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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
T2218_.60.0353a01: 雖レ然彼四大河譬ハ如化ノ釋ノ譬説故。非ルレ指ニハ T2218_.60.0353a02: レ彼也 T2218_.60.0353a03: 大日經疏第三鈔 T2218_.60.0353a04:
T2218_.60.0353a07: 經云復次祕密主如空中○ 十喩ノ釋内。上 T2218_.60.0353a08: 來第八ノ泡釋畢。已下付二第九第十ノ二種ノ譬 T2218_.60.0353a09: 喩ノ經文一要レ有二了簡一也。此一段文。初虚空華ノ T2218_.60.0353a10: 釋。後火爐ノ釋。兩節分明也 T2218_.60.0353a11: 經云。復次祕密主如二空中一無二衆生一無二壽命一。 T2218_.60.0353a12: 彼作者不可得。以二心迷亂一故而生二如レ是種 T2218_.60.0353a13: 種妄見一者 此初牒二釋虚空華ノ喩ノ文一於レ中初 T2218_.60.0353a14: 牒文。釋論云下作釋也。先付二經文一上來ノ八 T2218_.60.0353a15: 種ハ皆法譬對明。然今有二譬説一無二法説一。此法ハ T2218_.60.0353a16: 准レ譬可レ知故以二比來次ハ第分明顯了ノ義一被 T2218_.60.0353a17: レ略二法説一可レ見。或一義云。此經文ハ交二説法 T2218_.60.0353a18: 譬一取レ義。其故。表二如空中一譬也。衆生壽命作 T2218_.60.0353a19: 者等ハ擧二十六知見ノ内一故此法説也。故別不二
T2218_.60.0353a24: 見。仍相違。但初列名ト當段經文ノ不同ヲ意得 T2218_.60.0353a25: 合セハ列名ハ且雖レ擧二虚空ノ一種一實ニハ迷心ノ所見 T2218_.60.0353a26: 其類可二非一一。故當段擧二衆生壽命作者等一仍 T2218_.60.0353a27: 無二相違一。次引證ニ論文事彼直非レ取二大虚空ノ T2218_.60.0353a28: 體一。取二表色一爲レ喩歟。然空一顯色ヲ同二空華一故 T2218_.60.0353a29: 無二相違爰以慧影ノ疏ノ第二云。衆生亦爾。遠二 T2218_.60.0353b01: 無漏法一故爲二顛倒分別心一所レ轉二於空法ノ中一 T2218_.60.0353b02: 轉取二男女等相一生二染著ノ心一。如下遠望二虚空一
T2218_.60.0353b06: 十喩詩云。空華灼灼ト T2218_.60.0353b07: 有レ名。染淨元來不レ能レ動。雲霧曀晴名二濁清一。 T2218_.60.0353b08: 實相如如ニ
T2218_.60.0353b11: 已下引 ![]() T2218_.60.0353b12: 實體一事分明也 T2218_.60.0353b13: 虚空非二可見法一。遠視故眼光轉見二縹色一 此 T2218_.60.0353b14: 虚空體雖二不可見法也一遠見レ之故眼根ト空 T2218_.60.0353b15: 光ト互映見縹色一義ヲ明。縹色ハ青色ノ類也△一。 T2218_.60.0353b16: 須彌ノ吠瑠璃色映 T2218_.60.0353b17: 諸法亦如レ是。空無二所有一。人遠二無漏實智慧一 T2218_.60.0353b18: 故。棄二實相一見二彼我男女屋舍城郭等。種種 T2218_.60.0353b19: 雜物一 此合レ法。虚空ノ有レ名無ニ二實法一諸法ニ T2218_.60.0353b20: 空ニ T2218_.60.0353b21: 遠二無漏ニ實智慧一故見二男女屋舍等一可レ合也。 T2218_.60.0353b22: 付レ之譬ノ虚空合レ法可レ當二實相理一。而ヲ釋二無漏 T2218_.60.0353b23: 實智慧一事一往不審也。但以二大綱一被レ對二明 T2218_.60.0353b24: 法譬一故。理智等ノ委細ノ分別ニ不レ及歟。若又虚 T2218_.60.0353b25: 空ノ譬ハ實可レ有二約レ智義一歟。若又法譬影略互 T2218_.60.0353b26: 顯 T2218_.60.0353b27: 心著。如下少兒仰二視青天一謂レ有中實色上。有レ人飛 T2218_.60.0353b28: 上極遠而無二所見一 此又擧レ譬。少兒視二青 T2218_.60.0353b29: 天一謂レ有二實色一如下遠二無漏ノ實智慧一故見ルカ T2218_.60.0353c01: レ有ト中男女等ノ相上。神通人飛 ![]() T2218_.60.0353c02: 覺二諸法空理一人可レ喩也。付レ之上ニハ遠視レ之故 T2218_.60.0353c03: 見二縹色一釋。今極遠ナレハ無二所見一云。故一往似二 T2218_.60.0353c04: 相違一。但上有二地下一遠視故見二縹色一。今飛二上 T2218_.60.0353c05: 空中一事極遠ナレハ無二所見一云。故無二相違一也 T2218_.60.0353c06: 又如下虚空性常清淨。人謂二陰曀一爲中不淨上。諸 T2218_.60.0353c07: 法亦如レ是。性常清淨。婬欲瞋恚等曀故人謂二 T2218_.60.0353c08: 不淨一 此以二虚空ノ清淨無染徳一。喩二諸法本 T2218_.60.0353c09: 來清淨ノ義一。以二雲煙塵霧等ノ陰曀一貪瞋等ノ妄 T2218_.60.0353c10: 心可レ合也 T2218_.60.0353c11: 此經云二心迷亂一者。如人以二疾病非人等種種 T2218_.60.0353c12: 因縁一其心迷亂。妄見三淨虚空中有二種種人物 T2218_.60.0353c13: 形相一。或可二怖畏一。或可二貪著一。若得二本心一時則 T2218_.60.0353c14: 知下此事生時不レ染二虚空一。滅時亦非レ還レ淨。 T2218_.60.0353c15: 本來不レ礙二虚空一。亦不 ![]() T2218_.60.0353c16: 時。若有二種種魔事種種業煩惱境一。皆當レ安二 T2218_.60.0353c17: 心此喩一如中淨虚空上 已下正釋二今經ノ意一。於 T2218_.60.0353c18: レ中初釋レ喩。後行者下示レ法。初譬中至二或可 T2218_.60.0353c19: 貪著一釋二心迷亂ノ文一△疾病非人等者出二迷 T2218_.60.0353c20: 亂ノ因縁一。疾病者曀膜等類也。鬼魅等ノ所著也 T2218_.60.0353c21: △有種種人物形相ト者怖畏貪著等ノ違順ノ境 T2218_.60.0353c22: 界也△若得本心○不異於空者得二本心一時
T2218_.60.0353c25: 若有種種魔事種種業煩惱境者。魔事約レ外 T2218_.60.0353c26: 即天魔也。業煩惱約レ内貪瞋等也△種種ノ魔 T2218_.60.0353c27: 事ノ事。大品般若ノ魔事品。并釋摩訶衍論ノ廣 T2218_.60.0353c28: 釋魔事對治門ノ中廣明レ之。十喩ノ中餘九種皆 T2218_.60.0353c29: 付下行者依二三密ノ觀行一所レ現悉地ノ相上作二此觀 T2218_.60.0354a01: 門一見。而今對二種種魔事等一作二此觀一事一往 T2218_.60.0354a02: 不審也。但此十縁不生ノ觀門ハ觸レ縁對レ境通二 T2218_.60.0354a03: 一切一可レ用故無二相違一。付レ之合二上譬説一心得 T2218_.60.0354a04: 者。魔及業煩惱可レ合二疾病非人 T2218_.60.0354a05: 可レ合二種種人物形相等ニ一。魔所作ノ事及煩惱 T2218_.60.0354a06: 境可レ廣故也 T2218_.60.0354a07: 雖下於二無量劫一中○所塵汚也 已下明二觀ノ T2218_.60.0354a08: 得益一。意。處二地獄一雖レ經二多劫一。安 ![]() T2218_.60.0354a09: 觀一。通 ![]() T2218_.60.0354a10: 上經文説ト T2218_.60.0354a11: 生死一而無二染著一。爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一。
T2218_.60.0354a14: レ有二退沒一。不レ辭二勞倦一。何以故。淨菩提心其性
T2218_.60.0354a21: 經云。復次祕密主。譬如下火燼若人執持在 T2218_.60.0354a22: レ手而以旋二轉空中一。有中輪像生上者 此牒二經 T2218_.60.0354a23: 文一。此經文譬説ノミニ T2218_.60.0354a24: 喩詩云。火輪隨レ手方ト與レ圓。種種ノ變形任レ意
T2218_.60.0354a27: 圓。三角半月。大小長短。隨レ意所爲上。愚少觀
T2218_.60.0354b01: 下釋二經ノ旋火輪相一。於レ中初譬喩後眞言行者 T2218_.60.0354b02: 下法説也。付二初譬説一。經説二有輪像生一故偏 T2218_.60.0354b03: 擧二圓形一見。然釋ニハ被レ出二方圓三角大小長短 T2218_.60.0354b04: 等ノ形一見△愚少觀之○而生念著。此愚癡ノ T2218_.60.0354b05: 少兒等見二旋火輪相一執二實有一也△然實都無 T2218_.60.0354b06: 法生等者此明二實ニ無相ナル事一 T2218_.60.0354b07: 眞言行者若於瑜伽中*○ 已下法説也。於 T2218_.60.0354b08: レ中初明二所觀境一。後爾時下明二能觀相一 T2218_.60.0354b09: 眞言行者。若於二瑜伽中一隨二心所運一無レ不二成 T2218_.60.0354b10: 就一。乃至於二一阿字門一旋轉無礙成二無量法 T2218_.60.0354b11: 門一 此付レ明二所觀境一。初總釋下一切隨二心所 T2218_.60.0354b12: 運一成就事上。乃至下且於二 ![]() T2218_.60.0354b13: 具スル事ヲ明△若於瑜伽中隨心所運無不成就 T2218_.60.0354b14: 者明二一切悉地隨レ心自在成就一。大師釋二青
![]() T2218_.60.0354b19: 法義一義上。凡大日如來海印三昧王ノ眞言五十 T2218_.60.0354b20: 字門ハ何モ具二八種旋轉十六玄門ノ徳一。雖レ有二旋 T2218_.60.0354b21: 轉總持ノ徳一。殊被レ出二 ![]() ![]() T2218_.60.0354b22: 能生實相ノ本源故也。於レ中當經ハ專説二此 ![]() T2218_.60.0354b23: 字ノ一字ノ功徳一故疏家ノ前後ノ解釋皆結二歸 ![]() T2218_.60.0354b24: 字ノ一字一見 T2218_.60.0354b25: 爾時當レ造二斯觀一。但由二淨菩提心一體速疾力 T2218_.60.0354b26: 功用一使レ然。不レ應下於レ中作二種種見一計爲二勝妙一。 T2218_.60.0354b27: 而生中戲論上也 已下明二能觀相一。意。上所レ明 T2218_.60.0354b28: 所觀境皆淨菩提心一念功徳故行者不レ可 T2218_.60.0354b29: 生二種種見計一云也△一。一體速疾力三昧 T2218_.60.0354c01: 事當經云。時佛入二於一切如來一體速疾力
T2218_.60.0354c04: 次第觀 ![]() T2218_.60.0354c05: 各得三能成 ![]()
T2218_.60.0354c08: 也。付レ之一體速疾力三昧ハ通二佛菩薩所入ノ T2218_.60.0354c09: 定一見。爰以疏。毘盧遮那本ト行二菩薩道一時以二
T2218_.60.0354c12: 此初地淨菩提心因位ノ速疾力ト見。以前ノ時佛 T2218_.60.0354c13: 入於等ノ經文。并疏釋ハ如來ノ所入ト見△一。一 T2218_.60.0354c14: 體速疾力三昧。限二化他一歟通二自證歟事如 T2218_.60.0354c15: レ常 T2218_.60.0354c16: 釋論無二火輪喩一。別有二影喩一。云。如二影可レ見而 T2218_.60.0354c17: 不 ![]() T2218_.60.0354c18: 可得。又如二影映レ光則現不レ映則無一。諸結使 T2218_.60.0354c19: 煩惱遮二正見光一則有二我相法相一 已下引二釋 T2218_.60.0354c20: 論ノ影ノ譬一同二今經ノ火輪ノ喩一也。凡十喩ノ中。浮 T2218_.60.0354c21: 泡并旋火輪喩ハ智論中無レ之。雖レ然彼論ノ如 T2218_.60.0354c22: 化ノ喩同二浮泡義一。影喩同二旋火輪一故被レ引 ![]() T2218_.60.0354c23: 彼ノ論文一也。依レ之十喩ノ釋ノ初今且依二釋論一
T2218_.60.0354c26: 影ノ喩非二鏡中ノ影一。是則瑜伽論等所レ明十三
T2218_.60.0354c29: 三道一釋レ之。各法譬ノ二段見△如影可見而不
T2218_.60.0355a04: 精等者擧二眼識一等二耳鼻舌身意一。義釋并疏
T2218_.60.0355a10: 義一。雖レ然翻顯心得ニ於レ義無二相違一也。付レ之喩 T2218_.60.0355a11: 中ニ映光約レ人見。法中云二結使ノ煩惱一故非レ人。 T2218_.60.0355a12: 雖レ然自レ元分喩故無二相違一。若又法譬影互 T2218_.60.0355a13: 釋レ之歟△我相法相者。人法二執也 T2218_.60.0355a14: 又如レ影人去則去。人動則動。人住則住。善惡 T2218_.60.0355a15: 業影亦如レ是。後世去時亦去。今世住時亦住。 T2218_.60.0355a16: 報不レ斷故罪福熟時則出。然是影非レ有レ物。 T2218_.60.0355a17: 但是誑レ眼法。如下旋二火 T2218_.60.0355a18: 有上。喩意大同也 已下約二業果一釋レ之。於レ中 T2218_.60.0355a19: 初譬釋相分明也△善惡業影等者已下法説 T2218_.60.0355a20: 也。於レ中至二住時亦住一明レ業。善惡則可二十善
T2218_.60.0355a23: 去住ハ譬ト名字同也。果報ノ則出ハ當二譬ノ動ノ義一
T2218_.60.0355a28: 大日經疏第三鈔 T2218_.60.0355a29: T2218_.60.0355b01:
T2218_.60.0355b04: 祕密主應如是了知 上來十喩ノ經文ノ釋畢。 T2218_.60.0355b05: 以下就下自レ初至二住心ノ一品ノ釋ノ終一一段上可 T2218_.60.0355b06: レ有二了簡一。此一段文初六句ノ經文ノ釋。次梵本 T2218_.60.0355b07: 下梵漢具闕ノ釋。後已説ノ下ハ結前生後。三節 T2218_.60.0355b08: 分明也。初中初正釋二六句ノ經文一。後阿闍梨 T2218_.60.0355b09: 言ノ下被レ載二無畏説ノ一見 T2218_.60.0355b10: 祕密主。應三如是了二知大乘句。心句。無等等 T2218_.60.0355b11: 句。必定句正等覺句漸次大乘生句一者 此 T2218_.60.0355b12: 初牒二六句ノ經文一。凡。此六句ハ上來所レ明十縁 T2218_.60.0355b13: 生句ノ觀相ニ所レ含徳相ヲ被二開説一見。仍六句一 T2218_.60.0355b14: 一ノ行相皆歎二十縁生句ノ徳一。總此十喩ノ觀相ハ T2218_.60.0355b15: 含二沙性塵卷ノ義門一故實可レ具二無量無邊ノ徳 T2218_.60.0355b16: 相一。然且擧二六句一此攝二塵沙徳一也。仍一一ノ行 T2218_.60.0355b17: 相ハ下ノ解釋見 T2218_.60.0355b18: 梵音謂レ句爲二鉢曇一。義如二前釋一 已下正釋二 T2218_.60.0355b19: 經文一。初釋二大乘句等ノ六句一。後毘盧遮那下
T2218_.60.0355b22: 段一也。雖二六句不同也一。同名レ句故取二一處ニ一被 T2218_.60.0355b23: レ解 ![]() T2218_.60.0355b24: 梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。聲論ニハ是進行ノ義住處ノ T2218_.60.0355b25: 義ナリ。如ク三人ノ進歩スルニ擧レ足下レ足。其迹ノ所住ノ處ヲ T2218_.60.0355b26: 謂二之ヲ鉢曇一。言辭句逗ノ義亦如レ是故同一ノ名 T2218_.60.0355b27: 耳。今就二此宗一謂修二如レ是道迹一。次第ニ進修得
T2218_.60.0355c01: 處ノ義諸句前後スル此進行義也 T2218_.60.0355c02: 此十喩皆是摩訶衍人甚深縁起非二聲聞縁 T2218_.60.0355c03: 覺安足之處一。故名二大乘句一 此初ニ釋二經ノ大 T2218_.60.0355c04: 乘句一。此十縁生句ハ眞言行者大乘ノ觀門ニ T2218_.60.0355c05: 聲聞縁覺小乘ノ所觀一。故名二大乘句一也 一。 T2218_.60.0355c06: 今大乘顯密通局事。一義云。今所ハレ簡聲聞縁 T2218_.60.0355c07: 覺二乘故。大乘ノ義可レ通二顯密ノ大乘一取レ義。 T2218_.60.0355c08: 隨而今所レ明即空即心即不思議ノ三重幻ノ中 T2218_.60.0355c09: 第三重ノ即不思議幻也。此尤可レ通二一道極無 T2218_.60.0355c10: 等覺一。但此義時。雖二同大乘也一第二劫ノ他縁 T2218_.60.0355c11: 覺心二種大乘ヲハ可レ除レ之歟。一義云。今十縁 T2218_.60.0355c12: 生句ハ被レ説二眞言行者ノ所觀故可レ限二祕密一。但 T2218_.60.0355c13: 被レ擧二聲聞縁覺事且准二蟭螟大鵬待對ニ一可二 T2218_.60.0355c14: 意得一歟 T2218_.60.0355c15: 心之實性。更無下一法可三以顯二示之一者上。亦不 T2218_.60.0355c16: レ可レ授人。但如レ是深觀察時障蓋雲披自當二 T2218_.60.0355c17: 證知一耳。故名二心句一 此第二ノ釋二心ノ句一。付 T2218_.60.0355c18: レ之一義云。心者指二行者ノ自心一。此妄心ヲ觀二十 T2218_.60.0355c19: 縁不生也一則心ノ實性也。此名二心ノ句一取レ義。一 T2218_.60.0355c20: 義云。心者則淨菩提心也。此淨心ヲ觀時人法 T2218_.60.0355c21: 戲論自然不二相應一釋二障蓋雲披一也。今疏上 T2218_.60.0355c22: 釋云。今眞言行者於二初發心時一眞觀二自心ノ實 T2218_.60.0355c23: 相一。了 ![]() T2218_.60.0355c24: 空一。成二自然覺一不二由レ他悟一。當レ知此觀ヲ復名二
T2218_.60.0355c29: 所觀ノ心一事。一義云。直指 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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