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説無常一。如レ是之言所レ不レ應レ依。是故依レ義
不レ依二於語一。依智者。衆僧是常無爲不變。
不レ畜二八種不淨之物一。是故依レ智不レ依二於識一。
若有四説言三識作識受無二和合僧一。何以故。夫
和合者名二無所有一。無所有者云何言レ常。是故
此識不レ可二依止一
依二了義一者。了義者名爲二知足一。終不下詐現二威
儀清白一憍慢自高貪

求利養上。亦於二如來隨宜
方便所説法中一不レ生二執著一。是名二了義一。若有三
能住二如レ是等中一。當レ知是人則爲二已得

住二第
一義一。是故名爲下依二了義經一不

依二不了義一
不了義者如三經中説二一切燒燃一切無常
一切皆苦一切皆空一切無我一。是名二不了
義一。何以故。以レ不レ能一了二如レ是義一故。令三諸
衆生墮二阿鼻獄一。所以者何。以二取著一故於
レ義不レ了。一切燒者。謂如來説二涅槃亦燒一。
一切無常者。涅槃亦無常。苦空無我亦復
如レ是。是故名爲二不了義經一不レ應二依止一。善男
子。若有レ人言。如來憐

＊愍一切衆生一善知二時
宜一。以レ知レ時故説レ輕爲レ重説レ重爲レ輕。如來
觀知所有弟子。有二諸檀越一供

給所須一令

無
レ所レ乏。如レ是之人佛則不レ聽レ受

畜奴婢金銀
財寶販賣市易不淨物等一。若諸弟子無レ有三檀
越供

給所須一。時世饑饉飮食難レ得。爲レ欲二建
立護

持正法一。我聽三弟子受

畜奴婢金銀車乘
田宅穀米賣易所須一雖レ聽受

畜如レ是等物一。
要レ當淨

施篤信檀越一。如レ是四法所レ應二依止一。
若有下戒律阿毘曇修多羅。不

違二是四一亦應二
依止一。若有戊説言丁有二時非時一有三能護レ法不二
能護レ法一。如來悉聽丙一切比丘受乙畜如レ是不
淨物甲者。如レ是之言不レ應二依止一。若有下戒律阿
毘曇修多羅中有

同二是説一。如レ是三分亦不
レ應レ依。我爲二肉眼諸衆生等一説二是四依一。終不
レ爲下於有二慧眼一者上。是故我今説二是四依一。法者
即是法性。義者即是如來常住不變。智者知三
一切衆生悉有二佛性一。了義者了

達一切大乘
經典一
＊大般涅槃經卷第六

＊大般涅槃經卷第七
　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
＊邪正品第九
爾時迦葉白レ佛言。世尊。如二上所説一四種人
等應

當依止一耶
佛言。如レ是如レ是。善男子。如二我所説一應

當依
止一。何以故。有二四魔一故。何等爲レ四。如二魔所説
諸餘經律能受持者一
迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一有二四種
魔一。若魔所説及佛所説。我當云何而得二分別一。
有二諸衆生一隨二逐魔行一。復有下隨

順佛所教一者上。
如レ是等輩復云何知。佛告二迦葉一。我般涅槃七
百歳後。是魔波旬漸當レ壞

亂我之正法一。譬
如三獵師身服二法衣一。魔王波旬亦復如レ是。作二
比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像一。亦復
化作二須陀洹身一。乃至化作二阿羅漢身及佛色
身一。魔王以二此有漏之形一作二無漏身一。壞二我正
法一。是魔波旬壞二正法一時。當レ作二是言一。菩薩昔
於二兜率天上一沒。來在二此迦毘羅城白淨王
宮一。依

因父母愛欲和合一生

育是身一。若言下有
レ人生二於人中一爲二諸世間一天人大衆所中恭敬上
者。無レ有二是處一。又復説言下往昔苦行種種布

施頭目髓腦國城妻子一。是故今者得レ成二佛道一。
以二是因縁一爲二諸人天乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽一之所中恭敬上。若有三經律作二
是説一者。當レ知悉是魔之所説
善男子。若有三經律作二如レ是言一。如來正覺久
已成佛。今方示

現成二佛道一者。爲レ欲レ度

脱諸
衆生一故。示下有二父母一依

因愛欲和合一而生上。
隨

順世間一作二是示現一。如レ是經律當レ知眞是
如來所説。若レ有下隨

順魔所説一者上。是魔眷屬。
若能隨

順佛所説一者。即是菩薩
若有下説言中如來生時於二十方面一各行二七歩一
不

可レ信者。是魔所説
若復有レ説下如來出レ世於二十方面一各行二七歩一
此是如來方便示現上。是名二如來所説經律一。若
有レ隨

順魔所説一者。是魔眷屬。若能隨

順佛
所説一者。即是菩薩。若有二説言一。菩薩生已父
王使三人將詣二天祠一。諸天見已悉下禮敬。是故
名レ佛。復有丁難言丙天者先出佛在其後。云何
諸天禮

敬於佛甲。作二是難一者當レ知即是波旬
所説
若有丁經言丙佛到二天祠一。是諸天等摩醯首羅大
梵天王釋提桓因。皆悉合掌敬乙禮其足甲如レ是
經律是佛所説。若有レ隨

順魔所説一者。是魔
眷屬。若能隨

順佛所説一者。即是菩薩
若有下經律説言中菩薩爲二太子一時以二欲心一故
四方娉レ妻。處

在深宮一五欲自娯歡悦受

樂。
如レ是經律波旬所説
若有下説言中菩薩久已捨

離欲心妻息之屬一。乃
至不レ受二三十三天上妙五欲一如レ棄二涕唾一。何
況人欲。剃

除鬚髮出家修道上。如レ是經律是
佛所説。若有レ隨

順魔經律一者。是魔眷屬。若
有レ隨

順佛經律一者。即是菩薩
若有丙説言乙佛在二舍衞祇陀精舍一。聽下諸比丘
受

畜奴婢僕使牛羊象馬驢騾鷄猪猫狗金銀
琉璃眞珠頗梨車 &T027012;

馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧
玉銅鐵釜鍑大小銅盤所須之物一。耕レ田種植
販賣市易儲

積穀米上。如レ是衆事佛大慈故。憐

愍衆生一皆聽

畜レ之。如レ是經律悉是魔説
若有丙説言甲佛在二舍衞祇陀精舍一那梨樓鬼所
住之處。爾時如來因二婆羅門字羖羝徳及波
斯匿王一。説言比丘。不レ應三受

畜金銀琉璃頗
梨眞珠車＊ &T027012;

馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉奴婢
僕使童男童女牛羊象馬驢騾鷄猪猫狗等獸
銅鐵釜鍑大小銅＊盤種種雜色床敷臥具資
生所須一。所謂屋宅耕田種植。販賣市易自手
作レ食自磨自舂。治レ身呪術調鷹方法。仰觀二
星宿一推歩盈虚。占

相男女一解二夢吉凶一。是男
是女非男非女六十四能。復有二十八惑レ人呪
術種種工巧一。或説二世間無量俗事一。散香末
香塗香薫香。種種花鬘治レ髮方術。姦僞諂曲
貪レ利無レ厭。愛

持寶蓋及以革屣一。
造二扇箱篋一種種畫像。積

聚穀米大小麥豆及
諸菓蓏一。親

近國王王子大臣及諸女人一。高
聲大笑或復默然。於二諸法中一多生二疑惑一。多
語妄説二長短好醜或善不善一。好著二好衣一。如
レ是種種不淨之物。於二施主前一躬自讃歎。出

入遊

行不淨之處一。所謂沽酒婬女博奕。如レ是
之人我今不レ聽レ在二比丘中一。應下當休レ道還俗
役使上。譬如二莠稗悉滅無

餘。當レ知是等經律
所レ制。悉是如來之所説也。若有レ隨

順魔所
説一者。是魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是
菩薩甲
若有下説言中菩薩爲レ欲レ供

養天神一故入二天祠一。
所謂梵天大自在天違陀天迦旃延天。所

以
入一者。爲レ欲レ調

伏諸天人一故上。若言レ不レ爾無
レ有二是處一。若言乙菩薩不レ能下入二於外道邪論一。
知中其威儀文章伎藝上。僕使鬪説不レ能二和合一。
不

爲下男女國王大臣之所中恭敬上。又亦不レ知
和

合諸藥一。以二不知一故乃名二如來一。如二其知者一
是邪見輩。又復如來於二怨親中一其心平等。
如二以レ刀割及香塗

身。於二此二人一不レ生二増益
損減之心一。唯能處レ中故名甲二如來一。如レ是經律
當レ知是魔之所説也
若有二説言一。菩薩如レ是示下入二天祠外學法中一
出家修道上。示

現知二其威儀禮節一能解二一切文
章＊伎藝上。示丁入二書堂＊伎巧之處一。能善和

合
僕使鬪諍一。於二諸大衆童男童女後宮妃后
人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中。最尊
最上。復爲丙是等之所乙恭敬甲。亦能示

現如レ是
等事一。雖レ處二諸見一不レ生二愛心一。猶如下蓮花不

受二塵垢一。爲レ度二一切諸衆生一故。善行二如レ是種
種方便一隨

順世法一。如レ是經律當レ知即是如
來所説。若有レ隨

順魔所説一者。是魔眷屬。若
能隨

順佛所説一者。是大菩薩。若有丙説言乙如
來爲レ我解

説經律一。若惡法中輕重之罪。及偸
蘭遮其性皆重。我等律中終不レ爲之。我久忍

受如レ是之法一汝等不レ信。我當下云何自捨二己
律一就中汝律上耶。汝所有律是魔所説。我等經
律是佛所制。如來先説二九部法印一。如レ是九印
印一。我經律一。初不レ聞レ有二方等經典一句一字一。
如來所説無量經律。何處有レ説二方等經一耶。
如レ是等中未二曾聞

有二十部經名一。如其有者。
當レ知必定調達所作。調達惡人以レ滅二善法一
造二方等經一。我等不

信二如是等經一是魔所説。
何以故。破

壞佛法一相是非故。如是之言。汝
經中有。我經中無。我經律中如來説言。我涅
槃後惡世當レ有二不正經律一。所謂大乘方等經
典。未來之世當レ有二如レ是諸惡比丘一。我又説
言。過三九部經有二方等典一。若有レ人能了

知其
義一。當レ知是人正了二經律一。遠

離一切不淨之
物一。微妙清淨猶如二滿月一。若有丙説言乙如來雖下
爲二一一經律一演

説義味一如中恒沙等上。我律中
無。將知爲レ無。如其有者。如來何故於二我律
中一而不二解説一。是故我今不

能二信受一。當レ知是
人則爲レ得レ罪。是人復言。如レ是經律我當二
受持一。何以故。當下爲レ我作中知足少欲斷

除煩
惱智慧涅槃善法因上故。如レ是説者非二我弟
子一
若有丁説言丙如來爲レ欲レ度二衆生一故説乙方等經甲。
當レ知是人眞我弟子。若有下不レ受二方等經一者上。
當レ知是人非二我弟子一。不下爲二佛法一而出家上也。
即是邪見外道弟子。如レ是經律是佛所説。若
不レ如レ是是魔所説。若有レ隨

順魔所説一者。是
魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是菩薩
復次善男子。若有三説言二如來不

爲丙無量功
徳之所乙成就甲。無常變異。以レ得二空法一宣

説無
我一不レ順二世間一。如レ是經律名二魔所説一
若有レ人言下如來正覺不可思議。亦爲二無量阿
僧祇等功徳所成一。是故常住無

有二變異一。如
レ是經律是佛所説。若有レ隨

順魔所説一者。是
魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是菩薩
復有レ人言。或有二比丘一實不レ毀

犯波羅夷罪一。
衆人皆謂下犯二波羅夷一如

斷二多羅樹一。而是比
丘實無レ所レ犯。何以故。我常説言。四波羅夷
若犯レ一者。猶如下析石不

可二還合一。若有下自説

得二過人法一。是則名爲レ犯二波羅夷一。何以故。實
無二所得一詐現二得相一故。如レ是之人退

失人法一。
是名二波羅夷一。所謂若有二比丘一少欲知足。持
戒清淨住二空閑處一。若王大臣見二是比丘一。心生
レ念言謂得二羅漢一。即前讃歎恭敬禮拜。復作二
是言一。如レ是大師捨二是身一已。當レ得二阿耨多羅
三藐三菩提一。比丘聞已即白レ王言。我實未
レ得二沙門道果一。王莫レ稱三我已得二道果一。唯願
大王。勿レ爲三我説二不知足法一。不知足者。乃至
謂レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。皆默然受。我今
若當默然受者。當レ爲三諸佛之所二呵責一。知足
之行諸佛所レ＊讃。是故我欲下終レ身歡樂奉

修
知足上。又知足者。我定自知レ未レ得二道果一。王稱二
我得一我今不レ受。故名二知足一。時王答言。大師
實得二阿羅漢果一如レ佛無レ異。爾時其王普皆
宣

告。内外人民中宮妃后一。悉令下皆知

得二沙
門果一。是故咸令下一切聞者心生二敬信一供養尊
重上。如二是比丘一眞是梵行清淨之人。以二是因
縁一普令三諸人得二大福徳一。而是比丘實不レ毀

犯波羅夷罪一。何以故。前人自生二歡喜之心一。
＊讃歎供養故。如レ是比丘當レ有二何罪一。若有下説
言中是人得

罪。當レ知是經是魔所説
復有二比丘一説二佛祕藏甚深經典一。一切衆生皆
有二佛性一。以二是性一故斷二無量億諸煩惱結一。即
得レ成二於阿耨多羅三藐三菩提一。除二一闡提一。
若王大臣。作二如レ是言一。比丘汝當二作佛一不二作
佛一耶。有二佛性一不。比丘答言。我今身中定有二
佛性一。成以二不成一未レ能レ審レ之。王言大徳。如
其不レ作二一闡提一者。必成無レ疑。比丘言。爾實
如二王言一。是人雖レ言三定有二佛性一。亦復不レ犯二波
羅夷罪一。復有二比丘一即出家時作二是思惟一。我
今必定成二阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是之人
雖レ未レ得レ成二無上道果一。已爲三得レ福無量無邊
不レ可二稱計一。假使有レ人當言三是人犯二波羅夷一。
一切比丘無二不レ犯者一。何以故。我於二往昔八
十億劫一。常離二一切不淨之物一。少欲知足威儀
成就。善修二如來無上法藏一。亦自定知三身有二
佛性一。是故我今得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
得三名爲レ佛有二大慈悲一。如レ是經律是佛所説。
若有レ不能レ隨

順是一者。是魔眷屬。若能隨順
是大菩薩
復有乙説言下無二四波羅夷。十三僧殘。二不定
法。三十捨墮。九十一墮。四懺悔法。衆多
學法。七滅＊諍等一無二偸蘭遮。五逆等罪及一
闡提一。若有二比丘一犯二如レ是等一墮一地獄上者甲。外
道之人悉應レ生レ天。何以故。諸外道等無二戒
可

犯。此是如來示現怖レ人故説二斯戒一。若
言乙佛説下我諸比丘若欲レ行レ婬應中捨二法服一
著二俗衣裳一然後行

婬。復應レ生レ念。婬欲因縁
非二我過咎一。如來在世亦有二比丘一。習

行婬欲一
得二正解脱一。或命終後生二於天上一。古今有レ之
非二獨我作一。或犯二四重一或犯二五戒一。或行二一切
不淨律儀一。猶故得レ具二眞正解脱一。如來雖レ説下
犯二突吉羅一如二忉利天日月歳數一八百萬歳墮
在中地獄上。是亦如來示現怖レ人。言下波羅夷至二
突吉羅一輕重無レ差。是諸律師妄作二此言一。言二
是佛制一。畢定當レ知非中佛所説上。如レ是言説
是魔經律。若復説言。於二諸戒中一若犯二小戒。
乃至細微一當下受二苦報一無

有二齊限一。如レ是知
已。防

護自身一如二龜藏

六。若有二律師一復作二
是言一。凡所レ犯戒都無二罪報一。如レ是之人不レ應二
親近一。如二佛所説一
若過二一法一是名二妄語一不レ見二後世一
無二惡不

造
是故不レ應レ親

近是人一。我佛法中清淨如レ是。
況復有下犯二偸蘭遮罪一。或犯二僧殘及波羅夷一
而非

罪耶。是故應

當深自防

護如レ是等法一。
若不二守護一。更以二何法一名爲二禁戒一。我於二經
中一。亦説有レ犯二四波羅夷乃至微細突吉羅等一
應

當苦治一。衆生若不レ護

持禁戒一。云何當レ得
レ見二於佛性一。一切衆生雖レ有二佛性一。要因二持戒一
然後乃見。因レ見二佛性一得レ成二阿耨多羅三藐
三菩提一。九部經中無二方等經一。是故不レ説レ有二
佛性一耳。經雖レ不レ説當レ知實有。若作二是説一。當
レ知是人眞我弟子
迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二上所説一。一切衆
生有二佛性一者。九部經中所レ未二曾聞一。如其説
レ有。云何不レ犯二波羅夷一耶
佛言。善男子。如二汝所説一。實不レ毀

犯波羅夷
罪一。善男子。譬如乙有レ人説言下大海唯有二七寶一
無中八種者上。是人無

罪。若有四説言三九部經中
無二佛性一者。亦復無レ罪。何以故。我於二大乘
大智海中一説レ有二佛性一。二乘之人所レ不二知見一。
是故説レ無。無レ有レ罪也。如レ是境界諸佛所
知。非二是聲聞縁覺所

及。善男子。若人不レ聞二
如來甚深祕密藏一者。云何當レ知レ有二佛性一耶。
何等名爲二祕密之藏一。所謂方等大乘經典。善
男子。有二諸外道一。或説二我常一或説二我斷一。如來
不レ爾。亦説レ有レ我亦説二無我一。是名二中道一。若
有戊説言丁佛説二中道一一切衆生悉有二佛性一。煩
惱覆故不レ知不レ見。是故應

當勤

修方便一斷

壞煩惱甲。若有三能作二如レ是説一者。當レ知是人不
レ犯二四重一。若有下不レ作二如レ是説一者上。是則名爲
レ犯二波羅夷一。若有下説言中我已成

就阿耨多羅
三藐三菩提一。何以故。以レ有二佛性一故。有二佛性一
者必定當レ成二阿耨多羅三藐三菩提一以二是因
縁一我今已得

成

就菩提一。當レ知是人則名爲
レ犯二波羅夷罪一。何以故。雖レ有二佛性一以レ未レ修

習諸善方便一。是故未レ見。以レ未レ見故不レ能レ得
レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。以二是義一
故。佛法甚深不可思議。迦葉菩薩白レ佛言。世
尊。有レ王問言。云何比丘墮二過人法一
佛告二迦葉一。若有二比丘一爲二利養一故。爲一飮食一
故。作二諸諛諂姦僞欺詐一。云何當レ令下諸世間
人定實知中我是眞乞士上。以二是因縁一。令三我大
得二利養名譽一。如レ是比丘多二愚癡一故。長夜常
念。我實未レ得二四沙門果一。云何當レ令下諸世間
人。謂中我已得上。復當云何令下諸優婆塞優婆夷
等。咸共指レ我作中如レ是言上。是人福徳眞是聖
人。如レ是思惟。專爲レ求レ利非レ爲レ求レ法。行來
出入進止安詳執

持衣鉢一不レ失二威儀一。獨坐二
空處一如二阿羅漢一。令下世間人咸作中是言上。如レ是
比丘。善好第一。精勤苦行修

寂滅法一。以二是
因縁一。我當三大得二門徒弟子一。諸人亦當下大致
レ供

養衣服飮食臥具醫藥一。令下多女人敬念愛
重上。若有二比丘及比丘尼一。作二如レ是事一墮二過人
法一。復有二比丘一。爲レ欲レ建

立無上正法一住二空
閑處一。非二阿羅漢一。而欲丁令三人謂二是羅漢是好
比丘是善比丘寂靜比丘一。令丙無量人生乙於信
心甲。以二此因縁一。我得二無量諸比丘等一以爲二眷
屬一。因レ是得下教二破戒比丘及優婆塞一悉令中持
戒上。以二是因縁一建

立正法一。光

揚如來無上大
義一。開

顯方等大乘法化一。度

脱一切無量衆生一。
善解二如來所説經律輕重之義一。復言。我今亦
有二佛性一。有レ經名曰二如來祕藏一。於二是經中一我
當下必定得レ成二佛道一。能盡中無量億煩惱結上。廣
爲二無量諸優婆塞一。説言。汝等盡有二佛性一。我
與二汝等一倶當下安

住如來道地一。成二阿耨多羅
三藐三菩提一。盡中無量億諸煩惱結上。作二是説一
者。是人不レ名レ墮二過人法一。名爲二菩薩一。若言
レ有下犯二突吉羅一者。忉利天上日月歳數八百萬
歳。墮二地獄中一受中諸罪報上。何況故犯二偸蘭遮
罪一。此大乘中若有二比丘一犯二偸蘭遮一不レ應二親
近一。何等名爲二大乘經中偸蘭遮罪一。若有二長
者一。造

立佛寺一以二諸花鬘一用供

養佛一。有二比
丘一見二花貫中縷一不レ問輒取。名二偸蘭遮一。若知
不知亦如レ是犯。若以二貪心一破

壞佛塔一犯二偸
蘭遮一。如レ是之人不レ應一親近一。若王大臣見二塔
朽故一。爲レ欲三修補供

養舍利一。於二是塔中一。或得二
珍寶一即寄二比丘一。比丘得已自在而用。如レ是
比丘名爲二不淨一。多起二鬪＊諍一。善優婆塞不
レ應二親近供養恭敬一。如レ是比丘名爲二無根一。名
爲二二根一。名二不定根一。不定根者。欲

貪女一時身
即爲レ女。欲レ貪男レ時身即爲レ男如レ是比丘名
爲二惡根一。不二名爲

男不二名爲

女。不レ名二出家一
不レ名二在家一。如レ是比丘不レ應二親近供養恭敬一。
於二佛法中一沙門法者。應レ生二悲心一覆

育衆生。
乃至螘子一應レ施二無畏一。是沙門法。遠

離飮酒
乃至嗅香一。是沙門法。不レ得二妄語一乃至夢中
不レ念二妄語一。是沙門法。不レ生二欲心一乃至夢
中。亦復如レ是。是沙門法
迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若有二比丘一夢行二婬
欲一。是犯レ戒不
佛言不也。應下於二婬欲一生二臭穢想一乃至不レ生二
一念淨想一。遠

離女人煩惱愛想上。若夢行レ婬寤
應レ生レ悔。比丘乞食受二供養一時。應下如三饑世
食二子肉一想上。若生二婬欲一應二疾捨離一。如レ是法門
當レ知是佛所説經律。若有下隨

順魔所説一者上。
是魔眷屬。若能隨

順佛所説一者。是名二菩薩一。
若有丁説言丙佛聽比丘。常翹二一脚一寂默不
レ言。投レ淵。赴レ火。自墜二高巖一不レ避二險難一。服
レ毒斷レ食。臥二灰土上一。自縛二手足一。殺

害衆生一
方道呪術。旃陀羅子無根二根及不定根身
根不具。如レ是等輩。如來悉聽乙出家爲

道。是
名二魔説一。佛先聽レ食二五種牛味及以油蜜一憍
奢耶衣革屣等物。除レ是之外。若有丁説言丙聽
レ著二摩訶楞伽一。一切種子悉聽二貯畜一。草木之
屬皆有二壽命一。佛説レ是已便入乙涅槃甲。若有二經
律一作二是説一者。當レ知即是魔之所説。我亦不
レ聽三常翹二一脚一。若爲レ法故聽二行住坐臥一。又亦
不レ聽下服レ毒斷レ食五熱炙レ身。繋

縛手足一殺

害衆生一方道呪術。珂貝象牙以爲二革屣一儲

畜種子一草木有レ命。著中摩訶楞伽上若言三世尊。
作二如レ是説一當レ知是爲二外道眷屬一。非二我弟子一。
我唯聽レ食五種牛味及油蜜等一。聽レ著二革屣
憍奢＊耶衣一。我説四大無レ有二壽命一。若有二經律一
作二是説一者。是名二佛説一。若有レ隨順佛所説一者。
當レ知是等眞我弟子。若有下不レ隨二佛所説一者。
是魔眷屬。若有下隨

順佛經律一者上。當レ知是人
是大菩薩。善男子。魔説佛説差別之相。今已
爲レ汝廣宣分別。迦葉白レ佛言。世尊。我今始
知二魔説佛説差別之相一。因レ是得レ入二佛法深
義一。佛＊讃二迦葉一。善哉善哉。善男子。汝能如レ是
曉了分別。是名二黠慧一
＊大般涅槃經四諦品第十
佛復告二迦葉一。所レ言苦者不レ名二苦聖諦一。何以
故。若言二苦是苦聖諦一者。一切畜生及地獄
衆生應レ有二聖諦一。善男子。若復有レ人。不レ知二如
來甚深境界常住不變微密法身一。謂三是食身
非二是法身一。不レ知二如來道徳威力一。是名爲レ苦。
何以故。以二不知一故。法見二非法一非法見レ法。當
レ知是人必墮二惡趣一輪

轉生死一。増

長諸結一多
受二苦惱一。若有乙能知下如來常住無

有二變異一。或
聞二常住二字音聲一。若一經

耳。即生二天上一。後
解脱時乃能證

知如來常住無

有二變易一。既證
知已。而作二是言一。我於二往昔一曾聞二是義一。今得二
解脱一方乃證知。我於二本際一以レ不レ知故。輪

轉
生死一周迴無レ窮。始於二今日一乃得二眞智一。若如
レ是知眞是修レ苦多レ所二利益一。若不レ知者雖二復
勤修一無レ所二利益一。是名レ知レ苦名二苦聖諦一。若人
不レ能二如レ是修習一。是名爲レ苦非二苦聖諦一。苦集
諦者。於二眞法中一。不レ生二眞智一。受二不淨物一。所謂
奴婢。能以二非法一言二是正法一。斷

滅正法一不レ令二
久住一。以二是因縁一不レ知二法性一。以二不知一故。輪

轉生死一多受二苦惱一。不レ得二生天及正解脱一。若
有二深知一不レ壞二正法一。以二是因縁一得下生二天上一
及正解脱上。若有レ不レ知二苦集諦處一。而言下正法
無レ有二常住一悉是滅法上。以二是因縁一於二無量劫一。
流

轉生死一受二諸苦惱一。若能知二法常住不異一。
是名レ知レ集名二集聖諦一。若人不レ能二如レ是修習一。
是名爲レ集非二集聖諦一。苦滅諦者。若有三多修

習學空法一。是爲二不善一何以故。滅二一切法一故。
壞二於如來眞法藏一故。作二是修學一是名レ修レ空。
修二苦滅一者。逆二於一切諸外道等一。若言二修レ空
是滅諦一者。一切外道亦修二空法一應レ有二滅諦一。
若有二説言一。有二如來藏一雖レ不レ可レ見。若能滅

除一切煩惱一爾乃得レ入。若發二此心一一念因
縁。於二諸法中一而得二自在一。若有レ修

習如來
密藏。無我空寂一。如レ是之人於二無量世一在二生
死中一流轉受レ苦。若有レ不レ作二如レ是修一者。雖
レ有二煩惱一疾能滅除。何以故。因レ知二如來祕密
藏一故。是名二苦滅聖諦一。若能如レ是修

習滅一者。
是我弟子。若有レ不レ能作二如レ是修一。是名二修
空一非二滅聖諦一。道聖諦者。所謂佛法僧寶及正
解脱。有二諸衆生一顛倒心。言下無二佛法僧及正
解脱一。生死流轉猶如中幻化上。修

習是見一。以二此
因縁一輪

轉三有一久受二大苦一。若能發心見二於
如來常住無變。法僧解脱亦復如

是。乘二此
一念一於二無量世一。自在果報隨レ意而得。何以
故。我於二往昔一以二四倒一故非法計レ法。受二於無
量惡業果報一。我今已滅二如レ是見一故成二佛正
覺一。是名二道聖諦一。若有レ人言二三寶無常一。修

習
是見一。是虚妄修非二道聖諦一。若修二是法一爲二常
住一者。是我弟子眞見修

習四聖諦法一。是名二
四聖諦一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。我今始知
レ修

習甚深四聖諦法一
＊大般涅槃經四倒品第十一
佛告二迦葉一。善男子。謂四倒者。於二非苦中一
生二於苦想一。名曰二＊顛倒一。非苦者名爲二如來一。
生二苦想一者。謂下諸如來無常變異上。若説二如來
是無常一者。名二大罪苦一。若言下如來捨二此苦
身一。入二於涅槃一如中薪盡火滅上。是名三非レ苦而
生二苦想一。是名二＊顛倒一。我若説言二如來常一者。
即是我見。以二我見一故有二無量罪一。是故應レ説二
如來無常一。如レ是説者我則受レ樂。如來無常即
爲二是苦一。若是苦者云何生レ樂。以下於二苦中一生中
樂想上故。名爲二＊顛倒一。樂生二苦想一名爲二＊顛倒一。
樂者即是如來。苦者如來無常。若説二如來是
無常一者。是名三樂中生二於苦想一。如來常住是
名爲レ樂若我説言二如來是常一。云何復得レ入二
於涅槃一。若言三如來非二是苦一者。云何捨レ身而
取二滅度一以下於二樂中一生中苦想上故。名爲二＊顛倒一。
是名二＊初倒一。無常常想常無常想。是名二＊顛
倒一。無常者名二不修空一。不レ修レ空故壽命短促。
若有二説言一不レ修二空寂一得二長壽一者。是名二＊顛
倒一。是名二第二＊顛倒一。無我我想我無我想。是
名二顛倒一。世間之人亦説レ有レ我。佛法之中亦
説レ有レ我。世間之人雖レ説レ有レ我無レ有二佛性一。
是則名爲下於二無我中一而生中我想上。是名二＊顛
倒一。佛法有レ我即是佛性。世間之人説二佛法無
レ我一。是名三我中生二無我想一。若言下佛法必定無
レ我。是故如來勅二諸弟子一。修

習無我上名爲二＊顛
倒一。是名二第三＊顛倒一。淨不淨想。不淨淨想是
名二＊顛倒一。淨者即是如來常住。非二雜食身一非二
煩惱身一非二是肉身一。非二是筋骨繋縛之身一。若
有下説言中如來無常是雜食身。乃至筋骨繋縛
之身。法僧解脱是滅盡上者。是名二＊顛倒一。不淨
淨想名二＊顛倒一者。若有二説言一。我此身中無
レ有二一法。是不淨者一。以レ無二不淨一定當レ得レ入二
清淨之處一。如來所説修二不淨觀一。如レ是之言是
虚妄説是名二＊顛倒一。是則名爲二第四＊顛倒一」
迦葉菩薩白レ佛言。世尊。我從二今日一始得二正
見一。世尊。自レ是之前。我等悉名二邪見之人一
＊大般涅槃經卷第七

＊大般涅槃經卷第八
　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
＊如來性品第十二
迦葉白レ佛言。世尊。二十五有有レ我不耶。佛
言。善男子。我者即是如來藏義。一切衆生悉
有二佛性一。即是我義。如レ是我義從レ本已來。常
爲二無量煩惱所

覆。是故衆生不レ能レ得レ見。善
男子。如下貧女人舍内多有二眞金之藏一。家人大
小無レ有二知者一。時有二異人一善知二方便一語二貧
女一言。我今雇レ汝。汝可三爲レ我耘

除草穢一。女
即答言。我今不レ能。汝若能示二我子金藏一。然
後乃當二速爲レ汝作一。是人復言。我知二方便一能
示二汝子一。女人答言。我家大小尚自不レ知。況
汝能知。是人＊復言。我今審能。女人答言。我
亦欲レ見并可レ示レ我。是人即於二其家一掘

出金
藏一。女人見已心生二歡喜一。生二奇特想一宗

仰是
人上。善男子。衆生佛性亦復如レ是。一切衆生不
レ能レ得レ見。如二彼寶藏貧人不

知。善男子。我今
普示四一切衆生所有佛性爲三諸煩惱之所二覆
蔽一。如下彼貧人有二眞金藏一不

能レ得レ見。如來今
日普示二衆生諸覺寶藏一。所謂佛性。一切衆生
見二是事一已。心生二歡喜一歸

仰如來一。善方便者
即是如來。貧女人者即是一切無量衆生。眞
金藏者即佛性也
復次善男子。譬如下女人生

育一子一嬰孩得
レ病。是女愁惱求

覓良醫一。良醫既至合二三種
藥一酥乳石蜜與レ之令レ服。因告二女人一兒服
レ藥已且莫レ與レ乳。須二藥消已爾乃與

之。是時
女人即以二苦味一用塗二其乳一。語二其兒一言。我乳
毒塗不レ可二復觸一。小兒渇乏欲レ得二母乳一。聞二
乳毒氣一便遠捨去。至二其藥消一母乃洗レ乳喚
レ子與レ之。是時小兒雖二復飢渇一。先聞二毒氣一是
故不レ來。母復語言。爲二汝服

藥故以レ毒塗。汝
藥已消我已洗竟。汝便可二來飮レ乳無

苦。其
兒聞已漸漸還飮上。善男子。如來亦爾。爲レ度二
一切一教二諸衆生一修二無我法一。如レ是修已永斷二
我心一入二於涅槃一。爲レ除二世間諸妄見一故。示

現
出

過世間一法上故。復示三世間計レ我虚妄非二眞
實一故。修二無我法清淨身一故。譬如下女人爲二其
子一故以二苦味一塗

乳。如來亦爾。爲レ修レ空故説
言二諸法悉無

有レ我。如下彼女人淨洗レ乳已而
喚二其子一欲

令二還服一。我今亦爾説二如來藏一。
是故比丘不レ應レ生レ怖。如下彼小兒聞二母喚一已
漸還飮

乳。比丘亦爾。應下自分

別如來祕藏一。
不

得二不有一
迦葉菩薩白レ佛言。世尊。實無レ有レ我。何以故。
嬰兒生時無レ所二知曉一。若有レ我者即生之日尋
應レ有レ知。以二是義一故定知無レ我。若定有レ我受
レ生已後應レ無二終沒一。若使下一切皆有二佛性一是
常住上者應レ無二壞相一。若無二壞相一云何而有二刹
利婆羅門毘舍首陀及旃陀羅畜生差別一。今
見二業縁種種不同諸趣各異一。若定有レ我一切
衆生應レ無二勝負一。以二是義一故定知三佛性非二是
常法一。若言二佛性定是常一者。何縁復説レ有二殺
盜婬兩舌惡口妄言綺語貪恚邪見一。若我性
常。何故酒後荒醉迷亂。若我性常。盲應レ見

Footnote:

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