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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71
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T2323_.71.0562a01: 詮文一爲中教體上 攝大乘云等者。無性論八之
T2323_.71.0562a02: 文也。此擧二佛境界任運現之證一 於能説者
T2323_.71.0562a03: 等者。彰乙雖下取二佛説聲等一爲中教體上。不
違二唯
T2323_.71.0562a04: 識一。此即顯
示可言中道一 若聞者識等者。彰下
T2323_.71.0562a05: 聞者識變文義不レ爲二教體一。以二有漏三性教一
T2323_.71.0562a06: 爲
體。不レ可二敬重一故。由二次上釋一。雖下聞者中
T2323_.71.0562a07: 亦少分以二無漏文義一有爲レ體。今約二多分一云二
T2323_.71.0562a08: 教唯有漏一也 同識性故者。明二教唯有漏之
T2323_.71.0562a09: 由一。聞者識以二第六識變一爲二教體一故。有漏識
T2323_.71.0562a10: 變二有漏聲名等一故。聲名等相與レ識同レ性。云二
T2323_.71.0562a11: 教唯有漏一也。此亦約二多分一説。准レ前可レ知｣
T2323_.71.0562a14: 條御影堂境内寓舍一。任二愚見一早早抄
之一
T2323_.71.0562a15: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩薩
T2323_.71.0562a18: 院一來ル二月五日ヨリ開演之用意校正之一
T2323_.71.0562a19:
T2323_.71.0562a20:
T2323_.71.0562a21:大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0562a23:
T2323_.71.0562a24: 南都西之京藥師寺傳
T2323_.71.0562a25: 法相宗教沙門基辨撰
T2323_.71.0562a27: 中第八約二四重出體一明二教體一。此中有二六文一。
T2323_.71.0562a28: 初標牒。二攝相歸性ヲ以釋二教體一。三攝境從識。
T2323_.71.0562a29: 四攝假隨實。五相用別論。六結成示三一一法
T2323_.71.0562b01: 有二四出體一。今即初･二也 依前所説等者標
T2323_.71.0562b02: 牒 依前第一等者。六文中第二約二攝相歸
T2323_.71.0562b03: 性一釋二教體一 教即眞如者。教是色名句等。是
T2323_.71.0562b04: 云二即眞如一故攝相歸性。聞者似法･説者。眞
T2323_.71.0562b05: 教。倶淨法界平等所レ流。約レ本爲レ言。此教亦
T2323_.71.0562b06: 以二眞如一爲レ體。則以レ末攝レ本爲二攝相歸性一。今
T2323_.71.0562b07: 此所レ言教即眞如者。不レ爾。不レ約二本末一。教體
T2323_.71.0562b08: 全眞如。次云二一切亦如一故 般若論説等者。
T2323_.71.0562b09: 擧二教是攝相歸相之證一。天親能斷金剛般若
T2323_.71.0562b11: 教體眞如 無垢稱語大善現等者。經第三
T2323_.71.0562b14: 世善能現生一。或宿發二大願一。善能現前了達空
T2323_.71.0562b15: 義一。或舍衞城中有二大長者一。名曰二
留一。祈レ天
T2323_.71.0562b16: 而得。初生現時。其室空寂。相師占云。名爲スヘシ二
T2323_.71.0562b17: 善現一。現者生也。生時室中一切空寂。表三其長
T2323_.71.0562b19: 舊經文。與二新經一少異。無垢賛釋曰。應理義
T2323_.71.0562b20: 云。不二但所詮無一有。諸法相性離言。理亦離
T2323_.71.0562b21: 言。或此非三唯言二理離性一。依レ之文字亦離二性
T2323_.71.0562b22: 相一。於二一能詮音聲之上一。極略相名字中相名･
T2323_.71.0562b23: 廣相名句。皆假施設。體都非レ眞。法既非レ法。
T2323_.71.0562b24: 非レ非レ法。言亦非レ言。非レ非レ言。文亦非レ文。非
T2323_.71.0562b25: レ不レ文。遮二名文字一故。唯言レ非。一切法中離言
T2323_.71.0562b26: 之事即依他起。離言之理即是解脱涅槃眞
T2323_.71.0562b28: 即解脱者。是離言之理也 解脱相者等者。
T2323_.71.0562b29: 無垢賛曰。應理義云。一切法中離言之理即
T2323_.71.0562c01: 是解脱。解脱即是諸法本體也。故名爲レ即。今
T2323_.71.0562c02: 云。文字即教性離。解脱者即眞如彰二教體即
T2323_.71.0562c03: 眞如一。是攝相歸性。又云。一切亦如也者。如二
T2323_.71.0562c04: 前已辨一。又云。法非見聞等者。文如二前已辨一。
T2323_.71.0562c05: 法者法性。非見聞等者。示二性離言一。即教體眞
T2323_.71.0562c06: 如也 故知教體等者。結二攝相歸性一
T2323_.71.0562c08: 從識教體一 若取根本等者。明二護法等教體
T2323_.71.0562c09: 是攝境從識一 若取於末等者。明二龍軍･無性
T2323_.71.0562c10: 等教體モ亦攝境從識一 故天親云等者。擧下説
T2323_.71.0562c11: 聽二識倶爲二教體一之證上。展轉者説聽展轉。二
T2323_.71.0562c12: 識者説聽二識。具如二二十論疏下釋一 成決
T2323_.71.0562c13: 定者。説者成二悲決定一。聽者成二慧決定一也
T2323_.71.0562c15: 隨實一明二教體一 體唯是聲者。成唯識疏曰。能
T2323_.71.0562c16: 説能聽所有名等。聲上屈曲。離レ聲無レ體故
T2323_.71.0562c18: 對法論説等者。既云二成所引聲一。不レ云二成
T2323_.71.0562c19: 所引名等一。此攝二假名等一隨二實聲一説
T2323_.71.0562c21: 別論一明二教體一 唯取根本等者。以二護法･親
T2323_.71.0562c22: 光等説一爲二性用別論教體一。故云二唯取一。成唯
T2323_.71.0562c23: 識疏曰。護法意説二性用別質一。教體即是能説
T2323_.71.0562c25: 即第四相用別論出體者。唯取二如來能説法
T2323_.71.0562c26: 者等一。何以故。是根本故。如來識上聲與二名
T2323_.71.0562c28: 云。名句與聲各別處攝。即是第四性用別論
T2323_.71.0563a01: 攝一爲二性用別論一。則成唯識疏中。何故云下無
T2323_.71.0563a02: 性取二攝境從心一。護法取中性用別質上耶。不稱二
T2323_.71.0563a03: 疏意一爲レ非。無性所立既許二聞者識上聲名句
T2323_.71.0563a04: 文爲一體。何故取二此聲名句等一云二假與レ實義
T2323_.71.0563a05: 用殊一。不レ攝二性用別論一耶。有二此
一故。義演爲
T2323_.71.0563a06: レ非。決擇周亦謬。若取二如來識上聲名句假
T2323_.71.0563a07: 實各別一云二性用別論則何故今此章云二唯取一
T2323_.71.0563a08: 而但擧二護法義一。不レ云二無性聞者識上聲名
T2323_.71.0563a09: 句亦假實各別義用殊一耶。故周誤。今叙二如
T2323_.71.0563a10: 實義一曰。護法師意。説者識上眞無漏文義顯
T2323_.71.0563a11: 現。聞者識上似無漏文義顯現。眞無漏是爲
T2323_.71.0563a12: レ實。似無漏是爲レ假。如レ是云二假實義用殊一。而
T2323_.71.0563a13: 爲二性用別論一。護法等意。取下説者與二聞者一眞
T2323_.71.0563a15: 等意。不レ分二眞似ヲ一。但取二聞者識現一故非二性相
T2323_.71.0563a16: 別論一。但攝境從心教體。是此章文･成唯識疏
T2323_.71.0563a17: 意也。若由二開發一。則聲與二名句一別論故。以二龍
T2323_.71.0563a18: 軍･無性一入二性相別論一。復以二無性聞者識上
T2323_.71.0563a19: 名等與二護法説者識上名等一義用殊故。無性･
T2323_.71.0563a20: 護法相對爲二性相別論一。若由二二十論疏一。則
T2323_.71.0563a21: 以下増上縁與二親因縁一性相別論上。亦以二無性･
T2323_.71.0563a22: 護法一爲二性相別論一。如レ是理故。以二樸揚如理ノ
T2323_.71.0563a23: 釋一爲二不是一也 十地論云等者。周等由二
T2323_.71.0563a24: 此證文一生二迷眩一謬。彼師意云。既擧レ證云二一
T2323_.71.0563a25: 聲二善字一。故去下聲與二名句一假實殊上。今云。不
T2323_.71.0563a26: レ然。此師不レ得二十地論爲レ證之意一。今云二善字一
T2323_.71.0563a27: 是眞善無漏之證。此成二能説者眞教之義一。故
T2323_.71.0563a28: 知此證文明下以二眞似ノ二教假實各別一性相別
T2323_.71.0563a29: 論上也。問。今云二假實一。眞似二教。眞教即佛説
T2323_.71.0563b01: 眞無漏法。似者衆生聞法名二似無漏一。此約二護
T2323_.71.0563b02: 法一。云二眞似二教一易レ了。若由二無性一。則佛既無二
T2323_.71.0563b03: 言説一。對レ何名レ似。前既云二似無漏文義爲
體。
T2323_.71.0563b04: 如何。答。演祕意ヲ答云。佛雖二無言説一。衆生見
T2323_.71.0563b05: レ佛謂二佛實説法一。遂生二説法之解一。故言レ似也
T2323_.71.0563b07: 漏心實。云何稱レ似。今云。此不レ爾但不二親
T2323_.71.0563b08: 得境。影縁名云レ似也。言二眞教一者。即眞無漏
T2323_.71.0563b09: 本質之教。名爲二眞教一。諸佛所説法皆眞如海。
T2323_.71.0563b10: 故云二眞教一。總言。則眞似言相望。其體非レ一。
T2323_.71.0563b11: 龍･軍無性下所レ云即似即眞。凡聖相望。於二
T2323_.71.0563b12: 聞者識一立二眞似一故。地前凡夫等爲レ似。地上
T2323_.71.0563b13: 薩埵及二乘無學爲レ眞。第六觀察智顯不顯
T2323_.71.0563b14: 相望。立二眞似名一。今此所レ云假實言爲二眞似一。
T2323_.71.0563b15: 因果二位相望根本佛説名レ實名レ眞。枝末聞
T2323_.71.0563b16: 者等覺已下名レ似。又根本本質名レ眞。影像枝
T2323_.71.0563b17: 末名レ似
T2323_.71.0563b19: 以二四體一分
別一切一 如前教理等ノ二句。結下
T2323_.71.0563b20: 以二四重體一釋中教體上。教理者。前來所レ擧教理
T2323_.71.0563b21: 二證 成此體訖者。成立教體一。訖者結成之
T2323_.71.0563b22: 辭 此中四體已下。正示下以二四重體一分別
T2323_.71.0563b23: 一一諸法上 約義用分者。如レ云二四分識義用
T2323_.71.0563b24: 分一。是四分合識體。今亦如レ是。且擧二一法一。四
T2323_.71.0563b25: 重出體悉皆具足。非下以二攝相歸性一論二此一
T2323_.71.0563b26: 法一已故云不レ能下以二餘出體ヲ一而論上。例如下今
T2323_.71.0563b27: 明二教體一。擧二能詮文一法一。以二護法一言。則性相
T2323_.71.0563b28: 別論以二無性一言。則攝境從心上。又非レ云下論二攝
T2323_.71.0563b29: 相歸性一處無中餘出體上。例如下起信論雖下約二攝
T2323_.71.0563c01: 相歸性一而論上。其一論中云二三界虚僞唯心所
T2323_.71.0563c02: 作等一是即攝相歸性上攝境從心門。復立二生
T2323_.71.0563c03: 滅及不生滅四法熏習三細六麁等法相差
T2323_.71.0563c04: 別一而論二眞如隨縁一。是即攝相歸性上性相別
T2323_.71.0563c05: 論門。復如乙説下生滅與二不生滅一和合名中阿梨
T2323_.71.0563c06: 耶上。是雖レ有二計名字相不覺假名無實相一。但
T2323_.71.0563c07: 名二阿梨耶一。攝二計名等一不甲彰。是即攝相歸性
T2323_.71.0563c08: 上攝假隨實門。是且以二他家論一示二其法則一。
T2323_.71.0563c09: 如二成唯識論等一是攝境從心門之論。其上有二
T2323_.71.0563c12: 約義用分一也 不乖眞俗等者。明二約義用分
T2323_.71.0563c13: 由一。且擧二一法一論。有二攝相歸論性門一。是攝レ俗歸
T2323_.71.0563c14: レ眞。復有二攝境從心門一。此中有下攝二俗境一從中俗
T2323_.71.0563c15: 心上。如レ説二一切法唯識所變一。有レ攝二眞境一從中俗
T2323_.71.0563c16: 心上。如下立二十眞如一云中是亦唯識上。有下攝二俗境一
T2323_.71.0563c17: 從中眞心上。如レ説二心佛及衆生此三無差別一。有下
T2323_.71.0563c18: 攝二眞境一從中異心上。如レ説三眞如亦假施設名。及
T2323_.71.0563c19: 無別者。謂無レ別亦無二不別一。相是俗諦。性是
T2323_.71.0563c21: 出體。離二眞俗一無レ所レ論 法相理者。即法性
T2323_.71.0563c22: 也。顯揚論説。性者諸法相。若自相若共相。若
T2323_.71.0563c24: 四重出體。論二諸法相一即是法性。故云二不乖一
T2323_.71.0563c25: 雖説一體等者。四重出體中。擧二一出體一
T2323_.71.0563c26: 論。餘三出體自理具足。故云二義不違三一 即
T2323_.71.0563c27: 一一法等者。以二此四體一論二一切法一。一法一
T2323_.71.0563c28: 法具二此四體一。准二此教體一應レ論二一切法體一也。
T2323_.71.0563c29: 故云二准此應知一也。問。於二初四重出體一。一體
T2323_.71.0564a01: 義用。擧レ一不レ違レ三道理。由二上來釋一自是顯
T2323_.71.0564a02: 然。又於二後四重一。一體義用。擧レ一不レ違レ三道
T2323_.71.0564a03: 理。如何辨レ是耶。答。後四重中。擧レ一義不レ違
T2323_.71.0564a06: 論二因縁唯識一。則若離二無相一。則是小乘教。非二
T2323_.71.0564a09: レ因非不レ因等。以二眞如一縁二因縁一又識差別相
T2323_.71.0564a10: 約二理俗一説。眞勝義中心言絶故之文。及説三
T2323_.71.0564a11: 無別亦無二不別一。説二智都無所得爾時住唯識一
T2323_.71.0564a12: 等。以二眞如一説二唯識無相一。又起信一論雖レ説二
T2323_.71.0564a13: 眞如法門一。其中説下離二言説相一離二名字相一離中
T2323_.71.0564a14: 心縁相上。由二無相門一而談二眞如一。亦説三離レ心無二
T2323_.71.0564a15: 六塵境界一。由二唯心門一而談二眞如一。亦説二生滅
T2323_.71.0564a16: 因縁等一。由二因縁門一而談二眞如一。餘皆例准知。
T2323_.71.0564a17: 是皆説レ一義不レ違レ三。自可レ知也
T2323_.71.0564a19: 科中。第九明二識上名句聚集一。此中有二十三
T2323_.71.0564a20: 文一。初結レ前寄レ生レ後。二明二字名句相一。三明二
T2323_.71.0564a21: 聚集義一。四明二字一名一例一。五明二字三名四
T2323_.71.0564a22: 例一。六明二字六名十例一。七明二字十名二十例一。
T2323_.71.0564a23: 八明二字十五名三十五之例一。九明二圓滿句一。十
T2323_.71.0564a24: 結成五字心現一。正答二前一。十一示レ有二無邊
T2323_.71.0564a25: 聚集一。十二明下就二薩婆多一。教義不成。十三結
T2323_.71.0564a26: 成大乘聚集顯現一。今即初也 義有多途者。
T2323_.71.0564a27: 上來所レ明無性等護法等初後四重出體。是
T2323_.71.0564a28: 云二多途一 而未解釋唯識等者。意言。上來
T2323_.71.0564a29: 雖以二多途一明中教體上。未レ解二唯識上名句等能
T2323_.71.0564b01: 詮教相現一也 如何説者等者。寄レ生レ後。
T2323_.71.0564b02: 上來以二教理二證一。唯取二能説者識上名句一
T2323_.71.0564b03: 爲二教體一。已辨釋竟。其識上名句者。如何能説
T2323_.71.0564b04: 者識上聚集名句等一。亦令三聞者識上名句聚
T2323_.71.0564b05: 集有二解生一耶
T2323_.71.0564b07: 句相一 顯揚論中等者。此第十二卷取意文
T2323_.71.0564b08: 也。取下彼論中無二相濫一者上作二四句一也 有字
T2323_.71.0564b09: 非名字等者。即字界阿哀等聲無二所詮一故。
T2323_.71.0564b10: 顯揚論説。又若有レ字。名所レ不レ攝。則唯字
T2323_.71.0564b12: 等所成之名。但詮二自性一非二差別一者。若二字
T2323_.71.0564b13: 等詮二差別一者。非二此中攝一。即名爲レ句。顯揚論
T2323_.71.0564b15: 今章文但取二略名一云二一字名一。不レ取二二字名
T2323_.71.0564b16: 等一。有下詮二差別一濫レ句者上故。次句攝故。非レ無二
T2323_.71.0564b17: 二字名等一 句必有名字等者。第三亦句。顯
T2323_.71.0564b18: 揚論説。字身是句所依。句必有レ名。若唯一字
T2323_.71.0564b20: 此章言句必有名字者。此名謂名及名身多
T2323_.71.0564b21: 名身等。此字謂除二一字一字名一。餘字身多字
T2323_.71.0564b22: 身等。又名亦必有字者。亦言亦レ句。一字･一
T2323_.71.0564b23: 字名･字身･及多字身等。問。何故一字名不レ名
T2323_.71.0564b24: レ句耶。答曰。但云レ苦云レ樂時。但詮二自性一不
T2323_.71.0564b25: レ詮二差別一故。一字名非二句所攝 字不必有
T2323_.71.0564b26: 名等者。此第四非句。字有三一字非二所詮一。故
T2323_.71.0564b27: 云二不必有名一 名不必有句者。一字名必非
T2323_.71.0564b28: レ句者。及二字名非レ句者。此云二不必有句一。取二
T2323_.71.0564b29: 顯揚論意一立二此兩句一 既大乘中等者。欲
T2323_.71.0564c01: レ立二次所言聚集現義一。簡非小乘名句文一。小
T2323_.71.0564c02: 乘者指二薩婆多等一。何故簡非是一耶。謂若實
T2323_.71.0564c03: 有二名句文一。則不レ能二説･聽識上聚集顯現一。故
T2323_.71.0564c04: 彰下與二小乘一別上。大乘名句文。聲上屈曲分位
T2323_.71.0564c05: 假立。如二成唯識等中一。又解。瑜伽･顯揚等中。
T2323_.71.0564c06: 不レ説二名句聚集義一。但説二五心聚集一。然名句
T2323_.71.0564c08: 章主今取二婆沙･正理所説一。迴二大乘識上聚集
T2323_.71.0564c09: 義一成立。是故今不レ簡非小乘義一。則恐三後學
T2323_.71.0564c10: 誤全同二婆沙･正理説一作二此簡一已
T2323_.71.0564c12: 義一 此義者。大乘所立假立名等文 如聖
T2323_.71.0564c15: 然今但約二初句一以明二聚集一如二次下辨一。第二
T2323_.71.0564c16: 句以下聚集相。准例應レ知
T2323_.71.0564c18: 明二一箇字一箇名一 唯有一字者。一箇字也。
T2323_.71.0564c19: 即成レ名一字也 及依一字等者。辨二集現相一。
T2323_.71.0564c20: 一字者。一箇名也。但詮二自性一不レ詮二差別一名
T2323_.71.0564c21: 於心上現者。如レ是一箇字一箇名諸字。於二
T2323_.71.0564c22: 聞教者。識心上一變現 此即一字等者結レ義。
T2323_.71.0564c23: 此者指二上句一 一字成名之義者。諸之一字
T2323_.71.0564c25: 差別ヲ云義。今云二唯有一字及依等一者。此即
T2323_.71.0564c26: 諸一字成二諸名一之差別ヲ今明故。云二此即之
T2323_.71.0564c27: 義一也 亦有一字等者。如二阿
等字一。無二處
T2323_.71.0564c28: 詮一故雖レ云二一字一。無二一字成レ名義一。是非二此所
T2323_.71.0564c29: 明。今此所レ云一字。是一字而成レ名之一字。
T2323_.71.0565a01: 字是諸一字故云二一字一。其一字有二成名義一
T2323_.71.0565a05: 番明二三箇字四箇名一 雖入過去等者。明二識
T2323_.71.0565a06: 上聚集現相一。大乘立二過去無體一故。現在無下
T2323_.71.0565a07: 以前念實有一應二本質一者上。雖レ然前念聞二諸言一
T2323_.71.0565a08: 熏二本識一已。其本識刹那生滅至二此現在一
T2323_.71.0565a09: 由熏習力者。前念熏習因縁力 唯識變力
T2323_.71.0565a10: 者。至二此現在當念一聞レ説二惡字一時。前念熏習
T2323_.71.0565a11: 諸字自二第八識一作二因能變一。與二惡字一同時第
T2323_.71.0565a12: 六識上變現。此云二唯識變力一。又解。但云二由
T2323_.71.0565a13: 熏習力一。不レ云二唯識變力一。則不レ成二佛識上聚
T2323_.71.0565a14: 集顯現義一。佛無二熏習一故 仍於此念者。聞二
T2323_.71.0565a15: 惡字一當念也 即有二箇等下。明下聞二惡字一
T2323_.71.0565a16: 當念心上名句集相上。此初二明字･字身一 二箇
T2323_.71.0565a17: 一字者。諸･惡如レ是一字ツツ數二故云二二箇一
T2323_.71.0565a18: 一箇字身者。以二體･依･集三義一。雖レ釋二身言一。今
T2323_.71.0565a19: 取二聚集一。婆沙曰。身者何義。謂是二名聚集
T2323_.71.0565a21: 惡如レ是二合云レ身。如レ是身但有レ一故云二一
T2323_.71.0565a22: 箇一 兩箇一字等者。明二一字成名一。謂諸惡。
T2323_.71.0565a23: 如レ是一字名有レ二故云二兩箇一 一箇一字等
T2323_.71.0565a24: 者。明二名身一。謂諸惡如レ是一字名二合爲二名
T2323_.71.0565a25: 身一。此名身但有レ一故云二一箇一 一箇二等者。
T2323_.71.0565a26: 此明二二字成名一。無二名身及多名身一。無レ字故。
T2323_.71.0565a27: 謂諸惡如レ是二字名但有レ一故云二一箇一 如
T2323_.71.0565a28: 是三箇字四箇名合有二七相一。一時心上聚集
T2323_.71.0565a29: 顯現
T2323_.71.0565b02: 明二六箇字十箇名一。此中有二二文一。初明二字三
T2323_.71.0565b03: 位一。二明二名三位一。今即初也 有者彰二心上
T2323_.71.0565b04: 現一。謂聞レ説レ者時。餘莫等字亦在二未來一。其前
T2323_.71.0565b05: 諸惡二字雖レ入二過去一。還由二前念熏習力一故。
T2323_.71.0565b06: 至二于後念一。聞レ説レ者故。已下十六相自心上
T2323_.71.0565b07: 現。故云レ有也。開發中具陳レ是。對法疏及此
T2323_.71.0565b08: 章略不レ説。令二例上知一 三箇一字者。明レ字。
T2323_.71.0565b09: 謂諸･惡･者如レ是有レ三故云二三箇一 兩箇字
T2323_.71.0565b10: 身者明二字身一。謂諸惡･惡者。如レ是二合。有二二
T2323_.71.0565b11: 之身一故云二兩箇一 一謂諸惡等下。章主加二
T2323_.71.0565b14: 道空評一。此等皆章主註。次下尤多。然非二錯
T2323_.71.0565b15: 雜一。此是慈恩一家造疏文例。釋二本文一中。至二
T2323_.71.0565b16:解處一必加二注釋一加已續レ前叙二本文一。似下以二
T2323_.71.0565b17: 意味不續有中亂脱文上。他家講師不レ識レ有二所
T2323_.71.0565b18: 由一。或云二錯亂一。或云二落脱一。或云三基法師註文
T2323_.71.0565b19: 拙二于賢首一。如レ是等評。妄昧者之所レ致。基辨
T2323_.71.0565b20: 謹按。此是印度註釋文例。何以得レ知。謂閲二二
T2323_.71.0565b21: 十唯識順釋論一。護法菩薩釋二二十本論文一中。
T2323_.71.0565b22: 至二解文一註釋ニ復加二註釋一多。梵本既如レ是
T2323_.71.0565b23: 故。大周義淨三藏。如二梵本一翻譯。曾不レ更作
T2323_.71.0565b24: 是一。至二大唐遍覺三藏所翻一。瑜伽･顯揚･對法･
T2323_.71.0565b25: 觀所縁縁論等中。其例非レ一。後學識二印度文
T2323_.71.0565b27: 字身一。西方以二三已上一云レ多。謂諸惡者。如レ是
T2323_.71.0565b28: 三字多合集。但有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0565c01: 明二名三位一。此亦二。初一字成名。二二字三字
T2323_.71.0565c02: 成名。今即初也 三箇一字等者。明二一字名一。
T2323_.71.0565c03: 謂諸･惡･者。如レ是一字成名有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0565c04: 二箇一字等者。明二名身一。謂諸惡･惡者。如
T2323_.71.0565c05: レ是以二一字名一二合成二名身一有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0565c06: 如前字等者。注釋二箇言一。二合云レ身。二合
T2323_.71.0565c07: 有レ二故云二二箇一 一箇一字業者。明二多名
T2323_.71.0565c08: 身一。三已上云レ多。謂諸惡者。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0565c09: 三合成二多名身一。但得レ有レ二故云二一箇一 論
T2323_.71.0565c10: 雖以二等下。注釋多名身一。論者瑜伽･顯揚･
T2323_.71.0565c11: 對法等 雖以二説身者。現本作二雖二説一不
T2323_.71.0565c12: 是。謂瑜伽等論以二二名合説一名レ身。三名已
T2323_.71.0565c13: 上合説不レ云レ身。然今以二三名一云二多名身一。似
T2323_.71.0565c14: レ違二瑜伽等論一。如何。有二如レ是妨一故。今置二
T2323_.71.0565c16: 多名身名身。論但云三但有二二種一。何故名レ多。
T2323_.71.0565c17: 解云。身雖レ有レ二。名有二其多一。多名之身。名二多
T2323_.71.0565c19: 文一 今取三字名等者。正通レ文。現本有二
T2323_.71.0565c20: 脱落一。古本文云。今取二三字名一名レ身故。多名
T2323_.71.0565c22: 今由二多名一之聚集故。依主得レ名 不取四字
T2323_.71.0565c23: 等者。三已上名レ多故。雖二四字名等亦多名之
T2323_.71.0565c24: 身故。應云二今文多名身言攝一非二今所用一故
T2323_.71.0565c25: 今不レ取。此重通レ 下準應知者。於二諸惡
T2323_.71.0565c26: 者莫作五字一而論故。於二次下一雖レ有二四名多
T2323_.71.0565c27: 名身及五名多名身一。於二四名多一不レ取二五字
T2323_.71.0565c28: 者一。於二五字多一不レ取二六字者一等。准レ是應レ知
T2323_.71.0566a01: 中。二明レ有二二字名二位･三字名一位一 兩箇
T2323_.71.0566a02: 二字等者。明二二字名一。諸惡･惡者。如是二字名
T2323_.71.0566a03: 有レ二故云二兩箇一 亦二二合説者。註釋兩箇
T2323_.71.0566a04: 言一 一箇二字等者。明二二字成名身一。諸惡惡
T2323_.71.0566a05: 者。如是二字成名身但有レ一故云二一箇一 一
T2323_.71.0566a06: 箇三字等者。擧二三字名一位一。至レ是但一位。
T2323_.71.0566a07: 無下名身與二多名一之二位上。謂諸惡者。如レ是三
T2323_.71.0566a08: 字名但有レ一故云二一箇一也。上來所レ明六箇
T2323_.71.0566a09: 字･一箇名。合十六相。聞二者字一時心上顯現
T2323_.71.0566a11: 四番明レ有二十箇字二十箇名一。餘作字等亦在二
T2323_.71.0566a12: 未來一等相。准レ前應レ知。此中有レ二。初明二字三
T2323_.71.0566a13: 位一。二明二名四位一。今即初也 四箇一字者。明二
T2323_.71.0566a14: 字位一。諸･惡･者･莫。如レ是四字各別故云二四
T2323_.71.0566a15: 箇一 二箇字身者。明二字身位一。二合云レ身。諸
T2323_.71.0566a16: 惡･惡者･者莫。如レ是二合得レ有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0566a17: 亦二二合等者。註釋三箇言一 兩箇三字
T2323_.71.0566a18: 等者。明二多字身位一。其中此三字多字身。多字
T2323_.71.0566a19: 之身。非二多字即身一。謂諸惡者･惡者莫。如レ是
T2323_.71.0566a20: 以二三字一合集有レ二故云二兩箇一 三三合説等
T2323_.71.0566a21: 者。註釋兩箇言一 除初後一字者。釋二三三
T2323_.71.0566a22: 合説一。云二諸惡者一。則除二後ノ莫一字一餘ヲ云二三
T2323_.71.0566a23: 字多字身一。是一箇。即今初云二三合一是。又云二
T2323_.71.0566a24: 惡者莫一。則除二初ノ諸一字一餘ヲ云二三字多字身一。
T2323_.71.0566a25: 即是一箇。次云二三合一者是也 一箇四字多
T2323_.71.0566a26: 字身者。此明二四字多字身一。諸惡者莫作。如
T2323_.71.0566a27: レ是四字多合集但有レ一故云二一箇一也
T2323_.71.0566a29: 位一。此中四。初明二一字名三位一。二明二二字名
T2323_.71.0566b01: 三位一。三明二三字名二位一。四明二四字名一位一。
T2323_.71.0566b02: 今即初也 四箇一字等者。明二一字成名一。諸･
T2323_.71.0566b03: 惡･者･莫。如レ是一字名得レ有レ四故云二四箇一
T2323_.71.0566b04: 三箇一字等者。明二名身一。二合聚集云レ身。謂
T2323_.71.0566b05: 諸惡･惡者･者莫。如レ是以二一字名一二合有レ三
T2323_.71.0566b06: 故云二三箇一 謂二二等者。明二身義一註釋三
T2323_.71.0566b07: 箇言一 二箇一字等者。明二多名身一。此三名多
T2323_.71.0566b08: 名身。諸惡者･惡者莫。如レ是以二一字名一三名
T2323_.71.0566b09: 多合集有レ二。故云二二箇一 謂三三合等者。
T2323_.71.0566b10: 註釋二箇言一明二多名身義一 一箇一字等者。
T2323_.71.0566b11: 明二四名多名身一諸惡者莫。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0566b12: 四名多合集。但有レ一無レ餘故云二一箇一
T2323_.71.0566b14: 名三位一 三箇二字等者。明二名位一。諸惡･惡
T2323_.71.0566b15: 者･者莫。如レ是二字名有レ三各別。故云二三箇一
T2323_.71.0566b16: 謂二二合説者。註釋三箇字一 二箇二字
T2323_.71.0566b17: 等者。明二名身位一。即二字名ノ名身。諸惡惡者･
T2323_.71.0566b18: 惡者者莫。如レ是以二二字名一二合集。得レ有レ二
T2323_.71.0566b19: 故云二二箇一 一箇二字等者。明二多名身位一。
T2323_.71.0566b20: 諸惡惡者者莫。如レ是以二二字名一三多合集。
T2323_.71.0566b21: 但得レ有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0566b23: 名二位・四字名一位一 二箇三字等者。明二名
T2323_.71.0566b24: 位一。諸惡者･惡者莫。如レ是以二三字名一各別。得
T2323_.71.0566b25: レ有レ二故云二二箇一 更互除初後等者。註釋
T2323_.71.0566b26: 二箇言一 一箇三字等者。明二名身一。諸惡者惡
T2323_.71.0566b27: 者莫。如レ是以二三字名一二合集。但得レ有レ一故
T2323_.71.0566b28: 云二一箇一。至レ是無二多名身一故但二位 一箇
T2323_.71.0566b29: 四字等者。四明二四字成名一位一。此但有二名
T2323_.71.0566c01: 位一。無二名身･多名身二位一。諸惡者莫。如レ是四
T2323_.71.0566c02: 字名但有レ一。但有二四字一更無レ餘故。上來所
T2323_.71.0566c03: レ明字有二十箇一。名有二二十箇一。合三十相。於下聞
T2323_.71.0566c04: レ莫時上。於二自心上一聚集顯現
T2323_.71.0566c06: 番明二十五箇字三十五箇名一。此中文有レ六
T2323_.71.0566c09: 三位有二十五一。三明二二字成名等三位有 十。
T2323_.71.0566c10: 四明二三字成名等三位有六。五明二四字成名
T2323_.71.0566c11: 等二位有三。六明二五字成名有一。總結成
T2323_.71.0566c12: 名等一。今即初也 五箇一字者明レ字。諸･惡･
T2323_.71.0566c13: 者･莫･作五字各別爲レ字故云二五箇一 四箇字
T2323_.71.0566c14: 身者明二字身一。諸惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二
T2323_.71.0566c15: 合作二字身一成二四箇一。謂二二合説者。是註釋
T2323_.71.0566c16: 文也 三箇三字等者。明二三字多一。諸惡者･惡
T2323_.71.0566c17: 者莫･者莫作。如レ是三字合成レ身故云レ多。即
T2323_.71.0566c18: 成二三箇一故。云二三箇三字等一 二箇四字等
T2323_.71.0566c19: 者。明二四字多一。諸惡者莫･惡者莫作。如レ是四
T2323_.71.0566c20: 字合集成レ身有レ二故。云二二箇四字等一 一箇
T2323_.71.0566c21: 五字等者。明二五字多一。五字合集但有二一箇一
T2323_.71.0566c22: 至此總合等者。總計示レ有二十五一。謂字各各別
T2323_.71.0566c23: 自有レ五。字身二合有レ四。多字身中三字有
T2323_.71.0566c24: レ三。四字有レ二。五字有レ一。總合有二十五一也
T2323_.71.0566c26: 文中。二明三一字成名等三位有二十五一。此有二
T2323_.71.0566c27: 五文一。一名。二名身。三三名多名身。四四名
T2323_.71.0566c28: 多。五五名多 五箇一字所成等者。擧二一字
T2323_.71.0566c29: 名一 四箇一字等者。二明二名身一。謂諸惡･惡
T2323_.71.0567a01: 者･者莫･莫作。如レ是二合云レ身。以二一字名一如
T2323_.71.0567a02: レ是二合故云二名身一。二合有レ四故云二四箇一
T2323_.71.0567a03: 謂二二合説者。是註釋文。釋二四箇言一 三箇
T2323_.71.0567a04: 一字等者。三明二三名多一。謂諸惡者･惡者莫･
T2323_.71.0567a05: 者莫作。如レ是以二一字名一三合故。云二三名多
T2323_.71.0567a06: 名身一。三合有レ三故云二三箇一 謂三三合説者。
T2323_.71.0567a07: 註二釋三箇言一 二箇一字等者。四明二四名多一。
T2323_.71.0567a08: 諸惡者莫･惡者莫作。如レ是以二一字名一四合
T2323_.71.0567a09: 故。云二四名多名身一。四合有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0567a10: 更互等者。註釋二箇言一 一箇一字等者。五
T2323_.71.0567a11: 明二五名多一。謂諸惡者莫作。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0567a12: 五合故。云二五名多名身一。五合但一故云二一
T2323_.71.0567a13: 箇一
T2323_.71.0567a15: 文中。三明二二字成名等三位有十。此有二四
T2323_.71.0567a16: 文一。初名。二名身。三三名多。四四名多合有二
T2323_.71.0567a17: 十箇一 四箇二字等者。一擧二二字成名一。謂諸
T2323_.71.0567a18: 惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二字名有レ四故云二
T2323_.71.0567a19: 四箇一 謂二二合説者。註釋四箇一 三箇二
T2323_.71.0567a20: 字等者。二明二名身一。謂諸惡與二惡者一。惡者與二
T2323_.71.0567a21: 者莫一。者莫與二莫作一。如レ是以二二字名一二合故
T2323_.71.0567a22: 名云レ身。如レ是名身有レ三故云二三箇一 二箇
T2323_.71.0567a23: 二字等者。三明二三名多一。謂諸惡ト惡者ト者莫。
T2323_.71.0567a24: 惡者ト者莫ト莫作。如レ是以二二字名一三合故。云二
T2323_.71.0567a25: 三名多名身一。如レ是多名身有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0567a26: 一箇二字等者。四明二四名多一。謂諸惡ト惡者ト
T2323_.71.0567a27: 者莫ト莫作。如レ是以二二字名一四合故云二四名
T2323_.71.0567a28: 多名身一。如レ是多名身但有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0567b01: 中。四明二三字成名等三位有六。此有二三文一。
T2323_.71.0567b02: 初三字名。二三字名身。三三字名多合有二六
T2323_.71.0567b03: 箇一 三箇三字等者。一明二三字名一。謂諸惡
T2323_.71.0567b04: 者･惡者莫･者莫作。如レ是三字成名有レ三故
T2323_.71.0567b05: 云二三箇一 謂三三合説者。註釋三箇言一 二
T2323_.71.0567b06: 箇三字等者。二明二名身一。謂諸惡者ト惡者莫。
T2323_.71.0567b07: 惡者莫ト者莫作。如レ是以二三字名一二合故云
T2323_.71.0567b08: レ身。如レ是身有レ二故云二二箇一一箇三字等者。
T2323_.71.0567b09: 三明二多名身一。謂諸惡者ト惡者莫ト者莫作。如
T2323_.71.0567b10: レ是以二三字名一三合故云二多名身一。如レ是多名
T2323_.71.0567b11: 身但一故云二一箇一
T2323_.71.0567b13: 中。五明二四字成名等二位有三。此中有二二
T2323_.71.0567b14: 文一。初四字名。二四字名身合有二三箇一 二箇
T2323_.71.0567b15: 四字等者。一明二四字名一。謂諸惡者莫･惡者莫
T2323_.71.0567b16: 作。如レ是四字名有レ二故云二二箇一 更互除等
T2323_.71.0567b17: 者。註釋二箇言一 一箇四字等者。明二名身一。
T2323_.71.0567b18: 謂諸惡者莫ト惡者莫作。如レ是以二四字名一二
T2323_.71.0567b19: 合故云レ身。此身但一故云二一箇一
T2323_.71.0567b21: 中。六明二五字成名有一。總結二名･名身･多名
T2323_.71.0567b22: 身一。謂諸惡者莫作。如レ是五字成名但一故云二
T2323_.71.0567b23: 一箇一 至此總合下結 有三十五者。一字
T2323_.71.0567b24: 名有二十五一。二字名有レ十。三字名有レ六。四字
T2323_.71.0567b25: 名有レ三。五字名有レ一。都合有二三十五一也
T2323_.71.0567b27: 中。第九明二圓滿句一 合有一句者。上來所
T2323_.71.0567b28: レ叙名等聚集總合有二諸惡者莫作一句一 義
T2323_.71.0567c01: 唯言二諸惡一。則文不二究竟一。若言二諸惡者一。則文
T2323_.71.0567c02: 雖二圓滿一義不二究竟一。更加二莫作一方得二圓滿一。即
T2323_.71.0567c05: 曰。如レ説二諸惡者莫作一者。依二婆沙云一。此不長
T2323_.71.0567c06: 不短。八字爲レ句。此間舊譯但有二四字一。短師
T2323_.71.0567c07: 云。梵本實有二八字一。漢語但四字。今問二三藏一
T2323_.71.0567c08: 亦云。梵本八字爲レ句。依二梵本中一。又有二者字一
T2323_.71.0567c09: 故。依二此間語一。合有二五字一。加二其者字一。所以須
T2323_.71.0567c10: レ安二者字一。義勢若同。不レ須二隔別一。義勢若別。則
T2323_.71.0567c11: 須レ隔レ之。如レ説二諸惡者一。直牒二惡法一。今牒二諸
T2323_.71.0567c12: 惡一。欲二何所爲一。欲レ令レ莫レ作。由レ有二二義故須下
T2323_.71.0567c14: 曰。彌勒木有二百十二頌一。世親釋有二七百頌一。
T2323_.71.0567c15: 皆以二不長不短八字一爲レ句。三十二字爲レ頌
T2323_.71.0567c17: 言。則八字圓滿句。若翻則作二五字一句一也。
T2323_.71.0567c18: 然近來堺浦鳩居士者云。章中云下梵云二阿耨
T2323_.71.0567c19: 瑟吒掣陀一。即八字成レ句。不長不短。以二圓滿一
T2323_.71.0567c21: 此説前所レ言相傳三釋中。自二八囀聲時一而
T2323_.71.0567c22: 出。阿耨瑟多掣陀。義翻云二圓滿句一。今取二八
T2323_.71.0567c23: 字八度之時。句法聚集顯現之義一。尤爲レ有レ理
T2323_.71.0567c25: 字心現一。正答二前一 此中者。上來所レ明字
T2323_.71.0567c26: 名句三。指レ是云レ此。中者第七囀能差別聲
T2323_.71.0567c27: 無間相合者。簡二隔越合一云二無間一。若諸與レ惡
T2323_.71.0567c28: 聲間隔不二相續一。則不レ成二聚集現一。故云二皆取
T2323_.71.0567c29: 無間等一也 所隔之字等者。諸與レ惡之間。或。
T2323_.71.0568a01: 山字海字等無用字隔越也。今云レ取二無間相
T2323_.71.0568a02: 合一。爲レ成二次倍倍増長一也 此中且依倍倍等
T2323_.71.0568a03: 者。此中言指二上字名句聚集作法一。名句倍倍
T2323_.71.0568a04: 聚集増長作法。且示二此作法一也 合有五刹
T2323_.71.0568a05: 那等者。雖二字名句倍倍増長作法如前。合言
T2323_.71.0568a06: 則但説二諸惡者莫作一五刹那聲。刹那者表二各
T2323_.71.0568a08: 字名句之所依。能依是字名句。是攝假隨實
T2323_.71.0568a09: 釋。雖二字名句倍倍聚集一。其字名句離レ聲非
T2323_.71.0568a10: レ有故。云二合有五刹那等一 於心上現者。隨
T2323_.71.0568a11: レ實言。則但説二諸惡者莫作一五聲相心上現
T2323_.71.0568a12: 不可爲者。正答レ辭。周有二二義一。一云。
T2323_.71.0568a13: 不レ可レ二前明聚集作法一。二云。不レ可レ二今家
T2323_.71.0568a15: 第二一爲レ勝。前文云。未レ解二唯識一。如何説者
T2323_.71.0568a16: 識上聚集令二聽法者聚集解生一。今正答二此一
T2323_.71.0568a17: 云。總言於二能説者識上一。諸惡者莫作五字聲
T2323_.71.0568a18: 相現時。字名句聲一時聚集説レ是。隨レ説聞者
T2323_.71.0568a19: 識上五刹那聲相現。即字名句聚集。如レ是説
T2323_.71.0568a20: 聽倶識上顯現。名二唯識教性一。非レ如二薩婆多
T2323_.71.0568a21: 等實有名句等一故。皆是唯識教體
T2323_.71.0568a23: 無邊聚集一 此者指二上來所説一。意言。上來所
T2323_.71.0568a24: レ説圓滿句之一句。字名句聲都合有二五十六
T2323_.71.0568a25: 相聚集顯現一。欲レ云二次無邊聚集一。先結レ前云
T2323_.71.0568a26: レ有二五十六聚集一 都合總有五十六聚集者。
T2323_.71.0568a27: 現本作二尚有一不是。復作二五十聚集一脱二六ノ字一
T2323_.71.0568a28: 不是也。周曰。問。字名及句即五十一。更
T2323_.71.0568a29: 有二五聲一即五十六。何故言二五十一一耶。答。雖
T2323_.71.0568b01: レ有二五聲一。意在二名等聚集顯聲。不レ詮レ義故不
T2323_.71.0568b02: レ説レ之。所以但有二五十一一也 又解。合レ五爲
T2323_.71.0568b03: レ一。幷レ句合有二五十二一。恐文錯也。或有本言二
T2323_.71.0568b04: 五十一者。亦是錯也。或復除二彼句之與色。且
T2323_.71.0568b06: 云。總説二名及名身幷多名身一有二三十五一。幷二
T2323_.71.0568b07: 前字等十五一。總合有二五十法相一。復有二圓滿句
T2323_.71.0568b08: 之一句一。及以二五字名別音聲一。幷レ前合有二五
T2323_.71.0568b10: 名句五十一離レ聲別無故。雖レ不レ擧二五聲一。全
T2323_.71.0568b11: 無二相違一。故周初解爲レ是。又解。此章文既
T2323_.71.0568b12: 云二字名句聲一故。別擧二五聲以レ云二五十六一能
T2323_.71.0568b13: 叶二章文一。作レ六爲レ勝 若約一頌等者。明二無
T2323_.71.0568b14: 邊聚集一。如三一句有二五十六相聚集一。一頌有二
T2323_.71.0568b15: 四句一故。有二二百二十四相聚集一。一段一卷一
T2323_.71.0568b16: 部ニヲイテハ隨二頌數多少一字名句聲聚集。其相無邊
T2323_.71.0568b18: 就二薩婆多一教義不成 薩婆多等者。正理十
T2323_.71.0568b19: 四曰。我宗皆有二名等一非レ無故。後待レ前能生二
T2323_.71.0568b21: 彼宗不レ許二熏習一。亦不レ許二倶起一。故説レ惡時。諸
T2323_.71.0568b22: 字過去落謝。彼雖レ立二過未有體一。大乘論中處
T2323_.71.0568b23: 處破已。過去無體ト成立義一已。過去無體。已
T2323_.71.0568b24: 滅無二熏習一故。無二聚集義一。此總二聚集義不
T2323_.71.0568b25: 成 次第而生等者。別。彼不レ許二倶起一故。
T2323_.71.0568b26: 惡字時無二諸字一。者字時無二莫字一。次第生故。
T2323_.71.0568b27: 遂聚集義不レ成 無熏習故等者。亦別。彼
T2323_.71.0568b28: 不レ立二熏習一故。至二後念一前滅字不レ可レ現。故
T2323_.71.0568b29: 聚集義遂不レ可レ成 故彼教義等者。結二成彼
T2323_.71.0568c01: 非一 亦非由前等下。擧二彼救一。彼救云。由二
T2323_.71.0568c02: 前念字等勢力一。末後字等能生二名等一。今以二
T2323_.71.0568c03: 非ノ一字一 過去無體下。立レ理。自可レ解
T2323_.71.0568c05: 乘聚集顯現一 故者。承レ上起レ下。小乘義不
T2323_.71.0568c06: レ成故。今立二大乘識變教體一也 我者。大乘自
T2323_.71.0568c07: 指 今時者。簡二小乘等次第生一。大乘立二當一
T2323_.71.0568c08: 念一切聚集現一故。簡云二今時一也 其説法者
T2323_.71.0568c09: 等下。約二因位説聽一而釋 由初諸字等下。約下
T2323_.71.0568c10: 説聽倶由二熏習一後識聚集顯現上。若除レ佛餘説
T2323_.71.0568c11: 者。則由二前熏習一。此當念欲レ説時。識上聚集
T2323_.71.0568c12: 顯現今説レ法。若聞者。則如二前已辨一。聚集顯
T2323_.71.0568c13: 現 若是佛説等下。約二佛説者一明二聚集現一。
T2323_.71.0568c14: 謂佛果上雖レ無二新熏一。自二本熏無漏性一自在
T2323_.71.0568c15: 變現識上聚集。周曰。問。凡夫等有二熏習一。
T2323_.71.0568c16: 可二於識上連帶解生一。佛無二熏習一。如何聚集顯
T2323_.71.0568c17: 現耶。答曰。佛智如レ鏡。任運自現。一切文義
T2323_.71.0568c18: 不レ假二熏集一連帶方生 雖無過未等者。簡二
T2323_.71.0568c19: 薩婆多一。成立唯識教體一。今以二大乘義一因果
T2323_.71.0568c20: 二位唯識教性自成 説者聽者等下。擧結
T2323_.71.0568c21: 護法義一。兼及二龍軍･無性等一 倶以聲字等下。
T2323_.71.0568c22: 結二能詮唯識集現教體一。倶字説聽倶也。意結二
T2323_.71.0568c23: 護法一云二説者一。結二龍軍等一云二聽者一。今同結故
T2323_.71.0568c24: 云レ倶也 聲字者。字言攝二名句一。二種究竟
T2323_.71.0568c25: 者。聲名句文聚集圓滿爲二究竟一也 上來識
T2323_.71.0568c26: 上名等聚集門竟
T2323_.71.0568c28: 十以二三性五法一釋。此中有レ四。初總明下以二此
T2323_.71.0568c29: 門一釋之由上。二別以二三性門一釋。三以二五法門一
T2323_.71.0569a01: 釋。四令三例知二一切一 以圓成等者。即三性
T2323_.71.0569a04: 者。是五法門。一相。二名。三分別。四正智。五
T2323_.71.0569a07: 大乘義者。此三性五法唯大乘教所レ説。非二小
T2323_.71.0569a08: 乘教所論一。故云二唯大乘義一 大乘義中等下。
T2323_.71.0569a09: 明下蘊等三科ヲ以不レ論二教體一之由上。蘊處界三
T2323_.71.0569a10: 科門。道理世俗･世間勝義法門。雜集論等全
T2323_.71.0569a11: 説二大乘三科一。瑜伽六百六十法就二十二處一
T2323_.71.0569a12: 明。五蘊説二大乘五蘊一。故云二雖有蘊處界等一
T2323_.71.0569a13: 體性易故者。三科體性至以易レ了。又以二三
T2323_.71.0569a14: 科一論判教體一亦易 復濫小教者。小乘論教
T2323_.71.0569a15: 除二三科法一無二餘所論一故。其名相全同二小教一。
T2323_.71.0569a16: 故云レ濫也 故不取之者。今以二三科一不レ判二
T2323_.71.0569a17: 四重出體一。按二開發十門之中一。第七有下以二三
T2323_.71.0569a18: 科一判二教體一門上。且就二五蘊一言。則第一攝相歸
T2323_.71.0569a19: 性。體既眞如。即非二蘊攝一。眞如非二積集一故。第
T2323_.71.0569a20: 二攝境從心。體唯識蘊。第三攝假隨實。名等
T2323_.71.0569a21: 無レ別唯聲故。體即色蘊也。第四相性別論。聲
T2323_.71.0569a22: 是色蘊。名等是行蘊也。又處界門中。第一攝
T2323_.71.0569a23: 相歸性。體是眞如。法處法界。第二攝境從心。
T2323_.71.0569a24: 且約二心王一意處意根界及意識界。亦心言攝二
T2323_.71.0569a25: 心所一。約二其心所一。法處法處界。第三攝假隨
T2323_.71.0569a26: 實。聲處聲處界。第四相性別論。聲處聲界。法
T2323_.71.0569a27: 處法界。已上採二集開發意一爲二幼學一示焉
T2323_.71.0569a29: 性門一釋 三性者。一計取執。二依他起。三圓
T2323_.71.0569b01: 成實。舊譯論中云二空･假･中一是。如レ次配知
T2323_.71.0569b05: 有漏･無常。圓成二者。常與二無漏一也 諸無
T2323_.71.0569b06: 漏法等者。有爲無漏四智心品名二圓成實一
T2323_.71.0569b09: 淨一。彼曰。云何應レ知圓成實自性。應レ知宣説
T2323_.71.0569b10: 四清淨法一。何等四清淨法。一者自性清淨。
T2323_.71.0569b11: 謂眞如空實際無相勝義法界。二者離垢清
T2323_.71.0569b12: 淨。謂即此離二一切障垢一。三者得此道清淨。謂
T2323_.71.0569b13: 一切菩提分波羅蜜多等。四者生此境清淨。
T2323_.71.0569b15: 者。此文意證二無漏之智皆圓成實一。四清淨者。
T2323_.71.0569b17: 法一盡。今云。此引二攝論一證二諸無漏法皆名圓
T2323_.71.0569b18: 實一。以二四清淨一盡二一切無漏一。無漏者清淨。故ノ
T2323_.71.0569b19: 字承レ上爲レ證之辭 瑜伽論説等者。論七十
T2323_.71.0569b21: 有爲等下。釋二依他起無常一。依二衆縁一起是無
T2323_.71.0569b22: 常故 其前教體等者。已上出二三性體一已辨二
T2323_.71.0569b23: 四出體一。謂攝相歸性即是眞如故圓成實。其
T2323_.71.0569b24: 餘三出體通二依他･圓成二性一故。云二可通二
T2323_.71.0569b25: 説一。自餘三出體中。以二無漏聲名句文一或攝二無
T2323_.71.0569b26: 漏心一。或以二無漏名等一攝二無漏實聲一。或無漏
T2323_.71.0569b27: 與二有漏一相性別論。故今云二無漏有爲通二性
T2323_.71.0569b28: 故一也
T2323_.71.0569c01: 門一釋 如五法章者。鳩集諸經論五法説一
T2323_.71.0569c03: 云二五法章一 義準應悉者。五法體性即是計･
T2323_.71.0569c04: 依･圓三性。是故以二五法一辨二教體一。亦准二前三
T2323_.71.0569c05: 性門一應レ悉。由二成唯識八一。引下諸經論説二五法一
T2323_.71.0569c06: 文上釋已云。諸聖教中所レ説五事。文雖レ有レ異。
T2323_.71.0569c08: 者。瑜伽七十二･三･四文。今由二此瑜伽一判二教
T2323_.71.0569c09: 體一者。攝相歸性。體唯如如。餘三出體。若無
T2323_.71.0569c10: 漏聲名句等。則皆正智所攝。彼説二一切無漏
T2323_.71.0569c11: 有爲皆正智一故。若有漏聲名句等則攝境從
T2323_.71.0569c12: 心。皆分別攝。又若通二有漏無漏聲等一既取二
T2323_.71.0569c13: 能詮一。皆名中攝。若兼取二所詮一。亦相中收。如
T2323_.71.0569c14: レ是準應レ解也
T2323_.71.0569c16: 一切一 餘一切章者。或辨二有漏無漏教體一
T2323_.71.0569c17: 章。或心境不同章。假實不同等。於二教體一分
T2323_.71.0569c18: 別。於二此體性不同一門一。已總略顯示。故更別
T2323_.71.0569c19: 立レ門不レ分別是一。後學準レ前應レ解
T2323_.71.0569c21: 大段有レ六之中。第六示レ有二師傳一結二第四門一
T2323_.71.0569c22: 此中所説者。此體性不同門所説 皆是
T2323_.71.0569c23: 大師等者。大唐遍覺三藏云二大師一 別加者。
T2323_.71.0569c24: 於二門弟子中一各別加二指麾一也 傳者實雖等
T2323_.71.0569c25: 者。章主自云二傳者一。文拙傳者之謬。至二所詮
T2323_.71.0569c26: 義一。唐三藏之所傳。皆以可レ爲二壯觀一。雖レ然由二
T2323_.71.0569c27: 文拙一有下不レ顯二壯觀一處上故云レ或也 冀諸相
T2323_.71.0569c28: 有智下謙辭 其間引證等者。示下以二大乘一
T2323_.71.0569c29: 爲レ證。以二小乘一不上レ爲レ證 如有謬錯等者。謙
T2323_.71.0570a01: 辭。推二訂正于後學一 箴規者。箴謂割也。規
T2323_.71.0570a03: 結成第四一門 如二餘章説一者。對法抄及開
T2323_.71.0570a04: 發等中説二餘義一
T2323_.71.0570a06: 五門大段之中第五門也 得名者。一切得
T2323_.71.0570a07: 名。謂名･名身･及多名身。倶云二得名一。舊所レ云
T2323_.71.0570a08: 集法滿足句。亦是新家得名 懸隔者。差別
T2323_.71.0570a09: 之異名。猶レ云二天地懸隔一。此第五門大分爲二
T2323_.71.0570a10: 三文一。初分科。二談二古譯説一。三擧二今家釋一。今
T2323_.71.0570a11: 即初也
T2323_.71.0570a13: 説一。此欲レ述二今釋一。先斥二非古謬一 古師解釋
T2323_.71.0570a14: 等者。總指二舊譯釋家一。別指二眞諦･淨影一 但
T2323_.71.0570a15: 隨己情者。此下正斥非。此四字正斥大旨。舊
T2323_.71.0570a16: 人不レ識三西域相傳有二一別論一。但以二自意一成二
T2323_.71.0570a17: 一解義一故。云二但隨己情一 既無依據等者。
T2323_.71.0570a18: 斥レ不レ依二西域相傳一別論一 義與體乖等
T2323_.71.0570a20: 文正擧二古師隨レ情爲解。周釋曰。當體彰
T2323_.71.0570a21: レ名者。此當二持業一。從能依者。是亦持業亦有
T2323_.71.0570a22: 財釋。從所依者。此當二依主一。從數者是帶數。
T2323_.71.0570a23: 相應爲號者。此即隣近。問。古之所釋與二今所
T2323_.71.0570a24: 釋一。雖二名自別一。義即無二差別一。何故非レ之耶。答。
T2323_.71.0570a25: 偶雖二相當一。而無二憑據一。或於二一法一名就レ義釋。
T2323_.71.0570a27: 詳云。周不レ爾。古師云二當體彰名。是非レ當二
T2323_.71.0570a28: 持業釋一。今釋所レ言持業釋者。就二體用不
T2323_.71.0570a29: 離一彰レ名。約二能持邊一彰二不離義一名二持業釋一。
T2323_.71.0570b01: 約レ同二所依一彰二不離義一名二同依釋一。如二下具
T2323_.71.0570b02: 釋一。故古師所レ言非二今釋持業一也。又古師云下
T2323_.71.0570b03: 從二能依一以受稱。是非二持業亦有財一。今釋
T2323_.71.0570b04: 所レ言持業釋。非下從二能依一以受稱。有財亦爾。
T2323_.71.0570b05: 若不レ爾。則持業･依主･有財三釋。以レ何差別。
T2323_.71.0570b06: 是故周云二持業亦有財一。所判未穩。又古師
T2323_.71.0570b07: 云下從二所依一以立名。是非二今釋依主一。依主･依
T2323_.71.0570b08: 士約二能依邊一立レ名。此今家所傳。故周所判
T2323_.71.0570b09: 爲二不盡理一。或唯識四末曰。即似下舊言中從二所
T2323_.71.0570b11: 與レ當意不レ同。自可レ知也。次章文云二依謂能
T2323_.71.0570b12: 依一。故云レ當者不是也。古師所言不レ辨二體用
T2323_.71.0570b13: 不離及能所依･能所有別一。是皆不レ識二西域相
T2323_.71.0570b14: 傳一之所レ致也。故上章文云三義與レ體乖。遂成二
T2323_.71.0570b15: 疎謬一也 如是種種解釋不同下。章主判二古
T2323_.71.0570b16: 説一。文有レ二。初正判斷。次述二古説謬之所
T2323_.71.0570b17: 由一。今云二如是種種等一之八字。結レ上標牒起二
T2323_.71.0570b18: 次判文一 竝率己情等者。正判文也。謂古師
T2323_.71.0570b19: 不レ識下西方立二六箇釋一解中名句義上。任二自己情一
T2323_.71.0570b20: 設二種種釋一。云二當體彰名等一。自情所レ發非二但
T2323_.71.0570b21: 六一故。所二解釋一亦自不レ同。是皆不レ識下西方
T2323_.71.0570b22: 有中立二別論一名二六合釋一之典據上之所レ致也。故
T2323_.71.0570b23: 云二未爲典據一也 諸師紛亂等者。叙下不レ由二
T2323_.71.0570b24: 西方典據一之弊上。諸師自情各各不レ同。所解
T2323_.71.0570b25: 亦異。不レ識二西方典式一。以レ何爲二定量一判二斯異
T2323_.71.0570b26: 解一。互起二異端一。諍論遂不レ得レ止。異端者猶レ云二
T2323_.71.0570b27: 異心一 令後學徒等者。謂古師所解不レ由二西
T2323_.71.0570b28: 方一。任二自情一故。諍論是非遂不二決擇一。後學徒
T2323_.71.0570b29: 泣二多岐一。鴻疑碩滯。何時得レ止。故云二無可從
T2323_.71.0570c01: 受一也 皆由翻譯之主等下。二叙二古謬之所
T2323_.71.0570c02: 由一。謂舊譯人師皆自二胡國一出。故不レ善二西方
T2323_.71.0570c03: 言音一。無レ識二斯六合釋典則一。語言設且通同。
T2323_.71.0570c04: 遂無二彰玄之方便一。是故師資共失レ義。故云二
T2323_.71.0570c05: 師資墮負一也
T2323_.71.0570c07: 大段中。第三叙二今家相傳軌式一。此中大分
T2323_.71.0570c08: 有レ四。初標牒釋二別論名一。二總釋。三別釋。四
T2323_.71.0570c10: 是牒一 西域相傳者。大唐遍覺三藏西遊之
T2323_.71.0570c11: 日。既在二西方一存二此相傳一。六合釋必在二八囀
T2323_.71.0570c12: 聲處一。即彼土聲明論之法攝。故云二西域相
T2323_.71.0570c13: 傳一 皆依別論者。謂總解二諸法名義一。皆立二
T2323_.71.0570c14: 一箇之別論一而解釋。周曰。西方別傳別
T2323_.71.0570c16: 論一者。此六合釋論。即彰下今釋與二舊師一別上也
T2323_.71.0570c17: 梵云殺三磨等下。次正釋二別論名一。周
T2323_.71.0570c18: 曰。殺三磨娑者。梵具云二殺婆一。存二文略一故倶
T2323_.71.0570c20: 於二印度一立二別論一。其數既六。故以レ六名。以下
T2323_.71.0570c21: 任二自情一設中數多釋上。豈可レ爲二典式一乎。故以二
T2323_.71.0570c22: 古説一爲二疎謬一也
T2323_.71.0570c24: 之中。第二總釋二六合一。此有レ二。初辨二六合釋
T2323_.71.0570c25: 所在一。二明下設二六釋一相上。今即初也 有二義
T2323_.71.0570c27: 無爲一者。是非二六釋一。無二二義一故。如レ云二鶻路
T2323_.71.0570c28: 破一。雖レ有二三字一。共目二一色一。無ヲ以二別體義一不
T2323_.71.0571a01: 濫一。以二六釋一決判義相當處一。非レ拘二字多少一
T2323_.71.0571a02: 也。然離合法式中。云下若單一字名即非二
T2323_.71.0571a03: 六釋一。以レ不レ得二離合相一故上。此等釋皆就二字
T2323_.71.0571a04: 多少一辨二六釋一。大爲二疎謬一。不レ識二今家章疏一
T2323_.71.0571a05: 之所レ致也 爲名者等者。名之言必但非二二
T2323_.71.0571a06: 字所成名一。集法滿足句亦在二此名之言一。如二
T2323_.71.0571a07: 上既辨一。須二審察一焉。如下三十論疏中。釋二謂
T2323_.71.0571a08: 異熟思量及了別境識之句一以中六合釋上。即
T2323_.71.0571a09: 在二多名身中一而用二六釋一。併讀可レ知 唯一
T2323_.71.0571a10: 義名下。示下無二六釋一處上 一義爲名等者。如二
T2323_.71.0571a11: 顯揚十二説一 隨義名者。謂質礙故名レ色。
T2323_.71.0571a12: 領納故名レ受。能照能燒故爲レ日。如レ是等
T2323_.71.0571a14: 色。亦非二質之礙故名色。非二領之納故名レ受。
T2323_.71.0571a15: 領即納故名受等。自應二准知一。質是色。礙亦
T2323_.71.0571a16: 色。領是受納亦受。無二以何應レ分之由一。即是
T2323_.71.0571a17: 一義名。故云二不從他法而立自名一 二義爲
T2323_.71.0571a18: 名等下。示二六釋之所爲一。謂於二一名上一若有二
T2323_.71.0571a19: 二義一。必有二疑一。爲レ令二決了一立二六釋一判。如
T2323_.71.0571a20: レ云二有漏一。若言下有言云二欲色有果一。漏之言
T2323_.71.0571a21: 云中煩惱上。則有之漏。依主釋。又若言二有言是
T2323_.71.0571a22: 能有。即隨増義。漏言煩惱一。則持業釋。決二
T2323_.71.0571a23: 如レ是濫一。是六合釋所用 故六合下。結三二義
T2323_.71.0571a24: 已上有二六合釋一也
T2323_.71.0571a26: 中。第二明下設二六釋一相上。此中有二四段文一。初略
T2323_.71.0571a27: 明二離合相一。二廣明。三簡レ濫。四由レ義示二別名一。
T2323_.71.0571a28: 今即初也。大抵用二六合一之法。初作二離釋一。次
T2323_.71.0571a29: 成二合釋一。隨二離釋別一合釋亦自爲レ別。於二其別
T2323_.71.0571b01: 處一立二六箇釋一名二六合釋一。如三對法疏一解二論
T2323_.71.0571b02: 題一。初廣散釋。次略合釋。由丁無著論ヲ言丙爲レ簡二
T2323_.71.0571b03: 聲聞阿毘達磨一。復擧二大乘一云乙大乘阿毘達
T2323_.71.0571b04: 磨甲。則大乘是總。阿毘達磨唯此別名。大乘
T2323_.71.0571b05: 之阿毘達磨。依主釋也。此初離次合之式法
T2323_.71.0571b06: 也。又此大乘等本佛經稱。彼是所集。論是
T2323_.71.0571b07: 能集。論以二大乘阿毘達磨爲集名爲二彼集一。
T2323_.71.0571b08: 有財釋也。若説三論是大乘阿毘達磨之能集
T2323_.71.0571b09: ナルヲ以名爲二彼集一。依主釋也。具如二對法抄首一。是
T2323_.71.0571b10: 亦初離次合。由レ離合異之式法也。近來我朝
T2323_.71.0571b11: 學者。讀二今家章疏一。不レ辨下無二持業･依主之名一
T2323_.71.0571b12: 處。亦由二離釋一而合釋有異。不レ須二離釋一。浪但
T2323_.71.0571b13: 作爲合釋一。皆是妄謬矣。蓋夫新譯論疏之名
T2323_.71.0571b14: 句。一一無下不二六合八囀一處上故。以二六合八
T2323_.71.0571b15: 囀一不二硏究一。則大失二於本旨一。學者須二審察一焉。
T2323_.71.0571b16: 今此所レ言別釋二義等者。此示二離釋法一。後乃
T2323_.71.0571b17: 合之者。示三後必用二合釋一也
T2323_.71.0571b19: 之中。此下第二廣明二離合相一。此中文三。初
T2323_.71.0571b20: 示二離釋之相一。次示二合釋相一。三結歸六合釋一。
T2323_.71.0571b21: 今即初也 如説佛陀等者。且擧二一物一示二離
T2323_.71.0571b22: 合例一。是非下就二佛陀言一示例。但就二覺者翻名一
T2323_.71.0571b23: 而示。又可。對下次所レ云雖二二字一若一義無中六
T2323_.71.0571b24: 合上。今亦示下二字梵名立二二義一則有中六合上
T2323_.71.0571b25: 者是主義等者。下正離釋。主是人。人是五蘊
T2323_.71.0571b26: 假和合故。云二通於五蘊一 覺是察義下。明二
T2323_.71.0571b27: 覺言非人
T2323_.71.0571b29: 釋相一。前離釋中云二覺是智義。者是主義一。覺
T2323_.71.0571c01: 與レ者既是別物。今合立レ名有二何所由一耶。有二
T2323_.71.0571c02: 此疑一故。今文合釋通二彼疑一也。謂覺察是能
T2323_.71.0571c03: 覺用者。是持レ用人體。有ノ言彰二人有用。以三主
T2323_.71.0571c04: 者體有二能覺用一。立レ名云二覺者一。若云三覺智五
T2323_.71.0571c05: 蘊一分故非二別物一。則五蘊體持二能覺用一。此合
T2323_.71.0571c06: 釋持業釋。五蘊亦用。能覺亦用。同依二一大牟
T2323_.71.0571c07: 尼體一。則同依釋。又若言下能覺但在二果位一。五
T2323_.71.0571c08: 蘊通二二位一之名。覺是用。者是體上。於二此義
T2323_.71.0571c09: 邊一以二能覺一爲二他物一。則自從二他財一而立二已
T2323_.71.0571c10: 稱一云レ名二覺者一。有財釋。今文以二有覺者一釋二覺
T2323_.71.0571c11: 者名一。爲レ彰下上離釋中所レ云。者言通二五蘊一。覺
T2323_.71.0571c12: 但屬レ智。是即別義。不上レ可レ云二覺･者一一。今合釋
T2323_.71.0571c13: 中。云二有覺者一故。存二持業・有財兩釋一。於レ中持
T2323_.71.0571c14: 業尤勝。有覺之有彰二人有用。有釋二此文一言。
T2323_.71.0571c16: 漫。梵語八轉姑置焉。今此章文以二有覺者一
T2323_.71.0571c17: 爲二覺者義一。必非二體聲一。彰三五蘊體持二能覺用一
T2323_.71.0571c18: 故。由二此釋一第二業聲。帶二業用一聲故。問。若
T2323_.71.0571c19: 爾。今文云二如説佛陀名爲覺者一。此覺者言第
T2323_.71.0571c21: 佛陀一。云何應レ云二業聲一耶。答。佛陀是覺梵
T2323_.71.0571c22: 言。爾今翻云二覺者一。則加二+a 點一云二
沒
T2323_.71.0571c24: 覺之覺非二所覺一。如レ是能覺之用於二五蘊假和
T2323_.71.0571c25: 合人體一而有。此有義主者上所作業。所作業
T2323_.71.0571c26: 必帶二能作義一而彰。故有二能作作具沒馱
T2323_.71.0571c28: 也
T2323_.71.0572a01: 合釋一。謂西方云二殺三磨娑一。此云二六合一。以二二
T2323_.71.0572a02: 義別一今合有二六種一故。立二別論名一云二六合釋一
T2323_.71.0572a03: 也。問。若爾。物無二離釋一則應レ無レ合。何故於二
T2323_.71.0572a04: 西方一不レ云二六離釋一而云二六合釋一耶。答。離釋
T2323_.71.0572a05: 是常途釋。若云二合釋一。則以三初有二離釋一。今合
T2323_.71.0572a06: 立レ名自可レ知。於二離之處一非レ立二釋名一。但於二
T2323_.71.0572a07: 合處一立二六釋名一故。西方云二六合一不レ云二六
T2323_.71.0572a08: 離一也
T2323_.71.0572a10: 中。三簡二相濫一即彰下此六合釋非レ在二字身･多
T2323_.71.0572a11: 字身上一。而但在中名身･多名身･及集法滿足
T2323_.71.0572a12: 句･句身･多句身上。謂若雖二字數有多義是一。
T2323_.71.0572a13: 則不レ可レ離故。亦無二合者一故。於二一義一何用二
T2323_.71.0572a14: 六合一。由レ是六合釋在二二義已上一。雖レ有二多
T2323_.71.0572a15: 字一於二一字處一無二六合一也 雖如菩提等者。
T2323_.71.0572a17: 舊翻二菩提一云レ道。今家不レ用 理目一體等
T2323_.71.0572a18: 者。覺謂慧心所。故菩提二字但一慧體 既
T2323_.71.0572a19: 無相濫等者。結成一義無二相濫一 六合之
T2323_.71.0572a20: 釋等者。明下二字義一無二六合釋一之由上。諸名者
T2323_.71.0572a21: 一切立名。謂一切立名中。以二二義一合爲二一
T2323_.71.0572a22: 名一故ナラハ二義相濫起二疑一者。非二六合釋一則
T2323_.71.0572a23: 不レ可二決了一故。立二此別論一 已上簡濫已
T2323_.71.0572a25: 中。第四由レ義示二別名一。此非二西方所レ稱名一。章
T2323_.71.0572a26: 主以レ義示二此別名一。亦者亦二六合名一
T2323_.71.0572a28: 第三別明二六合釋一。此中有レ四。初徴起。二列
T2323_.71.0572a29: 名。三別擧。四示レ有二所傳一結。今即初･二也
T2323_.71.0572b01: 此六者何者。徴起也 一持業釋等者。二列
T2323_.71.0572b02: 名也。新羅元曉曰。問。既有二持業一何無二持體一。
T2323_.71.0572b03: 如二自體分等一。若對二依主一應レ有二依伴一。如二天人
T2323_.71.0572b04: 師等一。對二有財釋一有二無財釋一。如二窮子等一。對二隣
T2323_.71.0572b05: 近釋一有二疎遠釋一。如二天扇等一。對二相違釋一有二順
T2323_.71.0572b06: 屬釋一。如二師之徒等一。若有二帶數一何無二帶時
T2323_.71.0572b07: 釋一。如二朝華等一。若如レ是者。應レ有二多釋一。何
T2323_.71.0572b08: 云レ六耶。解云。諸依伴名入二有財釋一。其天人
T2323_.71.0572b09: 等師所有故。從レ本立レ名入二持業釋一。體以二所
T2323_.71.0572b10: 依一爲二其業一故。無財之名亦持業釋。窮困
T2323_.71.0572b11: 爲レ業無二別貧一故。疎遠之名是依主釋。以レ天
T2323_.71.0572b12: 爲レ主得二彼名一故。帶時之釋皆入二第六一。所レ帶
T2323_.71.0572b13: 類異トモ而帶義同。從レ多擧レ數兼攝二餘類一。所以
T2323_.71.0572b15: 解未レ盡。問之中云下何無二持體一等上。此答無レ文。
T2323_.71.0572b16: 今助加云。持體即持業釋。如二自體分一。自體
T2323_.71.0572b17: 即分故。一體持二業用一是持業故。其天人等
T2323_.71.0572b18: 師所有故等者不可也。天･人對レ師依二他主
T2323_.71.0572b19: 法一。依二天人一有二師義一故。依主釋。入二持業
T2323_.71.0572b20: 釋一者尤非也。無下一體持二業用一義上故。又云三
T2323_.71.0572b21: 帶時釋皆入二第六一之所解。元曉謬釋。今詳
T2323_.71.0572b22: 云。既云二帶數一。其中何有二帶時釋一。若帶レ時之
T2323_.71.0572b23: 名。隨レ應依主釋。如二朝華等一。依レ朝之華。云二
T2323_.71.0572b24: 帶義同。從レ多擧數者。尤麁漫也。帶二餘物一名
T2323_.71.0572b25: 隨レ應餘五釋攝。又問中云下有二順屬釋一如二師
T2323_.71.0572b26: 之從一等上。元曉解無二此答一。今云。此亦依主釋
T2323_.71.0572b27: 也。如レ是硏究。唯六不レ可二増減一。故西方唯
T2323_.71.0572b28: 立二六種一云二六合釋一
T2323_.71.0572c01: 正別擧釋。此中有レ六。初持業。二依主。三有
T2323_.71.0572c02: 財。四相違。五隣近。六帶數。初中有レ五。初
T2323_.71.0572c03: 牒二本名異名一。二釋二本名一。三釋二異名一。四擧レ例
T2323_.71.0572c04: 示。五結略。今即初･二･三也 初持業釋亦
T2323_.71.0572c05: 名同依者。初牒二本名異名一。今言。持業與二同
T2323_.71.0572c06: 依一。雖下於二一事體上一全同一處上。且由二義邊別一
T2323_.71.0572c07: 立二二名一。雖レ爾同依義處必有二持業一。持業處
T2323_.71.0572c08: 亦必有二同依一顯然。故云二亦名同依一也。亦ノ言
T2323_.71.0572c09: 示レ非二別處有一也。問。若爾。爲レ何立二同依･持業
T2323_.71.0572c10: 二名一耶。答。成二同依･持業二名一。雖二同處事一。
T2323_.71.0572c11: 由二離釋儲一異二合釋名一。且如二藏識一。藏此用。識
T2323_.71.0572c12: 是體。識體持二藏之業用一。如レ是釋則持業。若
T2323_.71.0572c13: 翻云三藏是體。持二識之用一。亦持業釋。又藏
T2323_.71.0572c14: 及識。此二之用。一體持二藏與レ識之兩用一。則
T2323_.71.0572c15: 同依釋。又如レ云二石硯一。石與レ硯之二是業用。
T2323_.71.0572c16: 於二一物體一持二二業用一。此名二同依一。亦若云三石
T2323_.71.0572c17: 是體。持二硯用一。則此名二持業一。又如レ云二唯識一。若
T2323_.71.0572c18: 云下識是體。唯是用。識體持二唯用一。是一體持中
T2323_.71.0572c19: 一用上。則名二持業一。亦若云二識及唯倶用一。則名二
T2323_.71.0572c20: 同依一。以レ要言レ之。則體用本不離故。云二石硯一
T2323_.71.0572c21: 處可レ云三一體持二一用一。亦可レ云三一體持二二
T2323_.71.0572c22: 用一。故持業･同依名異體同。是故別立二同依一
T2323_.71.0572c23: 不レ爲二七合釋一。周曰。亦名同依者。同依釋ハ
T2323_.71.0572c24: 二法同依二一體一。持業釋ハ一業依二一體一。此二不
T2323_.71.0572c25: レ同。如何體一。答。有二二法一倶是業用。此同依
T2323_.71.0572c27: 者。文自易レ了 體能持用等者。此四字解二持
T2323_.71.0572c28: 業釋一之要句也。成唯識論四曰。此持業釋。
T2323_.71.0573a01: 自體。識即是意。於二六釋中一是持業釋。業謂
T2323_.71.0573a03: 此六釋名皆二法相對辨二差別一釋。非二一一法
T2323_.71.0573a05: 可レ知也 二義同依等二句。是釋二同依一之
T2323_.71.0573a06: 要。今云。總解二諸名義一。於二一名義一由下作二離
T2323_.71.0573a07: 釋一別上。有二持業一有二依主一。復有財等。無三一離釋
T2323_.71.0573a08: 有二多合釋一。今是於二一離釋一。有二同依一處必
T2323_.71.0573a09: 有二持業一故。雖二名異體一同。由二離釋儲一立二此
T2323_.71.0573a10: 二名一。自可レ知已
T2323_.71.0573a12: レ例示。此有二四文一。初以二大乘二字一例。二以二攝
T2323_.71.0573a13: 大乘論名一例。三以二唯識成唯識論名一例。四
T2323_.71.0573a14: 以二藏識名一例。今即初也 如名大乘。者牒
T2323_.71.0573a15: 也 無性釋云等者。無性攝論第一之文也
T2323_.71.0573a16: 亦乘亦大者。是以二同依一釋。於二一體上一持二
T2323_.71.0573a17: 乘與レ大二用一。亦乘與レ大二義同依二一所依
T2323_.71.0573a18: 體一。此四字上具二此二義一故置二亦言一。如二章
T2323_.71.0573a19: 具辨一。問。此亦乘亦大四字。以二同依一釋自
T2323_.71.0573a20: 可レ知焉。以二持業一釋意如何。答。謂乘與レ大
T2323_.71.0573a21: 之言各有二爲用爲レ體義一。互一體持二業用一故。
T2323_.71.0573a22: 云二亦乘亦大一也 大者具七義之下四句。離
T2323_.71.0573a23: 釋大乘二字一。爲下次以三同依與二持業一。於釋中亦乘
T2323_.71.0573a26: 大莊嚴論十二。皆説二七大義一。少有二同異一。會
T2323_.71.0573a27: 釋相違一如二餘處明一。今且由二雜集論一釋。則一
T2323_.71.0573b04: 與二如レ是七義一相應形レ小之稱。具者相應之
T2323_.71.0573b05: 義。形者形對之辭 乘者運載義等者。謂教理
T2323_.71.0573b06: 行果健運濟二行者一義 若乘若大等者。下合
T2323_.71.0573b07: 釋同依一。乘謂運載用。大謂七大用。二用同依二
T2323_.71.0573b08: 教理行果一體一。此是以二同依一合釋大乘名一
T2323_.71.0573b09: 其體大法等者。此以二持業一合釋大乘一。謂教
T2323_.71.0573b10: 理等其體大法。能有二運載功用一。是以二持業一
T2323_.71.0573b11: 釋二大乘一。周曰。大是其體。乘是其用。名爲二
T2323_.71.0573b12: 大乘一。問。如レ言二藏識一。先説二於用一。後説二於體一。
T2323_.71.0573b13: 何故今言二大乘一先レ體。答。但體能持二用之義一。
T2323_.71.0573b14: 即名二持業一。不レ名二先後一。此未二必然一。若爾。何
T2323_.71.0573b15: 名二同依一。應二更解云一。如説レ經爲二大乘一。大乘體
T2323_.71.0573b17: 今云。此釋尤妙 諸論之中等者。論章疏共
T2323_.71.0573b18: 多分以二持業一釋。不レ用二同依一。以二持業一言。則
T2323_.71.0573b19: 以二體用不離之義一。同處有二同依義一故。別用
T2323_.71.0573b20: レ是少
T2323_.71.0573b22: 乘論名一例 攝大乘論亦復如是等者。問。次
T2323_.71.0573b23: 依主釋中。亦擧二此攝大乘一以釋。何故今亦擧二
T2323_.71.0573b24: 此論名一釋耶。答。近來有二神光者一解云。此中
T2323_.71.0573b25: 攝及論相對。通二持業･依主一。若亦本釋相對
T2323_.71.0573b26: 論。則唯依主釋。今即攝與レ論相對明。攝謂
T2323_.71.0573b28: 云。此釋尤好。問。攝與レ論相對通二持業･依主一。
T2323_.71.0573b29: 若爾。持業･依主以レ何差別耶。答。以二攝之言一
T2323_.71.0573c01: 若爲二能攝一。則能攝即論教。持業得レ名。若爲二
T2323_.71.0573c02: 所攝一。則攝之論。依主得レ名。至レ次自知 許能
T2323_.71.0573c03: 攝教等者。明下以二攝大乘論名一爲二持業得名一
T2323_.71.0573c04: 所由上。謂論即言論教示也。許能攝盡大乘一
T2323_.71.0573c05: 言教即是言論上故。此論名持業得レ名 故無
T2323_.71.0573c06: 性云下。引レ證成二能攝教即是論一。無性攝論第
T2323_.71.0573c08: 者指二本經一。無別説故者。意言。説二此論一名二攝
T2323_.71.0573c09: 大乘一。離レ攝盡本經所有大乘綱要一。無二別言
T2323_.71.0573c10: 教論説一故。名二攝大乘論一。是即能攝言教即是
T2323_.71.0573c11: 論教之義 此以本經等者。承二無性釋論一章
T2323_.71.0573c12: 主釋文。周曰。問。大乘之名既非レ言レ論。攝
T2323_.71.0573c13: 大乘論何非二依主一。答。論能攝二彼大乘綱要一。
T2323_.71.0573c15: 經者。阿毘達磨經。是今名二大乘一也。末論者。
T2323_.71.0573c16: 無著所説言論教示名レ攝 非以本經等者。
T2323_.71.0573c17: 簡二依主之濫一也。若言下以二本經攝大乘品一名中
T2323_.71.0573c18: 攝大乘上。則但論一字在二無著末論一。依二本
T2323_.71.0573c20: 體一。故依主釋。今以二非一字一簡云二非以本經
T2323_.71.0573c21: 等一也。今更問。攝大乘論之名。如何以二持業
T2323_.71.0573c22: 同依之別一而釋。答。無著所説言論此體。能
T2323_.71.0573c23: 持二能攝之用一。則持業釋也。又言論教示是
T2323_.71.0573c24: 用。能攝亦是用也。此是二用依二斯一體一。同依
T2323_.71.0573c25: 釋也
T2323_.71.0573c27: 三擧二唯識成唯識論一例 識體即唯者。唯謂
T2323_.71.0573c28: 簡別。遮レ無二外境一。識謂能了。詮レ有二内心一。識
T2323_.71.0574a01: 切法識變一。則自遮レ無二外境一。是唯之義故。識
T2323_.71.0574a02: 體必持二唯用一。持業釋也 能成之教等者。以二
T2323_.71.0574a03: 成唯識論四字一示レ例而釋。三十論疏序曰。成
T2323_.71.0574a06: 曰。准二西方説一。云二識唯成一。今順二此方言一。云二
T2323_.71.0574a08: 今云。能成者。能成二唯識一言教。即是論者。能
T2323_.71.0574a09: 成二唯識一言教。即十卷言論。持業釋也。由二此
T2323_.71.0574a10: 論題一分二持業･同依一釋。則言論體持二能成用一。
T2323_.71.0574a11: 是持業釋。若能成是用。言論亦用。二用同
T2323_.71.0574a12: 依二一體一。同依釋也。今此章且就持業一言。同
T2323_.71.0574a13: 依非二急所用一故
T2323_.71.0574a15: 四擧二藏識名一而示 於識名中者。於二識多名
T2323_.71.0574a16: 中一。今以二藏識名一釋。第八識具有二能藏･所藏･
T2323_.71.0574a17: 執藏義一故名二藏識一等。具如二成唯識疏中一
T2323_.71.0574a18: 藏體即識等者。今約二藏爲レ體。識了別爲用
T2323_.71.0574a19: 辨二持業釋一。翻言亦得。體是識。藏是用。識體
T2323_.71.0574a20: 持二藏用一。體用不離。從レ何亦無レ違。必勿二謬執一。
T2323_.71.0574a21: 又藏是用識。亦是用。二用依二一所依體一。則同
T2323_.71.0574a22: 依釋也
T2323_.71.0574a24: 五結略
T2323_.71.0574a26: 第二明二依主釋一。此中有レ四。初牒二本名異名一。
T2323_.71.0574a27: 二就二本名一釋。三就二異名一釋。四擧レ例示。今即
T2323_.71.0574a28: 初･二也 依主釋者二句。初牒二本異二名一
T2323_.71.0574a29: 亦名依士者。今云。依主･依士全同一處事。
T2323_.71.0574b01: 非二別義一。雖レ爾。望二體用義邊別一。且立二二名一。依
T2323_.71.0574b02: 主義處必有二依士義一。依士義處必有二依主一。體
T2323_.71.0574b03: 用不離故。雖二一事一。由下作二離釋一時有中就二體
T2323_.71.0574b04: 與用別上。且立二此二名一也 依謂能依者。二
T2323_.71.0574b05: 就二本名一釋。正彰三依主･依士共能依非二所依一。
T2323_.71.0574b06: 前所レ言同依釋之依言。是所依非二能依一。依
T2323_.71.0574b07: 主･依士之依言。是能依非二所依一 主謂法體
T2323_.71.0574b08: 下。立二二義一釋二主之言一。一不レ約レ喩。二約レ喩。
T2323_.71.0574b09: 此初不レ約レ喩就二法體一釋。如下勝論外道立二實
T2323_.71.0574b10: 句義一。舊人梵云二陀羅驃一。此云中主諦上。此主
T2323_.71.0574b11: 諦即諸法體實。故主之爲レ言體也。故云二
T2323_.71.0574b12: 主謂法體一也 依他主法等者。是依主釋之
T2323_.71.0574b13: 眼目也。如レ云二眼識一。眼根云眼。眼識云レ識。
T2323_.71.0574b14: 倶是本識之上彼彼種子各別各自所變。倶
T2323_.71.0574b15: 雖二本識變現一。因縁變故。各守二自性一。各一箇
T2323_.71.0574b16: 體相アル主法。既云二眼根有礙變現。眼識無礙
T2323_.71.0574b17: 變現一。爾今名二眼識一。令レ依託他法體アル眼根一。以
T2323_.71.0574b18: 立二自眼識名一云二眼識一。爲レ彰下此識以二眼根一
T2323_.71.0574b19: 爲二所依託一有二別用一。此識能依二他眼根一能依
T2323_.71.0574b20: 之用上。依二他主法一云二眼識一也。耳識等類一切
T2323_.71.0574b21: 之上取乙能依
託他有二法體一者上之邊甲得レ名者。
T2323_.71.0574b22: 是依主。就下能依二他法體一邊上立レ名故。云二依
T2323_.71.0574b23: 主不レ云二依士一。成唯識論説。彼依主釋。如二眼
T2323_.71.0574b24: 識等一。識異レ意故。疏四末云。其第六識。體雖二
T2323_.71.0574b25: 其識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
T2323_.71.0574b26: 第七。即似下舊言中從二所依一得名。於二今家一亦
T2323_.71.0574b27: 如レ云二眼識一。雖レ有下從二所依眼根一立レ名之理上。
T2323_.71.0574b28: 於二今家一云二所依一之言。若云二所依處一。則指二法
T2323_.71.0574b29: 體一之名。故濫レ自從二自法體一立名。今如レ云二眼
T2323_.71.0574c01: 識一。非レ依二自法體一。依二他法體一立レ名故。於二印
T2323_.71.0574c02: 度一立レ名云二依主釋一。舊人所レ言雖二義相似一。義
T2323_.71.0574c03: 與レ體乖也 或主是君主等者。次約レ喩釋二主
T2323_.71.0574c04: 之言一 一切法體等者。大凡一物一物自主二
T2323_.71.0574c05: 自性一。喩如下各守二一家一主人上。故法體各別義。
T2323_.71.0574c06: 名爲レ主也 如臣依王等者。今云。此喩言三互
T2323_.71.0574c07: 不二相依一。非レ云二勝劣一。他家學者誤作二勝劣釋一。
T2323_.71.0574c08: 云二依主是勝。依士是劣一。妄昧之判不レ可レ取
T2323_.71.0574c09: 也。謂臣依レ王。但以レ王爲二所依一。臣是能依無下
T2323_.71.0574c10: 臣爲二所依一。王是能依上。眼識依二眼根一亦復爾。
T2323_.71.0574c11: 但レ眼根一爲二所依一。識是能依。遂無下識爲二所
T2323_.71.0574c12: 依一眼根是能依義上。今喩レ是云二如臣依主一
T2323_.71.0574c13: 王之臣故等者。如レ云二眼之識耳之識等一
T2323_.71.0574c15: 士謂士夫者。今云。士夫功用云二士夫一也。
T2323_.71.0574c16: 非レ云二士夫之體一。了義燈一本曰。有解。六釋
T2323_.71.0574c17: 中。依士･依主作二四句一辨云。有依士非二依主一。
T2323_.71.0574c18: 如二取之蘊一。以三取是所非二心王一。有依主非二依
T2323_.71.0574c19: 士一。如二蘊之取一。燈主破云。此不レ應レ爾。若依士･
T2323_.71.0574c21: 七釋一。則違下梵云二殺三磨娑一。此云中六合上。故云二
T2323_.71.0574c22: 依主･依士別一爲二大妄謬一。問。何故上釋二主言一
T2323_.71.0574c23: 云二主謂法體一。今釋二士言一云二士謂士夫一。設二此
T2323_.71.0574c24: 二釋一耶。答。上約レ體辨二所依一。明下就二能依一釋
T2323_.71.0574c25: 之名上。今約レ用辨二所依一。明下就二能依一釋名上。自能
T2323_.71.0574c26: 依レ他有二此二別一故。問。若爾。依主･依士應
T2323_.71.0574c27: レ別。如何免下應レ有二七釋一上耶。答。此不レ爾。
T2323_.71.0574c28: 依主･依士之肝要。擧二自能依他以立レ名也。
T2323_.71.0574c29: 故以下就二能依一立中此釋名上爲レ要。非レ關二所依一。
T2323_.71.0575a01: 雖三所依有二體用別一。能依義邊無レ別故。不三分
T2323_.71.0575a02: 爲二二釋一也。又按。章主就レ立二依主･依士二名一。
T2323_.71.0575a03: 而恐三後來謬爲二二釋一。爲レ是今釋二主與レ士之
T2323_.71.0575a04: 言一各設二兩釋一。初不レ約レ喩。二約喩釋。初釋二
T2323_.71.0575a05: 主言一有レ二中。第一不レ約レ喩義。如レ云二邊主中
T2323_.71.0575a06: 主一。此非レ約レ喩。約レ法作レ言レ主也。第二約喩
T2323_.71.0575a07: 義。如下云二主人公一辨眞。是約レ喩就レ人作二主
T2323_.71.0575a08: 言一也。次釋二士言一有レ二中。第一不レ約レ喩約二
T2323_.71.0575a09: 法體一名爲二士夫用一也。第二約レ喩就レ人作二士
T2323_.71.0575a10: 夫用之言一也。此中以二一切法法體有用約
T2323_.71.0575a11: レ法言。如下農夫耕作禾稼等一名中士夫用上。又以三
T2323_.71.0575a12: 人作二功用一約レ喩言。如下作意心所有二警發用一
T2323_.71.0575a13: 云中士夫用上。由二如レ是道理一。主與レ士全是一體。
T2323_.71.0575a14: 同具二人法義一。彰二自能依レ他之義以立名也。
T2323_.71.0575a15: 問。主士之言具二人法二義一。則何故擧二依士･
T2323_.71.0575a16: 依主兩名一耶。答。主謂法體。士謂功用。自能
T2323_.71.0575a17: 依レ他。有レ依體有レ依レ用。故立二依士･依主兩
T2323_.71.0575a18: 名一。雖レ爾體用不離同一處故。是非二二箇釋一
T2323_.71.0575a19: 也。問。依二法體一之釋自可レ知焉。依二功用一之釋
T2323_.71.0575a20: 如之何。答。如二八轉聲中第三具聲一。多是依士
T2323_.71.0575a21: 釋也。三十疏等。第三囀上依士釋也。如レ云下
T2323_.71.0575a22: 由二擇力一所レ得滅名中擇滅上。又云下能成之論依
T2323_.71.0575a23: 士釋也上。又同大疏中。云二由旨因由。第三囀
T2323_.71.0575a24: 聲攝一。皆是由二功用一立レ名故云二依士釋一。無體
T2323_.71.0575a25: 則無レ用。故全同一釋也。且就レ別言。則應レ如
T2323_.71.0575a26: レ是。第六屬聲能依義。第七依色能依義。多分
T2323_.71.0575a27: 由二法體一故。云二依主釋一也 二釋亦爾者。近
T2323_.71.0575a28: 來神光釋曰。二釋亦爾者。此亦丁前持業釋中。
T2323_.71.0575b01: 此釋不レ爾。二釋者。一不レ約レ喩。二約レ喩之兩
T2323_.71.0575b02: 釋也。亦爾者。例下釋二主言一立中不レ約レ喩與レ約
T2323_.71.0575b03: レ喩二釋上。由二上來所レ明道理一。依士･依主同一
T2323_.71.0575b04: 體義。自可レ知已。大唐清涼國師･宋永明禪
T2323_.71.0575b05: 師･明藕益禪師等。以二勝劣一分二士･主一。是爲二二
T2323_.71.0575b06: 釋一。悉皆不レ知三西方一箇別論名二六合釋一爲二
T2323_.71.0575b07: 如レ是謬一而已
T2323_.71.0575b09: 示。此中有レ四。初擧二攝大乘論一而例。二以二成
T2323_.71.0575b10: 唯識一例。三以二成唯識論例。四以二眼識一例。今
T2323_.71.0575b11: 即初也。此初之中有二二文一。初本釋相對釋。二
T2323_.71.0575b12: 理教相對釋。今所牒文有二此二文一 於論名
T2323_.71.0575b13: 中等二句標牒。應下冠二二相對釋之首一解上
T2323_.71.0575b14: 以本經中等者。正本釋相對。此意言。攝大乘
T2323_.71.0575b15: 三字。本經阿毘達磨經中攝大乘品。此攝大
T2323_.71.0575b16: 乘品名二攝大乘一 此論解彼等者。今無著所
T2323_.71.0575b17: 造言論。解二彼攝大乘品一。名二攝大乘論一。謂論
T2323_.71.0575b18: 一字在二無著言論一。攝大乘三字是本經名。此
T2323_.71.0575b19: 無著言論依二他阿毘達磨經攝大乘品一立レ名
T2323_.71.0575b20: 也 義可應言等者。已上離釋已。已下合釋
T2323_.71.0575b21: 依論大乘品等者。依下望二自無著言論一而可
T2323_.71.0575b22: レ言レ他。所主法體ナル攝大乘品上。立二論名一云二攝
T2323_.71.0575b23: 大乘論一。依主得レ名。若云レ依二攝大乘品功用一。
T2323_.71.0575b24: 則是依士釋。依二他法體一及依二他功用一義。以
T2323_.71.0575b25: 云二依主一亦云二依士一也 若許論亦名等者。
T2323_.71.0575b26: 以二攝論二字一教理相對而釋。此文甚レ了。
T2323_.71.0575b27: 今助レ文解云。若以レ許下攝言不レ見二攝大乘品
T2323_.71.0575b28: 之攝一。而以二攝言一爲二論中事一。論言亦有名
T2323_.71.0575b29: レ攝。則攝言通二言論中所詮理一。論言是能詮言
T2323_.71.0575c02: 有二離釋合釋一。准例應レ知
T2323_.71.0575c03: [章]唯識之成名成唯識 抄曰。二以二唯識言一
T2323_.71.0575c04: 例謂依二唯識理一之能成言教唯識二字所詮
T2323_.71.0575c05: 之理。成之一字能成之教。依二他法體ナル唯識
T2323_.71.0575c06: 之理一之能成教。名二成唯識一。依主釋也
T2323_.71.0575c08: 識論一而例。以二成唯識三字一爲二論中所詮理一。
T2323_.71.0575c09: 離レ成二唯識理外別無二論中所詮理一故。論是
T2323_.71.0575c10: 能詮言教。依二成唯識一之論。依主得レ名。謂論
T2323_.71.0575c11: 中成二唯識理一。是爲二他體一。言論由是起。則依
T2323_.71.0575c12: 主釋。又以二成唯識理一爲二功用一。言論由二其功
T2323_.71.0575c13: 用一起。則依士釋也
T2323_.71.0575c15: 例。識名者。諸八識名。此四字標 如名眼識
T2323_.71.0575c16: 等者。眼根他法體也。由レ是之識。依主得レ名。
T2323_.71.0575c17: 如二前已辨一。又眼根是能照之用。由二此用一之
T2323_.71.0575c18: 識。依士得レ名
T2323_.71.0575c20: 三有財釋。此中有二四文一。初牒二本名一。二示レ不
T2323_.71.0575c21: レ用二異名一。三釋二有財名一。四指示例一。今即初文
T2323_.71.0575c22: 也 有財釋者四字。擧二本名一也 亦名多財
T2323_.71.0575c23: 等者。二示レ不レ用二異名一。今云。雖レ有レ財。若少
T2323_.71.0575c24: 財。世人不レ名二有財一。故云二多財一則是有財。自
T2323_.71.0575c25: 可レ知焉 不及有財者。彰二有財釋實義一。意
T2323_.71.0575c26: 言。有財多財雖二是一一。此釋名以二能有一爲レ要
T2323_.71.0575c27: 故。今云二不及一也。問。何故云二不及有財一耶。
T2323_.71.0575c28: 答。有者能有之義也。能有者。能自在之義。若
T2323_.71.0575c29: 人於二自居處一積集無量財寶一。雖レ然於二此金
T2323_.71.0576a01: 銀一不レ能二自在用是。世人不レ稱二有財之人一。又
T2323_.71.0576a02: 若雖二於自居處無レ畜二一錢一。能自在用二他處
T2323_.71.0576a03: 財一。則人皆稱云二有財之人一。今有財言亦復如
T2323_.71.0576a04: レ是。如二次具辨一
T2323_.71.0576a06: 名一 財物者。今云。功用云二財物一。若無二功用一
T2323_.71.0576a07: 物。非二財物一也 自從他財等者。以二此釋一爲二
T2323_.71.0576a08: 有財釋之要一也 今謂他財者。他有二功用一喩
T2323_.71.0576a09: 以名二他財一。自從二他財用一立レ名。問。若爾。與二
T2323_.71.0576a10: 依主一何別。謂依主自依二他體一處立レ名故云二
T2323_.71.0576a11: 依主一。有財不レ爾。以二能有一爲二有財一。以二能依一
T2323_.71.0576a12: 爲二依主之依。以レ是爲別。能有以二他物用一爲二
T2323_.71.0576a13: 我物用一也。以二他用屬己義邊一立レ名。他用全
T2323_.71.0576a14: 爲二己用一義名爲有。譬如レ所二驅役一他人屬レ己
T2323_.71.0576a15: 爲二己用一名丙我能有乙僮僕甲 如世有財等者。
T2323_.71.0576a16: 世人持二財用一名爲有財一。持二財之體一不レ名二
T2323_.71.0576a17: 有財一也。今亦如レ是。自持二他用一。從二他財用一而
T2323_.71.0576a18: 立二己稱一。名爲二有財一也
T2323_.71.0576a20: 此中有レ三。初以二阿毘達磨集一例。二以二成唯
T2323_.71.0576a21: 識論一例。三以二對法藏一例。今即初也 今以彼
T2323_.71.0576a22: 大乘等者。爲集者。所集用也。謂以二所集用一
T2323_.71.0576a23: 名二能集論一名云二集論一。此即能集論自從二他
T2323_.71.0576a24: 所集用一而立二己論稱一 名二阿毘達磨集論一也。
T2323_.71.0576a26: 毘達磨以爲二所依一。依主釋亦有二何過一。答。理
T2323_.71.0576a27: 實亦得。倶舍頌説下攝二彼勝義一依レ彼故。此立レ
T2323_.71.0576a28: 對法倶舍名上。攝彼勝義者。有財釋。依彼者。即
T2323_.71.0576b01: 言未レ了。謂大凡六合釋隨二離釋別一。或有二依
T2323_.71.0576b02: 主･有財兩釋在一。或餘釋亦得故。不レ可レ言下必
T2323_.71.0576b03: 有二依主一處定有中有財上。隨二得名離釋別一。有無
T2323_.71.0576b04: 並不レ可二決定一。縱倶舍論名雖レ有二兩釋一。以レ是
T2323_.71.0576b05: 不レ可レ例同於一切一。如二眼識等名一。豈有下從二他
T2323_.71.0576b06: 財一立二己名一義上耶。故周所言未レ穩。又曰
T2323_.71.0576b07: 問。依主･有財兩釋何別。答。以二己依他而立二
T2323_.71.0576b08: 自稱一。名爲二依主一。以他屬己用標二自名一。即有
T2323_.71.0576b09: 財釋。又如レ云二阿毘達磨集論一有財全取レ他
T2323_.71.0576b11: 撿二倶舍一云。以三又全取二他名一名二全分有財釋一。
T2323_.71.0576b14: 二十論疏云二乘大性有財釋一。是全分有財釋
T2323_.71.0576b15: 也。乘言通二能所一。所乘是所化生及教理行果
T2323_.71.0576b16: 之一分也。能乘即大性。今取爲二自所乘名一。此
T2323_.71.0576b17: 即自從二他能乘即大性財物一而立二己稱一。有財
T2323_.71.0576b18: 釋。乘大二字全他財物。今日有二其財物一故。
T2323_.71.0576b19: 是全分也。云二阿毘達磨集論一亦是全分有財
T2323_.71.0576b20: 也。問。持業･依主･有財三釋之別如何。答。持
T2323_.71.0576b25: 例示 此論以唯識等者。唯識謂本經唯識
T2323_.71.0576b26: 之理。成者。三十本頌ニ能成二本經唯識之理一
T2323_.71.0576b27: 故。三十本頌名二成唯識一。故成唯識三字他功
T2323_.71.0576b28: 用。爾今取名二此釋論一。故有財釋也
T2323_.71.0576c01: 藏一例示 以阿毘達磨等者。阿毘達磨此翻
T2323_.71.0576c02: 云二對法一。倶舍此云レ藏。對法是所藏。藏言通二
T2323_.71.0576c03: 能所一。自能藏從二他對法即所藏之用一而立二己
T2323_.71.0576c04: 稱一。爲二能藏名一。如二前阿毘達磨集一應二准知一也。
T2323_.71.0576c05: 必以二倶舍光･寶二等所レ云所依･包含義一
T2323_.71.0576c06: 而不レ可二混交釋一也。由此軌式會得有財釋一
T2323_.71.0576c07: 已。而後解二光･寶釋一。光師引二正理一非レ誤
T2323_.71.0576c09: 相違釋。此中有レ三。初明二相違釋之名一。二指
T2323_.71.0576c10: 示例一。三示下彰二相違釋一文例上。今即初也 二
T2323_.71.0576c11: 義者。差別云レ義 所目自體等者。二義所レ目
T2323_.71.0576c12: 自體各殊等云二相違一也
T2323_.71.0576c14: 此非五識等者。簡二持業釋一 亦非五識身
T2323_.71.0576c15: 地等者。簡二依主一 亦非以五識等者。簡二有
T2323_.71.0576c16: 財一也 共立一稱等者。以二兩名一爲二一名一。然
T2323_.71.0576c17: 尋二其義一。體各別名二相違釋一也
T2323_.71.0576c19: 違釋一文例上。如レ文自知
T2323_.71.0576c21: 隣近釋。此中有レ二。初釋二隣近名一。二指二示例一。
T2323_.71.0576c22: 今即初也 倶時之法等者。同時並起法中。
T2323_.71.0576c23: 義用増勝。自體從二彼増勝一而立二其名一。名二隣
T2323_.71.0576c24: 近釋一
T2323_.71.0576c26: 示例一。此有二三文一。初擧二有尋有伺一。二擧示念
T2323_.71.0576c27: 住名一。三擧示意業一。今即初也。周曰。如説
T2323_.71.0576c28: 有尋及有伺等者。問。如レ言二念住一。體即慧。
T2323_.71.0576c29: 全隱二己稱一從レ他亦レ名。今者尋伺及相應法
T2323_.71.0577a01: 名ルニツイテ二尋伺地一。隣近可ンハレ成。全從レ他者。有尋
T2323_.71.0577a02: 有伺名如何名二隣近釋一。答。尋伺名爲二尋伺地一
T2323_.71.0577a03: 者。持業釋也。今言二隣近相應法一。則具如二欲
T2323_.71.0577a04: 界初靜慮心及心所一。總得三名爲二有尋有伺一。無
T2323_.71.0577a06: 有伺地所レ起一切心心所法。皆是有尋有伺
T2323_.71.0577a07: 地體也。然尋伺増故名二有尋伺一
T2323_.71.0577a09: 示 念住者。瑜伽二十八説。念住何義。答。若
T2323_.71.0577a10: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念。皆名二念住一。於此念
T2323_.71.0577a11: 住者。謂所縁住。由此念住者。謂若慧若念攝
T2323_.71.0577a12: 持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心所。是
T2323_.71.0577a15: 示。成唯識論曰。審･決二思。意相應故。作動
T2323_.71.0577a16: 意一故。説名二意業一。疏曰。近意之業。意相應業。
T2323_.71.0577a17: 名二意業一。隣近釋。依レ意之業。依主釋也。今云。
T2323_.71.0577a18: 體是思。雖レ然意相應故。意増勝故。名爲二意
T2323_.71.0577a19: 業一。周曰。意業爾者。思是業體。隱二思之名一
T2323_.71.0577a20: 從二相應意一以立レ稱也 餘一切法等者。例
T2323_.71.0577a21: 示餘法一
T2323_.71.0577a25: 中。第四示レ有二所傳一結 依共傳者。西方共
T2323_.71.0577a26: 所二相傳一此六合別論 如餘處者。成唯識疏･
T2323_.71.0577a28: 要集云。三藏相傳約分爲レ四。一用レ自非レ他。
T2323_.71.0577a29: 二用レ他非レ自。三自他倶用。四自他倶不レ用。
T2323_.71.0577b01: 持業唯初句。依主唯第三。有財唯第二。相違
T2323_.71.0577b02: 唯第四。隣近通二二･三一。帶數初ヨリ及レ三。乃至帶
T2323_.71.0577b03: 數三句。如二四正斷一。即初句。四即正斷故。如二
T2323_.71.0577b04: 四神足一。即第三句。四屬二欲等一。非二神足一故。如
T2323_.71.0577b05: レ説二三藏法師一。亦是第三句。若但言二三藏一。是
T2323_.71.0577b07: 彼釋極廣。恐レ煩不レ具。然准二此釋一。有二相雜亂一。
T2323_.71.0577b09: 亂耶。答。云二持業唯初句一。此釋無レ濫。云二依主
T2323_.71.0577b10: 唯第三一者有レ濫。並二自他一依二他體一立レ名。云二
T2323_.71.0577b11: 依主一。爾以二自他倶用句一爲二依主一未レ穩。次云二
T2323_.71.0577b12: 有財唯第二一句無二相濫一。以二他用一屬レ己爲二己
T2323_.71.0577b13: 名一。是有財故。云二相違唯第四一者有レ濫。自他
T2323_.71.0577b14: 互不レ用。應レ云二相違一。若自他倶用。是應二不相
T2323_.71.0577b15: 違一。如レ云二五識身相應地意地一。是互相違。此
T2323_.71.0577b16: 中何爲レ自爲レ他。互爲二自他一。自他倶用爲レ名。
T2323_.71.0577b17: 何云二唯第四一耶。有濫レ了。云二如説三藏法
T2323_.71.0577b18: 師亦是第三句一。是亦有レ濫。有財亦有二如レ是
T2323_.71.0577b19: 類一。如レ云下乘有二大性一有財釋上。大性之乘。故如
T2323_.71.0577b20: レ云二三藏之法師一。是等相濫。問。依主是如レ云二
T2323_.71.0577b21: 眼識一。眼根之識也。何非二自他倶用一耶。答。雖
T2323_.71.0577b22: レ擧二自他一。自能依･他法體主。是依主要。隣近
T2323_.71.0577b23: 釋中。如レ云二意業一。是自他倶用。有二如レ是相濫一
T2323_.71.0577b24: 故。云二依主唯第三一。未レ盡有二此等濫一。故燈主
T2323_.71.0577b25: 不レ取二此四句一
T2323_.71.0577b27: 結略示レ有二餘義一 初持業釋等者。示三六合
T2323_.71.0577b28: 釋必有二八囀一。今章主章疏中以二六合八囀一
T2323_.71.0577b29: 釋成名句義一。不レ遑二枚擧一焉。蓋六合與二八囀一
T2323_.71.0577c01: 相攝。必不レ可二配以示則。但隨レ處可二意悟一已。
T2323_.71.0577c02: 雖レ然幼學迷二多岐一故。今且指示方隅一。六釋
T2323_.71.0577c03: 之中相違釋者。曾無二餘釋一。是非二體聲一則以
T2323_.71.0577c04: レ何爲二相違一。而立二相違釋名一故。相違釋多是
T2323_.71.0577c05: 體聲。又持業釋者多在二境第七及第五所因一。
T2323_.71.0577c06: 如レ説二圓成實於彼一。是境第七。依他即圓實
T2323_.71.0577c07: 故。亦説二由假説我法一等。此是第五所因聲。
T2323_.71.0577c08: 離二假施設一無二別我法一。假即我法故持業釋
T2323_.71.0577c09: 由レ是自知。有二持業一處多境第七第五所因。
T2323_.71.0577c10: 又依主者多在二第三及六･依第七一。其相易
T2323_.71.0577c11: レ知。因明前中云。三･五･七中無二依主釋一
T2323_.71.0577c13: 又有財釋者在二業聲爲聲一。其相微隱レ知。如
T2323_.71.0577c14: レ云二大乘阿毘達磨集一。大乘阿毘達磨根本佛
T2323_.71.0577c15: 經。爲二能集論一是爲二所集一。取二所集之業用一爲
T2323_.71.0577c16: レ財即詮二所作所造業一。能集之論有レ之。名二阿
T2323_.71.0577c17: 毘達磨集論一。若所集之大乘阿毘達磨不レ彰二
T2323_.71.0577c18: 所作業用之財一。則如何能集之論云レ有レ之而
T2323_.71.0577c19: 名二有財釋一。故以二所作所集所造之業用囀一
T2323_.71.0577c20: 彰二有財釋一。又爲二大乘阿毘達磨所集一之能集
T2323_.71.0577c21: 論。以二與黨順助義一有二他財一。不二順助一則不
T2323_.71.0577c22: レ可レ有。亦是第四爲聲。如レ説二刀藏一。爲レ刀之藏
T2323_.71.0577c23: 故。亦是爲聲。有財釋也。又隣近釋者。亦業
T2323_.71.0577c24: 聲或屬聲。如レ説二有尋有伺一。諸相應法皆是
T2323_.71.0577c25: 此體。但尋伺増名二有尋有伺一。是爲二隣近釋一。
T2323_.71.0577c26: 是取二尋伺所作所造業用勝一爲レ名云二隣近一。
T2323_.71.0577c27: 離二尋伺體上所作所造之業用勝一別無二隣近
T2323_.71.0577c28: 體一。此即業聲。若爾。與二有財一何異。又屬二有尋
T2323_.71.0577c29: 有伺一之諸心心所法。是名二有尋有伺一是第六
T2323_.71.0578a01: 屬聲。又帶數釋必兼二餘五釋一。準可レ詳已。如
T2323_.71.0578a02: レ是六合八囀相攝。皆是約二多分一。學者須二審
T2323_.71.0578a03: 如一焉。廣明如二漢語八囀聲學則中一。恐レ繁且
T2323_.71.0578a04: 止 更有釋名等者。未レ詳 如宗輪疏者。現
T2323_.71.0578a07: 第三文釋結勸信 前總聊簡等者。彰下通二一
T2323_.71.0578a08: 切教一立中此總料簡上。除二此章中所叙所餘學
T2323_.71.0578a09: 業。皆用二此總料簡一須レ併察一切一 若講別
T2323_.71.0578a10: 部等者。欲レ講下除二唯識一餘別部論疏上。則用二此
T2323_.71.0578a11: 章文一併學焉 結歸自義者。結歸今欲レ講各
T2323_.71.0578a12: 自之義一也。如二對法疏･三十･二十唯識等初一。
T2323_.71.0578a13: 皆用レ是。往可レ見 此中所有等十。勸レ信
T2323_.71.0578a14: 皆於大師等者。彰下由二師傳一製中此章上 但傳
T2323_.71.0578a15: 之等者。謙讓勸レ信
T2323_.71.0578a16: 已上總料簡章訖
T2323_.71.0578a19: 條新善光寺境内雲林庵一。早早隨二解生義
T2323_.71.0578a20: 分一。不レ顧二管見一筆之一訖。後學無レ憚二是
T2323_.71.0578a21: 正一而已
T2323_.71.0578a22: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0578a23: 應理圓實宗末學近住基辨
T2323_.71.0578a25: 同十一年丑二月十五日。於二東都淺草
T2323_.71.0578a26: 延命院一。近近開演之用意校正之一了
T2323_.71.0578a27:
T2323_.71.0578a28:
T2323_.71.0578a29:
T2323_.71.0578b01:
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T2323_.71.0578c28:
T2323_.71.0578c29:
T2323_.71.0579a01:
T2323_.71.0579a02:大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0579a04:
T2323_.71.0579a05: 南京留學慈恩末資釋基辨撰
T2323_.71.0579a07: 章一大分爲レ二。初標レ法作レ門。二隨レ門分別。今
T2323_.71.0579a08: 即初也 率爾等五心者是標法也。問。爲レ何
T2323_.71.0579a09: 大乘教説二此五心一耶。答。此分別心生次第一。
T2323_.71.0579a10: 小乘諸部説二心生次第一。是故大乘亦説二此法
T2323_.71.0579a11: 相一也。問。小乘諸部説如何。答。若正量部明
T2323_.71.0579a12: 了論説立二四心一。一初主識。二隨行識。三變
T2323_.71.0579a14: 有分識。二引發。三觀見。四尋求。五貫徹。
T2323_.71.0579a15: 六安立。七勢用。九還。謂還二有分識一。若依二
T2323_.71.0579a16: 成實一説二識･想･受･行四心一。彼説二受等皆悉差
T2323_.71.0579a17: 別前後而起一。非下離レ心外有二別受等一與レ心倶
T2323_.71.0579a20: 約二六識一明二五心次第生一。七･八常起故不レ論二
T2323_.71.0579a21: 次第一也。上座部所レ言引發似二大乘率爾一。彼
T2323_.71.0579a22: 説二尋求一。此亦同立。彼言二貫徹一似二此決定一。彼
T2323_.71.0579a23: 言二安立一似二此染淨一。彼言二勢用一似二此等流一
T2323_.71.0579a24: 以十二門分別等者。此下作レ門如レ文。可レ知｣
T2323_.71.0579a26: 第二隨レ門分別。此中有二十二段一。即十二門
T2323_.71.0579a27: 分別。如レ次應レ知。其第一門列名。其中有二四
T2323_.71.0579a28: 文一。初標。二正列名。三擧二所據證一。四章主
T2323_.71.0579a29: 釋文。今即初･二也 一率爾心者。義鏡曰。率
T2323_.71.0579b01: 爾者忽然也。謂此初心忽然墮在所縁境中一
T2323_.71.0579b03: 尋。求謂推求。即於二初心所墮境中一思尋推
T2323_.71.0579b04: 求名二尋求心一 三決定心者。同曰。決謂決
T2323_.71.0579b05: 斷。定謂印定。於下第二心所二尋求一境上決斷印
T2323_.71.0579b06: 定名二決定心一 四染淨心者。同曰。染謂染
T2323_.71.0579b07: 淨。即即不善性幷有覆無。淨謂淨潔。即
T2323_.71.0579b08: 是善性及無覆無。由二第三心一於二所縁境一
T2323_.71.0579b09: 得二決定一也。此位方得二染･淨性成一名二染淨心一
T2323_.71.0579b10: 五等流心者。等謂均等。流謂流類。由二第
T2323_.71.0579b11: 四心染淨已成一今此位中或善或染流類均
T2323_.71.0579b12: 等名二等流心一。等二前心流一名二等流心一。今五心
T2323_.71.0579b13: 言亦攝二心所一。定相應故。今從二主勝一故唯名
T2323_.71.0579b14: レ心。若心王名レ心。是當體名。若數法名レ心。從
T2323_.71.0579b15: レ勝爲レ名
T2323_.71.0579b18: 率爾由二五識一生。故今且就二眼識一言故云下由二
T2323_.71.0579b19: 眼識一而生三心可得。耳識⿐識等亦准レ是可
T2323_.71.0579b20: レ知已。是且約二散心一論。定位意識率爾聞聲
T2323_.71.0579b21: 等如二至レ下辨一。謂率爾心等者。次第生起如二
T2323_.71.0579b22: 上已明一。至レ下亦辨 善不善轉者。論曰。此
T2323_.71.0579b23: 後乃有二等流眼識一。善不善轉。而彼不レ由二自
T2323_.71.0579b24: 分別力一。乃至二此意一不レ趣二餘境一。經二爾所時一
T2323_.71.0579b25: 眼･意二識或善或染相續而轉。如二眼識生一乃
T2323_.71.0579b27: 兩解。一云眼識唯一刹那。一云亦得二相續一。
T2323_.71.0579b28: 如二成唯識第三説一。以レ云二多相續一爲レ勝 義
T2323_.71.0579b29: 鏡曰。善不善轉者。此明下依二意引力一方成中善
T2323_.71.0579c01: 惡上也。五識率爾雖三引生意一。而五等流但依二
T2323_.71.0579c02: 意力一方成二善惡一故。云二善不善轉一 如眼識
T2323_.71.0579c03: 生等者。類釋二耳等一
T2323_.71.0579c05: 文。明下但云二三心可得一不レ説二五心可得一由上
T2323_.71.0579c06: 初三心者。率･尋･決三心。此三同無性故。
T2323_.71.0579c07: 今云二性類同故一。然此且從二未轉依位中境一
T2323_.71.0579c08: 説。若強勝境則三心共通二三性一。如二熱地獄
T2323_.71.0579c09: 等一。然釋二此論文一章家存二二釋一。第一釋初云下
T2323_.71.0579c10: 如二今文一性類同故但説中初三心上。第二釋次
T2323_.71.0579c11: 伽抄曰。初説二三心一。諸心生時多起レ三故後二
T2323_.71.0579c13: 二者。今云。但非二三心性類同一。後二心亦有二
T2323_.71.0579c14: 無性起一故。若爾染淨無者指二何物一耶。
T2323_.71.0579c15: 謂染之無有覆無。淨之無是無覆性。
T2323_.71.0579c16: 等流自可レ知已。其實可レ云二五心可得一。然論
T2323_.71.0579c17: 云二三心可得一。諸心生時多分前三心性類同
T2323_.71.0579c18: 故云二三心可得一。後二心多分善與二不善一相續
T2323_.71.0579c19: 轉故不レ云二五心可得一。少分後二心亦同性起
T2323_.71.0579c20: 故云二實兼後二一也。義鏡中引二神廓攝論疏之
T2323_.71.0579c21: 謬一而辨。恐レ繁不レ叙。往彼見焉
T2323_.71.0579c23: 辨相門。此中有二六文一。初辨二率爾墮心一。二
T2323_.71.0579c24: 辨二尋求心一。三辨二決定心一。四辨二染淨心一。五
T2323_.71.0579c25: 辨二等流心一。六類釋耳等一。初中有レ四。初約二五
T2323_.71.0579c26: 識辨三率爾一。二約二同時意識一辨。三擧二意識率
T2323_.71.0579c27: 爾證一。四約二同時意率爾一 第二攝相者。五
T2323_.71.0579c28: 字標牒 且如眼識等者。初辨二五識率爾一。
T2323_.71.0579c29: 如レ文可レ知 同時意識等者。一辨二同時意率
T2323_.71.0580a01: 爾一 先未縁此等者。此者不二串習一境。若爾
T2323_.71.0580a02: 何故不レ云レ境云レ此耶。答。今所縁與二能縁一倶
T2323_.71.0580a03: 未レ起云二先未縁一故。若但云レ境則不レ彰二能縁
T2323_.71.0580a04: 未起一。故今云レ此。如二倶舍論隨眠品中所レ説
T2323_.71.0580a05: 見此所斷之此言一 今初同起者。今初二字
T2323_.71.0580a06: 示二率爾心一。同謂與レ五同時能所縁起。問此
T2323_.71.0580a07: 同時意識率爾所縁之境縁二何境一耶。答。三
T2323_.71.0580a08: 藏解云。西方有二三説一。初師云。意識率爾唯縁二
T2323_.71.0580a09: 過去曾所縁境一。次最勝子解云。意識任運率
T2323_.71.0580a11: 識率爾唯縁二過去境一。以三縁不二明了一故。與二五
T2323_.71.0580a13: 今云。此中第一説唯説二獨生意識率爾等一。第
T2323_.71.0580a14: 二説不レ簡二獨･倶一總相云三此説二意識率爾心一。
T2323_.71.0580a15: 第三説差別獨與倶而説也。今章文既云二同
T2323_.71.0580a16: 時意識一故是與二五識一同縁之境。云二同起一故
T2323_.71.0580a17: 故瑜伽論等者。三擧レ證。第一證也。故言承二
T2323_.71.0580a18: 上同時意識一故。此論文證二五同縁意率爾
T2323_.71.0580a20: 由レ非二是作意力起一名二率爾墮心一。雖レ不二作
T2323_.71.0580a22: 習境者。周曰。未二曾更一境雖レ説二曾更一未
T2323_.71.0580a24: 希望。即尋求分別。等言等取尋伺一。是即彰二
T2323_.71.0580a25: 任運起率爾一也 有欲等生等者。簡三尋求意
T2323_.71.0580a26: 非二率爾一 又解深密等者。經第一心意識品
T2323_.71.0580a27: 之文。此第二證也。證三五識必有二同縁意一。必
T2323_.71.0580a28: 定之字此證字眼。謂五識必任運。與二其任
T2323_.71.0580a29: 運五識一心定倶起意識故。今云三意識有二率爾
T2323_.71.0580b01: 心一 一分別意識等者。秋篠曰。眼等五識
T2323_.71.0580b02: 雖レ無二分別一。而依二分別意識一而起。即以二第
T2323_.71.0580b03: 六分別根本一乃得レ轉故云二一分別意識倶時
T2323_.71.0580b05: 倶有依中分別依一云二一分別等一。今此引意以二
T2323_.71.0580b06: 前引瑜伽第三文一證レ有三任運無分別起意識
T2323_.71.0580b07: 名二率爾墮心一。次今引二深密・決擇文一證三五識
T2323_.71.0580b08: 起必定倶時有二意識轉一。故此一分別言是同
T2323_.71.0580b09: 文擧來。須二取捨爲證。又言。分別有レ三。一
T2323_.71.0580b10: 自性。二隨念。三計度。今此分別言三倶具
T2323_.71.0580b11: 足。意識必三倶具故。然今所レ證成二任運不
T2323_.71.0580b12: 作意意識一。故三之中但取二自性分別一。自性
T2323_.71.0580b13: 是任運分別故也。二解之中取捨應レ任レ意也
T2323_.71.0580b14: 故眼倶意等者。章主文。結三同縁意名二率爾一
T2323_.71.0580b15: 也。秋篠曰。總説二率爾一有二其三種一。謂五識
T2323_.71.0580b16: 率爾。倶意率爾･獨意率爾。今此擧初與レ二
T2323_.71.0580b19: 心一 此既初縁未知等者。示下率爾起二尋求一
T2323_.71.0580b20: 相上。初縁者率爾也。周曰。未知何境等者。
T2323_.71.0580b21: 問。既言レ未レ知二善惡一。不レ起二尋求一。決定理應二
T2323_.71.0580b22: 知レ善知惡。若爾應レ名二染淨心一。何名二決定一
T2323_.71.0580b23: 耶。答。此但知二染淨一。而心未レ起二染淨一。故亦
T2323_.71.0580b25: 者。明二尋求相一
T2323_.71.0580b27: 心一 識知先境者。此四字決定心之相。謂
T2323_.71.0580b28: 尋求已後是意識相。如二先已明一。瑜伽三説。五
T2323_.71.0580b29: 識無間所レ生意識或尋求或決定。唯應レ説
T2323_.71.0580c02: 求一境 次起決定等者。此文應下意續二上句尋
T2323_.71.0580c03: 求已句一而解上。具作レ文則應レ云下既尋求已次
T2323_.71.0580c04: 起二決定一識知先境一印解境一故上。又言。識知
T2323_.71.0580c05: 先境者是尋求已之相。識知者非二印解一。但
T2323_.71.0580c06: 知二先境一已相。次起決定下正決定相。印解
T2323_.71.0580c07: 境故四字釋二決定相一。二解之中後解爲レ勝
T2323_.71.0580c09: 心相一 識境界差別者。識謂識了。境界者
T2323_.71.0580c10: 先印解境 差別者染淨差別。是辨二決定已
T2323_.71.0580c11: 之相一 取因等相等者。正是染淨境相。即
T2323_.71.0580c12: 起二染淨心一也 等言等取耶因･倶相違因一。
T2323_.71.0580c14: 了別。謂邪･正等行即身語業。是行之因即
T2323_.71.0580c15: 善惡境。由レ了二此境相等一故。思作諸業一起二善
T2323_.71.0580c16: 惡等事一。故言二取正因等相一 於怨住惡等者。
T2323_.71.0580c17: 秋篠曰。於怨住惡等者。於二所憎境一起二瞋
T2323_.71.0580c18: 等染一於二可愛境一起二貪等染一。或翻レ是起二無瞋
T2323_.71.0580c19: 等淨一。於レ可レ憎愛能忍能離故於レ中起レ捨住二
T2323_.71.0580c21: 淨一染淨心生爲中染淨心相上。謂非二染淨並生一。
T2323_.71.0580c22: 由二先決定一或染或淨隨レ應心生云二染淨心
T2323_.71.0580c23: 生一
T2323_.71.0580c25: 心相一 意識爲先引生眼識等者。秋篠曰。等
T2323_.71.0580c26: 流心有二三類一。謂五識等流･同縁意識等流･獨
T2323_.71.0580c27: 生意識等流。文雖レ無二別説一理唯必應レ然。中
T2323_.71.0580c28: 間三心多唯意識。其類有レ二。謂五後意識･獨
T2323_.71.0581a01: 今云。如二成唯識五説一。有義六識三性容レ倶。
T2323_.71.0581b01: 率爾･等流眼等五識或多或少容二倶起一故。
T2323_.71.0581c01: 繋示圖一云
T2323_.71.0581d02:
T2323_.71.0581d03: [IMAGE]
T2323_.71.0581d04: [IMAGE]
T2323_.71.0581d05: [IMAGE]
T2323_.71.0581d06: [IMAGE]
T2323_.71.0581d07: [IMAGE]
T2323_.71.0581d08: [IMAGE]
T2323_.71.0581d09: [IMAGE]
T2323_.71.0581e10:
T2323_.71.0581e12: 流心一
T2323_.71.0581e13: [章]如眼識生耳等識亦爾 鈔曰。六類釋二耳
T2323_.71.0581e14: 等一。今且所レ説。約二眼識生一五心次第相説。約二
T2323_.71.0581e15: 耳等識生一説二五心次第相生一亦復如レ是。故
T2323_.71.0581e16: 云二亦爾一
T2323_.71.0581e18: 門。此中大分有二四文一。初標牒。二由文而説。
T2323_.71.0581e19: 由二瑜伽一而釋。三盡理而説。四判二前科一明二
T2323_.71.0581e20: 六識具レ心多少一。今即初･二也。瑜伽第一者
T2323_.71.0581e22: 雖レ有二染淨轉易之義一而恒相續前後相似。故
T2323_.71.0581e23: 不レ説二五心一。若第八識恒時相續一類無。
T2323_.71.0581e24: 無二改轉義一不レ立二此五一。但前六識有二三性轉
T2323_.71.0581e25: 易之義及間斷心一。由レ是説二五心一。故瑜伽中但
T2323_.71.0581e27: 者。非レ云二七･八全無五心一。盡レ理明。七･八亦
T2323_.71.0581e28: 有レ爾。伽文由二麁相一但有二六識一。今彰二此義一
T2323_.71.0581e29: 云二不説七八一也。秋篠釋雖下説二七八全無前
T2323_.71.0581f10:
T2323_.71.0581f11: 六必有一盡理。未レ彰下次又間斷識方有二五心一
T2323_.71.0581f12: 與二不説七八之釋一義別上。故秋篠釋二此文一不盡
T2323_.71.0581f13: 理也 又間斷等者。前六識云二間斷識一非二恒
T2323_.71.0581f17: 盡レ理而説。此中有二三文一。初約二未轉依一明三
T2323_.71.0581f18: 第七識有二後三心一。二約二界初生一明三第八識
T2323_.71.0581f19: 有二四心一。三約二界初生及轉依位一明二第七識
T2323_.71.0581f21: 依位恒決定縁二第八見分一。此彰レ無二率爾一 任
T2323_.71.0581f22: 運微細者。彰レ無二尋求心一。第七任運故無二尋
T2323_.71.0581f23: 求一。微細故無二三性轉一。尋求分別之心三性轉
T2323_.71.0581f24: 麁相故 一刹那中等者。彰下此第七雖レ有二三
T2323_.71.0581f25: 心一非二前後起一於二一念中一此後三心具上
T2323_.71.0581f27: 生一明三第八識有二四心具一。謂因第八有下除二尋
T2323_.71.0581f28: 求一所餘四心上 界初生等者。於二三界中一有下
T2323_.71.0581f29: 易二界地一受生。其時有色與二無色一境有二寛狹一。
T2323_.71.0581g10:
T2323_.71.0581g11: 故至二受生改易一必有二率爾一 有色無色等者
T2323_.71.0581g12: 明下有二率爾一由上 決定染淨等者。周曰。境
T2323_.71.0581g13: 有新舊等者。由二於三界一生前後別。總合而
T2323_.71.0581g14: 言。具足四心一。初生界時有二率爾一故。約二刹
T2323_.71.0581g15: 那一説。但有二三心一。於レ境無レ疑名爲二決定一。是
T2323_.71.0581g16: 無性。名爲二染淨一。是故前類故即名二等流一。
T2323_.71.0581g18: 爾一亦有ル
ヲ中決定上。易界地時第八所縁三種境
T2323_.71.0581g19: 有二新舊一故。若新則起二率爾一。若舊無二率爾一。但
T2323_.71.0581g20: 決定染淨心或前後相望等者。明下釋二等流一三
T2323_.71.0581g21: 心具上。唯無尋求者。第八識不下與二欲等一倶上故。
T2323_.71.0581g22: 無二希望等一無二尋求心一
T2323_.71.0581g24: 轉依一明二第七識具心之相一 因第七識四字
T2323_.71.0581g25: 標也 界雖初生下約二界初生時第七識一而
T2323_.71.0581g26: 明 境恒一類等者。無始時來一類不レ易。以二
T2323_.71.0581g27: 第八見分一爲二所縁境一故無二率･尋二心一。一類
T2323_.71.0581g28: 不レ易決定心起。起二我法執一故唯染。此染
T2323_.71.0581g29: 淨心等流心者念念相續可レ知 初轉依等
T2323_.71.0582a01: 下約二轉依位第七一而明。見道初無漏時第七
T2323_.71.0582a02: 識初轉二一分平等性智一。故爲レ有二率爾一。此轉
T2323_.71.0582a03: 依初一念除二尋求等流一三心具起。所縁境即
T2323_.71.0582a04: 第八見故初決定已。無尋求心唯淨轉故初
T2323_.71.0582a05: 一念淨。是初念故無二等流心一。率爾心起同一
T2323_.71.0582a06: 念即決定染淨心起。故云二即是等一。第二念後
T2323_.71.0582a07: 等者。第二念已後類二初念一起相續。有二等流
T2323_.71.0582a08: 心一是時三心具。前三心中第二念後無二率
T2323_.71.0582a09: 爾心一。故前二決ト淨ト今是ニ起ル等流ト也。或念
T2323_.71.0582a10: 念有二率爾一則可レ謂二四心一 二念義合等者
T2323_.71.0582a11: 初念與二第二念一合説有二四心一也。由レ是則第
T2323_.71.0582a12: 二念但三心生也。周釋同レ是。或第二時等
T2323_.71.0582a13: 下明二第二念已去出觀已復入觀時具心一
T2323_.71.0582a14: 更起淨識者更謂再也。秋篠曰。或第二時
T2323_.71.0582a15: 更起淨識者。若中間息後更起時初念即具
T2323_.71.0582a19: 周問答問前念出觀時有漏心。更起二淨
T2323_.71.0582a20: 識一入觀時是無漏心。前後念漏無漏異。何故
T2323_.71.0582a21: 名二等流一耶。答。周意云。由レ縁二於事一所現
T2323_.71.0582a22: 心品等同。故名二等流一。問。初地於レ七唯縁二諦
T2323_.71.0582a23: 理一。有漏無漏不レ同。何名爲レ流。答。周意
T2323_.71.0582a24: 云。約二修道中一於レ六法空後得之智能引二於
T2323_.71.0582a27: 文釋下更起二淨識一初念四心之由上而云二是前
T2323_.71.0582a28: 所起心等流故一。由レ是按二此等言一。如二護法正
T2323_.71.0582a29: 義所レ言等無間縁之言一。雖三中間有二出觀漏
T2323_.71.0582b01: 心一。前念入觀無漏與二今念入觀無漏一等同類
T2323_.71.0582b02: 似。故云三合有二四心一云二前所起心等流一也
T2323_.71.0582b03: 今創墮境等者。明下更起二淨識一有二率爾一由上
T2323_.71.0582b06: 判二前科一辨二六識具心多少一。此中有レ二。初正
T2323_.71.0582b07: 判二前科一二辨二六識具心多少一。今即初也 此
T2323_.71.0582b08: 中者。指二今此五心章所論 且依論説等
T2323_.71.0582b09: 者。論者指下瑜伽第三但約二六識一而説上。上來
T2323_.71.0582b10: 已明三七八識亦是隨レ應具二五心一。雖レ然今此
T2323_.71.0582b11: 中捨而不レ論故云レ且也 七八道理等者。彰下
T2323_.71.0582b12: 七八具心雖レ無二文證一以レ理今論上
T2323_.71.0582b14: 辨二六識具心多少一。此有二三義一。今即第一師義
T2323_.71.0582b15: 也 理而言之等下總叙二第一師意一 因果
T2323_.71.0582b16: 合説等者。第六意識唯因位具二五心一。前五識
T2323_.71.0582b17: 因位･果位合説爲レ有二五心一。因但有四下具
T2323_.71.0582b18: 叙二第一師義一。此師意説。五識亦有二尋求･決
T2323_.71.0582b19: 定二心一但無二染淨一。因位五識勢力劣故不
T2323_.71.0582b20: レ如二果上一 尋求見聞已下立レ理令三五識有二
T2323_.71.0582b21: 尋求一。謂尋求分別之間。眼識以見レ物尋求。或
T2323_.71.0582b22: 耳識以聞レ物尋求。⿐識等准知。如レ是見聞尋
T2323_.71.0582b23: 求之間既名二尋求一。五識隨レ意轉。有二希望一故
T2323_.71.0582b24: 可レ名二尋求一。而五識隨轉明 不爾此等者正
T2323_.71.0582b25: 立レ理。若不三五識有二尋求心一。則此見聞未了之
T2323_.71.0582b26: 意識心應二與レ五倶不轉 秋篠意曰。瑜伽文
T2323_.71.0582b27: 中説三五倶意隨レ五亦名二率爾一准レ是自知。意
T2323_.71.0582b28: 倶五隨レ意應レ名二尋求一。此時意倶ナル五有二欲等
T2323_.71.0582c01: 過去已決定在二未來一未レ生。其間五與レ意倶
T2323_.71.0582c02: 現在前時若非二尋求一。即此是何心攝耶
T2323_.71.0582c04: 者。成三五識有二決定一。秋篠意曰。決定亦與三五
T2323_.71.0582c05: 識有二尋求一意同。尋求已謝染淨未レ生。五隨
T2323_.71.0582c06: レ意轉。若非二決定一。則是名二何心一。故知五識亦
T2323_.71.0582c07: 有二尋求決定二心一 因中五無等下成
立五
T2323_.71.0582c08: 識無二染淨一。此師正成立一義。成立意云。因
T2323_.71.0582c09: 位五識勢力微劣。故以二自力一不レ成二染淨一。故
T2323_.71.0582c10: 立二因但有四 問。若尋求･決定意倶起五識
T2323_.71.0582c11: 名二尋求一者。染淨意識倶起五識亦應三名爲二
T2323_.71.0582c12: 染淨心一耶。有二如レ是一故。第一師義不レ成。果
T2323_.71.0582c13: 即具有者下二句明二果五識具心一
T2323_.71.0582c15: 義。此師意説。因位五識亦有二染淨一。擧レ例成二
T2323_.71.0582c16: 因五識亦具五 五識自在者。任運爲二自
T2323_.71.0582c17: 在一 前後相引等者。前念後念相引亦成二
T2323_.71.0582c18: 染淨一 許七八識等者。擧レ例成 故知五識
T2323_.71.0582c19: 等下結成第二師義一。此義爲二正義一。次下擧
T2323_.71.0582c20: レ證成二自在位任運五識相續義一故
T2323_.71.0582c22: 義。秋篠曰。傳説此泰法師義。元曉法師亦
T2323_.71.0582c24: 伽既云三前三心中初是五識二在二意識一。又
T2323_.71.0582c25: 言。等流心時方有二眼等一。故知如レ文唯有二二
T2323_.71.0582c27: 此心無間生二決定心一。如二論説言一。五識無間
T2323_.71.0582c28: 所レ生意識或尋求或決定。故知未三必生二尋求
T2323_.71.0582c29: 心一。乃至二等流一應レ知亦爾。是名二亂生一。此亂生
T2323_.71.0583a01: 心皆前等流故。五唯有二率爾･等流一
T2323_.71.0583a03: 會二第三師所引證文一 今此者指二第三師爲
T2323_.71.0583a04: レ證瑜伽前三心中初是五識等文一 顯勝法説
T2323_.71.0583a05: 者。麁相門也。秋篠曰。初是五識等者依下麁相
T2323_.71.0583a06: 門中容無レ雜易レ識境界上然非二盡理一。餘所有
T2323_.71.0583a09: 是意識等者。此亦論同處文 且依於一中
T2323_.71.0583a10: 等者正會之文也。一者就二一邊一不レ盡レ理也
T2323_.71.0583a11: 中容無雜者約二五識意識率爾無一而故云二
T2323_.71.0583a12: 中容一。意識但有二尋求･決定染淨一。此約二意識
T2323_.71.0583a13: 有分別一邊一而説。不レ論下與二餘識一並生上。故云二
T2323_.71.0583a14: 無雜一 易識境説者。間斷轉變易脱云二易識一
T2323_.71.0583a15: 也
T2323_.71.0583a17: 師義一。初叙レ理。次引レ證成 何因不許等者。
T2323_.71.0583a18: 初立下五識有二尋求一理上。雖二尋求一未レ了時見聞
T2323_.71.0583a19: 未レ了之間數數尋求。何所由故不レ許二見聞未
T2323_.71.0583a20: レ了數數尋求一若許則意識與レ五倶起尋求
T2323_.71.0583a21: 也。故知五識有二尋求心一 成唯識云等者。
T2323_.71.0583a22: 論第四文也。次引レ證證三五識有二決定染淨等
T2323_.71.0583a23: 流一。此唯識文成立任運決定不假二尋求一
T2323_.71.0583a24: 五識身理也必等者。説二五識相續一故證レ有二
T2323_.71.0583a25: 決定染淨等流一也 秋篠意曰。得自在位者。
T2323_.71.0583a26: 八地以去幷佛果位也 任運者。於レ境自在
T2323_.71.0583a27: 不レ假二分別一故云二任運一 決定者更無二疑慮一
T2323_.71.0583a28: 也 不假尋求者無所レ未レ知故。如レ是五識
T2323_.71.0583a29: 起故彼五識身何不二相續一耶。所以引二此唯
T2323_.71.0583b01: 識一爲證。謂自在位已串習境未二必尋求一然
T2323_.71.0583b02: 後決定。翻レ是准知。若自在位未串習境。其五
T2323_.71.0583b03: 識中無下唯率爾不起二尋求一。故知五識具有二
T2323_.71.0583b05: レ理爲レ勝。瑜伽既會故云二不違瑜伽一也
T2323_.71.0583b07: 門。此中有レ七。初標牒。二明二五識率爾唯一刹
T2323_.71.0583b08: 那一。三明二意識率爾唯一刹那一。四明二尋求決定
T2323_.71.0583b09: 多刹那一。五明三染淨刹那有二一多一。六明三等流
T2323_.71.0583b10: 有二二説一。七結成。今即初二也 五説率爾等
T2323_.71.0583b11: 者標二別科一 瑜伽第三已下擧レ證成 又
T2323_.71.0583b12: 非五識身等者。成唯識四依二此文一略有二三師
T2323_.71.0583b13: 解一。一者陀等解云。五識自他前後不二相
T2323_.71.0583b14: 續一故。必第六識所二引生一。唯第六識爲二開導
T2323_.71.0583b18: 慧等義云。前五識有二三位一。若論二多分一。一刹
T2323_.71.0583b19: 那生。一未自在位。二率爾遇レ境位。三遇二非
T2323_.71.0583b20: 勝境一位。如レ是三位前後念不二相續一故。説レ非下
T2323_.71.0583b21: 五識有二二刹那一相隨生上。如三等流心及自在位
T2323_.71.0583b22: 遇二強勝境一。五識前後相續。故知五識前六識
T2323_.71.0583b23: 内隨以二何識一爲二開導依一 三者護法正義云。
T2323_.71.0583b26: 爾等者結成五識率爾唯一刹那一 尋求未
T2323_.71.0583b27: 了等下明下尋求心同起五識是尋求心非中
T2323_.71.0583b28: 率爾心上。此即簡レ濫 故五識身等者成三五識
T2323_.71.0583c01: 率爾無二多念一 説五識身有尋伺等者明三五
T2323_.71.0583c02: 識有二尋求一 此由下成唯識七以二二釋一委説上
T2323_.71.0583c05: 有義尋伺唯意識倶。大論第一説二尋求察等
T2323_.71.0583c06: 法皆是意識不共法一故。然説三五識有二尋伺一
T2323_.71.0583c08: 説一故。今説下五識有二尋伺一及無二尋伺一之二義上
T2323_.71.0583c09: 會以成立五識有二尋求義一 有廣尋求者。秋
T2323_.71.0583c11: 未レ穩。五識尋求謂見聞未了之尋求。故令下
T2323_.71.0583c12: 託二見聞一廣中尋求上云三五識有二尋求一也。此文意
T2323_.71.0583c13: 言。伽五十六説三五識身有二尋伺一者。就レ有下能
T2323_.71.0583c14: 令中託二見聞一廣中尋求上也 無尋伺者等者
T2323_.71.0583c15: 會二伽第一文等一。説二尋伺意不共法一就三五識
T2323_.71.0583c16: 無二與レ欲倶尋伺一而説。欲等五識上無故 亦
T2323_.71.0583c17: 有尋求者。亦言亦三意識有二尋求一。五識亦有二
T2323_.71.0583c18: 尋求一。諸處所説 此下會レ説二五識尋伺一。此
T2323_.71.0583c19: 設二二義一會 無有決定尋求者此第一會通。
T2323_.71.0583c20: 由二尋求一直起二決定一之尋求心但是意識非二五
T2323_.71.0583c21: 識用一。故云二無有決定等一。生二決定一尋求云二決
T2323_.71.0583c22: 定尋求一。此但意識所有之用。非二五識用一。五識
T2323_.71.0583c23: 尋求見聞未了時尋求。以レ是爲レ別也 無深
T2323_.71.0583c24: 廣行相者。此第二會通雖下爲二見聞未了尋求一
T2323_.71.0583c25: 名廣二尋求一。於二五識上一無レ有下深廣二尋求一之
T2323_.71.0583c26: 行相上也 説之爲無者。由二此等義相五識上
T2323_.71.0583c27: 無一諸處説二五識無尋伺一 非無微細者。非
T2323_.71.0583c28: レ云三五識上無二微細見聞未了之尋求一也 秋
T2323_.71.0583c29: 篠云二微細尋求是體尋求一。今云。此釋未レ穩｣
T2323_.71.0584a02: 意識率爾唯一刹那一。此中有レ二。初會レ違。後
T2323_.71.0584a03: 叙二異説一。今即初也 若獨生意等四句標牒
T2323_.71.0584a04: 此科一略成。亦者亦二五識率爾一。瑜伽第一等下
T2323_.71.0584a05: 擧二二箇違文一 雖復相違等下正會。秋篠釋
T2323_.71.0584a06: 曰。如レ是相違故今會レ之。若具應レ言二初是六
T2323_.71.0584a07: 識而次二心必是意識一。初一念中略不レ説三意
T2323_.71.0584a08: 亦有二率爾一。即是就二一相一麁顯而説非二盡理
T2323_.71.0584a10: 唯率爾意識唯次二心一故。不レ遮下初心亦有二
T2323_.71.0584a11: 意識一後二心中亦有中五識上。故云二理亦不遮一
T2323_.71.0584a12: 也
T2323_.71.0584a14: 有説意識等者。此説許下例二意識多念一率爾
T2323_.71.0584a15: 亦多念上。周由二此説意一會二瑜伽五識一念
T2323_.71.0584a16: 久一曰。然言二一念一據二間斷境一云。然理レ悉
T2323_.71.0584a19: 尋求多念一 後非率爾者。最初墮境名爲二率
T2323_.71.0584a20: 爾一。第二念後必追尋前一或即決定。故云二後
T2323_.71.0584a21: 非率爾一 決定多刹那等者。非三初尋求即起二
T2323_.71.0584a22: 決定一。又非二初決定即能起二染淨一。故尋求･決
T2323_.71.0584a23: 定通二多念一也。尋求未知一句彰二尋求未知多
T2323_.71.0584a24: 念一 雖知未起等者彰二決定多念一 又定中。
T2323_.71.0584a25: 聞聲者。上來就二散心一明二尋求･決定多念一已。
T2323_.71.0584a26: 此下就二定心一明二尋･決多念一。瑜伽六十三三
T2323_.71.0584a27: 摩
多地末説。若遇二聲縁一從レ定而起。與レ定
T2323_.71.0584a28: 相應意識倶轉餘耳識生。非三即彼定相應
T2323_.71.0584b01: 縁一曰。如下大目連獼猴池側坐二無所有處定一
T2323_.71.0584b04: 伽論一。聞レ聲已方出レ定。若先不レ聞如何出レ定
T2323_.71.0584b06: 取二此聲一。若不レ爾者於二此音聲一不二領受一故不
T2323_.71.0584b07: レ應レ出定。非二取レ聲時即便出定一。領受聲已
T2323_.71.0584b11: 外聲一時。當レ知由二二種一取。一由下了別定所
T2323_.71.0584b12: 縁境及種種所縁境一意識上故二由二此倶生耳
T2323_.71.0584b13: 識一故。廣如二彼説一 如レ是擧二定中聞レ聲事一
T2323_.71.0584b14: 證二尋求多念一 已得自在等者證二決定心多
T2323_.71.0584b15: 念一。即成唯識四之文也。論曰。若自在位。如諸
T2323_.71.0584b16: 佛等於レ境自在。諸根互用。任運決定不レ假二
T2323_.71.0584b19: 念一
T2323_.71.0584b21: 有二一多刹那一。謂五倶意染淨多念相續。獨意
T2323_.71.0584b22: 染淨唯一刹那也 亦復如是者。多念相續
T2323_.71.0584b23: 如二決定多念一故云二亦復一 秋篠曰。染淨心
T2323_.71.0584b24: 中若五後起亦通二相續一。未レ起二五識一時不レ名二
T2323_.71.0584b25: 等流一故無レ縁二過去一 起二染淨心一。後縁二類境一
T2323_.71.0584b29: 者。謂五識染淨必由二他引一故云レレ生。既許
T2323_.71.0584c01: レ。滅ルモ應非レ易故多念相續也。恐明ト云ハルルヲ二餘
T2323_.71.0584c05: 依五識等二句擧二五識等流一彰二五倶意染淨
T2323_.71.0584c09: 第二念下明二唯一念由一
T2323_.71.0584c11: 有二二説一 唯等流心等者標牒 意識等流
T2323_.71.0584c12: 等者別辨二意等流一 一云五識等者明二五識
T2323_.71.0584c13: 等流第一説一 如前所説者。瑜伽第三卷云。
T2323_.71.0584c15: 此文云二五識一者不二唯率爾一。文不レ簡故。五
T2323_.71.0584c17: 二云五識等者明二第二説一。此意言。瑜伽云二一
T2323_.71.0584c18: 刹那五識等一者。唯説二五識率爾一不レ説二五識
T2323_.71.0584c19: 等流一。故知五識等流多念相續。一刹那者等
T2323_.71.0584c20: 者會二伽第三文一。秋篠曰。五識等流多念相續。
T2323_.71.0584c22: 故決擇亦説等者擧レ證明二等流心多刹那一。
T2323_.71.0584c26: 成二等流多念一 唯識亦言等者第四卷文也。
T2323_.71.0584c27: 具文云。若増盛境相續現前逼奪心身一不
T2323_.71.0584c28: レ能二暫捨一時五識身理必相續。如二熱地獄
T2323_.71.0585a02: 曰。初引二決擇一意言。若五識一刹那。何等流
T2323_.71.0585a04: 熱地獄者無間熱等也。戲忘天等者等二憤
T2323_.71.0585a05: 恚天一。瑜伽第五曰。有二欲界天一名二戲忘念天一。
T2323_.71.0585a06: 彼諸天衆或時耽二著種種戱樂一久相續住。由二
T2323_.71.0585a07: 久住一故忘失憶念一。由二失念一故從二彼處一沒。或
T2323_.71.0585a08: 有レ天名二意憤恚天一。彼諸天衆有時展轉角レ眼
T2323_.71.0585a09: 相視。由二相視一故意憤轉増。意憤増故從二彼
T2323_.71.0585a11: 答。大乘説則瑜伽説。即六欲中上四欲天。
T2323_.71.0585a12: 下二天忉利四王可二他殺一故此中無二戲忘
T2323_.71.0585a13: 憤恚二天應レ有道理一。又小乘説。毘婆沙百九
T2323_.71.0585a18: 那多少一 多唯一念者。問。前文云二若獨生
T2323_.71.0585a19: 意若五倶意率爾心位唯一刹那一如何今云二
T2323_.71.0585a20: 率爾多唯一念一。既云二多唯一。知少分通二多念一。
T2323_.71.0585a21: 如何。答。秋篠意云。五識等卒爾名二一刹
T2323_.71.0585a22: 那一者。總二多生滅一爲二一刹那一。仁王經云。六
T2323_.71.0585a23: 十刹那爲二一念一。一刹那有二九百生滅一。當レ知
T2323_.71.0585a24: 刹那言亦總二多生滅一。由レ是當レ知多者極多
T2323_.71.0585a25: 也。謂。率爾心經二時極多一。經二於六十刹那一故
T2323_.71.0585a26: 云二多唯一念一。極小經二一二生滅一 由二此義一
T2323_.71.0585a28: 雖レ有二道理一甚爲二迂迴一。今文云二多唯一念一者。
T2323_.71.0585a29: 多言非下對二少分一多上。多之爲レ言皆也。五識ト五
T2323_.71.0585b01: 倶トノ意ト獨生意トノ之率爾皆唯一刹那也。章主
T2323_.71.0585b02: 成唯識疏一末釋三論説二勝論實等多實有性一
T2323_.71.0585b03: 曰。六句義中無下一分爲二非實有一者上。故多是
T2323_.71.0585b04: 皆義。非下對二少分一多上。六句義皆實有。故論云二
T2323_.71.0585b06: 多字一。唯言決定義。率爾心皆是決定一刹那
T2323_.71.0585b07: 故云二多唯一念一也 餘四多相續者。此多言
T2323_.71.0585b08: 對二小分一多。故少分一刹那有二餘四心一故。爲
T2323_.71.0585b09: レ明レ非二皆義一不レ云唯也 或並通多念者。率
T2323_.71.0585b10: 爾及餘四心皆並通二多念一也。此是約二念念新
T2323_.71.0585b11: 生義一。率爾亦念念起相續。故云二並通多念一
T2323_.71.0585b12: 也。秋篠云三是亦約二多生滅一甚不可也
T2323_.71.0585b14: 門。此中有レ四。初標牒。二示二總科一。三明二不亂
T2323_.71.0585b15: 生一。四明二亂生一。今即初二也
T2323_.71.0585b18: 隨レ科釋。今即初也。秋篠曰。言二自他一者。且
T2323_.71.0585b19: 五識中眼識名レ自耳等名レ他。問。何有二自亂
T2323_.71.0585b20: 心不亂一無二他亂心不亂一。有二他亂自不亂一無二
T2323_.71.0585b21: 自亂他不亂一。答。他亂心不亂當二於他亂自不
T2323_.71.0585b22: 亂一。又自亂他不亂當二於自亂心不亂一。故不二
T2323_.71.0585b24: 不亂句一耶。答。與二第三名字一有レ異義無レ別。所
T2323_.71.0585b26: 二自亂他不亂。三自他倶亂。四自他倶不亂。
T2323_.71.0585b29: レ科釋。此中有二三文一。即三門科。今即初科也
T2323_.71.0585c01: 周曰。自他倶不亂者説二五識自他皆不
T2323_.71.0585c04: 倶不亂一也。不亂者最初ヨリ之所縁境上專注
T2323_.71.0585c05: 自他識五心生起。因レ是但於下五識隨一與二五
T2323_.71.0585c06: 倶意一上上立レ之。非三五識互爲二自他一。五識彼彼
T2323_.71.0585c07: 所縁境各別不レ可二同專注一境一故 及爲因
T2323_.71.0585c08: 故等者。秋篠曰。染淨心生由二二因一生。一由二
T2323_.71.0585c09: 分別一。二由二先所引一。言二分別一者。曾未レ得境分
T2323_.71.0585c10: 分別故。光所引者。前已得境今諳委。故意識
T2323_.71.0585c11: 染淨具由二二因一。五識染淨唯由二一因一。謂先
T2323_.71.0585c12: 所引。今説二五識染淨心一。故此所引故乃至
T2323_.71.0585c13: 染淨法生一也。然此不由自分別力者爲明三二
T2323_.71.0585c15: 自識五心次第續起他識中間無レ雜而起。故
T2323_.71.0585c17: 主文也。謂五識染淨心由二意識染淨所引
T2323_.71.0585c18: 而生故云二由引生一也
T2323_.71.0585c20: 生第二門。此中大分三文。初標牒。二釋二自
T2323_.71.0585c21: 不亂一。三釋二他亂一。第二中有レ三。初正釋。二
T2323_.71.0585c22: 擧レ證。三擧二有説一辯釋ス 今標牒及第一初
T2323_.71.0585c23: 科也 謂有他識等二句釋二他亂二字一。正爲
T2323_.71.0585c24: レ彰二自不亂一。問生者間雜而生也。他識者
T2323_.71.0585c25: 且以二眼識一見レ色。率爾起名爲二自識一。則其餘
T2323_.71.0585c26: 耳等識是他識也 自識五心等二句明二自
T2323_.71.0585c27: 不亂一。前後不レ亂次第而起也 如眼觀色等
T2323_.71.0585c28: 者擧レ例示。決定以後有二所論一故且略
T2323_.71.0586a01: 中第二擧レ證。初文證二率爾後心尋求生一也。第
T2323_.71.0586a03: 率爾後意識生一。若爾證二他亂一也。非二自不亂
T2323_.71.0586a04: 證一。何故引成二自不亂一耶。答。五識生已從此
T2323_.71.0586a05: 無間必意識生者彰二五倶意一故。於二五識邊一
T2323_.71.0586a06: 於二五識自不亂一。於二意識邊一亦於二前五識所
T2323_.71.0586a07: 縁境一起二尋求一故是亦不亂。今取二五識自不
T2323_.71.0586a10: 尋求續起上 故五率爾後等者。此約レ縁二不串
T2323_.71.0586a13: 中第三擧二異説一而辨釋。有人者新羅元曉師
T2323_.71.0586a16: 辨二異説是非一。教者瑜伽第三文也。云二一刹
T2323_.71.0586a17: 那五識生已從レ此無間必意識生一。言二意識一
T2323_.71.0586a18: 者即尋求也。理者若未串習境起二率爾一後必
T2323_.71.0586a19: 尋求生其理決定 秋篠意曰。此有師意違二
T2323_.71.0586a20: 教理一故云二違教理一。違二瑜伽等教理一故。若
T2323_.71.0586a21: 已串習或自在位率爾心後不レ起二尋求一即
T2323_.71.0586a22: 起二尋求一。如三瑜伽説二五識無間所レ生意識。尋
T2323_.71.0586a23: 求或決定一。説二或言一者顯レ非定一一。然從二多
T2323_.71.0586a26: 第二門一。中第三明二他亂一。此中有レ四。初擧二證
T2323_.71.0586a27: 文一。二示二尋･決間亂起一。三示二決染間亂起一。四
T2323_.71.0586a28: 示二染･等間亂起一。今即初也。秋篠曰。此文唯
T2323_.71.0586a29: 説二尋求一。後不定則不レ説。決定後及染淨後
T2323_.71.0586b02: 亂自不亂之證一五識率爾。第二念五倶意尋
T2323_.71.0586b03: 求故。五識亦見聞未了尋求。然尋求後或散
T2323_.71.0586b04: 亂縁二餘境一。或且眼識於二色境一雖二自不亂一。餘
T2323_.71.0586b05: 耳等隨一生。是即他亂也
T2323_.71.0586b07: 間亂起一 或入餘心者示二他亂相一。尋求心後
T2323_.71.0586b08: 必應レ起二決定一中間隔亂不レ起二決定一餘耳識
T2323_.71.0586b09: 等生起二率爾一等云二入餘心一。秋篠曰。入餘心
T2323_.71.0586b12: 自不亂相一。尋求次起二決定一即不亂 雖起餘
T2323_.71.0586b13: 心等下明下從二他亂一起二自不亂一相上 他境非
T2323_.71.0586b14: 上勝等者。恐識字脱。應レ作二他識境一歟。意
T2323_.71.0586b15: 言。尋求後起下縁二餘境一心上中間隔亂時。其他
T2323_.71.0586b16: 識縁境若非二強勝一。不レ能レ引二脱自識一。引脱者
T2323_.71.0586b17: 易レ遺云レ脱。引者被引二自識一易レ遺云二引脱一。
T2323_.71.0586b18: 今彰下他識境非二上勝一則不能下自識被レ引二他
T2323_.71.0586b19: 識一易遺也 他識久不生下明下雖二他亂一境
T2323_.71.0586b20: 劣弱故却作中自不亂上。他境非二上勝一故。他識
T2323_.71.0586b21: 不レ能下久歴二多念一生在上。復却自不亂心起也
T2323_.71.0586b22: 入眼識決定者。示三還作二自不亂一 決定起
T2323_.71.0586b23: 時或還等者。示下却入二眼識決定一。其決定起
T2323_.71.0586b24: 時有中二箇相上。一者他識久不レ生故復還起二
T2323_.71.0586b25: 眼識尋求一引二決定一生。二者他識久不レ生故
T2323_.71.0586b26: 眼識即起二決定一
T2323_.71.0586b28: 間亂起一 染淨起位等者。示下他識既滅自識
T2323_.71.0586b29: 入二染淨位一有中二箇相上。一者他識既滅自識
T2323_.71.0586c01: 還入二決定一引二染淨心一。二者他識滅自心即
T2323_.71.0586c02: 起二染淨一。下皆準知者。明下次染淨･等流間有二
T2323_.71.0586c03: 他亂一亦有中二箇相上
T2323_.71.0586c05: 淨･等流間有中他亂上 許多念故者。秋篠曰。
T2323_.71.0586c06: 眼識染淨心レ生故多念相續。此依二正義一
T2323_.71.0586c07: 許三五識有二染淨心一故 眼意二識等者示二等
T2323_.71.0586c08: 流相一。且擧二眼識等流一令レ知二耳識等流等一故
T2323_.71.0586c09: 云二乃至一。意識必與二五識一倶起有二尋求･決定･
T2323_.71.0586c10: 染淨･等流四心一故云二眼意二識等一也
T2323_.71.0586c12: 亂生一中第三門。此中有レ五。初標牒。二明二尋
T2323_.71.0586c13: 求心時自亂一。三明二決定心時自亂一。四明二染淨
T2323_.71.0586c14: 心後自亂一。五結成。今即初･二也 自亂心不
T2323_.71.0586c15: 亂者。秋篠曰。謂耳等識雖レ不二間生一。而眼識
T2323_.71.0586c16: 中餘境雜起。餘境心滅還起二自心一。故云二自亂
T2323_.71.0586c18: 亂一 見像色已等者。示三自亂已作二心不亂一。
T2323_.71.0586c19: 像色者一上好像色即自亂像色 却觀衆
T2323_.71.0586c20: 色者歸二先見一大衆色一也。即示三還作二心不
T2323_.71.0586c21: 亂一也 或却起尋求下示下作二心不亂一有中二
T2323_.71.0586c22: 箇相上。一云。却觀二一大衆色一不レ起二率爾一。未
T2323_.71.0586c23: レ能レ熟還歸本故尋求一。而後引二決定一 以
T2323_.71.0586c24: 許尋求二句明下自亂已後還二本尋求一無有二
T2323_.71.0586c25: 過失一 或即起決定者二箇相中第二相。二
T2323_.71.0586c26: 云。先率爾後若久尋求已將レ熟時。作二自亂一
T2323_.71.0586c27: 已還歸心不亂一。則不レ起二尋求一即起二決定一
T2323_.71.0586c28: 也
T2323_.71.0587a01: 已自亂相一 初心者自識率爾心也。至決定
T2323_.71.0587a02: 已者。明下初心至二決定一心不亂上 復見火色
T2323_.71.0587a03: 等者。示二決定後自亂相一 隨多少心者。自亂
T2323_.71.0587a04: 後多念少念隨レ應有レ別故云二隨多少心一 既
T2323_.71.0587a05: 是火已等下示下還歸心不亂一相上。却觀衆色者
T2323_.71.0587a06: 先所レ言如眼先觀一大衆色之衆色也。次亦
T2323_.71.0587a07: 同是還二歸前一也 始起染淨者。此亦有二二箇
T2323_.71.0587a08: 相一。准レ上應レ知。上既云二下皆准知一故今略。一
T2323_.71.0587a09: 云却起二決定一引生染淨一。二即起二染淨一
T2323_.71.0587a11: 後自亂一。終七字五結成 或觀雲色下三句
T2323_.71.0587a12: 示二自亂相一。却觀衆色二句示レ還歸心不亂一。
T2323_.71.0587a13: 皆準前説者准レ前示二二箇相一
T2323_.71.0587a15: 門大段第四明二亂生一此中有レ四。初結前生
T2323_.71.0587a16: 後。二分科。三明二他自並亂一。四示二自與レ心
T2323_.71.0587a17: 亂一。今即初･二也
T2323_.71.0587a19: 他自並亂一。此中有レ五。初示下且以三眼識縁二像
T2323_.71.0587a20: 色一爲中自識上。二示二他耳識亂起一。三示二他鼻識
T2323_.71.0587a21: 亂起一。四示二他舌識亂起一。五示下他身識亂起已。
T2323_.71.0587a22: 還歸自眼識一亂起上。一心下皆有二自亦亂相一。
T2323_.71.0587a23: 謂他亂者他識亂二自識生次第一。又自亂者五
T2323_.71.0587a24: 識中各自識亂二五心次第生一也。今即初二也
T2323_.71.0587a25: 別有色至下二示二他耳識亂起一 像遂放
T2323_.71.0587a26: 光等者。示下他亂後還歸自識一亦自亂上 後
T2323_.71.0587a27: 復起率爾等者。逢二像遂放光時像先已見故
T2323_.71.0587a28: 不レ起二率爾一。故云二起前尋求一。然放光今新見
T2323_.71.0587a29: 故起二前尋求一後復起二率爾･尋求･決定一也
T2323_.71.0587b02: 識亂自亦亂一。初三句他鼻識亂。像光變色等
T2323_.71.0587b03: 四句自亦亂相 像光變色等者。像光先已
T2323_.71.0587b04: 見故至二決定心一如レ前。今逢レ變レ色。是既新故
T2323_.71.0587b05: 決定心後復起二率爾等一。是名二自亦亂一
T2323_.71.0587b07: 識亂自亦亂一 復値上味下他舌識亂也。多
T2323_.71.0587b08: 少心已者。五心中或二三等多少心隨レ應起
T2323_.71.0587b09: 故云二多少心已一。却觀像光等者明二自亦亂相一。
T2323_.71.0587b10: 光或大小。今新。故復起二率爾等一
T2323_.71.0587b12: 識亂自亦亂一。如レ是者承レ上。乃至者略二中間一。
T2323_.71.0587b13: 謂今此所レ叙就下眼識爲レ自以二餘耳等識一爲
T2323_.71.0587b14: 他而論。復以レ耳爲レ自以二其餘一爲レ他等自准
T2323_.71.0587b15: 可レ知。今略二此等一故云二乃至一。復觸妙觸等
T2323_.71.0587b16: 者他身識亂起相。却觀像光等者自亦亂相。
T2323_.71.0587b17: 光即離質等者。是既新故復起二率爾一也 或
T2323_.71.0587b18: 二或三等者率･尋二爲二或二一。率･尋･決爲二或
T2323_.71.0587b19: 三一等 名之爲亂者結二他亂自亂二一
T2323_.71.0587b21: 亂一。前亂相一一下應レ置二此不亂文一此翻二自
T2323_.71.0587b22: 亦亂一也 餘心例然者。今就二五識一而論。
T2323_.71.0587b23: 於二獨生意及五倶意一而論亦應二例知一 問。
T2323_.71.0587b24: 等流心後更起二前四心一耶。答。秋篠引二元曉
T2323_.71.0587b25: 金鼓經疏一云。等流五識無間不レ起二尋求･決
T2323_.71.0587b26: 定一。所以爾一者。生已決定方起二染淨一。染淨
T2323_.71.0587b27: 心後起二等流一。故知此無間還起二染淨心等一。
T2323_.71.0587b28: 如二金鼓疏一。今章家意無二分明文一。唯義而言。
T2323_.71.0587b29: 許二等流心是多刹那一故。等流後更不レ起二前
T2323_.71.0587c02: 五心實義一。等流心後逢二別境界一率爾等生別
T2323_.71.0587c03: 五心次第生等流無間還起二染淨心等一者甚
T2323_.71.0587c04: 不是。若染淨中隨一染一淨等流無間起則
T2323_.71.0587c05: 可。謂二等流一非レ名二染淨一。等流已前一染一淨
T2323_.71.0587c06: 偏増起已念念相續。是等流。等流後別起二
T2323_.71.0587c07: 一染一淨一由二別尋求決定勢力一。故云三等流
T2323_.71.0587c08: 後起二等流一甚不是
T2323_.71.0587c10: 第四明二自與レ心亂相一。秋篠曰。唯由二眼境一識
T2323_.71.0587c11: 心倶亂。不下由二聲等境一亂上。故云二自亂心亦亂一
T2323_.71.0587c13: 他者自識･他識。前就二他識所縁境一。今就二自
T2323_.71.0587c14: 識所縁境差別一。自能縁心錯亂。是云二自亂一。
T2323_.71.0587c15: 於二自亂心一五心生起次第亦錯亂。故云二心
T2323_.71.0587c16: 亦亂一也
T2323_.71.0587c18: 門對辨八識五心倶起一。此中有二五文一。初標
T2323_.71.0587c19: 牒。二辨二八識五心倶起一 瑜伽等説者擧レ證。
T2323_.71.0587c21: 識説一。瑜伽論説。藏識恒與二末那一倶轉。意識
T2323_.71.0587c22: 起時二倶轉。所謂意識及與二末那一若五識
T2323_.71.0587c23: 中隨起二一識一則三倶轉。第七･六・五之中一。
T2323_.71.0587c24: 乃至或時頓起二五識一則七倶轉。第七･六前五
T2323_.71.0587c27: 耳識五心倶起一。今明下從二五心初一闕レ一其餘
T2323_.71.0587c28: 四心倶上。且擧二一例一而示而已。此耳識先起眼
T2323_.71.0587c29: 識後起倶之例 眼識尋求等下明下尋求歴二
T2323_.71.0588a01: 多刹那一故有與二耳識決定等三或染淨等二一
T2323_.71.0588a02: 倶上
T2323_.71.0588a04: 五心倶起一文顯自知 理無遮故者。以レ理立
T2323_.71.0588a05: 故作二此言一也。經論説二八識倶起一故。五識五
T2323_.71.0588a06: 心倶起亦道理應レ爾 如眼識生等者。擧二眼
T2323_.71.0588a07: 識倶一令レ例准餘一也。秋篠曰。同時意識理有
T2323_.71.0588a08: 無疑。故不レ擧レ之。問。具如二眼識一率爾無
T2323_.71.0588a09: 生耳識等流善性。與二此二識一倶起意識爲二是
T2323_.71.0588a10: 何性一。解云。若眼識率爾境強耳識等流境劣。
T2323_.71.0588a11: 即隨二強性一定。若等流境強即隨二彼性一定。問。
T2323_.71.0588a12: 若爾等流耳識倶起意識既是善性。何引二無
T2323_.71.0588a13:眼識一。無不レ違二善惡一而違二無一故。解云。
T2323_.71.0588a14: 如二定中意識一既是善性而得レ引二無耳識一。
T2323_.71.0588a15: 何妨下耳識等流起意識雖二善惡性一而得
T2323_.71.0588a17: 云。此釋尤妙。由二成唯識五意一
T2323_.71.0588a19: 不得者不レ許二倶起一。既非正義者。小乘薩婆多
T2323_.71.0588a20: 等不レ許二六識一時倶起一今此有説同二異部
T2323_.71.0588a21: 義一心不ト云二並生一故云二既非正義一也
T2323_.71.0588a23: 門。此中有二五文一。初標牒。二辨二初多後少一。三
T2323_.71.0588a24: 辨二初少後多一。四明下中三心不辨二多少一。五
T2323_.71.0588a25: 約二果位一辨二中間三心一。今即初･二也。初者率
T2323_.71.0588a26: 爾尋求也。後者等流心也。廣者多也。略
T2323_.71.0588a27: 者少也 率爾尋求心多等流心少者。五
T2323_.71.0588a28: 識同時各遇二異境一發二初二心一未レ起二餘心一于
T2323_.71.0588a29: レ明眼識忽遇二新境一即起二率爾乃至等流一此
T2323_.71.0588b02: 又周曰。初多境現有等者。後等流但有二一･
T2323_.71.0588b05: 後多一。秋篠釋曰。五識同時各遇二新境一起二率
T2323_.71.0588b06: 爾心乃至染淨一。未レ起二等流一。以レ許二五識染
T2323_.71.0588b07: 淨多念一故。時一眼識更遇二新境一起二率爾乃
T2323_.71.0588b08: 至等流心一。即眼識同時意識染淨。引起眼
T2323_.71.0588b09: 識等流及前四識等流一。於二此時中一合有二眼識
T2323_.71.0588b10: 率爾･尋求二心及今取レ引六識等流一。故云二
T2323_.71.0588b12: 者。率爾心據レ境名レ多。後等流心多心相續
T2323_.71.0588b14: 此今所引六識等流依二前五識倶起意識染
T2323_.71.0588b16: 今云。由前前下明二初二心少等流心多所由一。
T2323_.71.0588b17: 由前前等十一字明二等流心多由一。前前者前
T2323_.71.0588b18: 五識倶起意識染淨勢力ヲ以既有二染淨心數五一。
T2323_.71.0588b19: 故今云二前前一 別別遇故者明二初二心少
T2323_.71.0588b20: 由一。於二等流心多時中一同時眼識率爾尋求境
T2323_.71.0588b21: 與二同縁意識一別別遇レ境故云二初二心少一。於二
T2323_.71.0588b22: 此時中一應レ有物故
T2323_.71.0588b24: 三心不辨二多少一 多説意識者。中間三心
T2323_.71.0588b25: 有二二意一存一者中間三心但在ト云ハ二意識一麁相
T2323_.71.0588b26: 義。若由二此義一。一意識中既無二並起一不レ辨二多
T2323_.71.0588b27: 少一 二者許三尋求決定位中起二五識一如實
T2323_.71.0588b28: 義。若由二此義一。多少准レ前
T2323_.71.0588c01: 辨二中間三心一。秋篠曰。若在二果位一。隨二所有心一
T2323_.71.0588c03: 無失者。隨二其所應一云レ得二倶起一無レ失 既許
T2323_.71.0588c04: 因位等下。准三因位並有二五心一果位並起自
T2323_.71.0588c05: 可二准知一
T2323_.71.0588c07: 門明二因果二位五心具不具一門也。此中有
T2323_.71.0588c08: レ六。初標牒。二明下因位五心具由遇二新境一。三
T2323_.71.0588c09: 明下遇二舊境一五心不具上。四明下有二率爾一必有中尋
T2323_.71.0588c10: 求上。五明下八地上及佛果位不假二尋求一。六明三
T2323_.71.0588c11: 三乘通論無漏位有二尋求心一。今即初･二也
T2323_.71.0588c12: 此説五心者。此五心章説二五心義一。唯依テ云二因
T2323_.71.0588c13: 位新知境界一 次第別生者。五心次第別生
T2323_.71.0588c14: 有未知故者。示二率爾尋求具一
T2323_.71.0588c16: 位遇二舊境一五心不具上。若遇二已串習境一。則率
T2323_.71.0588c17: 爾･尋求無二所用一故。但有二後三心一 一念不
T2323_.71.0588c18: 續故者。尋求以去多得二相續一。若餘縁集。或
T2323_.71.0588c20: 在二多刹那一。尋求已去多分相續。小分不レ續。
T2323_.71.0588c21: 今云二或唯等流或唯染淨或唯決定一。是餘縁
T2323_.71.0588c22: 所レ隔故。一念不レ得二相續一。或唯決或唯染等
T2323_.71.0588c23: 也
T2323_.71.0588c25: 必有二尋求一。此約下因位遇二新境一時上。若新知境。
T2323_.71.0588c26: 起二尋求一時必先起二率爾一然後尋求。若遇二舊
T2323_.71.0588c27: 境一。有二唯尋求不起二率爾一 瑜伽説故者。伽
T2323_.71.0588c28: 第三云。又一刹那五識生已從レ是無間必意
T2323_.71.0588c29: 識生。言二意識一者即尋求也 非所餘識者。此
T2323_.71.0589a01: 所餘言有二三意別一。一者第七･八識名二所餘
T2323_.71.0589a02: 識一。周曰。非下一切識有二率爾一已即有中尋
T2323_.71.0589a03: 求上。第七･八識雖レ有二率爾一無二尋求一故。即於二
T2323_.71.0589a05: 餘識一。秋篠曰。若自在位。レ起二率爾一任運
T2323_.71.0589a07: 之中以二周一爲レ勝 三者未自在位亦有二唯
T2323_.71.0589a08: 率爾一無二尋求心一。何者若率爾心縁二串習境一。
T2323_.71.0589a09: 此心無間生二決定心一。如二瑜伽言一。五識無間
T2323_.71.0589a10: 所レ生意識或尋求或決定。故知未三必生二尋求
T2323_.71.0589a11: 心一。此是新羅元曉金鼓經疏意也。今云。元
T2323_.71.0589a12: 曉師意非二今所論一。今所レ明但於二五識一而論。
T2323_.71.0589a13: 元曉師就二意識一。秋篠引レ是令レ雷同義一。故爲二
T2323_.71.0589a14: 不是一
T2323_.71.0589a16: 上及佛果不假二尋求一 任運決定等者。周
T2323_.71.0589a17: 曰。此據レ縁レ理名爲二任運一。於二藥病等一八地已
T2323_.71.0589a20: 通論無漏位有二尋求一。周曰。三乘通論等者。
T2323_.71.0589a21: 菩薩有レ四。二乘無漏後得聽法有二尋思一故
T2323_.71.0589a22: 作二斯説一。然實理者唯依二大乘一。亦得レ具レ五。七
T2323_.71.0589a23: 地已前識得レ聽レ法亦有二尋求一。八地已上未
T2323_.71.0589a25: 有二希望一即有二尋求一也 即諸刹那等者。古
T2323_.71.0589a26: 來有二二釋別一。一者秋篠曰。無漏位中一向是
T2323_.71.0589a27: 善無レ有二三性轉易之義一。不レ説二五心一。但諸刹
T2323_.71.0589a28: 那義別説レ具。非二前後起一。二者周曰。非下
T2323_.71.0589a29: 於二一境一得有二五心一。尋求･決定兩相違故。於二
T2323_.71.0589b01: 刹那滅多境一決與二不決定一別合而言レ之可
T2323_.71.0589b02: レ有レ五。或云。但總了レ境義合尋求。境以解故
T2323_.71.0589b04: 如前已諸者。如二前八識有無下辨一
T2323_.71.0589b06: 瑜伽論説等者。秋篠曰。即依二任運一次第而
T2323_.71.0589b07: 生。故唯識亦云。未轉依者率爾墮心定無
T2323_.71.0589b08: 故。若境強勝諸識雜生五心皆通三性所攝。
T2323_.71.0589b09: 如二定中聞聲。耳倶意識率爾善等。問。初三
T2323_.71.0589b10: 無者四無中何無攝耶。答云。四無
T2323_.71.0589b11: 中唯異熟･威儀非二工巧･通果一。工巧變化縁二
T2323_.71.0589b13: 今云。秋篠釋未レ了。四無中異熟可レ知。五
T2323_.71.0589b14: 識縁二五境一是。威儀･工巧有下任運與二加行一二
T2323_.71.0589b15: 種別。其中加行起者無二率･尋。唯決定已下二
T2323_.71.0589b16: 心有レ之。變化全加行起。決･染等三。如二燈中
T2323_.71.0589b17: 辨一。任運威儀･工巧從二異熟種一起故。此中異
T2323_.71.0589b18: 熟威儀率･尋易レ了。工巧率･尋レ了。劬勞
T2323_.71.0589b19: 可レ知。秋篠所釋約二麁相一説 此依因位等下
T2323_.71.0589b20: 章主文也。此者指二瑜伽説一 中容者簡二境界
T2323_.71.0589b21: 強勝者一。如二前已辨一。強勝者五心通二三性一起
T2323_.71.0589b22: 故。云二初三心無一。就二境中容者一 無亂境
T2323_.71.0589b23: 者。簡二前云他亂自亂一。若亂生則五心通二三
T2323_.71.0589b24: 性一起。若無亂起則初三心無。後二通二三
T2323_.71.0589b25: 性一 五識中一等者。簡二諸識雜生一。諸識雜
T2323_.71.0589b26: 生則並生二五心一。皆通二三性一。今云二初三無一。
T2323_.71.0589b27: 就テ云下五識中隨一與二五倶意一而起上 連續生
T2323_.71.0589b28: 者。簡二五心並生者一 若無漏位等者。明二轉
T2323_.71.0589b29: 依已去五心性一 一切多善者釋二此多字一古
T2323_.71.0589c01: 來二家。一者秋篠意。言レ多者皆義。非レ謂レ簡
T2323_.71.0589c03: 周意。約レ識而論。第八唯無性。第七不
T2323_.71.0589c05: 秋篠意一爲レ勝。有二證文一故。然周亦爲レ有二道
T2323_.71.0589c06: 理一。固無漏位中第八識是無性故。云二對レ少
T2323_.71.0589c07: 多一亦爲レ有レ理
T2323_.71.0589c09: 生者。自他互爲レ縁生也 總別者六識總起
T2323_.71.0589c10: 五心總起。又一識起一心起是別。今明レ是故
T2323_.71.0589c11: 云二縁生總別一也 爲無間生者。秋篠曰。多
T2323_.71.0589c12: 識引生一識一。一識引生多識一。互爲二無間一起
T2323_.71.0589c13: 故云二爲無間一。不レ取二等無間縁一不二齊等一故。今
T2323_.71.0589c14: 云二無間一者。若約二刹那一論。即後起無間也。若
T2323_.71.0589c17: 周曰。爲無間生者説二自他識能互相引一。自
T2323_.71.0589c18: 他心無間生。非下自他識爲二等無間縁一名爲中
T2323_.71.0589c20: 釋爲レ勝。同時無間義能彰故。秋篠所レ釋雖
T2323_.71.0589c21: レ無二違害一。於二引生言一同時之義未二痛快一故。
T2323_.71.0589c22: 劣二于周一 故多率爾等者。秋篠曰。識既
T2323_.71.0589c23: 如レ是。諸心亦爾。故云三多率爾引二生等一也
T2323_.71.0589c24: 今云。此且約三意識染淨心引二五識等流一而
T2323_.71.0589c25: 釋。若由二瑜伽一微細論。則意識染淨心所レ引
T2323_.71.0589c26: 故。眼等五識染淨心生等也 許一識一心
T2323_.71.0589c27: 等者。秋篠曰。纂中改二此文一云。又許下一識
T2323_.71.0589c28: 一心與二多識別一心一念生上。故今准二纂意一。得
T2323_.71.0589c29: 者與字。引者別字。蓋是後人謬寫二得別一乎
T2323_.71.0590a02: 率爾一倶上而論。又若准二章文一。則約下意識尋求
T2323_.71.0590a03: 得二五識率爾引一六識尋求心同一念生上也。
T2323_.71.0590a04: 兩本倶有レ意。必不レ可二是非一。秋篠曰。云三纂
T2323_.71.0590a05: 中改二此文一不可也。纂是一義。此章亦一義。
T2323_.71.0590a06: 以レ纂不レ可レ改二此章一也 諸識一念得具五
T2323_.71.0590a07: 心等者。即一念中眼識率爾。耳識尋求･鼻識
T2323_.71.0590a08: 決定･舌識染淨･身識等流倶時而生。眼境新
T2323_.71.0590a09: 遇餘皆舊境。爾時意識爲レ名二何心一。隨二偏増一
T2323_.71.0590a10: 名。或皆得レ名。謂縁二眼境一名二率爾墮一一。乃至
T2323_.71.0590a11: 縁レ觸名二等流心一。如二果位中一一念具レ四。此亦
T2323_.71.0590a13: 今云。境有二新舊一識引生別。故其別心一念引
T2323_.71.0590a14: 生故。云二一念五心具一也
T2323_.71.0590a16: 三量分別。此中有二五文一。初標牒。二約二因果
T2323_.71.0590a17: 二位五識一而論。三論二二位第七識一。四論二二
T2323_.71.0590a18: 位第八一。五論二第六意識一。初中有レ二。初明二因
T2323_.71.0590a19: 中五識一。二明二果中五識一。今即初也。文顯易
T2323_.71.0590a20: レ知
T2323_.71.0590a22: 五識一 果中者佛果位中 所有四心者。佛
T2323_.71.0590a23: 位除二尋求心一。故云二四心一 亦唯現量者。亦二
T2323_.71.0590a24: 因位現一。佛果上後得有分別智生故云二唯現
T2323_.71.0590a25: 量一 縁三世境者。此義佛地･唯識二論説二
T2323_.71.0590a26: 成事智縁境一有二二師一中第二護法正義。成
T2323_.71.0590a27: 唯識第十説。有義。此品亦能遍縁二三世諸
T2323_.71.0590a28: 法一不レ違二正理一。佛地經説。成所作智起作
T2323_.71.0590b01: 三業諸變化事一領受去來現在等義一。若不二
T2323_.71.0590b02: 遍縁一無二此能一故隨二作意一生隨二事相境一起二化
T2323_.71.0590b04: 唯識章述二二義一。其初義云。成事世俗行縁
T2323_.71.0590b06: 智一。是俗智。故不レ縁二非世境一。但云レ縁二二世
T2323_.71.0590b07: 境一 有義亦縁非世之境者。此有義次下唯
T2323_.71.0590b08: 識章有二二義一中第二義也。彼云。或亦通
T2323_.71.0590b10: 云二非世一。既自在滿。何不レ縁レ眞。故云二縁非世
T2323_.71.0590b11: 境一
T2323_.71.0590b13: 位第七識一。初明二因位一 許有三心者。但有二
T2323_.71.0590b14: 決定･染淨･等流三心一無二率爾･尋求二一也
T2323_.71.0590b15: 皆非量攝者。因第七識計度我法相状一故。
T2323_.71.0590b16: 此三心皆非量攝 本質境及影像唯定理在
T2323_.71.0590b17: 者。因位第七所縁本質第八見分。及影像者
T2323_.71.0590b18: 第七我法計度相状。唯定理在者。第七但
T2323_.71.0590b19: 任運縁。無二隨念分別一。亦無二尋伺計度一。故唯
T2323_.71.0590b20: 定現在境 行相者第七所執我法相也。周
T2323_.71.0590b21: 曰。今言二行相一非レ謂二見相一。當情執我之相。是
T2323_.71.0590b23: 境者有レ二。一者未轉位所執實我名二非世境一。
T2323_.71.0590b25: 曰。縁非世者即是無爲。彼縁二龜毛一亦名二非
T2323_.71.0590b27: 有レ理 果位有四心下已轉以去諸位名云二
T2323_.71.0590b28: 果位一。初轉依已去有二率爾一故。合二前三心一云二
T2323_.71.0590b29: 有四心一 皆唯現量者。初轉已去平等智故
T2323_.71.0590c01: 是唯現量。非二計度一故非二非量攝一 通縁三
T2323_.71.0590c02: 世等者。成唯識七説。平等性智遍縁二眞俗一
T2323_.71.0590c04: 也
T2323_.71.0590c06: 識二位一。第八識因果二位倶任運現故無分
T2323_.71.0590c07: 別。故云二唯現量一 在因縁現在者。因位第八
T2323_.71.0590c08: 縁二種子有根身器界一故云二縁現在一 果縁三
T2323_.71.0590c09: 世等者。成唯識十説。大圓鏡智縁二眞如境一。是
T2323_.71.0590c10: 無分別。縁二餘境一故後得智攝。其體是一隨
T2323_.71.0590c12: 中縁二三世一即云レ縁二餘境一也。云二及非世境一者
T2323_.71.0590c13: 即縁二眞如一也
T2323_.71.0590c15: 意識一。此中有二五文一。初標。二定位第六。三散
T2323_.71.0590c16: 位獨頭。四會レ違。五明二五倶意一。今即初二也
T2323_.71.0590c17: 定位五心等者。秋篠曰。離散分別一證行而
T2323_.71.0590c18: 轉。故唯現量。問。染淨之心論説二分別一。云何
T2323_.71.0590c19: 皆説二無分別一耶。答。論就二散心一依二別義一説。
T2323_.71.0590c22: 獨頭第六五心一 通比非量等者。此總言也。
T2323_.71.0590c23: 若別言レ之。五心中初三心。若異熟心及三無
T2323_.71.0590c25: 二種二心皆縁二三世分別一而起。不レ名二現
T2323_.71.0590c26: 量一。染淨心中染邊唯非。淨邊唯比。若無者
T2323_.71.0590c27: 通二比非量一。初云二獨散意識一。初三心者隨二何
T2323_.71.0590c28: 無一皆縁二過去一 通縁三世者。獨散意識隨
T2323_.71.0590c29: 念分別故縁二過去一。亦尋伺計度故縁二未來事一
T2323_.71.0591a01: 及非世境者。若獨散意縁二心變如一縁二似
T2323_.71.0591a02: 非世境一。又起二實我法執一是亦非世境。體都無
T2323_.71.0591a03: 故。境者影像相分 行相亦作等者第六心
T2323_.71.0591a04: 上行解。即作二世非世行解一云二行相一也
T2323_.71.0591a06: 問云。獨生意識五心通縁二三世非世境一者。何
T2323_.71.0591a07: 故瑜伽第三卷云下意識任運散亂。縁二不串習
T2323_.71.0591a08: 境一時無二欲等生一。爾時意識名二率爾墮一。唯縁中
T2323_.71.0591a09: 過去境上耶 解云。釋二此瑜伽文一。唐三藏説二
T2323_.71.0591a10: 西方三解一。一云。獨生率爾若在二散位一唯縁二
T2323_.71.0591a11: 過去一。論説三唯縁二過去境一故。二云。獨生率爾
T2323_.71.0591a12: 通縁二三世及非世境一。唯縁過去文屬二下文一
T2323_.71.0591a13: 故。三云。獨生率爾唯縁二過去一義同二初師一。然
T2323_.71.0591a14: 解二論文一與レ初少別。謂意識率爾唯縁二過去
T2323_.71.0591a15: 境一。以三縁不二明了一故次起二五識一。與二五識一同時
T2323_.71.0591a16: 分別意識或尋二五識一或定五識。既與二五識一
T2323_.71.0591a17: 同時意識故唯應レ説レ縁二現在境一。若此五識同
T2323_.71.0591a18: 時尋求決定意識則縁二彼五識曾所縁境一生。
T2323_.71.0591a19: 此言二無間一者由下與二五識一同時親依二五識一生上
T2323_.71.0591a20: 故縁無間。此是同時無間。非二前後無間一也
T2323_.71.0591a22: 單顯レ縁二三世一者。約二長時一言。此瑜伽文據二刹
T2323_.71.0591a24: 由二西方第三師義一 約五後意多分縁故者。
T2323_.71.0591a25: 章主由二西方第三解一釋二縁過去句一也。此意
T2323_.71.0591a26: 釋言。瑜伽説二意識率爾縁二過去一者。五後意識
T2323_.71.0591a27: 縁二五識曾所縁境一。故今説二縁過去一也。秋篠
T2323_.71.0591a28: 曰。釋五後意識尋求等心於二先已縁境一雖レ不
T2323_.71.0591a29: レ起二率爾一。若新境至時亦有レ起二率爾一。此率爾
T2323_.71.0591b01: 心亦縁二過去一。五後意識有二分別一故。非レ謂下縁二
T2323_.71.0591b02: 先過去境一更起中率爾上。故不二相違一 問。若爾
T2323_.71.0591b03: 何故伽云下五識無間所生意識或尋求或決
T2323_.71.0591b04: 定唯縁二現在一等上耶。答。就二刹那一説三實縁二過
T2323_.71.0591b05: 去一。今就二一運現在一故説レ縁レ現。猶如三一生名
T2323_.71.0591b07: 後無間一。則約二五倶意識一而論。即現在同時所
T2323_.71.0591b08: 縁境。其時所縁境前念五識所縁境故。有處
T2323_.71.0591b09: 云レ約二過去一。若無間者云三前後無間非二同時
T2323_.71.0591b10: 無間一。則五後意識縁二五識曾所縁境一。其曾所
T2323_.71.0591b11: 縁境約二五識一則過去。約二意識一則現在。此現
T2323_.71.0591b12: 在境意識相分前念五識所縁境故亦名レ縁二
T2323_.71.0591b13: 過去一。於レ理無レ違
T2323_.71.0591b15: 意五心一。此中亦有二五文一。初標。二陳那義。三
T2323_.71.0591b16: 如實義。四別論。五心五會レ違。今即初二也
T2323_.71.0591b17: 與五倶意八字總標也 有義唯現量等下二
T2323_.71.0591b18: 明二陳那義一。秋篠曰。此即三量不レ並師義也。
T2323_.71.0591b19: 於二一事境一相違作用不レ得二倶生一。故不レ並也
T2323_.71.0591b21: 云。意地亦有下離二諸分別一唯證行轉上。此文即
T2323_.71.0591b22: 明二五倶意亦現量一也 陳那菩薩等者擧レ證
T2323_.71.0591b23: 設五倶時等下章主文也 縁十八界等
T2323_.71.0591b24: 者。此義違下成唯識等説中五根比量得除二佛及
T2323_.71.0591b25: 定心幷第八境一所餘並是比量得上 隨五現
T2323_.71.0591b26: 塵等者。五識所縁現在五塵云二五現塵一也。
T2323_.71.0591b27: 明下五倶意縁二十八界一亦現量攝之由上。今謂。
T2323_.71.0591b28: 實三五根比量得非二現得一。攝レ根隨レ境云二現
T2323_.71.0591b29: 量攝一。隨二五塵現一根識明了取處名二現量一也。
T2323_.71.0591c01: 其實非三十八界別別云二現量得一。隨レ應總合
T2323_.71.0591c02: 五倶意識縁處云二縁十八界亦現量得一也
T2323_.71.0591c04: 義一。此師説二三量並一師也 性尚不同等者。
T2323_.71.0591c05: 立レ理。秋篠曰。五心之中若率爾位。或有二異
T2323_.71.0591c06: 性一。如二定中聞レ聲等一。或有二同性一。如二餘散率爾
T2323_.71.0591c07: 等一。若尋求等二性同無性。四･五兩位並
T2323_.71.0591c09: 意識所有五心三性尚異。何況三量中唯現
T2323_.71.0591c10: 量耶 集量不説等者。會二集量論一。集量意説三
T2323_.71.0591c11: 五倶意識亦有二現量一不レ説二唯是現量一 何
T2323_.71.0591c12: 得定判等者。判二唯是現量一是即定判。定判是
T2323_.71.0591c13: 堅執比度 秋篠曰。堅執比度等者非量
T2323_.71.0591c14: 也。汎爾縁レ瓶亦是非量。非二必堅執一今約二多
T2323_.71.0591c16: レ許二五倶唯定現量一 於理未可四字結非
T2323_.71.0591c17: 故五倶意義等者。問。何故義通二現比等一耶。
T2323_.71.0591c18: 答。與レ五同時縁二十八界一同縁二五境一現量所
T2323_.71.0591c19: 收。於二眼等根一比量所攝。非二稱レ境知一非量所
T2323_.71.0591c20: 攝。即一刹那意通二三量一。量謂能縁識之功
T2323_.71.0591c21: 能。非三一眼識尚有二多能一。此亦何失。然由二其
T2323_.71.0591c22: 境明昧等一故。善令三意識有二三量起一。故云二五
T2323_.71.0591c23: 倶意義通現比等一 通縁三世等者。此即通
T2323_.71.0591c24: 縁二十八界一。是必非二一念縁一。但非レ云二現量縁一。
T2323_.71.0591c27: 倶一明二五心三量一 與五一倶者五識中隨一
T2323_.71.0591c28: 倶五倶意云二五一倶一。秋篠所覽本作二一五
T2323_.71.0591c29: 倶一意相同。問。與二五識中隨一一倶意何故云二
T2323_.71.0592a01: 五倶意一耶。答。秋篠曰。言二一五一者。且五識中
T2323_.71.0592a02: 隨各取レ一別得二總名一。故云二一五一。如下呼二一
T2323_.71.0592a04: 等者。是無分別縁故云二定唯現量一 中間三
T2323_.71.0592a05: 心等者明二尋求･決定･染淨三心一。就二此三心一
T2323_.71.0592a06: 不二與五倶一者五後意識。縁二刹那過去一通二比
T2323_.71.0592a07: 非量一也。故今云二刹那論之等一也
T2323_.71.0592a10: 去一者。何故瑜伽言下五識無間所レ生意識尋
T2323_.71.0592a11: 求･決定唯應レ説レ縁二現在境一等上耶。故今會
T2323_.71.0592a12: 云。此約二事緒究竟一名爲二現在一 此依方位
T2323_.71.0592a13: 等者。此依二五後意所縁境上五心生彰已能
T2323_.71.0592a14: 所縁事究竟分位一云二縁現在境一也。次文云。
T2323_.71.0592a16: 事緒究竟一。事理究竟也 瑜伽自言等者。伽
T2323_.71.0592a18: 縁境也。略纂中徴起云。若爾三心義重二途。
T2323_.71.0592a19: 若約二刹那一名レ縁二過去一。若約二事竟一名レ縁二現
T2323_.71.0592a20: 在一。義既不定。云何言レ唯。今救レ之云。論云二唯
T2323_.71.0592a21: 縁過去唯縁現在一者。唯有二三義一。今取二簡持一
T2323_.71.0592a22: 説二唯縁等一。此義云何。若約二刹那一名二唯縁過
T2323_.71.0592a23: 去一。即簡二相續時一。若約レ事竟名二唯縁現在一。即
T2323_.71.0592a25: 淨亦爾等者。上來引二瑜伽一辨二尋求･決定縁
T2323_.71.0592a26: 境一會レ違已。此文明二染淨心一。初三心同性
T2323_.71.0592a27: 故。論先説二初三心一略二染淨一。故今明云二亦爾一。
T2323_.71.0592a28: 謂如二其五後尋求決定一。五後意識染淨亦爾。
T2323_.71.0592a29: 若約二刹那一名レ縁二過去一。若約二事竟一名レ縁二現
T2323_.71.0592b01: 在一。故云二染淨亦爾一 三心性同等者。論説二
T2323_.71.0592b02: 初三心一不レ説二染淨一。初三心三性性同。故論
T2323_.71.0592b03: 偏説二初三心一。雖レ然論二染淨縁境一例二初三心一
T2323_.71.0592b05: 現在一。義與二未來一復有二何別一。答。不レ作二過未
T2323_.71.0592b06: 行解一行解直於二所縁一而作二行解一名二現在一。
T2323_.71.0592b09: 餘義問答分別。此中有二六文一。初標牒。二五
T2323_.71.0592b10: 心數多少分別。三通二無漏一問答。四通二三界一
T2323_.71.0592b11: 問答。五説二五心一所爲。六幾字具二五心一問
T2323_.71.0592b12: 答。今即初･二也 答據極多分等者。秋篠
T2323_.71.0592b13: 曰。顯二善意一者。不レ増不レ減顯二心生分位一。極
T2323_.71.0592b14: 多有レ五。遮二心外境界一。極小有レ一。即三界
T2323_.71.0592b15: 唯心。所謂本識。約二本體一唯一。約二分位一唯
T2323_.71.0592b16: 五。故非二増減一。纂云。上座部立レ九。太増則
T2323_.71.0592b17: 有餘過。訶梨跋摩立レ四。太減則不足過。
T2323_.71.0592b18: 有レ遮二餘部増減過一故唯立二五心一。不レ増不
T2323_.71.0592b20: レ具二五心一。心生縁レ境義非二圓滿一故。説二心生一
T2323_.71.0592b21: 在二五心義一。不レ増不レ減
T2323_.71.0592b23: 問答 答五皆通者。五心皆通二無漏一 聞聲
T2323_.71.0592b24: 定心等者擧レ例而示 因無漏心等者明三無
T2323_.71.0592b25: 漏心有二尋求一 或説尋伺等者。立下無漏心
T2323_.71.0592b26: 有二尋求一理上。就下尋伺通二無漏一義上有二二師説一。
T2323_.71.0592b27: 一云尋伺於二五法中一唯分別攝。唯有漏故。
T2323_.71.0592b28: 論第五云。諸尋伺皆分別。有三分別非二尋伺一
T2323_.71.0592b29: 故。二云。對法第十及十地論第一等説二正思
T2323_.71.0592c01: 惟是語言因一。故知尋通二無漏一。尋既爾。伺亦
T2323_.71.0592c02: 然。由レ是於二五心有漏無漏義一亦有二二師説一。
T2323_.71.0592c03: 一云。五心唯有漏。諸無漏位一向是善無レ有二
T2323_.71.0592c04: 三性轉易之義一。不レ説二五心一。二云。瑜伽釋
T2323_.71.0592c05: 家最勝子菩薩言。如二佛菩薩神通等心任運
T2323_.71.0592c06: 而起一。率爾之心縁二三世境一。尋求･決定等縁二
T2323_.71.0592c07: 前類境等一。由レ是明知。五心皆通二無漏一。二説
T2323_.71.0592c08: 之中以第二爲二今家義一。倫中擧二三藏傳
T2323_.71.0592c09: 西方三説一。第二師義此最勝子解也 與欲
T2323_.71.0592c10: 倶故者。無漏心與レ欲倶。與レ欲倶故有二尋求一。
T2323_.71.0592c11: 故云レ通二無漏一
T2323_.71.0592c13: 問答 一二心中等者。五心一一皆縁二三界一。
T2323_.71.0592c14: 故三界五心有 三界諸心別識類等者。眼
T2323_.71.0592c15: 耳身識二界二地。鼻舌二識一界一地。六･
T2323_.71.0592c16: 七･八三識通二三界九地一。所具諸心隨レ應可
T2323_.71.0592c19: 所爲 答爲令了知等者。答意云。爲レ令レ了
T2323_.71.0592c20: 知二定一説二此五心一也 爲令了知等者顯
T2323_.71.0592c21: レ入二生空一也 入法無我等者顯入二法空一也。
T2323_.71.0592c22: 何故此文知レ顯レ入二二空一。答。爲レ令レ了知心生
T2323_.71.0592c23: 分位前後差別非二常一一故。由レ斯速入二補特
T2323_.71.0592c24: 伽羅無我之性一。又欲レ令レ知二前後諸心所縁境
T2323_.71.0592c25: 界皆不離レ心。唯於二心上一聚集現故。由レ斯速
T2323_.71.0592c27: 以レ何爲レ體。答。未レ見三教文出二此體性一。然理
T2323_.71.0592c28: 言レ之。即八總聚心心所法而爲二其體一。諸心
T2323_.71.0592c29: 心所初墮二於境一。總有二率爾一。倶於レ境レ即有二決
T2323_.71.0593a01: 定一。隨二於何性一得レ有二染淨一。等流可レ知 問。若
T2323_.71.0593a02: 有二於欲一名爲二尋求一。若欲用殊尋求可レ成餘
T2323_.71.0593a03: 所非レ欲。如何依レ總立二五心一耶。答。總聚但
T2323_.71.0593a04: 得レ有レ欲即成二五心差別一。非二一一皆令有レ欲。
T2323_.71.0593a05: 思レ之。又此五心通二三界一有。不レ可下唯依二尋
T2323_.71.0593a08: 五心一問答 且依此方一字等者。有云。依二梵
T2323_.71.0593a09: 本語一。一字無レ詮。二字已上方有二詮表一。故無二
T2323_.71.0593a10: 一字所成之名一。由レ是考二顯揚論第十二一。有
T2323_.71.0593a11: 字非レ名。即字界阿阿等聲無二所詮一。故。若依二
T2323_.71.0593a12: 此等説一今檢二唐言一。故有二一字所成名一也。故
T2323_.71.0593a13: 今云二且依此方等一也 但聞一字時等者。秋
T2323_.71.0593a14: 篠曰。依二唐方言一説二佛字一時名句已竟意解
T2323_.71.0593a15: 悉圓。故雖二一字一説具二五心一。法字亦爾。餘准
T2323_.71.0593a18: 心具時一。具二五心一但在二聞縁解了一。非レ云下限二字
T2323_.71.0593a19: 數一五心具足上 若説理事等者。纂云。若名
T2323_.71.0593a20: 句竟意解圓時具二五心一者。但聞二半名半詞一
T2323_.71.0593a21: 意解不レ圓。此時若不レ具二五心一則起二何心心一
T2323_.71.0593a22: 耶。又自斷云。夫五心者。但説二心生分位一。無三
T2323_.71.0593a23: 勞簡二其圓･缺一。故心不レ起則已。起必具歴二五
T2323_.71.0593a24: 位一。唯除二強縁聞レ舊而起一 秋篠救レ之曰。言
T2323_.71.0593a25: レ圓者究竟義。生レ解究竟故名爲レ圓。若聞二半
T2323_.71.0593a26: 名等一時名句未レ竟。五心何具。事究竟意解
T2323_.71.0593a27: 圓時方具二五心等一。故半名時隨レ境心生。未二
T2323_.71.0593a29: 了訖者。現本作二聞了説一不可也。南京古本
T2323_.71.0593b01: 作二訖字一
T2323_.71.0593b03: 一事究竟經歴多念一故。云二隨爾所時一
T2323_.71.0593b04: 隨彼意識等者。若意識起二尋求一。其時五識
T2323_.71.0593b05: 亦名レ起二尋求一。秋篠曰。依二此文證一可レ知。五
T2323_.71.0593b07: 七･八唯四等者結レ文可レ知 已上五心章訖
T2323_.71.0593b09: 安永第五仲春二十一日於二平安城五條
T2323_.71.0593b10: 新善寺内雲林庵一以二愚見一解説之一次。
T2323_.71.0593b12: 慈恩末資近住基辨
T2323_.71.0593b14: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0593b15:
T2323_.71.0593b16:
T2323_.71.0593b17:
T2323_.71.0593b18:大乘法苑義林章師子頻伸鈔
T2323_.71.0593b20:
T2323_.71.0593b21: 南都西京藥師寺沙門
T2323_.71.0593b22: 慈恩末資釋基辨 撰
T2323_.71.0593b24: 義章。此章大分有レ二。初分レ門。二隨レ門解釋
T2323_.71.0593c01: 此十門中初三門顯二唯識境一。次六門明二唯識
T2323_.71.0593c06: 中既明二能觀一。是行唯識。何但云二境唯識耶一。
T2323_.71.0593c07: 答。出體中雖説二行･果一。皆是觀行者之所觀
T2323_.71.0593c08: 也。爲レ令三行者覺知所觀能觀體性･及行･果
T2323_.71.0593c11: 唯識一耶。答。第四門顯二能觀識一。雖レ有二所觀一
T2323_.71.0593c14: 第二。隨レ門解釋。此中大分爲レ十。即十門解
T2323_.71.0593c15: 釋也 此下第一出體門。大分爲レ五。初標レ門
T2323_.71.0593c16: 總出レ體。二明二所觀體一。三明二能觀體一。四明二
T2323_.71.0593c17: 五種唯識一。五立二六門唯識一。今即初也 此
T2323_.71.0593c18: 有二種等者。今問。此下出體門既分二五科一。
T2323_.71.0593c19: 其文顯然可レ知。然今初云二第一出體者此
T2323_.71.0593c20: 有二種一而初出二所觀體一後出二能觀體一。是唯
T2323_.71.0593c21: 五科中第二･三科。何故餘四科此不二擧列一
T2323_.71.0593c22: 但擧二能所觀二一耶。答。五科之中第五六門唯
T2323_.71.0593c23: 識第四科五種唯識中第一境唯識。文云下於二
T2323_.71.0593c24: 境唯識一種種異説上故。又第四五種唯識皆
T2323_.71.0593c25: 是所觀所攝故。第四科即第二科攝。由レ是
T2323_.71.0593c26: 可レ知。此出體之要但在二能所觀二一。故總標
T2323_.71.0593c27: 云二此有二種等一也
T2323_.71.0562a02: 文也。此擧二佛境界任運現之證一 於能説者
T2323_.71.0562a03: 等者。彰乙雖下取二佛説聲等一爲中教體上。不
違二唯T2323_.71.0562a04: 識一。此即顯
示可言中道一 若聞者識等者。彰下T2323_.71.0562a05: 聞者識變文義不レ爲二教體一。以二有漏三性教一
T2323_.71.0562a06: 爲
體。不レ可二敬重一故。由二次上釋一。雖下聞者中T2323_.71.0562a07: 亦少分以二無漏文義一有
爲レ體。今約二多分一云二T2323_.71.0562a08: 教唯有漏一也 同識性故者。明二教唯有漏之
T2323_.71.0562a09: 由一。聞者識以二第六識變一爲二教體一故。有漏識
T2323_.71.0562a10: 變二有漏聲名等一故。聲名等相與レ識同レ性。云二
T2323_.71.0562a11: 教唯有漏一也。此亦約二多分一説。准レ前可レ知｣
| T2323_.71.0562a12: | 大乘法苑義林章師子吼抄卷第四 | 尾 |
| T2323_.71.0562a13: | 安永五 | 丙午 | 歳正月二十九日。於二平安城五 |
T2323_.71.0562a15: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩薩
| T2323_.71.0562a16: | 護法正宗末學沙門基辨 | 大同房 五十九歳 |
| T2323_.71.0562a17: | 同第十 | 丑 | 年二月三日。於二東都淺草延命 |
正之一T2323_.71.0562a19:
T2323_.71.0562a20:
T2323_.71.0562a21:
| T2323_.71.0562a22: | 第五 | 自下顯二中道一十科第八約二四重 出體一明中教體上。至二第五門竟一 |
T2323_.71.0562a24: 南都西之京藥師寺傳
T2323_.71.0562a25: 法相宗教沙門基辨撰
| T2323_.71.0562a26: | [章]依前所説 | 至 | 性即眞如 抄曰。自下十文科 |
T2323_.71.0562a28: 初標牒。二攝相歸性ヲ以釋二教體一。三攝境從識。
T2323_.71.0562a29: 四攝假隨實。五相用別論。六結成示三一一法
T2323_.71.0562b01: 有二四出體一。今即初･二也 依前所説等者標
T2323_.71.0562b02: 牒 依前第一等者。六文中第二約二攝相歸
T2323_.71.0562b03: 性一釋二教體一 教即眞如者。教是色名句等。是
T2323_.71.0562b04: 云二即眞如一故攝相歸性。聞者似法･説者。眞
T2323_.71.0562b05: 教。倶淨法界平等所レ流。約レ本爲レ言。此教亦
T2323_.71.0562b06: 以二眞如一爲レ體。則以レ末攝レ本爲二攝相歸性一。今
T2323_.71.0562b07: 此所レ言教即眞如者。不レ爾。不レ約二本末一。教體
T2323_.71.0562b08: 全眞如。次云二一切亦如一故 般若論説等者。
T2323_.71.0562b09: 擧二教是攝相歸相之證一。天親能斷金剛般若
| T2323_.71.0562b10: | 論上 | 十三 丁右 | 之文也。此中云二説法離言相一。即是 |
| T2323_.71.0562b12: | 聲聞品 | 舊第 子品 | 之文也。大善現者。疏云。梵云二摩 |
| T2323_.71.0562b13: | 訶蘇補底一。此云二大善現一 | 舊云二須菩提一。 此云二善吉一訛 | 應レ云二佛 |
達空T2323_.71.0562b15: 義一。或舍衞城中有二大長者一。名曰二
T2323_.71.0562b16: 而得。初生現時。其室空寂。相師占云。名爲スヘシ二
T2323_.71.0562b17: 善現一。現者生也。生時室中一切空寂。表三其長
| T2323_.71.0562b18: | 大善解二空義一。故名二善現一 | 云云 | 文字性離等者。 |
T2323_.71.0562b20: 云。不二但所詮無一有。諸法相性離言。理亦離
T2323_.71.0562b21: 言。或此非三唯言二理離性一。依レ之文字亦離二性
T2323_.71.0562b22: 相一。於二一能詮音聲之上一。極略相名字中相名･
T2323_.71.0562b23: 廣相名句。皆假施設。體都非レ眞。法既非レ法。
T2323_.71.0562b24: 非レ非レ法。言亦非レ言。非レ非レ言。文亦非レ文。非
T2323_.71.0562b25: レ不レ文。遮二名文字一故。唯言レ非。一切法中離言
T2323_.71.0562b26: 之事即依他起。離言之理即是解脱涅槃眞
| T2323_.71.0562b27: | 如 | 云云 | 今云。性離無有四字彰二性離言一 是 |
T2323_.71.0562b29: 無垢賛曰。應理義云。一切法中離言之理即
T2323_.71.0562c01: 是解脱。解脱即是諸法本體也。故名爲レ即。今
T2323_.71.0562c02: 云。文字即教性離。解脱者即眞如彰二教體即
T2323_.71.0562c03: 眞如一。是攝相歸性。又云。一切亦如也者。如二
T2323_.71.0562c04: 前已辨一。又云。法非見聞等者。文如二前已辨一。
T2323_.71.0562c05: 法者法性。非見聞等者。示二性離言一。即教體眞
T2323_.71.0562c06: 如也 故知教體等者。結二攝相歸性一
| T2323_.71.0562c07: | [章]依前第二 | 至 | 識成決定 抄曰。三示二攝境 |
T2323_.71.0562c09: 是攝境從識一 若取於末等者。明二龍軍･無性
T2323_.71.0562c10: 等教體モ亦攝境從識一 故天親云等者。擧下説
T2323_.71.0562c11: 聽二識倶爲二教體一之證上。展轉者説聽展轉。二
T2323_.71.0562c12: 識者説聽二識。具如二二十論疏下釋一 成決
T2323_.71.0562c13: 定者。説者成二悲決定一。聽者成二慧決定一也
| T2323_.71.0562c14: | [章]依前第三 | 至 | 名成所引 抄曰。四約二攝假 |
T2323_.71.0562c16: 説能聽所有名等。聲上屈曲。離レ聲無レ體故
| T2323_.71.0562c17: | 假從レ實。體即是聲。此即第三攝假隨實 | 云云 |
T2323_.71.0562c19: 所引名等一。此攝二假名等一隨二實聲一説
| T2323_.71.0562c20: | [章]依前第四 | 至 | 聲二善字 鈔曰。五約二相用 |
T2323_.71.0562c22: 光等説一爲二性用別論教體一。故云二唯取一。成唯
T2323_.71.0562c23: 識疏曰。護法意説二性用別質一。教體即是能説
| T2323_.71.0562c24: | 聲等 | 云云 | 假之與實義用殊故者。周 |
T2323_.71.0562c26: 者等一。何以故。是根本故。如來識上聲與二名
| T2323_.71.0562c27: | 等一。假實異故。名二義用殊ト一也 | 云云 | 唯識義演亦 |
| T2323_.71.0562c29: | 云云 | 今詳云。義演釋非也。若以二名句聲別處 |
T2323_.71.0563a02: 性取二攝境從心一。護法取中性用別質上耶。不稱二
T2323_.71.0563a03: 疏意一爲レ非。無性所立既許二聞者識上聲名句
T2323_.71.0563a04: 文爲一體。何故取二此聲名句等一云二假與レ實義
T2323_.71.0563a05: 用殊一。不レ攝二性用別論一耶。有二此
T2323_.71.0563a06: レ非。決擇周
T2323_.71.0563a07: 實各別一云二性用別論則何故今此章云二唯取一
T2323_.71.0563a08: 而但擧二護法義一。不レ云二無性聞者識上聲名
T2323_.71.0563a09: 句亦假實各別義用殊一耶。故周
T2323_.71.0563a10: 實義一曰。護法師意。説者識上眞無漏文義顯
T2323_.71.0563a11: 現。聞者識上似無漏文義顯現。眞無漏是爲
T2323_.71.0563a12: レ實。似無漏是爲レ假。如レ是云二假實義用殊一。而
T2323_.71.0563a13: 爲二性用別論一。護法等意。取下説者與二聞者一眞
| T2323_.71.0563a14: | 無漏實與中似無漏上性 | 眞法 能説者 | 用 | 似法 聞者 | 別論。無性 |
T2323_.71.0563a16: 別論一。但攝境從心教體。是此章文･成唯識疏
T2323_.71.0563a17: 意也。若由二開發一。則聲與二名句一別論故。以二龍
T2323_.71.0563a18: 軍･無性一入二性相別論一。復以二無性聞者識上
T2323_.71.0563a19: 名等與二護法説者識上名等一義用殊故。無性･
T2323_.71.0563a20: 護法相對爲二性相別論一。若由二二十論疏一。則
T2323_.71.0563a21: 以下増上縁與二親因縁一性相別論上。亦以二無性･
T2323_.71.0563a22: 護法一爲二性相別論一。如レ是理故。以二樸揚如理ノ
T2323_.71.0563a23: 釋一爲二不是一也 十地論云等者。周
T2323_.71.0563a24: 此證文一生二迷眩一謬。彼師意云。既擧レ證云二一
T2323_.71.0563a25: 聲二善字一。故去下聲與二名句一假實殊上。今云。不
T2323_.71.0563a26: レ然。此師不レ得二十地論爲レ證之意一。今云二善字一
T2323_.71.0563a27: 是眞善無漏之證。此成二能説者眞教之義一。故
T2323_.71.0563a28: 知此證文明下以二眞似ノ二教假實各別一性相別
T2323_.71.0563a29: 論上也。問。今云二假實一。眞似二教。眞教即佛説
T2323_.71.0563b01: 眞無漏法。似者衆生聞法名二似無漏一。此約二護
T2323_.71.0563b02: 法一。云二眞似二教一易レ了。若由二無性一。則佛既無二
T2323_.71.0563b03: 言説一。對レ何名レ似。前既云二似無漏文義爲
體。T2323_.71.0563b04: 如何。答。演祕意ヲ答云。佛雖二無言説一。衆生見
T2323_.71.0563b05: レ佛謂二佛實説法一。遂生二説法之解一。故言レ似也
| T2323_.71.0563b06: | 云云 | 有 |
T2323_.71.0563b08: 得
境。影縁名云レ似也。言二眞教一者。即眞無漏T2323_.71.0563b09: 本質之教。名爲二眞教一。諸佛所説法皆眞如海。
T2323_.71.0563b10: 故云二眞教一。總言。則眞似言相望。其體非レ一。
T2323_.71.0563b11: 龍･軍無性下所レ云即似即眞。凡聖相望。於二
T2323_.71.0563b12: 聞者識一立二眞似一故。地前凡夫等爲レ似。地上
T2323_.71.0563b13: 薩埵及二乘無學爲レ眞。第六觀察智顯不顯
T2323_.71.0563b14: 相望。立二眞似名一。今此所レ云假實言爲二眞似一。
T2323_.71.0563b15: 因果二位相望根本佛説名レ實名レ眞。枝末聞
T2323_.71.0563b16: 者等覺已下名レ似。又根本本質名レ眞。影像枝
T2323_.71.0563b17: 末名レ似
| T2323_.71.0563b18: | [章]如前教理 | 至 | 準此應知 鈔曰。六結成示下 |
別一切一 如前教理等ノ二句。結下T2323_.71.0563b20: 以二四重體一釋中教體上。教理者。前來所レ擧教理
T2323_.71.0563b21: 二證 成此體訖者。成
立教體一。訖者結成之T2323_.71.0563b22: 辭 此中四體已下。正示下以二四重體一分
別T2323_.71.0563b23: 一一諸法上 約義用分者。如レ云二四分識義用
T2323_.71.0563b24: 分一。是四分合識體。今亦如レ是。且擧二一法一。四
T2323_.71.0563b25: 重出體悉皆具足。非下以二攝相歸性一論二此一
T2323_.71.0563b26: 法一已故云
不レ能下以二餘出體ヲ一而論上。例如下今T2323_.71.0563b27: 明二教體一。擧二能詮文一法一。以二護法一言。則性相
T2323_.71.0563b28: 別論以二無性一言。則攝境從心上。又非レ云下論二攝
T2323_.71.0563b29: 相歸性一處無中餘出體上。例如下起信論雖下約二攝
T2323_.71.0563c01: 相歸性一而論上。其一論中云二三界虚僞唯心所
T2323_.71.0563c02: 作等一是即攝相歸性上攝境從心門。復立二生
T2323_.71.0563c03: 滅及不生滅四法熏習三細六麁等法相差
T2323_.71.0563c04: 別一而論二眞如隨縁一。是即攝相歸性上性相別
T2323_.71.0563c05: 論門。復如乙説下生滅與二不生滅一和合名中阿梨
T2323_.71.0563c06: 耶上。是雖レ有二計名字相不覺假名無實相一。但
T2323_.71.0563c07: 名二阿梨耶一。攝二計名等一不甲彰。是即攝相歸性
T2323_.71.0563c08: 上攝假隨實門。是且以二他家論一示二其法則一。
T2323_.71.0563c09: 如二成唯識論等一是攝境從心門之論。其上有二
| T2323_.71.0563c10: | 攝相歸性 | 如レ云二識性 心言絶等一 | 攝假隨實 | 如下説二識四分一 攝中假我法上 | 性 |
| T2323_.71.0563c11: | 相別論一 | 如二諸八識等 一切法相一 | 例准可レ知。故今云二四體 |
T2323_.71.0563c13: 由一。且擧二一法一論。有二攝相歸論性門一。是攝レ俗歸
T2323_.71.0563c14: レ眞。復有二攝境從心門一。此中有下攝二俗境一從中俗
T2323_.71.0563c15: 心上。如レ説二一切法唯識所變一。有レ攝二眞境一從中俗
T2323_.71.0563c16: 心上。如下立二十眞如一云中是亦唯識上。有下攝二俗境一
T2323_.71.0563c17: 從中眞心上。如レ説二心佛及衆生此三無差別一。有下
T2323_.71.0563c18: 攝二眞境一從中異心上。如レ説三眞如亦假施設名。及
T2323_.71.0563c19: 無別者。謂無レ別亦無二不別一。相是俗諦。性是
| T2323_.71.0563c20: | 眞諦。假是俗諦實者是眞諦 | 眞有二 四重一 | 如レ是四重 |
T2323_.71.0563c22: 也。顯揚論説。性者諸法相。若自相若共相。若
| T2323_.71.0563c23: | 假立相。若因相若果相。總名爲レ性 | 云云 | 如レ是 |
T2323_.71.0563c25: 雖説一體等者。四重出體中。擧二一出體一
T2323_.71.0563c26: 論。餘三出體自理具足。故云二義不違三一 即
T2323_.71.0563c27: 一一法等者。以二此四體一論二一切法一。一法一
T2323_.71.0563c28: 法具二此四體一。准二此教體一應レ論二一切法體一也。
T2323_.71.0563c29: 故云二准此應知一也。問。於二初四重出體一。一體
T2323_.71.0564a01: 義用。擧レ一不レ違レ三道理。由二上來釋一自是顯
T2323_.71.0564a02: 然。又於二後四重一。一體義用。擧レ一不レ違レ三道
T2323_.71.0564a03: 理。如何辨レ是耶。答。後四重中。擧レ一義不レ違
| T2323_.71.0564a04: | レ三。且論二因縁一 | 種子生現行。現熏種。十二有 支。十因四縁。能熏所熏等 | 則於二 |
| T2323_.71.0564a05: | 唯識一論二唯識一。亦不レ離二因縁一 | 種子生現行。 現熏種等 | 又 |
| T2323_.71.0564a07: | 大乘教一 | 如レ説二大乘縁起深妙離言等一。又説二三法展轉 因果同時一是。是等皆不レ離二無相一談二因縁一。 |
| T2323_.71.0564a08: | 又説二以有所得故非實住唯識一。亦説二心意識八 種眞故相無別一等。皆是不レ離二無相一談二唯識一 | 又説二非 |
不レ因等。以二眞如一縁二因縁一又識差別相T2323_.71.0564a10: 約二理俗一説。眞勝義中心言絶故之文。及説三
T2323_.71.0564a11: 無別亦無二不別一。説二智都無所得爾時住唯識一
T2323_.71.0564a12: 等。以二眞如一説二唯識無相一。又起信一論雖レ説二
T2323_.71.0564a13: 眞如法門一。其中説下離二言説相一離二名字相一離中
T2323_.71.0564a14: 心縁相上。由二無相門一而談二眞如一。亦説三離レ心無二
T2323_.71.0564a15: 六塵境界一。由二唯心門一而談二眞如一。亦説二生滅
T2323_.71.0564a16: 因縁等一。由二因縁門一而談二眞如一。餘皆例准知。
T2323_.71.0564a17: 是皆説レ一義不レ違レ三。自可レ知也
| T2323_.71.0564a18: | [章]雖顯教體 | 至 | 聚集解生 鈔曰。自下十文 |
T2323_.71.0564a20: 文一。初結レ前寄レ
T2323_.71.0564a21: 聚集義一。四明二字一名一例一。五明二字三名四
T2323_.71.0564a22: 例一。六明二字六名十例一。七明二字十名二十例一。
T2323_.71.0564a23: 八明二字十五名三十五之例一。九明二圓滿句一。十
T2323_.71.0564a24: 結
成五字心現一。正答二前T2323_.71.0564a25: 聚集一。十二明下就二薩婆多一。教義不
成。十三結T2323_.71.0564a26: 成大乘聚集顯現一。今即初也 義有多途者。
T2323_.71.0564a27: 上來所レ明無性等護法等初後四重出體。是
T2323_.71.0564a28: 云二多途一 而未解釋唯識等者。意言。上來
T2323_.71.0564a29: 雖以二多途一明中教體上。未レ解二唯識上名句等能
T2323_.71.0564b01: 詮教相現一也 如何説者等者。寄レ
T2323_.71.0564b02: 上來以二教理二證一。唯取二能説者識上名句一
T2323_.71.0564b03: 爲二教體一。已辨釋竟。其識上名句者。如何能説
T2323_.71.0564b04: 者識上聚
集名句等一。亦令三聞者識上名句聚T2323_.71.0564b05: 集有二解生一耶
| T2323_.71.0564b06: | [章]顯揚論中 | 至 | 非小乘義 抄曰。二明二字名 |
T2323_.71.0564b08: 也。取下彼論中無二相濫一者上作二四句一也 有字
T2323_.71.0564b09: 非名字等者。即字界阿哀等聲無二所詮一故。
T2323_.71.0564b10: 顯揚論説。又若有レ字。名所レ不レ攝。則唯字
| T2323_.71.0564b11: | 無レ名 | 云云 | 有名非句等者。謂一字名及二字 |
T2323_.71.0564b13: 等詮二差別一者。非二此中攝一。即名爲レ句。顯揚論
| T2323_.71.0564b14: | 説。略名者。謂一字名。廣名者。謂多字名 | 云云 |
T2323_.71.0564b16: 等一。有下詮二差別一濫レ句者上故。次句攝故。非レ無二
T2323_.71.0564b17: 二字名等一 句必有名字等者。第三亦句。顯
T2323_.71.0564b18: 揚論説。字身是句所依。句必有レ名。若唯一字
| T2323_.71.0564b19: | 則不レ成レ句 | 云云 | 是故句必有レ名。名必有レ字。今 |
T2323_.71.0564b21: 名身等。此字謂除二一字一字名一。餘字身多字
T2323_.71.0564b22: 身等。又名亦必有字者。亦言亦レ句。一字･一
T2323_.71.0564b23: 字名･字身･及多字身等。問。何故一字名不レ名
T2323_.71.0564b24: レ句耶。答曰。但云レ苦云レ樂時。但詮二自性一不
T2323_.71.0564b25: レ詮二差別一故。一字名非二句所
攝 字不必有T2323_.71.0564b26: 名等者。此第四非句。字有三一字非二所詮一。故
T2323_.71.0564b27: 云二不必有名一 名不必有句者。一字名必非
T2323_.71.0564b28: レ句者。及二字名非レ句者。此云二不必有句一。取二
T2323_.71.0564b29: 顯揚論意一立二此兩句一 既大乘中等者。欲
T2323_.71.0564c01: レ立二次所言聚集現義一。簡
非小乘名句文一。小T2323_.71.0564c02: 乘者指二薩婆多等一。何故簡
非是一耶。謂若實T2323_.71.0564c03: 有二名句文一。則不レ能二説･聽識上聚集顯現一。故
T2323_.71.0564c04: 彰下與二小乘一別上。大乘名句文。聲上屈曲分位
T2323_.71.0564c05: 假立。如二成唯識等中一。又解。瑜伽･顯揚等中。
T2323_.71.0564c06: 不レ説二名句聚集義一。但説二五心聚集一。然名句
| T2323_.71.0564c07: | 聚集。本出二婆沙十四 | 十五 丁 | 及正理論十四一 | 二十 二丁 |
T2323_.71.0564c09: 義一成立。是故今不レ簡
非小乘義一。則恐三後學T2323_.71.0564c10: 誤全同二婆沙･正理説一作二此簡一已
| T2323_.71.0564c11: | [章]今準此義 | 至 | 諸佛聖教 抄曰。三明二聚集 |
| T2323_.71.0564c13: | 教説等者。北本涅槃經十四 | 二十一 丁左 | 及瑜伽 |
| T2323_.71.0564c14: | 八十一 | 二丁 | 七佛略戒經云二聖教一。擧二クルモ一頌文一。 |
T2323_.71.0564c16: 句以下聚集相。准例應レ知
| T2323_.71.0564c17: | [章]説諸字時 | 至 | 非此所明 抄曰。四第一番 |
T2323_.71.0564c19: 即成レ名一字也 及依一字等者。辨二集現相一。
T2323_.71.0564c20: 一字者。一箇名也。但詮二自性一不レ詮二差別一名
T2323_.71.0564c21: 於心上現者。如レ是一箇字一箇名諸字。於二
T2323_.71.0564c22: 聞教者。識心上一變現 此即一字等者結レ義。
T2323_.71.0564c23: 此者指二上句一 一字成名之義者。諸之一字
| T2323_.71.0564c24: | 成二諸之名一。即詮二諸自性一 | 諸者非 レ一 | 之義者。 |
T2323_.71.0564c26: 諸一字成二諸名一之差別ヲ今明故。云二此即之
T2323_.71.0564c27: 義一也 亦有一字等者。如二阿
T2323_.71.0564c28: 詮一故雖レ云二一字一。無二一字成レ名義一。是非二此所
T2323_.71.0564c29: 明。今此所レ云一字。是一字而成レ名之一字。
T2323_.71.0565a01: 字是諸一字故云二一字一。其一字有二成名義一
| T2323_.71.0565a02: | 故。云二一字成レ名義一。即種種義 | 如レ是一箇字一箇 名。同一時心上聚 |
| T2323_.71.0565a03: | 集顯 現也 |
| T2323_.71.0565a04: | [章]復言惡時 | 至 | 二字所成名 抄曰。五第二 |
T2323_.71.0565a06: 上聚集現相一。大乘立二過去無體一故。現在無下
T2323_.71.0565a07: 以前念實有一應二本質一者上。雖レ然前念聞二諸言一
T2323_.71.0565a08: 熏二本識一已。其本識刹那生滅至二此現在一
T2323_.71.0565a09: 由熏習力者。前念熏習因縁力 唯識變力
T2323_.71.0565a10: 者。至二此現在當念一聞レ説二惡字一時。前念熏習
T2323_.71.0565a11: 諸字自二第八識一作二因能變一。與二惡字一同時第
T2323_.71.0565a12: 六識上變現。此云二唯識變力一。又解。但云二由
T2323_.71.0565a13: 熏習力一。不レ云二唯識變力一。則不レ成二佛識上聚
T2323_.71.0565a14: 集顯現義一。佛無二熏習一故 仍於此念者。聞二
T2323_.71.0565a15: 惡字一當念也 即有二箇等下。明下聞二惡字一
T2323_.71.0565a16: 當念心上名句集相上。此初二明字･字身一 二箇
T2323_.71.0565a17: 一字者。諸･惡如レ是一字ツツ數二故云二二箇一
T2323_.71.0565a18: 一箇字身者。以二體･依･集三義一。雖レ釋二身言一。今
T2323_.71.0565a19: 取二聚集一。婆沙曰。身者何義。謂是二名聚集
| T2323_.71.0565a20: | 義 | 云云 | 倶舍･正理以二體義一釋。非二今所用一。謂諸 |
T2323_.71.0565a22: 箇一 兩箇一字等者。明二一字成名一。謂諸惡。
T2323_.71.0565a23: 如レ是一字名有レ二故云二兩箇一 一箇一字等
T2323_.71.0565a24: 者。明二名身一。謂諸惡如レ是一字名二合爲二名
T2323_.71.0565a25: 身一。此名身但有レ一故云二一箇一 一箇二等者。
T2323_.71.0565a26: 此明二二字成名一。無二名身及多名身一。無レ字故。
T2323_.71.0565a27: 謂諸惡如レ是二字名但有レ一故云二一箇一 如
T2323_.71.0565a28: 是三箇字四箇名合有二七相一。一時心上聚集
T2323_.71.0565a29: 顯現
| T2323_.71.0565b01: | [章]又言者時 | 至 | 字多字身 抄曰。六第三番 |
T2323_.71.0565b03: 位一。二明二名三位一。今即初也 有者彰二心上
T2323_.71.0565b04: 現一。謂聞レ説レ者時。餘莫等字亦在二未來一。其前
T2323_.71.0565b05: 諸惡二字雖レ入二過去一。還由二前念熏習力一故。
T2323_.71.0565b06: 至二于後念一。聞レ説レ者故。已下十六相自心上
T2323_.71.0565b07: 現。故云レ有也。開發中具陳レ是。對法疏及此
T2323_.71.0565b08: 章略不レ説。令二例上知一 三箇一字者。明レ字。
T2323_.71.0565b09: 謂諸･惡･者如レ是有レ三故云二三箇一 兩箇字
T2323_.71.0565b10: 身者明二字身一。謂諸惡･惡者。如レ是二合。有二二
T2323_.71.0565b11: 之身一故云二兩箇一 一謂諸惡等下。章主加二
| T2323_.71.0565b12: | 註釋一文 | 道空 | 評曰。此中多本文與レ註錯雜。如二 |
| T2323_.71.0565b13: | 一謂等二十九字一。是。讀者知焉 | 云云 | 今云。如二 |
T2323_.71.0565b15: 雜一。此是慈恩一家造疏文例。釋二本文一中。至二
T2323_.71.0565b16:
T2323_.71.0565b17: 意味不
續有中亂脱文上。他家講師不レ識レ有二所T2323_.71.0565b18: 由一。或云二錯亂一。或云二落脱一。或云三基法師註文
T2323_.71.0565b19: 拙二于賢首一。如レ是等評。妄昧者之所レ致。基辨
T2323_.71.0565b20: 謹按。此是印度註釋文例。何以得レ知。謂閲二二
T2323_.71.0565b21: 十唯識順釋論一。護法菩薩釋二二十本論文一中。
T2323_.71.0565b22: 至二
T2323_.71.0565b23: 故。大周義淨三藏。如二梵本一翻譯。曾不レ更
作T2323_.71.0565b24: 是一。至二大唐遍覺三藏所翻一。瑜伽･顯揚･對法･
T2323_.71.0565b25: 觀所縁縁論等中。其例非レ一。後學識二印度文
| T2323_.71.0565b26: | 例一。勿二必穿是 | 已上註 文註 | 一箇三字等者。明二多 |
T2323_.71.0565b28: 三字多合集。但有レ一故云二一箇一
| T2323_.71.0565b29: | [章]三箇一字 | 至 | 下準應知 鈔曰。者字下二 |
T2323_.71.0565c02: 成名。今即初也 三箇一字等者。明二一字名一。
T2323_.71.0565c03: 謂諸･惡･者。如レ是一字成名有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0565c04: 二箇一字等者。明二名身一。謂諸惡･惡者。如
T2323_.71.0565c05: レ是以二一字名一二合成二名身一有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0565c06: 如前字等者。注
釋二箇言一。二合云レ身。二合T2323_.71.0565c07: 有レ二故云二二箇一 一箇一字業者。明二多名
T2323_.71.0565c08: 身一。三已上云レ多。謂諸惡者。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0565c09: 三合成二多名身一。但得レ有レ二故云二一箇一 論
T2323_.71.0565c10: 雖以二等下。注
釋多名身一。論者瑜伽･顯揚･T2323_.71.0565c11: 對法等 雖以二説身者。現本作二雖二説一不
T2323_.71.0565c12: 是。謂瑜伽等論以二二名合説一名レ身。三名已
T2323_.71.0565c13: 上合説不レ云レ身。然今以二三名一云二多名身一。似
T2323_.71.0565c14: レ違二瑜伽等論一。如何。有二如レ是妨
| T2323_.71.0565c15: | 雖言一。與奪通レ | 末二 十七 | 曰。問。如二 |
身。論但云三但有二二種一。何故名レ多。T2323_.71.0565c17: 解云。身雖レ有レ二。名有二其多一。多名之身。名二多
| T2323_.71.0565c18: | 名身一。非二多身之名一 | 云云 | 由二此文意一可レ解二今 |
T2323_.71.0565c20: 脱落一。古本文云。今取二三字名一名レ身故。多名
| T2323_.71.0565c21: | 之身。名二多名身一 | 云云 | 此通意云。身是聚集義。 |
T2323_.71.0565c23: 等者。三已上名レ多故。雖二四字名等亦多名之
T2323_.71.0565c24: 身故。應
云二今文多名身言攝一非二今所用一故T2323_.71.0565c25: 今不レ取。此重通レ
T2323_.71.0565c26: 者莫作五字一而論故。於二次下一雖レ有二四名多
T2323_.71.0565c27: 名身及五名多名身一。於二四名多一不レ取二五字
T2323_.71.0565c28: 者一。於二五字多一不レ取二六字者一等。准レ是應レ知
| T2323_.71.0565c29: | [章]兩箇二字 | 至 | 所成之名 抄曰。明二名三位一 |
T2323_.71.0566a02: 二字等者。明二二字名一。諸惡･惡者。如是二字名
T2323_.71.0566a03: 有レ二故云二兩箇一 亦二二合説者。註
釋兩箇T2323_.71.0566a04: 言一 一箇二字等者。明二二字成名身一。諸惡惡
T2323_.71.0566a05: 者。如是二字成名身但有レ一故云二一箇一 一
T2323_.71.0566a06: 箇三字等者。擧二三字名一位一。至レ是但一位。
T2323_.71.0566a07: 無下名身與二多名一之二位上。謂諸惡者。如レ是三
T2323_.71.0566a08: 字名但有レ一故云二一箇一也。上來所レ明六箇
T2323_.71.0566a09: 字･一箇名。合十六相。聞二者字一時心上顯現
| T2323_.71.0566a10: | [章]復言莫時 | 至 | 字多名身 鈔曰。此下第七第 |
T2323_.71.0566a12: 未來一等相。准レ前應レ知。此中有レ二。初明二字三
T2323_.71.0566a13: 位一。二明二名四位一。今即初也 四箇一字者。明二
T2323_.71.0566a14: 字位一。諸･惡･者･莫。如レ是四字各別故云二四
T2323_.71.0566a15: 箇一 二箇字身者。明二字身位一。二合云レ身。諸
T2323_.71.0566a16: 惡･惡者･者莫。如レ是二合得レ有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0566a17: 亦二二合等者。註
釋三箇言一 兩箇三字T2323_.71.0566a18: 等者。明二多字身位一。其中此三字多字身。多字
T2323_.71.0566a19: 之身。非二多字即身一。謂諸惡者･惡者莫。如レ是
T2323_.71.0566a20: 以二三字一合集有レ二故云二兩箇一 三三合説等
T2323_.71.0566a21: 者。註
釋兩箇言一 除初後一字者。釋二三三T2323_.71.0566a22: 合説一。云二諸惡者一。則除二後ノ莫一字一餘ヲ云二三
T2323_.71.0566a23: 字多字身一。是一箇。即今初云二三合一是。又云二
T2323_.71.0566a24: 惡者莫一。則除二初ノ諸一字一餘ヲ云二三字多字身一。
T2323_.71.0566a25: 即是一箇。次云二三合一者是也 一箇四字多
T2323_.71.0566a26: 字身者。此明二四字多字身一。諸惡者莫作。如
T2323_.71.0566a27: レ是四字多合集但有レ一故云二一箇一也
| T2323_.71.0566a28: | [章]四箇一字 | 至 | 名多名身 鈔曰。下二明二名四 |
T2323_.71.0566b01: 三位一。三明二三字名二位一。四明二四字名一位一。
T2323_.71.0566b02: 今即初也 四箇一字等者。明二一字成名一。諸･
T2323_.71.0566b03: 惡･者･莫。如レ是一字名得レ有レ四故云二四箇一
T2323_.71.0566b04: 三箇一字等者。明二名身一。二合聚集云レ身。謂
T2323_.71.0566b05: 諸惡･惡者･者莫。如レ是以二一字名一二合有レ三
T2323_.71.0566b06: 故云二三箇一 謂二二等者。明二身義一註
釋三T2323_.71.0566b07: 箇言一 二箇一字等者。明二多名身一。此三名多
T2323_.71.0566b08: 名身。諸惡者･惡者莫。如レ是以二一字名一三名
T2323_.71.0566b09: 多合集有レ二。故云二二箇一 謂三三合等者。
T2323_.71.0566b10: 註
釋二箇言一明二多名身義一 一箇一字等者。T2323_.71.0566b11: 明二四名多名身一諸惡者莫。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0566b12: 四名多合集。但有レ一無レ餘故云二一箇一
| T2323_.71.0566b13: | [章]三箇二字 | 至 | 名多名身 鈔曰。二明二二字 |
T2323_.71.0566b15: 者･者莫。如レ是二字名有レ三各別。故云二三箇一
T2323_.71.0566b16: 謂二二合説者。註
釋三箇字一 二箇二字T2323_.71.0566b17: 等者。明二名身位一。即二字名ノ名身。諸惡惡者･
T2323_.71.0566b18: 惡者者莫。如レ是以二二字名一二合集。得レ有レ二
T2323_.71.0566b19: 故云二二箇一 一箇二字等者。明二多名身位一。
T2323_.71.0566b20: 諸惡惡者者莫。如レ是以二二字名一三多合集。
T2323_.71.0566b21: 但得レ有レ一故云二一箇一
| T2323_.71.0566b22: | [章]二箇三字 | 至 | 所成之名 鈔曰。三明二三字 |
T2323_.71.0566b24: 位一。諸惡者･惡者莫。如レ是以二三字名一各別。得
T2323_.71.0566b25: レ有レ二故云二二箇一 更互除初後等者。註
釋T2323_.71.0566b26: 二箇言一 一箇三字等者。明二名身一。諸惡者惡
T2323_.71.0566b27: 者莫。如レ是以二三字名一二合集。但得レ有レ一故
T2323_.71.0566b28: 云二一箇一。至レ是無二多名身一故但二位 一箇
T2323_.71.0566b29: 四字等者。四明二四字成名一位一。此但有二名
T2323_.71.0566c01: 位一。無二名身･多名身二位一。諸惡者莫。如レ是四
T2323_.71.0566c02: 字名但有レ一。但有二四字一更無レ餘故。上來所
T2323_.71.0566c03: レ明字有二十箇一。名有二二十箇一。合三十相。於下聞
T2323_.71.0566c04: レ莫時上。於二自心上一聚集顯現
| T2323_.71.0566c05: | [章]又言作時 | 至 | 有一十五 抄曰。此下八ニ第五 |
| T2323_.71.0566c07: | 上來雖レ不レ分二于科一。今文 長故。如レ是分爲二六文一也 | 初明三字･字身･多字身 |
| T2323_.71.0566c08: | 有二十五一 | 多字身有二三字･四字･ 五字一多字身一也 | 二明三一字成名等 |
十。T2323_.71.0566c10: 四明二三字成名等三位有
六。五明二四字成名T2323_.71.0566c11: 等二位有
三。六明二五字成名有一。總結成T2323_.71.0566c12: 名等一。今即初也 五箇一字者明レ字。諸･惡･
T2323_.71.0566c13: 者･莫･作五字各別爲レ字故云二五箇一 四箇字
T2323_.71.0566c14: 身者明二字身一。諸惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二
T2323_.71.0566c15: 合作二字身一成二四箇一。謂二二合説者。是註釋
T2323_.71.0566c16: 文也 三箇三字等者。明二三字多一。諸惡者･惡
T2323_.71.0566c17: 者莫･者莫作。如レ是三字合成レ身故云レ多。即
T2323_.71.0566c18: 成二三箇一故。云二三箇三字等一 二箇四字等
T2323_.71.0566c19: 者。明二四字多一。諸惡者莫･惡者莫作。如レ是四
T2323_.71.0566c20: 字合集成レ身有レ二故。云二二箇四字等一 一箇
T2323_.71.0566c21: 五字等者。明二五字多一。五字合集但有二一箇一
T2323_.71.0566c22: 至此總合等者。總計示レ有二十五一。謂字各各別
T2323_.71.0566c23: 自有レ五。字身二合有レ四。多字身中三字有
T2323_.71.0566c24: レ三。四字有レ二。五字有レ一。總合有二十五一也
| T2323_.71.0566c25: | [章]五箇一字 | 至 | 五名多名身 抄曰。此下六段 |
T2323_.71.0566c27: 五文一。一名。二名身。三三名多名身。四四名
T2323_.71.0566c28: 多。五五名多 五箇一字所成等者。擧二一字
T2323_.71.0566c29: 名一 四箇一字等者。二明二名身一。謂諸惡･惡
T2323_.71.0567a01: 者･者莫･莫作。如レ是二合云レ身。以二一字名一如
T2323_.71.0567a02: レ是二合故云二名身一。二合有レ四故云二四箇一
T2323_.71.0567a03: 謂二二合説者。是註釋文。釋二四箇言一 三箇
T2323_.71.0567a04: 一字等者。三明二三名多一。謂諸惡者･惡者莫･
T2323_.71.0567a05: 者莫作。如レ是以二一字名一三合故。云二三名多
T2323_.71.0567a06: 名身一。三合有レ三故云二三箇一 謂三三合説者。
T2323_.71.0567a07: 註二釋三箇言一 二箇一字等者。四明二四名多一。
T2323_.71.0567a08: 諸惡者莫･惡者莫作。如レ是以二一字名一四合
T2323_.71.0567a09: 故。云二四名多名身一。四合有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0567a10: 更互等者。註
釋二箇言一 一箇一字等者。五T2323_.71.0567a11: 明二五名多一。謂諸惡者莫作。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0567a12: 五合故。云二五名多名身一。五合但一故云二一
T2323_.71.0567a13: 箇一
| T2323_.71.0567a14: | [章]四箇二字 | 至 | 四名多名身 鈔曰。此下六段 |
十。此有二四T2323_.71.0567a16: 文一。初名。二名身。三三名多。四四名多合有二
T2323_.71.0567a17: 十箇一 四箇二字等者。一擧二二字成名一。謂諸
T2323_.71.0567a18: 惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二字名有レ四故云二
T2323_.71.0567a19: 四箇一 謂二二合説者。註
釋四箇一 三箇二T2323_.71.0567a20: 字等者。二明二名身一。謂諸惡與二惡者一。惡者與二
T2323_.71.0567a21: 者莫一。者莫與二莫作一。如レ是以二二字名一二合故
T2323_.71.0567a22: 名云レ身。如レ是名身有レ三故云二三箇一 二箇
T2323_.71.0567a23: 二字等者。三明二三名多一。謂諸惡ト惡者ト者莫。
T2323_.71.0567a24: 惡者ト者莫ト莫作。如レ是以二二字名一三合故。云二
T2323_.71.0567a25: 三名多名身一。如レ是多名身有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0567a26: 一箇二字等者。四明二四名多一。謂諸惡ト惡者ト
T2323_.71.0567a27: 者莫ト莫作。如レ是以二二字名一四合故云二四名
T2323_.71.0567a28: 多名身一。如レ是多名身但有レ一故云二一箇一
| T2323_.71.0567a29: | [章]三箇三字 | 至 | 名多名身 鈔曰。此下六段文 |
六。此有二三文一。T2323_.71.0567b02: 初三字名。二三字名身。三三字名多合有二六
T2323_.71.0567b03: 箇一 三箇三字等者。一明二三字名一。謂諸惡
T2323_.71.0567b04: 者･惡者莫･者莫作。如レ是三字成名有レ三故
T2323_.71.0567b05: 云二三箇一 謂三三合説者。註
釋三箇言一 二T2323_.71.0567b06: 箇三字等者。二明二名身一。謂諸惡者ト惡者莫。
T2323_.71.0567b07: 惡者莫ト者莫作。如レ是以二三字名一二合故云
T2323_.71.0567b08: レ身。如レ是身有レ二故云二二箇一一箇三字等者。
T2323_.71.0567b09: 三明二多名身一。謂諸惡者ト惡者莫ト者莫作。如
T2323_.71.0567b10: レ是以二三字名一三合故云二多名身一。如レ是多名
T2323_.71.0567b11: 身但一故云二一箇一
| T2323_.71.0567b12: | [章]二箇四字 | 至 | 成名名身 鈔曰。此下六段文 |
三。此中有二二T2323_.71.0567b14: 文一。初四字名。二四字名身合有二三箇一 二箇
T2323_.71.0567b15: 四字等者。一明二四字名一。謂諸惡者莫･惡者莫
T2323_.71.0567b16: 作。如レ是四字名有レ二故云二二箇一 更互除等
T2323_.71.0567b17: 者。註
釋二箇言一 一箇四字等者。明二名身一。T2323_.71.0567b18: 謂諸惡者莫ト惡者莫作。如レ是以二四字名一二
T2323_.71.0567b19: 合故云レ身。此身但一故云二一箇一
| T2323_.71.0567b20: | [章]一箇五字 | 至 | 有三十五 鈔曰。此六段文 |
一。總結二名･名身･多名T2323_.71.0567b22: 身一。謂諸惡者莫作。如レ是五字成名但一故云二
T2323_.71.0567b23: 一箇一 至此總合下結 有三十五者。一字
T2323_.71.0567b24: 名有二十五一。二字名有レ十。三字名有レ六。四字
T2323_.71.0567b25: 名有レ三。五字名有レ一。都合有二三十五一也
| T2323_.71.0567b26: | [章]合有一句 | 至 | 以圓滿故 鈔曰。明二名句集一 |
T2323_.71.0567b28: レ叙名等聚集總合有二諸惡者莫作一句一 義
| T2323_.71.0567b29: | 究竟故者。彰二圓滿句一。瑜伽八十一 | 二丁 | 曰。若 |
T2323_.71.0567c02: 雖二圓滿一義不二究竟一。更加二莫作一方得二圓滿一。即
| T2323_.71.0567c03: | 圓滿句 | 云云 | 梵云阿耨瑟多等者。此擧二八字 |
| T2323_.71.0567c04: | 句梵名一示二圓滿句一。瑜伽倫 | 下二十 八丁 |
T2323_.71.0567c06: 不短。八字爲レ句。此間舊譯但有二四字一。短師
T2323_.71.0567c07: 云。梵本實有二八字一。漢語但四字。今問二三藏一
T2323_.71.0567c08: 亦云。梵本八字爲レ句。依二梵本中一。又有二者字一
T2323_.71.0567c09: 故。依二此間語一。合有二五字一。加二其者字一。所以須
T2323_.71.0567c10: レ安二者字一。義勢若同。不レ須二隔別一。義勢若別。則
T2323_.71.0567c11: 須レ隔レ之。如レ説二諸惡者一。直牒二惡法一。今牒二諸
T2323_.71.0567c12: 惡一。欲二何所爲一。欲レ令レ莫レ作。由レ有二二義故須下
| T2323_.71.0567c13: | 安立者一隔之 | 云云 | 已上 倫 | 又辨中邊述 | 一丁 |
T2323_.71.0567c15: 皆以二不長不短八字一爲レ句。三十二字爲レ頌
| T2323_.71.0567c16: | 云云 | 由二此等説一。此諸惡者莫作一句。依二梵本一 |
T2323_.71.0567c18: 然近來堺浦鳩居士者云。章中云下梵云二阿耨
T2323_.71.0567c19: 瑟吒掣陀一。即八字成レ句。不長不短。以二圓滿一
| T2323_.71.0567c20: | 故上者。此文示二隨墮八時聚集句法一 | 云云 | 今云。 |
T2323_.71.0567c22: 出。阿耨瑟多掣陀。義翻云二圓滿句一。今取二八
T2323_.71.0567c23: 字八度之時。句法聚集顯現之義一。尤爲レ有レ理
| T2323_.71.0567c24: | [章]此中皆取 | 至 | 不可爲成五 |
T2323_.71.0567c26: 名句三。指レ是云レ此。中者第七囀能差別聲
T2323_.71.0567c27: 無間相合者。簡二隔越合一云二無間一。若諸與レ惡
T2323_.71.0567c28: 聲間隔不二相續一。則不レ成二聚集現一。故云二皆取
T2323_.71.0567c29: 無間等一也 所隔之字等者。諸與レ惡之間。或。
T2323_.71.0568a01: 山字海字等無用字隔越也。今云レ取二無間相
T2323_.71.0568a02: 合一。爲レ成二次倍倍増長一也 此中且依倍倍等
T2323_.71.0568a03: 者。此中言指二上字名句聚集作法一。名句倍倍
T2323_.71.0568a04: 聚集増長作法。且示二此作法一也 合有五刹
T2323_.71.0568a05: 那等者。雖二字名句倍倍増長作法如
前。合言T2323_.71.0568a06: 則但説二諸惡者莫作一五刹那聲。刹那者表二各
| T2323_.71.0568a07: | 別一。開發云。五字各別音聲 | 云云 | 所依者。聲是 |
T2323_.71.0568a09: 釋。雖二字名句倍倍聚集一。其字名句離レ聲非
T2323_.71.0568a10: レ有故。云二合有五刹那等一 於心上現者。隨
T2323_.71.0568a11: レ實言。則但説二諸惡者莫作一五聲相心上現
T2323_.71.0568a12: 不可爲
T2323_.71.0568a13: 不レ可レ
| T2323_.71.0568a14: | 所レ言説者識上聚集義一 | 云云 | 今云。此二中以二 |
T2323_.71.0568a16: 識上聚集令二聽法者聚集解生一。今正答二此
T2323_.71.0568a17: 云。總言於二能説者識上一。諸惡者莫作五字聲
T2323_.71.0568a18: 相現時。字名句聲一時聚集説レ是。隨レ説聞者
T2323_.71.0568a19: 識上五刹那聲相現。即字名句聚集。如レ是説
T2323_.71.0568a20: 聽倶識上顯現。名二唯識教性一。非レ如二薩婆多
T2323_.71.0568a21: 等實有名句等一故。皆是唯識教體
| T2323_.71.0568a22: | [章]此依一句 | 至 | 理即無邊 鈔曰。十一示レ有二 |
T2323_.71.0568a24: レ説圓滿句之一句。字名句聲都合有二五十六
T2323_.71.0568a25: 相聚集顯現一。欲レ云二次無邊聚集一。先結レ前云
T2323_.71.0568a26: レ有二五十六聚集一 都合總有五十六聚集者。
T2323_.71.0568a27: 現本作二尚有一不是。復作二五十聚集一脱二六ノ字一
T2323_.71.0568a28: 不是也。周
T2323_.71.0568a29: 有二五聲一即五十六。何故言二五十一一耶。答。雖
T2323_.71.0568b01: レ有二五聲一。意在二名等聚集顯
聲。不レ詮レ義故不T2323_.71.0568b02: レ説レ之。所以但有二五十一一也 又解。合レ五爲
T2323_.71.0568b03: レ一。幷レ句合有二五十二一。恐文錯也。或有本言二
T2323_.71.0568b04: 五十一者。亦是錯也。或復除二彼句之與
色。且| T2323_.71.0568b05: | 約二字名句一結レ數也 | 云云 | 開發中釋二五十六相一 |
T2323_.71.0568b07: 前字等十五一。總合有二五十法相一。復有二圓滿句
T2323_.71.0568b08: 之一句一。及以二五字名別音聲一。幷レ前合有二五
| T2323_.71.0568b09: | 十六一 | 云云 | 今云。五十一與二五十六一。開合異。字 |
T2323_.71.0568b11: 無二相違一。故周
T2323_.71.0568b12: 云二字名句聲一故。別擧二五聲以レ云二五十六一能
T2323_.71.0568b13: 叶二章文一。作レ六爲レ勝 若約一頌等者。明二無
T2323_.71.0568b14: 邊聚集一。如三一句有二五十六相聚集一。一頌有二
T2323_.71.0568b15: 四句一故。有二二百二十四相聚集一。一段一卷一
T2323_.71.0568b16: 部ニヲイテハ隨二頌數多少一字名句聲聚集。其相無邊
| T2323_.71.0568b17: | [章]若薩婆多等 | 至 | 顯名等故 鈔曰。十二明下 |
成 薩婆多等者。正理十T2323_.71.0568b19: 四曰。我宗皆有二名等一非レ無故。後待レ前能生二
| T2323_.71.0568b20: | 名等一 | 云云 | 倶舍第五亦説二有宗義一。今大乘 |
T2323_.71.0568b22: 字過去落謝。彼雖レ立二過未有體一。大乘論中處
T2323_.71.0568b23: 處破已。過去無體ト成
立義一已。過去無體。已T2323_.71.0568b24: 滅無二熏習一故。無二聚集義一。此總
T2323_.71.0568b25: 成 次第而生等者。別
T2323_.71.0568b26: 惡字時無二諸字一。者字時無二莫字一。次第生故。
T2323_.71.0568b27: 遂聚集義不レ成 無熏習故等者。亦別
T2323_.71.0568b28: 不レ立二熏習一故。至二後念一前滅字不レ可レ現。故
T2323_.71.0568b29: 聚集義遂不レ可レ成 故彼教義等者。結二成彼
T2323_.71.0568c01: 非一 亦非由前等下。擧二彼救
T2323_.71.0568c02: 前念字等勢力一。末後字等能生二名等一。今以二
T2323_.71.0568c03: 非ノ一字一
| T2323_.71.0568c04: | [章]故我今時 | 至 | 爲教體故 鈔曰。十三結成大 |
T2323_.71.0568c06: レ成故。今立二大乘識變教體一也 我者。大乘自
T2323_.71.0568c07: 指 今時者。簡二小乘等次第生一。大乘立二當一
T2323_.71.0568c08: 念一切聚集現一故。簡云二今時一也 其説法者
T2323_.71.0568c09: 等下。約二因位説聽一而釋 由初諸字等下。約下
T2323_.71.0568c10: 説聽倶由二熏習一後識聚集顯現上。若除レ佛餘説
T2323_.71.0568c11: 者。則由二前熏習一。此當念欲レ説時。識上聚集
T2323_.71.0568c12: 顯現今説レ法。若聞者。則如二前已辨一。聚集顯
T2323_.71.0568c13: 現 若是佛説等下。約二佛説者一明二聚集現一。
T2323_.71.0568c14: 謂佛果上雖レ無二新熏一。自二本熏無漏性一自在
T2323_.71.0568c15: 變現識上聚集。周
T2323_.71.0568c16: 可二於識上連帶解生一。佛無二熏習一。如何聚集顯
T2323_.71.0568c17: 現耶。答曰。佛智如レ鏡。任運自現。一切文義
T2323_.71.0568c18: 不レ假二熏集一連帶方生 雖無過未等者。簡二
T2323_.71.0568c19: 薩婆多一。成
立唯識教體一。今以二大乘義一因果T2323_.71.0568c20: 二位唯識教性自成 説者聽者等下。擧
結T2323_.71.0568c21: 護法義一。兼及二龍軍･無性等一 倶以聲字等下。
T2323_.71.0568c22: 結二能詮唯識集現教體一。倶字説聽倶也。意結二
T2323_.71.0568c23: 護法一云二説者一。結二龍軍等一云二聽者一。今同結故
T2323_.71.0568c24: 云レ倶也 聲字者。字言攝二名句一。二種究竟
T2323_.71.0568c25: 者。聲名句文聚集圓滿爲二究竟一也 上來識
T2323_.71.0568c26: 上名等聚集門竟
| T2323_.71.0568c27: | [章]於此四種 | 至 | 故不取之 鈔曰。十科之中。第 |
T2323_.71.0568c29: 門一釋之由上。二別以二三性門一釋。三以二五法門一
T2323_.71.0569a01: 釋。四令三例知二一切一 以圓成等者。即三性
| T2323_.71.0569a02: | 門。解深密經第二･瑜伽 | 四十六 | 顯揚 | 十六 | 攝論 |
| T2323_.71.0569a03: | 無性 第五 | 成唯識八。説二圓成等三性一 及相名等 |
| T2323_.71.0569a05: | 如如。楞伽 | 十卷七。文亂。 四卷三。文正 | 瑜伽 | 七十二･七十 三･七十四 | 中邊 |
| T2323_.71.0569a06: | 二･世親攝論五 | 初丁 | 顯揚六 | 初丁 | 説二五法一 唯 |
T2323_.71.0569a08: 乘教所論一。故云二唯大乘義一 大乘義中等下。
T2323_.71.0569a09: 明下蘊等三科ヲ以不レ論二教體一之由上。蘊處界三
T2323_.71.0569a10: 科門。道理世俗･世間勝義法門。雜集論等全
T2323_.71.0569a11: 説二大乘三科一。瑜伽六百六十法就二十二處一
T2323_.71.0569a12: 明。五蘊説二大乘五蘊一。故云二雖有蘊處界等一
T2323_.71.0569a13: 體性易故者。三科體性至以易レ了。又以二三
T2323_.71.0569a14: 科一論
判教體一亦易 復濫小教者。小乘論教T2323_.71.0569a15: 除二三科法一無二餘所論一故。其名相全同二小教一。
T2323_.71.0569a16: 故云レ濫也 故不取之者。今以二三科一不レ判二
T2323_.71.0569a17: 四重出體一。按二開發十門之中一。第七有下以二三
T2323_.71.0569a18: 科一判二教體一門上。且就二五蘊一言。則第一攝相歸
T2323_.71.0569a19: 性。體既眞如。即非二蘊攝一。眞如非二積集一故。第
T2323_.71.0569a20: 二攝境從心。體唯識蘊。第三攝假隨實。名等
T2323_.71.0569a21: 無レ別唯聲故。體即色蘊也。第四相性別論。聲
T2323_.71.0569a22: 是色蘊。名等是行蘊也。又處界門中。第一攝
T2323_.71.0569a23: 相歸性。體是眞如。法處法界。第二攝境從心。
T2323_.71.0569a24: 且約二心王一意處意根界及意識界。亦心言攝二
T2323_.71.0569a25: 心所一。約二其心所一。法處法處界。第三攝假隨
T2323_.71.0569a26: 實。聲處聲處界。第四相性別論。聲處聲界。法
T2323_.71.0569a27: 處法界。已上採二集開發意一爲二幼學一示焉
| T2323_.71.0569a28: | [章]三性體性 | 至 | 通二性故 鈔曰。二別以二三 |
T2323_.71.0569b01: 成實。舊譯論中云二空･假･中一是。如レ次配知
| T2323_.71.0569b02: | 遍計所執等者。具如二成唯識第八一 | 二十 六丁 | 遍計 |
| T2323_.71.0569b03: | 者。能遍計 | 護法第六･七識。 安慧諸八識 | 所執 | 體唯我法。 性相都無 | 遍計之 |
| T2323_.71.0569b04: | 所執 | 情有 理無 | 各有二體者。開發曰。依他二者。 |
T2323_.71.0569b06: 漏法等者。有爲無漏四智心品名二圓成實一
| T2323_.71.0569b07: | 深密･ 唯識 | 故云二諸無漏法一 故攝論説若等者。引二 |
| T2323_.71.0569b08: | 諸無漏圓成之證一。無性攝論五 | 三丁 | 説二四清 |
説T2323_.71.0569b10: 四清淨法一。何等四清淨法。一者自性清淨。
T2323_.71.0569b11: 謂眞如空實際無相勝義法界。二者離垢清
T2323_.71.0569b12: 淨。謂即此離二一切障垢一。三者得此道清淨。謂
T2323_.71.0569b13: 一切菩提分波羅蜜多等。四者生此境清淨。
| T2323_.71.0569b14: | 謂大乘妙正法教 | 云云 | 周 |
| T2323_.71.0569b16: | 謂常樂我淨 | 云云 | 如レ是四法總攝二一切清淨 |
T2323_.71.0569b18: 實一。以二四清淨一盡二一切無漏一。無漏者清淨。故ノ
T2323_.71.0569b19: 字承レ上爲レ證之辭 瑜伽論説等者。論七十
| T2323_.71.0569b20: | 二 | 四丁左 | 之説。是圓成實常住之證也 一切 |
T2323_.71.0569b22: 常故 其前教體等者。已上出二三性體一已辨二
T2323_.71.0569b23: 四出體一。謂攝相歸性即是眞如故圓成實。其
T2323_.71.0569b24: 餘三出體通二依他･圓成二性一故。云二可通二
T2323_.71.0569b25: 説一。自餘三出體中。以二無漏聲名句文一或攝二無
T2323_.71.0569b26: 漏心一。或以二無漏名等一攝二無漏實聲一。或無漏
T2323_.71.0569b27: 與二有漏一相性別論。故今云二無漏有爲通二性
T2323_.71.0569b28: 故一也
| T2323_.71.0569b29: | [章]五法體性 | 至 | 義准應悉 鈔曰。三以二五法 |
集諸經論五法説一| T2323_.71.0569c02: | 辨二其體性一。如二成唯識論第八 | 三十三 丁左下 | 廣説一。此 |
T2323_.71.0569c04: 依･圓三性。是故以二五法一辨二教體一。亦准二前三
T2323_.71.0569c05: 性門一應レ悉。由二成唯識八一。引下諸經論説二五法一
T2323_.71.0569c06: 文上釋已云。諸聖教中所レ説五事。文雖レ有レ異。
| T2323_.71.0569c07: | 而義無レ違。然初所説不二相雜亂一 | 云云 | 初所説 |
T2323_.71.0569c09: 體一者。攝相歸性。體唯如如。餘三出體。若無
T2323_.71.0569c10: 漏聲名句等。則皆正智所攝。彼説二一切無漏
T2323_.71.0569c11: 有爲皆正智一故。若有漏聲名句等則攝境從
T2323_.71.0569c12: 心。皆分別攝。又若通二有漏無漏聲等一既取二
T2323_.71.0569c13: 能詮一。皆名中攝。若兼取二所詮一。亦相中收。如
T2323_.71.0569c14: レ是準應レ解也
| T2323_.71.0569c15: | [章]餘一切章 | 至 | 準義知之 抄曰。四令三例知二 |
T2323_.71.0569c17: 章。或心境不同章。假實不同等。於二教體一分
T2323_.71.0569c18: 別。於二此體性不同一門一。已總略顯示。故更別
T2323_.71.0569c19: 立レ門不レ分
別是一。後學準レ前應レ解| T2323_.71.0569c20: | [章]此中所説 | 至 | 如餘章説 抄曰。體性不同門 |
T2323_.71.0569c22: 此中所説者。此體性不同門所説 皆是
T2323_.71.0569c23: 大師等者。大唐遍覺三藏云二大師一 別加者。
T2323_.71.0569c24: 於二門弟子中一各別加二指麾一也 傳者實雖等
T2323_.71.0569c25: 者。章主自云二傳者一。文拙傳者之謬。至二所詮
T2323_.71.0569c26: 義一。唐三藏之所傳。皆以可レ爲二壯觀一。雖レ然由二
T2323_.71.0569c27: 文拙一有下不レ顯二壯觀一處上故云レ或也 冀諸相
T2323_.71.0569c28: 有智下謙辭 其間引證等者。示下以二大乘一
T2323_.71.0569c29: 爲レ證。以二小乘一不上レ爲レ證 如有謬錯等者。謙
T2323_.71.0570a01: 辭。推二訂正于後學一 箴規者。箴謂割也。規
| T2323_.71.0570a02: | 謂正也 | 詩經。灣水規二宣王一 注正レ君云レ規也 | 上來合是等下。 |
成第四一門 如二餘章説一者。對法抄及開T2323_.71.0570a04: 發等中説二餘義一
| T2323_.71.0570a05: | [章]第五得名 | 至 | 後論今論 抄曰。自下當章 |
T2323_.71.0570a07: 名。謂名･名身･及多名身。倶云二得名一。舊所レ云
T2323_.71.0570a08: 集法滿足句。亦是新家得名 懸隔者。差別
T2323_.71.0570a09: 之異名。猶レ云二天地懸隔一。此第五門大分爲二
T2323_.71.0570a10: 三文一。初分科。二談二古譯説一。三擧二今家釋一。今
T2323_.71.0570a11: 即初也
| T2323_.71.0570a12: | [章]談古説者 | 至 | 資亦負焉 鈔曰。二談二古譯 |
T2323_.71.0570a14: 等者。總指二舊譯釋家一。別指二眞諦･淨影一 但
T2323_.71.0570a15: 隨己情者。此下正斥非。此四字正斥大旨。舊
T2323_.71.0570a16: 人不レ識三西域相傳有二一別論一。但以二自意一成二
T2323_.71.0570a17: 一解義一故。云二但隨己情一 既無依據等者。
T2323_.71.0570a18: 斥レ不レ依二西域相傳一別論一 義與體乖等
| T2323_.71.0570a19: | 者。如二次委辨一 或云當體等者 | 至二或兩 體相違一 | 此下 |
解。周T2323_.71.0570a21: レ名者。此當二持業一。從能依者。是亦持業亦有
T2323_.71.0570a22: 財釋。從所依者。此當二依主一。從數者是帶數。
T2323_.71.0570a23: 相應爲號者。此即隣近。問。古之所釋與二今所
T2323_.71.0570a24: 釋一。雖二名自別一。義即無二差別一。何故非レ之耶。答。
T2323_.71.0570a25: 偶雖二相當一。而無二憑據一。或於二一法一名就レ義釋。
| T2323_.71.0570a26: | 乃至亦名二相違一。爲二□□一故今非レ之也 | 云云 | 今 |
名。是非レ當二T2323_.71.0570a28: 持業釋一。今釋所レ言持業釋者。就二體用不
T2323_.71.0570a29: 離一彰レ名。約二能持邊一彰二不離義一名二持業釋一。
T2323_.71.0570b01: 約レ同二所依一彰二不離義一名二同依釋一。如二下具
T2323_.71.0570b02: 釋一。故古師所レ言非二今釋持業一也。又古師云下
T2323_.71.0570b03: 從二能依一以受
稱。是非二持業亦有財一。今釋T2323_.71.0570b04: 所レ言持業釋。非下從二能依一以受
稱。有財亦爾。T2323_.71.0570b05: 若不レ爾。則持業･依主･有財三釋。以レ何差別。
T2323_.71.0570b06: 是故周
T2323_.71.0570b07: 云下從二所依一以立
名。是非二今釋依主一。依主･依T2323_.71.0570b08: 士約二能依邊一立レ名。此今家所傳。故周
T2323_.71.0570b09: 爲二不盡理一。或唯識四末曰。即似下舊言中從二所
| T2323_.71.0570b10: | 依一得名 | 云云 | 章主既云レ似。然周 |
T2323_.71.0570b12: 依一。故云レ當者不是也。古師所言不レ辨二體用
T2323_.71.0570b13: 不離及能所依･能所有別一。是皆不レ識二西域相
T2323_.71.0570b14: 傳一之所レ致也。故上章文云三義與レ體乖。遂成二
T2323_.71.0570b15: 疎謬一也 如是種種解釋不同下。章主判二古
T2323_.71.0570b16: 説一。文有レ二。初正判斷。次述二古説謬之所
T2323_.71.0570b17: 由一。今云二如是種種等一之八字。結レ上標牒起二
T2323_.71.0570b18: 次判文一 竝率己情等者。正判文也。謂古師
T2323_.71.0570b19: 不レ識下西方立二六箇釋一解中名句義上。任二自己情一
T2323_.71.0570b20: 設二種種釋一。云二當體彰名等一。自情所レ發非二但
T2323_.71.0570b21: 六一故。所二解釋一亦自不レ同。是皆不レ識下西方
T2323_.71.0570b22: 有中立二別論一名二六合釋一之典據上之所レ致也。故
T2323_.71.0570b23: 云二未爲典據一也 諸師紛亂等者。叙下不レ由二
T2323_.71.0570b24: 西方典據一之弊上。諸師自情各各不レ同。所解
T2323_.71.0570b25: 亦異。不レ識二西方典式一。以レ何爲二定量一判二斯異
T2323_.71.0570b26: 解一。互起二異端一。諍論遂不レ得レ止。異端者猶レ云二
T2323_.71.0570b27: 異心一 令後學徒等者。謂古師所解不レ由二西
T2323_.71.0570b28: 方一。任二自情一故。諍論是非遂不二決擇一。後學徒
T2323_.71.0570b29: 泣二多岐一。鴻疑碩滯。何時得レ止。故云二無可從
T2323_.71.0570c01: 受一也 皆由翻譯之主等下。二叙二古謬之所
T2323_.71.0570c02: 由一。謂舊譯人師皆自二胡國一出。故不レ善二西方
T2323_.71.0570c03: 言音一。無レ識二斯六合釋典則一。語言設且通同。
T2323_.71.0570c04: 遂無二彰玄之方便一。是故師資共失レ義。故云二
T2323_.71.0570c05: 師資墮負一也
| T2323_.71.0570c06: | [章]論今釋者 | 至 | 娑者合也 鈔曰。自下此門 |
T2323_.71.0570c08: 有レ四。初標牒釋二別論名一。二總釋。三別釋。四
| T2323_.71.0570c09: | 結略 | 初中有レ二初標牒別 論。今釋者下是也 | 今釋者。對二古説一作二 |
T2323_.71.0570c11: 日。既在二西方一存二此相傳一。六合釋必在二八囀
T2323_.71.0570c12: 聲處一。即彼土聲明
T2323_.71.0570c13: 傳一 皆依別論者。謂總解二諸法名義一。皆立二
T2323_.71.0570c14: 一箇之別論一而解釋。周
| T2323_.71.0570c15: | 有二立論釋一。此釋名二六合釋論一 | 云云 | 今此云二別 |
T2323_.71.0570c17: 梵云殺三磨等下。次正釋二別論名一。周
T2323_.71.0570c18: 曰。殺三磨娑者。梵具云二殺婆一。存二文略一故倶
| T2323_.71.0570c19: | 云レ殺也 | 云云 | 今云。梵音殺三磨娑。此云二六合一。 |
T2323_.71.0570c21: 任二自情一設中數多釋上。豈可レ爲二典式一乎。故以二
T2323_.71.0570c22: 古説一爲二疎謬一也
| T2323_.71.0570c23: | [章]諸法但有 | 至 | 無一義名 鈔曰。此下今釋 |
T2323_.71.0570c25: 所在一。二明下設二六釋一相上。今即初也 有二義
| T2323_.71.0570c26: | 已上等者。正彰二六釋所在一。三十論疏 | 二云 | 言二 |
T2323_.71.0570c28: 破一。雖レ有二三字一。共目二一色一。無ヲ以二別體義一不
| T2323_.71.0570c29: | レ可二別釋一。以レ無レ合故 | 云云 | 謂設二六釋一。由二多義 |
判義相當處一。非レ拘二字多少一T2323_.71.0571a02: 也。然離合法式中。云下若單一字名即非二
T2323_.71.0571a03: 六釋一。以レ不レ得二離合相一故上。此等釋皆就二字
T2323_.71.0571a04: 多少一辨二六釋一。大爲二疎謬一。不レ識二今家章疏一
T2323_.71.0571a05: 之所レ致也 爲名者等者。名之言必但非二二
T2323_.71.0571a06: 字所成名一。集法滿足句亦在二此名之言一。如二
T2323_.71.0571a07: 上既辨一。須二審察一焉。如下三十論疏中。釋二謂
T2323_.71.0571a08: 異熟思量及了別境識之句一以中六合釋上。即
T2323_.71.0571a09: 在二多名身中一而用二六釋一。併讀可レ知 唯一
T2323_.71.0571a10: 義名下。示下無二六釋一處上 一義爲名等者。如二
T2323_.71.0571a11: 顯揚十二説一 隨義名者。謂質礙故名レ色。
T2323_.71.0571a12: 領納故名レ受。能照能燒故爲レ日。如レ是等
| T2323_.71.0571a13: | 名 | 云云 | 今謂是等皆一義名。非二質即礙故名 |
色。非二領之納故名レ受。T2323_.71.0571a15: 領即納故名
受等。自應二准知一。質是色。礙亦T2323_.71.0571a16: 色。領是受納亦受。無二以何應レ分之由一。即是
T2323_.71.0571a17: 一義名。故云二不從他法而立自名一 二義爲
T2323_.71.0571a18: 名等下。示二六釋之所爲一。謂於二一名上一若有二
T2323_.71.0571a19: 二義一。必有二疑
T2323_.71.0571a20: レ云二有漏一。若言下有言云二欲色有果一。漏之言
T2323_.71.0571a21: 云中煩惱上。則有之漏。依主釋。又若言二有言是
T2323_.71.0571a22: 能有。即隨増義。漏言煩惱一。則持業釋。決二
T2323_.71.0571a23: 如レ是濫一。是六合釋所用 故六合下。結三二義
T2323_.71.0571a24: 已上有二六合釋一也
| T2323_.71.0571a25: | [章]初但別釋 | 至 | 後乃合之 鈔曰。自下總釋 |
T2323_.71.0571a27: 明二離合相一。二廣明。三簡レ濫。四由レ義示二別名一。
T2323_.71.0571a28: 今即初也。大抵用二六合一之法。初作二離釋一。次
T2323_.71.0571a29: 成二合釋一。隨二離釋別一合釋亦自爲レ別。於二其別
T2323_.71.0571b01: 處一立二六箇釋一名二六合釋一。如三對法疏一解二論
T2323_.71.0571b02: 題一。初廣散釋。次略合釋。由丁無著論ヲ言丙爲レ簡二
T2323_.71.0571b03: 聲聞阿毘達磨一。復擧二大乘一云乙大乘阿毘達
T2323_.71.0571b04: 磨甲。則大乘是總。阿毘達磨唯此別名。大乘
T2323_.71.0571b05: 之阿毘達磨。依主釋也。此初離次合之式法
T2323_.71.0571b06: 也。又此大乘等本佛經稱。彼是所集。論是
T2323_.71.0571b07: 能集。論以二大乘阿毘達磨爲
集名爲二彼集一。T2323_.71.0571b08: 有財釋也。若説三論是大乘阿毘達磨之能集
T2323_.71.0571b09: ナルヲ以名爲二彼集一。依主釋也。具如二對法抄首一。是
T2323_.71.0571b10: 亦初離次合。由レ離合異之式法也。近來我朝
T2323_.71.0571b11: 學者。讀二今家章疏一。不レ辨下無二持業･依主之名一
T2323_.71.0571b12: 處。亦由二離釋一而合釋有
異。不レ須二離釋一。浪但T2323_.71.0571b13: 作
爲合釋一。皆是妄謬矣。蓋夫新譯論疏之名T2323_.71.0571b14: 句。一一無下不二六合八囀一處上故。以二六合八
T2323_.71.0571b15: 囀一不二硏究一。則大失二於本旨一。學者須二審察一焉。
T2323_.71.0571b16: 今此所レ言別釋二義等者。此示二離釋法一。後乃
T2323_.71.0571b17: 合之者。示三後必用二合釋一也
| T2323_.71.0571b18: | [章]如説佛陀 | 至 | 此別解已 抄曰。設二六釋一相 |
T2323_.71.0571b20: 示二離釋之相一。次示二合釋相一。三結
歸六合釋一。T2323_.71.0571b21: 今即初也 如説佛陀等者。且擧二一物一示二離
T2323_.71.0571b22: 合例一。是非下就二佛陀言一示
例。但就二覺者翻名一T2323_.71.0571b23: 而示。又可。對下次所レ云雖二二字一若一義無中六
T2323_.71.0571b24: 合上。今亦示下二字梵名立二二義一則有中六合上
T2323_.71.0571b25: 者是主義等者。下正離釋。主是人。人是五蘊
T2323_.71.0571b26: 假和合故。云二通於五蘊一 覺是察義下。明二
T2323_.71.0571b27: 覺言非
人| T2323_.71.0571b28: | [章]有覺之者 | 至 | 故名爲合 抄曰。第二示二合 |
T2323_.71.0571c01: 與レ者既是別物。今合立レ名有二何所由一耶。有二
T2323_.71.0571c02: 此疑一故。今文合釋通二彼疑一也。謂覺察是能
T2323_.71.0571c03: 覺用者。是持レ用人體。有ノ言彰二人有
用。以三主T2323_.71.0571c04: 者體有二能覺用一。立レ名云二覺者一。若云三覺智五
T2323_.71.0571c05: 蘊一分故非二別物一。則五蘊體持二能覺用一。此合
T2323_.71.0571c06: 釋持業釋。五蘊亦用。能覺亦用。同依二一大牟
T2323_.71.0571c07: 尼體一。則同依釋。又若言下能覺但在二果位一。五
T2323_.71.0571c08: 蘊通二二位一之名。覺是用。者是體上。於二此義
T2323_.71.0571c09: 邊一以二能覺一爲二他物一。則自從二他財一而立二已
T2323_.71.0571c10: 稱一云レ名二覺者一。有財釋。今文以二有覺者一釋二覺
T2323_.71.0571c11: 者名一。爲レ彰下上離釋中所レ云。者言通二五蘊一。覺
T2323_.71.0571c12: 但屬レ智。是即別義。不上レ可レ云二覺･者一一。今合釋
T2323_.71.0571c13: 中。云二有覺者一故。存二持業・有財兩釋一。於レ中持
T2323_.71.0571c14: 業尤勝。有覺之有彰二人有
用。有釋二此文一言。| T2323_.71.0571c15: | 覺者翻名。是彰二體聲一 | 云云 | 今詳曰。有釋通 |
T2323_.71.0571c17: 爲二覺者義一。必非二體聲一。彰三五蘊體持二能覺用一
T2323_.71.0571c18: 故。由二此釋一第二業聲。帶二業用一聲故。問。若
T2323_.71.0571c19: 爾。今文云二如説佛陀名爲覺者一。此覺者言第
| T2323_.71.0571c20: | 二業聲。則應下加二空點一云中佛南上 | 漢音 呼 | 既但云二 |
T2323_.71.0571c22: 言。爾今翻云二覺者一。則加二
沒| T2323_.71.0571c23: | 馱一 | 引 | 是第三囀能作作具聲。此是彰三覺言能 |
T2323_.71.0571c25: 合人體一而有。此有義主者上所作業。所作業
T2323_.71.0571c26: 必帶二能作義一而彰。故有二能作作具
沒馱| T2323_.71.0571c27: | 引 | 能覺之用一者故。云二有覺者一則第二囀業聲 |
| T2323_.71.0571c29: | [章]釋此合名 | 至 | 名六合釋 鈔曰。三結歸六 |
T2323_.71.0572a02: 義別一今合有二六種一故。立二別論名一云二六合釋一
T2323_.71.0572a03: 也。問。若爾。物無二離釋一則應レ無レ合。何故於二
T2323_.71.0572a04: 西方一不レ云二六離釋一而云二六合釋一耶。答。離釋
T2323_.71.0572a05: 是常途釋。若云二合釋一。則以三初有二離釋一。今合
T2323_.71.0572a06: 立レ名自可レ知。於二離之處一非レ立二釋名一。但於二
T2323_.71.0572a07: 合處一立二六釋名一故。西方云二六合一不レ云二六
T2323_.71.0572a08: 離一也
| T2323_.71.0572a09: | [章]雖如菩提 | 至 | 諸 |
T2323_.71.0572a11: 字身上一。而但在中名身･多名身･及集法滿足
T2323_.71.0572a12: 句･句身･多句身上。謂若雖二字數有
多義是一。T2323_.71.0572a13: 則不レ可レ離故。亦無二合者一故。於二一義一何用二
T2323_.71.0572a14: 六合一。由レ是六合釋在二二義已上一。雖レ有二多
T2323_.71.0572a15: 字一於二一字處一無二六合一也 雖如菩提等者。
| T2323_.71.0572a16: | 擧レ例示。幽賛 | 下 | 云。菩提云レ覺。末迦名レ道 | 云云 |
T2323_.71.0572a18: 者。覺謂慧心所。故菩提二字但一慧體 既
T2323_.71.0572a19: 無相濫等者。結
成一義無二相濫一 六合之T2323_.71.0572a20: 釋等者。明下二字義一無二六合釋一之由上。諸名者
T2323_.71.0572a21: 一切立名。謂一切立名中。以二二義一合爲二一
T2323_.71.0572a22: 名一故ナラハ二義相濫起二疑
T2323_.71.0572a23: 不レ可二決了一故。立二此別論一 已上簡濫已
| T2323_.71.0572a24: | [章]此六合釋 | 至 | 名之爲合 鈔曰。設二六釋一相 |
T2323_.71.0572a26: 主以レ義示二此別名一。亦者亦二六合名一
| T2323_.71.0572a27: | [章]此六者何 | 至 | 六帶數釋 鈔曰。論今釋中 |
T2323_.71.0572a29: 名。三別擧。四示レ有二所傳一結。今即初･二也
T2323_.71.0572b01: 此六者何者。徴起也 一持業釋等者。二列
T2323_.71.0572b02: 名也。新羅元曉曰。問。既有二持業一何無二持體一。
T2323_.71.0572b03: 如二自體分等一。若對二依主一應レ有二依伴一。如二天人
T2323_.71.0572b04: 師等一。對二有財釋一有二無財釋一。如二窮子等一。對二隣
T2323_.71.0572b05: 近釋一有二疎遠釋一。如二天扇等一。對二相違釋一有二順
T2323_.71.0572b06: 屬釋一。如二師之徒等一。若有二帶數一何無二帶時
T2323_.71.0572b07: 釋一。如二朝華等一。若如レ是者。應レ有二多釋一。何
T2323_.71.0572b08: 云レ六耶。解云。諸依伴名入二有財釋一。其天人
T2323_.71.0572b09: 等師所有故。從レ本立レ名入二持業釋一。體以二所
T2323_.71.0572b10: 依一爲二其業一故。無財之名亦持業釋。窮困
T2323_.71.0572b11: 爲レ業無二別貧一故。疎遠之名是依主釋。以レ天
T2323_.71.0572b12: 爲レ主得二彼名一故。帶時之釋皆入二第六一。所レ帶
T2323_.71.0572b13: 類異トモ而帶義同。從レ多擧レ數兼攝二餘類一。所以
| T2323_.71.0572b14: | 唯六無レ所レ増也 | 云云 | 已上元曉 深密經疏 | 今云。此元曉所 |
T2323_.71.0572b16: 今助加云。持體即持業釋。如二自體分一。自體
T2323_.71.0572b17: 即分故。一體持二業用一是持業故。其天人等
T2323_.71.0572b18: 師所有故等者不可也。天･人對レ師依二他主
T2323_.71.0572b19: 法一。依二天人一有二師義一故。依主釋。入二持業
T2323_.71.0572b20: 釋一者尤非也。無下一體持二業用一義上故。又云三
T2323_.71.0572b21: 帶時釋皆入二第六一之所解。元曉謬釋。今詳
T2323_.71.0572b22: 云。既云二帶數一。其中何有二帶時釋一。若帶レ時之
T2323_.71.0572b23: 名。隨レ應依主釋。如二朝華等一。依レ朝之華。云二
T2323_.71.0572b24: 帶義同。從レ多擧
數者。尤麁漫也。帶二餘物一名T2323_.71.0572b25: 隨レ應餘五釋攝。又問中云下有二順屬釋一如二師
T2323_.71.0572b26: 之從一等上。元曉解無二此答一。今云。此亦依主釋
T2323_.71.0572b27: 也。如レ是硏究。唯六不レ可二増減一。故西方唯
T2323_.71.0572b28: 立二六種一云二六合釋一
| T2323_.71.0572b29: | [章]初持業釋 | 至 | 名同依釋 鈔曰。自下第三 |
T2323_.71.0572c02: 財。四相違。五隣近。六帶數。初中有レ五。初
T2323_.71.0572c03: 牒二本名異名一。二釋二本名一。三釋二異名一。四擧レ例
T2323_.71.0572c04: 示。五結略。今即初･二･三也 初持業釋亦
T2323_.71.0572c05: 名同依者。初牒二本名異名一。今言。持業與二同
T2323_.71.0572c06: 依一。雖下於二一事體上一全同一處上。且由二義邊別一
T2323_.71.0572c07: 立二二名一。雖レ爾同依義處必有二持業一。持業處
T2323_.71.0572c08: 亦必有二同依一顯然。故云二亦名同依一也。亦ノ言
T2323_.71.0572c09: 示レ非二別處有一也。問。若爾。爲レ何立二同依･持業
T2323_.71.0572c10: 二名一耶。答。成二同依･持業二名一。雖二同處事一。
T2323_.71.0572c11: 由二離釋儲一異二合釋名一。且如二藏識一。藏此用。識
T2323_.71.0572c12: 是體。識體持二藏之業用一。如レ是釋則持業。若
T2323_.71.0572c13: 翻云三藏是體。持二識之用一。亦持業釋。又藏
T2323_.71.0572c14: 及識。此二之用。一體持二藏與レ識之兩用一。則
T2323_.71.0572c15: 同依釋。又如レ云二石硯一。石與レ硯之二是業用。
T2323_.71.0572c16: 於二一物體一持二二業用一。此名二同依一。亦若云三石
T2323_.71.0572c17: 是體。持二硯用一。則此名二持業一。又如レ云二唯識一。若
T2323_.71.0572c18: 云下識是體。唯是用。識體持二唯用一。是一體持中
T2323_.71.0572c19: 一用上。則名二持業一。亦若云二識及唯倶用一。則名二
T2323_.71.0572c20: 同依一。以レ要言レ之。則體用本不離故。云二石硯一
T2323_.71.0572c21: 處可レ云三一體持二一用一。亦可レ云三一體持二二
T2323_.71.0572c22: 用一。故持業･同依名異體同。是故別立二同依一
T2323_.71.0572c23: 不レ爲二七合釋一。周
T2323_.71.0572c24: 二法同依二一體一。持業釋ハ一業依二一體一。此二不
T2323_.71.0572c25: レ同。如何體一。答。有二二法一倶是業用。此同依
| T2323_.71.0572c26: | 也。是體所持。亦名二持業一 | 云云 | 持謂任持等 |
T2323_.71.0572c28: 業釋一之要句也。成唯識論四曰。此持業釋。
| T2323_.71.0572c29: | 如二藏識名一。識即意故 | 云云 | 疏四末 | 五十 丁左 | 曰。意是 |
| T2323_.71.0573a02: | 業用。體能持レ用。即似三舊 | 眞諦 師等 | 言二功能受稱。 |
| T2323_.71.0573a04: | 究レ理括盡一 | 云云 | 名同依者下。如二前已辨一。自 |
T2323_.71.0573a06: 要。今云。總解二諸名義一。於二一名義一由下作二離
T2323_.71.0573a07: 釋一別上。有二持業一有二依主一。復有財等。無三一離釋
T2323_.71.0573a08: 有二多合釋一。今是於二一離釋一。有二同依一處必
T2323_.71.0573a09: 有二持業一故。雖二名異體一同。由二離釋儲一立二此
T2323_.71.0573a10: 二名一。自可レ知已
| T2323_.71.0573a11: | [章]如名大乘 | 至 | 少名同依 鈔曰。此下四擧 |
T2323_.71.0573a13: 大乘論名一例。三以二唯識成唯識論名一例。四
T2323_.71.0573a14: 以二藏識名一例。今即初也 如名大乘。者牒
T2323_.71.0573a15: 也 無性釋云等者。無性攝論第一之文也
T2323_.71.0573a16: 亦乘亦大者。是以二同依一釋。於二一體上一持二
T2323_.71.0573a17: 乘與レ大二用一。亦乘與レ大二義同依二一所依
T2323_.71.0573a18: 體一。此四字上具二此二義一故置二亦言一。如二章
T2323_.71.0573a19: 具辨一。問。此亦乘亦大四字。以二同依一釋自
T2323_.71.0573a20: 可レ知焉。以二持業一釋意如何。答。謂乘與レ大
T2323_.71.0573a21: 之言各有二爲用爲レ體義一。互一體持二業用一故。
T2323_.71.0573a22: 云二亦乘亦大一也 大者具七義之下四句。離
T2323_.71.0573a23: 釋大乘二字一。爲下次以三同依與二持業一。於釋中亦乘
| T2323_.71.0573a24: | 亦大上。七義者。七大義。瑜伽論四十六 | 十七 丁 | 顯 |
| T2323_.71.0573a25: | 揚第八 | 十五 丁 | 雜集論十一 | 三 丁 | 金剛般若論二 | 十一 丁 |
T2323_.71.0573a27: 釋相違一如二餘處明一。今且由二雜集論一釋。則一
| T2323_.71.0573a28: | 境大性 | 無量教法爲二境界一故。金剛 般若云二法大一。莊嚴云二縁大一 | 二行大 | 行二二 利一故。 |
| T2323_.71.0573a29: | 金剛般若云二心大一。 莊嚴云二行大一 | 三智大 | 了二二空一故。般若云二 信解大一。莊嚴云二智大一 | 四 |
| T2323_.71.0573b01: | 精進大 | 三劫修二難行行一故。金剛般 若云二淨心大一。莊嚴云二勤大一 | 五善巧大 | 不レ住二 生死涅 |
| T2323_.71.0573b02: | 槃一故。莊嚴 云二巧大一 | 六證得大。證得百四十不共法一故。 |
| T2323_.71.0573b03: | 七業大。窮二生死際一作二佛事一故 | 云云 | 大謂弘廣。 |
T2323_.71.0573b05: 義。形者形對之辭 乘者運載義等者。謂教理
T2323_.71.0573b06: 行果健運濟二行者一義 若乘若大等者。下合
T2323_.71.0573b07: 釋同依一。乘謂運載用。大謂七大用。二用同依二
T2323_.71.0573b08: 教理行果一體一。此是以二同依一合
釋大乘名一 T2323_.71.0573b09: 其體大法等者。此以二持業一合
釋大乘一。謂教T2323_.71.0573b10: 理等其體大法。能有二運載功用一。是以二持業一
T2323_.71.0573b11: 釋二大乘一。周
T2323_.71.0573b12: 大乘一。問。如レ言二藏識一。先説二於用一。後説二於體一。
T2323_.71.0573b13: 何故今言二大乘一先レ體。答。但體能持二用之義一。
T2323_.71.0573b14: 即名二持業一。不レ名二先後一。此未二必然一。若爾。何
T2323_.71.0573b15: 名二同依一。應二更解云一。如説レ經爲二大乘一。大乘體
| T2323_.71.0573b16: | 即是經。大之與レ乘同依二此經一。名二同依一也 | 云云 |
T2323_.71.0573b18: 多分以二持業一釋。不レ用二同依一。以二持業一言。則
T2323_.71.0573b19: 以二體用不離之義一。同處有二同依義一故。別用
T2323_.71.0573b20: レ是少
| T2323_.71.0573b21: | [章]攝大乘論 | 至 | 攝大乘也 鈔曰。二以二攝大 |
T2323_.71.0573b23: 依主釋中。亦擧二此攝大乘一以釋。何故今亦擧二
T2323_.71.0573b24: 此論名一釋耶。答。近來有二神光者一解云。此中
T2323_.71.0573b25: 攝及論相對。通二持業･依主一。若亦本釋相對
T2323_.71.0573b26: 論。則唯依主釋。今即攝與レ論相對明。攝謂
| T2323_.71.0573b27: | 能攝教亦即論。以爲二持業一。倶是教故 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0573b29: 若爾。持業･依主以レ何差別耶。答。以二攝之言一
T2323_.71.0573c01: 若爲二能攝一。則能攝即論教。持業得レ名。若爲二
T2323_.71.0573c02: 所攝一。則攝之論。依主得レ名。至レ次自知 許能
T2323_.71.0573c03: 攝教等者。明下以二攝大乘論名一爲二持業得名一
T2323_.71.0573c04: 所由上。謂論即言論教示也。許能攝
盡大乘一T2323_.71.0573c05: 言教即是言論上故。此論名持業得レ名 故無
T2323_.71.0573c06: 性云下。引レ證成二能攝教即是論一。無性攝論第
| T2323_.71.0573c07: | 一 | 十一 丁 | 之文也 盡其所有等者。盡者攝盡。其 |
T2323_.71.0573c09: 大乘一。離レ攝
盡本經所有大乘綱要一。無二別言T2323_.71.0573c10: 教論説一故。名二攝大乘論一。是即能攝言教即是
T2323_.71.0573c11: 論教之義 此以本經等者。承二無性釋論一章
T2323_.71.0573c12: 主釋文。周
T2323_.71.0573c13: 大乘論何非二依主一。答。論能攝二彼大乘綱要一。
| T2323_.71.0573c14: | 即能攝レ論名二攝大乘一。故是持業 | 云云 | 今云。本 |
T2323_.71.0573c16: 無著所説言論教示名レ攝 非以本經等者。
T2323_.71.0573c17: 簡二依主之濫一也。若言下以二本經攝大乘品一名中
T2323_.71.0573c18: 攝大乘上。則但論一字在二無著末論一。依二本
| T2323_.71.0573c19: | 對二無著末論一 本經爲レ他 | 經攝大乘品一之言論。則依二他法 |
T2323_.71.0573c21: 等一也。今更問。攝大乘論之名。如何以二持業
T2323_.71.0573c22: 同依之別一而釋。答。無著所説言論此體。能
T2323_.71.0573c23: 持二能攝之用一。則持業釋也。又言論教示是
T2323_.71.0573c24: 用。能攝亦是用也。此是二用依二斯一體一。同依
T2323_.71.0573c25: 釋也
| T2323_.71.0573c26: | [章]又如唯識 | 至 | 故皆持業 鈔曰。擧レ例中。此 |
T2323_.71.0573c28: 簡別。遮レ無二外境一。識謂能了。詮レ有二内心一。識
| T2323_.71.0573c29: | 體即唯。持業釋也 | 已上三十 論疏序 | 謂識是體。言二一 |
T2323_.71.0574a02: 體必持二唯用一。持業釋也 能成之教等者。以二
T2323_.71.0574a03: 成唯識論四字一示レ例而釋。三十論疏序曰。成
| T2323_.71.0574a04: | 者乃能成之稱。以二成立一爲レ功 | 云云 | 又云。以レ教 |
| T2323_.71.0574a05: | 成レ教。資教成レ理。即成是論。持業釋也 | 云云 | 周 |
| T2323_.71.0574a07: | 成唯識一。由二此道理一。乘之大性。亦依二此釋一 | 云云 |
T2323_.71.0574a09: 成二唯識一言教。即十卷言論。持業釋也。由二此
T2323_.71.0574a10: 論題一分二持業･同依一釋。則言論體持二能成用一。
T2323_.71.0574a11: 是持業釋。若能成是用。言論亦用。二用同
T2323_.71.0574a12: 依二一體一。同依釋也。今此章且就
持業一言。同T2323_.71.0574a13: 依非二急所用一故
| T2323_.71.0574a14: | [章]於識中 | 至 | 持業亦爾 鈔曰。擧レ例之中。 |
T2323_.71.0574a16: 中一。今以二藏識名一釋。第八識具有二能藏･所藏･
T2323_.71.0574a17: 執藏義一故名二藏識一等。具如二成唯識疏中一
T2323_.71.0574a18: 藏體即識等者。今約二藏爲レ體。識了別爲
用T2323_.71.0574a19: 辨二持業釋一。翻言亦得。體是識。藏是用。識體
T2323_.71.0574a20: 持二藏用一。體用不離。從レ何亦無レ違。必勿二謬執一。
T2323_.71.0574a21: 又藏是用識。亦是用。二用依二一所依體一。則同
T2323_.71.0574a22: 依釋也
| T2323_.71.0574a23: | [章]如是種類 | 至 | 不能煩述 鈔曰。持業釋中。 |
| T2323_.71.0574a25: | [章]依主釋者 | 至 | 名曰王臣 鈔曰。別擧釋中。 |
T2323_.71.0574a27: 二就二本名一釋。三就二異名一釋。四擧レ例示。今即
T2323_.71.0574a28: 初･二也 依主釋者二句。初牒二本異二名一
T2323_.71.0574a29: 亦名依士者。今云。依主･依士全同一處事。
T2323_.71.0574b01: 非二別義一。雖レ爾。望二體用義邊別一。且立二二名一。依
T2323_.71.0574b02: 主義處必有二依士義一。依士義處必有二依主一。體
T2323_.71.0574b03: 用不離故。雖二一事一。由下作二離釋一時有中就二體
T2323_.71.0574b04: 與
用別上。且立二此二名一也 依謂能依者。二T2323_.71.0574b05: 就二本名一釋。正彰三依主･依士共能依非二所依一。
T2323_.71.0574b06: 前所レ言同依釋之依言。是所依非二能依一。依
T2323_.71.0574b07: 主･依士之依言。是能依非二所依一 主謂法體
T2323_.71.0574b08: 下。立二二義一釋二主之言一。一不レ約レ喩。二約レ喩。
T2323_.71.0574b09: 此初不レ約レ喩就二法體一釋。如下勝論外道立二實
T2323_.71.0574b10: 句義一。舊人梵云二陀羅驃一。此云中主諦上。此主
T2323_.71.0574b11: 諦即諸法體實。故主之爲レ言體也。故云二
T2323_.71.0574b12: 主謂法體一也 依他主法等者。是依主釋之
T2323_.71.0574b13: 眼目也。如レ云二眼識一。眼根云眼。眼識云レ識。
T2323_.71.0574b14: 倶是本識之上彼彼種子各別各自所變。倶
T2323_.71.0574b15: 雖二本識變現一。因縁變故。各守二自性一。各一箇
T2323_.71.0574b16: 體相アル主法。既云二眼根有礙變現。眼識無礙
T2323_.71.0574b17: 變現一。爾今名二眼識一。令レ依
託他法體アル眼根一。以T2323_.71.0574b18: 立二自眼識名一云二眼識一。爲レ彰下此識以二眼根一
T2323_.71.0574b19: 爲二所依託一有二別用一。此識能依二他眼根一能依
T2323_.71.0574b20: 之用上。依二他主法一云二眼識一也。耳識等類一切
T2323_.71.0574b21: 之上取乙能依
託他有二法體一者上之邊甲得レ名者。T2323_.71.0574b22: 是依主。就下能依二他法體一邊上立レ名故。云二依
T2323_.71.0574b23: 主不レ云二依士一。成唯識論説。彼依主釋。如二眼
T2323_.71.0574b24: 識等一。識異レ意故。疏四末云。其第六識。體雖二
T2323_.71.0574b25: 其識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
T2323_.71.0574b26: 第七。即似下舊言中從二所依一得
名。於二今家一亦T2323_.71.0574b27: 如レ云二眼識一。雖レ有下從二所依眼根一立レ名之理上。
T2323_.71.0574b28: 於二今家一云二所依一之言。若云二所依處一。則指二法
T2323_.71.0574b29: 體一之名。故濫レ自從二自法體一立
名。今如レ云二眼T2323_.71.0574c01: 識一。非レ依二自法體一。依二他法體一立レ名故。於二印
T2323_.71.0574c02: 度一立レ名云二依主釋一。舊人所レ言雖二義相似一。義
T2323_.71.0574c03: 與レ體乖也 或主是君主等者。次約レ喩釋二主
T2323_.71.0574c04: 之言一 一切法體等者。大凡一物一物自主二
T2323_.71.0574c05: 自性一。喩如下各守二一家一主人上。故法體各別義。
T2323_.71.0574c06: 名爲レ主也 如臣依王等者。今云。此喩言三互
T2323_.71.0574c07: 不二相依一。非レ云二勝劣一。他家學者誤作二勝劣釋一。
T2323_.71.0574c08: 云二依主是勝。依士是劣一。妄昧之判不レ可レ取
T2323_.71.0574c09: 也。謂臣依レ王。但以レ王爲二所依一。臣是能依無下
T2323_.71.0574c10: 臣爲二所依一。王是能依上。眼識依二眼根一亦復爾。
T2323_.71.0574c11: 但レ眼根一爲二所依一。識是能依。遂無下識爲二所
T2323_.71.0574c12: 依一眼根是能依義上。今喩レ是云二如臣依主一
T2323_.71.0574c13: 王之臣故等者。如レ云二眼之識耳之識等一
| T2323_.71.0574c14: | [章]士謂士夫 | 至 | 二釋亦爾 鈔曰。三釋二異名一 |
T2323_.71.0574c16: 非レ云二士夫之體一。了義燈一本曰。有解。六釋
T2323_.71.0574c17: 中。依士･依主作二四句一辨云。有依士非二依主一。
T2323_.71.0574c18: 如二取之蘊一。以三取是所非二心王一。有依主非二依
T2323_.71.0574c19: 士一。如二蘊之取一。燈主破云。此不レ應レ爾。若依士･
| T2323_.71.0574c20: | 依主二不二相攝一。應レ有二七釋一 | 云云 | 今云。若有二 |
T2323_.71.0574c22: 依主･依士別一爲二大妄謬一。問。何故上釋二主言一
T2323_.71.0574c23: 云二主謂法體一。今釋二士言一云二士謂士夫一。設二此
T2323_.71.0574c24: 二釋一耶。答。上約レ體辨二所依一。明下就二能依一釋
T2323_.71.0574c25: 之名上。今約レ用辨二所依一。明下就二能依一釋名上。自能
T2323_.71.0574c26: 依レ他有二此二別一故。問。若爾。依主･依士應
T2323_.71.0574c27: レ別。如何免下應レ有二七釋一
T2323_.71.0574c28: 依主･依士之肝要。擧二自能依
他以立レ名也。T2323_.71.0574c29: 故以下就二能依一立中此釋名上爲レ要。非レ關二所依一。
T2323_.71.0575a01: 雖三所依有二體用別一。能依義邊無レ別故。不三分
T2323_.71.0575a02: 爲二二釋一也。又按。章主就レ立二依主･依士二名一。
T2323_.71.0575a03: 而恐三後來謬爲二二釋一。爲レ是今釋二主與レ士之
T2323_.71.0575a04: 言一各設二兩釋一。初不レ約レ喩。二約喩釋。初釋二
T2323_.71.0575a05: 主言一有レ二中。第一不レ約レ喩義。如レ云二邊主中
T2323_.71.0575a06: 主一。此非レ約レ喩。約レ法作レ言レ主也。第二約喩
T2323_.71.0575a07: 義。如下云二主人公一辨
眞。是約レ喩就レ人作二主T2323_.71.0575a08: 言一也。次釋二士言一有レ二中。第一不レ約レ喩約二
T2323_.71.0575a09: 法體一名爲二士夫用一也。第二約レ喩就レ人作二士
T2323_.71.0575a10: 夫用之言一也。此中以二一切法法體有
用約T2323_.71.0575a11: レ法言。如下農夫耕
作禾稼等一名中士夫用上。又以三T2323_.71.0575a12: 人作二功用一約レ喩言。如下作意心所有二警發用一
T2323_.71.0575a13: 云中士夫用上。由二如レ是道理一。主與レ士全是一體。
T2323_.71.0575a14: 同具二人法義一。彰二自能依レ他之義以立
名也。T2323_.71.0575a15: 問。主士之言具二人法二義一。則何故擧二依士･
T2323_.71.0575a16: 依主兩名一耶。答。主謂法體。士謂功用。自能
T2323_.71.0575a17: 依レ他。有レ依體有レ依レ用。故立二依士･依主兩
T2323_.71.0575a18: 名一。雖レ爾體用不離同一處故。是非二二箇釋一
T2323_.71.0575a19: 也。問。依二法體一之釋自可レ知焉。依二功用一之釋
T2323_.71.0575a20: 如之何。答。如二八轉聲中第三具聲一。多是依士
T2323_.71.0575a21: 釋也。三十疏等。第三囀上依士釋也。如レ云下
T2323_.71.0575a22: 由二擇力一所レ得滅名中擇滅上。又云下能成之論依
T2323_.71.0575a23: 士釋也上。又同大疏中。云二由旨因由。第三囀
T2323_.71.0575a24: 聲攝一。皆是由二功用一立レ名故云二依士釋一。無體
T2323_.71.0575a25: 則無レ用。故全同一釋也。且就レ別言。則應レ如
T2323_.71.0575a26: レ是。第六屬聲能依義。第七依色能依義。多分
T2323_.71.0575a27: 由二法體一故。云二依主釋一也 二釋亦爾者。近
T2323_.71.0575a28: 來神光釋曰。二釋亦爾者。此亦丁前持業釋中。
| T2323_.71.0575a29: | 説丙諸論之中多多二持業一。少名乙同依甲 | 云云 | 今云。 |
T2323_.71.0575b02: 釋也。亦爾者。例下釋二主言一立中不レ約レ喩與レ約
T2323_.71.0575b03: レ喩二釋上。由二上來所レ明道理一。依士･依主同一
T2323_.71.0575b04: 體義。自可レ知已。大唐清涼國師･宋永明禪
T2323_.71.0575b05: 師･明藕益禪師等。以二勝劣一分二士･主一。是爲二二
T2323_.71.0575b06: 釋一。悉皆不レ知三西方一箇別論名二六合釋一爲二
T2323_.71.0575b07: 如レ是謬一而已
| T2323_.71.0575b08: | [章]於論名中 | 至 | 類亦應知 鈔曰。此下四擧例 |
T2323_.71.0575b10: 唯識一例。三以二成唯識論例。四以二眼識一例。今
T2323_.71.0575b11: 即初也。此初之中有二二文一。初本釋相對釋。二
T2323_.71.0575b12: 理教相對釋。今所牒文有二此二文一 於論名
T2323_.71.0575b13: 中等二句標牒。應下冠二二相對釋之首一解上
T2323_.71.0575b14: 以本經中等者。正本釋相對。此意言。攝大乘
T2323_.71.0575b15: 三字。本經阿毘達磨經中攝大乘品。此攝大
T2323_.71.0575b16: 乘品名二攝大乘一 此論解彼等者。今無著所
T2323_.71.0575b17: 造言論。解二彼攝大乘品一。名二攝大乘論一。謂論
T2323_.71.0575b18: 一字在二無著言論一。攝大乘三字是本經名。此
T2323_.71.0575b19: 無著言論依二他阿毘達磨經攝大乘品一立レ名
T2323_.71.0575b20: 也 義可應言等者。已上離釋已。已下合釋
T2323_.71.0575b21: 依論大乘品等者。依下望二自無著言論一而可
T2323_.71.0575b22: レ言レ他。所主法體ナル攝大乘品上。立二論名一云二攝
T2323_.71.0575b23: 大乘論一。依主得レ名。若云レ依二攝大乘品功用一。
T2323_.71.0575b24: 則是依士釋。依二他法體一及依二他功用一義。以
T2323_.71.0575b25: 云二依主一亦云二依士一也 若許論亦名等者。
T2323_.71.0575b26: 以二攝論二字一教理相對而釋。此文甚
T2323_.71.0575b27: 今助レ文解云。若以レ許下攝言不レ見二攝大乘品
T2323_.71.0575b28: 之攝一。而以二攝言一爲二論中事一。論言亦有
名T2323_.71.0575b29: レ攝。則攝言通二言論中所詮理一。論言是能詮言
| T2323_.71.0575c01: | 教。依攝大乘 | 論中所 詮理 | 之論教。依主釋也。文中 |
T2323_.71.0575c03: [章]唯識之成名成唯識 抄曰。二以二唯識言一
T2323_.71.0575c04: 例謂依二唯識理一之能成言教唯識二字所詮
T2323_.71.0575c05: 之理。成之一字能成之教。依二他法體ナル唯識
T2323_.71.0575c06: 之理一之能成教。名二成唯識一。依主釋也
| T2323_.71.0575c07: | [章]以理爲成 | 至 | 亦是依主 抄曰。三以二成唯 |
T2323_.71.0575c09: 離レ成二唯識理外別無二論中所詮理一故。論是
T2323_.71.0575c10: 能詮言教。依二成唯識一之論。依主得レ名。謂論
T2323_.71.0575c11: 中成二唯識理一。是爲二他體一。言論由是起。則依
T2323_.71.0575c12: 主釋。又以二成唯識理一爲二功用一。言論由二其功
T2323_.71.0575c13: 用一起。則依士釋也
| T2323_.71.0575c14: | [章]於識名中 | 至 | 類此應知 鈔曰。四以二識名一 |
T2323_.71.0575c16: 等者。眼根他法體也。由レ是之識。依主得レ名。
T2323_.71.0575c17: 如二前已辨一。又眼根是能照之用。由二此用一之
T2323_.71.0575c18: 識。依士得レ名
| T2323_.71.0575c19: | [章]有財釋 | 至 | 不及有財 抄曰。別擧示中。第 |
T2323_.71.0575c21: レ用二異名一。三釋二有財名一。四指
示例一。今即初文T2323_.71.0575c22: 也 有財釋者四字。擧二本名一也 亦名多財
T2323_.71.0575c23: 等者。二示レ不レ用二異名一。今云。雖レ有レ財。若少
T2323_.71.0575c24: 財。世人不レ名二有財一。故云二多財一則是有財。自
T2323_.71.0575c25: 可レ知焉 不及有財者。彰二有財釋實義一。意
T2323_.71.0575c26: 言。有財多財雖二是一一。此釋名以二能有一爲レ要
T2323_.71.0575c27: 故。今云二不及一也。問。何故云二不及有財一耶。
T2323_.71.0575c28: 答。有者能有之義也。能有者。能自在之義。若
T2323_.71.0575c29: 人於二自居處一積
集無量財寶一。雖レ然於二此金T2323_.71.0576a01: 銀一不レ能二自在用
是。世人不レ稱二有財之人一。又T2323_.71.0576a02: 若雖二於自居處無レ畜二一錢一。能自在用二他處
T2323_.71.0576a03: 財一。則人皆稱云二有財之人一。今有財言亦復如
T2323_.71.0576a04: レ是。如二次具辨一
| T2323_.71.0576a05: | [章]財謂財物 | 至 | 而爲名也 抄曰。三釋二有財 |
T2323_.71.0576a07: 物。非二財物一也 自從他財等者。以二此釋一爲二
T2323_.71.0576a08: 有財釋之要一也 今謂他財者。他有二功用一喩
T2323_.71.0576a09: 以名二他財一。自從二他財用一立レ名。問。若爾。與二
T2323_.71.0576a10: 依主一何別。謂依主自依二他體一處立レ名故云二
T2323_.71.0576a11: 依主一。有財不レ爾。以二能有一爲二有財一。以二能依一
T2323_.71.0576a12: 爲二依主之依。以レ是爲別。能有以二他物用一爲二
T2323_.71.0576a13: 我物用一也。以二他用屬己義邊一立レ名。他用全
T2323_.71.0576a14: 爲二己用一義名爲有。譬如レ所二驅役一他人屬レ己
T2323_.71.0576a15: 爲二己用一名丙我能有乙僮僕甲 如世有財等者。
T2323_.71.0576a16: 世人持二財用一名爲有財一。持二財之體一不レ名二
T2323_.71.0576a17: 有財一也。今亦如レ是。自持二他用一。從二他財用一而
T2323_.71.0576a18: 立二己稱一。名爲二有財一也
| T2323_.71.0576a19: | [章]如諭名中 | 至 | 故有財釋 抄曰。四指示例一。 |
T2323_.71.0576a21: 識論一例。三以二對法藏一例。今即初也 今以彼
T2323_.71.0576a22: 大乘等者。爲集者。所集用也。謂以二所集用一
T2323_.71.0576a23: 名二能集論一名云二集論一。此即能集論自從二他
T2323_.71.0576a24: 所集用一而立二己論稱一 名二阿毘達磨集論一也。
| T2323_.71.0576a25: | 周 | 至 | 阿毘達磨集者。問。阿 |
T2323_.71.0576a27: 實亦得。倶舍頌説下攝二彼勝義一依レ彼故。此立レ
T2323_.71.0576a28: 對法倶舍名上。攝彼勝義者。有財釋。依彼者。即
| T2323_.71.0576a29: | 依主釋。即依主亦無レ妨矣 | 云云 | 今云。周 |
T2323_.71.0576b02: 主･有財兩釋在一。或餘釋亦得故。不レ可レ言下必
T2323_.71.0576b03: 有二依主一處定有中有財上。隨二得名離釋別一。有無
T2323_.71.0576b04: 並不レ可二決定一。縱倶舍論名雖レ有二兩釋一。以レ是
T2323_.71.0576b05: 不レ可レ例
同於一切一。如二眼識等名一。豈有下從二他T2323_.71.0576b06: 財一立二己名一義上耶。故周
T2323_.71.0576b07: 問。依主･有財兩釋何別。答。以二己依
他而立二T2323_.71.0576b08: 自稱一。名爲二依主一。以他屬己用標二自名一。即有
T2323_.71.0576b09: 財釋。又如レ云二阿毘達磨集論一有財全取レ他
| T2323_.71.0576b10: | 以標レ名。依主釋者自他兩義立レ號 | 如レ云二眼 識等一 | 更 |
| T2323_.71.0576b12: | 自他兼取名二一分有財釋一 | レ如二云阿毘達磨集論一 如レ云二乘大性有財釋一。 |
| T2323_.71.0576b13: | 云云。已 上周 | 今云。此中一分有財之名。恐未レ穩也。 |
T2323_.71.0576b15: 也。乘言通二能所一。所乘是所化生及教理行果
T2323_.71.0576b16: 之一分也。能乘即大性。今取爲二自所乘名一。此
T2323_.71.0576b17: 即自從二他能乘即大性財物一而立二己稱一。有財
T2323_.71.0576b18: 釋。乘大二字全他財物。今日有二其財物一故。
T2323_.71.0576b19: 是全分也。云二阿毘達磨集論一亦是全分有財
T2323_.71.0576b20: 也。問。持業･依主･有財三釋之別如何。答。持
| T2323_.71.0576b21: | 業一體持二業用一 | 同依二用 依二一體一 | 依主以三自能依二他 |
| T2323_.71.0576b22: | 體一 | 依士以三自 能依二他用一 | 有財取二他用一屬レ己。 | 屬者能有。多 財雖二有財一。能 |
| T2323_.71.0576b23: | 有之義不レ彰 故不レ取 |
| T2323_.71.0576b24: | [章]此論以唯 | 至 | 亦有財釋 抄曰。二以二唯識一 |
T2323_.71.0576b26: 之理。成者。三十本頌ニ能成二本經唯識之理一
T2323_.71.0576b27: 故。三十本頌名二成唯識一。故成唯識三字他功
T2323_.71.0576b28: 用。爾今取名二此釋論一。故有財釋也
| T2323_.71.0576b29: | [章]以阿毘達 | 至 | 義皆類然 抄曰。三以二對法 |
T2323_.71.0576c02: 云二對法一。倶舍此云レ藏。對法是所藏。藏言通二
T2323_.71.0576c03: 能所一。自能藏從二他對法即所藏之用一而立二己
T2323_.71.0576c04: 稱一。爲二能藏名一。如二前阿毘達磨集一應二准知一也。
T2323_.71.0576c05: 必以二倶舍光･寶二
T2323_.71.0576c06: 而不レ可二混交釋一也。由此軌式會
得有財釋一T2323_.71.0576c07: 已。而後解二光･寶釋一。光師引二正理一非レ誤
| T2323_.71.0576c08: | [章]相違釋者 | 至 | 是相違義 鈔曰。自下第四 |
T2323_.71.0576c10: 示例一。三示下彰二相違釋一文例上。今即初也 二
T2323_.71.0576c11: 義者。差別云レ義 所目自體等者。二義所レ目
T2323_.71.0576c12: 自體各殊等云二相違一也
| T2323_.71.0576c13: | [章]如攝決擇 | 至 | 名曰相違 抄曰。二指示例一 |
T2323_.71.0576c15: 地等者。簡二依主一 亦非以五識等者。簡二有
T2323_.71.0576c16: 財一也 共立一稱等者。以二兩名一爲二一名一。然
T2323_.71.0576c17: 尋二其義一。體各別名二相違釋一也
| T2323_.71.0576c18: | [章]今以義準 | 至 | 類此應知 鈔曰。三示下彰二相 |
| T2323_.71.0576c20: | [章]隣近釋者 | 至 | 名隣近釋 抄曰。自下第五 |
T2323_.71.0576c22: 今即初也 倶時之法等者。同時並起法中。
T2323_.71.0576c23: 義用増勝。自體從二彼増勝一而立二其名一。名二隣
T2323_.71.0576c24: 近釋一
| T2323_.71.0576c25: | [章]如説有尋 | 至 | 名有尋等 抄曰。此下二指 |
示念T2323_.71.0576c27: 住名一。三擧
示意業一。今即初也。周T2323_.71.0576c28: 有尋及有伺等者。問。如レ言二念住一。體即慧。
T2323_.71.0576c29: 全隱二己稱一從レ他亦レ名。今者尋伺及相應法
T2323_.71.0577a01: 名ルニツイテ二尋伺地一。隣近可ンハレ成。全從レ他者。有尋
T2323_.71.0577a02: 有伺名如何名二隣近釋一。答。尋伺名爲二尋伺地一
T2323_.71.0577a03: 者。持業釋也。今言二隣近相應法一。則具如二欲
T2323_.71.0577a04: 界初靜慮心及心所一。總得三名爲二有尋有伺一。無
| T2323_.71.0577a05: | 尋唯伺亦准レ此知 | 云云 | 但尋伺増等者。有尋 |
T2323_.71.0577a07: 地體也。然尋伺増故名二有尋伺一
| T2323_.71.0577a08: | [章]亦如念住 | 至 | 名爲念住 鈔曰。二擧二念住一 |
T2323_.71.0577a10: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念。皆名二念住一。於此念
T2323_.71.0577a11: 住者。謂所縁住。由此念住者。謂若慧若念攝
T2323_.71.0577a12: 持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心所。是
| T2323_.71.0577a13: | 相雜念住。 | 云云 |
| T2323_.71.0577a14: | [章]意業亦爾 | 至 | 類此應知 鈔曰。三擧二意業一 |
動T2323_.71.0577a16: 意一故。説名二意業一。疏曰。近意之業。意相應業。
T2323_.71.0577a17: 名二意業一。隣近釋。依レ意之業。依主釋也。今云。
T2323_.71.0577a18: 體是思。雖レ然意相應故。意増勝故。名爲二意
T2323_.71.0577a19: 業一。周
T2323_.71.0577a20: 從二相應意一以立レ稱也 餘一切法等者。例
T2323_.71.0577a21: 示餘法一
| T2323_.71.0577a22: | [章]帶數釋者 | 至 | 准此應知 鈔曰。第六帶數 |
| T2323_.71.0577a23: | 釋。如レ文自可レ知也 | 此中有二二文一。初釋二 帶 名一。二擧レ例示 |
| T2323_.71.0577a24: | [章]此中六釋 | 至 | 相如餘處 抄曰。別示二六合一 |
T2323_.71.0577a26: 所二相傳一此六合別論 如餘處者。成唯識疏･
| T2323_.71.0577a27: | 對法疏･樞要等也。問。了義燈一本 | 二十 二丁 | 云。 |
T2323_.71.0577a29: 二用レ他非レ自。三自他倶用。四自他倶不レ用。
T2323_.71.0577b01: 持業唯初句。依主唯第三。有財唯第二。相違
T2323_.71.0577b02: 唯第四。隣近通二二･三一。帶數初ヨリ及レ三。乃至帶
T2323_.71.0577b03: 數三句。如二四正斷一。即初句。四即正斷故。如二
T2323_.71.0577b04: 四神足一。即第三句。四屬二欲等一。非二神足一故。如
T2323_.71.0577b05: レ説二三藏法師一。亦是第三句。若但言二三藏一。是
| T2323_.71.0577b06: | 第二句。三即是藏。倶非レ人故 | 已上 要集 | 燈主評言。 |
| T2323_.71.0577b08: | 六釋簡レ濫。應可思之 | 云云 | 此要集説。如何雜 |
T2323_.71.0577b10: 唯第三一者有レ濫。並二自他一依二他體一立レ名。云二
T2323_.71.0577b11: 依主一。爾以二自他倶用句一爲二依主一未レ穩。次云二
T2323_.71.0577b12: 有財唯第二一句無二相濫一。以二他用一屬レ己爲二己
T2323_.71.0577b13: 名一。是有財故。云二相違唯第四一者有レ濫。自他
T2323_.71.0577b14: 互不レ用。應レ云二相違一。若自他倶用。是應二不相
T2323_.71.0577b15: 違一。如レ云二五識身相應地意地一。是互相違。此
T2323_.71.0577b16: 中何爲レ自爲レ他。互爲二自他一。自他倶用爲レ名。
T2323_.71.0577b17: 何云二唯第四一耶。有濫
T2323_.71.0577b18: 師亦是第三句一。是亦有レ濫。有財亦有二如レ是
T2323_.71.0577b19: 類一。如レ云下乘有二大性一有財釋上。大性之乘。故如
T2323_.71.0577b20: レ云二三藏之法師一。是等相濫。問。依主是如レ云二
T2323_.71.0577b21: 眼識一。眼根之識也。何非二自他倶用一耶。答。雖
T2323_.71.0577b22: レ擧二自他一。自能依･他法體主。是依主要。隣近
T2323_.71.0577b23: 釋中。如レ云二意業一。是自他倶用。有二如レ是相濫一
T2323_.71.0577b24: 故。云二依主唯第三一。未レ盡有二此等濫一。故燈主
T2323_.71.0577b25: 不レ取二此四句一
| T2323_.71.0577b26: | [章]謂此六中 | 至 | 且指綱要 鈔曰。大文第四 |
T2323_.71.0577b28: 釋必有二八囀一。今章主章疏中以二六合八囀一
T2323_.71.0577b29: 釋
成名句義一。不レ遑二枚擧一焉。蓋六合與二八囀一T2323_.71.0577c01: 相攝。必不レ可二配以示
則。但隨レ處可二意悟一已。T2323_.71.0577c02: 雖レ然幼學迷二多岐一故。今且指
示方隅一。六釋T2323_.71.0577c03: 之中相違釋者。曾無二餘釋一。是非二體聲一則以
T2323_.71.0577c04: レ何爲二相違一。而立二相違釋名一故。相違釋多是
T2323_.71.0577c05: 體聲。又持業釋者多在二境第七及第五所因一。
T2323_.71.0577c06: 如レ説二圓成實於彼一。是境第七。依他即圓實
T2323_.71.0577c07: 故。亦説二由假説我法一等。此是第五所因聲。
T2323_.71.0577c08: 離二假施設一無二別我法一。假即我法故持業釋
T2323_.71.0577c09: 由レ是自知。有二持業一處多境第七第五所因。
T2323_.71.0577c10: 又依主者多在二第三及六･依第七一。其相易
T2323_.71.0577c11: レ知。因明前
| T2323_.71.0577c12: | 云云 | 此是妄説不レ可二取用一。違二今家章疏一故。 |
T2323_.71.0577c14: レ云二大乘阿毘達磨集一。大乘阿毘達磨根本佛
T2323_.71.0577c15: 經。爲二能集論一是爲二所集一。取二所集之業用一爲
T2323_.71.0577c16: レ財即詮二所作所造業一。能集之論有レ之。名二阿
T2323_.71.0577c17: 毘達磨集論一。若所集之大乘阿毘達磨不レ彰二
T2323_.71.0577c18: 所作業用之財一。則如何能集之論云レ有レ之而
T2323_.71.0577c19: 名二有財釋一。故以二所作所集所造之業用囀一
T2323_.71.0577c20: 彰二有財釋一。又爲二大乘阿毘達磨所集一之能集
T2323_.71.0577c21: 論。以二與黨順助義一有二他財一。不二順助一則不
T2323_.71.0577c22: レ可レ有。亦是第四爲聲。如レ説二刀藏一。爲レ刀之藏
T2323_.71.0577c23: 故。亦是爲聲。有財釋也。又隣近釋者。亦業
T2323_.71.0577c24: 聲或屬聲。如レ説二有尋有伺一。諸相應法皆是
T2323_.71.0577c25: 此體。但尋伺増名二有尋有伺一。是爲二隣近釋一。
T2323_.71.0577c26: 是取二尋伺所作所造業用勝一爲レ名云二隣近一。
T2323_.71.0577c27: 離二尋伺體上所作所造之業用勝一別無二隣近
T2323_.71.0577c28: 體一。此即業聲。若爾。與二有財一何異。又屬二有尋
T2323_.71.0577c29: 有伺一之諸心心所法。是名二有尋有伺一是第六
T2323_.71.0578a01: 屬聲。又帶數釋必兼二餘五釋一。準可レ詳已。如
T2323_.71.0578a02: レ是六合八囀相攝。皆是約二多分一。學者須二審
T2323_.71.0578a03: 如一焉。廣明如二漢語八囀聲學則中一。恐レ繁且
T2323_.71.0578a04: 止 更有釋名等者。未レ詳 如宗輪疏者。現
| T2323_.71.0578a05: | 本宗輪疏無二此釋文一 | 如三三十論疏中云二 如樞要説一歟 |
| T2323_.71.0578a06: | [章]前總料簡 | 至 | 幸留意焉 抄曰。當章大段 |
T2323_.71.0578a08: 切教一立中此總料簡上。除二此章中所
叙所餘學T2323_.71.0578a09: 業。皆用二此總料簡一須レ併
察一切一 若講別T2323_.71.0578a10: 部等者。欲レ講下除二唯識一餘別部論疏上。則用二此
T2323_.71.0578a11: 章文一併學焉 結歸自義者。結
歸今欲レ講各T2323_.71.0578a12: 自之義一也。如二對法疏･三十･二十唯識等初一。
T2323_.71.0578a13: 皆用レ是。往可レ見 此中所有等十。勸レ信
T2323_.71.0578a14: 皆於大師等者。彰下由二師傳一製中此章上 但傳
T2323_.71.0578a15: 之等者。謙讓勸レ信
T2323_.71.0578a16: 已上總料簡章訖
| T2323_.71.0578a17: | 大乘法苑義林章師子吼鈔卷五 | 尾 |
| T2323_.71.0578a18: | 安永第五 | 丙申 | 歳仲春中六日。於二平安城五 |
T2323_.71.0578a20: 分一。不レ顧二管見一筆
T2323_.71.0578a21: 正一而已
T2323_.71.0578a22: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0578a23: 應理圓實宗末學近住基辨
| T2323_.71.0578a24: | 大同房生年五十九歳 |
T2323_.71.0578a26: 延命院一。近近開演之用意校
正之一了T2323_.71.0578a27:
T2323_.71.0578a28:
T2323_.71.0578a29:
T2323_.71.0578b01:
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T2323_.71.0578c28:
T2323_.71.0578c29:
T2323_.71.0579a01:
T2323_.71.0579a02:
| T2323_.71.0579a03: | 第六 | 五心章 |
T2323_.71.0579a05: 南京留學慈恩末資釋基辨撰
| T2323_.71.0579a06: | [章]率爾等五心 | 至 | 問答聊簡 鈔曰。今釋二此 |
T2323_.71.0579a08: 即初也 率爾等五心者是標法也。問。爲レ何
T2323_.71.0579a09: 大乘教説二此五心一耶。答。此分
別心生次第一。T2323_.71.0579a10: 小乘諸部説二心生次第一。是故大乘亦説二此法
T2323_.71.0579a11: 相一也。問。小乘諸部説如何。答。若正量部明
T2323_.71.0579a12: 了論説立二四心一。一初主識。二隨行識。三變
| T2323_.71.0579a13: | 行識。四丈夫識 | 云云 | 又上座部立二九心輪一。一 |
T2323_.71.0579a15: 六安立。七勢用。九還。謂還二有分識一。若依二
T2323_.71.0579a16: 成實一説二識･想･受･行四心一。彼説二受等皆悉差
T2323_.71.0579a17: 別前後而起一。非下離レ心外有二別受等一與レ心倶
| T2323_.71.0579a18: | 起上。前三無 | 行陰 | 通二三性一。又初通二六 |
| T2323_.71.0579a19: | 識一 | 五識 意識 | 後三在レ意 | 不二與レ五 倶起一故 | 今大乘由二瑜伽論一。 |
T2323_.71.0579a21: 次第一也。上座部所レ言引發似二大乘率爾一。彼
T2323_.71.0579a22: 説二尋求一。此亦同立。彼言二貫徹一似二此決定一。彼
T2323_.71.0579a23: 言二安立一似二此染淨一。彼言二勢用一似二此等流一
T2323_.71.0579a24: 以十二門分別等者。此下作レ門如レ文。可レ知｣
| T2323_.71.0579a25: | [章]第一列名 | 至 | 五等流心 鈔曰。自下大段 |
T2323_.71.0579a27: 分別。如レ次應レ知。其第一門列名。其中有二四
T2323_.71.0579a28: 文一。初標。二正列名。三擧二所據證一。四章主
T2323_.71.0579a29: 釋文。今即初･二也 一率爾心者。義鏡曰。率
T2323_.71.0579b01: 爾者忽然也。謂此初心忽然墮
在所縁境中一| T2323_.71.0579b02: | 名二率爾墮一 | 云云 | 二尋求心者。同曰。尋謂思 |
T2323_.71.0579b04: 求名二尋求心一 三決定心者。同曰。決謂決
T2323_.71.0579b05: 斷。定謂印定。於下第二心所二尋求一境上決斷印
T2323_.71.0579b06: 定名二決定心一 四染淨心者。同曰。染謂染
T2323_.71.0579b07: 淨。即即不善性幷有覆無
T2323_.71.0579b08: 是善性及無覆無
T2323_.71.0579b09: 得二決定一也。此位方得二染･淨性成一名二染淨心一
T2323_.71.0579b10: 五等流心者。等謂均等。流謂流類。由二第
T2323_.71.0579b11: 四心染淨已成一今此位中或善或染流類均
T2323_.71.0579b12: 等名二等流心一。等二前心流一名二等流心一。今五心
T2323_.71.0579b13: 言亦攝二心所一。定相應故。今從二主勝一故唯名
T2323_.71.0579b14: レ心。若心王名レ心。是當體名。若數法名レ心。從
T2323_.71.0579b15: レ勝爲レ名
| T2323_.71.0579b16: | [章]瑜伽第一 | 至 | 身識亦爾 鈔曰。三擧二所據 |
| T2323_.71.0579b17: | 證一。瑜伽論第一 | 八丁右 | 之文也 由眼識生等者。 |
T2323_.71.0579b19: 眼識一而生三心可
得。耳識⿐識等亦准レ是可T2323_.71.0579b20: レ知已。是且約二散心一論。定位意識率爾聞聲
T2323_.71.0579b21: 等如二至レ下辨一。謂率爾心等者。次第生起如二
T2323_.71.0579b22: 上已明一。至レ下亦辨 善不善轉者。論曰。此
T2323_.71.0579b23: 後乃有二等流眼識一。善不善轉。而彼不レ由二自
T2323_.71.0579b24: 分別力一。乃至二此意一不レ趣二餘境一。經二爾所時一
T2323_.71.0579b25: 眼･意二識或善或染相續而轉。如二眼識生一乃
| T2323_.71.0579b26: | 至身識應レ知亦爾 | 云云 | 就レ云二善不善轉一西方 |
T2323_.71.0579b28: 如二成唯識第三説一。以レ云二多相續一爲レ勝 義
T2323_.71.0579b29: 鏡曰。善不善轉者。此明下依二意引力一方成中善
T2323_.71.0579c01: 惡上也。五識率爾雖三引
生意一。而五等流但依二T2323_.71.0579c02: 意力一方成二善惡一故。云二善不善轉一 如眼識
T2323_.71.0579c03: 生等者。類釋二耳等一
| T2323_.71.0579c04: | [章]由初三心 | 至 | 實兼後二 鈔曰。四章主釋 |
T2323_.71.0579c06: 初三心者。率･尋･決三心。此三同無
T2323_.71.0579c07: 今云二性類同故一。然此且從二未轉依位中境一
T2323_.71.0579c08: 説。若強勝境則三心共通二三性一。如二熱地獄
T2323_.71.0579c09: 等一。然釋二此論文一章家存二二釋一。第一釋初云下
T2323_.71.0579c10: 如二今文一性類同故但説中初三心上。第二釋次
T2323_.71.0579c11: 伽抄曰。初説二三心一。諸心生時多起レ三故後二
| T2323_.71.0579c12: | 心不定。但説二三言一 | 云云 | 已上由二義鏡一 増加云云 | 實兼後 |
T2323_.71.0579c14: 無
T2323_.71.0579c15: 謂染之無
T2323_.71.0579c16: 等流自可レ知已。其實可レ云二五心可得一。然論
T2323_.71.0579c17: 云二三心可得一。諸心生時多分前三心性類同
T2323_.71.0579c18: 故云二三心可得一。後二心多分善與二不善一相續
T2323_.71.0579c19: 轉故不レ云二五心可得一。少分後二心亦同性起
T2323_.71.0579c20: 故云二實兼後二一也。義鏡中引二神廓攝論疏之
T2323_.71.0579c21: 謬一而辨。恐レ繁不レ叙。往彼見焉
| T2323_.71.0579c22: | [章]第二辨相 | 至 | 率墮境故 鈔曰。此下第二 |
T2323_.71.0579c24: 辨二尋求心一。三辨二決定心一。四辨二染淨心一。五
T2323_.71.0579c25: 辨二等流心一。六類
釋耳等一。初中有レ四。初約二五T2323_.71.0579c26: 識辨三率爾一。二約二同時意識一辨。三擧二意識率
T2323_.71.0579c27: 爾證一。四約二同時意率爾一 第二攝相者。五
T2323_.71.0579c28: 字標牒 且如眼識等者。初辨二五識率爾一。
T2323_.71.0579c29: 如レ文可レ知 同時意識等者。一辨二同時意率
T2323_.71.0580a01: 爾一 先未縁此等者。此者不二串習一境。若爾
T2323_.71.0580a02: 何故不レ云レ境云レ此耶。答。今所縁與二能縁一倶
T2323_.71.0580a03: 未レ起云二先未縁一故。若但云レ境則不レ彰二能縁
T2323_.71.0580a04: 未起一。故今云レ此。如二倶舍論隨眠品中所レ説
T2323_.71.0580a05: 見此所斷之此言一 今初同起者。今初二字
T2323_.71.0580a06: 示二率爾心一。同謂與レ五同時能所縁起。問此
T2323_.71.0580a07: 同時意識率爾所縁之境縁二何境一耶。答。三
T2323_.71.0580a08: 藏解云。西方有二三説一。初師云。意識率爾唯縁二
T2323_.71.0580a09: 過去曾所縁境一。次最勝子解云。意識任運率
| T2323_.71.0580a10: | 爾之心通縁二三世及非世法一 | 無爲 | 第三師云。意 |
| T2323_.71.0580a12: | 識一同時分別意識唯應レ説レ縁二現在境一 | 已上 伽抄 |
T2323_.71.0580a14: 二説不レ簡二獨･倶一總相云三此説二意識率爾心一。
T2323_.71.0580a15: 第三説差
別獨與倶而説也。今章文既云二同T2323_.71.0580a16: 時意識一故是與二五識一同縁之境。云二同起一故
T2323_.71.0580a17: 故瑜伽論等者。三擧レ證。第一證也。故言承二
T2323_.71.0580a18: 上同時意識一故。此論文證二五同縁意率爾
| T2323_.71.0580a19: | 心一也 | 是秋 篠意 | 任運散亂者。任運言彰二與レ五同縁一。 |
| T2323_.71.0580a21: | 意一任運起故 | 云云 | 散亂者。簡二定位意一 不串 |
| T2323_.71.0580a23: | レ得レ解皆名二不串習一 | 云云 | 無欲等生者。欲謂 |
取尋伺一。是即彰二T2323_.71.0580a25: 任運起率爾一也 有欲等生等者。簡三尋求意
T2323_.71.0580a26: 非二率爾一 又解深密等者。經第一心意識品
T2323_.71.0580a27: 之文。此第二證也。證三五識必有二同縁意一。必
T2323_.71.0580a28: 定之字此證字眼。謂五識必任運。與二其任
T2323_.71.0580a29: 運五識一心定倶起意識故。今云三意識有二率爾
T2323_.71.0580b01: 心一 一分別意識等者。秋篠曰。眼等五識
T2323_.71.0580b02: 雖レ無二分別一。而依二分別意識一而起。即以二第
T2323_.71.0580b03: 六分別根本一乃得レ轉故云二一分別意識倶時
| T2323_.71.0580b04: | 而轉一 | 云云 | 今云。深密經及決擇分意就二五識 |
T2323_.71.0580b06: 前引瑜伽第三文一證レ有三任運無分別起意識
T2323_.71.0580b07: 名二率爾墮心一。次今引二深密・決擇文一證三五識
T2323_.71.0580b08: 起必定倶時有二意識轉一。故此一分別言是同
T2323_.71.0580b09: 文擧來。須二取捨爲
證。又言。分別有レ三。一T2323_.71.0580b10: 自性。二隨念。三計度。今此分別言三倶具
T2323_.71.0580b11: 足。意識必三倶具故。然今所レ證成二任運不
T2323_.71.0580b12: 作意意識一。故三之中但取二自性分別一。自性
T2323_.71.0580b13: 是任運分別故也。二解之中取捨應レ任レ意也
T2323_.71.0580b14: 故眼倶意等者。章主文。結三同縁意名二率爾一
T2323_.71.0580b15: 也。秋篠曰。總説二率爾一有二其三種一。謂五識
T2323_.71.0580b16: 率爾。倶意率爾･獨意率爾。今此擧初與レ二
| T2323_.71.0580b17: | 云云 |
| T2323_.71.0580b18: | [章]此既初縁 | 至 | 希望境故 鈔曰。二辨二尋求 |
T2323_.71.0580b20: 相上。初縁者率爾也。周
T2323_.71.0580b21: 問。既言レ未レ知二善惡一。不レ起二尋求一。決定理應二
T2323_.71.0580b22: 知レ善知
惡。若爾應レ名二染淨心一。何名二決定一T2323_.71.0580b23: 耶。答。此但知二染淨一。而心未レ起二染淨一。故亦
| T2323_.71.0580b24: | 無レ失 | 云云 | 今云。此問答尤妙 與欲倶轉等 |
| T2323_.71.0580b26: | [章]既尋求已 | 至 | 印解境故 鈔曰。三辨二決定 |
T2323_.71.0580b28: 尋求已後是意識相。如二先已明一。瑜伽三説。五
T2323_.71.0580b29: 識無間所レ生意識或尋求或決定。唯應レ説
| T2323_.71.0580c01: | レ縁二現在境一 | 云云 | 識知者印解先境者先所二尋 |
T2323_.71.0580c03: 求已句一而解上。具作レ文則應レ云下既尋求已次
T2323_.71.0580c04: 起二決定一識
知先境一印解境一故上。又言。識知T2323_.71.0580c05: 先境者是尋求已之相。識知者非二印解一。但
T2323_.71.0580c06: 知二先境一已相。次起決定下正決定相。印解
T2323_.71.0580c07: 境故四字釋二決定相一。二解之中後解爲レ勝
| T2323_.71.0580c08: | [章]決定已識 | 至 | 染淨心生 鈔曰。四辨二染淨 |
T2323_.71.0580c10: 先印解境 差別者染淨差別。是辨二決定已
T2323_.71.0580c11: 之相一 取因等相等者。正是染淨境相。即
T2323_.71.0580c12: 起二染淨心一也 等言等
取耶因･倶相違因一。| T2323_.71.0580c13: | 瑜伽三 | 六丁 | 説＊耶･正･倶相違行因相。由レ思 |
T2323_.71.0580c15: 善惡境。由レ了二此境相等一故。思
作諸業一起二善T2323_.71.0580c16: 惡等事一。故言二取正因等相一 於怨住惡等者。
T2323_.71.0580c17: 秋篠曰。於怨住惡等者。於二所憎境一起二瞋
T2323_.71.0580c18: 等染一於二可愛境一起二貪等染一。或翻レ是起二無瞋
T2323_.71.0580c19: 等淨一。於レ可レ憎愛能忍能離故於レ中起レ捨住二
| T2323_.71.0580c20: | 平等心一也 | 云云 | 染淨心生者。明下非三但知二染 |
T2323_.71.0580c22: 由二先決定一或染或淨隨レ應心生云二染淨心
T2323_.71.0580c23: 生一
| T2323_.71.0580c24: | [章]由此染淨 | 至 | 名等流心 鈔曰。五辨二等流 |
T2323_.71.0580c26: 流心有二三類一。謂五識等流･同縁意識等流･獨
T2323_.71.0580c27: 生意識等流。文雖レ無二別説一理唯必應レ然。中
T2323_.71.0580c28: 間三心多唯意識。其類有レ二。謂五後意識･獨
| T2323_.71.0580c29: | 生意識。以レ義而准。尋･決二心亦有二五識一 | 云云 |
T2323_.71.0581b01: 率爾･等流眼等五識或多或少容二倶起一故。
T2323_.71.0581c01: 繋
示圖一云T2323_.71.0581d02:
T2323_.71.0581d03: [IMAGE]
T2323_.71.0581d04: [IMAGE]
T2323_.71.0581d05: [IMAGE]
T2323_.71.0581d06: [IMAGE]
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T2323_.71.0581d08: [IMAGE]
T2323_.71.0581d09: [IMAGE]
T2323_.71.0581e10:
| T2323_.71.0581e11: | 順前而起者。順謂等也。等レ前 | 前念 相 | 而流爲二等 |
T2323_.71.0581e13: [章]如眼識生耳等識亦爾 鈔曰。六類釋二耳
T2323_.71.0581e14: 等一。今且所レ説。約二眼識生一五心次第相説。約二
T2323_.71.0581e15: 耳等識生一説二五心次第相生一亦復如レ是。故
T2323_.71.0581e16: 云二亦爾一
| T2323_.71.0581e17: | [章]第三八識 | 至 | 非恒續識 鈔曰。自下第三 |
T2323_.71.0581e19: 由二瑜伽一而釋。三盡理而説。四判二前科一明二
T2323_.71.0581e20: 六識具レ心多少一。今即初･二也。瑜伽第一者
| T2323_.71.0581e21: | 第一卷 | 八丁 右 | 之文。不説七八者。第七末那 |
T2323_.71.0581e23: 不レ説二五心一。若第八識恒時相續一類無
T2323_.71.0581e24: 無二改轉義一不レ立二此五一。但前六識有二三性轉
T2323_.71.0581e25: 易之義及間斷心一。由レ是説二五心一。故瑜伽中但
| T2323_.71.0581e26: | 言二六識一不レ説二七･八一 | 云云 | 已上 秋篠 | 今云。不説七八 |
T2323_.71.0581e28: 有レ爾。伽文由二麁相一但有二六識一。今彰二此義一
T2323_.71.0581e29: 云二不説七八一也。秋篠釋雖下説二七八全無前
T2323_.71.0581f10:
T2323_.71.0581f11: 六必有一盡
理。未レ彰下次又間斷識方有二五心一T2323_.71.0581f12: 與二不説七八之釋一義別上。故秋篠釋二此文一不盡
T2323_.71.0581f13: 理也 又間斷等者。前六識云二間斷識一非二恒
| T2323_.71.0581f14: | 續識一。有二間斷一故方具二此五心一也 | 此彰三但間 斷識有二五 |
| T2323_.71.0581f15: | 心一。成二此義一 故云レ又也 |
| T2323_.71.0581f16: | [章]然第七識 | 至 | 可説具故 鈔曰。此下第三 |
T2323_.71.0581f18: 第七識有二後三心一。二約二界初生一明三第八識
T2323_.71.0581f19: 有二四心一。三約二界初生及轉依位一明二第七識
| T2323_.71.0581f20: | 具心 多少 | 一今即初也 縁境恒定者。第七識未轉 |
T2323_.71.0581f22: 運微細者。彰レ無二尋求心一。第七任運故無二尋
T2323_.71.0581f23: 求一。微細故無二三性轉一。尋求分別之心三性轉
T2323_.71.0581f24: 麁相故 一刹那中等者。彰下此第七雖レ有二三
T2323_.71.0581f25: 心一非二前後起一於二一念中一此後三心具上
| T2323_.71.0581f26: | [章]第八不爾 | 至 | 無欲倶故 鈔曰。二約二界初 |
T2323_.71.0581f28: 求一所餘四心上 界初生等者。於二三界中一有下
T2323_.71.0581f29: 易二界地一受
生。其時有色與二無色一境有二寛狹一。T2323_.71.0581g10:
T2323_.71.0581g11: 故至二受生改易一必有二率爾一 有色無色等者
T2323_.71.0581g12: 明下有二率爾一由上 決定染淨等者。周
T2323_.71.0581g13: 有新舊等者。由二於三界一生前後別。總合而
T2323_.71.0581g14: 言。具
足四心一。初生界時有二率爾一故。約二刹T2323_.71.0581g15: 那一説。但有二三心一。於レ境無レ疑名爲二決定一。是
T2323_.71.0581g16: 無
| T2323_.71.0581g17: | 第七品亦爾 | 云云 | 已上 周 | 境有新舊者。示下有二率 |
T2323_.71.0581g19: 有二新舊一故。若新則起二率爾一。若舊無二率爾一。但
T2323_.71.0581g20: 決定染淨心或前後相望等者。明下釋二等流一三
T2323_.71.0581g21: 心具上。唯無尋求者。第八識不下與二欲等一倶上故。
T2323_.71.0581g22: 無二希望等一無二尋求心一
| T2323_.71.0581g23: | [章]因第七識 | 至 | 有率爾 鈔曰。三約二界生及 |
T2323_.71.0581g25: 標也 界雖初生下約二界初生時第七識一而
T2323_.71.0581g26: 明 境恒一類等者。無始時來一類不レ易。以二
T2323_.71.0581g27: 第八見分一爲二所縁境一故無二率･尋二心一。一類
T2323_.71.0581g28: 不レ易決定心起。起二我法執一故唯染。此染
T2323_.71.0581g29: 淨心等流心者念念相續可レ知 初轉依等
T2323_.71.0582a01: 下約二轉依位第七一而明。見道初無漏時第七
T2323_.71.0582a02: 識初轉二一分平等性智一。故爲レ有二率爾一。此轉
T2323_.71.0582a03: 依初一念除二尋求等流一三心具起。所縁境即
T2323_.71.0582a04: 第八見故初決定已。無尋求心唯淨轉故初
T2323_.71.0582a05: 一念淨。是初念故無二等流心一。率爾心起同一
T2323_.71.0582a06: 念即決定染淨心起。故云二即是等一。第二念後
T2323_.71.0582a07: 等者。第二念已後類二初念一起相續。有二等流
T2323_.71.0582a08: 心一是時三心具。前三心中第二念後無二率
T2323_.71.0582a09: 爾心一。故前二決ト淨ト今是ニ起ル等流ト也。或念
T2323_.71.0582a10: 念有二率爾一則可レ謂二四心一 二念義合等者
T2323_.71.0582a11: 初念與二第二念一合説有二四心一也。由レ是則第
T2323_.71.0582a12: 二念但三心生也。周
T2323_.71.0582a13: 下明二第二念已去出觀已復入觀時具心一
T2323_.71.0582a14: 更起淨識者更謂再也。秋篠曰。或第二時
T2323_.71.0582a15: 更起淨識者。若中間息後更起時初念即具
| T2323_.71.0582a16: | レ四。是前等流故。是亦一念即具二四心一 | 云云 |
| T2323_.71.0582a17: | 周 | 至 | 心等流故者。 |
| T2323_.71.0582a18: | 此約二初念一即具二四心一。是前有漏等流故 | 云云 |
T2323_.71.0582a20: 識一入觀時是無漏心。前後念漏無漏異。何故
T2323_.71.0582a21: 名二等流一耶。答。周
T2323_.71.0582a22: 心品等同。故名二等流一。問。初地於レ七唯縁二諦
T2323_.71.0582a23: 理一。有漏無漏不レ同。何名爲レ流。答。周
T2323_.71.0582a24: 云。約二修道中一於レ六法空後得之智能引二於
| T2323_.71.0582a25: | 七一。縁二於事一故據レ容レ有説。非二是一切一 | 云云 |
| T2323_.71.0582a26: | 更有二二解恐レ繁不擧 レ是委如二決擇抄中一。往見 | 今云。周 |
T2323_.71.0582a28: 所起心等流故一。由レ是按二此等言一。如二護法正
T2323_.71.0582a29: 義所レ言等無間縁之言一。雖三中間有二出觀漏
T2323_.71.0582b01: 心一。前念入觀無漏與二今念入觀無漏一等同類
T2323_.71.0582b02: 似。故云三合有二四心一云二前所起心等流一也
T2323_.71.0582b03: 今創墮境等者。明下更起二淨識一有二率爾一由上
| T2323_.71.0582b04: | 今云再入觀之初念有率爾。第二 念已後無漏相續決淨筆三心也 |
| T2323_.71.0582b05: | [章]此中且依 | 至 | 所具諸心 鈔曰。自下第四 |
T2323_.71.0582b07: 判二前科一二辨二六識具心多少一。今即初也 此
T2323_.71.0582b08: 中者。指二今此五心章所
論 且依論説等T2323_.71.0582b09: 者。論者指下瑜伽第三但約二六識一而説上。上來
T2323_.71.0582b10: 已明三七八識亦是隨レ應具二五心一。雖レ然今此
T2323_.71.0582b11: 中捨而不レ論故云レ且也 七八道理等者。彰下
T2323_.71.0582b12: 七八具心雖レ無二文證一以レ理今論上
| T2323_.71.0582b13: | [章]理而言之 | 至 | 勢力勝故 鈔曰。此下第二 |
T2323_.71.0582b15: 也 理而言之等下總叙二第一師意一 因果
T2323_.71.0582b16: 合説等者。第六意識唯因位具二五心一。前五識
T2323_.71.0582b17: 因位･果位合説爲レ有二五心一。因但有四下具
T2323_.71.0582b18: 叙二第一師義一。此師意説。五識亦有二尋求･決
T2323_.71.0582b19: 定二心一但無二染淨一。因位五識勢力劣故不
T2323_.71.0582b20: レ如二果上一 尋求見聞已下立レ理令三五識有二
T2323_.71.0582b21: 尋求一。謂尋求分別之間。眼識以見レ物尋求。或
T2323_.71.0582b22: 耳識以聞レ物尋求。⿐識等准知。如レ是見聞尋
T2323_.71.0582b23: 求之間既名二尋求一。五識隨レ意轉。有二希望一故
T2323_.71.0582b24: 可レ名二尋求一。而五識隨轉明 不爾此等者正
T2323_.71.0582b25: 立レ理。若不三五識有二尋求心一。則此見聞未了之
T2323_.71.0582b26: 意識心應二與レ五倶不
轉 秋篠意曰。瑜伽文T2323_.71.0582b27: 中説三五倶意隨レ五亦名二率爾一准レ是自知。意
T2323_.71.0582b28: 倶五隨レ意應レ名二尋求一。此時意倶ナル五有二欲等
| T2323_.71.0582b29: | 生一故 | 云云 | 率爾一念等者。周 |
T2323_.71.0582c02: 現在前時若非二尋求一。即此是何心攝耶
| T2323_.71.0582c03: | 已上周 | 有二此 |
T2323_.71.0582c05: 識有二尋求一意同。尋求已謝染淨未レ生。五隨
T2323_.71.0582c06: レ意轉。若非二決定一。則是名二何心一。故知五識亦
T2323_.71.0582c07: 有二尋求決定二心一 因中五無等下成
立五T2323_.71.0582c08: 識無二染淨一。此師正成立一義。成立意云。因
T2323_.71.0582c09: 位五識勢力微劣。故以二自力一不レ成二染淨一。故
T2323_.71.0582c10: 立二因但有
四 問。若尋求･決定意倶起五識T2323_.71.0582c11: 名二尋求一者。染淨意識倶起五識亦應三名爲二
T2323_.71.0582c12: 染淨心一耶。有二如レ是
T2323_.71.0582c13: 即具有者下二句明二果五識具心一
| T2323_.71.0582c14: | [章]有義八地 | 至 | 七八各四 鈔曰。此第二師 |
T2323_.71.0582c16: 因五識亦具
五 五識自在者。任運爲二自T2323_.71.0582c17: 在一 前後相引等者。前念後念相引亦成二
T2323_.71.0582c18: 染淨一 許七八識等者。擧レ例成 故知五識
T2323_.71.0582c19: 等下結
成第二師義一。此義爲二正義一。次下擧T2323_.71.0582c20: レ證成二自在位任運五識相續義一故
| T2323_.71.0582c21: | [章]此中有義 | 至 | 許亂生故 鈔曰。此第三師 |
| T2323_.71.0582c23: | 作二此説一。如二金鼓疏一 | 云云 | 又曰。此師意者瑜 |
T2323_.71.0582c25: 言。等流心時方有二眼等一。故知如レ文唯有二二
| T2323_.71.0582c26: | 心一 | 云云 | 許亂生故者。若率爾心縁二串習境一 |
T2323_.71.0582c28: 所レ生意識或尋求或決定。故知未三必生二尋求
T2323_.71.0582c29: 心一。乃至二等流一應レ知亦爾。是名二亂生一。此亂生
T2323_.71.0583a01: 心皆前等流故。五唯有二率爾･等流一
| T2323_.71.0583a02: | [章]今此且依 | 至 | 易識境故 鈔曰。下第二師 |
T2323_.71.0583a04: レ證瑜伽前三心中初是五識等文一 顯勝法説
T2323_.71.0583a05: 者。麁相門也。秋篠曰。初是五識等者依下麁相
T2323_.71.0583a06: 門中容無レ雜易レ識境界上然非二盡理一。餘所有
| T2323_.71.0583a07: | 文皆准是會 | 云云 | 瑜伽論言等者。論第一 |
| T2323_.71.0583a08: | 八丁 右 | 文也。此擧二第三師所レ證文一 又言。染淨 |
T2323_.71.0583a10: 等者正會之文也。一者就二一邊一不レ盡レ理也
T2323_.71.0583a11: 中容無雜者約二五識意識率爾無
T2323_.71.0583a12: 中容一。意識但有二尋求･決定染淨一。此約二意識
T2323_.71.0583a13: 有分別一邊一而説。不レ論下與二餘識一並生上。故云二
T2323_.71.0583a14: 無雜一 易識境説者。間斷轉變易脱云二易識一
T2323_.71.0583a15: 也
| T2323_.71.0583a16: | [章]何因不許 | 至 | 理必相續 鈔曰。正斥二第三 |
T2323_.71.0583a18: 初立下五識有二尋求一理上。雖二尋求一未レ了時見聞
T2323_.71.0583a19: 未レ了之間數數尋求。何所由故不レ許二見聞未
T2323_.71.0583a20: レ了數數尋求一若許則意識與レ五倶起尋求
T2323_.71.0583a21: 也。故知五識有二尋求心一 成唯識云等者。
T2323_.71.0583a22: 論第四文也。次引レ證證三五識有二決定染淨等
T2323_.71.0583a23: 流一。此唯識文成
立任運決定不假二尋求一 T2323_.71.0583a24: 五識身理也必等者。説二五識相續一故證レ有二
T2323_.71.0583a25: 決定染淨等流一也 秋篠意曰。得自在位者。
T2323_.71.0583a26: 八地以去幷佛果位也 任運者。於レ境自在
T2323_.71.0583a27: 不レ假二分別一故云二任運一 決定者更無二疑慮一
T2323_.71.0583a28: 也 不假尋求者無所レ未レ知故。如レ是五識
T2323_.71.0583a29: 起故彼五識身何不二相續一耶。所
以引二此唯T2323_.71.0583b01: 識一爲
證。謂自在位已串習境未二必尋求一然T2323_.71.0583b02: 後決定。翻レ是准知。若自在位未串習境。其五
T2323_.71.0583b03: 識中無下唯率爾不
起二尋求一。故知五識具有二| T2323_.71.0583b04: | 五心一 | 已上 秋篠意 | 故知五識等者結二第二師義一。於 |
| T2323_.71.0583b06: | [章]第四刹那 | 至 | 無微細者 鈔曰。自下第四 |
T2323_.71.0583b08: 那一。三明二意識率爾唯一刹那一。四明二尋求決定
T2323_.71.0583b09: 多刹那一。五明三染淨刹那有二一多一。六明三等流
T2323_.71.0583b10: 有二二説一。七結成。今即初二也 五説率爾等
T2323_.71.0583b11: 者標二別科一 瑜伽第三已下擧レ證成 又
T2323_.71.0583b12: 非五識身等者。成唯識四依二此文一略有二三師
T2323_.71.0583b13: 解一。一者
T2323_.71.0583b14: 續一故。必第六識所二引生一。唯第六識爲二開導
| T2323_.71.0583b15: | 依一 | 義燈云。此師准レ文不レ許二五識倶生一。亦無二二刹 那續一。亦非二更五互生一。若前若後心意識起是故五 |
| T2323_.71.0583b16: | 識必用二第六一爲二開導依一云云今云。且如二眼識一。一念 起已二念不レ續。唯一刹那故身類前後不レ續也。又云二他 |
| T2323_.71.0583b17: | 前後一則如下眼識以二耳識等一爲他。⿐舌識等亦 復以二眼耳等一爲レ他。云二不相續一。思准可レ知 | 二者安 |
T2323_.71.0583b19: 那生。一未自在位。二率爾遇レ境位。三遇二非
T2323_.71.0583b20: 勝境一位。如レ是三位前後念不二相續一故。説レ非下
T2323_.71.0583b21: 五識有二二刹那一相隨生上。如三等流心及自在位
T2323_.71.0583b22: 遇二強勝境一。五識前後相續。故知五識前六識
T2323_.71.0583b23: 内隨以二何識一爲二開導依一 三者護法正義云。
| T2323_.71.0583b24: | 自類開導 | 非二今 所論一 | 又一刹那五識等者。周 |
| T2323_.71.0583b25: | 曰。説三率爾後必有二尋求一 | 云云 | 故五識率 |
成五識率爾唯一刹那一 尋求未T2323_.71.0583b27: 了等下明下尋求心同起五識是尋求心非中
T2323_.71.0583b28: 率爾心上。此即簡レ濫 故五識身等者成三五識
T2323_.71.0583c01: 率爾無二多念一 説五識身有尋伺等者明三五
T2323_.71.0583c02: 識有二尋求一 此由下成唯識七以二二釋一委説上
| T2323_.71.0583c03: | 云。有義尋伺亦五識倶論 | 五十 六文 | 説三五識有二尋 |
| T2323_.71.0583c04: | 伺一故 | 五十六曰。問。二禪已上有二尋伺一眼識現在前。 云何此地無尋無伺等。故知五識有二尋伺一 |
T2323_.71.0583c06: 法皆是意識不共法一故。然説三五識有二尋伺一
| T2323_.71.0583c07: | 者。顯二多由レ彼起一非レ説二彼相應一 | 云云 | 由二此二 |
T2323_.71.0583c09: 會以成
立五識有二尋求義一 有廣尋求者。秋| T2323_.71.0583c10: | 篠云。深廣行相即尋求行相也 | 云云 | 今云。此釋 |
T2323_.71.0583c12: 託二見聞一廣中尋求上云三五識有二尋求一也。此文意
T2323_.71.0583c13: 言。伽五十六説三五識身有二尋伺一者。就レ有下能
T2323_.71.0583c14: 令中託二見聞一廣中尋求上也 無尋伺者等者
T2323_.71.0583c15: 會二伽第一文等一。説二尋伺意不共法一就三五識
T2323_.71.0583c16: 無二與レ欲倶尋伺一而説。欲等五識上無故 亦
T2323_.71.0583c17: 有尋求者。亦言亦三意識有二尋求一。五識亦有二
T2323_.71.0583c18: 尋求一。諸處所説 此下會レ説二五識尋伺一。此
T2323_.71.0583c19: 設二二義一會 無有決定尋求者此第一會通。
T2323_.71.0583c20: 由二尋求一直起二決定一之尋求心但是意識非二五
T2323_.71.0583c21: 識用一。故云二無有決定等一。生二決定一尋求云二決
T2323_.71.0583c22: 定尋求一。此但意識所有之用。非二五識用一。五識
T2323_.71.0583c23: 尋求見聞未了時尋求。以レ是爲レ別也 無深
T2323_.71.0583c24: 廣行相者。此第二會通雖下爲二見聞未了尋求一
T2323_.71.0583c25: 名
廣二尋求一。於二五識上一無レ有下深廣二尋求一之T2323_.71.0583c26: 行相上也 説之爲無者。由二此等義相五識上
T2323_.71.0583c27: 無一諸處説二五識無尋伺一 非無微細者。非
T2323_.71.0583c28: レ云三五識上無二微細見聞未了之尋求一也 秋
T2323_.71.0583c29: 篠云二微細尋求是體尋求一。今云。此釋未レ穩｣
| T2323_.71.0584a01: | [章]若獨生意 | 至 | 理亦不遮 鈔曰。此下三明二 |
T2323_.71.0584a03: 叙二異説一。今即初也 若獨生意等四句標
牒T2323_.71.0584a04: 此科一略成。亦者亦二五識率爾一。瑜伽第一等下
T2323_.71.0584a05: 擧二二箇違文一 雖復相違等下正會。秋篠釋
T2323_.71.0584a06: 曰。如レ是相違故今會レ之。若具應レ言二初是六
T2323_.71.0584a07: 識而次二心必是意識一。初一念中略不レ説三意
T2323_.71.0584a08: 亦有二率爾一。即是就二一相一麁顯而説非二盡理
| T2323_.71.0584a09: | 説一 | 云云 | 既無唯字等者是結二會意一。既不レ説二 |
T2323_.71.0584a11: 意識一後二心中亦有中五識上。故云二理亦不遮一
T2323_.71.0584a12: 也
| T2323_.71.0584a13: | [章]有説意識 | 至 | 前後爲善 鈔曰。次叙二異説一 |
T2323_.71.0584a15: 亦多念上。周
T2323_.71.0584a16: 久一曰。然言二一念一據二間斷境一云。然理
| T2323_.71.0584a17: | 已上 周 | 前解爲善者彰二此解不正一 |
| T2323_.71.0584a18: | [章]初墮境故 | 至 | 亦多念起 鈔曰。明二決定･ |
T2323_.71.0584a20: 爾一。第二念後必追
尋前一或即決定。故云二後T2323_.71.0584a21: 非率爾一 決定多刹那等者。非三初尋求即起二
T2323_.71.0584a22: 決定一。又非二初決定即能起二染淨一。故尋求･決
T2323_.71.0584a23: 定通二多念一也。尋求未知一句彰二尋求未知多
T2323_.71.0584a24: 念一 雖知未起等者彰二決定多念一 又定中。
T2323_.71.0584a25: 聞聲者。上來就二散心一明二尋求･決定多念一已。
T2323_.71.0584a26: 此下就二定心一明二尋･決多念一。瑜伽六十三三
T2323_.71.0584a27: 摩
T2323_.71.0584a28: 相應意識倶轉餘耳識生。非三即彼定相應
| T2323_.71.0584a29: | 意識能取二此聲一 | 云云 | 由二婆沙發智等一擧二因 |
| T2323_.71.0584b02: | 有二象哮吼猨猴戲聲一即便出定 | 云云 | 若由二發 |
| T2323_.71.0584b03: | 智論一 | 十 九 | 云。起レ定聞。非レ在レ定 | 是薩婆 多義 | 若由二瑜 |
| T2323_.71.0584b05: | 是大 乘義 | 成唯識五 | 十九 丁 | 説。非三唯彼定相應意識能 |
T2323_.71.0584b07: レ應レ出定。非二取レ聲時即便出定一。領
受聲已| T2323_.71.0584b08: | 若有二希望一 | 希望 是何 | 後時方出。在レ定耳識率爾 |
| T2323_.71.0584b09: | 聞レ聲。理應レ非レ善 | 此身識 無 | 未轉依者率爾墮 |
| T2323_.71.0584b10: | 心定無 | 云云 | 又顯揚論説。又處二定中一取二 |
別定所T2323_.71.0584b12: 縁境及種種所縁境一意識上故二由二此倶生耳
T2323_.71.0584b13: 識一故。廣如二彼説一 如レ是擧二定中聞レ聲事一
T2323_.71.0584b14: 證二尋求多念一 已得自在等者證二決定心多
T2323_.71.0584b15: 念一。即成唯識四之文也。論曰。若自在位。如諸
T2323_.71.0584b16: 佛等於レ境自在。諸根互用。任運決定不レ假二
| T2323_.71.0584b17: | 尋求一。彼五識身寧不二相續一 | 云云 | 今云。未轉依位 意識由二尋求一 |
| T2323_.71.0584b18: | 決定。果位不レ爾。恒 決定故無二尋求一 | 故決定心等者結二決定多 |
| T2323_.71.0584b20: | [章]染淨心 | 至 | 即等流故 鈔曰。五明三染淨心 |
T2323_.71.0584b22: 染淨唯一刹那也 亦復如是者。多念相續
T2323_.71.0584b23: 如二決定多念一故云二亦復一 秋篠曰。染淨心
T2323_.71.0584b24: 中若五後起亦通二相續一。未レ起二五識一時不レ名二
T2323_.71.0584b25: 等流一故無レ縁二過去一 起二染淨心一。後縁二類境一
| T2323_.71.0584b26: | 時方起二等流一。故以レ | 云云 |
| T2323_.71.0584b27: | 今云。秋篠意以二五倶意及五後意一成二染淨心淨多念相 續一。後縁二類境一時方起二等流五識一。此等流五識以レ難 |
| T2323_.71.0584b28: | レ生故五倶意 多念相續也 | 又周 |
T2323_.71.0584c01: レ
| T2323_.71.0584c02: | 識一故次釋云二此依五識一 | 云云 | 今云。秋篠所釋不是 也。云二等流五識難 |
| T2323_.71.0584c03: | レ生故染淨多念相續一故。此非二章文意一也。又周 尤爲二穩當一。周 |
| T2323_.71.0584c04: | 識染淨心由二他引一故云二難生一由二難生一故滅亦 爲レ難。故云二多念相續一。此釋實妙。尤可二翫味一也 | 此 |
| T2323_.71.0584c06: | 多念一。五倶意染淨必有二五識等流故 | 釋二五倶 意染淨一 |
| T2323_.71.0584c07: | 故五識染淨自 是多念。可レ知 | 若意等流等者明二獨生意染淨 |
| T2323_.71.0584c08: | 唯一念一 | 秋篠曰。若獨生意等流心者。染淨唯一 念。次第二念以去即屬二等流一故云云 | 次 |
| T2323_.71.0584c10: | [章]唯等流心 | 至 | 理必相續 鈔曰。六明三等流 |
T2323_.71.0584c12: 等者別辨二意等流一 一云五識等者明二五識
T2323_.71.0584c13: 等流第一説一 如前所説者。瑜伽第三卷云。
| T2323_.71.0584c14: | 又一刹那五識生已從レ是無間必意識生 | 云云 |
| T2323_.71.0584c16: | 識等流亦一刹那今指二此文一云二前所説一 | 已上 秋篠 |
T2323_.71.0584c18: 刹那五識等一者。唯説二五識率爾一不レ説二五識
T2323_.71.0584c19: 等流一。故知五識等流多念相續。一刹那者等
T2323_.71.0584c20: 者會二伽第三文一。秋篠曰。五識等流多念相續。
| T2323_.71.0584c21: | 若不レ爾者即違二上文等流眼識善不善轉一 | 云云 |
| T2323_.71.0584c23: | 決擇者瑜伽五十二 | 初丁右 | 文也 文曰。若此六 |
| T2323_.71.0584c24: | 識爲二彼六識等無間縁一 | 此意云。前念五識爲二後 念五識一爲二等無間縁一。前 |
| T2323_.71.0584c25: | 念第六爲二後念第六一 爲二等無間縁一也 | 故等流心等者。章主久 |
T2323_.71.0584c27: 具文云。若増盛境相續現前逼
奪心身一不T2323_.71.0584c28: レ能二暫捨一時五識身理必相續。如二熱地獄
| T2323_.71.0585a01: | 火増盛故 惡増境 | 戲忘天 | 六欲天中上四 天善増境也 | 等一 | 等二憤 恚天一 | 秋篠 |
| T2323_.71.0585a03: | 無間後引二唯識一。意境既於情故通二多念一 | 云云 |
T2323_.71.0585a05: 恚天一。瑜伽第五曰。有二欲界天一名二戲忘念天一。
T2323_.71.0585a06: 彼諸天衆或時耽二著種種戱樂一久相續住。由二
T2323_.71.0585a07: 久住一故忘
失憶念一。由二失念一故從二彼處一沒。或T2323_.71.0585a08: 有レ天名二意憤恚天一。彼諸天衆有時展轉角レ眼
T2323_.71.0585a09: 相視。由二相視一故意憤轉増。意憤増故從二彼
| T2323_.71.0585a10: | 處一沒 | 云云 | 問。此戲忘･憤恚二天何天所攝耶。 |
T2323_.71.0585a12: 下二天忉利四王可二他殺一故此中無二戲忘
T2323_.71.0585a13: 憤恚二天應レ有道理一。又小乘説。毘婆沙百九
| T2323_.71.0585a14: | 十九 | 十五丁 | 有二二説一。一云住二妙高層級一二云即 |
| T2323_.71.0585a15: | 三十三天 | 云云 | 理必相續者唯識論説。境相續 |
| T2323_.71.0585a16: | 現由時五識身必相續 | 云云 |
| T2323_.71.0585a17: | [章]故今正義 | 至 | 普通多念 鈔曰。七結成刹 |
T2323_.71.0585a19: 意若五倶意率爾心位唯一刹那一如何今云二
T2323_.71.0585a20: 率爾多唯一念一。既云二多唯一。知少分通二多念一。
T2323_.71.0585a21: 如何。答。秋篠意云。五識等卒爾名二一刹
T2323_.71.0585a22: 那一者。總二多生滅一爲二一刹那一。仁王經云。六
T2323_.71.0585a23: 十刹那爲二一念一。一刹那有二九百生滅一。當レ知
T2323_.71.0585a24: 刹那言亦總二多生滅一。由レ是當レ知多者極多
T2323_.71.0585a25: 也。謂。率爾心經二時極多一。經二於六十刹那一故
T2323_.71.0585a26: 云二多唯一念一。極小經二一二生滅一 由二此義一
| T2323_.71.0585a27: | 故瑜伽等云二一刹那等一 | 云云 | 今詳云。秋篠 |
T2323_.71.0585a29: 多言非下對二少分一多上。多之爲レ言皆也。五識ト五
T2323_.71.0585b01: 倶トノ意ト獨生意トノ之率爾皆唯一刹那也。章主
T2323_.71.0585b02: 成唯識疏一末釋三論説二勝論實等多實有性一
T2323_.71.0585b03: 曰。六句義中無下一分爲二非實有一者上。故多是
T2323_.71.0585b04: 皆義。非下對二少分一多上。六句義皆實有。故論云二
| T2323_.71.0585b05: | 多實有性一 | 云云 | 今文亦准二此釋義一以二皆義一釋二 |
T2323_.71.0585b07: 故云二多唯一念一也 餘四多相續者。此多言
T2323_.71.0585b08: 對二小分一多。故少分一刹那有二餘四心一故。爲
T2323_.71.0585b09: レ明レ非二皆義一不レ云唯也 或並通多念者。率
T2323_.71.0585b10: 爾及餘四心皆並通二多念一也。此是約二念念新
T2323_.71.0585b11: 生義一。率爾亦念念起相續。故云二並通多念一
T2323_.71.0585b12: 也。秋篠云三是亦約二多生滅一甚不可也
| T2323_.71.0585b13: | [章]第五亂不 | 至 | 後明亂生 鈔曰。自下第五 |
T2323_.71.0585b15: 生一。四明二亂生一。今即初二也
| T2323_.71.0585b16: | [章]不亂生中 | 至 | 亂心不亂 鈔曰。此下第三 |
| T2323_.71.0585b17: | 明二不亂生一 | 五心不亂 而生也 | 此中有レ二。初標分レ科。二 |
T2323_.71.0585b19: 五識中眼識名レ自耳等名レ他。問。何有二自亂
T2323_.71.0585b20: 心不亂一無二他亂心不亂一。有二他亂自不亂一無二
T2323_.71.0585b21: 自亂他不亂一。答。他亂心不亂當二於他亂自不
T2323_.71.0585b22: 亂一。又自亂他不亂當二於自亂心不亂一。故不二
| T2323_.71.0585b23: | 別説一 | 云云 | 又周 |
| T2323_.71.0585b25: | 以合説 | 云云 | 又曰。又爲二五句一。一他亂自不亂。 |
| T2323_.71.0585b27: | 五自他心不亂等。思作可レ知 | 云云 |
| T2323_.71.0585b28: | [章]自他倶不 | 至 | 故得染淨 鈔曰。此下二隨 |
T2323_.71.0585c01: 周
| T2323_.71.0585c02: | 亂一。不レ説二意識一以二必有一。故 | 云云 | 今云或五識 | 自 |
| T2323_.71.0585c03: | 意識 | 他 | 倶時五心次第不亂生起。是云二自他 |
T2323_.71.0585c05: 自他識五心生起。因レ是但於下五識隨一與二五
T2323_.71.0585c06: 倶意一上上立レ之。非三五識互爲二自他一。五識彼彼
T2323_.71.0585c07: 所縁境各別不レ可二同專注一境一故 及爲因
T2323_.71.0585c08: 故等者。秋篠曰。染淨心生由二二因一生。一由二
T2323_.71.0585c09: 分別一。二由二先所引一。言二分別一者。曾未レ得境分
T2323_.71.0585c10: 分別故。光所引者。前已得境今諳委。故意識
T2323_.71.0585c11: 染淨具由二二因一。五識染淨唯由二一因一。謂先
T2323_.71.0585c12: 所引。今説二五識染淨心一。故此所引故乃至
T2323_.71.0585c13: 染淨法生一也。然此不由自分別力者爲明三二
| T2323_.71.0585c14: | 因中闕二分別因一 | 云云 | 又曰。此初門意總顯者。 |
| T2323_.71.0585c16: | 云二自他倶不亂一 | 云云 | 唯由引生等二句章 |
引T2323_.71.0585c18: 而生故云二由引生一也
| T2323_.71.0585c19: | [章]他亂自不 | 至 | 續初心起 鈔曰。此下不亂 |
T2323_.71.0585c21: 不亂一。三釋二他亂一。第二中有レ三。初正釋。二
T2323_.71.0585c22: 擧レ證。三擧二有説一辯釋ス 今標牒及第一初
T2323_.71.0585c23: 科也 謂有他識等二句釋二他亂二字一。正爲
T2323_.71.0585c24: レ彰二自不亂一。問生者間雜而生也。他識者
T2323_.71.0585c25: 且以二眼識一見レ色。率爾起名爲二自識一。則其餘
T2323_.71.0585c26: 耳等識是他識也 自識五心等二句明二自
T2323_.71.0585c27: 不亂一。前後不レ亂次第而起也 如眼觀色等
T2323_.71.0585c28: 者擧レ例示。決定以後有二所論一故且略
| T2323_.71.0585c29: | [章]故瑜伽説 | 至 | 起尋求心 鈔曰。明二自不亂一 |
| T2323_.71.0586a02: | 三卷 | 五丁 右 | 之文也。問。從此無間等者説二五識 |
T2323_.71.0586a04: 證一。何故引成二自不亂一耶。答。五識生已從此
T2323_.71.0586a05: 無間必意識生者彰二五倶意一故。於二五識邊一
T2323_.71.0586a06: 於二五識自不亂一。於二意識邊一亦於二前五識所
T2323_.71.0586a07: 縁境一起二尋求一故是亦不亂。今取二五識自不
| T2323_.71.0586a08: | 亂義一爲レ證。故瑜伽又云等者第六十三 | 九丁 |
| T2323_.71.0586a09: | 左 | 文是亦證下與二定中意一同時耳識並轉率爾 |
| T2323_.71.0586a11: | 習境一而説。若縁二串習境一義即不定也 | 如二前 已辨一 |
| T2323_.71.0586a12: | [章]有人説言 | 至 | 違教理故 鈔曰。明二自不亂一 |
| T2323_.71.0586a14: | 也。彼師所造金皷經疏中具明 | 濟恩傳燈録 云。金鼓經疏 |
| T2323_.71.0586a15: | 八卷。元曉。外題云二金光明 經疏一。内題云二金鼓經疏一 | 不然違教理故下正 |
T2323_.71.0586a17: 那五識生已從レ此無間必意識生一。言二意識一
T2323_.71.0586a18: 者即尋求也。理者若未串習境起二率爾一後必
T2323_.71.0586a19: 尋求生其理決定 秋篠意曰。此有師意違二
T2323_.71.0586a20: 教理一故云二違教理一。違二瑜伽等教理一故。若
T2323_.71.0586a21: 已串習或自在位率爾心後不レ起二尋求一即
T2323_.71.0586a22: 起二尋求一。如三瑜伽説二五識無間所レ生意識。尋
T2323_.71.0586a23: 求或決定一。説二或言一者顯レ非定一一。然從二多
| T2323_.71.0586a24: | 分一尋求先生。加二纂中説一 | 云云 |
| T2323_.71.0586a25: | [章]瑜伽又云 | 至 | 隨一識生 鈔曰。明二不亂生 |
T2323_.71.0586a27: 文一。二示二尋･決間亂起一。三示二決染間亂起一。四
T2323_.71.0586a28: 示二染･等間亂起一。今即初也。秋篠曰。此文唯
T2323_.71.0586a29: 説二尋求一。後不定則不レ説。決定後及染淨後
| T2323_.71.0586b01: | 不定理皆通故如二伽抄説一 | 云云 | 今云。此立二他 |
T2323_.71.0586b03: 求故。五識亦見聞未了尋求。然尋求後或散
T2323_.71.0586b04: 亂縁二餘境一。或且眼識於二色境一雖二自不亂一。餘
T2323_.71.0586b05: 耳等隨一生。是即他亂也
| T2323_.71.0586b06: | [章]故尋求後 | 至 | 即起決定 鈔曰。二示二尋･決 |
T2323_.71.0586b08: 必應レ起二決定一中間隔亂不レ起二決定一餘耳識
T2323_.71.0586b09: 等生起二率爾一等云二入餘心一。秋篠曰。入餘心
| T2323_.71.0586b10: | 者染淨等心也 | 今云。此釋不是。謂今所レ明門他亂自 不亂也。故入餘心者他識亂也。若云二 |
| T2323_.71.0586b11: | 染淨等心入餘心一則可レ謂二自亂一 也。不レ合二次句一故爲二不是一 | 或起決定者示二 |
T2323_.71.0586b13: 心等下明下從二他亂一起二自不亂一相上 他境非
T2323_.71.0586b14: 上勝等者。恐識字脱。應レ作二他識境一歟。意
T2323_.71.0586b15: 言。尋求後起下縁二餘境一心上中間隔亂時。其他
T2323_.71.0586b16: 識縁境若非二強勝一。不レ能レ引二脱自識一。引脱者
T2323_.71.0586b17: 易レ遺云レ脱。引者被引二自識一易レ遺云二引脱一。
T2323_.71.0586b18: 今彰下他識境非二上勝一則不
能下自識被レ引二他T2323_.71.0586b19: 識一易
遺也 他識久不生下明下雖二他亂一境T2323_.71.0586b20: 劣弱故却作中自不亂上。他境非二上勝一故。他識
T2323_.71.0586b21: 不レ能下久歴二多念一生在上。復却自不亂心起也
T2323_.71.0586b22: 入眼識決定者。示三還作二自不亂一 決定起
T2323_.71.0586b23: 時或還等者。示下却入二眼識決定一。其決定起
T2323_.71.0586b24: 時有中二箇相上。一者他識久不レ生故復還起二
T2323_.71.0586b25: 眼識尋求一引二決定一生。二者他識久不レ生故
T2323_.71.0586b26: 眼識即起二決定一
| T2323_.71.0586b27: | [章]決定爲因 | 至 | 更不別説 鈔曰。三示二決･染 |
T2323_.71.0586b29: 入二染淨位一有中二箇相上。一者他識既滅自識
T2323_.71.0586c01: 還入二決定一引二染淨心一。二者他識滅自心即
T2323_.71.0586c02: 起二染淨一。下皆準知者。明下次染淨･等流間有二
T2323_.71.0586c03: 他亂一亦有中二箇相上
| T2323_.71.0586c04: | [章]許多念故 | 至 | 亂自不亂 鈔曰。四示下染 |
T2323_.71.0586c06: 眼識染淨心
T2323_.71.0586c07: 許三五識有二染淨心一故 眼意二識等者示二等
T2323_.71.0586c08: 流相一。且擧二眼識等流一令レ知二耳識等流等一故
T2323_.71.0586c09: 云二乃至一。意識必與二五識一倶起有二尋求･決定･
T2323_.71.0586c10: 染淨･等流四心一故云二眼意二識等一也
| T2323_.71.0586c11: | [章]三自亂心 | 至 | 下皆準知 鈔曰。此下明二不 |
T2323_.71.0586c13: 求心時自亂一。三明二決定心時自亂一。四明二染淨
T2323_.71.0586c14: 心後自亂一。五結成。今即初･二也 自亂心不
T2323_.71.0586c15: 亂者。秋篠曰。謂耳等識雖レ不二間生一。而眼識
T2323_.71.0586c16: 中餘境雜起。餘境心滅還起二自心一。故云二自亂
| T2323_.71.0586c17: | 心不亂一也 | 云云 | 如眼先觀等下二示二尋求自 |
T2323_.71.0586c19: 像色者一上好像色即自亂像色 却觀衆
T2323_.71.0586c20: 色者歸二先見一大衆色一也。即示三還作二心不
T2323_.71.0586c21: 亂一也 或却起尋求下示下作二心不亂一有中二
T2323_.71.0586c22: 箇相上。一云。却觀二一大衆色一不レ起二率爾一。未
T2323_.71.0586c23: レ能レ熟還
歸本故尋求一。而後引二決定一 以T2323_.71.0586c24: 許尋求二句明下自亂已後還二本尋求一無
有二T2323_.71.0586c25: 過失一 或即起決定者二箇相中第二相。二
T2323_.71.0586c26: 云。先率爾後若久尋求已將レ熟時。作二自亂一
T2323_.71.0586c27: 已還
歸心不亂一。則不レ起二尋求一即起二決定一T2323_.71.0586c28: 也
| T2323_.71.0586c29: | [章]或從初心 | 至 | 始起染淨 鈔曰。三示二決定 |
T2323_.71.0587a02: 已者。明下初心至二決定一心不亂上 復見火色
T2323_.71.0587a03: 等者。示二決定後自亂相一 隨多少心者。自亂
T2323_.71.0587a04: 後多念少念隨レ應有レ別故云二隨多少心一 既
T2323_.71.0587a05: 是火已等下示下還
歸心不亂一相上。却觀衆色者T2323_.71.0587a06: 先所レ言如眼先觀一大衆色之衆色也。次亦
T2323_.71.0587a07: 同是還二歸前一也 始起染淨者。此亦有二二箇
T2323_.71.0587a08: 相一。准レ上應レ知。上既云二下皆准知一故今略。一
T2323_.71.0587a09: 云却起二決定一引
生染淨一。二即起二染淨一| T2323_.71.0587a10: | [章]染淨心後 | 至 | 亂心不亂 鈔曰。四示二染淨 |
T2323_.71.0587a12: 示二自亂相一。却觀衆色二句示レ還
歸心不亂一。T2323_.71.0587a13: 皆準前説者准レ前示二二箇相一
| T2323_.71.0587a14: | [章]上來明不 | 至 | 亂心亦亂 鈔曰。自下第五 |
T2323_.71.0587a16: 後。二分科。三明二他自並亂一。四示二自與レ心
T2323_.71.0587a17: 亂一。今即初･二也
| T2323_.71.0587a18: | [章]他亂自亦 | 至 | 尋求決定 鈔曰。此下三明二 |
T2323_.71.0587a20: 色一爲中自識上。二示二他耳識亂起一。三示二他鼻識
T2323_.71.0587a21: 亂起一。四示二他舌識亂起一。五示下他身識亂起已。
T2323_.71.0587a22: 還
歸自眼識一亂起上。一心下皆有二自亦亂相一。T2323_.71.0587a23: 謂他亂者他識亂二自識生次第一。又自亂者五
T2323_.71.0587a24: 識中各自識亂二五心次第生一也。今即初二也
T2323_.71.0587a25: 別有色至下二示二他耳識亂起一 像遂放
T2323_.71.0587a26: 光等者。示下他亂後還
歸自識一亦自亂上 後T2323_.71.0587a27: 復起率爾等者。逢二像遂放
光時像先已見故T2323_.71.0587a28: 不レ起二率爾一。故云二起前尋求一。然放光今新見
T2323_.71.0587a29: 故起二前尋求一後復起二率爾･尋求･決定一也
| T2323_.71.0587b01: | [章]復別有香 | 至 | 至染淨心 鈔曰。三示二他鼻 |
T2323_.71.0587b03: 四句自亦亂相 像光變色等者。像光先已
T2323_.71.0587b04: 見故至二決定心一如レ前。今逢レ變レ色。是既新故
T2323_.71.0587b05: 決定心後復起二率爾等一。是名二自亦亂一
| T2323_.71.0587b06: | [章]復値上味 | 至 | 尋求決定 鈔曰。四示二他舌 |
T2323_.71.0587b08: 少心已者。五心中或二三等多少心隨レ應起
T2323_.71.0587b09: 故云二多少心已一。却觀像光等者明二自亦亂相一。
T2323_.71.0587b10: 光或大小。今新。故復起二率爾等一
| T2323_.71.0587b11: | [章]如是乃至 | 至 | 名之爲亂 鈔曰。五示二他身 |
T2323_.71.0587b13: 謂今此所レ叙就下眼識爲レ自以二餘耳等識一爲
T2323_.71.0587b14: 他而論。復以レ耳爲レ自以二其餘一爲レ他等自准
T2323_.71.0587b15: 可レ知。今略二此等一故云二乃至一。復觸妙觸等
T2323_.71.0587b16: 者他身識亂起相。却觀像光等者自亦亂相。
T2323_.71.0587b17: 光即離質等者。是既新故復起二率爾一也 或
T2323_.71.0587b18: 二或三等者率･尋二爲二或二一。率･尋･決爲二或
T2323_.71.0587b19: 三一等 名之爲亂者結二他亂自亂二一
| T2323_.71.0587b20: | [章]若連次起 | 至 | 餘心例然 鈔曰。翻示二不 |
T2323_.71.0587b22: 亦亂一也 餘心例然者。今就二五識一而論。
T2323_.71.0587b23: 於二獨生意及五倶意一而論亦應二例知一 問。
T2323_.71.0587b24: 等流心後更起二前四心一耶。答。秋篠引二元曉
T2323_.71.0587b25: 金鼓經疏一云。等流五識無間不レ起二尋求･決
T2323_.71.0587b26: 定一。所
以爾一者。生已決定方起二染淨一。染淨T2323_.71.0587b27: 心後起二等流一。故知此無間還起二染淨心等一。
T2323_.71.0587b28: 如二金鼓疏一。今章家意無二分明文一。唯義而言。
T2323_.71.0587b29: 許二等流心是多刹那一故。等流後更不レ起二前
| T2323_.71.0587c01: | 心一 | 云云 | 今詳曰。秋篠所レ言尤善。元曉説失二 |
T2323_.71.0587c03: 五心次第生等流無間還起二染淨心等一者甚
T2323_.71.0587c04: 不是。若染淨中隨一染一淨等流無間起則
T2323_.71.0587c05: 可。謂二等流一非レ名二染淨一。等流已前一染一淨
T2323_.71.0587c06: 偏増起已念念相續。是等流。等流後別起二
T2323_.71.0587c07: 一染一淨一由二別尋求決定勢力一。故云三等流
T2323_.71.0587c08: 後起二等流一甚不是
| T2323_.71.0587c09: | [章]自亂心亦 | 至 | 餘作法同 鈔曰。明二亂生一中 |
T2323_.71.0587c11: 心倶亂。不下由二聲等境一亂上。故云二自亂心亦亂一
| T2323_.71.0587c12: | 也 | 云云 | 唯以自他等者。示下與二他亂一之別上。自 |
T2323_.71.0587c14: 識所縁境差別一。自能縁心錯亂。是云二自亂一。
T2323_.71.0587c15: 於二自亂心一五心生起次第亦錯亂。故云二心
T2323_.71.0587c16: 亦亂一也
| T2323_.71.0587c17: | [章]第六諸心 | 至 | 得倶起故 鈔曰。自下第六 |
辨八識五心倶起一。此中有二五文一。初標T2323_.71.0587c19: 牒。二辨二八識五心倶起一 瑜伽等説者擧レ證。
| T2323_.71.0587c20: | 瑜伽五十一 | 六丁 | 文。成唯識第五亦説。等二唯 |
T2323_.71.0587c22: 起時二倶轉。所謂意識及與二末那一若五識
T2323_.71.0587c23: 中隨起二一識一則三倶轉。第七･六・五之中一。
T2323_.71.0587c24: 乃至或時頓起二五識一則七倶轉。第七･六前五
| T2323_.71.0587c25: | 云云 | 故知諸識五心彼此展轉一時並起 |
| T2323_.71.0587c26: | [章]亦有眼識 | 至 | 一心倶起 鈔曰。三辨二眼識 |
T2323_.71.0587c28: 四心倶上。且擧二一例一而示而已。此耳識先起眼
T2323_.71.0587c29: 識後起倶之例 眼識尋求等下明下尋求歴二
T2323_.71.0588a01: 多刹那一故有與二耳識決定等三或染淨等二一
T2323_.71.0588a02: 倶上
| T2323_.71.0588a03: | [章]亦有眼識 | 至 | 理此可知 鈔曰。四辨二五識 |
T2323_.71.0588a05: 故作二此言一也。經論説二八識倶起一故。五識五
T2323_.71.0588a06: 心倶起亦道理應レ爾 如眼識生等者。擧二眼
T2323_.71.0588a07: 識倶一令レ例
准餘一也。秋篠曰。同時意識理有T2323_.71.0588a08: 無疑。故不レ擧レ之。問。具如二眼識一率爾無
T2323_.71.0588a09: 生耳識等流善性。與二此二識一倶起意識爲二是
T2323_.71.0588a10: 何性一。解云。若眼識率爾境強耳識等流境劣。
T2323_.71.0588a11: 即隨二強性一定。若等流境強即隨二彼性一定。問。
T2323_.71.0588a12: 若爾等流耳識倶起意識既是善性。何引二無
T2323_.71.0588a13:
T2323_.71.0588a14: 如二定中意識一既是善性而得レ引二無
T2323_.71.0588a15: 何妨下耳識等流起意識雖二善惡性一而得
| T2323_.71.0588a16: | 引二無 | 云云 | 今 |
| T2323_.71.0588a18: | [章]有説不得 | 至 | 故不説之 鈔曰。五辨二異説一。 |
T2323_.71.0588a20: 等不レ許二六識一時倶起一今此有説同二異部
T2323_.71.0588a21: 義一心不ト云二並生一故云二既非正義一也
| T2323_.71.0588a22: | [章]第七初後 | 至 | 少境現故 鈔曰。自下第七 |
T2323_.71.0588a24: 辨二初少後多一。四明下中三心不
辨二多少一。五T2323_.71.0588a25: 約二果位一辨二中間三心一。今即初･二也。初者率
T2323_.71.0588a26: 爾尋求也。後者等流心也。廣者多也。略
T2323_.71.0588a27: 者少也 率爾尋求心多等流心少者。五
T2323_.71.0588a28: 識同時各遇二異境一發二初二心一未レ起二餘心一于
T2323_.71.0588a29: レ明眼識忽遇二新境一即起二率爾乃至等流一此
| T2323_.71.0588b01: | 時名爲二率爾尋求心多等流心少一 | 云云 | 已上秋篠取意 |
| T2323_.71.0588b03: | 二等一思 | 云云 |
| T2323_.71.0588b04: | [章]或有率爾 | 至 | 別別遇故 鈔曰。三辨二初少 |
T2323_.71.0588b06: 爾心乃至染淨一。未レ起二等流一。以レ許二五識染
T2323_.71.0588b07: 淨多念一故。時一眼識更遇二新境一起二率爾乃
T2323_.71.0588b08: 至等流心一。即眼識同時意識染淨。引
起眼T2323_.71.0588b09: 識等流及前四識等流一。於二此時中一合有二眼識
T2323_.71.0588b10: 率爾･尋求二心及今取レ引六識等流一。故云二
| T2323_.71.0588b11: | 初二心少等流心多一 | 云云 | 周 |
| T2323_.71.0588b13: | 名レ多 | 云云 | 今云此釋尤好 由前前染淨等者。 |
| T2323_.71.0588b15: | 淨勢力一之所二引生一故云二由前前等一也 | 已上 秋篠 |
T2323_.71.0588b17: 由前前等十一字明二等流心多由一。前前者前
T2323_.71.0588b18: 五識倶起意識染淨勢力ヲ以既有二染淨心數五一。
T2323_.71.0588b19: 故今云二前前一 別別遇故者明二初二心少
T2323_.71.0588b20: 由一。於二等流心多時中一同時眼識率爾尋求境
T2323_.71.0588b21: 與二同縁意識一別別遇レ境故云二初二心少一。於二
T2323_.71.0588b22: 此時中一應レ有物故
| T2323_.71.0588b23: | [章]中間三心 | 至 | 不辨多少 鈔曰。四明二中間 |
辨二多少一 多説意識者。中間三心T2323_.71.0588b25: 有二二意一存一者中間三心但在ト云ハ二意識一麁相
T2323_.71.0588b26: 義。若由二此義一。一意識中既無二並起一不レ辨二多
T2323_.71.0588b27: 少一 二者許三尋求決定位中起二五識一如實
T2323_.71.0588b28: 義。若由二此義一。多少准レ前
| T2323_.71.0588b29: | [章]若在果位 | 至 | 多少不定 鈔曰。五約二果位一 |
| T2323_.71.0588c02: | 一念具故皆得二倶起一。餘文可レ知 | 云云 | 隨應 |
T2323_.71.0588c04: 因位等下。准三因位並有二五心一果位並起自
T2323_.71.0588c05: 可二准知一
| T2323_.71.0588c06: | [章]第八諸位 | 至 | 有未知故 鈔曰。自下第八 |
T2323_.71.0588c08: レ六。初標牒。二明下因位五心具由
遇二新境一。三T2323_.71.0588c09: 明下遇二舊境一五心不具上。四明下有二率爾一必有中尋
T2323_.71.0588c10: 求上。五明下八地上及佛果位不
假二尋求一。六明三T2323_.71.0588c11: 三乘通論無漏位有二尋求心一。今即初･二也
T2323_.71.0588c12: 此説五心者。此五心章説二五心義一。唯依テ云二因
T2323_.71.0588c13: 位新知境界一 次第別生者。五心次第別生
T2323_.71.0588c14: 有未知故者。示二率爾尋求具一
| T2323_.71.0588c15: | [章]若遇舊境 | 至 | 一念不續故 鈔曰。三明下因 |
T2323_.71.0588c17: 爾･尋求無二所用一故。但有二後三心一 一念不
T2323_.71.0588c18: 續故者。尋求以去多得二相續一。若餘縁集。或
| T2323_.71.0588c19: | 念一念故云二一念不續故一 | 已上 秋篠 | 今云。尋求心 |
T2323_.71.0588c21: 今云二或唯等流或唯染淨或唯決定一。是餘縁
T2323_.71.0588c22: 所レ隔故。一念不レ得二相續一。或唯決或唯染等
T2323_.71.0588c23: 也
| T2323_.71.0588c24: | [章]無唯尋求 | 至 | 所餘識故 鈔曰。四明三率爾 |
T2323_.71.0588c26: 起二尋求一時必先起二率爾一然後尋求。若遇二舊
T2323_.71.0588c27: 境一。有二唯尋求不
起二率爾一 瑜伽説故者。伽T2323_.71.0588c28: 第三云。又一刹那五識生已從レ是無間必意
T2323_.71.0588c29: 識生。言二意識一者即尋求也 非所餘識者。此
T2323_.71.0589a01: 所餘言有二三意別一。一者第七･八識名二所餘
T2323_.71.0589a02: 識一。周
T2323_.71.0589a03: 求上。第七･八識雖レ有二率爾一無二尋求一故。即於二
| T2323_.71.0589a04: | 七八等一名レ之爲レ餘 | 云云 | 二者自在位識名二所 |
| T2323_.71.0589a06: | 決定不レ假二尋求一。故簡レ之也 | 云云 | 今云。二意 |
T2323_.71.0589a08: 率爾一無二尋求心一。何者若率爾心縁二串習境一。
T2323_.71.0589a09: 此心無間生二決定心一。如二瑜伽言一。五識無間
T2323_.71.0589a10: 所レ生意識或尋求或決定。故知未三必生二尋求
T2323_.71.0589a11: 心一。此是新羅元曉金鼓經疏意也。今云。元
T2323_.71.0589a12: 曉師意非二今所論一。今所レ明但於二五識一而論。
T2323_.71.0589a13: 元曉師就二意識一。秋篠引レ是令レ雷
同義一。故爲二T2323_.71.0589a14: 不是一
| T2323_.71.0589a15: | [章]成唯識説 | 至 | 故但有四 鈔曰。五明下八地 |
假二尋求一 任運決定等者。周T2323_.71.0589a17: 曰。此據レ縁レ理名爲二任運一。於二藥病等一八地已
| T2323_.71.0589a18: | 上猶未二善可一。起二尋求一故 | 云云 |
| T2323_.71.0589a19: | [章]三乘通論 | 至 | 如前已説 鈔曰。六明三三乘 |
T2323_.71.0589a21: 菩薩有レ四。二乘無漏後得聽法有二尋思一故
T2323_.71.0589a22: 作二斯説一。然實理者唯依二大乘一。亦得レ具レ五。七
T2323_.71.0589a23: 地已前識得レ聽レ法亦有二尋求一。八地已上未
| T2323_.71.0589a24: | レ善二藥病一亦有二尋求一 | 云云 | 今云。無漏位中若 |
T2323_.71.0589a26: 來有二二釋別一。一者秋篠曰。無漏位中一向是
T2323_.71.0589a27: 善無レ有二三性轉易之義一。不レ説二五心一。但諸刹
T2323_.71.0589a28: 那義別説レ具。非二前後起一。二者周
T2323_.71.0589a29: 於二一境一得
有二五心一。尋求･決定兩相違故。於二T2323_.71.0589b01: 刹那滅多境一決與二不決定一別合而言レ之可
T2323_.71.0589b02: レ有レ五。或云。但總了レ境義合尋求。境以解故
| T2323_.71.0589b03: | 名二決定一也 | 云云 | 今云。二説中以二秋篠一爲レ勝 |
| T2323_.71.0589b05: | [章]第九三性 | 至 | 一切多善 鈔曰。第九門 |
T2323_.71.0589b07: 生。故唯識亦云。未轉依者率爾墮心定無
T2323_.71.0589b08: 故。若境強勝諸識雜生五心皆通三性所攝。
T2323_.71.0589b09: 如二定中聞
聲。耳倶意識率爾善等。問。初三T2323_.71.0589b10: 無
T2323_.71.0589b11: 中唯異熟･威儀非二工巧･通果一。工巧變化縁二
| T2323_.71.0589b12: | 不習境一故。又彼二心至二等流心一方得レ起 | 云云 |
T2323_.71.0589b14: 識縁二五境一是。威儀･工巧有下任運與二加行一二
T2323_.71.0589b15: 種別。其中加行起者無二率･尋。唯決定已下二
T2323_.71.0589b16: 心有レ之。變化全加行起。決･染等三。如二燈中
T2323_.71.0589b17: 辨一。任運威儀･工巧從二異熟種一起故。此中異
T2323_.71.0589b18: 熟威儀率･尋易レ了。工巧率･尋
T2323_.71.0589b19: 可レ知。秋篠所釋約二麁相一説 此依因位等下
T2323_.71.0589b20: 章主文也。此者指二瑜伽説一 中容者簡二境界
T2323_.71.0589b21: 強勝者一。如二前已辨一。強勝者五心通二三性一起
T2323_.71.0589b22: 故。云二初三心無
T2323_.71.0589b23: 者。簡二前云他亂自亂一。若亂生則五心通二三
T2323_.71.0589b24: 性一起。若無亂起則初三心無
T2323_.71.0589b25: 性一 五識中一等者。簡二諸識雜生一。諸識雜
T2323_.71.0589b26: 生則並生二五心一。皆通二三性一。今云二初三無
T2323_.71.0589b27: 就テ云下五識中隨一與二五倶意一而起上 連續生
T2323_.71.0589b28: 者。簡二五心並生者一 若無漏位等者。明二轉
T2323_.71.0589b29: 依已去五心性一 一切多善者釋二此多字一古
T2323_.71.0589c01: 來二家。一者秋篠意。言レ多者皆義。非レ謂レ簡
| T2323_.71.0589c02: | レ少故云レ多也。故纂中云。一切皆善 | 云云 | 二者 |
| T2323_.71.0589c04: | 定。非二總是善一故言レ多也 | 云云 | 今云。二家中以二 |
T2323_.71.0589c06: 理一。固無漏位中第八識是無
T2323_.71.0589c07: 多一亦爲レ有レ理
| T2323_.71.0589c08: | [章]第十縁生 | 至 | 智者應思 鈔曰。第十門縁 |
T2323_.71.0589c10: 五心總起。又一識起一心起是別。今明レ是故
T2323_.71.0589c11: 云二縁生總別一也 爲無間生者。秋篠曰。多
T2323_.71.0589c12: 識引
生一識一。一識引生多識一。互爲二無間一起T2323_.71.0589c13: 故云二爲無間一。不レ取二等無間縁一不二齊等一故。今
T2323_.71.0589c14: 云二無間一者。若約二刹那一論。即後起無間也。若
| T2323_.71.0589c15: | 親相生論。是同時無間也 | 云云 | 伽倫 藏擧二西方三説一。第 |
| T2323_.71.0589c16: | 三説云。瑜伽言二無間一者。由下與二五識一同時親依二 五識一生上故縁無間。此是同時無間非二前後無間一也 | 又 |
T2323_.71.0589c18: 他心無間生。非下自他識爲二等無間縁一名爲中
| T2323_.71.0589c19: | 無間上 | 云云 | 今云。周 |
T2323_.71.0589c21: レ無二違害一。於二引生言一同時之義未二痛快一故。
T2323_.71.0589c22: 劣二于周
T2323_.71.0589c23: 如レ是。諸心亦爾。故云三多率爾引二生等一也
T2323_.71.0589c24: 今云。此且約三意識染淨心引二五識等流一而
T2323_.71.0589c25: 釋。若由二瑜伽一微細論。則意識染淨心所レ引
T2323_.71.0589c26: 故。眼等五識染淨心生等也 許一識一心
T2323_.71.0589c27: 等者。秋篠曰。纂中改二此文一云。又許下一識
T2323_.71.0589c28: 一心與二多識別一心一念生上。故今准二纂意一。得
T2323_.71.0589c29: 者與字。引者別字。蓋是後人謬寫二得別一乎
| T2323_.71.0590a01: | 云云 | 今云。若准二纂文一。則約下意識率爾與二五識 |
T2323_.71.0590a03: 得二五識率爾引一六識尋求心同一念生上也。
T2323_.71.0590a04: 兩本倶有レ意。必不レ可二是非一。秋篠曰。云三纂
T2323_.71.0590a05: 中改二此文一不可也。纂是一義。此章亦一義。
T2323_.71.0590a06: 以レ纂不レ可レ改二此章一也 諸識一念得具五
T2323_.71.0590a07: 心等者。即一念中眼識率爾。耳識尋求･鼻識
T2323_.71.0590a08: 決定･舌識染淨･身識等流倶時而生。眼境新
T2323_.71.0590a09: 遇餘皆舊境。爾時意識爲レ名二何心一。隨二偏増一
T2323_.71.0590a10: 名。或皆得レ名。謂縁二眼境一名二率爾墮一一。乃至
T2323_.71.0590a11: 縁レ觸名二等流心一。如二果位中一一念具レ四。此亦
| T2323_.71.0590a12: | 如レ是。所以爾一者。境有二新舊一引生別故 | 云云 |
T2323_.71.0590a14: 生故。云二一念五心具一也
| T2323_.71.0590a15: | [章]第十一何 | 至 | 縁現在境 鈔曰。第十一門 |
T2323_.71.0590a17: 二位五識一而論。三論二二位第七識一。四論二二
T2323_.71.0590a18: 位第八一。五論二第六意識一。初中有レ二。初明二因
T2323_.71.0590a19: 中五識一。二明二果中五識一。今即初也。文顯易
T2323_.71.0590a20: レ知
| T2323_.71.0590a21: | [章]果中五識 | 至 | 非世之境 鈔曰。二明二果中 |
T2323_.71.0590a23: 位除二尋求心一。故云二四心一 亦唯現量者。亦二
T2323_.71.0590a24: 因位現一。佛果上後得有分別智生故云二唯現
T2323_.71.0590a25: 量一 縁三世境者。此義佛地･唯識二論説二
T2323_.71.0590a26: 成事智縁境一有二二師一中第二護法正義。成
T2323_.71.0590a27: 唯識第十説。有義。此品亦能遍縁二三世諸
T2323_.71.0590a28: 法一不レ違二正理一。佛地經説。成所作智起
作T2323_.71.0590b01: 三業諸變化事一領
受去來現在等義一。若不二T2323_.71.0590b02: 遍縁一無二此能一故隨二作意一生隨二事相境一起二化
| T2323_.71.0590b03: | 業一故。後得智攝 | 云云 | 此護法正義。又次下 |
| T2323_.71.0590b05: | 淺故 | 云云 | 既名二縁事智一故非二縁レ如智一非二如 |
T2323_.71.0590b07: 境一 有義亦縁非世之境者。此有義次下唯
T2323_.71.0590b08: 識章有二二義一中第二義也。彼云。或亦通
| T2323_.71.0590b09: | レ眞。自在滿故 | 云云 | 無爲之法不レ墮二三世一故 |
T2323_.71.0590b11: 境一
| T2323_.71.0590b12: | [章]第七因位 | 至 | 及非世境 鈔曰。三明二第二 |
T2323_.71.0590b14: 決定･染淨･等流三心一無二率爾･尋求二一也
T2323_.71.0590b15: 皆非量攝者。因第七識計
度我法相状一故。T2323_.71.0590b16: 此三心皆非量攝 本質境及影像唯定理在
T2323_.71.0590b17: 者。因位第七所縁本質第八見分。及影像者
T2323_.71.0590b18: 第七我法計度相状。唯定理在者。第七但
T2323_.71.0590b19: 任運縁。無二隨念分別一。亦無二尋伺計度一。故唯
T2323_.71.0590b20: 定現在境 行相者第七所執我法相也。周
T2323_.71.0590b21: 曰。今言二行相一非レ謂二見相一。當情執我之相。是
| T2323_.71.0590b22: | 名二非世一故 | 云云 | 非世境轉者。秋篠曰。非世 |
| T2323_.71.0590b24: | 二者已轉位無我之理名二非世境一也 | 云云 | 周 |
| T2323_.71.0590b26: | 世一。本無體故 | 云云 | 又云。周 |
T2323_.71.0590b28: 果位一。初轉依已去有二率爾一故。合二前三心一云二
T2323_.71.0590b29: 有四心一 皆唯現量者。初轉已去平等智故
T2323_.71.0590c01: 是唯現量。非二計度一故非二非量攝一 通縁三
T2323_.71.0590c02: 世等者。成唯識七説。平等性智遍縁二眞俗一
| T2323_.71.0590c03: | 爲レ境 | 云云 | 故縁レ俗三世爲レ境。縁レ眞非世爲レ境 |
| T2323_.71.0590c05: | [章]第八因果 | 至 | 及非世境 鈔曰。四明二第八 |
T2323_.71.0590c07: 別。故云二唯現量一 在因縁現在者。因位第八
T2323_.71.0590c08: 縁二種子有根身器界一故云二縁現在一 果縁三
T2323_.71.0590c09: 世等者。成唯識十説。大圓鏡智縁二眞如境一。是
T2323_.71.0590c10: 無分別。縁二餘境一故後得智攝。其體是一隨
| T2323_.71.0590c11: | レ用分レ二。了レ俗由レ證レ眞故説爲二後得一 | 云云 | 此 |
T2323_.71.0590c13: 即縁二眞如一也
| T2323_.71.0590c14: | [章]第六意識 | 至 | 及非世境 鈔曰。五明二第六 |
T2323_.71.0590c16: 位獨頭。四會レ違。五明二五倶意一。今即初二也
T2323_.71.0590c17: 定位五心等者。秋篠曰。離
散分別一證行而T2323_.71.0590c18: 轉。故唯現量。問。染淨之心論説二分別一。云何
T2323_.71.0590c19: 皆説二無分別一耶。答。論就二散心一依二別義一説。
| T2323_.71.0590c20: | 若依二通義一何妨三亦有二是現量攝一 | 云云 |
| T2323_.71.0590c21: | [章]若在散位 | 至 | 世非世解 鈔曰。三明二散位 |
T2323_.71.0590c23: 若別言レ之。五心中初三心。若異熟心及三無
| T2323_.71.0590c24: | 異熟。威 儀。工巧 | 爲二三心一者。皆是比量。無二倒執一故 |
T2323_.71.0590c26: 量一。染淨心中染邊唯非。淨邊唯比。若無
T2323_.71.0590c27: 通二比非量一。初云二獨散意識一。初三心者隨二何
T2323_.71.0590c28: 無
T2323_.71.0590c29: 念分別故縁二過去一。亦尋伺計度故縁二未來事一
T2323_.71.0591a01: 及非世境者。若獨散意縁二心變如一縁二似
T2323_.71.0591a02: 非世境一。又起二實我法執一是亦非世境。體都無
T2323_.71.0591a03: 故。境者影像相分 行相亦作等者第六心
T2323_.71.0591a04: 上行解。即作二世非世行解一云二行相一也
| T2323_.71.0591a05: | [章]瑜伽論説 | 至 | 多分縁故 鈔曰。四會レ違也。 |
T2323_.71.0591a07: 故瑜伽第三卷云下意識任運散亂。縁二不串習
T2323_.71.0591a08: 境一時無二欲等生一。爾時意識名二率爾墮一。唯縁中
T2323_.71.0591a09: 過去境上耶 解云。釋二此瑜伽文一。唐三藏説二
T2323_.71.0591a10: 西方三解一。一云。獨生率爾若在二散位一唯縁二
T2323_.71.0591a11: 過去一。論説三唯縁二過去境一故。二云。獨生率爾
T2323_.71.0591a12: 通縁二三世及非世境一。唯縁過去文屬二下文一
T2323_.71.0591a13: 故。三云。獨生率爾唯縁二過去一義同二初師一。然
T2323_.71.0591a14: 解二論文一與レ初少別。謂意識率爾唯縁二過去
T2323_.71.0591a15: 境一。以三縁不二明了一故次起二五識一。與二五識一同時
T2323_.71.0591a16: 分別意識或尋二五識一或定五識。既與二五識一
T2323_.71.0591a17: 同時意識故唯應レ説レ縁二現在境一。若此五識同
T2323_.71.0591a18: 時尋求決定意識則縁二彼五識曾所縁境一生。
T2323_.71.0591a19: 此言二無間一者由下與二五識一同時親依二五識一生上
T2323_.71.0591a20: 故縁無間。此是同時無間。非二前後無間一也
| T2323_.71.0591a21: | 已上 取意 | 伽抄周 |
| T2323_.71.0591a23: | 那一説。但縁二前念五識境一故 | 云云 | 今云。周 |
T2323_.71.0591a25: 章主由二西方第三解一釋二縁過去句一也。此意
T2323_.71.0591a26: 釋言。瑜伽説二意識率爾縁二過去一者。五後意識
T2323_.71.0591a27: 縁二五識曾所縁境一。故今説二縁過去一也。秋篠
T2323_.71.0591a28: 曰。釋五後意識尋求等心於二先已縁境一雖レ不
T2323_.71.0591a29: レ起二率爾一。若新境至時亦有レ起二率爾一。此率爾
T2323_.71.0591b01: 心亦縁二過去一。五後意識有二分別一故。非レ謂下縁二
T2323_.71.0591b02: 先過去境一更起中率爾上。故不二相違一 問。若爾
T2323_.71.0591b03: 何故伽云下五識無間所生意識或尋求或決
T2323_.71.0591b04: 定唯縁二現在一等上耶。答。就二刹那一説三實縁二過
T2323_.71.0591b05: 去一。今就二一運現在一故説レ縁レ現。猶如三一生名
| T2323_.71.0591b06: | 爲二現在一 | 云云 | 今云。若無間者同時無間。非二前 |
T2323_.71.0591b08: 縁境。其時所縁境前念五識所縁境故。有處
T2323_.71.0591b09: 云レ約二過去一。若無間者云三前後無間非二同時
T2323_.71.0591b10: 無間一。則五後意識縁二五識曾所縁境一。其曾所
T2323_.71.0591b11: 縁境約二五識一則過去。約二意識一則現在。此現
T2323_.71.0591b12: 在境意識相分前念五識所縁境故亦名レ縁二
T2323_.71.0591b13: 過去一。於レ理無レ違
| T2323_.71.0591b14: | [章]與五倶意 | 至 | 明了取故 鈔曰。五明二五倶 |
T2323_.71.0591b16: 如實義。四別論。五心五會レ違。今即初二也
T2323_.71.0591b17: 與五倶意八字總標也 有義唯現量等下二
T2323_.71.0591b18: 明二陳那義一。秋篠曰。此即三量不レ並師義也。
T2323_.71.0591b19: 於二一事境一相違作用不レ得二倶生一。故不レ並也
| T2323_.71.0591b20: | 云云 | 作證解故者。明二唯現量所由一。理門論 |
T2323_.71.0591b22: 明二五倶意亦現量一也 陳那菩薩等者擧レ證
T2323_.71.0591b23: 設五倶時等下章主文也 縁十八界等
T2323_.71.0591b24: 者。此義違下成唯識等説中五根比量得除二佛及
T2323_.71.0591b25: 定心幷第八境一所餘並是比量得上 隨五現
T2323_.71.0591b26: 塵等者。五識所縁現在五塵云二五現塵一也。
T2323_.71.0591b27: 明下五倶意縁二十八界一亦現量攝之由上。今謂。
T2323_.71.0591b28: 實
T2323_.71.0591b29: 量攝一。隨二五塵現一根識明了取處名二現量一也。
T2323_.71.0591c01: 其實非三十八界別別云二現量得一。隨レ應總合
T2323_.71.0591c02: 五倶意識縁處云二縁十八界亦現量得一也
| T2323_.71.0591c03: | [章]有義不定 | 至 | 及非世境 鈔曰。三明二如實 |
T2323_.71.0591c05: 立レ理。秋篠曰。五心之中若率爾位。或有二異
T2323_.71.0591c06: 性一。如二定中聞レ聲等一。或有二同性一。如二餘散率爾
T2323_.71.0591c07: 等一。若尋求等二性同無
| T2323_.71.0591c08: | 通二三性一。今總顯レ之云二性尚不同一 | 云云 | 五倶 |
T2323_.71.0591c10: 量耶 集量不説等者。會二集量論一。集量意説三
T2323_.71.0591c11: 五倶意識亦有二現量一不レ説二唯是現量一 何
T2323_.71.0591c12: 得定判等者。判二唯是現量一是即定判。定判是
T2323_.71.0591c13: 堅執比度 秋篠曰。堅執比度等者非量
T2323_.71.0591c14: 也。汎爾縁レ瓶亦是非量。非二必堅執一今約二多
| T2323_.71.0591c15: | 分一對二比度義一名二堅執一耳 | 云云 | 何得二字遮 |
T2323_.71.0591c17: 故五倶意義等者。問。何故義通二現比等一耶。
T2323_.71.0591c18: 答。與レ五同時縁二十八界一同縁二五境一現量所
T2323_.71.0591c19: 收。於二眼等根一比量所攝。非二稱レ境知一非量所
T2323_.71.0591c20: 攝。即一刹那意通二三量一。量謂能縁識之功
T2323_.71.0591c21: 能。非三一眼識尚有二多能一。此亦何失。然由二其
T2323_.71.0591c22: 境明昧等一故。善令三意識有二三量起一。故云二五
T2323_.71.0591c23: 倶意義通現比等一 通縁三世等者。此即通
T2323_.71.0591c24: 縁二十八界一。是必非二一念縁一。但非レ云二現量縁一。
| T2323_.71.0591c25: | 以二三量一義通縁也 | 已上 | 總二論五倶一已 |
| T2323_.71.0591c26: | [章]若縁一境 | 至 | 縁過去境 鈔曰。四別論二五 |
T2323_.71.0591c28: 倶五倶意云二五一倶一。秋篠所覽本作二一五
T2323_.71.0591c29: 倶一意相同。問。與二五識中隨一一倶意何故云二
T2323_.71.0592a01: 五倶意一耶。答。秋篠曰。言二一五一者。且五識中
T2323_.71.0592a02: 隨各取レ一別得二總名一。故云二一五一。如下呼二一
| T2323_.71.0592a03: | 人一名中六群比丘上。以二同數一故 | 云云 | 率爾等流 |
T2323_.71.0592a05: 心等者明二尋求･決定･染淨三心一。就二此三心一
T2323_.71.0592a06: 不二與五倶一者五後意識。縁二刹那過去一通二比
T2323_.71.0592a07: 非量一也。故今云二刹那論之等一也
| T2323_.71.0592a08: | [章]瑜伽論言 | 至 | 故論偏説 鈔曰。五會レ違。伽 |
| T2323_.71.0592a09: | 第三 | 六 丁 | 文也。問。率爾五後。尋求等意縁二過 |
T2323_.71.0592a11: 求･決定唯應レ説レ縁二現在境一等上耶。故今會
T2323_.71.0592a12: 云。此約二事緒究竟一名爲二現在一 此依方位
T2323_.71.0592a13: 等者。此依二五後意所縁境上五心生彰已能
T2323_.71.0592a14: 所縁事究竟分位一云二縁現在境一也。次文云。
| T2323_.71.0592a15: | 若説二理事一。未二究竟一來五心不レ具 | 云云 | 故今云二 |
| T2323_.71.0592a17: | 三 | 六丁 左 | 文也。此者指二五後意一。彼境者五識所 |
T2323_.71.0592a19: 若約二刹那一名レ縁二過去一。若約二事竟一名レ縁二現
T2323_.71.0592a20: 在一。義既不定。云何言レ唯。今救レ之云。論云二唯
T2323_.71.0592a21: 縁過去唯縁現在一者。唯有二三義一。今取二簡持一
T2323_.71.0592a22: 説二唯縁等一。此義云何。若約二刹那一名二唯縁過
T2323_.71.0592a23: 去一。即簡二相續時一。若約レ事竟名二唯縁現在一。即
| T2323_.71.0592a24: | 簡二餘現在隨レ事有レ簡故無レ有レ妨 | 已上秋 篠取意 | 染 |
T2323_.71.0592a26: 境一會レ違已。此文明二染淨心一。初三心同性
T2323_.71.0592a27: 故。論先説二初三心一略二染淨一。故今明云二亦爾一。
T2323_.71.0592a28: 謂如二其五後尋求決定一。五後意識染淨亦爾。
T2323_.71.0592a29: 若約二刹那一名レ縁二過去一。若約二事竟一名レ縁二現
T2323_.71.0592b01: 在一。故云二染淨亦爾一 三心性同等者。論説二
T2323_.71.0592b02: 初三心一不レ説二染淨一。初三心三性性同。故論
T2323_.71.0592b03: 偏説二初三心一。雖レ然論二染淨縁境一例二初三心一
| T2323_.71.0592b04: | 可レ起而已 | 云云 | 周 |
T2323_.71.0592b06: 行解一行解直於二所縁一而作二行解一名二現在一。
| T2323_.71.0592b07: | 作二過未解一未來更思 | 云云 |
| T2323_.71.0592b08: | [章]第十二問 | 至 | 非圓滿故 鈔曰。第十二門 |
T2323_.71.0592b10: 心數多少分別。三通二無漏一問答。四通二三界一
T2323_.71.0592b11: 問答。五説二五心一所爲。六幾字具二五心一問
T2323_.71.0592b12: 答。今即初･二也 答據極多分等者。秋篠
T2323_.71.0592b13: 曰。顯二善意一者。不レ増不レ減顯二心生分位一。極
T2323_.71.0592b14: 多有レ五。遮二心外境界一。極小有レ一。即三界
T2323_.71.0592b15: 唯心。所謂本識。約二本體一唯一。約二分位一唯
T2323_.71.0592b16: 五。故非二増減一。纂云。上座部立レ九。太増則
T2323_.71.0592b17: 有餘過。訶梨跋摩立レ四。太減則不足過。
T2323_.71.0592b18: 有レ遮二餘部増減過一故唯立二五心一。不レ増不
| T2323_.71.0592b19: | レ減 | 云云 | 極小有一等者。約二本體一但説レ一非 |
T2323_.71.0592b21: 在二五心義一。不レ増不レ減
| T2323_.71.0592b22: | [章]問此五心 | 至 | 亦通無漏 鈔曰。三通二無漏一 |
T2323_.71.0592b24: 定心等者擧レ例而示 因無漏心等者明三無
T2323_.71.0592b25: 漏心有二尋求一 或説尋伺等者。立下無漏心
T2323_.71.0592b26: 有二尋求一理上。就下尋伺通二無漏一義上有二二師説一。
T2323_.71.0592b27: 一云尋伺於二五法中一唯分別攝。唯有漏故。
T2323_.71.0592b28: 論第五云。諸尋伺皆分別。有三分別非二尋伺一
T2323_.71.0592b29: 故。二云。對法第十及十地論第一等説二正思
T2323_.71.0592c01: 惟是語言因一。故知尋通二無漏一。尋既爾。伺亦
T2323_.71.0592c02: 然。由レ是於二五心有漏無漏義一亦有二二師説一。
T2323_.71.0592c03: 一云。五心唯有漏。諸無漏位一向是善無レ有二
T2323_.71.0592c04: 三性轉易之義一。不レ説二五心一。二云。瑜伽釋
T2323_.71.0592c05: 家最勝子菩薩言。如二佛菩薩神通等心任運
T2323_.71.0592c06: 而起一。率爾之心縁二三世境一。尋求･決定等縁二
T2323_.71.0592c07: 前類境等一。由レ是明知。五心皆通二無漏一。二説
T2323_.71.0592c08: 之中以第二爲二今家義一。倫
T2323_.71.0592c09: 西方三説一。第二師義此最勝子解也 與欲
T2323_.71.0592c10: 倶故者。無漏心與レ欲倶。與レ欲倶故有二尋求一。
T2323_.71.0592c11: 故云レ通二無漏一
| T2323_.71.0592c12: | [章]問通三界 | 至 | 隨應可倶 鈔曰。四通二三界一 |
T2323_.71.0592c14: 故三界五心有 三界諸心別識類等者。眼
T2323_.71.0592c15: 耳身識二界二地。鼻舌二識一界一地。六･
T2323_.71.0592c16: 七･八三識通二三界九地一。所具諸心隨レ應可
| T2323_.71.0592c17: | レ倶 | 已上 秋篠 |
| T2323_.71.0592c18: | [章]何故須辨 | 至 | 唯識相故 鈔曰。五説二五心一 |
T2323_.71.0592c20: 知二定一説二此五心一也 爲令了知等者顯
T2323_.71.0592c21: レ入二生空一也 入法無我等者顯入二法空一也。
T2323_.71.0592c22: 何故此文知レ顯レ入二二空一。答。爲レ令レ了
知心生T2323_.71.0592c23: 分位前後差別非二常一一故。由レ斯速入二補特
T2323_.71.0592c24: 伽羅無我之性一。又欲レ令レ知二前後諸心所縁境
T2323_.71.0592c25: 界皆不
離レ心。唯於二心上一聚集現故。由レ斯速| T2323_.71.0592c26: | 入二諸法無我唯識之性一 | 已上秋 篠取意 | 問。此五心 |
T2323_.71.0592c28: 言レ之。即八總聚心心所法而爲二其體一。諸心
T2323_.71.0592c29: 心所初墮二於境一。總有二率爾一。倶於レ境レ即有二決
T2323_.71.0593a01: 定一。隨二於何性一得レ有二染淨一。等流可レ知 問。若
T2323_.71.0593a02: 有二於欲一名爲二尋求一。若欲用殊尋求可レ成餘
T2323_.71.0593a03: 所非レ欲。如何依レ總立二五心一耶。答。總聚但
T2323_.71.0593a04: 得レ有レ欲即成二五心差別一。非二一一皆令
有レ欲。T2323_.71.0593a05: 思レ之。又此五心通二三界一有。不レ可下唯依二尋
| T2323_.71.0593a06: | 伺等一立上 | 云云 | 已上 周 |
| T2323_.71.0593a07: | [章]問此説五 | 至 | 乃至無量 鈔曰。六幾字具二 |
T2323_.71.0593a09: 本語一。一字無レ詮。二字已上方有二詮表一。故無二
T2323_.71.0593a10: 一字所成之名一。由レ是考二顯揚論第十二一。有
T2323_.71.0593a11: 字非レ名。即字界阿阿等聲無二所詮一。故。若依二
T2323_.71.0593a12: 此等説一今檢二唐言一。故有二一字所成名一也。故
T2323_.71.0593a13: 今云二且依此方等一也 但聞一字時等者。秋
T2323_.71.0593a14: 篠曰。依二唐方言一説二佛字一時名句已竟意解
T2323_.71.0593a15: 悉圓。故雖二一字一説具二五心一。法字亦爾。餘准
| T2323_.71.0593a16: | 可レ知 | 云云 |
| T2323_.71.0593a17: | [章]聞縁解了 | 至 | 説具五心 鈔曰。此文明二五 |
T2323_.71.0593a19: 數一五心具足上 若説理事等者。纂云。若名
T2323_.71.0593a20: 句竟意解圓時具二五心一者。但聞二半名半詞一
T2323_.71.0593a21: 意解不レ圓。此時若不レ具二五心一則起二何心心一
T2323_.71.0593a22: 耶。又自斷云。夫五心者。但説二心生分位一。無三
T2323_.71.0593a23: 勞簡二其圓･缺一。故心不レ起則已。起必具歴二五
T2323_.71.0593a24: 位一。唯除二強縁聞レ舊而起一 秋篠救レ之曰。言
T2323_.71.0593a25: レ圓者究竟義。生レ解究竟故名爲レ圓。若聞二半
T2323_.71.0593a26: 名等一時名句未レ竟。五心何具。事究竟意解
T2323_.71.0593a27: 圓時方具二五心等一。故半名時隨レ境心生。未二
| T2323_.71.0593a28: | 必具五。故簡二圓･缺一 允當深廣 | 云云 | 若聞 |
T2323_.71.0593b01: 作二訖字一
| T2323_.71.0593b02: | [章]隨爾所時 | 至 | 深爲允當 鈔曰。辨二餘義一文 |
歴多念一故。云二隨爾所時一 T2323_.71.0593b04: 隨彼意識等者。若意識起二尋求一。其時五識
T2323_.71.0593b05: 亦名レ起二尋求一。秋篠曰。依二此文證一可レ知。五
| T2323_.71.0593b06: | 識尋求是位尋求非二體尋求一 | 云云 | 故六具。五･ |
| T2323_.71.0593b08: | 大乘法苑義林師子吼鈔卷第六 | 尾 |
T2323_.71.0593b10: 新善寺内雲林庵一以二愚見一解
説之一次。| T2323_.71.0593b11: | 草草不レ憚二拙智一。任二義解生一書 | 云云 |
| T2323_.71.0593b13: | 生五十六歳 |
T2323_.71.0593b15:
T2323_.71.0593b16:
T2323_.71.0593b17:
T2323_.71.0593b18:
| T2323_.71.0593b19: | 卷第七 | 唯識章 |
T2323_.71.0593b21: 南都西京藥師寺沙門
T2323_.71.0593b22: 慈恩末資釋基辨 撰
| T2323_.71.0593b23: | [章]唯識義章 | 至 | 歸攝二空 鈔曰。自下唯識 |
| T2323_.71.0593b25: | 今云。此云レ章者。俗與所レ言篇自也。如三論語云二學而爲 政一。此所レ分門者。如下學而篇分二十六章一。爲政篇分中二十 |
| T2323_.71.0593b26: | 四章上。如下詩經關睢篇分二三章一等上。自可二准知一。今レ所云 章中分レ門解釋。由二西方道俗共傳訓詁式一。如二婆沙説一 |
| T2323_.71.0593b27: | 必不レ可下以二支那一論上也。如二諸契經所説。且初如二標 牒一五蘊者。是即五蘊章也。於二此章中一。云二蘊有五一。一 |
| T2323_.71.0593b28: | 者色蘊。二者受蘊等。 此即分レ門。所餘准知 | 初中有レ二。初總標 | 唯識 義章 |
| T2323_.71.0593b29: | 四字 是也 | 二立二門名一 | 今所 牒是 | 今即二科也。子島曰。 |
| T2323_.71.0593c02: | 行一。後一門明二唯識果一 | 云云 | 基辨曰。問。何爲以二 境･行･果一辨二唯識一 |
| T2323_.71.0593c03: | 耶。答。光觀二所知一境唯識 方起二勝行一行唯識 因行 既備。果徳乃圓 果唯識 故爲レ三也。此皆由二瑜伽･攝 |
| T2323_.71.0593c04: | 論之釋例一。最勝子瑜伽釋中釋二瑜伽名一云。境瑜伽･行瑜 伽･果瑜伽。又攝論十殊勝。前八是因後二是果。於二前八 |
| T2323_.71.0593c05: | 中一初二是境。次六 是智。智即行也 | 子島曰。問。第一門出體之 |
T2323_.71.0593c07: 答。出體中雖説二行･果一。皆是觀行者之所觀
T2323_.71.0593c08: 也。爲レ令三行者覺
知所觀能觀體性･及行･果| T2323_.71.0593c09: | 等一最初出レ體 | 能所 觀體 | 是故偏判爲二所觀境一也。 |
| T2323_.71.0593c10: | 又問。第四門 | 何識爲 觀門 | 既有二所觀識一。如何云二行 |
| T2323_.71.0593c12: | 是因二能觀一。非二門正意一。故云二行唯識一也 | 已上 子島 |
| T2323_.71.0593c13: | [章]第一出體 | 至 | 二能觀體 鈔曰。自下大文 |
T2323_.71.0593c15: 釋也 此下第一出體門。大分爲レ五。初標レ門
T2323_.71.0593c16: 總出レ體。二明二所觀體一。三明二能觀體一。四明二
T2323_.71.0593c17: 五種唯識一。五立二六門唯識一。今即初也 此
T2323_.71.0593c18: 有二種等者。今問。此下出體門既分二五科一。
T2323_.71.0593c19: 其文顯然可レ知。然今初云二第一出體者此
T2323_.71.0593c20: 有二種一而初出二所觀體一後出二能觀體一。是唯
T2323_.71.0593c21: 五科中第二･三科。何故餘四科此不二擧列一
T2323_.71.0593c22: 但擧二能所觀二一耶。答。五科之中第五六門唯
T2323_.71.0593c23: 識第四科五種唯識中第一境唯識。文云下於二
T2323_.71.0593c24: 境唯識一種種異説上故。又第四五種唯識皆
T2323_.71.0593c25: 是所觀所攝故。第四科即第二科攝。由レ是
T2323_.71.0593c26: 可レ知。此出體之要但在二能所觀二一。故總標
T2323_.71.0593c27: 云二此有二種等一也
| T2323_.71.0593c28: | [章]所觀唯識 | 至 | 爲唯識故 鈔曰。自下第二 |
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