SAT DB

T1451_.24.0220a01:
T1451_.24.0220a02:
T1451_.24.0220a03: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0220a04: 卷第四
T1451_.24.0220a05:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0220a06: 第一門第四子攝頌之餘
T1451_.24.0220a07: 爾時佛在廣嚴城。於此城中有栗姑毘子。名
T1451_.24.0220a08: 曰善賢。性無誑諂質直爲行。毎於日日敬禮
T1451_.24.0220a09: 世尊。後於異時欲詣佛所。實力子苾芻與友
T1451_.24.0220a10: 地苾芻。於世世中常爲怨對。時友地二苾芻。
T1451_.24.0220a11: 人間遊歴至廣嚴城。忽於路次逢見善賢。問
T1451_.24.0220a12: 言善賢汝向何處。報言聖者欲往禮佛。彼二
T1451_.24.0220a13: 報曰。至世尊所語爲奉獻。汝今頗有勝妙語
T1451_.24.0220a14: 言。奉世尊不。答曰我無報言。善賢汝至佛
T1451_.24.0220a15: 所作如是語。苾芻實力子無有羞恥。所行非
T1451_.24.0220a16: 法。身與我妻共行婬欲。作不淨行犯波羅市
T1451_.24.0220a17: 迦。世尊聞已必大歡喜。善賢聞已往世尊所。
T1451_.24.0220a18: 禮佛足已在一面立。白言世尊實力子苾芻
T1451_.24.0220a19: 無有羞恥。所行非法。身與我妻共行婬欲。作
T1451_.24.0220a20: 不淨行犯波羅市迦。作是語已辭佛而去。佛
T1451_.24.0220a21: 告諸苾芻。彼栗＊姑毘子妄爲謗毀。應可爲作
T1451_.24.0220a22: 覆鉢羯磨。若更有餘如此流類。亦應同與敷
T1451_.24.0220a23: 座席鳴楗椎。先言告已次衆皆集。令一苾芻
T1451_.24.0220a24: 作單白羯磨
T1451_.24.0220a25: 大徳僧伽聽。彼栗＊姑毘子善賢。以無根波羅
T1451_.24.0220a26: 市迦法。謗實力子清淨苾芻。若僧伽時至。聽
T1451_.24.0220a27: 者僧伽應許。僧伽今與善賢作覆鉢羯磨白
T1451_.24.0220a28: 如是
T1451_.24.0220a29: 若僧伽爲作覆鉢羯磨已。苾芻不往其家。設
T1451_.24.0220b01: 往不應就座。不受飮食不爲説法。佛告阿難
T1451_.24.0220b02: 陀。汝今可往善賢住處。報言。僧伽與汝已作
T1451_.24.0220b03: 覆鉢羯磨。時阿難陀敬受佛教。詣善賢所。于
T1451_.24.0220b04: 時善賢有縁出外。阿難陀問其婦曰。善賢何
T1451_.24.0220b05: 在。答言聖者有縁須出。問曰因何事故須見。
T1451_.24.0220b06: 善賢答言。應知僧迦。已爲汝家作覆鉢羯磨。
T1451_.24.0220b07: 問言大徳。云何名爲覆鉢羯磨。答曰若有人
T1451_.24.0220b08: 家僧伽。爲作覆鉢羯磨者。諸苾芻衆不往其
T1451_.24.0220b09: 家。設往不應就座。不受飮食不爲説法。女人
T1451_.24.0220b10: 言大徳。准此即是聖衆爲我。墮籌立制作
T1451_.24.0220b11: 不往還事。我有何過爲作覆鉢。答言汝夫善
T1451_.24.0220b12: 賢曾詣佛所。作如是言。苾芻實力＊子無有羞
T1451_.24.0220b13: 恥。所行非法。身與我妻共行婬欲。作不淨
T1451_.24.0220b14: 行犯波羅市迦。其婦聞已即便入室。尊者出
T1451_.24.0220b15: 去。于時善賢事了還家。妻曰君今知不。聖
T1451_.24.0220b16: 衆爲君作覆鉢羯磨。答曰善哉覆鉢極好覆
T1451_.24.0220b17: 鉢。妻曰君頗解此覆鉢義不。答言不解。妻曰
T1451_.24.0220b18: 若被聖衆爲作覆鉢者。諸苾芻衆不往其家。
T1451_.24.0220b19: 設往不應就座。不受飮食不爲説法。君頗曾
T1451_.24.0220b20: 見實力子苾芻。與我獨在屏處行非法耶。答
T1451_.24.0220b21: 言不見。爾今宜往禮謝大師。若大慈尊見恕
T1451_.24.0220b22: 者善。如不容捨勿入宅中。善賢聞已心生慚
T1451_.24.0220b23: 怖。尋詣佛所禮佛足已。合掌叩地白言。世
T1451_.24.0220b24: 尊。我有常願旦澡漱已。行禮大師。我於中路
T1451_.24.0220b25: 見友地二苾芻。彼問我言。汝向何處。我便報
T1451_.24.0220b26: 曰。欲往佛所親爲禮敬。彼言汝往佛所。頗有
T1451_.24.0220b27: 善語。奉獻佛不。我答言無。彼教我言。至佛所
T1451_.24.0220b28: 已當作是言。世尊實力子苾芻無有羞恥。所
T1451_.24.0220b29: 行非法。身與我妻共行婬欲。作不淨行犯波
T1451_.24.0220c01: 羅市迦。彼二所教爲傳其語。我有何過。爾時
T1451_.24.0220c02: 世尊告諸苾芻。善賢謗毀元非自心。應與善
T1451_.24.0220c03: 賢作仰鉢羯磨。更有餘類。如是應作敷座席
T1451_.24.0220c04: 鳴揵椎。言白已周大衆皆集。令彼善賢於上
T1451_.24.0220c05: 座前。蹲踞合掌作如是言。大徳僧伽聽。我善
T1451_.24.0220c06: 賢由惡知識所誑惑故。以不實法謗實力子。
T1451_.24.0220c07: 由是因縁僧伽與我作覆鉢羯磨。我今從衆
T1451_.24.0220c08: 乞作仰鉢。唯願大徳僧伽。與我仰鉢。慈愍故。
T1451_.24.0220c09: 如是三説。即遣善賢。向見處不聞處合掌而
T1451_.24.0220c10: 立。令一苾芻作單白羯磨
T1451_.24.0220c11: 大徳僧伽聽。彼栗＊姑毘子善賢。由惡知識所
T1451_.24.0220c12: 誑惑故。以不實法謗具壽實力子。僧伽爲彼
T1451_.24.0220c13: 作覆鉢。彼善賢今從僧伽乞作仰鉢。若僧伽
T1451_.24.0220c14: 時至。聽者僧伽應許僧伽今爲善賢作仰鉢
T1451_.24.0220c15: 羯磨白如是
T1451_.24.0220c16: 若僧伽。爲作仰鉢羯磨已。時諸苾芻。應往其
T1451_.24.0220c17: 舍就座而坐。受其飮食并爲説法
T1451_.24.0220c18: 第一門第五子攝頌曰
T1451_.24.0220c19:     生支面如鏡不爲歌舞樂
T1451_.24.0220c20:     許作歌詠聲用鉢有四種
T1451_.24.0220c21: 縁在室羅伐城。時有苾芻。專修寂定。跏趺
T1451_.24.0220c22: 而坐生支遂起。復於異時次行乞食。食事既
T1451_.24.0220c23: 了收衣鉢洗足已。於一樹下端居靜思。作意
T1451_.24.0220c24: 現前生支復起。既被欲惱倍發瞋心。即出其
T1451_.24.0220c25: 根安在石上。更以石打遂便損壞。生大苦惱
T1451_.24.0220c26: 不能堪忍。作如是念。我遭大苦痛逼燒心。世
T1451_.24.0220c27: 尊大慈寧不垂愍。爾時遍覺遙鑒憂懷。尋至
T1451_.24.0220c28: 彼邊問言。苾芻汝作何事。即便具白。佛言
T1451_.24.0220c29: 汝豈不聞我教。苾芻染欲生時。作不淨觀屏
T1451_.24.0221a01: 息婬情。何故汝今愚癡之人。應合打此翻更
T1451_.24.0221a02: 打餘。苾芻聞已慚恥而默。佛因此事告諸苾
T1451_.24.0221a03: 芻。豈我先時不爲汝説。若染欲心起時應修
T1451_.24.0221a04: 不淨觀。若瞋恚心起時應修慈悲觀。若愚癡
T1451_.24.0221a05: 心起應修十二因縁觀。若應修不修。應打不
T1451_.24.0221a06: 打。而更打餘者得越法罪
T1451_.24.0221a07: 於此城中有一長者。娶妻未久誕生一息。顏
T1451_.24.0221a08: 貌端正人所樂觀。養育隨情漸至成立。於佛
T1451_.24.0221a09: 法律而爲出家。遇有他縁辭逝多林。人間遊
T1451_.24.0221a10: 歴。未久之頃面上生癰。就不善醫師以爲救
T1451_.24.0221a11: 療。彼以針刺。其口便喎。遊歴事周還歸給
T1451_.24.0221a12: 苑。故時知友皆不祗承。不爲安慰。問言大
T1451_.24.0221a13: 徳。豈不識我耶。報言具壽。我忘相識。汝是何
T1451_.24.0221a14: 人。彼便具報往日之事我名某甲。主人怪曰。
T1451_.24.0221a15: 汝昔面首端正。以何縁故今見＊喎衰。即便
T1451_.24.0221a16: 具答。苾芻以縁白佛。佛言凡人護面如護明
T1451_.24.0221a17: 鏡。不應輒使無識醫人而行針刺。若使作者
T1451_.24.0221a18: 得越法罪。如佛所言。不令無識醫人爲救療
T1451_.24.0221a19: 者。時有苾芻頭面熱悶。欲於額上＊刺去熱
T1451_.24.0221a20: 血。無上醫可求。佛言必無上醫。可使中醫
T1451_.24.0221a21: ＊刺去其血。於此城中有二朋黨。一是興易
T1451_.24.0221a22: 人。二是婆羅門。其興易人於歌舞事勝婆羅
T1451_.24.0221a23: 門。其婆羅門於鬪戰事勝興易者。後於異時
T1451_.24.0221a24: 婆羅門朋共相謂曰。彼興易人歌舞勝我。我
T1451_.24.0221a25: 以鬪戰常勝彼朋。作何方便。我以歌舞亦勝
T1451_.24.0221a26: 於彼。有人議曰。若欲勝者我等宜應習歌舞
T1451_.24.0221a27: 事。復有議曰。此成好事。令我於誰學其歌
T1451_.24.0221a28: 舞。復有議曰。聖者六衆善閑音樂。至於歌舞
T1451_.24.0221a29: 尤勝餘人。我等可就親受其業。然彼多貪性
T1451_.24.0221b01: 愛財貨。有所須者我等供給。作此議已。即
T1451_.24.0221b02: 便共往六衆之處。敬禮足已請言大徳。願降
T1451_.24.0221b03: 慈悲教我歌舞。六衆報曰。若有餅果之直相
T1451_.24.0221b04: 供給者。我當教汝。彼聞其告常奉餅直。遂教
T1451_.24.0221b05: 歌舞既善學已。於聚會時便以戰法勝。興易
T1451_.24.0221b06: 人復作歌舞。亦還得勝。彼便告曰。昔來我等。
T1451_.24.0221b07: 歌舞勝君。君於我等鬪戰爲勝。如何今日兩
T1451_.24.0221b08: 事倶強。此有何故。答曰我於歌舞用功習學。
T1451_.24.0221b09: 問曰誰復相教。答曰聖者六衆慈悲教我。諸
T1451_.24.0221b10: 婆羅門聞是説已。共生嫌賤。沙門釋子作掉
T1451_.24.0221b11: 擧法。歌舞戲具教諸俗人。苾芻以縁白佛。佛
T1451_.24.0221b12: 言因作歌舞有如是過。苾芻不應習學歌舞。
T1451_.24.0221b13: 作者得越法罪。世尊不許習歌舞事。時婆羅
T1451_.24.0221b14: 門忘其歌舞。詣六衆處求重温習。時彼報言。
T1451_.24.0221b15: 世尊制戒不許歌舞。婆羅門曰。若如是者可
T1451_.24.0221b16: 去屏除。六衆報曰。我爲屏除。即便詣彼。攝
T1451_.24.0221b17: 除所有歌舞之具。後時集會。婆羅門歌舞之
T1451_.24.0221b18: 事不如彼朋。諸婆羅門咸生譏毀。沙門釋子
T1451_.24.0221b19: 深相損辱。令我不如。苾芻以縁白佛。佛言苾
T1451_.24.0221b20: 芻不應攝除他人歌舞之具。若攝除者得越
T1451_.24.0221b21: 法罪。時婆羅門復詣六衆報言。教我戲樂。六
T1451_.24.0221b22: 衆不許。報言聖者若不能教。但願暫去於彼
T1451_.24.0221b23: 現身。我當得勝。六衆即去既往現身。彼興易
T1451_.24.0221b24: 人見便羞恥。不能作樂便生譏議。沙門釋子
T1451_.24.0221b25: 於歌舞處來現其身。佛言苾芻不應往彼歌
T1451_.24.0221b26: 舞之處故現其身。若苾芻身作歌舞及以諷
T1451_.24.0221b27: 詠。或復教人或自收攝或復現身。皆越法罪

T1451_.24.0221b28:

下是尊者
善和因縁

T1451_.24.0221b29: 爾時憍閃毘有一長者。名曰大善。禀性柔和。
T1451_.24.0221c01: 其婦懷妊。尊者舍利子。知彼腹胎終將受化。
T1451_.24.0221c02: 獲勝上果。因至其宅。時彼長者素者信心。求
T1451_.24.0221c03: 受歸戒。從是已後數至其宅。曾於一時尊者
T1451_.24.0221c04: 獨行。更無侍從至長者處。問曰大徳何因獨
T1451_.24.0221c05: 無侍從。答言賢首。豈當令我於草叢内得侍
T1451_.24.0221c06: 者乎。於仁等處方可獲得將爲侍者。答言聖
T1451_.24.0221c07: 者若如是者。我婦妊娠若生男子。當與大徳
T1451_.24.0221c08: 以爲侍從。報言賢首願兒無病。便捨而去。其
T1451_.24.0221c09: 長者婦經八九月誕一男兒。形貌羸痩其聲和
T1451_.24.0221c10: 雅。滿三七日已。召集宗親爲設歡會。其父
T1451_.24.0221c11: 抱子從衆乞字。衆人議曰。此兒形貌羸痩音
T1451_.24.0221c12: 聲和雅。復是長者大善之息。應與此子名曰
T1451_.24.0221c13: 善和。後漸長大以至童年。時尊者舍利子於
T1451_.24.0221c14: 小食時。著衣持鉢入憍閃毘城。次第乞食至
T1451_.24.0221c15: 大善家。長者見已遂唱善來。合掌禮足便取
T1451_.24.0221c16: 其鉢。盛滿勝上餅果飮食持以奉上。善和童
T1451_.24.0221c17: 子觀聖者面。尊者現相令長者憶。長者即便
T1451_.24.0221c18: 告其子曰。汝在母腹未誕之辰。我已將汝施
T1451_.24.0221c19: 與尊者而爲弟子。汝今宜可隨尊者去。童子
T1451_.24.0221c20: 乃是最後生人易爲捨俗。即隨尊者至其住
T1451_.24.0221c21: 處。尊者便與出家後受圓具。如法開解。遂即
T1451_.24.0221c22: 策勤苦行無倦。斷諸煩惱得阿羅漢果。是時
T1451_.24.0221c23: 善和苾芻。作吟諷聲讃誦經法。其音清亮上
T1451_.24.0221c24: 徹梵天。時有無數衆生聞其聲者。悉皆種植
T1451_.24.0221c25: 解脱分善根。乃至傍生禀識之類。聞彼聲者
T1451_.24.0221c26: 無不攝耳聽其妙音。爾時世尊因大衆集。普
T1451_.24.0221c27: 告之曰。汝等苾芻。於我法中。所有聲聞弟子
T1451_.24.0221c28: 音聲美妙。善和苾芻最爲第一。由其演暢音
T1451_.24.0221c29: 韻和雅。能令聞者發歡喜心。未離欲苾芻咸
T1451_.24.0222a01: 廢己業。於日日中聽其讃誦。後於異時憍薩
T1451_.24.0222a02: 羅勝光大王。乘白蓮花象與諸從者。於後夜
T1451_.24.0222a03: 時有事出城。須詣餘處。善和苾芻於逝多林
T1451_.24.0222a04: 内高聲誦經。于時象王聞音愛樂。屬耳而聽
T1451_.24.0222a05: 不肯前行。御者即便推鉤振足。象終不動。王
T1451_.24.0222a06: 告御者曰可令象行。答言大王盡力驅前不
T1451_.24.0222a07: 肯移足未知此象意欲何之。王曰放隨意去。
T1451_.24.0222a08: 彼即縱鉤便之給苑。於寺門外攝耳聽聲。善
T1451_.24.0222a09: 和苾芻誦經既了。便説四頌而發願言
T1451_.24.0222a10:     天阿蘇羅藥叉等來聽法者應至心
T1451_.24.0222a11:     擁護佛法使長存各各勤行世尊教
T1451_.24.0222a12:     諸有聽徒來至此或在地上或居空
T1451_.24.0222a13:     常於人世起慈心晝夜自身依法住
T1451_.24.0222a14:     願諸世界常安隱無邊福智益群生
T1451_.24.0222a15:     所有罪業並銷除遠離衆苦歸圓寂
T1451_.24.0222a16:     恒用戒香塗瑩體常持定服以資身
T1451_.24.0222a17:     菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂
T1451_.24.0222a18: 時彼象王聞斯頌已。知其經畢即便搖耳擧
T1451_.24.0222a19: 足而行。任彼驅馳隨鉤而去。王問御者曰。何
T1451_.24.0222a20: 故此象今隨意行。御人答曰。未知寺内是何
T1451_.24.0222a21: 聖者。美妙音聲諷誦經典。象聞生愛遂不肯
T1451_.24.0222a22: 行。王曰若如是者。宜可迴象就訪彼尊。我
T1451_.24.0222a23: 願親將上衣奉施。可於明日當詣彼城。御者
T1451_.24.0222a24: 即便奉命迴象。未至舊居。時勝鬘夫人怪
T1451_.24.0222a25: 王來速。請問所由。王以上縁具答其事。報言
T1451_.24.0222a26: 夫人。可與上疊。我欲親往奉彼經師。勝鬘
T1451_.24.0222a27: 夫人便作是念。豈非聖者善和。以美妙音
T1451_.24.0222a28: 聲諷誦經典。然彼尊者容儀醜陋。今我大
T1451_.24.0222a29: 王性愛瓌偉。如其見者不滿王心。若起慢
T1451_.24.0222b01: 情悔前敬重。可設方便勿令親往。白言大
T1451_.24.0222b02: 王。可往彼城。我當持疊奉施尊者。答言夫
T1451_.24.0222b03: 人。任將餘疊。豈由此物憍薩羅城遂便貧乏。
T1451_.24.0222b04: 夫人默爾。王乃持上妙疊詣逝多林。時具壽
T1451_.24.0222b05: 阿難陀。於寺門前經行遊履。王既見已即便
T1451_.24.0222b06: 下象。禮尊者足問言大徳。是何尊者今日晨
T1451_.24.0222b07: 朝諷誦經法。答言大王。何故須問。大徳我
T1451_.24.0222b08: 欲持衣躬親奉施。尊者念曰。具壽善和音聲
T1451_.24.0222b09: 美妙。諷誦經法雅韻超群。然其容儀非常醜
T1451_.24.0222b10: 陋。今者大王性愛妍雅。若其見者當生鄙賤
T1451_.24.0222b11: 起不敬心。可設方便勿令親往。白言大王。
T1451_.24.0222b12: 衣可與我我爲奉施。答言大徳世尊讃歎。自
T1451_.24.0222b13: 手持施最爲第一。是故我今欲自持與。時具
T1451_.24.0222b14: 壽善和在晝日遊處。於一樹下＊跏趺而坐。時
T1451_.24.0222b15: 阿難陀引王至彼。白言大王。樹下坐人即
T1451_.24.0222b16: 妙聲尊者王進祇揖見其貌醜。便生輕鄙息
T1451_.24.0222b17: 敬信心。迴首低眉擲衣而去。善和見王如
T1451_.24.0222b18: 是。即説頌曰
T1451_.24.0222b19:     若以色見我以音聲求我
T1451_.24.0222b20:     愛染亂彼心不能當見我
T1451_.24.0222b21:     若人但知内而不見於外
T1451_.24.0222b22:     於内而求果此爲聲所迷
T1451_.24.0222b23:     若人但知外而不見於内
T1451_.24.0222b24:     於外而求果此亦聲所迷
T1451_.24.0222b25:     若人不知内亦復不見外
T1451_.24.0222b26:     凡夫皆被障此亦聲所迷
T1451_.24.0222b27:     若人善知内復善見於外
T1451_.24.0222b28:     智者當出離此不爲聲迷
T1451_.24.0222b29: 時諸苾芻。咸皆有疑請世尊曰。以何因縁善
T1451_.24.0222c01: 和苾芻。其形醜陋言音和雅。於佛法中出家
T1451_.24.0222c02: 修行。斷盡諸漏得阿羅漢果。世尊告曰。善和
T1451_.24.0222c03: 苾芻。曾所作業還須自受。廣説乃至頌曰
T1451_.24.0222c04:     假令經百劫所作業不亡
T1451_.24.0222c05:     因縁會遇時果報還自受
T1451_.24.0222c06: 爾時世尊告諸苾芻。汝等應聽。乃往古昔此
T1451_.24.0222c07: 賢劫中人壽四萬歳時。有拘留孫佛。出現世
T1451_.24.0222c08: 間十號具足。時彼世尊。所有佛事悉皆圓滿。
T1451_.24.0222c09: 入無餘依妙涅槃界。時彼國主名曰無憂。供
T1451_.24.0222c10: 養世尊遺餘舍利。造窣堵波。周圓一踰繕那
T1451_.24.0222c11: 高半踰繕那。令入守當漸次修造。其人信
T1451_.24.0222c12: 心意樂賢善。慇懃營作不生勞倦。時有作人
T1451_.24.0222c13: 見窣堵波其量高大。遂生嫌慢作如是語。告
T1451_.24.0222c14: 同伴曰。王今造此大窣堵波。多費人功何日
T1451_.24.0222c15: 成就。守人報曰。汝不能作隨意當去因何輒
T1451_.24.0222c16: 出嫌慢之言。彼默無對。其守當人欲驅令出。
T1451_.24.0222c17: 彼便收謝還依舊作。塔猶未了復生嫌慢。守
T1451_.24.0222c18: 人與杖驅之令出。更還懺謝遣復本功。乃至
T1451_.24.0222c19: 塔成觀者忘倦。百千衆生悉皆歡喜。嫌者見
T1451_.24.0222c20: 已便自悔恨。我於往時所爲不善。見塔高大
T1451_.24.0222c21: 作輕慢言。我今宜可辦其供養。即以比來所
T1451_.24.0222c22: 得雇直。造妙金鈴懸在塔上。汝等應知彼傭
T1451_.24.0222c23: 力人。即善和是。由於塔處生嫌慢心。＊今獲
T1451_.24.0222c24: 人身其形醜陋。由奉金鈴。言音和雅。能令聽
T1451_.24.0222c25: 者無不歡悦
T1451_.24.0222c26: 時諸苾芻猶有疑念。重白佛言。大徳善和苾
T1451_.24.0222c27: 芻。先作何業由彼業力。諷誦經法聲徹梵天。
T1451_.24.0222c28: 世尊告曰。汝等苾芻應聽其事。於往昔時
T1451_.24.0222c29: 人壽二萬歳。有迦攝波佛出現世間十號具
T1451_.24.0223a01: 足。在婆羅痆斯國仙人墮處施鹿林中。城林
T1451_.24.0223a02: 中間有香果樹。能鳴之鳥託此而居。時迦＊攝
T1451_.24.0223a03: 波佛執持衣鉢。於小食時入城乞食。在樹邊
T1451_.24.0223a04: 過。是時彼鳥見佛世尊。容儀端正儼若金山。
T1451_.24.0223a05: 遂即嚶嚶出妙音響。遶佛三匝還隱林中。如
T1451_.24.0223a06: 是日日見佛行過。繞佛哀鳴。還向枝間歡
T1451_.24.0223a07: 喜而住。忽於他日被鷹所搏。命終之後生大
T1451_.24.0223a08: 婆羅門家。從是以來更不託生下惡之類。乃
T1451_.24.0223a09: 至今日所生之處。感得好聲響徹梵天。令人
T1451_.24.0223a10: 愛樂。汝等苾芻如是應知。彼能鳴鳥即是善
T1451_.24.0223a11: 和。時諸苾芻更復有疑。請世尊曰。大徳善
T1451_.24.0223a12: 和苾芻曾作何業。由彼業力於佛弟子。音聲
T1451_.24.0223a13: 美妙最爲第一。世尊告曰。善和苾芻。由發願
T1451_.24.0223a14: 力感得斯報。作何發願。於迦＊攝波佛時。善
T1451_.24.0223a15: 和出家。其本師主於迦＊攝波佛諸弟子中。唱
T1451_.24.0223a16: 導諷誦稱爲第一。然其善和始自出家終至
T1451_.24.0223a17: 年邁。雖修梵行無所證獲。臨命終時作如是
T1451_.24.0223a18: 願。我於迦＊攝波佛聖教之中。出家修行竟無
T1451_.24.0223a19: 所獲。願我以此勝因。於迦＊攝波佛所授記
T1451_.24.0223a20: 者。於未來世人壽百歳。有佛出現號釋迦牟
T1451_.24.0223a21: 尼應正等覺。我於彼教而得出家。斷除煩惑
T1451_.24.0223a22: 得阿羅漢果。如我親教師。於佛法中讃誦弟
T1451_.24.0223a23: 子説爲第一。我亦如是。逢彼出家唱導人中
T1451_.24.0223a24: 稱爲第一。由彼願力。於我法中出家修行。於
T1451_.24.0223a25: 弟子中唱導之師説爲第一。汝等苾芻應知。
T1451_.24.0223a26: 往業若純黒者得純黒報。若純白者得純白
T1451_.24.0223a27: 報。若雜業者得雜業報。汝等應可棄純黒雜
T1451_.24.0223a28: 業。修純白業。如餘廣説
T1451_.24.0223a29: 縁處同前。時諸苾芻誦經之時。不閑聲韻隨
T1451_.24.0223b01: 句而説。猶如瀉棗置之異器。彼諸外道諷誦
T1451_.24.0223b02: 經典作吟詠聲。給孤獨長者日日常往禮覲
T1451_.24.0223b03: 世尊。於其路側聞諸外道誦經之聲。作如是
T1451_.24.0223b04: 念。此諸外道。於惡法律而爲出家。諷誦經
T1451_.24.0223b05: 典作吟詠聲音詞可愛。我諸聖者不閑聲韻
T1451_.24.0223b06: 逐句隨文。猶如＊瀉棗置之異器。此是我事
T1451_.24.0223b07: 當白大師。既至佛所禮雙足已。退坐一面白
T1451_.24.0223b08: 言。世尊。彼諸外道於惡法律而爲出家。諷誦
T1451_.24.0223b09: 經典作吟詠聲音詞可愛。我諸聖者不閑聲
T1451_.24.0223b10: 韻逐句隨文。猶如＊瀉棗置之異器。若佛世尊
T1451_.24.0223b11: 慈悲許者。聽諸聖衆作吟詠聲而誦經典。世
T1451_.24.0223b12: 尊意許默然無説。長者見佛默然許已。禮佛
T1451_.24.0223b13: 而去。佛告諸苾芻。從今已往我聽汝等。作
T1451_.24.0223b14: 吟詠聲而誦經法。佛聽許已諸苾芻衆。作吟
T1451_.24.0223b15: 詠聲而誦經法。及以讀經。請教白事亦皆如
T1451_.24.0223b16: 是。給孤長者因入寺中。見合寺僧音聲喧雜。
T1451_.24.0223b17: 白言聖者。今此伽藍先爲法宇。今日變作乾
T1451_.24.0223b18: 闥婆城。時諸苾芻以縁白佛。佛言苾芻不應
T1451_.24.0223b19: 作吟詠聲誦諸經法。及以讀經請教白事。皆
T1451_.24.0223b20: 不應作。然有二事作吟詠聲。一謂讃大師徳。
T1451_.24.0223b21: 二謂誦三啓經。餘皆不合。佛許二事作吟詠
T1451_.24.0223b22: 聲。讃佛徳誦三啓。有一少年苾芻。作二事時
T1451_.24.0223b23: 不解吟詠。但知直説如＊瀉棗聲。諸苾芻曰。
T1451_.24.0223b24: 佛許二事作吟詠聲如何不作。答曰我先不
T1451_.24.0223b25: 解。苾芻白佛。佛言應學。佛遣學時。苾芻隨在
T1451_.24.0223b26: 房中廊下門屋堂殿。悉皆學習吟詠之聲。長
T1451_.24.0223b27: 者入見同上譏嫌。白言聖者乾闥婆城未能
T1451_.24.0223b28: 捨棄。復往白佛。佛言應在屏處學吟詠聲。勿
T1451_.24.0223b29: 居顯露。違者得越法罪
T1451_.24.0223c01: 縁處同前。有一苾芻。於鉢袋中立抽出鉢。苾
T1451_.24.0223c02: 芻告曰。具壽勿立抽鉢。答言何過。報曰墮地
T1451_.24.0223c03: 損壞豈非過耶。彼便默然。以縁白佛。佛言苾
T1451_.24.0223c04: 芻不應立取其鉢。若内帒中若洗若曝。皆不
T1451_.24.0223c05: 應立。違者得越法罪
T1451_.24.0223c06: 第一門第六子攝頌曰
T1451_.24.0223c07:     蹈衣并諸帒褥及於坐具
T1451_.24.0223c08:     有縁離三衣六種心念法
T1451_.24.0223c09: 佛在江猪山恐畏之處施鹿林中。菩提王子
T1451_.24.0223c10: 請佛及僧。於妙花樓盛設供養。於此樓上處
T1451_.24.0223c11: 處皆敷朝霞上疊。于時世尊既至彼已。見其
T1451_.24.0223c12: 衣覆不以足躡。時諸苾芻亦不敢躡。菩提
T1451_.24.0223c13: 王子白言。世尊。唯願世尊慈悲蹈過。佛不爲
T1451_.24.0223c14: 履。王子見已即攝敷衣。佛方前進。外道聞
T1451_.24.0223c15: 已作如是語。沙門喬答摩未堪供養。王子敷
T1451_.24.0223c16: 疊不敢履之。佛知是已告諸苾芻。若有信心
T1451_.24.0223c17: 婆羅門長者居士。於道路處敷上妙衣。請苾
T1451_.24.0223c18: 芻曰。願降慈悲爲踐蹈者。欲伏外道我慢心
T1451_.24.0223c19: 故。作諸行無常想而爲履蹈。勿生疑慮
T1451_.24.0223c20: 縁處同前。時有苾芻手 &T016254;

鉢去。在路脚趺鉢
T1451_.24.0223c21: 墮遂破。因斯闕事以縁白佛。佛言苾芻不應
T1451_.24.0223c22: 手 &T016254;

其鉢。便以衣角裹鉢而去。廢闕同前。佛
T1451_.24.0223c23: 言應作鉢帒盛去。苾芻手携招過如上。佛言
T1451_.24.0223c24: 不應手持而去。應可作襻。掛髆持行。若異此
T1451_.24.0223c25: 者得越法羅
T1451_.24.0223c26: 縁處同前。時有苾芻。以商旅爲伴人間遊行。
T1451_.24.0223c27: 於行伴中有婆羅門。忽染時患詣醫人所。我
T1451_.24.0223c28: 有如是病仁爲處方。答言此病可服訶梨勒
T1451_.24.0223c29: 必當得差。報言渉路無處可求。醫曰沙門釋
T1451_.24.0224a01: 子善閑諸藥。從彼求覓必當見惠。時彼即便
T1451_.24.0224a02: 詣苾芻所。問言聖者有訶梨勒不。答言我有
T1451_.24.0224a03: 用此何爲。報言我身有病醫遣服之。有時見
T1451_.24.0224a04: 惠。苾芻對彼。開鉢帒中覓訶黎勒。先出錐刀
T1451_.24.0224a05: 次抽皮片。并諸雜藥淨穢交參。時婆羅門
T1451_.24.0224a06: 見其雜惡。報言聖者仁等苾芻。能作如是不
T1451_.24.0224a07: 清潔事。我寧身死不服斯藥。苾芻以縁白佛。
T1451_.24.0224a08: 佛言苾芻應畜三種帒。一者鉢帒。二者藥帒。
T1451_.24.0224a09: 三者雜帒。時諸苾芻。齊安三襻置之腋下。即
T1451_.24.0224a10: 便傍出衣下外現。不信俗人見已譏笑。報言
T1451_.24.0224a11: 聖者。豈可腋下挾鼓而行。苾芻以縁白佛。佛
T1451_.24.0224a12: 言三種不應齊著。應次第安長短相稱。便安
T1451_.24.0224a13: 紐襻令身有損。佛言應須闊作。於内安氈
T1451_.24.0224a14: 以線絡之。勿令卷縮。若異此者得越法罪
T1451_.24.0224a15: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第四
T1451_.24.0224a16:
T1451_.24.0224a17:
T1451_.24.0224a18:
T1451_.24.0224a19: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0224a20: 卷第五
T1451_.24.0224a21: ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0224a22: 第一門第六子攝頌之餘
T1451_.24.0224a23: 縁在室羅伐城。時有苾芻多得氈褥。便作是
T1451_.24.0224a24: 念。如世尊説。應持割截衣。即持褥并刀。向一
T1451_.24.0224a25: 樹下欲爲割截。世尊因至其所問曰。汝何所
T1451_.24.0224a26: 作。即白佛言。如世尊説苾芻應著割截三衣。
T1451_.24.0224a27: 我既多有氈褥。今欲裁割將作三衣。爾時世
T1451_.24.0224a28: 尊讃歎持戒毀破戒者。告諸苾芻。有五種物
T1451_.24.0224a29: 不應割截。一切被帔。及長毛緂短毛＊緂并
T1451_.24.0224b01: 諸氈褥。破碎之物若割截者得越法罪
T1451_.24.0224b02: 縁處同前。有客苾芻。縁須暫出不持坐具。
T1451_.24.0224b03: 來入寺中日將欲暮。其知事人告言。具壽可
T1451_.24.0224b04: 取臥具。彼便答曰。我無坐具以何替褥。若
T1451_.24.0224b05: 如是者可取單床。遂取其床。時屬寒夜徹明
T1451_.24.0224b06: 被凍。因斯病發。苾芻以縁白佛。佛言苾芻不
T1451_.24.0224b07: 應無坐具輒出外行。違者得越法罪。如佛所
T1451_.24.0224b08: 言苾芻不應無尼師但那而出者。時諸苾芻
T1451_.24.0224b09: 欲暫往同城村坊之所。或詣餘寺或出經行。
T1451_.24.0224b10: 當日擬來亦持坐具。又諸苾芻老病身羸。去
T1451_.24.0224b11: 時無力能持敷具。疲苦勞心。作如是語告
T1451_.24.0224b12: 諸苾芻。我有縁出即擬還來。不將敷具大師
T1451_.24.0224b13: 不許。事欲如何。苾芻以縁白佛。佛言苾芻
T1451_.24.0224b14: 若向晝日遊處。我暫向餘寺。或寺内經行。若
T1451_.24.0224b15: 詣隨近村坊即擬還者。此皆不須將尼師但
T1451_.24.0224b16: 那去。又復苾芻有縁暫出尋擬還來。不將坐
T1451_.24.0224b17: 具。既至彼已。遇有他縁遂便日暮。以無坐
T1451_.24.0224b18: 具侵夜方歸。遂被蟲狼及盜賊等之所傷害。
T1451_.24.0224b19: 苾芻以縁白佛。佛言若其本意即擬還來。遇
T1451_.24.0224b20: 有他縁不及歸者。當於彼宿不應夜行。可於
T1451_.24.0224b21: 同梵行者借替充事。若得者善如其無者。取
T1451_.24.0224b22: 七條衣疊爲四重。將替席褥少睡多覺以至
T1451_.24.0224b23: 天明。又有苾芻從他借物。以襯臥具有不
T1451_.24.0224b24: 淨汚。便將此服還彼苾芻。彼不肯取。苾芻以
T1451_.24.0224b25: 縁白佛。佛言淨洗方還。苾芻洗還。彼仍不
T1451_.24.0224b26: 受。白佛。佛言准價應還。或作謝言勿令嫌恨。

T1451_.24.0224b27:

應知文言坐具者。即是量長於身。元擬將爲＊襯
臥之具。不令敷地禮拜。敷地禮拜深乖本儀

如佛

T1451_.24.0224b28: 所言苾芻不應離三衣而去者。時諸苾芻欲
T1451_.24.0224b29: 暫往同城村坊之所。或詣餘寺内。或出經行。
T1451_.24.0224c01: 當日擬至皆持三衣。又諸苾芻老病羸痩。去
T1451_.24.0224c02: 時無力能持三衣。困苦勞心作如是語。有縁
T1451_.24.0224c03: 暫出即擬還來。不將三衣大師不許。苾芻以
T1451_.24.0224c04: 縁白佛。佛言苾芻若向晝日遊處。或暫向餘
T1451_.24.0224c05: 寺。或寺内經行。或詣隨近村坊。即擬還者任
T1451_.24.0224c06: 不將去。復有苾芻暫出擬還不持衣去。至彼
T1451_.24.0224c07: 日暮。恐離衣宿即侵夜歸。被蟲賊所害。苾芻
T1451_.24.0224c08: 以縁白佛。佛言若其本意即擬還來。有縁不
T1451_.24.0224c09: 及歸者。當於彼宿不應夜行。可於同梵行邊
T1451_.24.0224c10: 借餘三衣。守持充事。苾芻不解云何當持。佛
T1451_.24.0224c11: 言先守持衣。應心念捨後守持新。然諸苾芻
T1451_.24.0224c12: 應知有六心念之法。一者長淨。二者隨意。三
T1451_.24.0224c13: 者持衣。四者捨三衣。五者分別長衣。六者捨
T1451_.24.0224c14: 別請。苾芻得衣無暇割截浣染。佛言若縫刺
T1451_.24.0224c15: 浣染縁未具者。直爾白疊及生絹布。計財量
T1451_.24.0224c16: 足持作三衣。乃至俗人衣物從彼借用守持
T1451_.24.0224c17: 無犯勿致疑惑。有諸苾芻不將尼師但那。向
T1451_.24.0224c18: 餘處宿。謂犯離衣。苾芻以縁白佛。佛言我制。
T1451_.24.0224c19: 苾芻不應輒離三衣而宿。非尼師但那。然諸
T1451_.24.0224c20: 苾芻不應故心而不持去。忘念者無犯
T1451_.24.0224c21: 第一門第七子攝頌曰
T1451_.24.0224c22: 水羅有五種器共一處食
T1451_.24.0224c23: 露形噉飮食洗浴事應知
T1451_.24.0224c24: 縁在室羅伐城。于時南方有二苾芻。欲往室
T1451_.24.0224c25: 羅伐城禮世尊足。倶無水羅。於其中路無水
T1451_.24.0224c26: 可得。熱渇逼身到一池所。一人報言具壽。可
T1451_.24.0224c27: 疾觀水欲飮除渇。即便鑒察見水有蟲。如是
T1451_.24.0224c28: 再三隨處皆有。二人議曰。水既有蟲飮便害
T1451_.24.0224c29: 命。今遭渇逼事欲如何。時小苾芻即説頌曰」

Footnote:

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