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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2241_.61.0672a01: 香象起信疏下云。非二前際生一故常。非二後際
T2241_.61.0672a04: 別配一也
T2241_.61.0672a07: 前義者。常恒ト三世ト可レ訓レ之。依二後義一者。常二 T2241_.61.0672a08: 恒タリト三世ニ可レ訓レ之
T2241_.61.0672a16: 徳一取レ喩也。疏無始無終湛若二虚空一者。約二無 T2241_.61.0672a17: 始無終邊一。當段又兼存二此意一。故連二一切時一 T2241_.61.0672a18: 釋二身語意業句一也
T2241_.61.0672a22: 礙徳一。謂小芥子藏二大須彌一。一毛端納二四大海 T2241_.61.0672a23: 水一等。自在神變非二思議境一。故云二佛地一切 T2241_.61.0672a24: 法自在也
T2241_.61.0672a27: 摧破物一。智能破二惑意一故。是智義也 問。能 T2241_.61.0672a28: 發二願惠一破二惑障一故。意密可レ名レ爾 身口何 T2241_.61.0672a29: 名二金剛一乎 答。今意身口意發二智用一能破二 T2241_.61.0672b01: 惑障一故名二金剛一 問。若爾其身口意發二智 T2241_.61.0672b02: 用一方何 答。結二印契一是身之智用。眞言是
T2241_.61.0672b06: 破立二金剛名一。修道煩惱者。修道所斷煩惱也。 T2241_.61.0672b07: 煩惱有二見修二惑一。見易レ斷修難レ斷。倶舍光 T2241_.61.0672b08: 記云。見惑易レ斷總立二一果一。修惑難レ斷別立二
T2241_.61.0672b15: 位一故。云二用以大空等一。五祕密儀軌云。三密
T2241_.61.0672b18: 已上教主成就畢 T2241_.61.0672b19:
T2241_.61.0672b22: 明暦三年六月上旬令修覆畢
T2241_.61.0672b25: T2241_.61.0672b26: T2241_.61.0672b27: T2241_.61.0672b28: T2241_.61.0672b29: T2241_.61.0672c01: T2241_.61.0672c02:
T2241_.61.0672c08: 不レ具。先直可レ釋二經文一 T2241_.61.0672c09: 在於欲界者。理趣疏云。欲者貪愛。即是婬觸 T2241_.61.0672c10: 段食之貪。界者族累壃畔之義。界由レ欲生。能
T2241_.61.0672c13: 在諸天福力隨二欲所須一如レ應即現。然第五天 T2241_.61.0672c14: 業既殊勝即不レ如レ是。隨レ欲化レ物。但以二生得 T2241_.61.0672c15: 變化之力一變二作種種所須之具一而受用之一。今 T2241_.61.0672c16: 第六天業更殊勝。雖レ有下衆具隨レ欲即現。亦 T2241_.61.0672c17: 能自變化作中衆具上。而不二受用一。要待二他天 T2241_.61.0672c18: 變二爲樂具一自方受用。業力勝故。由二如レ是義一 T2241_.61.0672c19: 名二他化天一。就二此天中一非レ無二貴賤臣主等別一。 T2241_.61.0672c20: 今處二彼天貴主所居一非レ住二臣賤下惡天處一。
T2241_.61.0672c23: 曰。此天奪二他所化一而自娯樂故。言二他化 T2241_.61.0672c24: 自在一化自樂者。自化二五塵一而自娯樂故
T2241_.61.0672c28: 疏云。甞者曾也。遊謂遊陟。處謂安處。唯一佛 T2241_.61.0672c29: 住諸佛不レ居則非二好處一。今顯下十力過現諸佛 T2241_.61.0673a01: 皆曾於二此他化天宮一遊陟安處上。諸聖共覆故 T2241_.61.0673a02: 知二勝處一。設後諸佛現雖レ不レ住。皆共稱揚賛 T2241_.61.0673a03: 美其宮一。稱者稱揚。美者歎美。天王宮中舍有二 T2241_.61.0673a04: 無量一。今佛居二彼大寶藏殿一。衆珍所レ成名レ之 T2241_.61.0673a05: 爲レ寶。以レ寶爲レ藏名爲二寶藏一。寶藏即殿名二寶 T2241_.61.0673a06: 藏殿一。殿既高廣復以三貴寶之所二莊嚴一名爲二
T2241_.61.0673a09: 去留之異一。無二今昔之別一。彼經用二甞字一。此經 T2241_.61.0673a10: 用二常字一。職而斯由。或又甞與レ常字雖レ異。二 T2241_.61.0673a11: 經意同。從レ甞以來所二遊履一故云二甞所遊處一。 T2241_.61.0673a12: 即是常義也。基師釋恐未レ得二經意一歟 又彼 T2241_.61.0673a13: 經名二寶藏殿一。此經名二大摩尼殿一。名字雖レ異 T2241_.61.0673a14: 其義無レ差。彼經説二大寶藏殿一云。其殿無價
T2241_.61.0673a25: 分説二蓋幡幢拂等莊嚴一。彼可レ見レ之 T2241_.61.0673a26: 微風搖撃者。理趣分鈴鐸次有二此句一。文云。微
T2241_.61.0673a29: 吹搖鈴鐸一出レ音。微風吹撃繒幡一飄颻故。鈴 T2241_.61.0673b01: 鐸繒幡次安二微風搖撃句一也 T2241_.61.0673b02: 珠鬘瓔珞者。理趣分云二寶珠瓔珞一。同疏云。明
T2241_.61.0673b07: 若半滿二教幖幟歟。經云。金剛一爲乘不壞
T2241_.61.0673b10: 外國作二吒字形一。猶如二半月一。如二今月生七八 T2241_.61.0673b11: 日月一。借二此月形一以釋二佛小乘半字教一也。彼 T2241_.61.0673b12: 國他形團圓。猶如二今十五日月一。今借二此形一
T2241_.61.0673b15: 鈴鐸者。中方三形鈴鐸倶塔形也。塔大日三 T2241_.61.0673b16: 形故也。繒幡者東方三形菩提心譬二幢旗一故 T2241_.61.0673b17: 也。珠鬘瓔珞者。南方三形以二寶珠一爲レ體故 T2241_.61.0673b18: 也。半月者。西方三形。西方金方。金風精。風 T2241_.61.0673b19: 半月形故也。滿月者北方三形。滿月圓形也。 T2241_.61.0673b20: 北方水方。水圓形故。息災圓壇向二北方一行 T2241_.61.0673b21: レ之。又拳菩薩持二滿月一。是其表示也 T2241_.61.0673b22: 置二何言一。佛告二阿難一。我滅度後。以二波羅提 T2241_.61.0673b23: 木叉一爲二汝大師一。依二四念處一住。惡性比丘梵 T2241_.61.0673b24: 檀治レ之。梵法默然不レ應二打罵一。但默擯故 T2241_.61.0673b25: 教王經疏二云。三十七智妙用交接故云二 T2241_.61.0673b26: 種種間錯一。鈴鐸驚發昏情一。是慈悲義。繒幡 T2241_.61.0673b27: 流動去來。是表二智用一。若有二機發一感應道 T2241_.61.0673b28: 交。故微風搖撃。撃字公的反。訓遮。謂鈴鐸 T2241_.61.0673b29: 繒幡拂遮之義○以二五智珠鬘三密瓔珞一 T2241_.61.0673c01: 故云二珠鬘等一。衆生性欲淺深不同。如來起 T2241_.61.0673c02: 應漸超亦異。或以二三乘顯教或一。或以二頓乘祕 T2241_.61.0673c03: 教一。故云二半滿月等一。非二但一世利生一。遍亘二 T2241_.61.0673c04: 三世益物一。是故云レ等。皆是二利之徳故云二
T2241_.61.0673c07: 意神珠也 大興善寺三藏陀羅尼釋云。魔
T2241_.61.0673c10: 次解釋中欲界頂者。理趣疏云。頂者頭頂高 T2241_.61.0673c11: 極之義。此於二欲界六欲天中一最高勝處。名二
T2241_.61.0673c14: 云二欲界頂他化自在天王宮殿一也
T2241_.61.0673c17: 後別示二當經相應處一。當段是初意也。謂仁王 T2241_.61.0673c18: 經明三十地菩薩生二十天王一。謂初地菩薩金輪 T2241_.61.0673c19: 王。從二二地一至二六地一如レ次配二忉利天以上五 T2241_.61.0673c20: 天一。七八九十四地如レ次爲二四禪王一。是故第六 T2241_.61.0673c21: 地菩薩生二他化自在天宮一。而以二十波羅蜜一 T2241_.61.0673c22: 配二十地一之時。第六地是般若波羅蜜也。是故 T2241_.61.0673c23: 第六地菩薩住二般若波羅蜜觀一作二他化天王一。 T2241_.61.0673c24: 爲二天衆一説二般若波羅蜜法一。佛在二此天處一説二 T2241_.61.0673c25: 般若一尤有二感應一。故以二此天一爲二説處一也 T2241_.61.0673c26: 依二仁王經一。十信有二上中下一。中下品粟散 T2241_.61.0673c27: 王。上品鐵輪王。十住銅輪。十行銀輪。十迴
T2241_.61.0674a01: 答。如二下偈云一。權化有情遊二百國一。此百彼
T2241_.61.0674a04: 能起二勝智一。觀二十二縁一不レ作二染淨二差別行一。
T2241_.61.0674a07: 問。初地菩薩尤可レ配二四王天一。何今爲二金輪 T2241_.61.0674a08: 王一乎。答。金輪人間最勝王故。爲二初地菩薩一。 T2241_.61.0674a09: 四天雖二天衆攝一忉利天眷屬故。不レ生二彼天一 T2241_.61.0674a10: 也。但教時義第四云。十地菩薩爲六欲四禪
T2241_.61.0674a14: 五天以下五欲麁不二殊勝一。唯第六天五欲殊 T2241_.61.0674a15: 勝超越諸天一。且行二婬欲一。隨二六天有二麁妙一。倶 T2241_.61.0674a16: 舍頌第十一云。六受レ欲。交・抱・執手・咲・視・婬
T2241_.61.0674a19: 風氣泄熱惱便除。非レ如二人間有餘二不淨一。夜 T2241_.61.0674a20: 摩天衆纔抱成レ婬。都史多天但依レ執レ手。樂 T2241_.61.0674a21: 變化天唯相向咲。他化自在天唯相視成レ婬
T2241_.61.0674a26: 樂大貪染一。加持妄染境一成二清淨妙體一故云二 T2241_.61.0674a27: 加持一。現覺諸法證會二法體一故云二現證一。説二如 T2241_.61.0674a28: レ是瑜伽理趣一以爲二速疾入門一。謂不レ壞二世間 T2241_.61.0674a29: 欲境一速契二本初不生心地一。故云二速疾一也
T2241_.61.0674b03: 此釋一。世間煩惱染二衆生一長二永劫苦輪一。今所 T2241_.61.0674b04: レ謂大貪染者。出苦津入淨樞也。迷悟昇沈不 T2241_.61.0674b05: レ可レ亂レ之 T2241_.61.0674b06: 問。何故住二此理趣一世間煩惱不染之乎 答。 T2241_.61.0674b07: 十七清淨法門觀二五欲實相一。若住二實相一。妄 T2241_.61.0674b08: 想假相不レ作二誑惑一。智論云。蠅縁二熱鐵一無三蠅
T2241_.61.0674b11: 魔羅者仁王疏云。梵云二魔羅一。此云二害者一。
T2241_.61.0674b15: 荼羅名二大樂不空曼荼羅一。性靈集第七云。越
T2241_.61.0674b18: 日爲二中臺一。八大菩薩列二八方一。是當經能説曼 T2241_.61.0674b19: 荼羅也。十七尊曼荼羅。是金剛薩埵爲二中臺一。 T2241_.61.0674b20: 十六尊爲二眷屬一。是所説曼荼羅也。標釋似二相 T2241_.61.0674b21: 違一。今案レ之。當段金剛薩埵大曼荼羅者即是 T2241_.61.0674b22: 能説曼荼羅也。其故當經段段建立能説大 T2241_.61.0674b23: 日隨二所説法門一入二其三摩地一。各改二名字一或 T2241_.61.0674b24: 名二釋迦牟尼如來一。或名二得自性清淨如來一。准 T2241_.61.0674b25: レ之思レ之。於二初段一説二金剛薩埵曼荼羅一之時。 T2241_.61.0674b26: 能説大日住二金剛薩埵三摩地一説レ之。故能説 T2241_.61.0674b27: 曼荼羅直名二金剛薩埵大曼荼羅一也。若能得二 T2241_.61.0674b28: 此意一。能説曼荼羅即所説曼荼羅也。謂中臺 T2241_.61.0674b29: 大日入二金剛薩埵三摩地一。四方四菩薩入二欲 T2241_.61.0674c01: 觸愛慢三摩地一。四隅菩薩入二四内供養三摩 T2241_.61.0674c02: 地一。至二四外供養一經雖レ不レ説レ之。以二師資相承 T2241_.61.0674c03: 口傳一能説曼荼羅圖加之一。四攝菩薩又定可 T2241_.61.0674c04: レ有レ之。是故次釋云二四門一。是四攝住處也。然 T2241_.61.0674c05: 則能説所説爲二二種曼荼羅一。是一往建立也。 T2241_.61.0674c06: 約二再往實義一。能説曼荼羅即是所説曼荼羅 T2241_.61.0674c07: 也。爲レ顯二此義一標云二金剛薩埵大曼荼羅一。釋
T2241_.61.0674c10: 無量福智資糧一。依二彼資糧一感二此妙宮殿一也 T2241_.61.0674c11: 福徳者。擧レ福顯レ智。或又福智通二名福一也」 T2241_.61.0674c12: 大妙金剛五寶所成者。水精馬腦・摩尼・琥珀・ T2241_.61.0674c13: 瑠璃・是云二五寶一。如次中東南西北五佛三形 T2241_.61.0674c14: 也。嘆二五寶徳一云二大妙金剛一。最尊最上故云 T2241_.61.0674c15: レ大。殊妙吉祥故云レ妙。不可破壞故云二金剛一」 T2241_.61.0674c16: 金剛峯寶樓閣者。五峯八柱樓閣也 四方 T2241_.61.0674c17: 者。指二曼荼羅形一。是方壇故云二其曼荼羅四方一 T2241_.61.0674c18: 八柱者。或樓閣柱也。千手執云。於二妙高山 T2241_.61.0674c19: 頂上一想レ有二八葉大蓮花一。於二蓮花上一有二八大
T2241_.61.0674c22: 爲二八大菩薩座位表一歟 八位者。八大菩薩 T2241_.61.0674c23: 座位也 四門者。四攝菩薩座位也 T2241_.61.0674c24: 中位者。大日座處。故云二毘盧遮那遍照如來一」 T2241_.61.0674c25: 内證之智者簡二外用智一。解脱者簡二因位一。因 T2241_.61.0674c26: 位未レ解二脱分別心一。至二果位一解脱之一。故經云 T2241_.61.0674c27: 超越心地一。是此意也。聖位經意。於二金剛界 T2241_.61.0674c28: 一曼荼羅一立二五解脱輪稱一。准可レ知レ之
T2241_.61.0675a02: 已上住處成就了
T2241_.61.0675a05: 次從二所謂一去列名。後從二與如是等一去總結二 T2241_.61.0675a06: 威儀一。初如レ文。就レ其列名中則有二八大菩薩一。 T2241_.61.0675a07: 即是如レ次依二大日如來月輪震兌離坎巽坤
T2241_.61.0675a13: 同類種性菩薩有二十倶胝衆一。文句擧數標類 T2241_.61.0675a14: 者即此意也 T2241_.61.0675a15: 倶胝者。此翻レ億。億數有レ異。今所レ云倶胝億 T2241_.61.0675a16: 者其數量如何 一義云。十萬爲レ億。其故理 T2241_.61.0675a17: 趣分云。與二八十億大菩薩一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0675a24: 胝一也。一義云。十萬千萬梵語有レ異。倶舍論 T2241_.61.0675a25: 第十二云。十萬爲二洛叉一。十洛叉爲二度洛叉一。
T2241_.61.0675a28: 云。一倶胝者如二華嚴經云一。百洛叉爲二一倶
T2241_.61.0675b02: 問。七卷理趣經云。是大慈悲大毘盧遮那如
T2241_.61.0675b06: 其數大減。又遍照般若經云。六十八倶胝
T2241_.61.0675b11: 十倶胝中一八倶胝菩薩爲二上首一。故別擧レ之 T2241_.61.0675b12: 歟。此經主伴並取。故非二相違一。次遍照經 T2241_.61.0675b13: 有二別表示一歟。未レ辨レ之。或又後代譯者誤 T2241_.61.0675b14: 歟 次教王經九十倶胝者。未レ見二先達釋一。今 T2241_.61.0675b15: 試會レ之。中央大日有二同類菩薩一。如下以二四 T2241_.61.0675b16: 波羅蜜菩薩一爲中大日四親近上。是故中央與二八 T2241_.61.0675b17: 位一各有二十倶胝一。故云二九十倶胝一歟。今經唯 T2241_.61.0675b18: 約二八位一。故云二八十倶胝一也 T2241_.61.0675b19: 問。今所レ列八大菩薩八十倶胝内歟將如何 T2241_.61.0675b20: 答。文勢所レ顯八十倶胝内也。謂表二八十倶 T2241_.61.0675b21: 胝菩薩一云二所レ謂金剛手等一。以知八十倶胝内 T2241_.61.0675b22: 擧二上首八菩薩一顯二餘菩薩一。故結云二如是等 T2241_.61.0675b23: 大菩薩衆一。前引理趣分意又如レ是矣 T2241_.61.0675b24: 十七日
T2241_.61.0675b27: 已上正方四菩薩。如レ次居二東西南北一。是對 T2241_.61.0675b28: 方次第也。文殊轉法輪虚空庫摧一切魔以上 T2241_.61.0675b29: 四隅菩薩。如レ次居二東南西南西北東北一。是順 T2241_.61.0675c01: 轉次第也。七卷經云。其名曰二金剛手菩薩摩 T2241_.61.0675c02: 訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶 T2241_.61.0675c03: 薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。 T2241_.61.0675c04: 同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩
T2241_.61.0675c07: 曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏菩薩。金 T2241_.61.0675c08: 剛拳菩薩。發同心轉法輪菩薩。誐誐曩巘惹
T2241_.61.0675c11: 爲レ初。何今以レ西爲レ初乎。理趣分云。其名曰二 T2241_.61.0675c12: 金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚 T2241_.61.0675c13: 空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉 T2241_.61.0675c14: 祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即 T2241_.61.0675c15: 轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切魔怨菩薩摩訶
T2241_.61.0675c18: 轉法輪次虚空庫。列名何違レ之耶。恐可レ謂二譯 T2241_.61.0675c19: 家誤一。又實相般若經云。其名曰二金剛手菩薩。 T2241_.61.0675c20: 觀自在菩薩。虚空藏菩薩。文殊師利菩薩。轉 T2241_.61.0675c21: 法輪菩薩。降伏一切魔菩薩一。如レ是等菩薩摩
T2241_.61.0675c24: 又譯家誤歟。次明二同異一者。勘二處處文一。説二八 T2241_.61.0675c25: 菩薩一有二同異一。瑜祗經云。金剛薩埵。文殊。虚 T2241_.61.0675c26: 空藏。轉法輪。觀世音。虚空庫。金剛拳。摧一
T2241_.61.0675c29: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩 T2241_.61.0676a01: 訶薩。纔發心轉法輪菩薩摩訶薩。虚空庫菩
T2241_.61.0676a04: 曼荼羅經云。有二八曼荼羅一。是八大菩薩甚 T2241_.61.0676a05: 深法要○觀自在菩薩。慈氏菩薩。虚空藏菩 T2241_.61.0676a06: 薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。曼殊室利童眞菩
T2241_.61.0676a09: 尊菩薩。觀自在菩薩。地藏菩薩。除一切蓋障
T2241_.61.0676a12: 也。又觀自在授記經云。應レ畫二八大菩薩一。所 T2241_.61.0676a13: 謂彌勒菩薩。大勢至菩薩。曼殊室利菩薩。地 T2241_.61.0676a14: 藏菩薩。虚空庫菩薩。除蓋障菩薩。陀波崙菩
T2241_.61.0676a17: 大菩薩一。初彌勒菩薩。次文殊師利菩薩。藥王 T2241_.61.0676a18: 菩薩。妙音菩薩。常精進菩薩。無盡意菩薩。觀
T2241_.61.0676a23: 功徳一故。起二智惠手一執受金剛本法性一故。又 T2241_.61.0676a24: 信智二手猶如二金剛堅固難壞非三邪惡友所二
T2241_.61.0676a27: 下釋云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是 T2241_.61.0676a28: 普賢。從二毘盧遮那佛一二手掌親受二五智金剛
T2241_.61.0676b02: 破二五住煩惱一。仁王經陀羅尼釋云。手持金剛 T2241_.61.0676b03: 手者。表三内心具二大菩提一。外形表三摧伏諸煩
T2241_.61.0676b06: 者。菩提言レ覺。即一切智。薩埵言二有情一。即求二 T2241_.61.0676b07: 菩提一之有情也。此通二三乘一。摩訶言レ大。薩埵 T2241_.61.0676b08: 如レ前。爲レ簡取大一故言二摩訶薩一。又菩提者所 T2241_.61.0676b09: 求之果智境也。言二薩埵一者。所爲拔濟之有情 T2241_.61.0676b10: 悲境也。即是自利利他二徳。又薩埵者是勇 T2241_.61.0676b11: 健義。精進勇猛求二大菩提一故言二菩薩一。此後 T2241_.61.0676b12: 二解許レ通二凡聖一。今取二第十金剛心者一故。復
T2241_.61.0676b18: 一切如來菩提心徳金剛手主レ之。一切如來 T2241_.61.0676b19: 大悲徳觀自在主レ之。是故釋二金剛手一云二表 T2241_.61.0676b20: 一切如來菩提心一也。一切如來者。就レ之有二 T2241_.61.0676b21: 四重一。一大日如來名二一切如來一。在二尊勝陀羅 T2241_.61.0676b22: 尼經及慈覺教王經疏一。二四佛名二一切如來一。
T2241_.61.0676b25: レ説二諸經論一。此四重中今一切如來者指二五 T2241_.61.0676b26: 佛一也
T2241_.61.0676c06: 本有菩提動起云二初發菩提心一也。或五股有二 T2241_.61.0676c07: 人形杵習一。是故金剛手持二五一持二本有衆 T2241_.61.0676c08: 生一也。菩提心論一切衆生本有薩埵者是也。 T2241_.61.0676c09: 抽擲此本有衆生一之時。障礙便除本性即顯。
T2241_.61.0676c12: 發菩提一也
T2241_.61.0676c15: 賢地一。妙覺名二普照曜地一。金剛界儀軌云。應下
T2241_.61.0676c18: 登二等妙二位一。出生儀云。削二地位之漸階一開二
T2241_.61.0676c21: 普賢地一。初發心時滿足十地佛果一故。云二證 T2241_.61.0676c22: 得普賢行願證如來地一也 T2241_.61.0676c23: 觀自在菩薩者。理趣疏云。觀自在者即觀世 T2241_.61.0676c24: 音。觀謂觀察。觀二諸有情身語心性一。受二苦惡一 T2241_.61.0676c25: 時或祈念時。應レ時爲レ拔往詣救護名二觀自
T2241_.61.0677a01: 隨縁六趣者。此菩薩受生於諸趣一變二身於三 T2241_.61.0677a02: 十三一。觀經説三觀音光中現二五道衆生一。是即隨 T2241_.61.0677a03: 縁六趣表示也
T2241_.61.0677a07: 三摩地一也
T2241_.61.0677a10: 是蓮花無染清淨義也
T2241_.61.0677a13: 也。此蓮花衆生内心妙性。輪迴六趣一不二變 T2241_.61.0677a14: 易一故名二金剛一諸法體性故名レ法。此尊内證二 T2241_.61.0677a15: 此金剛法性一故。雖レ隨二縁六趣一不レ著二生死一。雖 T2241_.61.0677a16: レ得證清淨一不レ取二涅槃一。故釋二不著生死不證 T2241_.61.0677a17: 涅槃之所由一云二皆由觀自在菩薩等一也
T2241_.61.0677a20: 薩可レ名二虚空藏一。所以然一者。以下從二虚空中一 T2241_.61.0677a21: 能雨二無量珍寶一充足一切上。爾時世尊即印可 T2241_.61.0677a22: 其言一名二虚空藏一○爾時約二於空中一雨二無量
T2241_.61.0677a25: 取レ之不受二貧乏一。如來虚空之藏亦復如レ是。 T2241_.61.0677a26: 一切利樂衆生事皆從レ中生二無量法寶一。自在
T2241_.61.0677a29: 有情貧無二財寶一從二虚空中一雨二種種寶一施二貧
T2241_.61.0677b05: 如理具二恒沙功徳一故。以二寶珠一即習二眞如一也。 T2241_.61.0677b06: 寶珠種子字。此字以二如不可得字一爲 T2241_.61.0677b07: レ體。下文云。由レ入二此曼荼羅一證得如虚空眞
T2241_.61.0677b11: 珠中聚在萬行萬善種種法財一以爲二佛果資 T2241_.61.0677b12: 糧一。故云二福智資糧聚一也。十波羅蜜中前五福 T2241_.61.0677b13: 後五智也。胎藏虚空藏院列二十波羅蜜一。是即 T2241_.61.0677b14: 此菩薩持二寶珠一執二利劍一。開二寶珠一爲二前五波 T2241_.61.0677b15: 羅蜜一。開二利劍一爲二後五波羅蜜一。是故以二十波 T2241_.61.0677b16: 羅蜜菩薩一爲二虚空藏眷屬一也。或又寶珠攝二 T2241_.61.0677b17: 一切福智一。求聞持軌依二此意一。准二此意一利劍 T2241_.61.0677b18: 又攝二福智二徳一。寶劍習可レ思レ之 T2241_.61.0677b19: 四種施者。一義利施。二法施。三滋生施。四灌 T2241_.61.0677b20: 頂施也。下虚空藏品具説レ之。故云二後當説一 T2241_.61.0677b21: 也 T2241_.61.0677b22: 三輪清淨者。心地觀經云。能施所施及施物
T2241_.61.0677b25: 無漏四種一。此文擧二有爲功徳一顯二無爲功徳一。 T2241_.61.0677b26: 擧二無漏功徳一顯二有漏功徳一。如レ是功徳皆悉 T2241_.61.0677b27: 成就。仁王經云。有爲功徳無爲功徳皆悉成
T2241_.61.0677c02: 行二四種施一。此施有二爲無爲等種種功徳一。依二 T2241_.61.0677c03: 此功徳一至二佛果位一成下就隨二十地三賢二乘 T2241_.61.0677c04: 凡夫等機欲一施二種種法財一之受用變化佛身上 T2241_.61.0677c05: 也 T2241_.61.0677c06: 金剛拳菩薩者。理趣疏云。金剛拳者。拳者。破 T2241_.61.0677c07: 壞撃碎之能。發起堅固智慧之拳。撃破生死 T2241_.61.0677c08: 煩惱業等一。如下以二金剛拳一撃碎諸物上。因以名
T2241_.61.0677c11: 經此菩薩名二金剛持一。即此義也。時處軌云。拳
T2241_.61.0677c14: 輪爲二三形一。月輪又水珠所成故。掌中持二字 T2241_.61.0677c15: 法海一。故云二諸佛智法海一。不レ受二師口一者輒難 T2241_.61.0677c16: レ知二掌内持物一。基師纔聞二拳名一作二撃碎釋一。足 T2241_.61.0677c17: レ可レ悲矣
T2241_.61.0677c21: 三種祕密一。似二相違一如何 答。字法海即是 T2241_.61.0677c22: 三種祕密也。合收二一字一。開成二諸尊三密一。 T2241_.61.0677c23: 海呑二衆流一不レ飽。豈水中不レ攝二諸尊三密一 T2241_.61.0677c24: 乎。理趣經開題云。五智溟海受二諸尊萬流一
T2241_.61.0677c28: 故也
T2241_.61.0678a02: 有二悉地句一。悉地此翻二成就一。故云二後十六生 T2241_.61.0678a03: 成正覺一。是此意也
T2241_.61.0678a06: 切如來三密也。此三密離二諸障礙一故云二無障 T2241_.61.0678a07: 礙一。究竟極智故云二究竟智一也 T2241_.61.0678a08: 問。前三菩薩取二四方最初一。第四菩薩取二北方 T2241_.61.0678a09: 最後一。初後不二一准一。有二何意一乎 答。此義誠 T2241_.61.0678a10: 難レ思。故釋家自至二拳菩薩段一明二承來一。依二寶 T2241_.61.0678a11: 菩薩灌頂一成二拳菩薩悉地一。是前取レ初。此取 T2241_.61.0678a12: レ後之意也。不レ可レ勞二別會通一。但尚可レ尋決明 T2241_.61.0678a13: 師一矣 T2241_.61.0678a14: 文殊師利者。理趣疏云。妙吉祥者即文殊師 T2241_.61.0678a15: 利。前云二妙徳一。妙者善義也。由二善能作二勝福 T2241_.61.0678a16: 利事一饒益有情一。名二妙吉祥一也
T2241_.61.0678a19: 有二初中後一。艮東初。正東東中。巽東終也。約二 T2241_.61.0678a20: 初之初一取レ艮。約二初正位一取二東方一。約二初成 T2241_.61.0678a21: 立一取二巽方一。聖教各依二一意一。非二相違一也 T2241_.61.0678a22: 問。文殊西方利菩薩也。尤可レ在二西南一。何今 T2241_.61.0678a23: 居二東南一乎 答。文殊金剛界雖レ在二西方一。胎 T2241_.61.0678a24: 藏界在二東方一。心地觀經云。文殊師利大聖尊 T2241_.61.0678a25: 三世諸佛以爲レ母。一切如來初發心皆是文
T2241_.61.0678a28: 般若波羅蜜多惠劍者。仁王陀羅尼釋云。金 T2241_.61.0678a29: 剛利者般若波羅蜜金剛利劍。能斷二煩惱種一
T2241_.61.0678b05: 劍者利劍也。但此經以二利劍一爲二文殊三形一。 T2241_.61.0678b06: 下文殊段云。用二四種文殊師利般若波羅蜜
T2241_.61.0678b09: 十八日 T2241_.61.0678b10: 住三解脱門者。空無相無願也。下文殊段説 T2241_.61.0678b11: レ之。十住心論第七云。所謂空無相無願是三 T2241_.61.0678b12: 解脱門。大般若等顯二諸空無相等一經。皆是文
T2241_.61.0678b17: 理一之表示也。此尊現二童子形一。職而由レ斯 T2241_.61.0678b18: 常樂我淨者。眞如理上四徳也。吽字義以二我 T2241_.61.0678b19: 波羅蜜一爲二文殊一。彼釋云。文殊童眞。四徳中
T2241_.61.0678b22: 我義故爲二我波羅蜜一。若得二我波羅蜜徳一無 T2241_.61.0678b23: レ不レ妙。故圓滿四徳一無レ有二闕失一。是則我爲 T2241_.61.0678b24: レ門具二四徳一故。或通或別。兩釋無二相違一矣
T2241_.61.0678b27: 者一。當段又如レ是 T2241_.61.0678b28: 纔發心轉法輪菩薩者。理趣疏云。發心即轉 T2241_.61.0678b29: 法輪者。輪謂摧伏移轉之義。法謂教法。如三法 T2241_.61.0678c01: 輪章説二法輪義一。此大菩薩從二初發心一終至二 T2241_.61.0678c02: 十地一凡所二擧措一身語意業皆爲二有情一説二深
T2241_.61.0678c05: 云二從初發心終至十地一也。今謂不レ爾。纔發 T2241_.61.0678c06: 心者速疾義也。大日經疏第一云。大品云。或 T2241_.61.0678c07: 有下菩薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。 T2241_.61.0678c08: 或有下初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上
T2241_.61.0678c11: レ訓レ之。轉法輪菩薩者。此菩薩手持レ輪。就レ之 T2241_.61.0678c12: 有二二義一。一請二如來輪法輪一。故仁王陀羅尼釋 T2241_.61.0678c13: 云。毘盧舍那佛於二上界一成佛已。此菩薩請三
T2241_.61.0678c16: 爲レ名。仁王經儀軌云。又以二法輪一化導有情一。
T2241_.61.0678c19: 方因菩薩也。以レ何知者。略出經第二説二因菩 T2241_.61.0678c20: 薩一云。纔發心能轉一切如來法輪摩訶菩提
T2241_.61.0678c27: 在西南隅者。示二所住方處一。西南者坤方也
T2241_.61.0679a03: レ之。四輪皆轉法輪三摩地也
T2241_.61.0679a06: 名二輪壇一。然則輪者所依義也。因又所依義也。 T2241_.61.0679a07: 是故因菩薩名二轉法輪菩薩一也 T2241_.61.0679a08: 依四種智印者。此輪壇有二四種曼荼羅不同一。 T2241_.61.0679a09: 故云二依四種智印一也。四曼雖レ殊。入二此壇一者 T2241_.61.0679a10: 現生成二十六大菩薩一便證二無上菩提一也 T2241_.61.0679a11: 虚空空庫菩薩者北方業菩薩也。理趣疏云二 T2241_.61.0679a12: 大空藏一者。大空即是遍滿法界眞如空理。以 T2241_.61.0679a13: レ此爲レ藏。爲二諸有情一説二大空法一。以二此法施一
T2241_.61.0679a16: 依二此書意一。前虚空藏約レ體故釋二一切如來眞 T2241_.61.0679a17: 如恒沙功徳福資糧聚一。此虚空庫約レ用故釋二 T2241_.61.0679a18: 一切如來廣大供養儀一也。庫與レ藏行事鈔別 T2241_.61.0679a19: 釋レ之。但聖位經云。金剛業虚空庫藏三摩地
T2241_.61.0679a22: 在西北隅者。明二所住方處一。西北者乾方也」
T2241_.61.0679a25: 大供養會三十七尊皆作二供養儀式一。是此意
T2241_.61.0679a28: 遍法界一一佛前者即此意也
T2241_.61.0679b02: 釋二業菩薩一云。由レ入二此曼荼羅一獲得迅疾身 T2241_.61.0679b03: 口意一。至二於十方一切世界佛集會一廣大供養
T2241_.61.0679b07: 非レ一。故云二種種一。雲海者。一一供如レ雲遍滿 T2241_.61.0679b08: 如レ海無レ竭。故云二雲海一也
T2241_.61.0679b13: 摧一切魔菩薩者。北方牙菩薩也。理趣疏云。 T2241_.61.0679b14: 摧伏一切魔怨者。魔謂四魔。如二前已説一。此四 T2241_.61.0679b15: 能破二有情善事一。爲二衆生怨一。此大菩薩住二金 T2241_.61.0679b16: 剛心一離二分段死及諸煩惱一。故能摧伏一切魔
T2241_.61.0679b19: 義。亦云。盡義。十六金剛智。普賢行中第十 T2241_.61.0679b20: 五智名二金剛盡智一○顯名二摧一切魔怨菩薩一
T2241_.61.0679c03: 因位修行皆佛果加行故。通名二加行位一也。入 T2241_.61.0679c04: 道章云。言二加行一者。加二功用行一而趣二見道一故
T2241_.61.0679c07: 護持修行者。堅護持佛教勅一而能修行故也」 T2241_.61.0679c08: 避除諸障者。當經下文云。一切蓋障及煩惱
T2241_.61.0679c12: 下摧魔怨段云。調伏他化自在魔王調伏魔
T2241_.61.0679c17: 一伊舍那魔醯首羅。二毘遮舍魔醯首羅。前
T2241_.61.0679c20: 那毘遮舍二魔一也 T2241_.61.0679c21: 問。當段魔醯首羅稱局二第四禪魔一。入大乘二 T2241_.61.0679c22: 類倶立二魔醯首羅之名一。似二相違一如何 答。 T2241_.61.0679c23: 魔醯首羅者此翻二大自在一。毘遮舍於二三千大 T2241_.61.0679c24: 千世界一得二自在一故獨得二大自在天名一。當段 T2241_.61.0679c25: 釋約二此意一。雖レ然第六天魔於二欲界一得二自在一 T2241_.61.0679c26: 故又分立二大自在名一。入大乘論依二此意一。聖教 T2241_.61.0679c27: 立レ名各約二一邊一。非二相違一也 T2241_.61.0679c28: 以忿怒智而成究竟者。成二究竟果一之入門非 T2241_.61.0679c29: レ一。此尊忿怒智爲レ門成二究竟果一故。云二以忿 T2241_.61.0680a01: 怒智等一也
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳 T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二 T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一 T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。 T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸 T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二 T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一 T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎 答。有二二 T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八 T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭敬圍繞如來一 T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩 T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。 T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一 T2241_.61.0680b01: 也 T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及 T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝 T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十 T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。 T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十 T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門 T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能 T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二 T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養 T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一 T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣 私案八供四攝菩薩是八十 T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故 不空所譯尊勝軌擧二 T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一 T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六 T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛 T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩 T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩 T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。 T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金 T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。 T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一 T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤 T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當 T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各 T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世 T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝在之一。大日經衆成就文。
T2241_.61.0680c08: 已上眷屬成就畢 T2241_.61.0680c09: 五成就釋了
T2241_.61.0680c12: 清書之 金剛弟子賢寶 T2241_.61.0680c13: 明暦三年林鐘上旬令修覆畢
T2241_.61.0680c17: T2241_.61.0680c18:
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。 T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一 T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣顯未聞一。爲二初開智。説彰舊 T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教 T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後 T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |