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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0179a01: 薩埵超昇之正路ナリ。風ニ聞ヲ此ノ教ハ非レハ地上ノ菩 T2414_.77.0179a02: 薩ニ者不可聞一句ヲモ。非レハ證果薩埵ニ者不 T2414_.77.0179a03: 可傳一句ヲモ。阿僧祇劫一タヒ難値遇此心地ノ T2414_.77.0179a04: 教ニ。仍須臾セ持念スル者ハ惑障ノ氷ノ消ヘ刹那モ觀 T2414_.77.0179a05: 行スル者ハ白業忽ニ顯ル耳 T2414_.77.0179a06: 法身 自性身者無點 受用身者十二點 T2414_.77.0179a07: 對文等 變化身者悉曇體文等 等流身者 T2414_.77.0179a08: 陀羅尼經卷等 T2414_.77.0179a09: 報身 自性身者印契三昧耶形等 受用身 T2414_.77.0179a10: 者堂舍塔廟等 變化身者世間資財具等 T2414_.77.0179a11: 等流身者土地瓦礫荆蕀等 T2414_.77.0179a12: 應身 自性身者兩部大日 受用身者釋迦 T2414_.77.0179a13: 等救世諸佛等 變化身者一切薩埵等 等 T2414_.77.0179a14: 流身者日月星宿一切衆生等 T2414_.77.0179a15: 一一ノ印明等ト者一一ノ形體即印也。一一名字 T2414_.77.0179a16: 即明也。一一功能即觀法也。是則行者ノ身口 T2414_.77.0179a17: 意ノ三業也。深ク思之 T2414_.77.0179a18: 誡曰 入室瀉瓶之後猶ヲ見心ヲ及テ死期ニ可 T2414_.77.0179a19: 付囑之ヲ。若有其機者可傳授之ヲ。若無 T2414_.77.0179a20: 器量者不可口外。於非器者兩部ノ諸尊可 T2414_.77.0179a21: 加ヘ玉フ治罰ヲ者也。不依甚深ノ智慧ニ不持戒 T2414_.77.0179a22: 徳行不ンハ顧此ノ制法ヲ者現世ニ當ニ中夭シ後生ニ T2414_.77.0179a23: 墮ス無間ニ而已 T2414_.77.0179a24: 重誡云 入室瀉瓶之後猶ヲ見心及死期ニ T2414_.77.0179a25: 可付囑之ヲ。若ハ背テ此ノ制戒ヲ輒ク雖不可傳 T2414_.77.0179a26: 授之ヲ依テ志ノ深ニ付囑スル之ヲ所也。此則髻中ノ T2414_.77.0179a27: 之明珠衣裏之寶珠也。不壞浮嚢ヲ不傾油 T2414_.77.0179a28: 鉢ヲ如ク護カ眼精ヲ可如クス護カ己命ヲ。仰テ可致ス T2414_.77.0179a29: 信敬。敢不可及他見ニ耳
T2414_.77.0179b10:
T2414_.77.0179b13: 法華最極祕決
T2414_.77.0179b19: 惠開外方。屈無明小指。劍中頭大指跏趺左
T2414_.77.0179b22: 金大日蓮花部報身也。釋迦蘇悉金剛部應 T2414_.77.0179b23: 身也。三身即一三部不二法身塔中ニ報應二
T2414_.77.0179b26: 又一塔ノ中ハ二佛並座ハ不二而二ノ旨也。初塔ヲ T2414_.77.0179b27: 以テ爲本尊ト不二爲本也。後ノ義ハ二佛爲本 T2414_.77.0179b28: 尊ト以而二ヲ爲宗也 T2414_.77.0179c01:
T2414_.77.0179c06: 法界之味ヲ古佛ノ所ナリ宣説シ玉フ。是レ名テ爲色ノ義ト」 T2414_.77.0179c07: 先ツ安布スへシ内ノ色ヲ。非ス安布スルニ外ノ色ヲ。潔白最モ T2414_.77.0179c08: 爲ス初メト。赤色ヲ爲ス第二ト。如ク是ノ黄ト及ヒ青ト漸 T2414_.77.0179c09: 次ニ而モ彰著ス。 一切ノ内ハ深玄ナリ。 是レヲ謂色ノ先
T2414_.77.0179c12: 一心ニ諦カニ聽ク。次説偈ヲ云。最勝眞言道出生大 T2414_.77.0179c13: 乘ノ果ト者。大乘果トハ即是レ佛ノ無上ノ惠ナリ。要ス由テ T2414_.77.0179c14: 如クノ是ノ方便ニ然後ニ得ル生スルヲ。由ルカ汝善能ク請 T2414_.77.0179c15: 問スルニ我ニ故。今普ク爲摩訶薩ノ開示演説スル也」 T2414_.77.0179c16: 初ノ一偈ハ答フ色ノ義ニ。云染彼衆生界以法界之 T2414_.77.0179c17: 味古佛所宣説是名爲色義者ハ。猶如世間ノ染 T2414_.77.0179c18: 色ノ能ク染メテ淨疊ヲ使ルカ同ク一味ナラ。故ニ以テ味ヲ解ス T2414_.77.0179c19: 色ヲ。如ク云カ袈裟味ト者即是レ染作スル袈裟ノ色ヲ。 T2414_.77.0179c20: 今此ノ曼荼羅ノ色ノ義モ亦然ナリ。以法界不思識ノ T2414_.77.0179c21: 色ヲ染メテ衆生ノ心ヲ同ナラシム一淨菩提ノ味ニ。復次ニ T2414_.77.0179c22: 如ク世間ニ染ニハ衣ヲ先ツ以テ灰水ヲ洗ハ則チ易キ受ケ T2414_.77.0179c23: 染色ヲ。今以テ囉字門ヲ焚燒シテ弟子ノ心垢ヲ使シム T2414_.77.0179c24: 成灰燼ト。然後ニ以テ嚩字門ノ大慈悲ノ水ヲ洗ヲ T2414_.77.0179c25: 之ヲ使ム純一清白ニ離レ諸ノ戲論ヲ。然後ニ染作 T2414_.77.0179c26: 法界曼荼羅ヲ令メ種種ノ普門身ヲ皆同セ實相ノ T2414_.77.0179c27: 色ニ也 T2414_.77.0179c28: 次ニ有リ兩偈。通答フ三門ヲ。門中ニ云。當ヘテ以テ T2414_.77.0179c29: 何ノ色ヲ。今此ノ答ノ中ニハ具ニ用フル青黄赤白黒ノ五 T2414_.77.0180a01: 色ヲ。偈云。先安布内色非安布外色トハ。是答云 T2414_.77.0180a02: 何レカ布キ色ヲ何レノ處ニカ先起何レノ處ニカ後ニ起サント也。潔 T2414_.77.0180a03: 白ヲ以テ爲シ初。赤色ヲ爲ス第二ト。如是黄及ヒ青漸 T2414_.77.0180a04: 次ニ而モ彰者一切内スル深玄ニ。是レ謂ク色ノ先後ナリト T2414_.77.0180a05: 者是ハ答フル是ノ色ハ誰ヲカ爲ストフヲ最初ト也。五色與 T2414_.77.0180a06: 前後兩釋也。潔白是毘盧遮那淨法界ノ色ハ T2414_.77.0180a07: 則チ一切衆生ノ本源ナオカ故ニ最トモ爲ス初メト。赤ハ是レ寶 T2414_.77.0180a08: 幢如來ノ色ナリ。既ニ發菩提心ヲ於テ明道ノ中ニ降 T2414_.77.0180a09: 伏シ魔怨ヲ滅除スルカ蓋障ヲ故ニ第二ナリ。黄色ハ是娑 T2414_.77.0180a10: 羅樹王ノ色ナリ。以テ成スル正覺ヲ時萬徳開敷皆ナ T2414_.77.0180a11: 到ルヲ金剛ノ實際ニ故ニ第三ナリ。青ハ是無量壽ノ色ナリ。 T2414_.77.0180a12: 既ニ到ヌレハ金剛ノ實際ニ即チ以テ加持ノ方便ヲ普ク T2414_.77.0180a13: 現ル大悲曼荼羅ヲ如シ淨虚空ノ中ニ具含スル萬 T2414_.77.0180a14: 像ヲ故ニ第四ナリ。黒色是レ鼓音如來ノ色ナリ。所以ナリ T2414_.77.0180a15: 垂ルル普門之迹ヲ皆ナ爲ナリ顯本ノ。本ト者即是如來 T2414_.77.0180a16: 自證之地住ナリ大涅槃ニ。若シ捨レハ加持神力ヲ則チ T2414_.77.0180a17: 一切ノ心量ノ衆生非ス其ノ境界ニ。是ノ故ニ其ノ色幽 T2414_.77.0180a18: 玄ニ而最トモ居スル後ニ也。復次ニ如ク世間ノ淨帛ノ先ツ T2414_.77.0180a19: 受タル染色ヲ最後ノ黒ハ是レ染色之極ナリ。以ノ最 T2414_.77.0180a20: 深ナルヲ故ニ不可カラ復加フ。是ヲ以テ居スルカ後ニ。曼荼羅ノ T2414_.77.0180a21: 色ノ義モ亦然ナリ。白ハ是レ越スル百六ノ心垢ヲ義ナリ。此レヲ T2414_.77.0180a22: 名ク信色ト故ニ寂初ナリ。赤者大勤勇ノ義是レ精進ノ T2414_.77.0180a23: 色ナリ。故ニ第二ナリ。黄ハ謂ル一念相應ノ時定惠均等ニ T2414_.77.0180a24: 七覺開敷スル是ヲ名ク念色ト故ニ第三ナリ。青ト者大空 T2414_.77.0180a25: 三昧ノ義ナリ。是ヲ名定色ヲ故ニ第四ナリ。黒者大涅 T2414_.77.0180a26: 槃ノ義。即是如來究竟之惠是ヲ名ク惠色ト。故ニ T2414_.77.0180a27: 名ク第五ニ。或ハ有ル説ニ言ク。白色ハ最初ナリ。黄ハ爲第 T2414_.77.0180a28: 二ト。赤ヲ爲第三ト。青ヲ爲第四ト。黒ヲ爲スト第五ト者 T2414_.77.0180a29: 此レハ約受染ノ淺深ニ有容有上之義ナリ。又白ハ T2414_.77.0180b01: 是レ信ナレハ義最初ナリ。黄ハ者猶シ如クナラハ金剛ノ不可 T2414_.77.0180b02: 沮壞ス。即チ是レ進ノ義ナリ故ニ第二ナリ。赤ハ謂ク心障淨 T2414_.77.0180b03: 除光明顯照ナリ。即チ是レ念ノ義ナリ故ニ第三ナリ。餘ハ如 T2414_.77.0180b04: 上釋ノ法門ノ所表各ノ殊也。復次ニ白是寂災也。 T2414_.77.0180b05: 如來部ノ義ナルカ故ニ最初ナリ。黄ハ是増益ノ色ナリ。蓮花 T2414_.77.0180b06: 部ナルカ故第二ナリ。赤ハ是降伏ノ色金剛部ノ義ナリ。故ニ T2414_.77.0180b07: 第三ナリ。青ハ是レ成辨シ諸事ヲ亦出生ス隨類之形ヲ T2414_.77.0180b08: 故ニ第四ナリ。黒ハ是攝召ノ義ナリ。即諸ノ奉教忿怒等ノ T2414_.77.0180b09: 所爲ノ衆務故ニ第五也。復次ニ如ンハ世間ノ綵畫ノ T2414_.77.0180b10: 不過キ五色ニハ。然レ更相渉有リ種種ノ深淺不同。 T2414_.77.0180b11: 功惠ノ者善ク分布シ之ヲ出生スル萬像ヲ無有ル窮 T2414_.77.0180b12: 盡。法界不思議ノ色亦復如是。統テ而言之レニ不 T2414_.77.0180b13: 過五字門ニ。然亦更ニ相發揮成ス種種ノ差別 T2414_.77.0180b14: 智印ヲ。如來ハ以テ普門ノ善巧ヲ圖作悲生曼荼 T2414_.77.0180b15: 羅テ乃至出生シ玉フ世界微塵數ノ隨類之形ヲ。猶 T2414_.77.0180b16: 不窮盡セ。若シ瑜伽ノ行人モ若シ得レハ此ノ中ノ意ヲ者 T2414_.77.0180b17: 當ニ觸類ニ而モ長自在ニ施爲ス。寂滅眞如ノ中ニハ T2414_.77.0180b18: 當ニ在ル何ンノ次カニ。如ク偈ノ中ノ所説ノ且ク擧テ一途ノ T2414_.77.0180b19: 法門ヲ提ク其綱領ヲ耳 T2414_.77.0180b20: 經云。先安布内色非安布外色者。凡ソ圖畫ノ T2414_.77.0180b21: 法ハ當ニ先ツ建立シ内心ノ祕密ノ蓮花藏ヲ竟テ次ニ T2414_.77.0180b22: 造ル第一重ノ伊字ノ三點ノ諸ノ内眷屬ヲ。次ニ造ル第 T2414_.77.0180b23: 二重ノ四菩薩等ノ諸大眷屬及以第三重ノ一切ノ T2414_.77.0180b24: 世天ノ眷屬ヲ。又諸ノ界道ノ中央ト及ヒ第一重トニハ當ニ T2414_.77.0180b25: 具ス五色ヲ。先ツ以テ白色ヲ爲ヲ周界ト竟テ。次ニ於テ T2414_.77.0180b26: 其ノ外ニ布シテ赤色界ヲ。次ノ外ニハ又布キ黄色。次ノ T2414_.77.0180b27: 外ニハ又布キ青色ヲ。最外ノ次ニハ布ケ黒色ヲ。其ノ第二 T2414_.77.0180b28: 重モ亦依テ如ク上ノ次第ニ布ケ白赤黄ノ三色ヲ。第 T2414_.77.0180b29: 三重ノ周界ニハ但布ケ純白ノ一色ヲ。皆極テ令ヨ均 T2414_.77.0180c01: 調ニ正直ナラ。漸次ニ右旋布セヨ之ヲ。其ノ行道ト及供 T2414_.77.0180c02: 養ノ處トノ外縁等ニハ隨テ作レ一純色ノ界ヲ。瞿醯經ニ T2414_.77.0180c03: 云。但用ヨト白色ヲ也。所以先ツ白色ヲ從中向外 T2414_.77.0180c04: 者。明此ノ菩薩心ノ五種ノ根力漸次ニ増廣乃至 T2414_.77.0180c05: 住スル於大涅槃ニ。則チ遍一切ノ處ニ無所不在 T2414_.77.0180c06: 故ニ黒色ハ最モ居外ニ也。若シ從リ淺至リ深キ自迹 T2414_.77.0180c07: 歸本則世俯同六趣ニ爲ニ初門ノ眷屬ノ開發 T2414_.77.0180c08: 淨菩提心ヲ。若シ衆生入テ此明門ニ超百六十 T2414_.77.0180c09: 心ヲ時ニハ則チ已ニ出過世間ヲ上菩薩ノ位ニ。故ニ第 T2414_.77.0180c10: 三ノ曼荼羅ハ唯以テ白色ヲ爲界ト也。第二ノ曼荼 T2414_.77.0180c11: 羅ハ於テ白之上ニ更ニ加フル赤色黄色トヲ者赤ハ是 T2414_.77.0180c12: 勤勇ノ菩提心ノ中ニ進修萬行ヲ。黄ハ是レ如來念 T2414_.77.0180c13: 處ノ萬徳開敷セリ。爾ノ時ニ即入重玄門居ス寂光 T2414_.77.0180c14: 土ニ。乃至迹ハ居レ補處ニ猶シ故不識ラ一人モ。故ニ T2414_.77.0180c15: 於第二重ニ。但以三ノ色ヲ爲界ト也。第一重ノ曼 T2414_.77.0180c16: 荼羅ハ於テ三色之上ニ更ニ加ル青色ト黒色トヲ者 T2414_.77.0180c17: 青是レ大空三昧ナリ。所謂如來ノ身口意密ノ無盡 T2414_.77.0180c18: 加持故ニ作ス大虚空ノ色ヲ。黒ハ謂ク如來ノ壽量常 T2414_.77.0180c19: 住之身ナリ。如是ク妙身ハ畢竟無像ナルカ故ニ作ルナリ深 T2414_.77.0180c20: 玄色ニ。此ノ二白ハ是レ如來ノ祕藏ナリ。非ス普ク爲ニスルニハ T2414_.77.0180c21: 一切衆生ノ故ニ名ク眷屬ト也。又入ル此ノ深玄 T2414_.77.0180c22: 色ニ時ト者即是レ如來自證ノ中胎ノ花藏ナリ。爾時ニ T2414_.77.0180c23: 見ルニ五智ノ色ヲ皆同一法界ノ色ナリ。何ソ有シ淺深 T2414_.77.0180c24: 之殊。而諸ノ衆生ニ有リ漸ニ入ル者ノ。有リ超昇ノ者ノ T2414_.77.0180c25: 有リ頓入ノ者。然レ其ノ所趣畢竟同歸ナリ。故云フ
T2414_.77.0180c28: 佛也。對此レニ故ニ法身毘盧遮那如來ヲ云大寂 T2414_.77.0180c29: 法王ト也。即是レ佛無上惠ト者自然自證ノ一切 T2414_.77.0181a01: 智智是也。如ク是ノ一切智ハ必ス依テ如クノ是ノ三密 T2414_.77.0181a02: 加持ノ方便ニ而モ生ル。故ニ云要ス由テ如是ノ方便ニ T2414_.77.0181a03: 得生ル也。所謂ル初ニハ以テ淨疊ノ喩ヲ顯シ字門ノ T2414_.77.0181a04: 義ヲ。次ニハ以テ染衣ノ喩ヲ顯ス眞言加持ノ義ヲ也。猶 T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬ハ如シ以テ紅紫等ヲ純淨ノ T2414_.77.0181a06: 白疊ヲ一入再入染ル之ヲ時キ隨テ染ニ令ムル成ラ純 T2414_.77.0181a07: 一同ト也。復次ニ譬ハ如シ大小ノ諸河ノ流入大海ニ T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂ル醎味 也。今ノ色ノ義モ如ク此ノ T2414_.77.0181a09: 以法界種種ノ色ヲ染テ衆生ノ心王ノ大海ヲ。令ル同 T2414_.77.0181a10: 一ノ色味ニナラ也。故云。以味ヲ解色ヲ也。如シ云ク袈 T2414_.77.0181a11: 裟色味ト者。此レハ擧ル以味ヲ顯色ヲ之證據ヲ也。 T2414_.77.0181a12: 今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノ問曼荼羅ノ T2414_.77.0181a13: 色ノ義モ亦如シ此ノ。以テ五輪法界ノ不思議ノ色ヲ T2414_.77.0181a14: 染メ衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ令ム成サ淨菩提ノ T2414_.77.0181a15: 心ノ一味ト。所謂ル字本不生ノ甘露味是也。故ニ T2414_.77.0181a16: 云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト也。淨
T2414_.77.0181a19: 無シ可名ク何ノ色ト。大空モ亦然カリ。以一切ノ諸色ヲ T2414_.77.0181a20: 爲莊嚴ト故ニ還テ是レ無色之色也。以テ現見ノ袈 T2414_.77.0181a21: 裟ノ色ヲ比之ニ當ニ知ル。又立ツ味ノ義ヲ。五味各各ノ T2414_.77.0181a22: 甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不爾ラ。以一切ノ味ヲ爲 T2414_.77.0181a23: 其ノ味ト。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二境ヲ T2414_.77.0181a24: 解法界ノ色ノ義。故云法界不思議ノ色ト。以此ノ T2414_.77.0181a25: 無相ノ大空祕密ノ之色ヲ染テ別覺妄我之衆生ノ T2414_.77.0181a26: 心ヲ成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙 T2414_.77.0181a27: 味ヲ
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云 T2414_.77.0181b02: 三ニ結テ修多羅ヲ 次ニ繋ヨ等持ノ臂ニ T2414_.77.0181b03: 如ク是受テ弟子ニ 遠離セシメ諸ノ塵垢ヲ
T2414_.77.0181b06: 當ニ擇上好細具ノ縷ヲ香水モテ洗テ之極令潔淨ノ T2414_.77.0181b07: 童女子ヲ右ニ縒合之ヲ。合ンニハ五色ノ縷ヲ當ニ用テ五 T2414_.77.0181b08: 如來ノ眞言ヲ各ノ持ス色ヲ。然後ニ以テ成辨諸事ノ T2414_.77.0181b09: 眞言ヲ總加持セヨ之ヲ。造モ曼荼羅ノ線ヲ亦爾ナリ。 T2414_.77.0181b10: 五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加持セヨ白色ヲ。寶 T2414_.77.0181b11: 幢モテハ持セヨ赤色ヲ。花開敷モテハ持セヨ黄色。無量壽モテハ T2414_.77.0181b12: 持セヨ縁色ヲ。鼓音佛モテハ持ヘシ黒色ヲ。阿闍梨先自 T2414_.77.0181b13: 取線ヲ三トコロニ結テ作金剛結ニ。用テ撃左臂ニ護持セヨ T2414_.77.0181b14: 自身ヲ。次ニ一一ニ爲諸弟子ノ繋臂ニ如是攝 T2414_.77.0181b15: 受シテ弟子ヲ則チ入レハ曼荼羅ニ是レ離ル諸ノ障難ヲ也。 T2414_.77.0181b16: 其金剛結ノ法ハ不可縷ニ説ク。當ニ從テ阿闍梨ニ T2414_.77.0181b17: 面リ受之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。 T2414_.77.0181b18: 亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以此ノ五法ヲ貫 T2414_.77.0181b19: 攝ス一切法門ヲ。是ノ故ニ名テ爲ス修多羅ト。古譯ニハ T2414_.77.0181b20: 謂之ヲ線經ト也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ如來ノ T2414_.77.0181b21: 五色ノ智ヲ加持ノ弟子ノ菩提心中ノ五種ノ善根ヲ T2414_.77.0181b22: 貫攝萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生ヲ歴死ヲ T2414_.77.0181b23: 常ニ不ラ失壞セ。若シ能ク如ク是攝取ヲ弟子ヲ乃テ名
T2414_.77.0181b26: 用之ヲ T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女ニ沐浴シ并ニ授ケ五戒可 T2414_.77.0181b28: 令縒始メ也。是調縷ヲ時ノ事也。非ル總合ニハ也」
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合時ノ事也。當ニ用フ五如 T2414_.77.0181c03: 來ノ眞言ヲ者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。 T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可用金剛界ノ五智明ヲ也 T2414_.77.0181c05: 天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
T2414_.77.0181c10:
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂 T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。 T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也 T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何 答。義釋ノ T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ル本ト歟 T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現 T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅ヲ爲本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日ト洒ハ T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟 T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。 T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日 T2414_.77.0181c27: 瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒 T2414_.77.0181c28: 也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦四菩薩明洒也。次 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |