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菩薩念佛三昧經 (No. 0414_ 功徳直譯 ) in Vol. 13 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0414_.13.0822a01: 又如影響炎 當得此三昧 T0414_.13.0822a02: 觀諸法平等 無有差別相 T0414_.13.0822a03: 内既無身想 觀外亦復然 T0414_.13.0822a04: 不見其名字 亦無有生滅 T0414_.13.0822a05: 若能如是觀 疾得此三昧 T0414_.13.0822a06: 時微密比丘 如是諦觀已 T0414_.13.0822a07: 初中及後夜 其心常相續 T0414_.13.0822a08: 既聞如來説 不久得此定 T0414_.13.0822a09: 即於一念頃 而證此三昧 T0414_.13.0822a10: 得不斷菩提 即覩十方佛 T0414_.13.0822a11: 具諸有爲行 其心漸清淨 T0414_.13.0822a12: 比丘在生死 滿十六千劫 T0414_.13.0822a13: 曾供無量億 諸佛之世尊 T0414_.13.0822a14: 然後獲寂定 得於無上道 T0414_.13.0822a15: 佛告不空見 莫心疑不信 T0414_.13.0822a16: 汝是聰哲人 勿懷於異見 T0414_.13.0822a17: 爾時比丘者 蓮華上佛是 T0414_.13.0822a18: 我今語於汝 諸天及世人 T0414_.13.0822a19: 若欲觀一切 無量諸法者 T0414_.13.0822a20: 是人當應修 如此妙三昧 T0414_.13.0822a21: 若有人樂欲 生無量功徳 T0414_.13.0822a22: 施衆難思樂 當持此三昧 T0414_.13.0822a23: 若人樂欲見 十方三世佛 T0414_.13.0822a24: 復樂轉法輪 當持此三昧 T0414_.13.0822a25: 若有人樂欲 具足諸相好 T0414_.13.0822a26: 深知生死縁 亦備衆善本 T0414_.13.0822a27: 是以當勤持 如此勝三昧 T0414_.13.0822a28: 若有人樂欲 遠離諸惡趣 T0414_.13.0822a29: 爲利衆生故 當持此三昧 T0414_.13.0822b01: 如是善人等 昔已曾供養 T0414_.13.0822b02: 非一二與十 無量億諸佛 T0414_.13.0822b03: 求最上菩提 得持此三昧 T0414_.13.0822b04: 若人樂欲求 正念聞三昧 T0414_.13.0822b05: 已曾多供養 過去無量佛 T0414_.13.0822b06: 是人久勤修 過去所行道 T0414_.13.0822b07: 若人於彼處 聞説勝三昧 T0414_.13.0822b08: 即發歡喜心 踊躍意無量 T0414_.13.0822b09: 昔已曾供養 多億天中天 T0414_.13.0822b10: 若人於此經 常修相續心 T0414_.13.0822b11: 讀誦及解説 受持與書寫 T0414_.13.0822b12: 是人已曾見 無量大明力 T0414_.13.0822b13: 譬如戰場所 他陣放毒箭 T0414_.13.0822b14: 以聞藥鼓聲 毒消得歡樂 T0414_.13.0822b15: 若人聞如是 勝定妙三昧 T0414_.13.0822b16: 爲他説此法 得明三昧力 T0414_.13.0822b17: 當來必成佛 唯除身證者 T0414_.13.0822b18: 如須彌功徳 依者同其色 T0414_.13.0822b19: 行者有深慧 聞定亦復然 T0414_.13.0822b20: 若有人得聞 最勝三昧聲 T0414_.13.0822b21: 斯人功徳聚 猶如大海量 T0414_.13.0822b22: 決定明三昧 當得於菩提 T0414_.13.0822b23: 譬如江河水 悉入於大海 T0414_.13.0822b24: 異本衆流相 皆同一鹹味 T0414_.13.0822b25: 若人聞如是 微妙之三昧 T0414_.13.0822b26: 即同菩提性 無異無分別 T0414_.13.0822b27: 若有諸菩薩 於多億劫中 T0414_.13.0822b28: 勤修行布施 爲利一切衆 T0414_.13.0822b29: 諸佛世依所 廣植無量業 T0414_.13.0822c01: 是諸菩薩等 渉歴無數劫 T0414_.13.0822c02: 雖行布施業 得福未爲多 T0414_.13.0822c03: 慈心説三昧 功徳勝於彼 T0414_.13.0822c04: 如母能生育 此三昧亦然 T0414_.13.0822c05: 顯現難思議 諸佛之功徳 T0414_.13.0822c06: 是人聰慧故 常修此三昧 T0414_.13.0822c07: 不久當疾得 無上自然佛◎ T0414_.13.0822c08: 菩薩念佛三昧經卷第四 T0414_.13.0822c09: T0414_.13.0822c10: T0414_.13.0822c11: T0414_.13.0822c12: T0414_.13.0822c13: 宋天竺三藏功徳直譯 T0414_.13.0822c14: ◎三法品第十二 T0414_.13.0822c15: 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩 T0414_.13.0822c16: 摩訶薩。具足幾法得此三昧。世尊即告不空 T0414_.13.0822c17: 見言。菩薩若能具足三法。得此諸佛所説三 T0414_.13.0822c18: 昧。何者爲三。所謂不貪不瞋不癡。如此善根。 T0414_.13.0822c19: 若是菩薩住於無貪。便得滿足檀波羅蜜。心 T0414_.13.0822c20: 得安住如此法已。攝取不貪清淨善根。永離 T0414_.13.0822c21: 貧窮恒得豪富。具大威勢如日光曜。如是菩 T0414_.13.0822c22: 薩所修功徳。皆爲一切諸衆生故。所可宣説 T0414_.13.0822c23: 無不信受。得此三昧不以爲難。亦當疾成無 T0414_.13.0822c24: 上菩提。菩薩具此妙善功徳天人敬信 T0414_.13.0822c25: 菩薩若復能修不瞋善根之行。滿足忍辱波 T0414_.13.0822c26: 羅蜜也。若是菩薩安住忍度。若人罵詈刀杖 T0414_.13.0822c27: 加之。解其支節斷其頭首。不生一念忿惱之 T0414_.13.0822c28: 心。亦不説他諸惡過咎。攝取不瞋清淨善根。 T0414_.13.0822c29: 慈心爲利一切衆生。是以修行如此三昧。菩 T0414_.13.0823a01: 薩安住此三昧已。得與諸佛世尊常倶。乃至 T0414_.13.0823a02: 夢中不離見佛。經行坐臥皆獲安樂。諸天護 T0414_.13.0823a03: 念不見惡夢。寤寐歡喜。刀不能傷毒亦不害。 T0414_.13.0823a04: 水所不火所不燒。所資四事恒得豐足。 T0414_.13.0823a05: 亦爲一切皆令歡喜。疾當得於無上菩提。若 T0414_.13.0823a06: 是菩薩除捨無明。具足不癡善根之時。正觀 T0414_.13.0823a07: 修行毘婆舍那。即便攝取不癡善根。於一切 T0414_.13.0823a08: 法決定巧便。滿足般若波羅蜜也。他來問難 T0414_.13.0823a09: 疾能答對。菩薩具足如是三法。速當得此三 T0414_.13.0823a10: 昧之寶 T0414_.13.0823a11: 又不空見。若是菩薩復具三法當得此定。何 T0414_.13.0823a12: 謂爲三。應觀一切諸行無常。應觀一切諸 T0414_.13.0823a13: 行皆苦。應觀一切諸法無我。菩薩具足如此 T0414_.13.0823a14: 三法。當得斯定疾成佛道。又不空見。若是 T0414_.13.0823a15: 菩薩復具三法當得此定。疾成無上菩提之 T0414_.13.0823a16: 道。何者爲三。所謂供養現在諸佛。及以滅度 T0414_.13.0823a17: 如來舍利。若以花香幢蓋繒幡種種珍妙而 T0414_.13.0823a18: 以奉獻。若自供養勸人令行。復應發願作如 T0414_.13.0823a19: 是言。以我善根布施因縁。願得諸佛所説三 T0414_.13.0823a20: 昧。又不空見。復當讃歎現在如來般涅槃佛 T0414_.13.0823a21: 眞實功徳。讃戒功徳定慧解脱解脱知見威 T0414_.13.0823a22: 儀神通。教化辯才阿蘭若行。及以慈悲喜捨 T0414_.13.0823a23: 之法。復更殊勝讃歎佛法儀容相好無量功 T0414_.13.0823a24: 徳。既讃歎已復發願言。若我讃歎諸佛功徳。 T0414_.13.0823a25: 設獲微福以此善根。當得諸佛所説三昧。疾 T0414_.13.0823a26: 當得成無上菩提 T0414_.13.0823a27: 又不空見。菩薩摩訶薩於諸佛所。聞此三昧 T0414_.13.0823a28: 功徳名字。有三隨喜。何謂爲三。如過去佛往 T0414_.13.0823a29: 昔已曾修菩薩行。求阿耨多羅三藐三菩提。 T0414_.13.0823b01: 如彼諸佛求是三昧。我亦隨學求此三昧。亦 T0414_.13.0823b02: 爲自利及利他人。聞三昧已即生隨喜。我亦 T0414_.13.0823b03: 當復隨彼隨喜。此是第一隨喜者也。又不空 T0414_.13.0823b04: 見。如彼未來諸佛世尊。亦當修習菩提之行。 T0414_.13.0823b05: 聞此三昧自利利他生於隨喜。我亦隨喜。是 T0414_.13.0823b06: 名第二。若諸如來住現在世安隱住快樂。 T0414_.13.0823b07: 斷不善行捨諸惡趣。變化幻術種種伎樂圍 T0414_.13.0823b08: 碁博弈。一切諸惡悉皆離之。深定大悲無不 T0414_.13.0823b09: 具足。如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此三 T0414_.13.0823b10: 昧。即便求之生隨喜心。我今亦爾。如過去 T0414_.13.0823b11: 佛隨而喜之。是名第三 T0414_.13.0823b12: 又不空見。此三隨喜與發願倶。若我所獲善 T0414_.13.0823b13: 根功徳。願使衆生常得是定。又不空見。菩 T0414_.13.0823b14: 薩具足此三隨喜。亦當疾得如是三昧。又不 T0414_.13.0823b15: 空見。若善男子善女人等。隨喜斯定得此善 T0414_.13.0823b16: 根功徳之聚。爲此善根以譬明之。如有一人 T0414_.13.0823b17: 以彼三千大千世界恒河沙爲聚。於大聚中 T0414_.13.0823b18: 捻取一沙。擲過無量不可思議億那由他無 T0414_.13.0823b19: 邊世界。復取一沙擲過無量無數世界。如 T0414_.13.0823b20: 是次第盡大沙聚。此諸世界。若善算師算師 T0414_.13.0823b21: 弟子。能得邊際知其數不。時不空見即白佛 T0414_.13.0823b22: 言。如此人者不能知也。唯舍利弗不退菩薩。 T0414_.13.0823b23: 乃能知此世界之量。告不空見。不可思盡若 T0414_.13.0823b24: 干世界滿中珍寶。其高過於諸天所居。乃至 T0414_.13.0823b25: 非想非非想處。以此珍寶施諸衆生。此善男 T0414_.13.0823b26: 女得福多不。時不空見即白佛言。甚多世尊 T0414_.13.0823b27: 無量無邊。爾時佛告不空見言。我當語汝。若 T0414_.13.0823b28: 善男女於諸佛刹滿中珍寶。以用施於一切 T0414_.13.0823b29: 衆生。若善男子善女人等。聞此三昧三隨喜 T0414_.13.0823c01: 已。發願求於無上菩提。亦復欲樂修於多聞。 T0414_.13.0823c02: 是善男子善女人等。所獲功徳勝彼施福。無 T0414_.13.0823c03: 量無邊不可稱計。佛告不空見。此念佛三昧 T0414_.13.0823c04: 即是一切善根之母。如是説者名爲正説◎ T0414_.13.0823c05: ◎菩薩念佛三昧經勸持品第十三 T0414_.13.0823c06: 爾時世尊告不空見。乃往昔世過阿僧祇阿 T0414_.13.0823c07: 僧祇無邊大劫。爾時有佛。號寶勝光如來應 T0414_.13.0823c08: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 T0414_.13.0823c09: 天人師佛世尊。出現於世無與等者。一切人 T0414_.13.0823c10: 天所共恭敬。解脱調伏度生死岸。無上最勝 T0414_.13.0823c11: 第一世尊。爲護一切世間之師。今世後世皆 T0414_.13.0823c12: 悉明了。所可説法初中後善。其義深遠其語 T0414_.13.0823c13: 巧妙。具足清白梵行之相。時寶勝光如來世 T0414_.13.0823c14: 尊於彼經行。與三萬億百千聲聞。皆住學地 T0414_.13.0823c15: 人天恭敬。是寶勝光佛從臥而起心生念言。 T0414_.13.0823c16: 此諸聲聞皆住學地當隨所樂爲説深法。令 T0414_.13.0823c17: 彼速得盡諸有漏 T0414_.13.0823c18: 告不空見。寶勝光佛即時便現大神通力。令 T0414_.13.0823c19: 此三千大千世界。遍滿其中皆成烟炎。是諸 T0414_.13.0823c20: 聲聞見此神變。不生怖畏皆大歡喜。譬如比 T0414_.13.0823c21: 丘得四禪樂。告不空見。寶勝光佛於夜後分 T0414_.13.0823c22: 爲説法故。即現種種神通變化。時寶勝光佛 T0414_.13.0823c23: 告諸聲聞。汝等比丘見此三千大千世界烟 T0414_.13.0823c24: 炎不耶。比丘白佛。唯然已見。比丘當知。有爲 T0414_.13.0823c25: 諸行無常苦空。一切諸法皆無有我。所以者 T0414_.13.0823c26: 何。此身不淨九孔常流臭穢充滿。諸行無常 T0414_.13.0823c27: 輪轉之法。危脆不堅一念不住。生老病死之 T0414_.13.0823c28: 所逼切。猶如幻炎水聚泡沫。無人無主猶若 T0414_.13.0823c29: 草木。甚可患厭應速遠離。佛告不空見。是三 T0414_.13.0824a01: 萬億百千聲聞。聞寶勝光佛説是法時。是諸 T0414_.13.0824a02: 比丘見法住法。選擇善法度四顛倒。於佛法 T0414_.13.0824a03: 僧得淨善法。能不信他皆得漏盡。時諸聲聞 T0414_.13.0824a04: 同聲白佛。如是世尊。有爲諸行無常苦空。一 T0414_.13.0824a05: 切諸法皆悉無我。此身不淨九孔流溢。甚可 T0414_.13.0824a06: 厭惡應速捨離。誠如聖教誠如聖教 T0414_.13.0824a07: 又不空見。有三示現。神通示現教詔示現説 T0414_.13.0824a08: 法示現。時寶勝光佛以此示現。如是調伏諸 T0414_.13.0824a09: 聲聞衆。度三脱門空無相願。及三萬億百千 T0414_.13.0824a10: 那由他諸菩薩等。皆當得成無上菩提。告不 T0414_.13.0824a11: 空見。是諸菩薩聞彼世尊説寶三昧聞化人 T0414_.13.0824a12: 天。八萬四千億百千歳。轉法輪已然後滅度。 T0414_.13.0824a13: 時不空見白佛言。世尊。彼寶勝光如來出世。 T0414_.13.0824a14: 調伏聲聞爲有幾何。正法像法住世幾歳。爾 T0414_.13.0824a15: 時世尊告不空見。如是三千大千世界。一切 T0414_.13.0824a16: 星宿可知其數。寶勝光佛諸聲聞衆。無量無 T0414_.13.0824a17: 數不可限量。寶勝光佛般涅槃後。正法住世 T0414_.13.0824a18: 足八十億那由他歳。像法住世十二億歳。於 T0414_.13.0824a19: 是中間有佛出世。號曰慈行。壽不可稱量。其 T0414_.13.0824a20: 佛身長足一由延。國人身量六拘盧舍。蓮花 T0414_.13.0824a21: 周圓亦復如是。悉以此花遍布大地。一切衆 T0414_.13.0824a22: 生遊息其上 T0414_.13.0824a23: 爾時世界名多蓮花。其地柔軟猶如鹿茸。若 T0414_.13.0824a24: 觸身時状若天衣。一切衆生快樂無極。又如 T0414_.13.0824a25: 自在諸天宮殿。是諸衆生欲度東海。眴頃之 T0414_.13.0824a26: 間便到彼岸。南西北方亦復如是。若有衆生 T0414_.13.0824a27: 凡欲所之發心即至。是寶勝光佛初成道已。 T0414_.13.0824a28: 時四海内其地縱廣。足八萬億百千那由他。 T0414_.13.0824a29: 諸聲聞衆悉滿其中。諸阿羅漢皆各一食。唯 T0414_.13.0824b01: 除阿難。金剛密迹及阿逸多。八十那由他不 T0414_.13.0824b02: 退菩薩。請彼慈行如來世尊。爲諸菩薩説此 T0414_.13.0824b03: 三昧。將欲分別顯示之時。一音之中而説偈 T0414_.13.0824b04: 言 T0414_.13.0824b05: 若人勤方便 求習出家行 T0414_.13.0824b06: 競修最勝法 摧破四魔軍 T0414_.13.0824b07: 猶如大象王 踐踏衆小草 T0414_.13.0824b08: 若人欲疾得 寂定菩提道 T0414_.13.0824b09: 爲諸衆生故 修行此三昧 T0414_.13.0824b10: 敷演淨妙法 施彼一切樂 T0414_.13.0824b11: 是人則與佛 同其大悲心 T0414_.13.0824b12: 爾時慈行佛般涅槃後。有一比丘名曰樹王。 T0414_.13.0824b13: 族正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王。有 T0414_.13.0824b14: 轉輪王號帝幢天。有大威徳政法治世。是王 T0414_.13.0824b15: 有城名帝幢處。縱廣正等十二由延。城郭樓 T0414_.13.0824b16: 觀皆是眞金。種種綵畫衆寶莊嚴。其城四面 T0414_.13.0824b17: 各有三門。國界嚴飾如善建城。又不空見。時 T0414_.13.0824b18: 王帝幢於夜後分眠寐之中。有淨居天來至 T0414_.13.0824b19: 其所。即於夢中而告之曰。大王當知。有三昧 T0414_.13.0824b20: 名諸佛所説念佛三昧。若有菩薩修是三昧。 T0414_.13.0824b21: 恒生淨土不離見佛。世出世辯無不具足。必 T0414_.13.0824b22: 當疾得無上菩提。時王忽然於夢驚寤。猶見 T0414_.13.0824b23: 此天故在其前。即白天曰。誰能受持如是甚 T0414_.13.0824b24: 深念佛三昧。天告王曰。去此不遠有大比丘 T0414_.13.0824b25: 名曰樹王。常樂受持讀誦敷演。如説修行是 T0414_.13.0824b26: 深三昧 T0414_.13.0824b27: 爾時帝幢從彼天所。受此三昧及比丘名。至 T0414_.13.0824b28: 心憶持不令忘失。即於晨朝捨四天下金輪 T0414_.13.0824b29: 七寶。及八萬億無數百千宮人婇女。爲求三 T0414_.13.0824c01: 昧甚深法故。即與眷屬同時捨家。倶共往詣 T0414_.13.0824c02: 樹王比丘。又不空見。時彼四衆天龍八部皆 T0414_.13.0824c03: 共圍遶。有九萬億欲界諸天。八萬那由他諸 T0414_.13.0824c04: 菩薩等。亦與眷屬恭敬圍遶。樹王比丘時爲 T0414_.13.0824c05: 大衆。説此甚深念佛三昧。帝幢大王即至其 T0414_.13.0824c06: 所。以天眞寶散比丘上。五體投地至心頂禮。 T0414_.13.0824c07: 復持八萬淨妙金花。天曼陀羅沈水末香。又 T0414_.13.0824c08: 以敬心奉散比丘。供養既畢即與眷屬。皆悉 T0414_.13.0824c09: 出家被淨法服。爲欲修習此三昧故。供養恒 T0414_.13.0824c10: 沙無量諸佛。與其眷屬求是三昧。八萬四千 T0414_.13.0824c11: 億那由歳。衣服飮食及諸珍寶。親近供養樹 T0414_.13.0824c12: 王比丘。常自受持讀誦解説。如説修行是妙 T0414_.13.0824c13: 三昧。亦化一切無量衆生。大悲爲心初無懈 T0414_.13.0824c14: 惓。帝幢菩薩及其眷屬。聞樹王師説此妙法。 T0414_.13.0824c15: 至心受持未曾暫捨深生恭敬恒如佛想。精 T0414_.13.0824c16: 勤修習初不休息。樹王比丘皆悉成就彼八 T0414_.13.0824c17: 萬億百千比丘。修菩薩行往不退地。然後滅 T0414_.13.0824c18: 度。彼諸眷屬皆亦命過。爾時復有佛出於世。 T0414_.13.0824c19: 號閻浮幢如來世尊十號具足。帝幢比丘既 T0414_.13.0824c20: 値世尊供養恭敬。諮禀如是甚深三昧。受持 T0414_.13.0824c21: 讀誦如説修行。饒益一切人天世間。皆得無 T0414_.13.0824c22: 上菩提大利。帝幢比丘廣宣流布諸佛所説 T0414_.13.0824c23: 甚深定故。過三千劫當成正覺。又能成就九 T0414_.13.0824c24: 億百千那由他等無量眷屬。皆悉安住不退 T0414_.13.0824c25: 菩提 T0414_.13.0824c26: 爾時世尊告不空見。時帝幢王大比丘者豈 T0414_.13.0824c27: 異人乎。今現成佛號曰高行如來世尊應正 T0414_.13.0824c28: 遍知十號具足。又不空見。汝今當知。以是三 T0414_.13.0824c29: 昧威神勢力。饒益如是無量衆生。以少聞故 T0414_.13.0825a01: 常値佛世。又不空見。若有菩薩少得聞此三 T0414_.13.0825a02: 昧名故常値佛世。何況菩薩於今現在。若得 T0414_.13.0825a03: 聞遇此三昧經。受持讀誦其福如上已不可 T0414_.13.0825a04: 量。何況復能廣聞受持讀誦解説如説修行。 T0414_.13.0825a05: 又不空見。若有菩薩乘於大乘辟支佛乘。及 T0414_.13.0825a06: 聲聞乘人天之乘。若善男子善女人等。或得 T0414_.13.0825a07: 暫聞是妙三昧。是諸菩薩及善男女。皆當疾 T0414_.13.0825a08: 得無上正覺。又不空見。是諸人等。譬如有人 T0414_.13.0825a09: 在閻浮提。見彼明相決定必知日出不久大 T0414_.13.0825a10: 光普照。閻浮提人因日光明。能得分別青黄 T0414_.13.0825a11: 等色。如是不空見。若有行者略聞諸佛所説 T0414_.13.0825a12: 三昧。是善界子善女人等。不久當得無上菩 T0414_.13.0825a13: 提。猶彼明相知日必出。汝當深信此妙三昧。 T0414_.13.0825a14: 受持憶念勿生疑惑。又不空見。善男子等如 T0414_.13.0825a15: 劫將盡六日出時。一切大地皆成煙焔。七日 T0414_.13.0825a16: 出時三千大千世界之中一切洞然。如是不 T0414_.13.0825a17: 空見。善男女等學大乘者有不學者。若得少 T0414_.13.0825a18: 聞此三昧寶。書持讀誦解説其義。皆當疾得 T0414_.13.0825a19: 無上菩提。又不空見。善男子等譬如堀井若 T0414_.13.0825a20: 見淤埿。必定知水不復遠也 T0414_.13.0825a21: 又不空見。若有菩薩及諸衆生。於佛所説念 T0414_.13.0825a22: 佛三昧。應當書寫受持讀誦。解説其義如説 T0414_.13.0825a23: 修行憶而不忘。是善男子善女人等。不久疾 T0414_.13.0825a24: 得無上菩提。又不空見。善男子等譬如有人 T0414_.13.0825a25: 呑金剛丸。時諸聰慧善男子等。必知此人定 T0414_.13.0825a26: 死不久。以此金剛極難消故。如是不空見。善 T0414_.13.0825a27: 男子等若人於是妙三昧寶。受持讀誦廣説 T0414_.13.0825a28: 深義。乃至少聞三昧妙法。此善男子善女人 T0414_.13.0825a29: 等。不久當得無上菩提。所以者何。諸佛所説 T0414_.13.0825b01: 念佛三昧如金剛故。過去未來現在諸佛。應 T0414_.13.0825b02: 正遍知之所宣説。分別選擇威神守護。令諸 T0414_.13.0825b03: 行者不失作業。菩薩應當如是修習。恒欲利 T0414_.13.0825b04: 益一切世間。是名菩薩乘此樂行。如忉利天 T0414_.13.0825b05: 歡喜之園。若有見者身心踊悦。菩薩如是得 T0414_.13.0825b06: 此三昧。疾成無上菩提正覺。於所未聞諸章 T0414_.13.0825b07: 句等。若欲習學得亦不難。妙哉往古一切諸 T0414_.13.0825b08: 佛。爲利益故分別示現。令滿句義安住法界。 T0414_.13.0825b09: 諸大菩薩攝持擁護。敷演教化令樂正道。如 T0414_.13.0825b10: 是法門次第儀式。菩薩大士皆應當知。又不 T0414_.13.0825b11: 空見。若有菩薩於此諸佛所説三昧。若少聞 T0414_.13.0825b12: 者是諸人等。皆當疾得無上菩提。又不空見。 T0414_.13.0825b13: 是故我今爲汝分別開示演説。汝又當知若 T0414_.13.0825b14: 得聞此諸佛所説念佛三昧受持解説。不久 T0414_.13.0825b15: 疾得無上正覺菩提之道。是故汝今應當受 T0414_.13.0825b16: 持讀誦修行乃至書寫。亦當廣爲一切四衆。 T0414_.13.0825b17: 國王大臣沙門婆羅門。及諸異學。分別解説。 T0414_.13.0825b18: 所以者何。此等若聞當得滿足無上菩提 T0414_.13.0825b19: 又不空見。若善男子善女人等應當決定至 T0414_.13.0825b20: 心淨信此深三昧。所以者何。皆是往古一切 T0414_.13.0825b21: 諸佛之所稱讃。汝今當以不思議意。至心憶 T0414_.13.0825b22: 持深信此定。精勤修習令心相續。所以者何。 T0414_.13.0825b23: 此三昧者皆是諸佛眞實之説隨順佛説至佛 T0414_.13.0825b24: 行處。選擇分別佛所證知。甚深寶財諸佛本 T0414_.13.0825b25: 事。往生因縁諸佛法藏。究竟秘密諸佛聖印。 T0414_.13.0825b26: 如實知性諸佛眞身。又不空見。此三昧者出 T0414_.13.0825b27: 生行人無量善根。恒得生於大刹利家。大婆 T0414_.13.0825b28: 羅門及餘勝家。得大威力終成菩提。所以者 T0414_.13.0825b29: 何。諸佛所説念佛三昧甚深妙典。能施衆生 T0414_.13.0825c01: 不虚果故。亦令行者得無邊福。若有聞者是 T0414_.13.0825c02: 人獲得無量無邊阿僧祇等不可思議諸功徳 T0414_.13.0825c03: 聚。又不空見。我今當説譬況之法成滿此義。 T0414_.13.0825c04: 如有智人開譬則解。猶若大施諸菩薩等。常 T0414_.13.0825c05: 於清旦及以中晡日皆三時。如來三昧憶念 T0414_.13.0825c06: 力故。以諸珍妙一切雜寶。遍滿恒沙大千世 T0414_.13.0825c07: 界。常以奉施億千恒沙如來世尊及聲聞衆。 T0414_.13.0825c08: 經百千億那由他等恒河沙劫如是大施。以 T0414_.13.0825c09: 求阿耨多羅三藐三菩提。告不空見。此大菩 T0414_.13.0825c10: 薩所得功徳寧爲多不。不空見言。甚多世尊。 T0414_.13.0825c11: 無量無邊不可思議。告不空見。我當爲汝分 T0414_.13.0825c12: 別解説此施善根。如此諸佛所説三昧。第一 T0414_.13.0825c13: 眞實佛口所説。若能書寫受持讀誦敷演分 T0414_.13.0825c14: 別解説之者。出生無量諸功徳聚。比前功徳 T0414_.13.0825c15: 其福甚多。何況聞已勸人受持。廣爲四衆分 T0414_.13.0825c16: 別解説。又不空見。我今説此功徳寶聚不可 T0414_.13.0825c17: 窮盡 T0414_.13.0825c18: 菩薩念佛三昧經諸菩薩本行品第十四 T0414_.13.0825c19: 爾時不空見菩薩。善現菩薩。善歡喜菩薩。無 T0414_.13.0825c20: 量示現菩薩。無量力菩薩。無量幢菩薩。無 T0414_.13.0825c21: 量明菩薩。無量勝菩薩。無量智菩薩。無量 T0414_.13.0825c22: 修王菩薩。無量意菩薩。無量勝思菩薩。無 T0414_.13.0825c23: 量定菩薩。分別一切法意菩薩。分別虚空 T0414_.13.0825c24: 意菩薩。分別無著意菩薩。無量寶意菩薩。 T0414_.13.0825c25: 一切寂定自在菩薩。善教詔意菩薩。如是等 T0414_.13.0825c26: 比九萬百千億那由他。此諸菩薩而爲上首。 T0414_.13.0825c27: 即從坐起更正衣服。右膝著地合掌恭敬 T0414_.13.0825c28: 白佛言。世尊。我等於此諸佛所説菩薩念佛 T0414_.13.0825c29: 甚深三昧。憶念受持書寫讀誦。廣分別説如 T0414_.13.0826a01: 説修行。令心相續乃至菩提。常當受持分別 T0414_.13.0826a02: 宣説。所以者何。我等皆於諸佛所説甚深經 T0414_.13.0826a03: 典。種種相貌未曾滿足。若有多人欣樂勤修。 T0414_.13.0826a04: 即能増長建立安樂。所以者何。若能次第修 T0414_.13.0826a05: 行是法書寫讀誦。亦教他人受持解説。必能 T0414_.13.0826a06: 滿足無上菩提。漸漸増進成就無餘。爾時世 T0414_.13.0826a07: 尊知諸菩薩摩訶薩等心之所念。以佛常法 T0414_.13.0826a08: 即現微笑。於其面門放雜寶光。所謂金銀琉 T0414_.13.0826a09: 璃車馬瑙珊瑚虎珀赤眞珠寶。種種無量 T0414_.13.0826a10: 微妙衆色。其光普照無量世界。明耀朗徹乃 T0414_.13.0826a11: 至梵世。從上還下住佛頂上。譬如淨喜天寶 T0414_.13.0826a12: 帝幢。微妙脩直甚可愛樂。此刹三千大千世 T0414_.13.0826a13: 界。皆悉莊嚴猶若瓔珞。爾時大衆諸菩薩等。 T0414_.13.0826a14: 覩斯神變咸共驚歎。善哉希有如來神通。時 T0414_.13.0826a15: 有菩薩摩訶薩。名慚愧安定發衆意行。即 T0414_.13.0826a16: 整衣服右膝著地。恭敬合掌瞻仰世尊。以天 T0414_.13.0826a17: 沈水細末妙香。及天曼陀奉散世尊。即於佛 T0414_.13.0826a18: 前。而説偈言 T0414_.13.0826a19: 調御無與等 色身妙相嚴 T0414_.13.0826a20: 猶如天花樹 香氣遍十方 T0414_.13.0826a21: 具足善行意 修習無量智 T0414_.13.0826a22: 調御大威尊 愍利諸惡趣 T0414_.13.0826a23: 唯願無量智 爲説微笑縁 T0414_.13.0826a24: 最勝無邊智 大威無等等 T0414_.13.0826a25: 何故現微笑 願説其因縁 T0414_.13.0826a26: 此三千大千 一切諸世界 T0414_.13.0826a27: 嚴飾如花纓 淨若忉利天 T0414_.13.0826a28: 見者皆歡悦 何因現斯笑 T0414_.13.0826a29: 盲瞑得明視 聾者獲聰聽 T0414_.13.0826b01: 狂亂果正念 喑唖皆能言 T0414_.13.0826b02: 以何因縁故 示現斯微笑 T0414_.13.0826b03: 象馬及衆鳥 皆發和雅音 T0414_.13.0826b04: 一切諸樂器 不鼓而自聲 T0414_.13.0826b05: 今以何因故 天尊忽微笑 T0414_.13.0826b06: 上方諸天等 及下世間人 T0414_.13.0826b07: 一切妙音樂 悉演殊美聲 T0414_.13.0826b08: 何因示斯笑 唯願爲顯説 T0414_.13.0826b09: 善哉甚希有 人天皆相見 T0414_.13.0826b10: 以何因縁故 示現此微笑 T0414_.13.0826b11: 調御兩足尊 矜愍衆生故 T0414_.13.0826b12: 願聞尊笑意 令我得淨善 T0414_.13.0826b13: 爾時世尊。知慚愧安定發衆意行菩薩。及餘 T0414_.13.0826b14: 大士請問意故。佛即宣説如恒沙等應正遍 T0414_.13.0826b15: 知之所説偈 T0414_.13.0826b16: 告諸菩薩衆 汝等且應觀 T0414_.13.0826b17: 彼六萬八千 諸善男子等 T0414_.13.0826b18: 往昔已墮落 今還修菩提 T0414_.13.0826b19: 皆誓言我等 各住生死中 T0414_.13.0826b20: 當來牟尼所 當受持此經 T0414_.13.0826b21: 皆樂聞此典 最勝不思議 T0414_.13.0826b22: 諸佛所説法 心常無厭足 T0414_.13.0826b23: 我今當告汝 此諸菩薩衆 T0414_.13.0826b24: 非唯一佛所 發斯深敬心 T0414_.13.0826b25: 憶念於往昔 三萬六億等 T0414_.13.0826b26: 百千那由生 爲攝法利故 T0414_.13.0826b27: 爾時於是處 初起一切行 T0414_.13.0826b28: 又於彼前生 恒沙大智所 T0414_.13.0826b29: 是處初起行 攝取最勝法 T0414_.13.0826c01: 明慧人求法 心常不滿足 T0414_.13.0826c02: 恒捨身命財 以求菩提道 T0414_.13.0826c03: 憶昔恒沙等 不可思議劫 T0414_.13.0826c04: 時有正覺尊 無量大勝光 T0414_.13.0826c05: 是處初起行 爲求法利故 T0414_.13.0826c06: 又於寶勝炎 大明及電光 T0414_.13.0826c07: 難思照一切 是等大仙所 T0414_.13.0826c08: 三業持此法 爲攝最勝道 T0414_.13.0826c09: 日光及月光 難思功徳海 T0414_.13.0826c10: 具足一切行 如是諸佛所 T0414_.13.0826c11: 是處初發心 爲求勝菩提 T0414_.13.0826c12: 又於彼前生 値遇猛盛光 T0414_.13.0826c13: 及與師子佛 於彼如來所 T0414_.13.0826c14: 三業受斯法 求第一菩提 T0414_.13.0826c15: 於彼過去世 諸佛恒相繼 T0414_.13.0826c16: 師子幢如來 功徳悉具足 T0414_.13.0826c17: 是處又發心 爲求法利故 T0414_.13.0826c18: 復有他方佛 號曰勝帝幢 T0414_.13.0826c19: 調伏聞世間 於彼諸佛所 T0414_.13.0826c20: 爲求勝法故 攝取無上慧 T0414_.13.0826c21: 無量智生等 不思議諸佛 T0414_.13.0826c22: 法音聞高遠 如是世尊所 T0414_.13.0826c23: 三業受斯法 求第一菩提 T0414_.13.0826c24: 昔於善眼佛 猶無邊火幢 T0414_.13.0826c25: 發此猛利心 求無量菩提 T0414_.13.0826c26: 又於光力王 變化神刹土 T0414_.13.0826c27: 住是大仙所 以求勝菩提 T0414_.13.0826c28: 光炎生調御 無量相徳明 T0414_.13.0826c29: 於彼初發心 求此三昧寶 T0414_.13.0827a01: 炎光及大衆 明聚降怨佛 T0414_.13.0827a02: 如是世尊所 求法施衆樂 T0414_.13.0827a03: 一切光如來 難思及日明 T0414_.13.0827a04: 無量力善逝 無邊定意佛 T0414_.13.0827a05: 於彼諸世尊 發心施法樂 T0414_.13.0827a06: 金花大聖尊 善花香正覺 T0414_.13.0827a07: 阿蘭若行佛 無漏如來等 T0414_.13.0827a08: 如是諸佛所 敬求最勝道 T0414_.13.0827a09: 此方及他刹 過去無量智 T0414_.13.0827a10: 於彼兩足尊 受持此三昧 T0414_.13.0827a11: 身口意勤修 求第一菩提 T0414_.13.0827a12: 以此諸善業 供養天中尊 T0414_.13.0827a13: 具足滿八萬 常求無上道 T0414_.13.0827a14: 是諸菩薩等 死此離惡道 T0414_.13.0827a15: 一切共倶生 恒奉人天尊 T0414_.13.0827a16: 永離邪惑法 不生卑賤家 T0414_.13.0827a17: 遠離惡知識 親近於善友 T0414_.13.0827a18: 攝取諸功徳 乃至於菩提 T0414_.13.0827a19: 當於未來世 値遇彌勒尊 T0414_.13.0827a20: 供養天中天 攝取勝菩提 T0414_.13.0827a21: 慈氏尊滅後 師子佛調御 T0414_.13.0827a22: 於彼世尊所 爲法淨三業 T0414_.13.0827a23: 攝持諸勝行 以求正覺道 T0414_.13.0827a24: 賢劫中千佛 無上兩足尊 T0414_.13.0827a25: 當爲此菩薩 宣説深妙法 T0414_.13.0827a26: 是諸善逝子 必獲無礙色 T0414_.13.0827a27: 過此賢劫已 無量光如來 T0414_.13.0827a28: 月顯及賢觀 相繼出于世 T0414_.13.0827a29: 賢觀佛滅度 其間甚久遠 T0414_.13.0827b01: 多羅幢如來 紹繼廣開化 T0414_.13.0827b02: 彼諸敏慧人 爲法設妙供 T0414_.13.0827b03: 多羅大聖尊 既入于涅槃 T0414_.13.0827b04: 分別世如來 其後次成佛 T0414_.13.0827b05: 爲深三昧故 奉敬彼法王 T0414_.13.0827b06: 分別佛滅後 示現尊出世 T0414_.13.0827b07: 示現聖日沒 花上世所依 T0414_.13.0827b08: 次第成正覺 當生一切見 T0414_.13.0827b09: 花上既善逝 優鉢羅勝佛 T0414_.13.0827b10: 出現調世間 當供兩足尊 T0414_.13.0827b11: 優鉢羅滅度 拘修摩世依 T0414_.13.0827b12: 其次成菩提 彼佛慧日沒 T0414_.13.0827b13: 莊嚴大勢尊 於是出于世 T0414_.13.0827b14: 莊嚴聖眼滅 次有衆智勝 T0414_.13.0827b15: 於彼爲法故 廣設無量供 T0414_.13.0827b16: 衆智勝滅後 善現佛大智 T0414_.13.0827b17: 當興于世間 善現泥曰已 T0414_.13.0827b18: 妙持世依師 次爲調御尊 T0414_.13.0827b19: 妙持如來後 善圍遶世尊 T0414_.13.0827b20: 第一智當興 於彼求菩提 T0414_.13.0827b21: 善圍遶佛滅 無量光正覺 T0414_.13.0827b22: 大勝無邊明 現前最法王 T0414_.13.0827b23: 如是三調御 相繼出于世 T0414_.13.0827b24: 現前慧日沒 最熾念王興 T0414_.13.0827b25: 爲此法利故 供養難思議 T0414_.13.0827b26: 知彼當來佛 一切世主上 T0414_.13.0827b27: 受行此菩提 爲求法壽命 T0414_.13.0827b28: 以是諸善業 於此界命終 T0414_.13.0827b29: 得供無量壽 大威降怨佛 T0414_.13.0827c01: 既値人中尊 廣設無邊供 T0414_.13.0827c02: 爲得法義利 攝第一菩提 T0414_.13.0827c03: 住彼諸世界 衆多世智所 T0414_.13.0827c04: 爲利益衆生 不求五欲樂 T0414_.13.0827c05: 奉敬多億佛 當成無礙智 T0414_.13.0827c06: 憐愍脱衆苦 安樂諸世間 T0414_.13.0827c07: 獲最勝菩提 彼刹廣難議 T0414_.13.0827c08: 衆寶妙莊嚴 無邊淨妙樂 T0414_.13.0827c09: 若億那由他 是諸菩薩等 T0414_.13.0827c10: 讃人中法王 不思議佛智 T0414_.13.0827c11: 我今告汝等 諸天及世人 T0414_.13.0827c12: 若求學佛智 則與如來等 T0414_.13.0827c13: 是人樂佛智 求習勝菩提 T0414_.13.0827c14: 以求菩提故 應獲人尊法 T0414_.13.0827c15: 諸天龍夜叉 迦留摩睺羅 T0414_.13.0827c16: 及諸抅槃茶 常深護佛法 T0414_.13.0827c17: 若人求菩提 護法應如子 T0414_.13.0827c18: 若求佛菩提 則得大果力 T0414_.13.0827c19: 端嚴甚殊妙 色像如眞金 T0414_.13.0827c20: 常爲一切衆 普慧深遠義 T0414_.13.0827c21: 具足不思議 一切諸功徳 T0414_.13.0827c22: 淨色百福嚴 世間最上寶 T0414_.13.0827c23: 人天無比尊 龍鬼莫能議 T0414_.13.0827c24: 是人依菩提 得供最勝仙 T0414_.13.0827c25: 爲利衆生故 開示深定法 T0414_.13.0827c26: *菩薩念佛三昧經正念品第十五 T0414_.13.0827c27: 爾時衆中思義菩薩。捨非義菩薩。心勇健菩 T0414_.13.0827c28: 薩。分別心菩薩。無慳意菩薩。拔煩惱菩薩。善 T0414_.13.0827c29: 思義菩薩。衆智菩薩。無縛菩薩。衆光菩薩。智 T0414_.13.0828a01: 燈光菩薩。造智知識菩薩。無等煩惱菩薩。帝 T0414_.13.0828a02: 幢天子。他化天子。皆共恭敬而白世尊。今 T0414_.13.0828a03: 言諸佛之所説者。何故名爲諸佛所説。云何 T0414_.13.0828a04: 諸佛何者是佛。當云何念名爲念佛。爲起身 T0414_.13.0828a05: 念爲起法念。爾時世尊告諸菩薩。善哉善哉。 T0414_.13.0828a06: 諸善男子。汝等所問甚深難思。皆是承佛威 T0414_.13.0828a07: 神之力。生此樂説無礙辯才。諸佛所説名爲 T0414_.13.0828a08: 佛説。正念諸法眞實之相。是名念佛。何謂 T0414_.13.0828a09: 正念。莫著一切諸惡誹謗。應修一切無譏謗 T0414_.13.0828a10: 法。當離於我及以非我。不見衆生壽命宰主。 T0414_.13.0828a11: 育養士夫人及生者。莫著作者使作之者。陰 T0414_.13.0828a12: 界諸入想所縁處。於一切法今世後世。乃至 T0414_.13.0828a13: 三界無依無染。我見諸行無取無捨。禪定解 T0414_.13.0828a14: 脱及六神通。如意根力菩提覺分。毘舍羅等 T0414_.13.0828a15: 無量善法。略説九萬億那由他不可思議甚 T0414_.13.0828a16: 深三昧一切諸佛常所念法佛方便慧。隨而 T0414_.13.0828a17: 書寫讀誦敷演方等經典。説佛功徳名佛所 T0414_.13.0828a18: 説。爾時世尊。即説偈言 T0414_.13.0828a19: 常能捨一切 有爲虚危相 T0414_.13.0828a20: 不得諸法性 則獲是三昧 T0414_.13.0828a21: 莫著諸誹謗 及憶想分別 T0414_.13.0828a22: 永離我我所 如是得三昧 T0414_.13.0828a23: 不於諸陰法 見衆生壽命 T0414_.13.0828a24: 我人及起者 士夫養育等 T0414_.13.0828a25: 亦無分別想 是名爲説法 T0414_.13.0828a26: 於諸法不染 我性及我所 T0414_.13.0828a27: 見我非陰生 則得此三昧 T0414_.13.0828a28: 色受想行識 一切空無相 T0414_.13.0828a29: 根本皆不淨 知此得三昧 T0414_.13.0828b01: 觀諸有爲法 從縁不自在 T0414_.13.0828b02: 一切不眞實 虚誑不可取 T0414_.13.0828b03: 如彼從縁法 是則名眼入 T0414_.13.0828b04: 耳鼻等亦爾 皆無有自性 T0414_.13.0828b05: 若能諦分別 得生此三昧 T0414_.13.0828b06: 是身虚無實 陰聚無一淨 T0414_.13.0828b07: 九孔流膿血 誰當樂此處 T0414_.13.0828b08: 意入念念滅 虚妄常如幻 T0414_.13.0828b09: 若能深分別 則得是三昧 T0414_.13.0828b10: 一切諸入等 皆空無有實 T0414_.13.0828b11: 凡夫猶小兒 癡惑計有身 T0414_.13.0828b12: 貪愛之所迷 不知是虚妄 T0414_.13.0828b13: 是身如空聚 衆賊之所止 T0414_.13.0828b14: 可患虚誑法 智者常厭離 T0414_.13.0828b15: 如是深觀察 則得是三昧 T0414_.13.0828b16: 陰界入諸法 皆空無一實 T0414_.13.0828b17: 若人能分別 得生此三昧 T0414_.13.0828b18: 如炎泡聚沫 幻化芭蕉等 T0414_.13.0828b19: 當觀身危脆 不實倍於此 T0414_.13.0828b20: 若此諸菩薩 如是智不毀 T0414_.13.0828b21: 疾得一切佛 所説深三昧 T0414_.13.0828b22: 諸法不自生 亦不從他有 T0414_.13.0828b23: 畢竟無所住 無漏法亦然 T0414_.13.0828b24: 若能如是觀 則生此三昧 T0414_.13.0828b25: 捨一切有爲 諸行變異相 T0414_.13.0828b26: 此法如虚空 生者不可得 T0414_.13.0828b27: 菩薩如是知 修學一切法 T0414_.13.0828b28: 疾得勝菩提 轉無上法輪 T0414_.13.0828b29: 是菩薩則能 建立於法幢 T0414_.13.0828c01: 以不思議智 分別一切法 T0414_.13.0828c02: 皆見是虚誑 畢竟不眞實 T0414_.13.0828c03: 我今雖爲汝 宣示此三昧 T0414_.13.0828c04: 如是儀式相 其義甚難知 T0414_.13.0828c05: 爾時世尊説此法時。有諸菩薩得無生忍。又 T0414_.13.0828c06: 復安住念佛三昧。是諸菩薩皆見東方。如恒 T0414_.13.0828c07: 沙等諸佛世尊。説此三昧清淨平等。無増無 T0414_.13.0828c08: 減無二無異。其餘諸方亦復如是。皆有無量 T0414_.13.0828c09: 億那由他如來世尊。倶時皆演諸佛所説念 T0414_.13.0828c10: 佛三昧。時諸菩薩聞佛所説身心歡喜。快得 T0414_.13.0828c11: 安樂不勝踊躍。即於佛前重以偈頌説其相 T0414_.13.0828c12: 貌 T0414_.13.0828c13: 歸命世光明 正覺牟尼尊 T0414_.13.0828c14: 大法聖醫王 釋迦佛智海 T0414_.13.0828c15: 人依師子王 普示諸色相 T0414_.13.0828c16: 見彼東方刹 那由他諸佛 T0414_.13.0828c17: 非愍衆生故 説法如師子 T0414_.13.0828c18: 調伏那由他 如是諸菩薩 T0414_.13.0828c19: 安住童眞地 得無生法忍 T0414_.13.0828c20: 善順甚深性 於法無所壞 T0414_.13.0828c21: 其餘九方等 相貌亦如是 T0414_.13.0828c22: 悉見多億衆 那由他諸佛 T0414_.13.0828c23: 譬如師子王 恐畏之所依 T0414_.13.0828c24: 無漏寂無等 轉第一法輪 T0414_.13.0828c25: 是處無去來 其相亦不住 T0414_.13.0828c26: 一切法無實 性空無生滅 T0414_.13.0828c27: 衆生及壽命 士夫亦如是 T0414_.13.0828c28: 一切陰界入 無實如空捲 T0414_.13.0828c29: 譬如諸野獸 畢竟無所依 T0414_.13.0829a01: 諸法實無生 或有常不淨 T0414_.13.0829a02: 穢心貪生死 如彼癡嬰兒 T0414_.13.0829a03: 多億那由劫 恒苦而不厭 T0414_.13.0829a04: 是以佛慈悲 爲此説菩提 T0414_.13.0829a05: 是故諸佛子 常捨身手足 T0414_.13.0829a06: 頭目及髓腦 妻息妙珍寶 T0414_.13.0829a07: 皆悉能棄捨 以此行菩提 T0414_.13.0829a08: 既能施妻子 眷屬諸外財 T0414_.13.0829a09: 又棄天世位 身肉及筋骨 T0414_.13.0829a10: 能捨是難捨 疾得成正覺 T0414_.13.0829a11: 施戒最勝果 忍進禪慧等 T0414_.13.0829a12: 行慈悲喜捨 以求無上智 T0414_.13.0829a13: 菩薩應修是 爲利衆生故 T0414_.13.0829a14: 爾時世尊。即以偈頌答諸菩薩 T0414_.13.0829a15: 菩薩若多劫 修行是眞如 T0414_.13.0829a16: 不異不分別 以此説菩提 T0414_.13.0829a17: 其性甚寂靜 難得難可見 T0414_.13.0829a18: 當起無盡意 修習如是行 T0414_.13.0829a19: 是菩薩則得 進智近菩提 T0414_.13.0829a20: 爾時世尊爲諸菩薩略説四法。滿菩提故。而 T0414_.13.0829a21: 告之言。諸善男子。當學戒品善自防愼。守護 T0414_.13.0829a22: 觀察生智方便。常勤修習乃至菩提。於諸衆 T0414_.13.0829a23: 生恒起慈心。爲除我見及我所想。求於最勝 T0414_.13.0829a24: 無上菩提。乃至捨身及以命財。應當守護成 T0414_.13.0829a25: 就増長。如是四法三昧根本 T0414_.13.0829a26: *菩薩念佛三昧經大衆奉持品第十六 T0414_.13.0829a27: 爾時世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩訶 T0414_.13.0829a28: 薩衆皆悉已集。復有百千萬億菩薩。是等當 T0414_.13.0829a29: 於彌勒佛時。悉得住於不退轉地。是時東方 T0414_.13.0829b01: 九萬九億百千那由他諸菩薩衆。梵上菩薩 T0414_.13.0829b02: 而爲上首。南方復有九萬九億諸菩薩衆。持 T0414_.13.0829b03: 誠菩薩摩訶薩等而爲上首。西方復有九萬 T0414_.13.0829b04: 九千諸菩薩衆。大智菩薩摩訶薩等而爲上 T0414_.13.0829b05: 首。北方復有九萬九千諸菩薩衆。大光菩薩 T0414_.13.0829b06: 摩訶薩等而爲上首。復有住彼歡喜世界。無 T0414_.13.0829b07: 量菩薩皆悉來集。梵身天王大花梵王無量 T0414_.13.0829b08: 梵王皆悉來集。復有無邊百千那由他釋提 T0414_.13.0829b09: 桓因衆念天主。而爲上首。復有無量百千億 T0414_.13.0829b10: 萬那由他等四大天王。復有無量迦流夜叉 T0414_.13.0829b11: 持鬘夜叉常醉夜叉。復有諸餘天龍夜叉。乾 T0414_.13.0829b12: 闥婆王阿修羅王。迦留羅王緊那羅王。摩睺 T0414_.13.0829b13: 羅王羅刹夜叉。拘槃茶鬼富丹那鬼。及與迦 T0414_.13.0829b14: 吒富*丹那鬼。如是種種無數百千。大力鬼神 T0414_.13.0829b15: 亦來在座。爾時世尊應正遍知。知諸大衆皆 T0414_.13.0829b16: 悉已集。將爲此等略説斯經功徳深重次第 T0414_.13.0829b17: 之法。爲欲調伏諸人天故。復作師子咳 T0414_.13.0829b18: 之聲。即爲時會説未曾有。此經法者去來現 T0414_.13.0829b19: 在。三世諸佛之所修行。能滅一切諸大苦惱。 T0414_.13.0829b20: 是故諸佛尊重是法。已行當行今亦修行。是 T0414_.13.0829b21: 故大士欲求我身。應當尊重眞實之法。敬事 T0414_.13.0829b22: 法者當如敬佛。所以者何。法不異佛。是人求 T0414_.13.0829b23: 法應到於此。若天若龍人及非人。能求法者 T0414_.13.0829b24: 疾捨諸苦。行法除苦佛説最勝。是故菩薩爲 T0414_.13.0829b25: 欲利益一切世間求菩提法。是諸菩薩則爲 T0414_.13.0829b26: 已施一切衆生菩提之樂。疾得度於生死大 T0414_.13.0829b27: 海。當我須臾説此三昧。微妙經王教世間時。 T0414_.13.0829b28: 一切山河及以大地。皆悉倶時六種震動。時 T0414_.13.0829b29: 諸衆生皆稱善哉。所以者何。當佛説此菩薩 T0414_.13.0829c01: 念佛大三昧王。大乘方等微妙經典。無邊功 T0414_.13.0829c02: 徳大智海時。億百千數那由他等。無數世界 T0414_.13.0829c03: 佛之刹土。皆悉六種十八相動。及放淨光大 T0414_.13.0829c04: 明普照。爾時虚空無量諸天。撃大天鼓聲若 T0414_.13.0829c05: 雷震。又奏和雅調暢之音。復有八萬億那由 T0414_.13.0829c06: 他地神天女持衆寶座從地踊出至世尊前。 T0414_.13.0829c07: 至心恭敬而以奉獻。復有主樂乾闥婆王。作 T0414_.13.0829c08: 億百千那由他等種種妙音甚可愛樂。復有 T0414_.13.0829c09: 諸龍及諸龍王子。興大密雲普覆世界。雨天 T0414_.13.0829c10: 曼陀及衆妙花。周布大地高百由延。時娑竭 T0414_.13.0829c11: 羅諸大龍王。於虚空中變成宮殿。衆寶莊校 T0414_.13.0829c12: 微妙殊特。天栴檀末普散此刹。三千大千佛 T0414_.13.0829c13: 之世界。復有色界諸梵天王。於如來上作寶 T0414_.13.0829c14: 花蓋。遍覆三千大千刹土。是蓋處處垂諸寶 T0414_.13.0829c15: 鈴。其鈴皆出微妙之音。譬如他化自在天樂。 T0414_.13.0829c16: 爾時此會一切衆生。皆修慈悲喜捨之心。既 T0414_.13.0829c17: 聞法音不勝喜悦。各各至心重歸三寶。時會 T0414_.13.0829c18: 聞法無邊衆生。皆發無上菩提之心。復有無 T0414_.13.0829c19: 量諸衆生等。悉深發辟支佛心。復有無數諸 T0414_.13.0829c20: 衆生等。皆發聲聞菩提之心。復有無量諸刹 T0414_.13.0829c21: 利王。沙門婆羅門。毘舍首陀長者居士。皆悉 T0414_.13.0829c22: 獲得須陀洹果斯陀含果阿那含果。復有無 T0414_.13.0829c23: 邊諸衆生等。皆證無著阿羅漢果。爾時世尊 T0414_.13.0829c24: 説是經已。一切大衆皆大歡喜。不空見等諸 T0414_.13.0829c25: 大菩薩大聲聞衆。及諸世間人天八部阿修 T0414_.13.0829c26: 羅等。聞佛所説皆大欣樂頂戴奉行 T0414_.13.0829c27: 菩薩念佛三昧經卷第五 T0414_.13.0829c28: T0414_.13.0829c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |