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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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T2281_.69.0487a01: 時事一也。故下文若對敵論。不唯一過。望彼意
T2281_.69.0487a02: 許。亦有所別。不極成。因無所依過。如法差
T2281_.69.0487a04: 付二意許ニ一也。乍レ在二意許一不レ可レ恐レ之。而疏主
T2281_.69.0487a05: 論文未レ説之過開出。是以二差別相違一知レ有二
T2281_.69.0487a06: 其意許宗一。以二所別不成等一知二宗依過一。二門
T2281_.69.0487a07: 相合シテ意許ニ開二此過一。其深意趣立者矯立。雖
T2281_.69.0487a08: レ成
得自義一。其志猶多重開二意許一。遂顯可レ立二
T2281_.69.0487a09: 自所案不共許法名義一。此時遂可レ有レ過。置二
T2281_.69.0487a11: 以爾也。彼本作法傳。會二此言有者文一。一義意
T2281_.69.0487a12: 云。恐二言顯立時過一。意許時猶用二共許作有縁
T2281_.69.0487a14: 只重成二前總説總難意一。遁中纂家自問上也。不
T2281_.69.0487a15: レ爾是傍釋述一義門一之志也
T2281_.69.0487a16: 已上私案立也。後開二註釋一有二二釋一。後釋
T2281_.69.0487a17: 意。以二麁細二門一。疏主纂主共有二二意一。付二
T2281_.69.0487a19: 若似二愚案一歟。注釋上ニ纂主ノ問ハ。付二言陳一
T2281_.69.0487a21: レ疏似レ設二別義一。其疑ヲ如二上義一可二得心讀一
T2281_.69.0487a22: 歟。但注釋不二如レ此煩成一。只今疏述二言陳
T2281_.69.0487a23: 一門一。是猶假叙レ之歟。追可レ案レ之。疏破他
T2281_.69.0487a24: 違他。非成諸過ノ釋ハ。雖レ似二纂爲破於他等
T2281_.69.0487a25: 釋一。聊有二差別一歟。疏先初量ニ不レ及總説總
T2281_.69.0487a26: 難ノ意ニ一。言陳雖レ有二所別不成一。不レ可レ痛旨ヲ
T2281_.69.0487a27: 釋スル也。此上ニ依レ實以二共許有一會レ之。彼先
T2281_.69.0487a28: 總説釋也。其上纂猶雖二總説一。依レ實大有
T2281_.69.0487a29: 者。不レ遁二前過一旨ヲ問也。此上ニハ猶以二總説
T2281_.69.0487b01: 總難意一可レ會レ之。纂爲破於他ノ釋ハ。又此上
T2281_.69.0487b02: 事也。付二意許一釋也
T2281_.69.0487b03: 已上先年一案也
T2281_.69.0487b04: 子島記云
T2281_.69.0487b05: 今案二子島御意一。疏答二若難離實等問一。有二二
T2281_.69.0487b06: 邊意一。一者彼先總説今亦總難。言同故總無
T2281_.69.0487b07: レ過。二者彼既成立離實之有故。今難令有非
T2281_.69.0487b08: 此有。意別故雖レ有二所別等過一不レ痛。此二答
T2281_.69.0487b09: 中。前一往答。後眞實答。纂主見下疏雖レ容二總
T2281_.69.0487b10: 説總難一。遂猶成中別説別難上。故疏上押猶難
T2281_.69.0487b12: 言一。猶付二離實即實一出レ過。是此意也。纂遂會
T2281_.69.0487b13: レ之。雖レ有二所別所依不成一。而不レ爲レ過者。當二
T2281_.69.0487b14: 疏意別答一。是遂顯二實義一也
T2281_.69.0487b15: 問。子島釋二有假叙如是一意何 答。問爲二假
T2281_.69.0487b16: 叙一。其中疏記纂記其意異也。依二疏記一者。問
T2281_.69.0487b17: 中一方爲二假叙一。所謂付二離實一設レ難。有レ用二
T2281_.69.0487b18: 上ノ若先未立等文一。付二離實一捨二即實了一。設雖二
T2281_.69.0487b19: 離實一。可レ有二所別等過一故也。即實上難無用
T2281_.69.0487b22: 自他比量本不レ顧二所別等過一。而今許レ過。設
T2281_.69.0487b24: 問。今能所違定共也。何以二自他比門一爲レ實
T2281_.69.0487b25: 哉 答。有法自相相違中。若以レ之不レ爲二共
T2281_.69.0487b26: 比一者。全應レ無二共比作法一。故暫爲レ共。然而本
T2281_.69.0487b27: 量ニモ實擧二大有一。能違ニモ又難レ之。令レ見レ共皆方
T2281_.69.0487b28: 便矯立也。以レ何知レ之者。以二違三違四一爲二自
T2281_.69.0487b29: 比量一。可レ知二其實義一
T2281_.69.0487c01: 清辯比量所別不成眞過事。以レ之可レ知
T2281_.69.0487c02: 問。清辯量所別過。以レ何知二其眞一哉 答。
T2281_.69.0487c03: 以二唯識比量一可レ學レ之。立者豫因置二簡別一。
T2281_.69.0487c04: 是令レ知二有法差別一也。是即言陳直擧レ一
T2281_.69.0487c05: 之作法者。可レ有二所別不成一故。先設二二差
T2281_.69.0487c06: 別一爲二意許一也
T2281_.69.0487c07: 問。清辯比量何無二有法自相一哉 答。因ヲ能
T2281_.69.0487c08: 立ルカ故。幻ノ同喩非レ有故
T2281_.69.0487c09: 以二纂故無宗過一。可レ知二疏故無諸過一。明燈
T2281_.69.0487c10: 抄等皆同
T2281_.69.0487c12:
T2281_.69.0487c13:
T2281_.69.0487c14:明本抄卷第十一
T2281_.69.0487c15: 有法差別下
T2281_.69.0487c16: 和合句別體有無 有縁性同
T2281_.69.0487c17: 作有縁性等訓
T2281_.69.0487c18: 作大有縁性有大有能縁歟
T2281_.69.0487c19: 作非有縁性體 有法差別能違作法
T2281_.69.0487c20: 和合句別體有無事
T2281_.69.0487c21: 子島記云
T2281_.69.0487c22: 今云。先徳二義之中。且可レ存下三句外無二
T2281_.69.0487c23: 別體一云傳上。略纂和合句義無別名體釋。西
T2281_.69.0487c24:
T2281_.69.0487c25:
T2281_.69.0487c26:
T2281_.69.0487c27:
T2281_.69.0487c28:
T2281_.69.0488a01: 明即用此法爲其自性釋。以爲レ證矣。此意
T2281_.69.0488a02: 云。實徳業三句和合不相離之功能。以爲二
T2281_.69.0488a03: 其體一。更非下有二別定法一能和
合彼上
T2281_.69.0488a04: 問。若爾何立二別句一乎 答。實法上可レ談
T2281_.69.0488a05: 之功能。必開立二別名一。是内外宗常義也。大
T2281_.69.0488a06: 乘不相應等皆此類也。經部觸數。三和成
T2281_.69.0488a07: レ觸故。雖レ無二別體一。猶依二佛語一開爲二一心
T2281_.69.0488a08: 所一。別名レ觸門假爲二能和合法一。勝宗和合句
T2281_.69.0488a09: 亦爾。所以可云二不即不離一。如二子島釋一
T2281_.69.0488a10: 問。勝宗須レ屬二法體一之物。實爲二別體一。三句
T2281_.69.0488a11: 不無爲二大有一等也。和合句何非二別性一哉
T2281_.69.0488a12: 答。於二三句一有二總別二種性一。所レ謂有性
T2281_.69.0488a13: 及同異性也。此外豈又有二餘性一耶。故不
T2281_.69.0488a14: レ爲二別體一歟
T2281_.69.0488a15: 問。既云二一常和合性一。實等爲體可レ多。如二
T2281_.69.0488a16: 大乘生住等隨レ法異一。又徳等無常也。所依
T2281_.69.0488a17: 既不二一而常一。無常上假即可二無常一。而既
T2281_.69.0488a18: 云レ常。知有二別體一云事 答。三句及九實
T2281_.69.0488a19: 等雖二別體一。和合不離之義總是一性也。故
T2281_.69.0488a20: 不二各別一。如下大有性不中隨二實等一多上。又既總
T2281_.69.0488a21: 性也。豈隨レ法常無常相分哉
T2281_.69.0488a22: 有性同異有縁性同事
T2281_.69.0488a23: 子島記云。次文云。有性同異有スルレ縁ヲ性ハ同トモ
T2281_.69.0488a25: 燈鈔云。其大有句。同起二詮言詮レ三爲
有。同
T2281_.69.0488a26: 起二縁智一。縁レ三爲レ有。同異句義能同異彼實
T2281_.69.0488a28: 但云二有縁性一。不レ得レ云二詮言同一也。故云レ不
T2281_.69.0488b01: 云。其文可レ云レ通二伏難一也。難云。有性同異倶
T2281_.69.0488b02: 爲下有スル二能縁ヲ一之性上。倶爲下有スル二能詮ヲ一之性上。何
T2281_.69.0488b03: 故唯取二有レ縁之性一爲二同品一。用宗法中不レ取二
T2281_.69.0488b04: 有詮之性一耶。今通云。有性同異倶爲二境性一。
T2281_.69.0488b05: 有二能縁心一實是雖レ同。有二能詮言一。彼此各別。
T2281_.69.0488b06: 有性之上所レ起詮言。詮二有性體一。同異之上所
T2281_.69.0488b07: レ起詮言。詮二同異體一。譬如下山河倶爲二境性一。有二
T2281_.69.0488b08: 能縁心一彼此雖レ同。有二能詮言一彼此各別。山
T2281_.69.0488b09: 上所レ起詮表山體一。河上所レ起表中河體上。有性
T2281_.69.0488b10: 同異亦復如レ是。故取二彼此同有縁之性一。爲二
T2281_.69.0488b13: 付二記釋一。尋云。先疏云二有縁性同一。云二詮言
T2281_.69.0488b14: 各別一。如二文相一者。以二同異性一爲例之門加二
T2281_.69.0488b16: 捨不レ取之門。直云二詮言各別一。不レ置二有言一。
T2281_.69.0488b17: 知不得下直以二同異性名言一。例中同大有性名
T2281_.69.0488b19: 例難一耶 答。勝論宗意。有性同異倶具二有
T2281_.69.0488b20: 縁性有詮性義一。其中論作有縁性文。有縁
T2281_.69.0488b21: 義可レ爲レ宗之旨雖レ見。不レ許二有詮性爲宗。
T2281_.69.0488b22: 二義既均。疏主何レ不レ釋二其例難一。此疏文
T2281_.69.0488b24: 綱探二疏意一也
T2281_.69.0488b25: 同會二例難一。亦未レ遁。大有同異二法相對。
T2281_.69.0488b26: 詮言殊縁智殊也。亦同有二能縁一。有二能詮一。
T2281_.69.0488b27: 何欲レ同之時。獨取下有二能縁一義上。捨下有二詮
T2281_.69.0488b28: 言一義上。欲レ異之時。亦擧二二法名言詮顯殊一。
T2281_.69.0488b29: 不レ顧二二法縁智行相不同一哉 答。此疑一
T2281_.69.0488c01: 往可レ然。上綱雖レ察レ之。詮言各別道理所
T2281_.69.0488c02: レ至。遂其所詮法義可二各別一。有レ詮之處似
T2281_.69.0488c03: レ均。自二其詮言一尋レ之者。顯必可二差別一。境體
T2281_.69.0488c04: 有ナレハ有二能縁一。義自レ本無二差別一。自二此門一未三
T2281_.69.0488c05: 必顯可二差別一。重意云。諸法名言必表レ自遮
T2281_.69.0488c06: レ他。若無二遮表一者。不下立二名言一之本意上。於
T2281_.69.0488c07: レ法起レ心者。有二其境一。能引レ心。未二必表レ自
T2281_.69.0488c08: 遮他。而二門共有二齊不齊一之中。正欲レ令二
T2281_.69.0488c09: 同喩一之時。付レ顯付レ勝取二有縁性義一。有レ詮
T2281_.69.0488c10: 性者就二差別門一故。亦雖レ有二同義邊一。付レ顯
T2281_.69.0488c11: 付レ勝。且置レ之不レ取也。堅執二文義一強致二分
T2281_.69.0488c12: 別一。恐不二本疏意一歟
T2281_.69.0488c13: 作有縁性訓事
T2281_.69.0488c16: 以上在二疏二卷記一
T2281_.69.0488c18: 作大有有縁性作非大有有縁性訓事
T2281_.69.0488c19: 作リ二大有ノ有アル縁性一
T2281_.69.0488c21: 作二大有ノ有ト縁セラルル性一
T2281_.69.0488c22: 作下非カ二大有ノ有ト縁セラルル一性上
T2281_.69.0488c23: 作二大有ノ有ト縁セラレヨトセル性一
T2281_.69.0488c24: 作タリレ非カ二大有ノ有ト縁ヨトセル性ニ一
T2281_.69.0488c25: 已上四訓在二黄私記一
T2281_.69.0488c26: 作二大有ノ有ト縁セラルル性一
T2281_.69.0488c27: 作レ非二大有ノ有ト縁セラルル性ニ一
T2281_.69.0488c28: 作二大有ノ有スルレ縁ヲ性一
T2281_.69.0489a01: 作二大有ト
有スルレ縁ヲ性一
T2281_.69.0489a03: 此外可レ勘二餘徳記一
T2281_.69.0489a04: 諸徳異説粗如二上載一。其中子島疏記斷噵二
T2281_.69.0489a05: 説。尤可二依用一。就レ中斷噵旁以叶レ理。至マテ二不
T2281_.69.0489a06: 樂爲破文一。仰可レ爲二龜鏡一矣。先就二樂爲一。二訓
T2281_.69.0489a07: 稍似レ殊。實義是同也。有縁性者。有二能縁一性
T2281_.69.0489a10: 此文即顯二有縁性之義一也。既能縁字上。置二
T2281_.69.0489a11: 有字一。不レ可二異求一。上文云二有詮縁因一。云二有詮
T2281_.69.0489a12: 智因一皆同也。次不樂爲訓者。疏私記大有有
T2281_.69.0489a13: 縁性者樂爲也。加二非字一顯レ異二彼樂爲一。此訓
T2281_.69.0489a14: 偏遮詮義也。故疏云。作非有縁性者。作タリレ非二
T2281_.69.0489a16: 文一歟。次斷噵者。非大有者。翻二樂爲一義。其體
T2281_.69.0489a17: 實徳等也。作有縁性者。帶二言陳一義。二等差
T2281_.69.0489a18: 別等具レ之。所以此破文顯二表詮義一。凡二等意
T2281_.69.0489a19: 許者。樂爲不樂爲二差別者。其義相違。必相
T2281_.69.0489a20: 竝相向。彼二差別。倶總言陳下別義故。必可
T2281_.69.0489a21: レ帶二言陳一。其所レ帶言。終詞擧レ之。重意云。爲二
T2281_.69.0489a22: 大有一而有縁性也。爲レ非二大有一而有縁性也。
T2281_.69.0489a23: 故疏總釋二諸差別相違一。意中所許名差別。言
T2281_.69.0489a25: 他用能別下。神我他用假我他用。唯識比量
T2281_.69.0489a26: 極成色下。定離眼識色非定離眼識色。如レ此
T2281_.69.0489a27: 之類以爲二軌徹一。而若遮二樂爲作大有縁性一。
T2281_.69.0489a28: 僅加二非一字一者。一不レ表二不樂爲自體一。二不
T2281_.69.0489a29: レ帶二言陳一。設雖三迴顯二其義一。不レ如二直能顯一。是
T2281_.69.0489b01: 故以二斷噵一可レ爲二定量一。但疏作非彼意許等
T2281_.69.0489b02: 文。顯下作二能違一之義上也。非レ訓釋不樂爲一。重
T2281_.69.0489b03: 意云。二差別等帶二言陳一中。作二能違一之時。或
T2281_.69.0489b04: 非二樂爲一遮詮作。或取二不樂爲一表詮二作。顧レ過
T2281_.69.0489b05: 失犯不一。敵者示二作法一異也。而今有法差別
T2281_.69.0489b06: 者。須レ作二遮詮一顯二此義一云二作非彼意許等一也
T2281_.69.0489b09: 文。對レ此可レ知二其長短一也
T2281_.69.0489b10: 重云。作大有有縁生作非大有有縁性文。
T2281_.69.0489b11: 二差別倶正帶二言陳一云事分明也。二等共
T2281_.69.0489b12: 初置二作字一。其下入二樂爲不樂爲體一。定知彼
T2281_.69.0489b13: 此倶帶二作有縁性字一也。若作大有縁性是
T2281_.69.0489b14: 樂爲ニ。總遮レ之者。不樂爲ニハ最先可レ置二非
T2281_.69.0489b15: 字一而作字等令レ致二二等上一。知有縁性三
T2281_.69.0489b16: 字。又同帶レ之也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0489b17: 作大有有縁性者有二大有能縁一歟。有二實
T2281_.69.0489b18: 等能縁一歟事
T2281_.69.0489b19: 子島私記云。次文云。實徳業三和合之時。同
T2281_.69.0489b20: 起二詮言一詮レ三爲レ有。同起二縁智一縁レ三爲レ有
T2281_.69.0489b22: 之時。大有起二能詮言一。詮二是實是徳是業一。即
T2281_.69.0489b23: 爲レ有レ三。起二能縁智一。知二是實是徳是業一。即爲
T2281_.69.0489b24: レ有レ三。詮言即詮二三種各別之名一。縁智縁智
T2281_.69.0489b25: 即縁二三種各別之體一也。次文云。實徳業三爲
T2281_.69.0489b26: レ因能起。有二詮縁一因即是大有。大有能有二實
T2281_.69.0489b28: 言及能縁智一之因上。大有句義爲下有二能詮言及
T2281_.69.0489b29: 能縁智一之因上。所以者何。爲レ詮二縁實徳業一。大
T2281_.69.0489c01: 有能起二詮言及縁智一故。約レ起二言智一實等爲
T2281_.69.0489c02: レ因。依三大有有二實等一。即能起下詮縁實等一之
T2281_.69.0489c03: 心上故。約レ有二詮縁一大有爲レ因。是皆境引レ心之
T2281_.69.0489c04: 義也。實等爲二大有一成レ因。大有爲レ心成レ因。展
T2281_.69.0489c05: 轉如レ此
T2281_.69.0489c06: 子島斷噵云。作大有縁性者。顯下縁二大有一心
T2281_.69.0489c07: 之境性上。作非大有縁性者。顯下縁二實等一心之
T2281_.69.0489c09: 尋云。見二疏私記一有二實等能縁一之名二有縁一。
T2281_.69.0489c10: 而斷噵。大有有二自能縁一。名二有縁性一。二處
T2281_.69.0489c11: 釋若是相違義歟。若又遂不レ違歟。今云二
T2281_.69.0489c12: 處各主二一邊一。實義全不レ違。其中疏私記。
T2281_.69.0489c13: 依二疏文一。實徳業三。起二能詮言能縁智一。説
T2281_.69.0489c14: レ三爲レ有縁レ三爲レ有。是大有有二實等一故也。
T2281_.69.0489c15: 故自二實徳業能縁一。傳テ而起二大有一。故疏云。
T2281_.69.0489c16: 實徳業三和合之時。同起二詮言一。詮レ三爲
T2281_.69.0489c17: レ有。同起二縁智一。縁レ三爲レ有。實徳業三爲
T2281_.69.0489c18: レ因。能起二有詮縁一智。即是大有。大有能有二
T2281_.69.0489c20: 能詮能縁也。下云二有詮縁因即是大有一者。
T2281_.69.0489c22: 書文一如レ此釋也。次斷噵依二斷文一。文云今
T2281_.69.0489c24: 也。故與下縁一大有一心上爲二境性一云也。但二處
T2281_.69.0489c25: 意不二相違一者。勝宗意。汎爾論二諸法一不レ過二
T2281_.69.0489c26: 實徳業一。其實業法體。能有二能同異能和
T2281_.69.0489c27: 合性一。如レ次爲二大有同異和合三句一。是則
T2281_.69.0489c28: 以二實徳業一爲二物體一。屬レ彼與レ彼施レ能之物。
T2281_.69.0489c29: 爲二大有等三句一也。所以於レ法起レ心而縁。
T2281_.69.0490a01: 起レ言而詮云事。大都實徳業之詮縁也。於二
T2281_.69.0490a02: 大有同異等一者。仙人能尋二法玄底一。探出
T2281_.69.0490a03: 法性一。雖レ安立大有等句義一。非三汎爾有情
T2281_.69.0490a04: 起レ心而可二別縁一。是故實徳業上。有二詮縁一
T2281_.69.0490a05: 之義也。爰彼詮縁暫實等有レ之。是假設門
T2281_.69.0490a06: 也。遂大有有レ之。實義門也。又大有有二其
T2281_.69.0490a07: 縁智之門中。暫乍レ名二實等能縁等一。云二大
T2281_.69.0490a08: 有有之。遂名二大有之能縁一也。其故者不
T2281_.69.0490a09: 無之有。大有之所有功能也。雖二功能一假
T2281_.69.0490a10: 屬二實等處一。此時實等有二能縁一也。遂以二其
T2281_.69.0490a11: 不無一歸二能有大有一。彼宗意離二大有一無二有ト
T2281_.69.0490a12: 云物一。故有二能縁一約二大有也。還即大有能
T2281_.69.0490a13: 縁也。重意云。縁而爲レ有。是有之能縁也。
T2281_.69.0490a14: 有既大有也。縁豈非二大有之能縁一哉。以
T2281_.69.0490a15: レ之爲二至極一。仍假實淺深多重有レ次。實義
T2281_.69.0490a16: 皆無二相違一者也。其中本疏。本釋二作有縁性
T2281_.69.0490a17: 共許義一。以二同異性一爲二同喩一之時。所レ有之
T2281_.69.0490a18: 義ヲ釋也。是故殊自二實等能縁一。所傳之初ヲ
T2281_.69.0490a19: 釋シ顯也。若大有自能縁者。同異性自能縁
T2281_.69.0490a20: 決定異也。難レ取二此門一。設總大有同異有二
T2281_.69.0490a21: 能縁一云事雖レ等。猶不レ如下有二實等能縁一之
T2281_.69.0490a22: 義。大有同異相似上。子島述二疏意一之旨在
T2281_.69.0490a23: レ之。而義斷破二他師一之中。釋二作大有縁性一。
T2281_.69.0490a24: 是樂爲意許也。可レ異二作非有縁性一。依レ之
T2281_.69.0490a25: 樂爲作有縁性。遂當二大有自能縁一。眞實有
T2281_.69.0490a26: レ縁之義。唯限二大有一不レ通二餘法一。故作非有
T2281_.69.0490a27: 縁性之有縁者。實等上假有二不無有一實等
T2281_.69.0490a28: 又有二能縁ヲ一云義也。此則當二言陳作有縁
T2281_.69.0490a29: 性一。有縁義廣亙二二等意許一之故也。而其共
T2281_.69.0490b01: 許有縁性義。能尋深責ハ偏留二大有一歟
T2281_.69.0490b02: 問。既共許作有縁性言陳下。二等相竝。各
T2281_.69.0490b03: 有二其體性一。同帶二其言一。既與二不樂爲一相竝。
T2281_.69.0490b04: 如何樂爲有義。領二諸有義一哉。設許レ爾者。
T2281_.69.0490b05: 不樂爲既無ナンヌレ體。非レ有故也。而作非有縁
T2281_.69.0490b06: 性既別存。知有縁義不レ奪レ之。只大有而
T2281_.69.0490b07: 有二自能縁一之邊。爲二樂爲一許也。以レ有一向
T2281_.69.0490b08: 屬二樂爲一事。甚似レ過 答。此難似レ可爾。但
T2281_.69.0490b09: 彼宗計。有名義有二多重一。其中作有縁性爲二
T2281_.69.0490b10: 共許義一之時。實等モ有二能縁ヲ一大有モ有二能
T2281_.69.0490b11: 縁ヲ一。同異性モ又有二能縁ヲ一。是故其言陳下相
T2281_.69.0490b12: 竝二等差別。皆有二作有縁性義一。其時樂爲
T2281_.69.0490b13: 有。只大有有レ縁義。未レ及レ奪二他有一。立者若
T2281_.69.0490b14: 方便矯立成二樂爲一了。還見之時。須實徳
T2281_.69.0490b15: 業上有言。即歸二大有一物一。仍今疑難指二先
T2281_.69.0490b16: 重一。所レ成者又後重也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0490b17: 作非有縁性體
T2281_.69.0490b18: 子島記云。約二作非大有縁性一者。諸師之説甚
T2281_.69.0490b19: 多。或云。即實有也。是依三如理記。師主有法
T2281_.69.0490b22: 違之法也。是依下斷文。云二作有縁性是別義。
T2281_.69.0490b24: 或云。共許有也。是依二汎爾道理一言也。意云。
T2281_.69.0490b25: 既云下作有縁性作非有縁性。各有二別體一。雖
T2281_.69.0490b28: 差別一故。以二共許實等上能非無有一。爲二作非
T2281_.69.0490b29: 有縁性體一之時。作二能違一云。有性非レト云二作大
T2281_.69.0490c01: 有有縁性一之時。雖レ被レ非二離實大有一。共許之
T2281_.69.0490c02: 有替處不レ失二言顯自相一。是以云二差別相違一。
T2281_.69.0490c05: 尋云。作非有縁性以二共許有一爲レ體之義不
T2281_.69.0490c06: レ可レ然。凡言陳下帶二二等意許一。是差別相
T2281_.69.0490c07: 違習也。若爾言陳既共許有性也。樂爲不
T2281_.69.0490c08: 樂爲共爲二其下意許一。何不樂爲片差別。還
T2281_.69.0490c09: 爲二其共許有一哉。如二此義一者。不樂爲下成
T2281_.69.0490c11: 共許言陳帶二二差別一者。共許分是即不樂
T2281_.69.0490c12: 爲之名義也。依二彼片差別共許力一。立者立二
T2281_.69.0490c13: 其言一時。不レ犯二不極成過一。其下狹呼二樂爲
T2281_.69.0490c14: 意許一也。彼法差別言陳他用者。即共許假
T2281_.69.0490c15: 我他也。其外豈有二不樂爲片差別一哉。今量
T2281_.69.0490c16: 亦爾也。有二何過一哉。重意云。共許言陳見二
T2281_.69.0490c17: 于立者意趣一。實只呼二不共許樂爲宗一也。敵
T2281_.69.0490c18: 者許レ之依二共許片差別一也。然而兩宗前言
T2281_.69.0490c19: 未二差シ別ケ一。故猶亙二二分一爲二總言陳一。然者樂
T2281_.69.0490c20: 爲未レ被レ破之時爲二總言一。若樂爲被レ非＊了
T2281_.69.0490c21: 時。其總言只屬二不樂爲一片一也。見二其總一
T2281_.69.0490c22: 名二言陳一。屬レ別名二意許一。云レ然不二總別遂異一。
T2281_.69.0490c23: 雖レ含二二意許一。不樂爲方。言陳意許無二別
T2281_.69.0490c24: 體一也
T2281_.69.0490c25: 問。共許有。何有二作非有縁性義一耶 答。
T2281_.69.0490c26: 不無有云事。非二正實徳業等體一。實等上且
T2281_.69.0490c27: 有二不無義一也。故以二不無一假名二能有一。實等
T2281_.69.0490c28: 爲二所有一。如レ云二有性有法是實徳業之能有
T2281_.69.0490c29: 性一。云二有一實因能有於一一實故一也。若爾
T2281_.69.0491a01: 何不レ云二有縁性一。其有縁性非二大有一故。云二
T2281_.69.0491a04: 一傳云。師主暫許二即實有性一。以レ之爲二不
T2281_.69.0491a05: 樂共許差別一者。是三松御傳也。此義甚
T2281_.69.0491a06: 深也。師主立二大有一之時。弟子難レ之。實徳
T2281_.69.0491a08: 師主謂レ有二其理一。仍一往許レ之也。其上實
T2281_.69.0491a09: 等本來是有非二自力一。實等爲二實等一。既依二
T2281_.69.0491a10: 他性一。是同異性也。實等非無豈無二別性一
T2281_.69.0491a11: 哉。所以即體不無。遂是留二于大有一也。師
T2281_.69.0491a12: 主存二此旨一立二比量一時。以二作大有縁性一爲二
T2281_.69.0491a13: 樂爲一。彼暫許作非大有有縁性即實有。分
T2281_.69.0491a15: 以上本一義也
T2281_.69.0491a16: 此義一往雖レ有二其謂一。無二明證文一。又背二
T2281_.69.0491a17: 道理一。不無且名二能有一分。不レ屬二實等體一。
T2281_.69.0491a18: 是共許有也。若其不無有。實體剋性論
T2281_.69.0491a19: 者。即大有性也。此二外師主何暫許二即
T2281_.69.0491a20: 實能有一哉。仍不レ可レ存二此傳一歟
T2281_.69.0491a21: 斷噵云。問。就二有法差別一。云二作有縁性作非
T2281_.69.0491a22: 有縁性一者。其體云何 答。古徳云云不同也。
T2281_.69.0491a23: 又自雖二疏中記一。其義不足也。今正謂。作有縁
T2281_.69.0491a24: 性者。有法差別量能別法宗共許之詞也。是
T2281_.69.0491a25: 則大有及實等體上別義也。此共許詞中。有二
T2281_.69.0491a26: 作大有縁性作非大有縁性意許別義一。其作
T2281_.69.0491a27: 大有縁性作非大有縁性者。約二能縁心之所
T2281_.69.0491a28: 取境性一有レ二。一大有二實等也。此中大有。
T2281_.69.0491a29: 是爲下縁二大有一心之境性上。非下縁二實等一心之境
T2281_.69.0491b01: 性上。爲レ顯二此義一今立二有法差別意許量一。此則爲
T2281_.69.0491b02: レ成下大有離二實等一。實等離二大有一之義上也。故作
T2281_.69.0491b03: 大有縁性者。顯下縁二大有一心之境性上。作非大有
T2281_.69.0491b04: 縁性者。顯下縁二實等一心之境性上。此二境性中。
T2281_.69.0491b05: 師主所二樂爲一者。雖レ存下縁二大有一心之境性上。然
T2281_.69.0491b06: 亦不レ廢レ有下不樂爲之縁二大有一心之境性上。故
T2281_.69.0491b07: 約二立者一。有二要有二等之義一。約
縁二非大有一心
T2281_.69.0491b08: 之境性上。亦敵者所レ許也。是故爲二差別相違一
T2281_.69.0491b09: 也。故作大有縁性者大有也。作非大有縁性
T2281_.69.0491b11: 今云。子島有二二義一。祕私記以二共許有性一
T2281_.69.0491b14: 前後既改故也
T2281_.69.0491b15: 問。實等如何。有二作非有縁性義一耶 答。
T2281_.69.0491b16: 爲レ境有二能縁一。性名二作有縁性一。其中大有
T2281_.69.0491b17: 非大有殊故。爲二樂爲不樂爲一也
T2281_.69.0491b20: 性一云事。師主全不レ許之。如何 答。以二不
T2281_.69.0491b21: 無義一。屬二實等一之時。師主亦不レ遮二此義一。況
T2281_.69.0491b22: 直不レ云二有性一。從二作有縁性一傳置レ云故無
T2281_.69.0491b23: レ過
T2281_.69.0491b24: 問。何故不レ存二共許有義一 答。有縁性者。
T2281_.69.0491b25: 有二自體一爲レ境有二能縁一也。而實等當體不
T2281_.69.0491b26: 無云事。師弟共許。又以二實等一爲レ體云事
T2281_.69.0491b27: 共許。不無有非二別體法一。何云性耶。設不
T2281_.69.0491b28: 無有。擬宜爲レ性者。不無自引レ心哉否。雖下
T2281_.69.0491b29: 縁二實等一心起上。非下縁二不無一心起上。何云二有縁
T2281_.69.0491c01: 性一哉
T2281_.69.0491c02: 問。若爾大有亦不二獨有縁。大有與二實等一
T2281_.69.0491c03: 合時。心起縁二實等一爲二不無一。即縁二大有一云
T2281_.69.0491c04: 也。彼既名二作有縁性一。不無有亦可レ爾 答。
T2281_.69.0491c05: 境體先取二實等一。縁レ之心以二大有一爲因故。
T2281_.69.0491c06: 云二有縁之性一。而捨二實等一獨欲レ云二有縁
T2281_.69.0491c07: 性一。不無有無二此義一。若自二實等一傳欲レ成二此
T2281_.69.0491c08: 義一。還以二實等一爲二有縁性一之義也
T2281_.69.0491c09: 問。噵意取二實等五句一歟 答。不レ爾。唯取二
T2281_.69.0491c10: 實等三句一也
T2281_.69.0491c11: 問。同異和合既爲シテレ非二大有一有二能縁一。何
T2281_.69.0491c12: 不レ爲二片差別一耶 答。同異性雖レ有二縁性一。
T2281_.69.0491c13: 同喩故不レ取レ之。和合句假也。不レ爲二有レ縁
T2281_.69.0491c14: 之性一。況子島御意者。大有與二實等三句一。能
T2281_.69.0491c15: 有所有也。欲レ顯三所有實等外有二能有大有
T2281_.69.0491c16: 性一。大有與二實等一分爲二作有作非二差別一
T2281_.69.0491c17: 也。同異和合非二大有之所有一。何爲二不樂爲
T2281_.69.0491c18: 差別一哉
T2281_.69.0491c19: 問。見二春穩記一載二五傳一。前四同二子島疏記一。
T2281_.69.0491c20: 第五斷噵意也。其中取二第五實等五句傳一。
T2281_.69.0491c21: 是則探二子島之本意一。擧二五傳一所二取捨一也。
T2281_.69.0491c22: 何乍レ存二斷噵一。云二實等三句一耶 答。春穩
T2281_.69.0491c23: 記誠爾也。尤可レ奇レ之。但噵只云二實徳等一。
T2281_.69.0491c24: 不レ云二五句一。春穩所レ記。恐似レ過。可レ思レ之
T2281_.69.0491c29: 若望二立者一爲二作有縁性一。若望二敵者一作非
T2281_.69.0492a04: 餘徳異説猶可レ勘レ之
T2281_.69.0492a05: 有法差別能違作法
T2281_.69.0492a06: 子島記云。作二能違一云。有性應レ非二作大有有
T2281_.69.0492a07: 縁性一。有二一實一故。有二徳業一故。如二同異性一也
T2281_.69.0492a08: 尋云。此記意者。作二能違一云。應レ非二作大有
T2281_.69.0492a09: 有縁性一。若爾可レ有二能別不成一 答。記中
T2281_.69.0492a12: 今問云。所違既共比也。能違何他比。重答
T2281_.69.0492a14: 義猶有レ所レ恨。論文所説皆共比違共者。大
T2281_.69.0492a15: 疏所レ定也。仍能違猶可二共比一。就レ之會二不
T2281_.69.0492a16: 成失一者。本量樂爲。既意二許作大有縁性一。
T2281_.69.0492a17: 敵者直非レ之。不レ同二自成立一。又立者意中。
T2281_.69.0492a18: 矯所二意許置一故。他難レ之時。不レ云三汝何擧二
T2281_.69.0492a19: 此不極成法一也。重意云。於二諸量一尋見不極
T2281_.69.0492a20: 成處一生二徴詰一者。多是向二立者本量一。敵者
T2281_.69.0492a21: 初詰問也。立者不レ能レ遁。其理可レ爾。今此
T2281_.69.0492a22: 事。本量上能違故。牒二擧本意許一不レ爲レ過
T2281_.69.0492a23: 也。就レ中設若有法牒二不極成法體一。能別破
T2281_.69.0492a24: レ之等者。猶可二不成一。所別宗依不極成而止
T2281_.69.0492a25: ＊了故。此能別中云レ非二作大有縁性一。能非
T2281_.69.0492a26: 之處所非也。無二自表レ法之義一。故無レ失也。
T2281_.69.0492a27: 加レ之設能別宗依。全皆不二極成一者。可レ付
T2281_.69.0492a28: レ失。今其一分也。何總名二宗依不成一。何況
T2281_.69.0492a29: 能非所非中。能非言正是宗也。何所非作
T2281_.69.0492b01: 大有縁性不二極成一故。於二立者宗依一可レ成二
T2281_.69.0492b02: 過失一耶。如レ此相尋。重重皆非二重難一
T2281_.69.0492b03: 問。法差別能違須二遮詮作一。能違相分明故。
T2281_.69.0492b04: 而勞作二表詮一。是遮詮云レ非二神我用勝一之
T2281_.69.0492b05: 時。可レ有二能別不成一故也。彼不成ハ即所非
T2281_.69.0492b06: 神我名言佛法忌レ之故也。與二今量遮宗一大
T2281_.69.0492b07: 等無レ異。彼此相例互可レ招二其難一 答。法
T2281_.69.0492b08: 差別能違雖レ立二表宗一。於二遮宗一者未レ擧二別
T2281_.69.0492b09: 難一。其意輒難レ知。是以差別相違能違。或作
T2281_.69.0492b10: レ遮或作レ表。自レ元有二二門一。疏主爲レ示二旁路一
T2281_.69.0492b11: 法差別作レ表。有法差別作レ遮歟。況又假我
T2281_.69.0492b12: 用勝宗。聊無二其難一。非二實我用勝一者。一往
T2281_.69.0492b13: 似二能別不成一。仍就レ表置レ遮。今量若爲レ表
T2281_.69.0492b14: 立二作非大有縁性一者。是璧法師意也。斷主
T2281_.69.0492b15: 徴難不レ許。見二其難意一。設成二不樂爲一難レ非二
T2281_.69.0492b17: 並在レ之。不二相違一之義也若直不レ破二樂爲一
T2281_.69.0492b18: 者。能違不レ窮。雖レ立二不樂爲一。以二其力一不
T2281_.69.0492b19: レ及レ非二樂爲一故也。法差別假我用勝。以二勝
T2281_.69.0492b20: 言力一能非二神我用勝一。二勝相違。全不レ可二
T2281_.69.0492b21: 相竝一之故也。仍有法差別表宗。全不二成
T2281_.69.0492b22: 立一。若定就レ遮者。又今作法外。恐不可得也
T2281_.69.0492b23: 諸徳異説
T2281_.69.0492b26: 今云。此義先師以爲二禀承義一。違三違四作
T2281_.69.0492b27: 法能證據也。此義意云。只云二有性一云二有
T2281_.69.0492b28: 縁性一者。倶雖二共許義一。合レ二是不共許法
T2281_.69.0492b29: 也。所謂共許有。雖二有性一無二別體一故非二有
T2281_.69.0492c01: 縁性一。實等雖二有縁性一未レ得二有性名一。同異
T2281_.69.0492c02: 性又同也。當レ知有性而有縁性之物。唯師
T2281_.69.0492c04: 不成一之習。忌レ詞愆レ詞。所レ謂佛法量呼二神
T2281_.69.0492c05: 我一。五頂能違擧二大有一等也。而立レ非二作有
T2281_.69.0492c06: 性有縁性一者。雖レ非二大有體一。不レ稱二大有名一。
T2281_.69.0492c07: 誠是敵者巧方便也。私試尋云。疏解二四相
T2281_.69.0492c08: 違一。前三相違皆詳示二能違作法一。於二有法差
T2281_.69.0492c09: 別一又定可レ爾。其文即當但遮作大有有縁
T2281_.69.0492c10: 性文一。依レ之子島釋二彼文一。於二能違作法一解二
T2281_.69.0492c11: 其意一。自即作二能違一。應レ非二作大有有縁性一
T2281_.69.0492c14: 也。何文外儲二異端一。違三違四作法設雖
T2281_.69.0492c15: レ爾。大作法義依二當處釋一可レ定レ之。況就二違
T2281_.69.0492c16: 三違四一又有レ疑。有性者略二大言一歟。但有
T2281_.69.0492c17: 性與二有縁性一合當二大有一云事。猶未定也。
T2281_.69.0492c18: 子島一義以二共許有性一爲二作非有縁性體一。
T2281_.69.0492c19: 知ヌ共許有性自具二有縁性義一何必大有哉
T2281_.69.0492c21: 難云。作有縁性義。師弟共許云事。其理必
T2281_.69.0492c22: 然。解釋幾許
T2281_.69.0492c23: 不レ加二大字一非レ之者。可レ有二違宗過一。自餘
T2281_.69.0492c24: 難不レ能二具擧之
T2281_.69.0492c27: 以上二義。共作二表宗一。難レ非二樂爲一。自レ元
T2281_.69.0492c28: 爲二二等一相竝。雖レ立レ一難レ破レ一。其中守
T2281_.69.0492c29: 朝加二大字一。其意如何。大有敵者忌レ之
T2281_.69.0493a01: 者。可二能別不成一。若此體不二大有一故非二
T2281_.69.0493a02: 宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
T2281_.69.0493a03: 成一。不レ成二大有一故
T2281_.69.0493a05:
T2281_.69.0493a06:
T2281_.69.0493a07:明本抄第十二
T2281_.69.0493a08: 後料簡上
T2281_.69.0493a09: 自所餘法 以他同爲同
T2281_.69.0493a10: 論文所説 自他共九例
T2281_.69.0493a11: 共比他不定 他比自不定
T2281_.69.0493a12: 他比違他 第四第六具二因故
T2281_.69.0493a13: 今觀後三 兩倶不成四相違因
T2281_.69.0493a14: 自所餘法皆入同喩無不定過事
T2281_.69.0493a15: 子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
T2281_.69.0493a18: 法者何物耶 答。子孫微等也 問。以二子
T2281_.69.0493a19: 孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
T2281_.69.0493a20: 定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
T2281_.69.0493a21: 所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
T2281_.69.0493a24: 問。何故以二子孫微一爲二不定敵一 答。子孫微
T2281_.69.0493a25: 以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
T2281_.69.0493a26: 過一皆入二同喩一也
T2281_.69.0493a27: 問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
T2281_.69.0493a28: 定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
T2281_.69.0493b01: 不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
T2281_.69.0493b02: 四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
T2281_.69.0493b03: 得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
T2281_.69.0493b04: 同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
T2281_.69.0493b05: 然成二異品一。以二異品之物一爲
二同品一。非レ可レ成二
T2281_.69.0493b06: 同品一。以二同品之物一爲二異品一。非レ可レ成二異品一。
T2281_.69.0493b07: 同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
T2281_.69.0493b08: 異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
T2281_.69.0493b09: 若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
T2281_.69.0493b10: 非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
T2281_.69.0493b11: 者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
T2281_.69.0493b12: 此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
T2281_.69.0493b13: 四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
T2281_.69.0493b14: 有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
T2281_.69.0493b15: 以二四大爲レ體之邊一。勘成異品一可レ作二不定失一。
T2281_.69.0493b18: 一宗因乖角難
T2281_.69.0493b19: 謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
T2281_.69.0493b20: 若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
T2281_.69.0493b21: 既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
T2281_.69.0493b23: 二九外無實難
T2281_.69.0493b24: 謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
其子
T2281_.69.0493b25: 孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
T2281_.69.0493b26: 何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
T2281_.69.0493b27: レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
T2281_.69.0493b28: 之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
T2281_.69.0493c01: 本云。勝論宗唯言二地水火風父母常極微一。
T2281_.69.0493c02: 不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
T2281_.69.0493c03: 本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
T2281_.69.0493c05: 父母常散極微一。非二子孫微等無常法一云
T2281_.69.0493c06: 事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
T2281_.69.0493c07: 微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
T2281_.69.0493c08: 四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
T2281_.69.0493c09: 成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
T2281_.69.0493c10: 喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
T2281_.69.0493c11: 極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
T2281_.69.0493c12: 子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
T2281_.69.0493c13: 母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
T2281_.69.0493c14: 四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
T2281_.69.0493c15: 亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
T2281_.69.0493c16: 大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
T2281_.69.0493c17: 喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
T2281_.69.0493c18: 支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
T2281_.69.0493c19: 喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
T2281_.69.0493c20: 不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
T2281_.69.0493c21: 彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
T2281_.69.0493c22: 所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
T2281_.69.0493c23: 所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
T2281_.69.0493c25: 所以水火相反之物。立レ宗之時同異二品
T2281_.69.0493c26: 自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
T2281_.69.0493c27: 依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
T2281_.69.0493c28: 問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
T2281_.69.0493c29: 時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
T2281_.69.0487a02: 許。亦有所別。不極成。因無所依過。如法差
| T2281_.69.0487a03: | 別。不唯一故 | 文 | 所別能別ノ差別不成ハ。是陳過ヲ |
T2281_.69.0487a05: 論文未レ説之過開出。是以二差別相違一知レ有二
T2281_.69.0487a06: 其意許宗一。以二所別不成等一知二宗依過一。二門
T2281_.69.0487a07: 相合シテ意許ニ開二此過一。其深意趣立者矯立。雖
T2281_.69.0487a08: レ成
得自義一。其志猶多重開二意許一。遂顯可レ立二T2281_.69.0487a09: 自所案不共許法名義一。此時遂可レ有レ過。置二
| T2281_.69.0487a10: | 意許一之時。猶可レ避二不共許過一 | 爲言 | 今義勢又 |
T2281_.69.0487a12: 云。恐二言顯立時過一。意許時猶用二共許作有縁
| T2281_.69.0487a13: | 性詞一 | 云云 | 准レ彼可レ知レ之。若無二此委曲一者。須下 |
T2281_.69.0487a15: レ爾是傍釋
述一義門一之志也T2281_.69.0487a16: 已上私案立也。後開二註釋一有二二釋一。後釋
T2281_.69.0487a17: 意。以二麁細二門一。疏主纂主共有二二意一。付二
| T2281_.69.0487a18: | 言顯一麁見無レ過。付二意許一委尋猶有レ過 | 云云 |
| T2281_.69.0487a20: | 難レ之 | 見タリ | 。其問ヲハ須依レ疏猶會レ之。而捨 |
T2281_.69.0487a22: 歟。但注釋不二如レ此煩成一。只今疏述二言陳
T2281_.69.0487a23: 一門一。是猶假叙レ之歟。追可レ案レ之。疏破他
T2281_.69.0487a24: 違他。非成諸過ノ釋ハ。雖レ似二纂爲破於他等
T2281_.69.0487a25: 釋一。聊有二差別一歟。疏先初量ニ不レ及總説總
T2281_.69.0487a26: 難ノ意ニ一。言陳雖レ有二所別不成一。不レ可レ痛旨ヲ
T2281_.69.0487a27: 釋スル也。此上ニ依レ實以二共許有一會レ之。彼先
T2281_.69.0487a28: 總説釋也。其上纂猶雖二總説一。依レ實大有
T2281_.69.0487a29: 者。不レ遁二前過一旨ヲ問也。此上ニハ猶以二總説
T2281_.69.0487b01: 總難意一可レ會レ之。纂爲破於他ノ釋ハ。又此上
T2281_.69.0487b02: 事也。付二意許一釋也
T2281_.69.0487b03: 已上先年一案也
T2281_.69.0487b04: 子島記云
T2281_.69.0487b05: 今案二子島御意一。疏答二若難離實等問一。有二二
T2281_.69.0487b06: 邊意一。一者彼先總説今亦總難。言同故總無
T2281_.69.0487b07: レ過。二者彼既成立離實之有故。今難令有非
T2281_.69.0487b08: 此有。意別故雖レ有二所別等過一不レ痛。此二答
T2281_.69.0487b09: 中。前一往答。後眞實答。纂主見下疏雖レ容二總
T2281_.69.0487b10: 説總難一。遂猶成中別説別難上。故疏上押猶難
| T2281_.69.0487b11: | レ之。故纂云。今謂總難離實之有 | 等文 | 乍レ加二總ノ |
T2281_.69.0487b13: レ之。雖レ有二所別所依不成一。而不レ爲レ過者。當二
T2281_.69.0487b14: 疏意別答一。是遂顯二實義一也
T2281_.69.0487b15: 問。子島釋二有假叙如是一意何 答。問爲二假
T2281_.69.0487b16: 叙一。其中疏記纂記其意異也。依二疏記一者。問
T2281_.69.0487b17: 中一方爲二假叙一。所謂付二離實一設レ難。有レ用二
T2281_.69.0487b18: 上ノ若先未立等文一。付二離實一捨二即實了一。設雖二
T2281_.69.0487b19: 離實一。可レ有二所別等過一故也。即實上難無用
| T2281_.69.0487b20: | 也。上既捨了故 | 爲言 | 仍今假叙者。於レ問一方 |
| T2281_.69.0487b21: | 無用也 | 爲言 | 若依二纂記一者。二方問皆爲二假叙一。 |
| T2281_.69.0487b23: | レ難故。是假叙問也 | 爲言 |
T2281_.69.0487b25: 哉 答。有法自相相違中。若以レ之不レ爲二共
T2281_.69.0487b26: 比一者。全應レ無二共比作法一。故暫爲レ共。然而本
T2281_.69.0487b27: 量ニモ實擧二大有一。能違ニモ又難レ之。令レ見レ共皆方
T2281_.69.0487b28: 便矯立也。以レ何知レ之者。以二違三違四一爲二自
T2281_.69.0487b29: 比量一。可レ知二其實義一
T2281_.69.0487c01: 清辯比量所別不成眞過事。以レ之可レ知
T2281_.69.0487c02: 問。清辯量所別過。以レ何知二其眞一哉 答。
T2281_.69.0487c03: 以二唯識比量一可レ學レ之。立者豫因置二簡別一。
T2281_.69.0487c04: 是令レ知二有法差別一也。是即言陳直擧レ一
T2281_.69.0487c05: 之作法者。可レ有二所別不成一故。先設二二差
T2281_.69.0487c06: 別一爲二意許一也
T2281_.69.0487c07: 問。清辯比量何無二有法自相一哉 答。因ヲ能
T2281_.69.0487c08: 立ルカ故。幻ノ同喩非レ有故
T2281_.69.0487c09: 以二纂故無宗過一。可レ知二疏故無諸過一。明燈
T2281_.69.0487c10: 抄等皆同
| T2281_.69.0487c11: | 明本抄第十 | 終 |
T2281_.69.0487c13:
T2281_.69.0487c14:
T2281_.69.0487c15: 有法差別下
T2281_.69.0487c16: 和合句別體有無 有縁性同
T2281_.69.0487c17: 作有縁性等訓
T2281_.69.0487c18: 作大有縁性有大有能縁歟
T2281_.69.0487c19: 作非有縁性體 有法差別能違作法
T2281_.69.0487c20: 和合句別體有無事
T2281_.69.0487c21: 子島記云
T2281_.69.0487c22: 今云。先徳二義之中。且可レ存下三句外無二
T2281_.69.0487c23: 別體一云傳上。略纂和合句義無別名體釋。西
T2281_.69.0487c24:
T2281_.69.0487c25:
T2281_.69.0487c26:
T2281_.69.0487c27:
T2281_.69.0487c28:
T2281_.69.0488a01: 明即用此法爲其自性釋。以爲レ證矣。此意
T2281_.69.0488a02: 云。實徳業三句和合不相離之功能。以爲二
T2281_.69.0488a03: 其體一。更非下有二別定法一能和
合彼上T2281_.69.0488a04: 問。若爾何立二別句一乎 答。實法上可レ談
T2281_.69.0488a05: 之功能。必開立二別名一。是内外宗常義也。大
T2281_.69.0488a06: 乘不相應等皆此類也。經部觸數。三和成
T2281_.69.0488a07: レ觸故。雖レ無二別體一。猶依二佛語一開爲二一心
T2281_.69.0488a08: 所一。別名レ觸門假爲二能和合法一。勝宗和合句
T2281_.69.0488a09: 亦爾。所以可云二不即不離一。如二子島釋一
T2281_.69.0488a10: 問。勝宗須レ屬二法體一之物。實爲二別體一。三句
T2281_.69.0488a11: 不無爲二大有一等也。和合句何非二別性一哉
T2281_.69.0488a12: 答。於二三句一有二總別二種性一。所レ謂有性
T2281_.69.0488a13: 及同異性也。此外豈又有二餘性一耶。故不
T2281_.69.0488a14: レ爲二別體一歟
T2281_.69.0488a15: 問。既云二一常和合性一。實等爲體可レ多。如二
T2281_.69.0488a16: 大乘生住等隨レ法異一。又徳等無常也。所依
T2281_.69.0488a17: 既不二一而常一。無常上假即可二無常一。而既
T2281_.69.0488a18: 云レ常。知有二別體一云事 答。三句及九實
T2281_.69.0488a19: 等雖二別體一。和合不離之義總是一性也。故
T2281_.69.0488a20: 不二各別一。如下大有性不中隨二實等一多上。又既總
T2281_.69.0488a21: 性也。豈隨レ法常無常相分哉
T2281_.69.0488a22: 有性同異有縁性同事
T2281_.69.0488a23: 子島記云。次文云。有性同異有スルレ縁ヲ性ハ同トモ
| T2281_.69.0488a24: | 詮言ハ各別 | 云云 | 此文意何 答。明 |
有。同T2281_.69.0488a26: 起二縁智一。縁レ三爲レ有。同異句義能同
異彼實| T2281_.69.0488a27: | 徳業三一 | 乃至 | 故云二詮言各別一故彼不レ取者。謂 |
| T2281_.69.0488a29: | レ取二詮言一。以下有與二同異一別上故 | 云云 | 後解 略レ之 | 別推 |
T2281_.69.0488b02: 爲下有スル二能縁ヲ一之性上。倶爲下有スル二能詮ヲ一之性上。何
T2281_.69.0488b03: 故唯取二有レ縁之性一爲二同品一。用宗法中不レ取二
T2281_.69.0488b04: 有詮之性一耶。今通云。有性同異倶爲二境性一。
T2281_.69.0488b05: 有二能縁心一實是雖レ同。有二能詮言一。彼此各別。
T2281_.69.0488b06: 有性之上所レ起詮言。詮二有性體一。同異之上所
T2281_.69.0488b07: レ起詮言。詮二同異體一。譬如下山河倶爲二境性一。有二
T2281_.69.0488b08: 能縁心一彼此雖レ同。有二能詮言一彼此各別。山
T2281_.69.0488b09: 上所レ起詮
表山體一。河上所レ起表中河體上。有性T2281_.69.0488b10: 同異亦復如レ是。故取二彼此同有縁之性一。爲二
| T2281_.69.0488b11: | 所立一。用二同品一。不レ取二彼此各別詮言一也 | 爲言。 雖レ有二 |
| T2281_.69.0488b12: | 諸記文一意極 難レ得也 |
T2281_.69.0488b14: 各別一。如二文相一者。以二同異性一爲例之門加二
| T2281_.69.0488b15: | 有言一。知大有同異共有二能縁一義同也 | 爲言 |
T2281_.69.0488b17: 知不得下直以二同異性名言一。例中同大有性名
| T2281_.69.0488b18: | 言上 | 爲言 | 上綱何於二有縁性有詮性二義一。遮二 |
T2281_.69.0488b20: 縁性有詮性義一。其中論作有縁性文。有縁
T2281_.69.0488b21: 義可レ爲レ宗之旨雖レ見。不レ許二有詮性爲
宗。T2281_.69.0488b22: 二義既均。疏主何レ不レ釋二其例難一。此疏文
| T2281_.69.0488b23: | 專當下答二彼難一之詞上 | 上疏亦廣解二詮縁同 義一。豈無二例難一哉 | 故上 |
T2281_.69.0488b25: 同會二例難一。亦未レ遁。大有同異二法相對。
T2281_.69.0488b26: 詮言殊縁智殊也。亦同有二能縁一。有二能詮一。
T2281_.69.0488b27: 何欲レ同之時。獨取下有二能縁一義上。捨下有二詮
T2281_.69.0488b28: 言一義上。欲レ異之時。亦擧二二法名言詮顯殊一。
T2281_.69.0488b29: 不レ顧二二法縁智行相不同一哉 答。此疑一
T2281_.69.0488c01: 往可レ然。上綱雖レ察レ之。詮言各別道理所
T2281_.69.0488c02: レ至。遂其所詮法義可二各別一。有レ詮之處似
T2281_.69.0488c03: レ均。自二其詮言一尋レ之者。顯必可二差別一。境體
T2281_.69.0488c04: 有ナレハ有二能縁一。義自レ本無二差別一。自二此門一未三
T2281_.69.0488c05: 必顯可二差別一。重意云。諸法名言必表レ自遮
T2281_.69.0488c06: レ他。若無二遮表一者。不下立二名言一之本意上。於
T2281_.69.0488c07: レ法起レ心者。有二其境一。能引レ心。未二必表レ自
T2281_.69.0488c08: 遮
他。而二門共有二齊不齊一之中。正欲レ令二T2281_.69.0488c09: 同喩一之時。付レ顯付レ勝取二有縁性義一。有レ詮
T2281_.69.0488c10: 性者就二差別門一故。亦雖レ有二同義邊一。付レ顯
T2281_.69.0488c11: 付レ勝。且置レ之不レ取也。堅執二文義一強致二分
T2281_.69.0488c12: 別一。恐不二本疏意一歟
T2281_.69.0488c13: 作有縁性訓事
| T2281_.69.0488c14: | 作タリ二有ト縁カ性一 | 明燈抄 初釋 | 作二有セルレ縁ヲ性一 | 後釋 | 作二有スル |
| T2281_.69.0488c15: | レ縁ヲ性一 | 子島訓 |
| T2281_.69.0488c17: | 作二有ト縁セラルル性一 | 音石 等 | 作二有ルレ縁性一 | 四卷 私記 |
T2281_.69.0488c19: 作リ二大有ノ有アル縁性一
| T2281_.69.0488c20: | 作レ非ヌ二大有ノ有ル縁性ニ一 | 裏云有レスルト縁 讀ヘシト云云 |
T2281_.69.0488c22: 作下非カ二大有ノ有ト縁セラルル一性上
T2281_.69.0488c23: 作二大有ノ有ト縁セラレヨトセル性一
T2281_.69.0488c24: 作タリレ非カ二大有ノ有ト縁ヨトセル性ニ一
T2281_.69.0488c25: 已上四訓在二黄私記一
T2281_.69.0488c26: 作二大有ノ有ト縁セラルル性一
T2281_.69.0488c27: 作レ非二大有ノ有ト縁セラルル性ニ一
T2281_.69.0488c28: 作二大有ノ有スルレ縁ヲ性一
| T2281_.69.0488c29: | 作タリレ非ヌ二大有ノ有スルレ縁性一 | 疏記 訓也 |
| T2281_.69.0489a02: | 作下非 | 依二斷噵 意一訓レ之 |
T2281_.69.0489a04: 諸徳異説粗如二上載一。其中子島疏記斷噵二
T2281_.69.0489a05: 説。尤可二依用一。就レ中斷噵旁以叶レ理。至マテ二不
T2281_.69.0489a06: 樂爲破文一。仰可レ爲二龜鏡一矣。先就二樂爲一。二訓
T2281_.69.0489a07: 稍似レ殊。實義是同也。有縁性者。有二能縁一性
| T2281_.69.0489a08: | 也。餘徳中有縁 | 世良 流 | 者。文章不レ快之上。不 |
| T2281_.69.0489a09: | レ叶二疏上下文一。故疏云。有縁謂境有能縁故 | 文 |
T2281_.69.0489a11: 有字一。不レ可二異求一。上文云二有詮縁因一。云二有詮
T2281_.69.0489a12: 智因一皆同也。次不樂爲訓者。疏私記大有有
T2281_.69.0489a13: 縁性者樂爲也。加二非字一顯レ異二彼樂爲一。此訓
T2281_.69.0489a14: 偏遮詮義也。故疏云。作非有縁性者。作タリレ非二
| T2281_.69.0489a15: | 彼意許大有句義有スルレ縁ヲ之性一 | 文 | 記意依二此 |
T2281_.69.0489a17: 實徳等也。作有縁性者。帶二言陳一義。二等差
T2281_.69.0489a18: 別等具レ之。所以此破文顯二表詮義一。凡二等意
T2281_.69.0489a19: 許者。樂爲不樂爲二差別者。其義相違。必相
T2281_.69.0489a20: 竝相向。彼二差別。倶總言陳下別義故。必可
T2281_.69.0489a21: レ帶二言陳一。其所レ帶言。終詞擧レ之。重意云。爲二
T2281_.69.0489a22: 大有一而有縁性也。爲レ非二大有一而有縁性也。
T2281_.69.0489a23: 故疏總釋二諸差別相違一。意中所許名差別。言
| T2281_.69.0489a24: | 中所申之別義故 | 文 | 是以大作法法差別。必爲 |
T2281_.69.0489a26: 極成色下。定離眼識色非定離眼識色。如レ此
T2281_.69.0489a27: 之類以爲二軌徹一。而若遮二樂爲作大有縁性一。
T2281_.69.0489a28: 僅加二非一字一者。一不レ表二不樂爲自體一。二不
T2281_.69.0489a29: レ帶二言陳一。設雖三迴顯二其義一。不レ如二直能顯一。是
T2281_.69.0489b01: 故以二斷噵一可レ爲二定量一。但疏作非彼意許等
T2281_.69.0489b02: 文。顯下作二能違一之義上也。非レ訓
釋不樂爲一。重T2281_.69.0489b03: 意云。二差別等帶二言陳一中。作二能違一之時。或
T2281_.69.0489b04: 非二樂爲一遮詮作。或取二不樂爲一表詮二作。顧レ過
T2281_.69.0489b05: 失犯不一。敵者示二作法一異也。而今有法差別
T2281_.69.0489b06: 者。須レ作二遮詮一顯二此義一云二作非彼意許等一也
| T2281_.69.0489b07: | 已上一 會釋 | 況又訓可レ云レ作下非 |
| T2281_.69.0489b08: | 義ニ一有スルレ樂ヲ之性上 | 文 | 全無二相違一。餘徳種種破 |
T2281_.69.0489b10: 重云。作大有有縁生作非大有有縁性文。
T2281_.69.0489b11: 二差別倶正帶二言陳一云事分明也。二等共
T2281_.69.0489b12: 初置二作字一。其下入二樂爲不樂爲體一。定知彼
T2281_.69.0489b13: 此倶帶二作有縁性字一也。若作大有縁性是
T2281_.69.0489b14: 樂爲ニ
T2281_.69.0489b15: 字一而作字等令レ致二二等上一。知有縁性三
T2281_.69.0489b16: 字。又同帶レ之也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0489b17: 作大有有縁性者有二大有能縁一歟。有二實
T2281_.69.0489b18: 等能縁一歟事
T2281_.69.0489b19: 子島私記云。次文云。實徳業三和合之時。同
T2281_.69.0489b20: 起二詮言一詮レ三爲レ有。同起二縁智一縁レ三爲レ有
| T2281_.69.0489b21: | 云云 | 此文意云。大有句義與二實徳業三一和合 |
T2281_.69.0489b23: 爲レ有レ三。起二能縁智一。知二是實是徳是業一。即爲
T2281_.69.0489b24: レ有レ三。詮言即詮二三種各別之名一。縁智縁智
T2281_.69.0489b25: 即縁二三種各別之體一也。次文云。實徳業三爲
T2281_.69.0489b26: レ因能起。有二詮縁一因即是大有。大有能有二實
| T2281_.69.0489b27: | 徳業一故 | 云云 | 此文意云。實徳業三爲下起二能詮 |
T2281_.69.0489b29: 能縁智一之因上。所以者何。爲レ詮二縁實徳業一。大
T2281_.69.0489c01: 有能起二詮言及縁智一故。約レ起二言智一實等爲
T2281_.69.0489c02: レ因。依三大有有二實等一。即能起下詮
縁實等一之T2281_.69.0489c03: 心上故。約レ有二詮縁一大有爲レ因。是皆境引レ心之
T2281_.69.0489c04: 義也。實等爲二大有一成レ因。大有爲レ心成レ因。展
T2281_.69.0489c05: 轉如レ此
T2281_.69.0489c06: 子島斷噵云。作大有縁性者。顯下縁二大有一心
T2281_.69.0489c07: 之境性上。作非大有縁性者。顯下縁二實等一心之
| T2281_.69.0489c08: | 境性上○ | 文 | 全文如二 下鈔一 |
T2281_.69.0489c10: 而斷噵。大有有二自能縁一。名二有縁性一。二處
T2281_.69.0489c11: 釋若是相違義歟。若又遂不レ違歟。今云二
T2281_.69.0489c12: 處各主二一邊一。實義全不レ違。其中疏私記。
T2281_.69.0489c13: 依二疏文一。實徳業三。起二能詮言能縁智一。説
T2281_.69.0489c14: レ三爲レ有縁レ三爲レ有。是大有有二實等一故也。
T2281_.69.0489c15: 故自二實徳業能縁一。傳テ而起二大有一。故疏云。
T2281_.69.0489c16: 實徳業三和合之時。同起二詮言一。詮レ三爲
T2281_.69.0489c17: レ有。同起二縁智一。縁レ三爲レ有。實徳業三爲
T2281_.69.0489c18: レ因。能起二有詮縁一智。即是大有。大有能有二
| T2281_.69.0489c19: | 實徳業一故 | 文 | 既云二詮三一云二縁三一。定三句之 |
| T2281_.69.0489c21: | 明實等詮縁之因。是大有性也 | 爲言 | 仍任二本 |
| T2281_.69.0489c23: | 諍大有。與能縁有心。作境性 | 云云 | 文既分明 |
T2281_.69.0489c25: 意不二相違一者。勝宗意。汎爾論二諸法一不レ過二
T2281_.69.0489c26: 實徳業一。其實業法體。能有二能同異能和
T2281_.69.0489c27: 合性一。如レ次爲二大有同異和合三句一。是則
T2281_.69.0489c28: 以二實徳業一爲二物體一。屬レ彼與レ彼施レ能之物。
T2281_.69.0489c29: 爲二大有等三句一也。所以於レ法起レ心而縁。
T2281_.69.0490a01: 起レ言而詮云事。大都實徳業之詮縁也。於二
T2281_.69.0490a02: 大有同異等一者。仙人能尋二法玄底一。探
出T2281_.69.0490a03: 法性一。雖レ安
立大有等句義一。非三汎爾有情T2281_.69.0490a04: 起レ心而可二別縁一。是故實徳業上。有二詮縁一
T2281_.69.0490a05: 之義也。爰彼詮縁暫實等有レ之。是假設門
T2281_.69.0490a06: 也。遂大有有レ之。實義門也。又大有有二其
T2281_.69.0490a07: 縁智之門中。暫乍レ名二實等能縁等一。云二大
T2281_.69.0490a08: 有有
之。遂名二大有之能縁一也。其故者不T2281_.69.0490a09: 無之有。大有之所有功能也。雖二功能一假
T2281_.69.0490a10: 屬二實等處一。此時實等有二能縁一也。遂以二其
T2281_.69.0490a11: 不無一歸二能有大有一。彼宗意離二大有一無二有ト
T2281_.69.0490a12: 云物一。故有二能縁一約二大有也。還即大有能
T2281_.69.0490a13: 縁也。重意云。縁而爲レ有。是有之能縁也。
T2281_.69.0490a14: 有既大有也。縁豈非二大有之能縁一哉。以
T2281_.69.0490a15: レ之爲二至極一。仍假實淺深多重有レ次。實義
T2281_.69.0490a16: 皆無二相違一者也。其中本疏。本釋二作有縁性
T2281_.69.0490a17: 共許義一。以二同異性一爲二同喩一之時。所レ有之
T2281_.69.0490a18: 義ヲ釋也。是故殊自二實等能縁一。所傳之初ヲ
T2281_.69.0490a19: 釋シ顯也。若大有自能縁者。同異性自能縁
T2281_.69.0490a20: 決定異也。難レ取二此門一。設總大有同異有二
T2281_.69.0490a21: 能縁一云事雖レ等。猶不レ如下有二實等能縁一之
T2281_.69.0490a22: 義。大有同異相似上。子島述二疏意一之旨在
T2281_.69.0490a23: レ之。而義斷破二他師一之中。釋二作大有縁性一。
T2281_.69.0490a24: 是樂爲意許也。可レ異二作非有縁性一。依レ之
T2281_.69.0490a25: 樂爲作有縁性。遂當二大有自能縁一。眞實有
T2281_.69.0490a26: レ縁之義。唯限二大有一不レ通二餘法一。故作非有
T2281_.69.0490a27: 縁性之有縁者。實等上假有二不無有一實等
T2281_.69.0490a28: 又有二能縁ヲ一云義也。此則當二言陳作有縁
T2281_.69.0490a29: 性一。有縁義廣亙二二等意許一之故也。而其共
T2281_.69.0490b01: 許有縁性義。能尋深責ハ偏留二大有一歟
T2281_.69.0490b02: 問。既共許作有縁性言陳下。二等相竝。各
T2281_.69.0490b03: 有二其體性一。同帶二其言一。既與二不樂爲一相竝。
T2281_.69.0490b04: 如何樂爲有義。領二諸有義一哉。設許レ爾者。
T2281_.69.0490b05: 不樂爲既無ナンヌレ體。非レ有故也。而作非有縁
T2281_.69.0490b06: 性既別存。知有縁義不レ奪レ之。只大有而
T2281_.69.0490b07: 有二自能縁一之邊。爲二樂爲一許也。以レ有一向
T2281_.69.0490b08: 屬二樂爲一事。甚似レ過 答。此難似レ可爾。但
T2281_.69.0490b09: 彼宗計。有名義有二多重一。其中作有縁性爲二
T2281_.69.0490b10: 共許義一之時。實等モ有二能縁ヲ一大有モ有二能
T2281_.69.0490b11: 縁ヲ一。同異性モ又有二能縁ヲ一。是故其言陳下相
T2281_.69.0490b12: 竝二等差別。皆有二作有縁性義一。其時樂爲
T2281_.69.0490b13: 有。只大有有レ縁義。未レ及レ奪二他有一。立者若
T2281_.69.0490b14: 方便矯立成二樂爲一了。還見之時。須實徳
T2281_.69.0490b15: 業上有言。即歸二大有一物一。仍今疑難指二先
T2281_.69.0490b16: 重一。所レ成者又後重也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0490b17: 作非有縁性體
T2281_.69.0490b18: 子島記云。約二作非大有縁性一者。諸師之説甚
T2281_.69.0490b19: 多。或云。即實有也。是依三如理記。師主有法
| T2281_.69.0490b20: | 差別之時。亦立ト云ニ二即實有性一也。○ | 一 | 或云。同 |
| T2281_.69.0490b21: | 喩同異性也。○ | 二 | 或云。與二立者意許別義一相 |
| T2281_.69.0490b23: | 作非有縁性即義相違一之文上。爲證云也。○ | 三 |
T2281_.69.0490b25: 既云下作有縁性作非有縁性。各有二別體一。雖
| T2281_.69.0490b26: | レ違二作有縁性一。作非有縁性存上 | 云云 | 又要有二 |
| T2281_.69.0490b27: | 等方名差別 | 云云 | 必以二立敵共許法一。可レ爲二片 |
T2281_.69.0490b29: 有縁性體一之時。作二能違一云。有性非レト云二作大
T2281_.69.0490c01: 有有縁性一之時。雖レ被レ非二離實大有一。共許之
T2281_.69.0490c02: 有替處不レ失二言顯自相一。是以云二差別相違一。
| T2281_.69.0490c03: | 故作非有縁性云二共許有一。其理窮メタリ也。 | 四 |
| T2281_.69.0490c04: | 以之爲レ 勝也 |
T2281_.69.0490c06: レ可レ然。凡言陳下帶二二等意許一。是差別相
T2281_.69.0490c07: 違習也。若爾言陳既共許有性也。樂爲不
T2281_.69.0490c08: 樂爲共爲二其下意許一。何不樂爲片差別。還
T2281_.69.0490c09: 爲二其共許有一哉。如二此義一者。不樂爲下成
| T2281_.69.0490c10: | レ帶二樂爲一。豈不レ背二常作法一耶 | 清水難 此意歟 | 答。凡 |
T2281_.69.0490c12: 爲之名義也。依二彼片差別共許力一。立者立二
T2281_.69.0490c13: 其言一時。不レ犯二不極成過一。其下狹呼二樂爲
T2281_.69.0490c14: 意許一也。彼法差別言陳他用者。即共許假
T2281_.69.0490c15: 我他也。其外豈有二不樂爲片差別一哉。今量
T2281_.69.0490c16: 亦爾也。有二何過一哉。重意云。共許言陳見二
T2281_.69.0490c17: 于立者意趣一。實只呼二不共許樂爲宗一也。敵
T2281_.69.0490c18: 者許レ之依二共許片差別一也。然而兩宗前言
T2281_.69.0490c19: 未二差シ別ケ一。故猶亙二二分一爲二總言陳一。然者樂
T2281_.69.0490c20: 爲未レ被レ破之時爲二總言一。若樂爲被レ非＊了
T2281_.69.0490c21: 時。其總言只屬二不樂爲一片一也。見二其總一
T2281_.69.0490c22: 名二言陳一。屬レ別名二意許一。云レ然不二總別遂異一。
T2281_.69.0490c23: 雖レ含二二意許一。不樂爲方。言陳意許無二別
T2281_.69.0490c24: 體一也
T2281_.69.0490c25: 問。共許有。何有二作非有縁性義一耶 答。
T2281_.69.0490c26: 不無有云事。非二正實徳業等體一。實等上且
T2281_.69.0490c27: 有二不無義一也。故以二不無一假名二能有一。實等
T2281_.69.0490c28: 爲二所有一。如レ云二有性有法是實徳業之能有
T2281_.69.0490c29: 性一。云二有一實因能有於一一實故一也。若爾
T2281_.69.0491a01: 何不レ云二有縁性一。其有縁性非二大有一故。云二
| T2281_.69.0491a02: | 作非大有有縁性一。也 | 不無自得二有性名一。云下有二 能縁一性上無レ過。又假名二實 |
| T2281_.69.0491a03: | 等能有一。云下有二實等 能縁一之性上無レ失 |
T2281_.69.0491a05: 樂共許差別一者。是三松御傳也。此義甚
T2281_.69.0491a06: 深也。師主立二大有一之時。弟子難レ之。實徳
| T2281_.69.0491a07: | 業性不無。即是能有 | 文 | 實等自是不無義。 |
T2281_.69.0491a09: 等本來是有非二自力一。實等爲二實等一。既依二
T2281_.69.0491a10: 他性一。是同異性也。實等非無豈無二別性一
T2281_.69.0491a11: 哉。所以即體不無。遂是留二于大有一也。師
T2281_.69.0491a12: 主存二此旨一立二比量一時。以二作大有縁性一爲二
T2281_.69.0491a13: 樂爲一。彼暫許作非大有有縁性即實有。分
| T2281_.69.0491a14: | 爲二不樂爲一 | 爲言 |
T2281_.69.0491a16: 此義一往雖レ有二其謂一。無二明證文一。又背二
T2281_.69.0491a17: 道理一。不無且名二能有一分。不レ屬二實等體一。
T2281_.69.0491a18: 是共許有也。若其不無有。實體剋性論
T2281_.69.0491a19: 者。即大有性也。此二外師主何暫許二即
T2281_.69.0491a20: 實能有一哉。仍不レ可レ存二此傳一歟
T2281_.69.0491a21: 斷噵云。問。就二有法差別一。云二作有縁性作非
T2281_.69.0491a22: 有縁性一者。其體云何 答。古徳云云不同也。
T2281_.69.0491a23: 又自雖二疏中記一。其義不足也。今正謂。作有縁
T2281_.69.0491a24: 性者。有法差別量能別法宗共許之詞也。是
T2281_.69.0491a25: 則大有及實等體上別義也。此共許詞中。有二
T2281_.69.0491a26: 作大有縁性作非大有縁性意許別義一。其作
T2281_.69.0491a27: 大有縁性作非大有縁性者。約二能縁心之所
T2281_.69.0491a28: 取境性一有レ二。一大有二實等也。此中大有。
T2281_.69.0491a29: 是爲下縁二大有一心之境性上。非下縁二實等一心之境
T2281_.69.0491b01: 性上。爲レ顯二此義一今立二有法差別意許量一。此則爲
T2281_.69.0491b02: レ成下大有離二實等一。實等離二大有一之義上也。故作
T2281_.69.0491b03: 大有縁性者。顯下縁二大有一心之境性上。作非大有
T2281_.69.0491b04: 縁性者。顯下縁二實等一心之境性上。此二境性中。
T2281_.69.0491b05: 師主所二樂爲一者。雖レ存下縁二大有一心之境性上。然
T2281_.69.0491b06: 亦不レ廢レ有下不樂爲之縁二大有一心之境性上。故
T2281_.69.0491b07: 約二立者一。有二要有二等之義一。約
縁二非大有一心T2281_.69.0491b08: 之境性上。亦敵者所レ許也。是故爲二差別相違一
T2281_.69.0491b09: 也。故作大有縁性者大有也。作非大有縁性
| T2281_.69.0491b10: | 者實徳等也。此義深奧。必可レ祕レ之 | 云云 |
| T2281_.69.0491b12: | 爲レ體。此義爲レ窮 | 云云 | 而義斷噵。改二疏記釋一。 |
| T2281_.69.0491b13: | 以二實徳業一爲レ體 | 云云 | 今存二後義一。上綱御案。 |
T2281_.69.0491b15: 問。實等如何。有二作非有縁性義一耶 答。
T2281_.69.0491b16: 爲レ境有二能縁一。性名二作有縁性一。其中大有
T2281_.69.0491b17: 非大有殊故。爲二樂爲不樂爲一也
| T2281_.69.0491b18: | 問。作有縁性。是有性之下意許也 | 本作法 傳如レ常。 |
| T2281_.69.0491b19: | 雖二別作法一。望二不加非 言量一。許レ在二有性下一 | 而以實等一名爲二有 |
T2281_.69.0491b21: 無義一。屬二實等一之時。師主亦不レ遮二此義一。況
T2281_.69.0491b22: 直不レ云二有性一。從二作有縁性一傳置レ云故無
T2281_.69.0491b23: レ過
T2281_.69.0491b24: 問。何故不レ存二共許有義一 答。有縁性者。
T2281_.69.0491b25: 有二自體一爲レ境有二能縁一也。而實等當體不
T2281_.69.0491b26: 無云事。師弟共許。又以二實等一爲レ體云事
T2281_.69.0491b27: 共許。不無有非二別體法一。何云性耶。設不
T2281_.69.0491b28: 無有。擬宜爲レ性者。不無自引レ心哉否。雖下
T2281_.69.0491b29: 縁二實等一心起上。非下縁二不無一心起上。何云二有縁
T2281_.69.0491c01: 性一哉
T2281_.69.0491c02: 問。若爾大有亦不二獨有
縁。大有與二實等一T2281_.69.0491c03: 合時。心起縁二實等一爲二不無一。即縁二大有一云
T2281_.69.0491c04: 也。彼既名二作有縁性一。不無有亦可レ爾 答。
T2281_.69.0491c05: 境體先取二實等一。縁レ之心以二大有一爲因故。
T2281_.69.0491c06: 云二有縁之性一。而捨二實等一獨欲レ云二有縁
T2281_.69.0491c07: 性一。不無有無二此義一。若自二實等一傳欲レ成二此
T2281_.69.0491c08: 義一。還以二實等一爲二有縁性一之義也
T2281_.69.0491c09: 問。噵意取二實等五句一歟 答。不レ爾。唯取二
T2281_.69.0491c10: 實等三句一也
T2281_.69.0491c11: 問。同異和合既爲シテレ非二大有一有二能縁一。何
T2281_.69.0491c12: 不レ爲二片差別一耶 答。同異性雖レ有二縁性一。
T2281_.69.0491c13: 同喩故不レ取レ之。和合句假也。不レ爲二有レ縁
T2281_.69.0491c14: 之性一。況子島御意者。大有與二實等三句一。能
T2281_.69.0491c15: 有所有也。欲レ顯三所有實等外有二能有大有
T2281_.69.0491c16: 性一。大有與二實等一分爲二作有作非二差別一
T2281_.69.0491c17: 也。同異和合非二大有之所有一。何爲二不樂爲
T2281_.69.0491c18: 差別一哉
T2281_.69.0491c19: 問。見二春穩記一載二五傳一。前四同二子島疏記一。
T2281_.69.0491c20: 第五斷噵意也。其中取二第五實等五句傳一。
T2281_.69.0491c21: 是則探二子島之本意一。擧二五傳一所二取捨一也。
T2281_.69.0491c22: 何乍レ存二斷噵一。云二實等三句一耶 答。春穩
T2281_.69.0491c23: 記誠爾也。尤可レ奇レ之。但噵只云二實徳等一。
T2281_.69.0491c24: 不レ云二五句一。春穩所レ記。恐似レ過。可レ思レ之
| T2281_.69.0491c25: | 諸徳有二八義一 | 本鈔録レ之 |
| T2281_.69.0491c26: | 一云。立者所許即實有性 | 三松 | 二云。取二敵 |
| T2281_.69.0491c27: | 者邊ニ成セル即實有性一 | 明詮 | 三云。同喩同異性 |
| T2281_.69.0491c28: | 四云。即義相違 | 清水律師 | 五云。有法有性 |
| T2281_.69.0492a01: | 有縁性 | 貞朗 律師 | 六云。離實有性之上別義 | 松室 口決 |
| T2281_.69.0492a02: | 七云。共許有性 | 子島 | 周後記中卷云。不無之 有名二非有有縁性一。文 | 八 |
| T2281_.69.0492a03: | 云。實等 | 子島 | 春穩云。實等五 句同異如二上記一 |
T2281_.69.0492a05: 有法差別能違作法
T2281_.69.0492a06: 子島記云。作二能違一云。有性應レ非二作大有有
T2281_.69.0492a07: 縁性一。有二一實一故。有二徳業一故。如二同異性一也
T2281_.69.0492a08: 尋云。此記意者。作二能違一云。應レ非二作大有
T2281_.69.0492a09: 有縁性一。若爾可レ有二能別不成一 答。記中
| T2281_.69.0492a10: | 未レ釋二此疑一。暗難二會通一。但清水上綱云 | 法差 引 |
| T2281_.69.0492a11: | 裏書 | 今能違他比量也。仍不レ顧二能別不成一。 |
| T2281_.69.0492a13: | 云。設爾何失 | 云云 | 子島又同二此義一歟。但此 |
T2281_.69.0492a15: 疏所レ定也。仍能違猶可二共比一。就レ之會二不
T2281_.69.0492a16: 成失一者。本量樂爲。既意二許作大有縁性一。
T2281_.69.0492a17: 敵者直非レ之。不レ同二自成立一。又立者意中。
T2281_.69.0492a18: 矯所二意許置一故。他難レ之時。不レ云三汝何擧二
T2281_.69.0492a19: 此不極成法一也。重意云。於二諸量一尋
見不極T2281_.69.0492a20: 成處一生二徴詰一者。多是向二立者本量一。敵者
T2281_.69.0492a21: 初詰問也。立者不レ能レ遁。其理可レ爾。今此
T2281_.69.0492a22: 事。本量上能違故。牒二擧本意許一不レ爲レ過
T2281_.69.0492a23: 也。就レ中設若有法牒二不極成法體一。能別破
T2281_.69.0492a24: レ之等者。猶可二不成一。所別宗依不極成而止
T2281_.69.0492a25: ＊了故。此能別中云レ非二作大有縁性一。能非
T2281_.69.0492a26: 之處所非也。無二自表レ法之義一。故無レ失也。
T2281_.69.0492a27: 加レ之設能別宗依。全皆不二極成一者。可レ付
T2281_.69.0492a28: レ失。今其一分也。何總名二宗依不成一。何況
T2281_.69.0492a29: 能非所非中。能非言正是宗也。何所非作
T2281_.69.0492b01: 大有縁性不二極成一故。於二立者宗依一可レ成二
T2281_.69.0492b02: 過失一耶。如レ此相尋。重重皆非二重難一
T2281_.69.0492b03: 問。法差別能違須二遮詮作一。能違相分明故。
T2281_.69.0492b04: 而勞作二表詮一。是遮詮云レ非二神我用勝一之
T2281_.69.0492b05: 時。可レ有二能別不成一故也。彼不成ハ即所非
T2281_.69.0492b06: 神我名言佛法忌レ之故也。與二今量遮宗一大
T2281_.69.0492b07: 等無レ異。彼此相例互可レ招二其難一 答。法
T2281_.69.0492b08: 差別能違雖レ立二表宗一。於二遮宗一者未レ擧二別
T2281_.69.0492b09: 難一。其意輒難レ知。是以差別相違能違。或作
T2281_.69.0492b10: レ遮或作レ表。自レ元有二二門一。疏主爲レ示二旁路一
T2281_.69.0492b11: 法差別作レ表。有法差別作レ遮歟。況又假我
T2281_.69.0492b12: 用勝宗。聊無二其難一。非二實我用勝一者。一往
T2281_.69.0492b13: 似二能別不成一。仍就レ表置レ遮。今量若爲レ表
T2281_.69.0492b14: 立二作非大有縁性一者。是璧法師意也。斷主
T2281_.69.0492b15: 徴難不レ許。見二其難意一。設成二不樂爲一難レ非二
| T2281_.69.0492b16: | 樂爲一 | 爲言 | 重案レ之。作有作非。本言陳下相 |
T2281_.69.0492b18: 者。能違不レ窮。雖レ立二不樂爲一。以二其力一不
T2281_.69.0492b19: レ及レ非二樂爲一故也。法差別假我用勝。以二勝
T2281_.69.0492b20: 言力一能非二神我用勝一。二勝相違。全不レ可二
T2281_.69.0492b21: 相竝一之故也。仍有法差別表宗。全不二成
T2281_.69.0492b22: 立一。若定就レ遮者。又今作法外。恐不可得也
T2281_.69.0492b23: 諸徳異説
| T2281_.69.0492b24: | 一云。非性應レ有二作大有有縁性一 | 秋篠子島等諸 徳多用レ之 |
| T2281_.69.0492b25: | 二云。有性應レ非二作有性有縁性一 | 長朗律師 松室等 |
T2281_.69.0492b27: 法能證據也。此義意云。只云二有性一云二有
T2281_.69.0492b28: 縁性一者。倶雖二共許義一。合レ二是不共許法
T2281_.69.0492b29: 也。所謂共許有。雖二有性一無二別體一故非二有
T2281_.69.0492c01: 縁性一。實等雖二有縁性一未レ得二有性名一。同異
T2281_.69.0492c02: 性又同也。當レ知有性而有縁性之物。唯師
| T2281_.69.0492c03: | 主大有性也。仍是爲二樂爲一 | 爲言 | 爰宗依付二 |
T2281_.69.0492c05: 我一。五頂能違擧二大有一等也。而立レ非二作有
T2281_.69.0492c06: 性有縁性一者。雖レ非二大有體一。不レ稱二大有名一。
T2281_.69.0492c07: 誠是敵者巧方便也。私試尋云。疏解二四相
T2281_.69.0492c08: 違一。前三相違皆詳示二能違作法一。於二有法差
T2281_.69.0492c09: 別一又定可レ爾。其文即當但遮作大有有縁
T2281_.69.0492c10: 性文一。依レ之子島釋二彼文一。於二能違作法一解二
T2281_.69.0492c11: 其意一。自即作二能違一。應レ非二作大有有縁性一
| T2281_.69.0492c12: | 云云 | 義斷云。作有縁性中。意作大有有縁性 |
| T2281_.69.0492c13: | 作非大有有縁性是其差別 | 文 | 其旨分明 |
T2281_.69.0492c15: レ爾。大作法義依二當處釋一可レ定レ之。況就二違
T2281_.69.0492c16: 三違四一又有レ疑。有性者略二大言一歟。但有
T2281_.69.0492c17: 性與二有縁性一合當二大有一云事。猶未定也。
T2281_.69.0492c18: 子島一義以二共許有性一爲二作非有縁性體一。
T2281_.69.0492c19: 知ヌ共許有性自具二有縁性義一何必大有哉
| T2281_.69.0492c20: | 三云。有性應レ非二作有縁性一 | 明詮 一義 |
T2281_.69.0492c22: 然。解釋幾許
T2281_.69.0492c23: 不レ加二大字一非レ之者。可レ有二違宗過一。自餘
T2281_.69.0492c24: 難不レ能二具擧
之| T2281_.69.0492c25: | 四云。有性應二作非有縁性一 | 明詮一 義源信 |
| T2281_.69.0492c26: | 五云。有性應二作非大有有縁性一 | 守朝 已講 |
T2281_.69.0492c28: 爲二二等一相竝。雖レ立レ一難レ破レ一。其中守
T2281_.69.0492c29: 朝加二大字一。其意如何。大有敵者忌レ之
T2281_.69.0493a01: 者。可二能別不成一。若此體不二大有一故非二
T2281_.69.0493a02: 宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
T2281_.69.0493a03: 成一。不レ成二大有一故
| T2281_.69.0493a04: | 明本抄第十一 | 終 |
T2281_.69.0493a06:
T2281_.69.0493a07:
T2281_.69.0493a08: 後料簡上
T2281_.69.0493a09: 自所餘法 以他同爲同
T2281_.69.0493a10: 論文所説 自他共九例
T2281_.69.0493a11: 共比他不定 他比自不定
T2281_.69.0493a12: 他比違他 第四第六具二因故
T2281_.69.0493a13: 今觀後三 兩倶不成四相違因
T2281_.69.0493a14: 自所餘法皆入同喩無不定過事
T2281_.69.0493a15: 子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
| T2281_.69.0493a16: | 定過 | 云云 | 此文意何 答。此文意云。四大種外 |
| T2281_.69.0493a17: | 餘法。皆入二同喩一。故無二不定失一 | 爲言 | 問。其餘 |
T2281_.69.0493a19: 孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
T2281_.69.0493a20: 定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
T2281_.69.0493a21: 所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
| T2281_.69.0493a22: | 四大一體非無上故。所説有性是四大種 | 北院僧都 傳云。改二 |
| T2281_.69.0493a23: | 是四大種一。可レ云レ非 レ非二四大種一云云 |
T2281_.69.0493a25: 以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
T2281_.69.0493a26: 過一皆入二同喩一也
T2281_.69.0493a27: 問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
T2281_.69.0493a28: 定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
T2281_.69.0493b01: 不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
T2281_.69.0493b02: 四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
T2281_.69.0493b03: 得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
T2281_.69.0493b04: 同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
T2281_.69.0493b05: 然成二異品一。以二異品之物一爲
T2281_.69.0493b06: 同品一。以二同品之物一爲
T2281_.69.0493b07: 同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
T2281_.69.0493b08: 異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
T2281_.69.0493b09: 若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
T2281_.69.0493b10: 非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
T2281_.69.0493b11: 者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
T2281_.69.0493b12: 此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
T2281_.69.0493b13: 四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
T2281_.69.0493b14: 有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
T2281_.69.0493b15: 以二四大爲レ體之邊一。勘
成異品一可レ作二不定失一。| T2281_.69.0493b16: | 故爲レ遮二此濫一云二皆入同喩一也 | 唯識比量中有二可 レ例事一。可レ見レ之 |
| T2281_.69.0493b17: | 注釋二難 | 難二明燈鈔子孫微義一有二 三難一第三難別事也 |
T2281_.69.0493b19: 謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
T2281_.69.0493b20: 若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
T2281_.69.0493b21: 既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
| T2281_.69.0493b22: | 望二非四大宗一爲二異品一作二不定一耶 | 云云 |
T2281_.69.0493b24: 謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
T2281_.69.0493b25: 孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
T2281_.69.0493b26: 何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
T2281_.69.0493b27: レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
T2281_.69.0493b28: 之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
| T2281_.69.0493b29: | 鹿母一證レ無二鹿子一 | 云云 |
T2281_.69.0493c02: 不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
T2281_.69.0493c03: 本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
| T2281_.69.0493c04: | 之量也 | 云云 | 明知彼宗意。四大種名。但目二 |
T2281_.69.0493c06: 事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
T2281_.69.0493c07: 微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
T2281_.69.0493c08: 四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
T2281_.69.0493c09: 成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
T2281_.69.0493c10: 喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
T2281_.69.0493c11: 極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
T2281_.69.0493c12: 子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
T2281_.69.0493c13: 母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
T2281_.69.0493c14: 四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
T2281_.69.0493c15: 亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
T2281_.69.0493c16: 大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
T2281_.69.0493c17: 喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
T2281_.69.0493c18: 支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
T2281_.69.0493c19: 喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
T2281_.69.0493c20: 不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
T2281_.69.0493c21: 彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
T2281_.69.0493c22: 所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
T2281_.69.0493c23: 所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
| T2281_.69.0493c24: | 失一云。響音入レ宗理亦無レ失 | 云云 | 例是可レ爾。 |
T2281_.69.0493c26: 自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
T2281_.69.0493c27: 依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
T2281_.69.0493c28: 問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
T2281_.69.0493c29: 時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
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