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續傳燈録 (No. 2077_ ) in Vol. 51

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問曰。天堂地獄畢竟是有是無。請師明説。觀
曰。諸佛向無中説有眼見空花。太尉就有裏
尋無。手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外
聞天堂欲生。殊不知。忻怖在心善惡成境。太
尉但了自心自然無惑。公曰。心如何了。觀
曰。善惡都莫思量。公曰。不思量後心歸何所。
觀曰。且請太尉歸宅。公曰。秖如人死後心歸
何所。觀曰。未知生焉知死。公曰。生則某已知
之。觀曰。生從何來。公罔措。觀起揕其胸曰。
秖在這裏更擬思量箇甚麼。公曰。會得也。觀
曰。作麼生會。公曰。秖知貪程不覺蹉路。觀拓
開曰。百年一夢今朝方省。既而説偈曰。三十
八歳懵然無知。及其有知。何異無知。滔滔汴
水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳
洞庭月禪師法嗣
蘇州薦福亮禪師。僧問。不假言詮請師示誨。
師曰。大衆總見汝恁麼。問曰。莫秖這便是也
無。師曰。罕逢穿耳客
仗錫已禪師法嗣
台州黄巖保軒禪師。僧問。不欲無言略憑施
設時如何。師曰。知而故犯。僧禮拜。師便打
龍華嶽禪師法嗣
安吉州西余師子淨端禪師本郡人也。姓丘
氏。始見弄師子發明心要。往見龍華蒙印
可。遂旋里合綵爲師子皮時被之。因號端師
子。丞相章公慕其道。躬請開法呉山化風盛
播。開堂日僧官宣疏。至推倒回頭趯翻不托
七軸之蓮經未誦一聲之漁父先聞。師止之
遂登座。拈香祝聖罷引聲吟曰。本是瀟湘一
釣客。自西自東自南北。大衆雜然稱善。師顧
笑曰。諦觀法王法法王法如是。便下座。上堂。
二月二禪翁有何謂春風觸目百花開。公子
王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜。不入時
人意。禪家流秖這是莫思慮。坦然齋後一甌
茶。長連床上伸脚睡。咄。師到華亭。衆請上
堂。靈山師子雲間哮吼。佛法無可商量。不如
打箇筋斗。便下座。問羚羊未挂角時如何。師
曰怕。曰既是善知識因何却怕。師曰。山僧不
曾見恁麼差異畜生
續傳燈録卷第九



續傳燈録卷第十目録
大鑑下第十二世
投子青禪師法嗣九人
  芙容道楷禪師大洪報恩禪師
洞山雲禪師福應文禪師
龍蟠曇廣禪師已上五
人見録
光化祥禪師
普賢標禪師延洪善禪師
果侍者已上四
人無録
玉泉皓禪師法嗣二人
  林溪文慶禪師見録北禪希肇禪師無録
夾山遵禪師法嗣一人
  福昌知信禪師見録
佛印元禪師法嗣二十人
  慶善淨悟禪師善權慧泰禪師
崇福徳基禪師寶林懷吉禪師
資福宗誘禪師翠巖惠空禪師
密巖徳溥禪師雲居仲和禪師
同安幼宗禪師龍興居嶽禪師
萬杉子章禪師
鵝湖徳延禪師已上十二
人見録
文殊道用禪師龜峯祖廉禪師
安國以愉禪師東禪圓同禪師
北塔惠珂禪師香嚴開禪師
大別宗禪師
雲居思文禪師已上八
人無録
廣因要禪師法嗣二人
  妙峯如璨禪師見録監山合知禪師無録
智海逸禪師法嗣一十一人
  黄蘗志因禪師大中徳隆禪師
白鹿仲豫禪師
簽判劉經臣居士已上四
人見録
薦福重言禪師白雲放禪師
興福智正禪師薦福嚴禪師
鳳山世如禪師雙峯弼禪師
幽岩覺禪師已上七
人無録
支提隆禪師法嗣三人
  靈隱玄本禪師見録支提文翰禪師
靈隱玄順菴主已上二
人無録
淨土惟素禪師法嗣一人
  淨土惟政禪師見録
寶林殊禪師法嗣一人
  寶林用明禪師見録
東山宗禪師法嗣一人
  定峯曉宣禪師見録
法昌遇禪師法嗣三人
  五峯密禪師大和山主
慧日和尚已上三
人無録
興化銑禪師法嗣三人
  南臺以謂禪師花藥常選禪師
崇壽玢禪師已上三
人無録
圓通訥禪師法嗣三人
  興國智𦸸禪師四祖逸禪師
三祖文銑禪師已上三
人無録
淨衆先禪師法嗣一人
  隆福紹珍禪師無録
瑞鹿安禪師法嗣二人
  瑞鹿蘊仁禪師姚&MT10786;通判已上二
人無録
般若蟾禪師法嗣一人
  般若隆一禪師無録
瑞鹿先禪師法嗣一人
  瑞鹿如晝禪師無録
智者肯禪師法嗣一人
  智者紹忠禪師無録
雙林已禪師法嗣一人
  楓橋來禪師無録
竹圓顯禪師法嗣二人
  廣安牛心道軫禪師
香水守眞禪師已上二
人無録
大乘遵禪師法嗣四人
  龍山景靜禪師雙池寵禪師
竹林用淳禪師
智門智常禪師已上四
人無録
益首座法嗣一人
  李林宗中書無録
續傳燈録卷第十目録



續傳燈録卷第十
大鑑下第十二世
投子青禪師法嗣
芙容道楷禪師。沂州沂水人。生崔氏。爲人剛
勁孤硬。自其少時即能辟穀學道。隱伊陽山
中。後遊京師藉名術臺寺。試所習得度具戒。
謁青華嚴於淮山海會。問佛祖言句如家常
茶飯。離此之外別有爲人言句也無。青曰。汝
道寰中天子勅。還假禹湯堯舜也無。楷擬酬
之。青以拂子摵之曰。汝發意來早有二十棒
也。於是楷悟旨於言下。再拜即去。青呼曰。且
來。楷亦不顧。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手
掩耳。後掌衆食。青問。厨務句當良苦。對曰
不敢。曰汝炊飯耶煮粥耶。對曰。人工淘米著
火。行者煮粥炊飯。曰汝作甚麼。對曰。和尚慈
悲放他閑去。又嘗從青遊園。青以拄杖付楷
曰。理合與麼。對曰。與和尚提鞋挈杖不爲分
外。曰有同行在。對曰。那一人不受教。青遂休
去。至晩青謂曰。早來説話未盡。對曰。更請擧
看。青曰。卯生日戌生月。楷即點燈來。曰上來
下去總不空然。對曰。在左右理合如此。曰奴
兒婢子誰家屋裏無對。曰和尚尊年缺他不
可。曰與麼殷勤。對曰。報恩有分。元豐五年北
還沂間居馬鞍山。遂出世説法。初住沂州之
仙洞。後遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之
大陽隋州之大洪。皆一時名公卿爲之勸請。
洞上之風大振西北。崇寧三年有詔住。東京
十方淨因禪院。大觀元年冬移住天寧。差中
使押入不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。楷道
行卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫伽黎號
定照禪師。楷焚香謝恩罷。上表辭之曰。伏蒙
聖慈特差彰善閣秖候譚禎。賜臣定照禪師
號及紫衣牒一道。臣感戴睿恩已。即時焚香
陞座仰祝聖壽訖。伏念臣行業遷疎道力綿
薄。常發誓願不受利名。堅持此意積有歳年。
庶幾如此傳道後來。使人專意佛法。今雖蒙
異恩。若遂忝冒則臣自違素願何以教人。豈
能仰稱陛下所以命臣住持之意。所有前件
恩牒不敢祇受。伏望聖慈察臣微悃。非敢飾
詞。特賜兪允臣沒齒行道上報天恩。上閲之
以付李孝壽。躬往諭朝廷旌善之意。而楷確
然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有
司知楷忠誠而適犯天威。問曰。長老枯悴有
疾乎。楷曰。平日有疾今實無。又曰。言有疾
即於法免罪譴。楷曰。豈敢僥倖稱疾而求
脱罪譴乎。吏太息。於是受罰著縫掖編管緇
州。都城道俗見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州
僦屋而居。學者益親。明年冬勅放。令自便
菴於芙容湖中。數百人環繞坐臥。楷慮禍。乃
日各食粥一盃。不堪者稍稍去。在者猶百許
人。政和七年冬勅賜所居菴額華嚴禪寺。明
年五月十四日無疾而歿。先寫偈付侍者曰。
吾年七十六。世縁今已足。生不愛天堂。死不
怕地獄。撒手横身三界外。騰騰任運何拘束。
初楷在大陽。青華嚴遣果侍者。以大陽皮履
直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罷還
淛東歿於雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣
藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈述
其門風。一曰。妙唱不干舌。偈曰。刹刹塵塵處
處談。不勞彈指善財參。空生也解通消息。花
雨巖前鳥不嗛。二曰。死蛇驚出草。偈曰。日炙
風吹草裏埋。觸他毒氣又還乖。闇地若教開
死口。長安依舊絶人來。三曰。解鍼枯骨吟。偈
曰。死中活得是非常。密用他家別有長。半夜
髑髏吟一曲。氷河紅焔却清涼。四曰。鐵鋸和
三臺。偈曰。不是宮商調。誰人和一場。伯牙何
所措。此曲舊來長。五曰。古今無間。偈曰。一
法原無萬法空。箇中那許悟圓通。將謂少林
消息斷。桃花依舊笑春風。楷舊隱與虎爲隣。
虎嘗乳四子。月餘。楷闞其出往視之。腥臭不
可言。竊携其一還。虎得彘曳至弄穴前伏地。
喜見脊尾。但見三子。怒以足跑地吼。群鳥皆
鳴翔其上。楷即放還之。其伊陽宰韓承議偈
曰。老愛依山人事稀。虎馴菴畔怪來遲。寥寥
石室塵埃滿。不知何日是歸期。又曰。數里無
人到。山黄始覺秋。巖間一覺睡。忘却百年

隨州大洪山報恩禪師。衞之黎陽劉氏子。世
皆碩儒。師未冠擧方略擢上第。後厭塵境請
于朝乞謝簪紱爲僧。上從其請。遂遊心祖道
至投子。未久即悟心要。子曰。汝再來人也。宜
自護持。辭謁諸名宿皆蒙印可。丞相韓公縝
請開法於西京少林。未幾大洪革律爲禪詔
師居之。上堂。五五二十五。案山雷主山雨。明
眼衲僧莫教錯擧。僧問。九鼎澄波即不問。爲
祥爲瑞事如何。師曰。古今不墜。曰這箇且拈
放一邊。向上還有事也無。師曰。太無厭生。曰
作家宗師。師曰。也不消得上堂。如斯話會誰
是知音。直饒向一句下千眼頓開。端的有幾
箇是迷逢達磨。諸人要識達磨祖師麼。乃擧
手作掜勢曰達磨鼻孔在少林手裏。若放開
去也。從教此土西天説黄道黒欺胡謾漢。若
不放過不消一掜。有人要與祖師作主。便請
出來與少林相見。還有麼。良久曰。果然。上堂
拈起拄杖曰。昔日徳山臨濟信手拈來。便能
坐斷十方壁立千仭。直得氷河焔起枯木花
芳。諸人若也善能横擔竪夯遍問諸方。苟或
不然少林倒行此令去也。撃禪床一下。僧問。
一箭一群即不問。一箭一箇事如何。師曰。中
也。曰還端的也無。師曰。同聲相應同氣相求。
曰恁麼則石鞏猶在。師曰。非但一箇兩箇。曰
好事不如無。師曰。穿却了也。問三玄三要即
不問。五位君臣事若何。師曰。非公境界。曰恁
麼則石人拊掌木女呵呵。師曰。杓卜聽虚聲。
熟睡饒譫語。曰若不上來伸此問。焉能得見
少林機。師曰。放過則不可。隨後便打。上堂横
按拄杖曰。便與麼休去已落二三。更若忉忉
終成異見。既到這裏。又不可弓折箭盡去也。
且衲僧家遠則能照近則能明。乃拈起拄杖
曰。穿却徳山鼻孔。換却臨濟眼睛。掀翻大海
撥轉虚空。且道三千里外誰是知音。於斯明
得大似杲日照天。苟或未明不免雲騰致雨。
卓一下。問祖師西來九年面壁。最後一句請
師擧唱。師曰。面黒眼睛白。師甞設百問以問
學者。其略曰。假使百千劫所作業不忘。爲
甚麼一稱南無佛罪滅河沙劫。又作此○相曰。
森羅萬象總在其中。具眼禪人試請甄別。上
堂拈拄杖曰。看看大地雪漫漫。春來特地寒。
靈峯與少室。料掉不相于。休論佛意祖意。謾
謂言端語端。鐵牛無踪跡。明月蘆花君自看。
卓拄杖下座。師素與無盡居士張公商英友
善。無盡嘗以書問三教大要曰。清涼疏第三
卷。西域邪見不出四見。此方儒道亦不出此
四見。如莊老計自然爲因能生萬物。即是邪
曰。易曰。太極生兩儀。太極爲因亦是邪因。若
謂一陰一陽之謂道。能生萬物亦是邪因。若
計一爲虚無則是無因。今疑老子自然與西
天外道自然不同。何以言之。老子曰。常無欲
以觀其妙。常有欲以觀其徼。無欲則常有。徼
則已入其道矣。謂之邪因。豈有説乎。易曰。一
陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。神也者妙
萬物而爲言。寂然不動感而遂通天下之故。
今乃破陰陽變易之道爲邪因。撥去不測之
神。豈有説乎。望紙後批示。以斷疑網故也。師
答曰。西域外道宗多途。要其會歸不出有無
四見而已。謂有見無見亦有亦無見非有非
無見也。蓋不即一心爲道則道非我有。故名
外道。不即諸法是心則法隨見異。故名邪見。
如謂之有有則有無。如謂之無無則無有。有
無則有見競生。無有則無見斯起。若亦有亦
無見非有非無見亦猶是也。夫不能離諸見
則無以明自心。無以明自心則不知正道矣。
故經云。言詞所説法。小智妄分別。不能了自
心。云何知正道。又曰。有見即爲垢。此則未爲
見。遠離於諸見。如是乃見佛。以此論之。邪正
異途正由見悟殊致故也。故清涼以莊老計
道法自然能生萬物。易謂。太極生兩儀。一陰
一陽之謂道。以自然太極爲因。一陰一陽爲
道。能生萬物則是邪因。計一爲虚無則是無
因。嘗試論之。夫三界唯心萬縁一致。心生故
法生。心滅故法滅。推而廣之彌綸萬有而非
有。統而會之究竟寂滅而非無。非無亦非非
無。非有亦非非有。四執既亡百非斯遣。則自
然因縁皆爲戲論。虚無眞實倶是假名矣。至
若謂太極陰陽能生萬物。常無常有斯爲衆
妙之門。陰陽不測是謂無方之神。雖聖人設
教示悟多方。然既異一心寧非四見。何以明
之。蓋虚無爲道道則是無。若自然若太極若
一陰一陽爲道。道則是有常。無常有則是亦
無亦有。陰陽不測則是非有非無。先儒或謂
妙萬物謂之神則非物物。物則亦是無。故西
天諸大論師皆以心外有法爲外道。萬法唯
心爲正宗。蓋以心爲宗則諸見自亡。言雖或
異未足以爲異也。心外有法則諸見競生。言
雖或同未足以爲同也。雖然儒道聖人固非
不知之。乃存而不論耳。良以未即明指一心
爲萬法之宗。雖或言之猶不論也。如西天外
道皆大權菩薩示化之所施。爲横生諸見曲
盡異端以明佛法。是爲正道。此其所以爲聖
人之道順逆皆宗。非思議之所能知矣。故
古人有言。縁昔眞宗未至。孔子且以繋心。今
知理有所歸。不應猶執權教。然知權之爲
權未必知權也。知權之爲實斯知權矣。是
亦周孔老莊設教立言之本意。一大事因縁
之所成始所成終也。然則三教一心同途異
轍。究竟道宗本無言説。非維摩大士孰能
知此意也  沂州洞山雲禪師上堂。秋風
卷地夜雨翻空。可中別有清涼箇裏更無熱
惱。是誰活計到者。方知纔落見聞即居途路。
且道到家後如何。任運獨行無伴侶。不居正
位不居偏
長安福應文禪師上堂。明明百草頭。明明祖
師意。直下便承當。錯認弓爲矢。惺惺底築著
磕著。𢢺&T014266;底和泥合水。龜毛拂逼塞虚空。兎
角杖&T016114;天拄地。日射珊瑚林。知心能幾幾。撃
禪床下座
滁州龍蟠聖壽曇廣禪師。僧問。師唱誰家曲
宗風嗣阿誰。師曰。楊廣山頭雲靄靄。月華菴
畔柏青青。曰恁麼則投子嫡嗣大陽親孫也。
師曰。未跨鐵牛捧如雨點。曰今日已知端的。
師曰。一任敲磚打瓦
玉泉皓禪師法嗣
郢州林溪興教文慶禪師上堂。六六三十六。
東方甲乙木。嘉州大像出關來。陝府鐵牛入
西蜀。參
夾山遵禪師法嗣
江陵福昌信禪師。僧問。一花開五葉。如何是
第一葉。師提起坐具。僧曰。雲生片片雨點霏
霏。師曰。不痛不知傷。僧曰。這箇猶是風生雨
意。如何是第一葉。師將坐具摵一摵。僧拍掌。
師曰。一任&T050180;跳。問如何是佛。師曰。東家兒郎
西家織女。僧曰。學人不會。師曰。擲筆抛梭。
上堂召大衆。衆擧頭。師曰。南山風色緊。便
下座
佛印元禪師法嗣
臨安府百丈慶善陀淨悟禪師。僧問。如何是
佛。師曰。問誰。曰特問和尚。師曰。鷂子過新
羅。上堂。説則搖唇行則動脚。直饒不説不行
時錯錯。拍禪床下座
常州善權慧泰禪師上堂。諸佛出世廣演三
乘。達磨西來密傳大事。上根之者言下頓超。
中下之流須當漸次發明心地。或一言唱道。
或三句敷揚。或善巧應機遂成多義。撮其樞
要總是空花。一句窮源沈埋祖道。敢問諸人
作麼生是依時及節底句。良久曰。微雲淡河
漢。疎雨滴梧桐。參
饒州崇福徳基禪師上堂。若於這裏會得。便
能入一佛國坐一道場。水鳥樹林共譚斯要。
樓臺殿閣同演眞乘。續千聖不盡之燈。照八
面無私之焔。所以道。在天同天在人同人。還
有知音者麼。良久曰。水底金烏天上日。眼中
瞳子面前人
婺州寶林懷吉眞覺禪師上堂。善慧遺風五
百年。雲黄山色秖依然。而今祖令重行也。一
句流通遍大千。大衆且道是甚麼句。莫是函
蓋乾坤截斷衆流隨波逐浪底麼吽。有甚交
渉。自從有佛祖已來未曾動著。今日不可漏
泄眞機去也。顧視大衆曰。若到諸方不得錯

洪州資福宗誘禪師上堂。龍泉今日與諸人
説些葛藤。良久曰。枝葛上更生枝蔓
洪州翠嵓廣化惠空禪師。僧問。如何是道。師
曰。荒田不揀。云莫便是和尚爲人處麼。師曰。
量才補職。示衆曰。昨日雨霖霖。今朝日杲杲。
文殊與普賢。全身入荒草。頼得王老師夜來
眠起早。拈起拄杖曰。來也來也。不見道春
無三日晴。下座饒州密嵓淨土徳溥禪師。僧
問。如何是密嵓境。師曰。芙容頭上清風起。云
如何是境中人。師曰。雨露増前野老歌。云向
上宗乘如何指示。師曰。新聲調古曲。那箇是
知音
南康軍雲居山仲和禪師。僧問。如何是佛。師
曰。問處分明。僧云。夜來松竹起清風。吹散白
雲三兩片。師曰。且莫磕著露柱。僧禮拜歸衆。
師嘘嘘
廬山同安崇勝幼宗禪師。上堂拈拄杖示衆
曰。拄杖子是體。撃禪床一下曰。這箇是用直
得高低普見遠近皆聞。正當恁麼時且道是
分不分。良久曰。楖栗横挑華藏界。維摩掌上
未爲多。下座
袁州龍興居嶽禪師。僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。自從達磨分流後。萬派都歸是
一家。云學人未曉請師直指。師曰。集雲峯下
四藤條
廬山萬杉子章禪師。僧問。道泰不傳天子令。
時清共唱太平歌。如何是太平歌。師曰。雲盡
日月正。雪消天地春。云恁麼則雨灑千峯秀
風動萬年枝。師曰。星江水闊連天碧。五老山
横宇宙寛。問師資未相見時如何。師曰。定光
金地遙招手。云見後如何。師曰。尊卑定位
信州鵝湖山仁壽徳延禪師。僧問。如何是鵝
湖境。師曰。一泓湖水春來淥。數隻仙鵝天外
歸。云如何是境中人。師曰。松聲來客坐。山
翠上人衣。乃曰。衆口咸來發問端。當空一點
欲酧難。而今大義重宣也。剔起眉毛覿面看。
久立
廣因要禪師法嗣
福州妙峯如璨禪師上堂。今朝是如來降生
之節。天下緇流莫不以香湯灌沐共報洪恩。
爲甚麼教中却道。如來者無所從來。既是無
所從來。不知降生底是誰。試請道看。若道
得其恩自報。若道不得明年四月八還是驀
頭澆
智海逸禪師法嗣
瑞州廣蘗志因禪師。僧問。如何是得力句。師
曰脚。曰學人不會。師曰。一歩進一歩。上
堂。四十九年説恩潤禽魚。十萬途程來警悟
人天。這二老漢各人好與三十棒。何故一箇
説長説短。一箇胡言漢語。雖然如是且放過
一著
福州大中徳隆海印禪師上堂。法無異法道
無別道。時時逢見釋迦。處處撞著達磨。放歩
即交肩。開口即咬破。不咬破大小大。上堂。夫
欲智拔先須定動。卓拄杖曰。唵蘇嚧&T005430;唎娑
婆訶。歸堂喫茶。上堂。觸境無滯底爲甚麼擡
頭不起。田地穩密底爲甚麼下脚不得。譬如
天王賜與華屋。雖獲大宅要因門入。乃曰。門
聻。樊噲踏開眞主出。巨靈擡手錦鱗噴。參。上
堂。平旦寅曉何人。處處彌陀佛。家家觀世音。
月裏麒麟看北斗。向陽椑子一邊青
福州白鹿山仲豫禪師。開堂日問答罷。師乃
曰。設使言中辯的句裏藏機。意思交馳並同
流浪。何故吾祖之道豈其然乎。若是上根作
者。獨歩丹霄臨機大用。把住涓滴不漏。放行
乃浪涌千江。踞地全威壁立千仭。得不英靈
自己荷負宗門。直饒恁麼未稱衲僧。且道衲
僧有甚麼奇特。良久曰。深秋簾幕千家雨。落
日樓臺一笛風。下座
簽判劉經臣居士字興朝。少有逸才登仕版。
於佛法未之信。年三十二會東林照覺總禪
師與語啓迪之乃敬服。因醉心祖道。既而抵
京師謁慧林冲禪師。於僧問雪竇如何是諸
佛本源。答曰千峯寒色。語下有省。歳餘官雒
幕。就參韶山杲禪師。將去任辭韶山。山囑曰。
公如此用心何愁不悟。爾後或有非常境界
無量歡喜。宜急收拾。若收拾得去便成法器。
若收拾不得則有不寧之疾成失心之患矣。
未幾復至京師趨智海依正覺逸禪師請問因
縁。海曰。古人道。平常心是道。爾十二時中放
光動地不自覺知。向外馳求轉疎轉遠。公益
疑不解。一夕入室。海擧傳燈所載。香至國王
問波羅提尊者。何者是佛。尊者曰。見性是
佛之語問之。公不能對疑甚。遂歸就寢。熟睡
至五鼓。覺來方追念間。見種種異相表裏通
徹。六根震動天地回旋。如雲開月現喜不自
勝。忽憶韶山臨別所囑之言。姑抑之。逗明。趨
智海悉以所得告。海爲證據且曰。更須用得
始得。公曰。莫要踐履否。海厲聲曰。這箇是甚
麼事却説踐履。公默契。乃作發明心地頌八
首。及著明道諭儒篇以警世。詞曰。明道在乎
見性。余之所悟者見性而已。孟子曰。口之於
味也。目之於色也。耳之於聲也。鼻之於臭也。
四肢之於安佚也。性也。楊子曰。視聽言貌思
性所有也。有見於此則能明乎道矣。當知道
不遠人。人之於道猶魚之於水。未甞須臾離
也。唯其迷己逐物。故終身由之而不知。佛曰
大覺。儒曰先覺。蓋覺此耳。昔人有言曰。今古
應無墜。分明在目前。又曰。大道秖在目前。要
且目前難睹。欲識大道眞體。不離聲色言語。
又曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起倒鎭相隨。
語默同居止。欲識佛去處。秖這語聲是。此佛
者之語道爲最親者。立則見其參於前也。在
輿則見其倚於衡也。瞻之在前也。忽焉在後
也。取之左右逢其源也。此儒者之語道最邇
者。奈何此道唯可心傳。不立文字故。世尊拈
花而妙心傳於迦葉。達磨面壁而宗旨付於
神光。六葉既敷千花競秀。分宗列派各有門
庭。故或瞬目揚眉&T016254;拳擧指。或行棒行喝豎
拂拈槌。或持叉張弓輥毬舞笏。或拽石搬土
打鼓吹毛。或一默一言一吁一笑。乃至種種
方便皆是親切爲人。然秖爲太親故人多罔
措。瞥然見者不隔絲毫。其或沈吟迢迢萬里。
欲明道者宜無忽焉。祖祖相傳至今不絶。眞
得吾儒所謂忿而不發開而弗違者矣。余之
有得實在此門。反思吾儒自有其道。良哉孔
子之言。默而識之一以貫之。故目撃而道存
指掌而意諭。凡若此者皆合宗門之妙旨。得
教外之眞機。然而孔子之道傳之子思。子思
傳之孟子。孟子既沒不得其傳。而所以傳於
世者特文字耳。故余之學必求自得而後已。
幸余一夕開悟。凡目之所見耳之所聞心之
所思口之所談手足之所運動無非妙者。得
之既久日益見前。毎以與人人不能受。然後
知其妙道果不可以文字傳也。嗚呼是道也。
有其人則傳。無其人則絶。余既得之矣。誰其
自知乎。終余之身而有其人邪無其人邪。所
不可得而知也。故爲記頌歌語以流播其事。
而又著此篇以諭吾徒云
支提隆禪師法嗣
杭州靈隱玄本禪師。僧問。蚌含未剖時如何。
師曰。光從何來。問臨濟入門便喝。徳山入門
便棒。此意如何。師曰。天晴不肯去。師見僧看
經乃問。看甚麼經。僧無語。乃示頌曰。看經不
識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經
淨土素禪師法嗣
杭州淨土院惟正禪師。秀州華亭黄氏子。幼
從錢塘資聖院本如隷業。且將較藝於有司。
如使祷觀音像以求陰相。師謝曰。豈忍獨私
於己哉。郡人朱紹安聞而加歎。欲啓帑度之。
師慨然曰。古之度人以清機密旨。今反是去
古遠矣。吾墮三寶數當有其時已。而遇祥符
覃恩得諧素志。獨擁毳袍且弊。同列慢之。師
曰。佛乎佛乎儀相云乎哉。僧乎僧乎盛服云
乎哉。厥後有願輸奉歳時用度俾繼加之院
務。亦復謝曰。聞托鉢乞食。未聞安坐以享。聞
歴謁諸祖。未聞廢學自任。況我齒茂氣完。正
在筋力爲禮。非從事屋廬之秋也。於是提策
東引。學三觀於天台。復旋徑山恣單傳之旨
於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院。師輔
相之久而繼席焉。然爲人高簡律身精嚴。名
卿巨公多所推尊。葉内翰清臣牧金陵。迎師
語道。一日葉曰。明日府有燕飮師固奉律能
爲我少留一日欵清話否。師諾之。翌日遣使
邀。師留一偈而返曰。昨日曾將今日期。出門
倚杖又思惟。爲僧祇合居嵓谷。國士筵中甚
不宜。坐客皆仰其標致。師識慮洗然不牽世
累。雅愛跨黄犢。出入軍持巾鉢悉挂角上。市
人爭觀之。師自若也。杭守蒋侍郎嘗與師爲
方外友。毎往謁至郡庭下犢。談笑終日而去。
蒋有詩曰。禪客尋常入舊都。黄牛角上挂瓶
盂。有時帶雪穿雲去。便好和雲畫作圖。師嘗
作山中偈曰。橋上山萬層。橋下水千里。惟有
白鷺鷥。見我常來此。平生製作三十卷號錦
溪集。又工書筆法勝絶。秦少遊珍藏之。冬不
擁爐。以蘆花作毬納足其中。客至共之。夏
秋好翫月。盤膝大盆中浮池上。自旋其盆吟
笑達旦。率以爲常。九峯韶禪師嘗客于院。一
夕將臥。師邀之曰。月色如此。勞生擾擾對之
者能幾人。峯唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。
峯方飢意作藥石頃乃橘皮湯一盃。峯匿笑
曰。無乃太清乎。有問曰。師以禪師名。乃不談
禪何也。師曰。徒費言語。吾懶寧假曲折。但日
夜煩萬象爲敷演耳。言語有間而此法無盡。
所謂造物無盡藏也。皇祐元年孟夏八日語
衆曰。夫動以對靜未始有極。吾一動歴年六
十有四。今靜矣。然動靜本何有哉。於是泊然
而逝
寶林殊禪師法嗣
婺州寶林用明禪師。僧問。世尊三昧迦葉不
知。和尚三昧什麼人知。師曰。泥牛穿海去。木
馬透雲歸。云恁麼則學人請益。師曰。未敢相
許。僧無語。師曰。眞箇
東山宗禪師法嗣
建州定峯曉宣禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。雲收千嶽翠。云如何領會。師曰。雨
洗百花鮮。問學人上來請師垂示。師曰。江澄
秋夜月。風掃曉天霞。云一句纔聞流通萬古。
師曰。汝作麼生會。僧喝。師便打
續傳燈録卷第十



續傳燈録卷第十一目録
大鑑下第十二世
雲居舜禪師法嗣十五人
  蒋山法泉禪師天童澹交禪師
崇梵餘禪師慈雲修慧禪師
長耳子良禪師開元瑩禪師已上六
人見録
衡山澄信禪師祥符曉儒禪師
褒親暕禪師善果懷演菴主
觀音元隱禪師祥符法周禪師
西禪懷義禪師開平處良禪師
慈雲居慧禪師已上九
人無録
大潙宥禪師法嗣五人
  歸宗慧通禪師興教慧憲禪師
崇福清雅禪師已上三
人見
崇福貴安禪師
大潙和尚已上二
人無録
育王璉禪師法嗣二十三人
  佛日戒弼禪師天宮愼徽禪師
徑山維琳禪師臨平勝因資禪師
彌陀正彦菴主已上五
人見録
金山寶覺禪師安巖崇海禪師
廣慧利和禪師明仙道信禪師
鳳皇文喜禪師佛日道榮禪師
萬壽洪徳禪師精嚴同定禪師
寶雲有馨禪師東禪智華禪師
東禪智賢禪師極樂興嗣禪師
普先處忠禪師石門希仲禪師
解空清瑞禪師五磊智環禪師
顯聖宗利禪師
孫覺莘老居士已上十八
人無録
靈隱知禪師法嗣二人
  靈隱正童禪師見録雪峯守超禪師無録
承天簡禪師法嗣二人
  智者利元禪師
瑞安僧印禪師已上二
人見録
九峯鑑韶禪師法嗣一人
  大梅法英禪師見録
稱心倧禪師法嗣一人
  慧日堯禪師見録
報本蘭禪師法嗣二人
  中際可遵禪師法明上座已上二
人見録
稱心明禪師法嗣一人
  上藍光寂禪師見録
承天宗禪師法嗣九人
  崇福了禪師承天守明禪師
鳳皇有從禪師大龍徳全禪師
海印法安禪師已上五
人見録
崑山曇玉禪師
因勝師俊禪師法雨重俊禪師
護國從利禪師已上四
人無録
長蘆福禪師法嗣六人
  廣慧和禪師見録保寧眞戒禪師
長蘆法海禪師壽寧楚韶禪師
資福文雅禪師
三祖慧雲禪師已上五
人無録
天衣和禪師法嗣二人
  菩提志專禪師見録菩提光用禪師無録
雲居齊禪師法嗣五十六人
  雲居契瓌禪師靈隱文勝禪師
瑞巖義海禪師廣慧智全禪師
保福居喣禪師南明惟宿禪師
清溪清禪師萬杉廣智禪師
金鵝虚白禪師翠峯洪禪師
上藍普禪師已上十一
人見録
龍華悟乘禪師
報恩行思禪師漳江昭遠禪師
興國洪禪師楊岐居蘊禪師
九峯子玄禪師鵝湖令新禪師
雲龍子才禪師三祖岳禪師
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