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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0177a01: 無今其體何レノカハ心上トモ可云乎 答。口決
T2414_.77.0177a02: 云。第一ra@m字觀。結火印。先觀云。弟子a
T2414_.77.0177a03: 方壇金輪之中黄色頂上ra@m字發生智
T2414_.77.0177a04: 火焚燒一切煩惱罪障乃至身。除體同金
T2414_.77.0177a05: 輪。第二va@m字觀。 心中圓明va@mアリ白色ナリ
T2414_.77.0177a06: 生水輪如白乳而注死灰以佛牙。謂
T2414_.77.0177a07: 菩提心種子也。體ヲハ可殘之。如義釋文相ヲハ
T2414_.77.0177a08: 燒盡&MT06279;ヲハ可殘之。正灌頂安立不可相違
T2414_.77.0177a09:
T2414_.77.0177a10: 義釋云。此久遠本佛有一切衆生自心中
T2414_.77.0177a11: 此佛性令障礙惡業煩惱所感分段依身
T2414_.77.0177a12: 衆生ニテタル身也。此人間生希有&MT06279;而遇此教
T2414_.77.0177a13: 成此觀令修行。仍罪與身共以智火
T2414_.77.0177a14: 焚燒ヌレ&MT01302;其灰本有a字也。此行者
T2414_.77.0177a15: 本有自性清淨心月輪令殘觀此心法身
T2414_.77.0177a16: 如來也。本有佛也。此ニハ種子三形等觀不
T2414_.77.0177a17: 可有之。常住不滅相好具足無始無終不
T2414_.77.0177a18: 如來凝然常住也。此不變眞如理法身如
T2414_.77.0177a19: 心佛從本垂迹之本也。此法身之中
T2414_.77.0177a20: 具足隨縁眞如縁起常住智惠發得&MT06279;。 今行
T2414_.77.0177a21: 者得果之日。此法身如來結水印出水輪
T2414_.77.0177a22: a字灰出生五輪三形。以云佛
T2414_.77.0177a23: 牙。a字方壇ra@m智火va@m水輪此觀之時ha@m
T2414_.77.0177a24: 如火kha@m水五輪塔形出生。次次第
T2414_.77.0177a25: 結五印之時。佛身智身報身
如來也
令圓滿
T2414_.77.0177a26: 示云。料簡無相違神妙神妙云云又祕鈔云。
T2414_.77.0177a27: 内護摩ニハ無灰如劫火。灌頂ニハ有灰。無
T2414_.77.0177a28: 灰煩惱業苦灰無ナリ。有a字同體理性
T2414_.77.0177a29: 也。自身有煩惱妄想自心a方壇
T2414_.77.0177b01: 攝入。悉燒盡&MT06279;&MT06279;va@m字智水
T2414_.77.0177b02: 令出生五輪體相出一輪五輪
T2414_.77.0177b03: スル故。先va@m水輪四輪具足&MT06279;
T2414_.77.0177b04: セシムル則眞成佛體也云云
T2414_.77.0177b05: 二明二印事
T2414_.77.0177b06: 深祕行用五輪成身灌頂佛牙因果義也。
T2414_.77.0177b07: 以字燒字斷滅煩惱義也。サレハトテ全
T2414_.77.0177b08: &MT06279;サテアルニハva@m智水ニテ生之。今佛牙
T2414_.77.0177b09: 灌頂是也。自本a字不生ニハ可有
T2414_.77.0177b10: 生滅義乎。然不生生滅二法具足シタル
T2414_.77.0177b11: 爲顯此義也。非生現生不生不滅不
T2414_.77.0177b12: 二而二始終爲ムカ也。故先結水印
T2414_.77.0177b13: va@m。結火印a。以此可知
T2414_.77.0177b14: 。凡内五輪觀者。行者從因至果成身ニテ
T2414_.77.0177b15: 五輪一心具足&MT06279;五體則地水火風空
T2414_.77.0177b16: 五大成身。是五輪即是五智輪顯也。
T2414_.77.0177b17: 外五輪觀器界非情草木悉内五
T2414_.77.0177b18: 同體也。故成佛金剛坐&MT06279;佛身
T2414_.77.0177b19: 内五輪則依外五輪也。故
T2414_.77.0177b20: 本垂迹義也。能能可思之 已上
T2414_.77.0177b21:   應安四年辛亥二月十五日。爲令法久住書
T2414_.77.0177b22: 之 了義五十七歳
T2414_.77.0177b23: 天文四年乙未五月二十九日。於世良田山
T2414_.77.0177b24: 眞言院義慶大和尚奉傳受之砌。毎日
T2414_.77.0177b25: 寫之 求法明朝
T2414_.77.0177b26: 右以慈眼大師御本寫之畢 善祐七十
一歳
T2414_.77.0177b27:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0177b28:   大將軍御武運長久天下安全祈所
T2414_.77.0177b29:
T2414_.77.0177c01: jha了因決念珠(甲乙)拔書。禪指奉送。天等行
法用心。眞言行者。除障礙
T2414_.77.0177c02: 或云。又云。念珠掌中テテra@m
T2414_.77.0177c03: 三七反者。常ra@m淨珠明也云云クハ
T2414_.77.0177c04: 語菩薩明也。念誦ナル故誦
T2414_.77.0177c05:          IMAGE露珠者是四節也
T2414_.77.0177c06: 捧念珠安頂淨無[IMAGE]此十弟子即十弟
T2414_.77.0177c07: 間由滯𩒐上淨四[IMAGE]子也日光菩薩也
T2414_.77.0177c08: 重由持臂上除衆[IMAGE]母珠表是毘盧遮
T2414_.77.0177c09: 罪皆令行者速清[IMAGE]那佛又云無量壽
T2414_.77.0177c10: 淨若修眞言陀念[IMAGE]佛也
T2414_.77.0177c11: 誦如來菩薩名常[IMAGE]珠是菩薩勝果也
T2414_.77.0177c12: 獲無量勝功徳所[IMAGE]又一切衆生心也
T2414_.77.0177c13: 求勝願皆成就 [IMAGE]貫緒是觀音也中
T2414_.77.0177c14:        [IMAGE]間滿爲斷滿愼莫
T2414_.77.0177c15: 此母珠是表毘盧[IMAGE]過母珠在越法罪
T2414_.77.0177c16: 遮那佛又云釋迦[IMAGE]皆由念珠積大功
T2414_.77.0177c17: 牟尼佛也   [IMAGE]徳矣
T2414_.77.0177c18: 此十弟子表十種[IMAGE]
T2414_.77.0177c19: 勝利月光菩薩也[IMAGE]
T2414_.77.0177c20: va@m云。以空大日阿閦表能證所證等
T2414_.77.0177c21: 多義云云念珠大日三摩地。或阿彌陀。
T2414_.77.0177c22: 五佛三摩地三義也。先大日三摩地者。
T2414_.77.0177c23: 達此ニハ云法。法者法界體性智大日也。脇
T2414_.77.0177c24: 八珠四佛珠ナルハ輪圓具足義。珠ルハ
T2414_.77.0177c25: 從大日餘尊流演スル也。百八珠百八
T2414_.77.0177c26: 煩惱ナリ。此煩惱&MT06279;即百八尊ナル也。順
T2414_.77.0177c27: 念誦順觀旋轉逆觀旋轉無礙旋陀羅尼
T2414_.77.0177c28: 也。或順逆從本垂迹修因感果
T2414_.77.0177c29: 也。初與終同到達磨一處迷悟一體表也。
T2414_.77.0177c30: 一字多含一反即無量反也必可作此
觀云云
T2414_.77.0178a01: 十弟子事。菩薩五十四位地地皆行十波
T2414_.77.0178a02: 羅蜜。此十珠即十度也。故十珠五十四
T2414_.77.0178a03: 所行能昇行也。念誦百反後引上ルハ
T2414_.77.0178a04: 以此十度即至萬徳果位
T2414_.77.0178a05: 也。二福智二嚴ナリ。以十度攝入福智
T2414_.77.0178a06: 。前五福也。第六般若智也。方願力智
T2414_.77.0178a07: 自般若開出云云此二嚴果後莊嚴
T2414_.77.0178a08: 修生行時不引上之云云va@m云。今二十
T2414_.77.0178a09: 十珠後人加ルナリ
T2414_.77.0178a10: 今案ルニ云。兩達十珠一處貫具。應本有
T2414_.77.0178a11: 修生十度。而今隨宜取百反千反數
T2414_.77.0178a12: (別書)
T2414_.77.0178a13: 念誦觀念本尊誦シ玉フ時。出自本尊御口
T2414_.77.0178a14: 自我頂上ヨリ至心月輪。我誦スル
T2414_.77.0178a15: 自我口入自本尊御足至心月輪
T2414_.77.0178a16: 云云本尊行者三密相應渉入義也。所
T2414_.77.0178a17: 本尊誦シ玉フ時出ツト本尊御口ヨリ者口密。自
T2414_.77.0178a18: 行者ヨリトハ者是身密。至ルハ心月輪者心
T2414_.77.0178a19: 密也。行者誦時自我口出ツト者口密。自本
T2414_.77.0178a20: 尊御足入ルトハ者身密。至ルト心月輪者意密也。
T2414_.77.0178a21: 旋轉無礙&MT06279;本尊行者トノ三密相入スルハ
T2414_.77.0178a22: 成佛也。經云。能令&MT06279;三業同於本尊等。
T2414_.77.0178a23: 即此意也
T2414_.77.0178a24: (別書)
T2414_.77.0178a25: 彈指奉送通用事
T2414_.77.0178a26: 一切行法之時隨三部心等奉送加蘖
T2414_.77.0178a27: 沙蘖沙事如私記等。又解界如シト十八
T2414_.77.0178a28: 者。火院左轉。此解界者遠道場
T2414_.77.0178a29: スルニラス。行者心法意也。其後入三
T2414_.77.0178b01: 摩地時。種子不可得&MT06279;本尊種子收心
T2414_.77.0178b02: 。是不可得則涅槃義也。故開心法
T2414_.77.0178b03: 可還滅隨而奉送。必不存本土心法
T2414_.77.0178b04: スルナルベシ。サテ用彈指奉送天法行
T2414_.77.0178b05: 法許ルト思成事也。是聖衆在外部
T2414_.77.0178b06: 眷屬。故三部奉送爲本尊。後彈指奉送
T2414_.77.0178b07: 爲自部眷屬可得意者也
T2414_.77.0178b08: 天等行法用心事
T2414_.77.0178b09: 行法次第。 星宿天等行法如キハ祖師
T2414_.77.0178b10: 決者。炎魔天供ニハ第五a+uH字率都婆大日成
T2414_.77.0178b11: 身畢。炎魔天大日無所不至身也觀也。
T2414_.77.0178b12: 星宿等又或佛眼或金輪可觀條勿論也。
T2414_.77.0178b13: 之成身觀道場觀本尊觀作意分別アル
T2414_.77.0178b14: ベシ。先成身觀天等星宿等觀不可有
T2414_.77.0178b15: 之。但大日成身等畢金輪二印結之輪王
T2414_.77.0178b16: スト可觀之
T2414_.77.0178b17: 次道場觀之時大日道場觀如例畢。其
T2414_.77.0178b18: 大日如來無始本有如來無始本來所具
T2414_.77.0178b19: 星宿等歴然&MT06279;。行者所志乃至北斗
T2414_.77.0178b20: 曼荼羅大日如來等星宿今供養&MT06279;
T2414_.77.0178b21: 可觀
T2414_.77.0178b22: 問。此大悲祕密嘉會等三壇差別可
T2414_.77.0178b23: 乎 答可有三壇之差別也
T2414_.77.0178b24: 大悲壇大日金輪。金輪北斗
T2414_.77.0178b25: 義也。無相違也。嘉會壇自本大日則北
T2414_.77.0178b26: 斗。 北斗則大日本有眷屬ナル故無相違也。
T2414_.77.0178b27: 祕密壇之時大日金輪北斗自元不二一體
T2414_.77.0178b28: ニハ不可有差別。此ニハ本地垂迹全
T2414_.77.0178b29: 垂迹門方薄ナルヘシ。故一體トハ不觀如
T2414_.77.0178c01: 大悲壇轉成之義尤トモ末世利益相叶者也
T2414_.77.0178c02: 垂迹門行法ヲハハタラカサテ垂迹ママ。
T2414_.77.0178c03: ナル者也。又云。北斗入三摩地
T2414_.77.0178c04: 云事大事也。一向垂迹&MT06279;行者一體&MT06279;
T2414_.77.0178c05: 入三摩地有之間大事也
T2414_.77.0178c06: 眞言行者除障礙事
T2414_.77.0178c07: 義釋七息障品云。天地無量重罪障乃至
T2414_.77.0178c08: 十地菩薩諸微細障。雖從差別種種
T2414_.77.0178c09: 不同ナリト言之不由自心
T2414_.77.0178c10: 今觀心之實相本不生。當。一切
T2414_.77.0178c11: 亦本不生ナリ。乃至心之實相因不可得ナルカ
T2414_.77.0178c12: 。當知。一切諸障亦復因不可得ナリ。作
T2414_.77.0178c13: 是觀スト云&T069222;大日如來金剛眷屬
T2414_.77.0178c14: 罣礙行人
T2414_.77.0178c15:   天文四乙未五月二十六日於世良田山眞
T2414_.77.0178c16: 言院義慶大和尚奉傳受之 求法明朝
T2414_.77.0178c17: 明暦四戊戌六月十六日以慈眼大師御
T2414_.77.0178c18: 本書之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0178c19:   江州栗太蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0178c20:   大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0178c21:
T2414_.77.0178c22: @ta了因決十二重灌頂
T2414_.77.0178c23:
T2414_.77.0178c24: 十二重灌頂
T2414_.77.0178c25: 祕中深祕最極十二重灌頂。十二重大日。師
T2414_.77.0178c26: 臨終時弟子從師可受之。 可置十二
T2414_.77.0178c27: 簿云云
T2414_.77.0178c28: 右件大灌頂者大日如來心地之法門金剛
T2414_.77.0179a01: 薩埵超昇之正路ナリ。風レハ地上
T2414_.77.0179a02: 者不可聞一句ヲモ。非レハ證果薩埵者不
T2414_.77.0179a03: 可傳一句ヲモ。阿僧祇劫一タヒ難値遇&T069222;此心地
T2414_.77.0179a04: 。仍須臾持念スル惑障刹那
T2414_.77.0179a05: スル白業忽
T2414_.77.0179a06: 法身 自性身者無點a 受用身者十二點
T2414_.77.0179a07: 對文等 變化身者悉曇體文等 等流身者
T2414_.77.0179a08: 陀羅尼經卷等
T2414_.77.0179a09: 報身 自性身者印契三昧耶形等 受用身
T2414_.77.0179a10: 者堂舍塔廟等 變化身者世間資財具等
T2414_.77.0179a11: 等流身者土地瓦礫荆蕀等
T2414_.77.0179a12: 應身 自性身者兩部大日 受用身者釋迦
T2414_.77.0179a13: 等救世諸佛等 變化身者一切薩埵等 等
T2414_.77.0179a14: 流身者日月星宿一切衆生等
T2414_.77.0179a15: 一一印明等者一一形體即印也。一一名字
T2414_.77.0179a16: 即明也。一一功能即觀法也。是則行者身口
T2414_.77.0179a17: 三業也。深思之
T2414_.77.0179a18: 誡曰 入室瀉瓶之後猶見心死期
T2414_.77.0179a19: 付囑之。若有其機者可傳授之。若無
T2414_.77.0179a20: 器量者不可口外。於非器者兩部諸尊可
T2414_.77.0179a21: ヘ玉フ治罰者也。不依甚深智慧不持戒
T2414_.77.0179a22: 徳行不ンハ顧此制法者現世中夭後生
T2414_.77.0179a23: 無間而已
T2414_.77.0179a24: 重誡云 入室瀉瓶之後猶見心及死期
T2414_.77.0179a25: 可付囑之。若制戒&MT01302;不可傳
T2414_.77.0179a26: 授之付囑スル所也。此則髻中
T2414_.77.0179a27: 之明珠衣裏之寶珠也。不壞浮嚢不傾油
T2414_.77.0179a28: 眼精可如クス己命。仰可致
T2414_.77.0179a29: 信敬。敢不可及他見
T2414_.77.0179b01:   貞治三年甲辰三月五日。於世良田山以
T2414_.77.0179b02: 御本書之 遍照金剛了義五十
T2414_.77.0179b03:   遍照金剛了宴
T2414_.77.0179b04:   天文四之暦乙未六月五日。於同寺眞言
T2414_.77.0179b05: 院義慶大和尚奉傳受砌。毎日御本
T2414_.77.0179b06: 書寫之 明朝
T2414_.77.0179b07: 明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
T2414_.77.0179b08: 御本書寫之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0179b09:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0179b10:
T2414_.77.0179b11: 了因決法華最極祕決
T2414_.77.0179b12:
T2414_.77.0179b13: 法華最極祕決
T2414_.77.0179b14: 軌文。釋迦多寶同座而座形色經。二佛共
T2414_.77.0179b15: 半跏塔門西開軌文一師説。南多寶。北釋迦
T2414_.77.0179b16: 云云
T2414_.77.0179b17: 多寶佛形色經。智拳印。跏趺者押左
T2414_.77.0179b18: 釋迦牟尼佛同經。身相黄金色。左結拳印。右
T2414_.77.0179b19: 惠開外方。屈無明小指。劍中頭大指跏趺左
T2414_.77.0179b20: 押右
T2414_.77.0179b21: 成尋記意云。塔即台大日佛部法身也。多寶
T2414_.77.0179b22: 金大日蓮花部報身也。釋迦蘇悉金剛部應
T2414_.77.0179b23: 身也。三身即一三部不二法身塔中報應二
T2414_.77.0179b24: 佛座云云
T2414_.77.0179b25: 義云。理智二身安一塔而二不二義也。
T2414_.77.0179b26: 又一塔二佛並座不二而二旨也。初塔
T2414_.77.0179b27: 爲本尊不二爲本也。後二佛爲本
T2414_.77.0179b28: 以而二爲宗也
T2414_.77.0179c01:
T2414_.77.0179c02: @na了因決五色糸金剛線
T2414_.77.0179c03:
T2414_.77.0179c04: 五色決金剛線決
T2414_.77.0179c05: 大日經第一具縁品云。染ニハ衆生界テハ
T2414_.77.0179c06: 法界之味古佛ナリ宣説シ玉フ。是爲色
T2414_.77.0179c07: 安布スへシ。非安布スルニ。潔白最
T2414_.77.0179c08: メト。赤色第二。如
T2414_.77.0179c09: &MT06279;彰著。 一切深玄ナリ。 是レヲ謂色
T2414_.77.0179c10:
T2414_.77.0179c11: 義釋五云。大寂法王告執金剛ハク。汝當
T2414_.77.0179c12: 一心カニ。次説偈云。最勝眞言道出生大
T2414_.77.0179c13: 者。大乘果トハ即是無上ナリ。要
T2414_.77.0179c14: クノ方便&MT06279;スル&T069222;。由ルカ汝善能
T2414_.77.0179c15: スルニ故。今普爲摩訶薩開示演説スル也」
T2414_.77.0179c16: 一偈。云染彼衆生界以法界之
T2414_.77.0179c17: 味古佛所宣説是名爲色義者。猶如世間
T2414_.77.0179c18: メテ淨疊使ルカ一味ナラ。故
T2414_.77.0179c19: 。如袈裟味者即是染作スル袈裟
T2414_.77.0179c20: 今此曼荼羅亦然ナリ。以法界不思識
T2414_.77.0179c21: メテ衆生ナラシム一淨菩提。復次
T2414_.77.0179c22: 世間ニハ灰水
T2414_.77.0179c23: 染色。今以囉字門焚燒シテ弟子心垢使シム
T2414_.77.0179c24: 成灰燼。然&MT06279;嚩字門大慈悲
T2414_.77.0179c25: 使純一清白&MT06279;戲論。然後染作&MT06279;
T2414_.77.0179c26: 法界曼荼羅種種普門身皆同實相
T2414_.77.0179c27:
T2414_.77.0179c28: 兩偈。通&MT06279;三門。門中云。當ヘテ
T2414_.77.0179c29: 。今此ニハフル青黄赤白黒
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