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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛
不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有爲諸
相。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
攤。八葉蓮花火裏開
乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明
圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還
自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露
堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
盡碧松猶寒
爲諸人通下火
言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐
焰上氷凌寒
掩土佛事
諸病屬四大不在性。四大散滅而一性圓明
也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
臭皮袋破眞性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此
是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
鏡裏一影咲點頭
心佛自天眞救濟箇什麽。只看破人情圓
成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
同坑無異土。大地絕點埃
周尊上坐
儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還
自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
目前脫體現。松樹欝密碧層層
一靈眞性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老
病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正
謂。纒風恙見諸相非相。卽見自心如來。心
佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。
活處元來在鑺頭下
有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體
鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
祖意。一鑺頭下毘盧身
鹽山拔隊和尙語錄
鹽山拔隊和尙語錄卷第五
法語 偈頌
法語
示椿上人
看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
藤乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒。
臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然
大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而
絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
道而未能自指示。書古人語以酬其志。願
公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹
證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念
之
示禪者
無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若
未會者。須退歩就己窮。抑喚什麽爲己。
卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
法。名眞名妄。名道名禪。名有無名非有
非無非非有非非無。名自己名主人公。名
公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只
如此名相知見一時放下。於難名難透處。
疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
佛出身處。答曰。東山水上行
示月戶覺長老
四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
無聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
墮有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事。
離義理得失是非一時放下。而還己看取。
渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆
示足峯充禪師
學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得
也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
是草裏漢。機不離位墮在毒海。向上全機
如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
麽。不會是什麽。咄
示虎山法義書
强請法語
學道無異路。只驀直見窮自性而不立文
字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好
多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全
體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝
而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而
莫存知解。還要入路乎。開無門和尙示衆
云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
努力今生須了却。莫敎永劫受沈淪。此老
漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。
必須向閻老子前有呑熱鐵丸日。豈無慚
愧心。光陰可惜時不待人
示長年椿菴主因爲住菴行請語
住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰
是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
何。光陰可惜時不待人
與天心任知賓
佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
作麽生用心不落異解。直令自性見得徹去。
無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意
忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
竟如何履踐。努力今生須了却。莫敎永劫
受沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差之
毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
是不恁麽者。不作空有之會。不落語默之
機。急看取。光陰可惜時不待人
與賀侍者
看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
理不滯空。問全體如何竪拂。還會箇末後
句麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
迅速。光陰可惜時不待人
示哲臾舜監院
大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須
退歩就己鑒破。來這裏求法語底是什麽
物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出
身機。淺志踈士。祇認這般光影爲實故。不
得眞正見解。不見道。出身猶應易。脫體道
可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打
殺。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以
甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
待人
寄護國眞長老
學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘
文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直
徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下
卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得
爲得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
去。臨濟和尙云。四大色身不解說法聽法。
脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法
聽法。什麽解說法聽法矣。不落此三不解。
而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
草。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處丈
夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難
消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不待
人
示禪徒
看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
子底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
有呑熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人
不是心不是佛不是物。不玄不妙不有不
無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽
法。虛空不解說法聽法。是什麽解說法聽
法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不觸
三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別
求。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有義
味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
待人
與命監院
不是心不是佛不是物。見聞主是什麽。統
作空有會失却本宗。作麽生趣向得直徹
去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈
頭打
示禪人
覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生子
示禪者
了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫因
循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窓
櫺尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
淸淨法身。亙古今該内外。或曰。透綱金鱗
猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或
曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透
得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
等還要實悟。以前所擧知解爲在胸中。直
放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
什麽過不得。急須向理路絕心機忘而信
也難通處直參。到如自斷首訖時節。當
始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹
髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。
閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
不待人
與禪人請警策
聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。
未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
示禪客
歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道
用熟木人點頭。機離位石女大笑
答弄上人
芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音
聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音
智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如
是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。
是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。
得圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。
未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非
唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。
直須與佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲得識
祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽
法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說
法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不解聽
法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身
會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。
又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用
以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪
名敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
比就好相止交衆。入密室被作觀行。當
知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只
是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再
置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等
之諸相。而以悟爲則。綿密被做工夫條最
是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到
大徹大悟者稀。只以小見爲足。無盡底志
故。冀不著有爲。不執無爲。固持戒律。深
徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地
是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁
然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文
解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人
爲三世諸佛寃。最宜思之。所以自古之先
德。皆以悟爲則。不拘文字。看看卽今有聲
無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
速。光陰可惜時不待人
示本壽大師
將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
可書。猶如入火中求氷雪。於是了得猶
未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
氷。用言句作什麽。雖然如是。若未徹證
而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火
裏氷。急著眼看
看看卽今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛
祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不待人
與一芳居士
覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
靜是什麽物
答大江洒掃大海道廣
如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
又云。向意根下無思量卜度也。又佛眼
禪師示箇無字語云。正提撕時不得起
疑。不得作有無之無也。二大老恁麽指
示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
箇無字。如此著語
也。諸老指出學者
之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢
於箇劍刃上啐地破
地碎底者。大惠何下
註脚乎。只看人之不會趙州之本意而錯
作情解云。但只如此看。又云。向意根下
無思量卜度也
佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不得起
疑。又是要人言下直悟去。又云。不得作有
無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中
峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故
曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。
一狐疑了一狐疑。有什麽了期也
大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
得作有無會。不得作道理會。不得向
意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處桗
根。不得向語路上作活計。不得颺在無
事甲裏。不得向擧起處承當。不得向文
字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
離日用試如此做工夫看。月十日便自見
得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
瘥病。不假驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
因甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中求引證
乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要
無出直指人心見性成佛之八字。百丈云。
一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜看
敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一
人無不會之。只是見性通達故也。狗子還
有佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
識得根源。何處有不會底話頭而已
然近代無面目之老漢。不能見機作。有來
求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
知解而辯佛法故。可不愼乎。所以達磨大
師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
人。誰他一切衆生令入魔界。若不見性。
指人心學者見性成佛覿面提持。不渉他途。
不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。
義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。
絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉
處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識
垂慈。爲之當機。有拔釘抽楔底之手段。
令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
未得底人參句不如參意。已得底人參意
不如參句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
知惡覺底器仗。然爲未起些子見解人。與
箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加
針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不
知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸
家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱
學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪
作什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
敎如生寃家。而更還自己方寸直下看取見
聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說
法聽法。虛空不解說法聽法。是什麽解說
法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如
是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有
無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
看。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得
處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷
命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
離位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
還有佛性也無。州云無
大江洒掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨
詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止
打恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
答希幸居士
學道非別用處。只爲截斷生死根源。截斷
生死。只爲免三塗地獄苦也。要免三塗苦。
自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂
與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目爲
眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴
生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時
節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞衆生。智辯
縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
日。必須向閻老子前呑熱鐵丸。古人云。歸
根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要會直
心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是
什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。
不與萬法爲侶。是什麽人。祖云。待儞一口
吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。
諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
無道理。信口道著。或云。只是爲令學者起
疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大
地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
不與萬法爲侶人者。最上根格外機故。一
口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作
恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了
直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
云。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不
解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麽解
說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。
聞一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色
空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待
人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。
坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精
魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈
舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
禱
答土肥眞順居士
承雖多在工夫中未得力。以是爲歎耳。此
歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
不覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在工
夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮
自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半
天矣
工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。
譬如鑚火者之不厭烟起亦不愛。而只直
於期正火現外不渉餘緣焉。信十分則疑
十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾
無自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十
之八九認此光影爲實故。不明脫體道。自
空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
味。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可
管毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
通八達得大自在。直要如此了畢。看看卽今
聞一切音聲底物正是什麽。不是心不是
佛不是物。喚什麽爲這邊。喚什麽爲那
邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
解色身之聞。或會自己淸淨法身之聞。當面
差過。旣不依空有二邊。更無出氣處。只向
心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是
衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
求法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱
至禱
答居士將書呈見
嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
龐老徹底機。十解油麻攤樹上
非有非無。非非有非非無。卽今見聞主是
何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了
畢。永劫受三塗地獄苦
法語終
偈頌
投機
六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
轉機
明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡
事萬里奔
和寄長福長老
大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親
切走過常格。塵刹慈心非祖風
和韻
水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
眼不爭奈。古今毒燎在其中
主人公和天明和尙韻
自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮
和韻目傳燈錄
傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
話敎孰看。吹毛出合劃斬空
和孚知客韻
春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求
指南將言語。穿鑿不知脚下針
同新年偈
除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
得活種草。因憶釣龍古岸翁
師夜話次因除夜呈半偈語衆曰。請知
見解會之外續之曰
除夜三更臘已去。新年未到何時節
和寄竹岩貞知藏
一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
友眞消息。遊海底深聞杜鵑
和韻對道禪客
祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知
解脚根鎖。石女木人曾未歌
和題劍刃上事
人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
新無寸草。一段寒光誰得窮
反覆看渠渠是誰。熱鐵鑺湯肚裏啄。通身悲
惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
和寄竹岩逢賊
堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
蹈倒空屋。千聖皆來立下風
因雪千山話二首
孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽不白。賓主
偏正落格量。直參則鐵樹花拆
溫泉從來冷水作。垂迹本光無可取。非佛
非神非色空。會渠誰受三熱苦
略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此
權門莫忘本。看三熱内一靈寒
彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
氣生溫泉。直呑却死漢活笑
心光菴主號月岳
光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
合全機現成。天地間金毛獅子
理照士女號無底
自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
字與之。聞人訕之道斯號更無道理
卽作一偈送之
無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
會格外機。要且人來直一問
僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
須彌山
不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金
鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關
誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可
稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
凌深雪來誠志幽。說玄談妙不勝酬。爭
如雨口無一舌。學海波瀾須直休
荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
誰得下手。擬呈鎌辜負南泉
翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
無相
超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
似鐵叵風通。甚孤絕更無回互
和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
眞賛
天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市
印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風
動地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻
履顯賊身。累及兒孫罪未滅
禪人寫眞請賛
道書通方請
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
諸禪人請
非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更
奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
被穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不獲已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄
鹽山拔隊和尙語錄卷第六
問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
| 銷殞一靈活。眼中眼遍界難藏 | 擧火把云 | 靈光 |
相。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
攤。八葉蓮花火裏開
乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明
| 了本來無我。誰向心鏡勞拂拭 | 擧火把云 | 新 |
自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露
堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
盡碧松猶寒
爲諸人通下火
| 擧火把云 | 這裡還有 | 某 | 無有也不道無也不道。 |
焰上氷凌寒
掩土佛事
| 得性上坐 | 癩病僧 |
也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
| 埋却。誰是坑中人 | 咄 |
| 淨眞上坐 | 同 |
是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
鏡裏一影咲點頭
| 淸救上坐 | 同 |
成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
同坑無異土。大地絕點埃
周尊上坐
儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還
自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
目前脫體現。松樹欝密碧層層
| 空充上坐 | 同 |
病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正
謂。纒風恙見諸相非相。卽見自心如來。心
佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。
活處元來在鑺頭下
有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
| 竪起鑺 頭云 | 汝心性本來淸淨超越凡聖。祇自未了 |
鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
祖意。一鑺頭下毘盧身
鹽山拔隊和尙語錄
法語 偈頌
法語
示椿上人
看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
藤乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒。
臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然
大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而
絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
道而未能自指示。書古人語以酬其志。願
公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹
證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念
之
示禪者
無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若
未會者。須退歩就己窮。抑喚什麽爲己。
卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
法。名眞名妄。名道名禪。名有無名非有
非無非非有非非無。名自己名主人公。名
公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只
如此名相知見一時放下。於難名難透處。
疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
佛出身處。答曰。東山水上行
示月戶覺長老
四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
無聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
墮有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事。
離義理得失是非一時放下。而還己看取。
渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆
示足峯充禪師
學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得
也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
是草裏漢。機不離位墮在毒海。向上全機
如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
麽。不會是什麽。咄
示虎山法義書
學道無異路。只驀直見窮自性而不立文
字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好
多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全
體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝
而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而
莫存知解。還要入路乎。開無門和尙示衆
云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
努力今生須了却。莫敎永劫受沈淪。此老
漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。
必須向閻老子前有呑熱鐵丸日。豈無慚
愧心。光陰可惜時不待人
示長年椿菴主因爲住菴行請語
住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰
是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
何。光陰可惜時不待人
與天心任知賓
佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
作麽生用心不落異解。直令自性見得徹去。
無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意
忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
竟如何履踐。努力今生須了却。莫敎永劫
受沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差之
毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
是不恁麽者。不作空有之會。不落語默之
機。急看取。光陰可惜時不待人
與賀侍者
看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
理不滯空。問全體如何竪拂。還會箇末後
句麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
迅速。光陰可惜時不待人
示哲臾舜監院
大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須
退歩就己鑒破。來這裏求法語底是什麽
物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出
身機。淺志踈士。祇認這般光影爲實故。不
得眞正見解。不見道。出身猶應易。脫體道
可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打
殺。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以
甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
待人
寄護國眞長老
學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘
文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直
徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下
卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得
爲得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
去。臨濟和尙云。四大色身不解說法聽法。
脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法
聽法。什麽解說法聽法矣。不落此三不解。
而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
草。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處丈
夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難
消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不待
人
示禪徒
看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
子底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
有呑熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人
| 示秀山傑長老 | 住甲州 國分寺 |
無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽
法。虛空不解說法聽法。是什麽解說法聽
法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不觸
三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別
求。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有義
味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
待人
與命監院
不是心不是佛不是物。見聞主是什麽。統
作空有會失却本宗。作麽生趣向得直徹
去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈
頭打
示禪人
覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生子
示禪者
了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫因
循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窓
櫺尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
淸淨法身。亙古今該内外。或曰。透綱金鱗
猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或
曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透
得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
等還要實悟。以前所擧知解爲在胸中。直
放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
什麽過不得。急須向理路絕心機忘而信
也難通處直參。到如自斷首訖時節。當
始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹
髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。
閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
不待人
與禪人請警策
聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。
未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
示禪客
歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道
用熟木人點頭。機離位石女大笑
答弄上人
芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音
聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音
智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如
是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。
是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。
得圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。
未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非
唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。
直須與佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲得識
祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽
法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說
法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不解聽
法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身
會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。
又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用
以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪
名敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
比就好相止交衆。入密室被作觀行。當
知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只
是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再
置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等
之諸相。而以悟爲則。綿密被做工夫條最
是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到
大徹大悟者稀。只以小見爲足。無盡底志
故。冀不著有爲。不執無爲。固持戒律。深
徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地
是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁
然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文
解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人
爲三世諸佛寃。最宜思之。所以自古之先
德。皆以悟爲則。不拘文字。看看卽今有聲
無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
速。光陰可惜時不待人
示本壽大師
將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
可書。猶如入火中求氷雪。於是了得猶
未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
氷。用言句作什麽。雖然如是。若未徹證
而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火
裏氷。急著眼看
| 示用土大師 | 住無量寺 |
祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不待人
與一芳居士
覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
靜是什麽物
答大江洒掃大海道廣
如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
又云。向意根下無思量卜度也。又佛眼
禪師示箇無字語云。正提撕時不得起
疑。不得作有無之無也。二大老恁麽指
示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
箇無字。如此著語
之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢
於箇劍刃上啐地破
註脚乎。只看人之不會趙州之本意而錯
作情解云。但只如此看。又云。向意根下
無思量卜度也
佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不得起
疑。又是要人言下直悟去。又云。不得作有
無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中
峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故
曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。
一狐疑了一狐疑。有什麽了期也
大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
得作有無會。不得作道理會。不得向
意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處桗
根。不得向語路上作活計。不得颺在無
事甲裏。不得向擧起處承當。不得向文
字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
離日用試如此做工夫看。月十日便自見
得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
瘥病。不假驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
因甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中求引證
乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要
無出直指人心見性成佛之八字。百丈云。
一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜看
敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一
人無不會之。只是見性通達故也。狗子還
有佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
識得根源。何處有不會底話頭而已
然近代無面目之老漢。不能見機作。有來
求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
知解而辯佛法故。可不愼乎。所以達磨大
師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
人。誰他一切衆生令入魔界。若不見性。
| 說得十二部經敎盡是魔說 | 云云 | 歷代祖皆直 |
不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。
義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。
絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉
處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識
垂慈。爲之當機。有拔釘抽楔底之手段。
令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
未得底人參句不如參意。已得底人參意
不如參句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
知惡覺底器仗。然爲未起些子見解人。與
箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加
針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不
知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸
家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱
學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪
作什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
敎如生寃家。而更還自己方寸直下看取見
聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說
法聽法。虛空不解說法聽法。是什麽解說
法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如
是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有
無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
看。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得
處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷
命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
離位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
還有佛性也無。州云無
大江洒掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨
詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止
打恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
答希幸居士
學道非別用處。只爲截斷生死根源。截斷
生死。只爲免三塗地獄苦也。要免三塗苦。
自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂
與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目爲
眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴
生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時
節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞衆生。智辯
縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
日。必須向閻老子前呑熱鐵丸。古人云。歸
根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要會直
心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是
什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。
不與萬法爲侶。是什麽人。祖云。待儞一口
吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。
諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
無道理。信口道著。或云。只是爲令學者起
疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大
地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
不與萬法爲侶人者。最上根格外機故。一
口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作
恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了
直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
云。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不
解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麽解
說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。
聞一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色
空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待
人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。
坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精
魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈
舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
禱
答土肥眞順居士
承雖多在工夫中未得力。以是爲歎耳。此
歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
不覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在工
夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮
自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半
天矣
工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。
譬如鑚火者之不厭烟起亦不愛。而只直
於期正火現外不渉餘緣焉。信十分則疑
十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾
無自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十
之八九認此光影爲實故。不明脫體道。自
空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
味。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可
管毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
通八達得大自在。直要如此了畢。看看卽今
聞一切音聲底物正是什麽。不是心不是
佛不是物。喚什麽爲這邊。喚什麽爲那
邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
| 聲卽得解脫 | 云云 | 入此門來莫存知解。或 |
差過。旣不依空有二邊。更無出氣處。只向
心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是
衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
求法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱
至禱
答居士將書呈見
嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
龐老徹底機。十解油麻攤樹上
| 示諸禪者 | 通法語 |
何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了
畢。永劫受三塗地獄苦
法語終
偈頌
投機
六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
轉機
明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡
事萬里奔
和寄長福長老
大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親
切走過常格。塵刹慈心非祖風
和韻
水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
眼不爭奈。古今毒燎在其中
主人公和天明和尙韻
自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮
和韻目傳燈錄
傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
話敎孰看。吹毛出合劃斬空
和孚知客韻
春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求
指南將言語。穿鑿不知脚下針
同新年偈
除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
得活種草。因憶釣龍古岸翁
師夜話次因除夜呈半偈語衆曰。請知
見解會之外續之曰
除夜三更臘已去。新年未到何時節
和寄竹岩貞知藏
一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
友眞消息。遊海底深聞杜鵑
和韻對道禪客
祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知
解脚根鎖。石女木人曾未歌
和題劍刃上事
人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
新無寸草。一段寒光誰得窮
| 和句題 | 本韻月菴和尙 |
惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
和寄竹岩逢賊
堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
蹈倒空屋。千聖皆來立下風
因雪千山話二首
孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽不白。賓主
偏正落格量。直參則鐵樹花拆
| 到甲州下部溫泉次作三頌 | 當境移熊野 三所權現矣 |
非神非色空。會渠誰受三熱苦
略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此
權門莫忘本。看三熱内一靈寒
彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
氣生溫泉。直呑却死漢活笑
心光菴主號月岳
光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
合全機現成。天地間金毛獅子
理照士女號無底
自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
字與之。聞人訕之道斯號更無道理
卽作一偈送之
無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
會格外機。要且人來直一問
僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
須彌山
不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金
鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關
誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可
稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
| 和寄傑長老來雪中 | 住甲國分寺 |
如雨口無一舌。學海波瀾須直休
| 和山知藏韻 | 住甲鹽山號峻翁 |
誰得下手。擬呈鎌辜負南泉
翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
無相
超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
似鐵叵風通。甚孤絕更無回互
和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
眞賛
天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市
印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風
動地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻
履顯賊身。累及兒孫罪未滅
禪人寫眞請賛
道書
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
諸禪人請
非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更
奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
被穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不獲已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄
問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
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601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]