淨
T2340_.72.0712a09: 義。又攝化分齊。與上第十地攝報果同。則證
T2340_.72.0712a10: 十地明矣。故下此王放光遇者。亦登十地。言
T2340_.72.0712a11: 一恒沙者。謂從九地已還。乃至銅輪。以此十
T2340_.72.0712a12: 地所化分齊。比前如恒沙矣。故晋經云寶網
| T2340_.72.0712a13: | 輪王等。等取前也 | 文 | 鈔十八 | 下 | 云。言多箇 |
T2340_.72.0712a15: 有一恒沙也。言非一輪王多善者。則以舊經
T2340_.72.0712a16: 彈於今經。金經云種清淨金網輪王一恒沙
T2340_.72.0712a17: 善根。則一輪王有多善耳○准瓔珞上卷下。
T2340_.72.0712a18: 第三引瓔珞經成立二經○則晋經從九向下
T2340_.72.0712a19: 等。今經從十迴向。當中向上等故言無失。則
T2340_.72.0712a20: 亦是多千輪王善根。謂得金網等一恒沙輪
T2340_.72.0712a21: 王善根故言無失。言若取十地爲清淨金網
T2340_.72.0712a22: 正當十地者下。直順今經。一轉輪王多善根
T2340_.72.0712a23: 義。以三義證成。一以無畏珠爲清淨義。二○
T2340_.72.0712a24: 即次行經云。住此轉輪王位。於百千億那由
T2340_.72.0712a25: 他佛刹那微塵數世界中。教化衆生。正同十
T2340_.72.0712a26: 地攝報果中所化分齊。三故下此王下○故
T2340_.72.0712a27: 彼經云。菩薩安住清淨金網轉輪王位。亦復
T2340_.72.0712a28: 如是。則金網非所等。正是十地。但其金字瓔
T2340_.72.0712a29: 珞。雖無餘經。或有故。金剛頂經廣説。金輪佛
T2340_.72.0712b01: 頂疏。言一恒沙者下。第二別釋恒沙善根。雖
T2340_.72.0712b02: 金輪爲所等。能具義則不同。一恒沙善根。二
T2340_.72.0712b03: 經須一。言九地已還者。正順晋經。從白淨九
| T2340_.72.0712b04: | 地向下等故 | 文 | 付唐經清淨金網文。一所等 |
T2340_.72.0712b06: 沙善根者。以九地已還。乃至十住一恒沙善
T2340_.72.0712b07: 根。爲第十地輪王所具故。云一輪王多善也。
T2340_.72.0712b08: 以白淨金網等爲所具時者。白淨金網等所
T2340_.72.0712b09: 具隨一故。一白淨輪王不具能恒沙故。云非
T2340_.72.0712b10: 一輪王之多善等也 問。晋經文云。白淨寶
| T2340_.72.0712b11: | 網轉輪王等 | 云云 | 爾者宗家心。白淨寶網一 |
| T2340_.72.0712b13: | 答。玄云。一恒沙箇白淨寶網輪王善根 | 云云 |
| T2340_.72.0712b14: | 又皆如白淨寶網等 | 云云 | 付之疏抄釋相違如 |
| T2340_.72.0712b16: | 清淨金網同也可云哉 答 | 云云 | 兩方也。若 |
T2340_.72.0712b18: 地輪王也云事不及異端。清淨金網者。十
T2340_.72.0712b19: 迴向之輪王。或第十地輪王也。進退之文理
T2340_.72.0712b20: 全非白淨寶網。若依之不同者。白淨寶網清
T2340_.72.0712b21: 淨金網者。同是見蓋之益第十地之輪王也。
T2340_.72.0712b22: 何有差別可云歟 答。白淨寶網者。第九地
T2340_.72.0712b23: 所等之輪王也云事。宗家清涼大師解釋一
T2340_.72.0712b24: 同也。爾者與清淨金網不同云事勿論歟。但
| T2340_.72.0712b25: | 當章云白淨寶網輪王位得普見肉眼等 | 云云 |
T2340_.72.0712b27: 能具第十地。若依此義者。白淨寶網。即第十
T2340_.72.0712b28: 地輪王之名也。然者清淨金網。正當第十
T2340_.72.0712b29: 地之義可一同歟。但此事略文義論義也。能
| T2340_.72.0712c01: | 能可料簡歟 章得普見肉眼 | 云云 | 見十佛刹 |
| T2340_.72.0712c03: | 見肉眼者通佛果歟 答 | 云云 | 下依身章云。若 |
T2340_.72.0712c05: 定前。以至此位得普見肉眼故。知是分段
| T2340_.72.0712c06: | 也 | 文 | 章肉眼唯見三千界 | 云云 | 凡聖大小等 |
| T2340_.72.0712c08: | 抄十九 | 下 | 云。然凡夫肉眼見百由旬。二乘 |
T2340_.72.0712c10: 見三千界。如來肉眼與菩薩同。見境分明。天
T2340_.72.0712c11: 眼有二。一報得。隨在諸地。唯見自地及於下
T2340_.72.0712c12: 地。不能見上。若修得者。智論云。凡夫天眼見
T2340_.72.0712c13: 一四天下○阿那律見三千界。縁覺小者見
T2340_.72.0712c14: 中千。大者見大千。菩薩修得者○遠者見一
T2340_.72.0712c15: 切世界。故地持云。菩薩以一切世界爲天眼
T2340_.72.0712c16: 境。報得者。大品經説。極喜見三千。如來見一
T2340_.72.0712c17: 切○佛眼二乘全無○地上眼見故有佛眼○
T2340_.72.0712c18: 佛之三身。化身具五。報身無肉眼。法身無五
T2340_.72.0712c19: 眼。若約法性之眼亦得具五。然隨法相差別。
| T2340_.72.0712c20: | 若斯法性宗中。一一圓融具如上説 | 文 | 疏 |
| T2340_.72.0712c21: | 九 | 下 | 抄十九下。引智論三十七四十四等。釋 |
| T2340_.72.0712c23: | 一近 | 見 | 遠 | 不見 | 二麁細。三前後。四明暗。五 |
T2340_.72.0712c25: 十眼中肉眼。見一切色。天眼見一切心等也
T2340_.72.0712c26: 問。兜率天子等得離垢三昧歟 答。章至
| T2340_.72.0712c27: | 離垢三昧前 | 云云 | 小相品結天鼓説法得益分 |
| T2340_.72.0712c28: | 齊云。猶能見離垢三昧之少分耶 | 文 | 玄第十 |
| T2340_.72.0713a01: | 同果故。云猶未能等也 | 文 | 孔目第一云。若 |
| T2340_.72.0713a02: | 約解行法分齊剋。唯未得離垢三昧 | 文 | 如 |
| T2340_.72.0713a04: | 云已前也。又第十六通因果 | 云云 | 如上引 |
T2340_.72.0713a06: 得見三千大千國土。智論問云。大千國土
T2340_.72.0713a07: 百億須彌山諸鐵圍等事障礙云何偏見者。
T2340_.72.0713a08: 何用天眼 答。不以障礙故見。若無障礙見
T2340_.72.0713a09: 大千界。如觀掌中無異。復次有人言。菩薩天
T2340_.72.0713a10: 眼有二種。一者從禪定力得。二者先世行業
T2340_.72.0713a11: 果報得。報得天眼。常在肉眼中。是故大千所
T2340_.72.0713a12: 有之物不能爲礙。因天眼開障肉眼得見
T2340_.72.0713a13: 問。佛爲世尊力皆周遍。何以但見大千國土
T2340_.72.0713a14: 答。若肉眼能過何用天眼。以肉眼不能及
| T2340_.72.0713a15: | 修學天眼 | 云云 | 問。錠光頗梨體珠歟鏡歟 答 |
| T2340_.72.0713a16: | 云云 | 折云。即以前肉眼所見。經連次云。亦於 |
T2340_.72.0713a18: 譬如錠光頗梨珠。照十佛刹微塵等世界。此
T2340_.72.0713a19: 珠白淨寶網轉輪聖王善根所成。注云。此段
T2340_.72.0713a20: 之珠前經却之。如明淨錠光頗梨鏡。照十世
| T2340_.72.0713a21: | 界等。此鏡體是殊寶故云珠也 | 已上注 | 云云 | 此 |
T2340_.72.0713a23: 説法擧十喩。説業障空義之中。第八鏡含
T2340_.72.0713a24: 萬像喩之文也
| T2340_.72.0713a25: | 章以約因行示故 | 云云 | 指事云。此通伏難 難 |
T2340_.72.0713a27: 相。云何唯得離垢三昧前。亦照十佛世界塵
T2340_.72.0713a28: 數世界等歟 答。約因門示故。若約因果無
| T2340_.72.0713a29: | 二門者。周遍法界無分齊相 | 云云 | 一義云。已 |
T2340_.72.0713b02: 未到佛果故。云約因門示也。若約信滿已下。
T2340_.72.0713b03: 十信終心作佛得果行相。即賢首品心也
T2340_.72.0713b04: 章能心一手等者。賢首品十大三昧中。第
T2340_.72.0713b05: 四千出廣供三昧文也 又云。不離一世界
| T2340_.72.0713b06: | 云云 | 又於一念中等 | 云云 | 問。圓教心。於何 |
| T2340_.72.0713b08: | 位已後方説爲不退位也 | 文 | 章終教不退上 |
| T2340_.72.0713b09: | 八相 | 云云 | 起信論信成就發心中説八相。即 |
| T2340_.72.0713b11: | 能決斷 | 云云 | 故不得自在云也 問。始教心。 |
| T2340_.72.0713b13: | 章文何限終教不退等歟。若云不現者 | 已下玄 難思 |
T2340_.72.0713b15: 現也。雖云示現。約機云示現。非暫時化現。探
T2340_.72.0713b16: 玄記第四釋也。又第四云。若三乘初教中。總
| T2340_.72.0713b17: | 無化現成佛以來得不退故 | 文 | 答。章問。若初 |
| T2340_.72.0713b18: | 即具後等 | 云云 | 答料簡。答實爾者。縱若不得 |
T2340_.72.0713b20: 決定也。後得故初得云事。不可有也 折云。
T2340_.72.0713b21: 答云實爾者。正如所問。纔不得後亦不得初。
T2340_.72.0713b22: 此縱也。但以下奪。但以令宗既初後圓融。得
T2340_.72.0713b23: 初時無不明後故也。是故下結答意云。若此
T2340_.72.0713b24: 宗初不得後。前難得成。既得初時。即得於後。
| T2340_.72.0713b25: | 何有前難。所以無有未得後而不得初義也 | 文 |
| T2340_.72.0713b26: | 章云約相 | 五位差別寄 淺深之相也 | 就門 | 三機誘 引之門 | 約體 | 理智菩提心 等位體也 |
| T2340_.72.0713b27: | 就法 | 法爾圓融無 礙之法也 | 折云。初約行布門。約相就義 |
T2340_.72.0713b29: 體相。亦是諸地體相。爾相前就門有出入
T2340_.72.0713c01: 次第之義。今此諸位體相就法。法無次第
T2340_.72.0713c02: 淺深。但圓融自在。爾故諸位體相同法之自
| T2340_.72.0713c03: | 在也 | 云云 |
| T2340_.72.0713c04: | 十八。問。章文若自別教即不依位成 | 云云 | 爾 |
| T2340_.72.0713c05: | 者十信初信作佛得果義有歟 答 | 云云 | 折云。 |
T2340_.72.0713c07: 切。不必須到滿心故。云不依位成。非是別
T2340_.72.0713c08: 教不約位説也。今寄三乘終教故。約滿心
T2340_.72.0713c09: 爾。清涼亦云。圓融門中不依位。次寄終教。説
T2340_.72.0713c10: 信滿即能因果無礙。以因門取常。即是菩薩。
T2340_.72.0713c11: 以果門取。即恒是佛。或雙收雙泯自在難
| T2340_.72.0713c12: | 思 | 文 | 集云。問。前云一乘信滿成佛。此謂不 |
| T2340_.72.0713c14: | 説 | 文 | 斷惑章云。約實以無可斷。本來清淨 |
| T2340_.72.0713c15: | 云云 | 復古云。若直自宗別教。則不依位成。孔 |
T2340_.72.0713c17: 自在總別相成故。無前後始終淺深近遠等
T2340_.72.0713c18: 別。又要問○者須成佛。則數數成。新新斷
| T2340_.72.0713c19: | 結。亦不住學地。若對不成機。則常不成 | 文 |
T2340_.72.0713c21: 義可有歟 答。始覺圓極。何可云初心歟。圓
T2340_.72.0713c22: 教心。開悟即本有十身圓融信等。即一心
T2340_.72.0713c23: 具徳故。諸位皆圓位也。故擧一全收也。諸記
T2340_.72.0713c24: 之釋此趣也 章若爾應云住位成佛者。上
T2340_.72.0713c25: 云寄彼得入住處等故。致問也。何名信滿
T2340_.72.0713c26: 者。上引賢首品等釋。成十信終心作佛之
T2340_.72.0713c27: 義故難也。答心云。賢首品等。信行滿位。攝諸
T2340_.72.0713c28: 位。明十信終心作佛之義者。是行佛而非位
| T2340_.72.0713c29: | 佛。而其終心即初住故。又寄終教也 | 爲言 |
| T2340_.72.0714a02: | 四云 | 賢首品 | ○此是起信論三種發心中。當 |
T2340_.72.0714a04: 發心住及發心功徳品。此約信終。彼就住
T2340_.72.0714a05: 初故無二也。既以信滿入住方爲信。何不
T2340_.72.0714a06: 住滿入行爲住耶。釋云信不成位故不例也
| T2340_.72.0714a07: | 文 | 此釋菩薩於生死最初發心時等之四句 |
| T2340_.72.0714a09: | 終 | 文 | 釋十信也。初發心即極勘文有別 |
T2340_.72.0714a11: 畢
T2340_.72.0714a12: 自二十二日未剋至二十三日子時功終畢
T2340_.72.0714a13: 迴向無上大菩提也
T2340_.72.0714a14: 決舜 祐乘
T2340_.72.0714a15:
T2340_.72.0714a16:
| T2340_.72.0714a17: | 五 |
T2340_.72.0714a19: 時分義
T2340_.72.0714a20: 一。三生六十劫等利鈍
T2340_.72.0714a21: 二。有漏四波羅蜜
T2340_.72.0714a22: 三。新舊二經倶服同異
T2340_.72.0714a23: 四。超劫重重
T2340_.72.0714a24: 五。不定僧祇重重
T2340_.72.0714a25: 六。別教行布修行時分
T2340_.72.0714a26:
| T2340_.72.0714a27: | 章極疾三生 | 云云 | 極遲逕六十劫 | 云云 |
T2340_.72.0714a29: 前生起順解脱分。諸有創殖順解脱分。極
T2340_.72.0714b01: 速三生方得解脱。謂初生起順解脱分。第
T2340_.72.0714b02: 二生起順決擇分。第三生入聖。乃至得解脱。
| T2340_.72.0714b03: | 譬如下種苗成結實。三位不同 | 文 |
T2340_.72.0714b05: 人天二生名一大生事。證果已後極七反家
T2340_.72.0714b06: 家等之潤生之義也。三生四生等者。以半生
T2340_.72.0714b07: 爲一生也。故二十三論。付七反。釋人天合生
T2340_.72.0714b08: 之義 折引折玄云。問。聲聞縁覺所經生劫
T2340_.72.0714b09: 是何生劫歟 彼答之言。生劫者多説是一
T2340_.72.0714b10: 報生死。豈有三生四生。便能得道。若法花經
T2340_.72.0714b11: 抄。遇一化佛出世名一生。如舍利弗等。於過
T2340_.72.0714b12: 去拘那含牟尼佛時。修聲聞資糧。於迦葉佛
T2340_.72.0714b13: 時。修聲聞加行。於釋迦牟尼佛所。方得入見
T2340_.72.0714b14: 道。乃至極果。言劫者。亦未有文。亦云一増減
| T2340_.72.0714b15: | 劫。亦云一大劫。上皆彼 | 云云文 |
| T2340_.72.0714b16: | 鏡水抄二十一云 | 法花玄 賛末書 | 言已於三生六十等 |
T2340_.72.0714b18: 三釋。一云。經三。父母生○二云。經於人天三
T2340_.72.0714b19: 反大生名三生也○三云。經於三千化佛○
T2340_.72.0714b20: 六十劫者増減劫也。又云。六十劫此是練根。
T2340_.72.0714b21: 及非鈍根者。三生是鈍根。即非練根也○言
T2340_.72.0714b22: 四生百劫者。四生者如聲聞説。百劫者或
T2340_.72.0714b23: 成住壞空等劫。亦不遮一二劫。乃至九十劫
T2340_.72.0714b24: 已來。得獨覺果。修道勤求。極數者説。若懈怠
| T2340_.72.0714b25: | 者。更生無量劫。不得二乘果也 | 文 |
T2340_.72.0714b27: 有何所以哉 答。七反等潤生。欲界九品之
T2340_.72.0714b28: 煩惱。盡潤生之執力。而欲界中人天引業五
T2340_.72.0714b29: 戒十善差別故。潤生執力。亦兼人天故。合
T2340_.72.0714c01: 人天之一大生也。順解脱等三生。機根進
T2340_.72.0714c02: 修之遲速也。不依煩惱結生之執力。何必
T2340_.72.0714c03: 合人天而云一生歟。但鏡水抄第二釋。以三
T2340_.72.0714c04: 大生爲三生見。倶舍師可尋檢
| T2340_.72.0714c05: | 問。二生得果人可有歟 答 | 云云 | 倶舍論二 |
T2340_.72.0714c07: 地起煗等善根。彼於此生。必定得見諦。厭生
| T2340_.72.0714c08: | 死心極利故 | 文 | 依此文者。第二生。依根本 |
| T2340_.72.0714c10: | 故。正理論許二生解脱者 | 云云 | 故光會云。依 |
| T2340_.72.0714c11: | 根本地起煗等者。必於先生已起煗等 | 文 | 故 |
T2340_.72.0714c13: 問。三生得果者。第三生必得無學歟。又通
T2340_.72.0714c14: 前三果經生人歟 答。論第三生入聖。乃至
| T2340_.72.0714c15: | 得解脱 | 云云 | 第三生得初果等經等生之類。猶 |
| T2340_.72.0714c16: | 三生得脱之攝也 | 云云 | 但當章三生得羅漢 |
| T2340_.72.0714c17: | 云云 | 又第三生漏盡得果 | 云云 | 依終極釋歟。 |
T2340_.72.0714c19: 問。六十劫百劫者。大小等劫中何劫歟 答。
T2340_.72.0714c20: 准上鏡水抄。六十劫者一増減。是小劫也。
| T2340_.72.0714c21: | 百劫者或成住壞空 | 云云 | 即八十増減。是大 |
| T2340_.72.0714c22: | 劫也。又倶舍論第十二要百大劫 | 云云 | 如 |
T2340_.72.0714c24: 問。三生六十劫等利鈍義。云何判之歟 答。
T2340_.72.0714c25: 依諸釋有三義。一云。三生四生鈍。六十劫百
T2340_.72.0714c26: 劫利。中間不定也。三乘相對之時。上根等
T2340_.72.0714c27: 次第。練根行長久故也。婆娑三十一云。復次
T2340_.72.0714c28: 大加行得故。名大悲。謂必經三無數大劫。
T2340_.72.0714c29: 修習百千難行苦行。方得如是無根大悲。非
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