INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。云何應於地界不起作諸行若
有若無故學。云何應於水火風空識界亦不
起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。云何應於無明不起作
諸行若有若無故學。云何應於行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不起作
諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。云何應於布施波羅蜜多不
起作諸行若有若無故學。云何應於淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於内空不起作諸行若有若
無故學。云何應於外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空亦不起作諸行
若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。云何應於眞如不起作諸行若有
若無故學。云何應於法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界亦不起作諸行若有若無故學。世
尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何應
於苦聖諦不起作諸行若有若無故學。云何
應於集滅道聖諦亦不起作諸行若有若無故
學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云
何應於四念住不起作諸行若有若無故學。
云何應於四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支亦不起作諸行若有若無故學。世
尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何應
於四靜慮不起作諸行若有若無故學。云何
應於四無量四無色定亦不起作諸行若有若
無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。云何應於八解脱不起作諸行若有若無
故學。云何應於八勝處九次第定十遍處亦
不起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。云何應於一切三摩
地門不起作諸行若有若無故學。云何應於
一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故
學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
云何應於空解脱門不起作諸行若有若無故
學。云何應於無相無願解脱門亦不起作諸
行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。云何應於五眼不起作諸行若
有若無故學。云何應於六神通亦不起作諸
行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。云何應於佛十力不起作諸行
若有若無故學。云何應於四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦不起
作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。云何應於無忘失法不起
作諸行若有若無故學。云何應於恒住捨性
亦不起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。云何應於一切智
不起作諸行若有若無故學。云何應於道相
智一切相智亦不起作諸行若有若無故學。
世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何
應於預流果不起作諸行若有若無故學。云
何應於一來不還阿羅漢果亦不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於獨覺菩提不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於一切菩薩摩訶薩行不起
作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。云何應於諸佛無上正等
菩提不起作諸行若有若無故學
大般若波羅蜜多經卷第三百六十
大般若波羅蜜多經卷第三百六
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之十一
佛言。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於色不起作諸
行若有若無故學。應於受想行識亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於眼處不起作諸行若有若無故學。應於耳
鼻舌身意處亦不起作諸行若有若無故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於色處不起作諸行
若有若無故學。應於聲香味觸法處亦不起
作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應於眼界不起作諸行若有若無故學。應於
耳鼻舌身意界亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於色界不起作
諸行若有若無故學。應於聲香味觸法界亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於眼識界不起作諸行若有若無故
學。應於耳鼻舌身意識界亦不起作諸行若
有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於眼
觸不起作諸行若有若無故學。應於耳鼻舌
身意觸亦不起作諸行若有若無故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應於眼觸爲縁所生諸受不
起作諸行若有若無故學。應於耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於地界不起作
諸行若有若無故學。應於水火風空識界亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於無明不起作諸行若有若無故學。
應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應於布施波羅蜜多不起作
諸行若有若無故學。應於淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應於内空不起作諸
行若有若無故學。應於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於眞如不起作諸行若有若無故學。應於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界亦不起作諸行若
有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於苦聖
諦不起作諸行若有若無故學。應於集滅道
聖諦亦不起作諸行若有若無故學。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應於四念住不起作諸行若有
若無故學。應於四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於四靜慮不起
作諸行若有若無故學。應於四無量四無色
定亦不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應於八解脱不起作諸行若有若
無故學。應於八勝處九次第定十遍處亦不
起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應於一切三摩地門不起作諸行若有若
無故學。應於一切陀羅尼門亦不起作諸行
若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於空
解脱門不起作諸行若有若無故學。應於無
相無願解脱門亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於五眼不起作
諸行若有若無故學。應於六神通亦不起作
諸行若有若無故學
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於佛十力不起作諸
行若有若無故學。應於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於無忘失法不起作諸行若有若無故學。應
於恒住捨性亦不起作諸行若有若無故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於一切智不起作諸
行若有若無故學。應於道相智一切相智亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於預流果不起作諸行若有若無故
學。應於一來不還阿羅漢果亦不起作諸行
若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於獨
覺菩提不起作諸行若有若無故學。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應於一切菩薩摩訶薩行不起
作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應於諸佛無上正等菩提不起作諸行若有若
無故學
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀色色相空故學。應觀受想行識受想
行識相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼
處眼處相空故學。應觀耳鼻舌身意處耳鼻舌
身意處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
色處色處相空故學。應觀聲香味觸法處聲香
味觸法處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀眼界眼界相空故學。應觀耳鼻舌身意界
耳鼻舌身意界相空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆
空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀色界色界相空故學。應觀聲香味觸
法界聲香味觸法界相空故學。如是善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。應觀眼識界眼識界相空故學。應觀
耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼觸眼觸相
空故學。應觀耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸
相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼觸
爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受相空故
學。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受相空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸
法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀地界地界相空故學。應觀
水火風空識界水火風空識界相空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀無明無明相空故
學。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀布施波羅蜜
多布施波羅蜜多相空故學。應觀淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀内
空内空相空故學。應觀外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空外空乃至
無性自性空相空故學。如是善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀眞如眞如相空故學。應觀法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界相空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀苦聖諦苦
聖諦相空故學。應觀集滅道聖諦集滅道聖
諦相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀四念
住四念住相空故學。應觀四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖
道支相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀四
靜慮四靜慮相空故學。應觀四無量四無色定
四無量四無色定相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀八解脱八解脱相空故學。應觀八
勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍
處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀一切
三摩地門一切三摩地門相空故學。應觀一
切陀羅尼門一切陀羅尼門相空故學。如是
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀空解脱門空解脱門相
空故學。應觀無相無願解脱門無相無願解
脱門相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀五
眼五眼相空故學。應觀六神通六神通相空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀佛十力佛
十力相空故學。應觀四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏乃
至十八佛不共法相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀無忘失法無忘失法相空故學。應
觀恒住捨性恒住捨性相空故學。如是善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀一切智一切智相空故學。應
觀道相智一切相智道相智一切相智相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀預流果預流
果相空故學。應觀一來不還阿羅漢果一來
不還阿羅漢果相空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆
空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀獨覺菩提獨覺菩提相空故學。如是
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀一切菩薩摩訶薩行一
切菩薩摩訶薩行相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸佛無上正等菩提諸佛無上正
等菩提相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學
具壽善現白佛言。世尊。若色色相空。受想
行識受想行識相空。云何菩薩摩訶薩當行
般若波羅蜜多。世尊。若眼處眼處相空。耳鼻
舌身意處耳鼻舌身意處相空。云何菩薩摩
訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若色處。色
處相空。聲香味觸法處聲香味觸法處相空。
云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。
若眼界眼界相空。耳鼻舌身意界耳鼻舌身
意界相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅
蜜多。世尊。若色界色界相空。聲香味觸法
界聲香味觸法界相空。云何菩薩摩訶薩當
行般若波羅蜜多。世尊。若眼識界眼識界相
空。耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界相空。
云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。
若眼觸眼觸相空。耳鼻舌身意觸耳鼻舌身
意觸相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅
蜜多。世尊。若眼觸爲縁所生諸受眼觸爲縁
所生諸受相空。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受相空。云何
菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若地
界地界相空。水火風空識界水火風空識界
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜
多。世尊。若無明無明相空。行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死
愁歎苦憂惱相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若布施波羅蜜多布施波
羅蜜多相空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若内空
内空相空。外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空外空乃至無性自性空
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。
世尊。若眞如眞如相空。法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界法界乃至不思議界相空。云何
菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若苦
聖諦苦聖諦相空。集滅道聖諦集滅道聖諦
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。
世尊。若四念住四念住相空。四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八
聖道支相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波
羅蜜多。世尊。若四靜慮四靜慮相空。四無
量四無色定四無量四無色定相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若八解
脱八解脱相空。八勝處九次第定十遍處八
勝處九次第定十遍處相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若一切三摩地
門一切三摩地門相空。一切陀羅尼門一切
陀羅尼門相空。云何菩薩摩訶薩當行般若
波羅蜜多。世尊。若空解脱門空解脱門相空。
無相無願解脱門無相無願解脱門相空。云
何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若
五眼五眼相空。六神通六神通相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若佛十
力佛十力相空。四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏乃至十
八佛不共法相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若無忘失法無忘失法相
空。恒住捨性恒住捨性相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若一切智一切
智相空。道相智一切相智道相智一切相智相
空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世
尊。若預流果預流果相空。一來不還阿羅漢
果一來不還阿羅漢果相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若獨覺菩提獨
覺菩提相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波
羅蜜多。世尊。若一切菩薩摩訶薩行一切菩
薩摩訶薩行相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若諸佛無上正等菩提諸
佛無上正等菩提相空。云何菩薩摩訶薩當
行般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶
薩都無所行。是行般若波羅蜜多。具壽善
現白佛言。世尊。何縁菩薩摩訶薩都無所
行。是行般若波羅蜜多。佛言。善現。由此般
若波羅蜜多不可得。菩薩摩訶薩亦不可得。
行亦不可得。若能行者。若由此行若所行處
皆不可得。是故善現。菩薩摩訶薩都無所行。
是行般若波羅蜜多。以於其中一切戲論不
可得故
具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無
所行。是行般若波羅蜜多。從初修業菩薩摩
訶薩云何當行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩
薩摩訶薩從初發心。應於一切法常學無所
得。善現。是菩薩摩訶薩修布施時。以無所得
而爲方便應修布施。修淨戒安忍精進靜慮般
若時。以無所得而爲方便應修淨戒乃至般
若。善現。是菩薩摩訶薩住内空時。以無所得
而爲方便應住内空。住外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空時。以無所
得而爲方便應住外空乃至無性自性空。善
現。是菩薩摩訶薩住眞如時。以無所得而爲
方便應住眞如。住法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界時。以無所得而爲方便應住法界乃
至不思議界。善現。是菩薩摩訶薩修四念住
時。以無所得而爲方便應修四念住。修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
以無所得而爲方便應修四正斷乃至八聖道
支。善現。是菩薩摩訶薩住苦聖諦時。以無
所得而爲方便應住苦聖諦。住集滅道聖諦
時。以無所得而爲方便應住集滅道聖諦。善
現。是菩薩摩訶薩修四靜慮時。以無所得而
爲方便應修四靜慮。修四無量四無色定時。
以無所得而爲方便應修四無量四無色定。
善現。是菩薩摩訶薩修空解脱門時。以無所
得而爲方便應修空解脱門。修無相無願解
脱門時。以無所得而爲方便應修無相無願解
脱門。善現。是菩薩摩訶薩修八解脱時。以無
所得而爲方便應修八解脱。修八勝處九次
第定十遍處時。以無所得而爲方便應修八
勝處九次第定十遍處。善現。是菩薩摩訶薩
修三摩地門時。以無所得而爲方便應修三
摩地門。修陀羅尼門時。以無所得而爲方便
應修陀羅尼門。善現。是菩薩摩訶薩修五眼
時。以無所得而爲方便應修五眼。修六神通
時。以無所得而爲方便應修六神通。善現。是
菩薩摩訶薩修佛十力時。以無所得而爲方便
應修佛十力。修四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法時。以無所得而
爲方便應修四無所畏乃至十八佛不共法。
善現。是菩薩摩訶薩修無忘失法時。以無所
得而爲方便應修無忘失法。修恒住捨性時。
以無所得而爲方便應修恒住捨性。善現。是
菩薩摩訶薩修一切智時。以無所得而爲方
便應修一切智。修道相智一切相智時。以無
所得而爲方便應修道相智一切相智
具壽善現白佛言。世尊。齊何名有所得。＊齊
何名無所得。佛言。善現。諸有二者名有所得。
諸無二者名無所得。世尊。＊齊何名有二＊齊
何名無二。善現。諸眼諸色爲二諸耳諸聲爲
二。諸鼻諸香爲二諸舌諸味爲二。諸身諸觸爲
二諸意諸法爲二。有色無色爲二有見無見
爲二。有對無對爲二有漏無漏爲二。有爲無
爲爲二世間出世間爲二。生死涅槃爲二異生
法異生爲二。預流法預流爲二一來法一來
爲二。不還法不還爲二阿羅漢法阿羅漢爲
二。獨覺菩提獨覺爲二。菩薩摩訶薩行菩薩
摩訶薩爲二。諸佛無上正等菩提諸佛爲二。
如是一切有戲論者皆名有二。善現。非眼非
色爲無二非耳非聲爲無二。非鼻非香爲無
二非舌非味爲無二。非身非觸爲無二非意
非法爲無二。非有色非無色爲無二非有見
非無見爲無二。非有對非無對爲無二非有
漏非無漏爲無二。非有爲非無爲爲無二非
世間非出世間爲無二。非生死非涅槃爲無
二非異生法非異生爲無二。非預流法非預
流爲無二非一來法非一來爲無二。非不還
法非不還爲無二非阿羅漢法非阿羅漢爲無
二。非獨覺菩提非獨覺爲無二。非菩薩摩
訶薩行非菩薩摩訶薩爲無二。非諸佛無上
正等菩提非諸佛爲無二。如是一切離戲論
者皆名無二
具壽善現白佛言。世尊。爲由有所得故無所
得。爲由無所得故無所得。佛言。善現。非由有
所得故無所得。亦非由無所得故無所得。然
有所得無所得平等性是名無所得。如是善
現。菩薩摩訶薩於有所得無所得平等性中
應勤修學。善現。菩薩摩訶薩如是學時。名
學般若波羅蜜多無所得義離諸過失。具壽
善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。不著有所得。不著無所得。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多。云何從一地至一
地漸次圓滿。若無從一地至一地漸次圓滿。
云何當得所求無上正等菩提。佛言。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。非住有所得
中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸
次圓滿。證得無上正等菩提。亦非住無所得
中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸
次圓滿。證得無上正等菩提。何以故。善現。
般若波羅蜜多無所得故。無上正等菩提無
所得故。能行般若波羅蜜多者行處行時無
所得故。此無所得法亦無所得故。善現。菩薩
摩訶薩應當如是修行般若波羅蜜多
具壽善現白佛言。世尊。若般若波羅蜜多不
可得。無上正等菩提不可得。能行般若波羅
蜜多者行處行時亦不可得。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。於一切法常樂決擇。
謂此是色。此是受想行識。此是眼處。此是耳
鼻舌身意處。此是色處。此是聲香味觸法處。
此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此
是聲香味觸法界。此是眼識界。此是耳鼻舌
身意識界。此是眼觸。此是耳鼻舌身意觸。此
是眼觸爲縁所生諸受。此是耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受。此是地界。此是水火風空識
界。此是無明。此是行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱。此是布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。此
是内空。此是外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。此是眞如。此是法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。此是四念住。
此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。此是苦聖諦。此是集滅道聖諦。此是四
靜慮。此是四無量四無色定。此是空解脱門。
此是無相無願解脱門。此是八解脱。此是八
勝處九次第定十遍處。此是三摩地門。此是
陀羅尼門。此是五眼。此是六神通。此是佛十
力。此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。此是無忘失法。此是恒
住捨性。此是一切智。此是道相智一切相智。
此是預流果。此是一來不還阿羅漢果。此是
獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸
佛無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第三百六十一
大般若波羅蜜多經卷第三百六
十二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之十二
佛言。善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受
想行識。不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。不
得色處。亦不得聲香味觸法處。不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。不得色界。亦不得聲
香味觸法界。不得眼識界。亦不得耳鼻舌身
意識界。不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。不
得眼觸爲縁所生諸受。亦不得耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受。不得地界。亦不得水火風
空識界。不得無明。亦不得行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得布施波
羅蜜多。亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。不得内空。亦不得外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。不得
眞如。亦不得法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。不得四念住。亦不得四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。不得苦聖諦。亦不
得集滅道聖諦。不得四靜慮。亦不得四無量
四無色定。不得空解脱門。亦不得無相無願
解脱門。不得八解脱。亦不得八勝處九次第
定十遍處。不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。
不得五眼。亦不得六神通。不得佛十力。亦
不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。不得無忘失法。亦不得恒住
捨性。不得一切智。亦不得道相智一切相智。
不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。不
得獨覺菩提。不得一切菩薩摩訶薩行。不得
諸佛無上正等菩提
具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。若不得色。亦不得受想行識。
若不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。若不得
色處。亦不得聲香味觸法處。若不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界。亦不得
聲香味觸法界。若不得眼識界。亦不得耳鼻
舌身意識界。若不得眼觸。亦不得耳鼻舌身
意觸。若不得眼觸爲縁所生諸受。亦不得耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受。若不得地界。亦
不得水火風空識界。若不得無明。亦不得
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱。若不得布施波羅蜜多。亦不得淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多。若不得内空。亦不
得外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。若不得眞如。亦不得法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界。若不得四念住。亦不
得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。若不得苦聖諦。亦不得集滅道聖諦。若不
得四靜慮。亦不得四無量四無色定。若不得
空解脱門。亦不得無相無願解脱門。若不得
八解脱。亦不得八勝處九次第定十遍處。若
不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。若不得五
眼。亦不得六神通。若不得佛十力。亦不得四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。若不得無忘失法。亦不得恒住捨性。
若不得一切智。亦不得道相智一切相智。若
不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。若
波羅蜜多時。云何應於地界不起作諸行若
有若無故學。云何應於水火風空識界亦不
起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。云何應於無明不起作
諸行若有若無故學。云何應於行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不起作
諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。云何應於布施波羅蜜多不
起作諸行若有若無故學。云何應於淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於内空不起作諸行若有若
無故學。云何應於外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空亦不起作諸行
若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。云何應於眞如不起作諸行若有
若無故學。云何應於法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界亦不起作諸行若有若無故學。世
尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何應
於苦聖諦不起作諸行若有若無故學。云何
應於集滅道聖諦亦不起作諸行若有若無故
學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云
何應於四念住不起作諸行若有若無故學。
云何應於四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支亦不起作諸行若有若無故學。世
尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何應
於四靜慮不起作諸行若有若無故學。云何
應於四無量四無色定亦不起作諸行若有若
無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。云何應於八解脱不起作諸行若有若無
故學。云何應於八勝處九次第定十遍處亦
不起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。云何應於一切三摩
地門不起作諸行若有若無故學。云何應於
一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故
學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
云何應於空解脱門不起作諸行若有若無故
學。云何應於無相無願解脱門亦不起作諸
行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。云何應於五眼不起作諸行若
有若無故學。云何應於六神通亦不起作諸
行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。云何應於佛十力不起作諸行
若有若無故學。云何應於四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦不起
作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。云何應於無忘失法不起
作諸行若有若無故學。云何應於恒住捨性
亦不起作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。云何應於一切智
不起作諸行若有若無故學。云何應於道相
智一切相智亦不起作諸行若有若無故學。
世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。云何
應於預流果不起作諸行若有若無故學。云
何應於一來不還阿羅漢果亦不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於獨覺菩提不起作諸行若
有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。云何應於一切菩薩摩訶薩行不起
作諸行若有若無故學。世尊。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。云何應於諸佛無上正等
菩提不起作諸行若有若無故學
大般若波羅蜜多經卷第三百六十
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之十一
佛言。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於色不起作諸
行若有若無故學。應於受想行識亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於眼處不起作諸行若有若無故學。應於耳
鼻舌身意處亦不起作諸行若有若無故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於色處不起作諸行
若有若無故學。應於聲香味觸法處亦不起
作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應於眼界不起作諸行若有若無故學。應於
耳鼻舌身意界亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於色界不起作
諸行若有若無故學。應於聲香味觸法界亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於眼識界不起作諸行若有若無故
學。應於耳鼻舌身意識界亦不起作諸行若
有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於眼
觸不起作諸行若有若無故學。應於耳鼻舌
身意觸亦不起作諸行若有若無故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應於眼觸爲縁所生諸受不
起作諸行若有若無故學。應於耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於地界不起作
諸行若有若無故學。應於水火風空識界亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於無明不起作諸行若有若無故學。
應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應於布施波羅蜜多不起作
諸行若有若無故學。應於淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應於内空不起作諸
行若有若無故學。應於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於眞如不起作諸行若有若無故學。應於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界亦不起作諸行若
有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於苦聖
諦不起作諸行若有若無故學。應於集滅道
聖諦亦不起作諸行若有若無故學。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應於四念住不起作諸行若有
若無故學。應於四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於四靜慮不起
作諸行若有若無故學。應於四無量四無色
定亦不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應於八解脱不起作諸行若有若
無故學。應於八勝處九次第定十遍處亦不
起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應於一切三摩地門不起作諸行若有若
無故學。應於一切陀羅尼門亦不起作諸行
若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於空
解脱門不起作諸行若有若無故學。應於無
相無願解脱門亦不起作諸行若有若無故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應於五眼不起作
諸行若有若無故學。應於六神通亦不起作
諸行若有若無故學
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於佛十力不起作諸
行若有若無故學。應於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦不起作
諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
於無忘失法不起作諸行若有若無故學。應
於恒住捨性亦不起作諸行若有若無故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應於一切智不起作諸
行若有若無故學。應於道相智一切相智亦
不起作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應於預流果不起作諸行若有若無故
學。應於一來不還阿羅漢果亦不起作諸行
若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應於獨
覺菩提不起作諸行若有若無故學。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應於一切菩薩摩訶薩行不起
作諸行若有若無故學。善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應於諸佛無上正等菩提不起作諸行若有若
無故學
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀色色相空故學。應觀受想行識受想
行識相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼
處眼處相空故學。應觀耳鼻舌身意處耳鼻舌
身意處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
色處色處相空故學。應觀聲香味觸法處聲香
味觸法處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀眼界眼界相空故學。應觀耳鼻舌身意界
耳鼻舌身意界相空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆
空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀色界色界相空故學。應觀聲香味觸
法界聲香味觸法界相空故學。如是善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自
相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時。應觀眼識界眼識界相空故學。應觀
耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼觸眼觸相
空故學。應觀耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸
相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀眼觸
爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受相空故
學。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受相空故學。如是善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸
法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀地界地界相空故學。應觀
水火風空識界水火風空識界相空故學。如
是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應
觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀無明無明相空故
學。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀布施波羅蜜
多布施波羅蜜多相空故學。應觀淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀内
空内空相空故學。應觀外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空外空乃至
無性自性空相空故學。如是善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空
故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
應觀眞如眞如相空故學。應觀法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界相空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀苦聖諦苦
聖諦相空故學。應觀集滅道聖諦集滅道聖
諦相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀四念
住四念住相空故學。應觀四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖
道支相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀四
靜慮四靜慮相空故學。應觀四無量四無色定
四無量四無色定相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀八解脱八解脱相空故學。應觀八
勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍
處相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀一切
三摩地門一切三摩地門相空故學。應觀一
切陀羅尼門一切陀羅尼門相空故學。如是
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀空解脱門空解脱門相
空故學。應觀無相無願解脱門無相無願解
脱門相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故學。善
現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀五
眼五眼相空故學。應觀六神通六神通相空
故學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀佛十力佛
十力相空故學。應觀四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏乃
至十八佛不共法相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀無忘失法無忘失法相空故學。應
觀恒住捨性恒住捨性相空故學。如是善現。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法
自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。應觀一切智一切智相空故學。應
觀道相智一切相智道相智一切相智相空故
學。如是善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀預流果預流
果相空故學。應觀一來不還阿羅漢果一來
不還阿羅漢果相空故學。如是善現。菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆
空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時。應觀獨覺菩提獨覺菩提相空故學。如是
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀
諸法自相皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時。應觀一切菩薩摩訶薩行一
切菩薩摩訶薩行相空故學。如是善現。菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相
皆空故學。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時。應觀諸佛無上正等菩提諸佛無上正
等菩提相空故學。如是善現。菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時。應觀諸法自相皆空故
學
具壽善現白佛言。世尊。若色色相空。受想
行識受想行識相空。云何菩薩摩訶薩當行
般若波羅蜜多。世尊。若眼處眼處相空。耳鼻
舌身意處耳鼻舌身意處相空。云何菩薩摩
訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若色處。色
處相空。聲香味觸法處聲香味觸法處相空。
云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。
若眼界眼界相空。耳鼻舌身意界耳鼻舌身
意界相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅
蜜多。世尊。若色界色界相空。聲香味觸法
界聲香味觸法界相空。云何菩薩摩訶薩當
行般若波羅蜜多。世尊。若眼識界眼識界相
空。耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界相空。
云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。
若眼觸眼觸相空。耳鼻舌身意觸耳鼻舌身
意觸相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅
蜜多。世尊。若眼觸爲縁所生諸受眼觸爲縁
所生諸受相空。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受相空。云何
菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若地
界地界相空。水火風空識界水火風空識界
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜
多。世尊。若無明無明相空。行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死
愁歎苦憂惱相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若布施波羅蜜多布施波
羅蜜多相空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若内空
内空相空。外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空外空乃至無性自性空
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。
世尊。若眞如眞如相空。法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界法界乃至不思議界相空。云何
菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若苦
聖諦苦聖諦相空。集滅道聖諦集滅道聖諦
相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。
世尊。若四念住四念住相空。四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八
聖道支相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波
羅蜜多。世尊。若四靜慮四靜慮相空。四無
量四無色定四無量四無色定相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若八解
脱八解脱相空。八勝處九次第定十遍處八
勝處九次第定十遍處相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若一切三摩地
門一切三摩地門相空。一切陀羅尼門一切
陀羅尼門相空。云何菩薩摩訶薩當行般若
波羅蜜多。世尊。若空解脱門空解脱門相空。
無相無願解脱門無相無願解脱門相空。云
何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若
五眼五眼相空。六神通六神通相空。云何菩
薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世尊。若佛十
力佛十力相空。四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏乃至十
八佛不共法相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若無忘失法無忘失法相
空。恒住捨性恒住捨性相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若一切智一切
智相空。道相智一切相智道相智一切相智相
空。云何菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜多。世
尊。若預流果預流果相空。一來不還阿羅漢
果一來不還阿羅漢果相空。云何菩薩摩訶
薩當行般若波羅蜜多。世尊。若獨覺菩提獨
覺菩提相空。云何菩薩摩訶薩當行般若波
羅蜜多。世尊。若一切菩薩摩訶薩行一切菩
薩摩訶薩行相空。云何菩薩摩訶薩當行般
若波羅蜜多。世尊。若諸佛無上正等菩提諸
佛無上正等菩提相空。云何菩薩摩訶薩當
行般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶
薩都無所行。是行般若波羅蜜多。具壽善
現白佛言。世尊。何縁菩薩摩訶薩都無所
行。是行般若波羅蜜多。佛言。善現。由此般
若波羅蜜多不可得。菩薩摩訶薩亦不可得。
行亦不可得。若能行者。若由此行若所行處
皆不可得。是故善現。菩薩摩訶薩都無所行。
是行般若波羅蜜多。以於其中一切戲論不
可得故
具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無
所行。是行般若波羅蜜多。從初修業菩薩摩
訶薩云何當行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩
薩摩訶薩從初發心。應於一切法常學無所
得。善現。是菩薩摩訶薩修布施時。以無所得
而爲方便應修布施。修淨戒安忍精進靜慮般
若時。以無所得而爲方便應修淨戒乃至般
若。善現。是菩薩摩訶薩住内空時。以無所得
而爲方便應住内空。住外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空時。以無所
得而爲方便應住外空乃至無性自性空。善
現。是菩薩摩訶薩住眞如時。以無所得而爲
方便應住眞如。住法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界時。以無所得而爲方便應住法界乃
至不思議界。善現。是菩薩摩訶薩修四念住
時。以無所得而爲方便應修四念住。修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
以無所得而爲方便應修四正斷乃至八聖道
支。善現。是菩薩摩訶薩住苦聖諦時。以無
所得而爲方便應住苦聖諦。住集滅道聖諦
時。以無所得而爲方便應住集滅道聖諦。善
現。是菩薩摩訶薩修四靜慮時。以無所得而
爲方便應修四靜慮。修四無量四無色定時。
以無所得而爲方便應修四無量四無色定。
善現。是菩薩摩訶薩修空解脱門時。以無所
得而爲方便應修空解脱門。修無相無願解
脱門時。以無所得而爲方便應修無相無願解
脱門。善現。是菩薩摩訶薩修八解脱時。以無
所得而爲方便應修八解脱。修八勝處九次
第定十遍處時。以無所得而爲方便應修八
勝處九次第定十遍處。善現。是菩薩摩訶薩
修三摩地門時。以無所得而爲方便應修三
摩地門。修陀羅尼門時。以無所得而爲方便
應修陀羅尼門。善現。是菩薩摩訶薩修五眼
時。以無所得而爲方便應修五眼。修六神通
時。以無所得而爲方便應修六神通。善現。是
菩薩摩訶薩修佛十力時。以無所得而爲方便
應修佛十力。修四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法時。以無所得而
爲方便應修四無所畏乃至十八佛不共法。
善現。是菩薩摩訶薩修無忘失法時。以無所
得而爲方便應修無忘失法。修恒住捨性時。
以無所得而爲方便應修恒住捨性。善現。是
菩薩摩訶薩修一切智時。以無所得而爲方
便應修一切智。修道相智一切相智時。以無
所得而爲方便應修道相智一切相智
具壽善現白佛言。世尊。齊何名有所得。＊齊
何名無所得。佛言。善現。諸有二者名有所得。
諸無二者名無所得。世尊。＊齊何名有二＊齊
何名無二。善現。諸眼諸色爲二諸耳諸聲爲
二。諸鼻諸香爲二諸舌諸味爲二。諸身諸觸爲
二諸意諸法爲二。有色無色爲二有見無見
爲二。有對無對爲二有漏無漏爲二。有爲無
爲爲二世間出世間爲二。生死涅槃爲二異生
法異生爲二。預流法預流爲二一來法一來
爲二。不還法不還爲二阿羅漢法阿羅漢爲
二。獨覺菩提獨覺爲二。菩薩摩訶薩行菩薩
摩訶薩爲二。諸佛無上正等菩提諸佛爲二。
如是一切有戲論者皆名有二。善現。非眼非
色爲無二非耳非聲爲無二。非鼻非香爲無
二非舌非味爲無二。非身非觸爲無二非意
非法爲無二。非有色非無色爲無二非有見
非無見爲無二。非有對非無對爲無二非有
漏非無漏爲無二。非有爲非無爲爲無二非
世間非出世間爲無二。非生死非涅槃爲無
二非異生法非異生爲無二。非預流法非預
流爲無二非一來法非一來爲無二。非不還
法非不還爲無二非阿羅漢法非阿羅漢爲無
二。非獨覺菩提非獨覺爲無二。非菩薩摩
訶薩行非菩薩摩訶薩爲無二。非諸佛無上
正等菩提非諸佛爲無二。如是一切離戲論
者皆名無二
具壽善現白佛言。世尊。爲由有所得故無所
得。爲由無所得故無所得。佛言。善現。非由有
所得故無所得。亦非由無所得故無所得。然
有所得無所得平等性是名無所得。如是善
現。菩薩摩訶薩於有所得無所得平等性中
應勤修學。善現。菩薩摩訶薩如是學時。名
學般若波羅蜜多無所得義離諸過失。具壽
善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時。不著有所得。不著無所得。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多。云何從一地至一
地漸次圓滿。若無從一地至一地漸次圓滿。
云何當得所求無上正等菩提。佛言。善現。菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。非住有所得
中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸
次圓滿。證得無上正等菩提。亦非住無所得
中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸
次圓滿。證得無上正等菩提。何以故。善現。
般若波羅蜜多無所得故。無上正等菩提無
所得故。能行般若波羅蜜多者行處行時無
所得故。此無所得法亦無所得故。善現。菩薩
摩訶薩應當如是修行般若波羅蜜多
具壽善現白佛言。世尊。若般若波羅蜜多不
可得。無上正等菩提不可得。能行般若波羅
蜜多者行處行時亦不可得。云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。於一切法常樂決擇。
謂此是色。此是受想行識。此是眼處。此是耳
鼻舌身意處。此是色處。此是聲香味觸法處。
此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此
是聲香味觸法界。此是眼識界。此是耳鼻舌
身意識界。此是眼觸。此是耳鼻舌身意觸。此
是眼觸爲縁所生諸受。此是耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受。此是地界。此是水火風空識
界。此是無明。此是行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱。此是布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。此
是内空。此是外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。此是眞如。此是法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。此是四念住。
此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。此是苦聖諦。此是集滅道聖諦。此是四
靜慮。此是四無量四無色定。此是空解脱門。
此是無相無願解脱門。此是八解脱。此是八
勝處九次第定十遍處。此是三摩地門。此是
陀羅尼門。此是五眼。此是六神通。此是佛十
力。此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。此是無忘失法。此是恒
住捨性。此是一切智。此是道相智一切相智。
此是預流果。此是一來不還阿羅漢果。此是
獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸
佛無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第三百六十一
十二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之十二
佛言。善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受
想行識。不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。不
得色處。亦不得聲香味觸法處。不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。不得色界。亦不得聲
香味觸法界。不得眼識界。亦不得耳鼻舌身
意識界。不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。不
得眼觸爲縁所生諸受。亦不得耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受。不得地界。亦不得水火風
空識界。不得無明。亦不得行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得布施波
羅蜜多。亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。不得内空。亦不得外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。不得
眞如。亦不得法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。不得四念住。亦不得四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。不得苦聖諦。亦不
得集滅道聖諦。不得四靜慮。亦不得四無量
四無色定。不得空解脱門。亦不得無相無願
解脱門。不得八解脱。亦不得八勝處九次第
定十遍處。不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。
不得五眼。亦不得六神通。不得佛十力。亦
不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。不得無忘失法。亦不得恒住
捨性。不得一切智。亦不得道相智一切相智。
不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。不
得獨覺菩提。不得一切菩薩摩訶薩行。不得
諸佛無上正等菩提
具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時。若不得色。亦不得受想行識。
若不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。若不得
色處。亦不得聲香味觸法處。若不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界。亦不得
聲香味觸法界。若不得眼識界。亦不得耳鼻
舌身意識界。若不得眼觸。亦不得耳鼻舌身
意觸。若不得眼觸爲縁所生諸受。亦不得耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受。若不得地界。亦
不得水火風空識界。若不得無明。亦不得
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱。若不得布施波羅蜜多。亦不得淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多。若不得内空。亦不
得外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。若不得眞如。亦不得法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界。若不得四念住。亦不
得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。若不得苦聖諦。亦不得集滅道聖諦。若不
得四靜慮。亦不得四無量四無色定。若不得
空解脱門。亦不得無相無願解脱門。若不得
八解脱。亦不得八勝處九次第定十遍處。若
不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。若不得五
眼。亦不得六神通。若不得佛十力。亦不得四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。若不得無忘失法。亦不得恒住捨性。
若不得一切智。亦不得道相智一切相智。若
不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。若
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]